Orientul Mijlociu in Profetia Biblica

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profe!ia Biblic".
doc - 1 -

Orientul Mijlociu
n Profe!ia Biblic"

@ 2003 Biserica Unit" a lui Dumnezeu, o Asocia!ie Interna!ional". Tip"rit" n SUA.
Toate drepturile rezervate. .Scripturile n aceast" bro#ur" sunt citate din traducerea romneasc" a lui Dumitru Cornilescu
prin e-Sword copyright 2000-2005 Rick Myers, www.e-Sword.net, toate drepturile rezervate mondial (dac" nu este
men!ionat altfel).

Autor: Melvin Rhodes. Autori contributori: Scott Ashley, Jerold Aust, Noel Hornor, Tom Robinson, John Ross Schroeder
Critici Editoriali: John Bald, Mike Bennett, Wilbur Berg, Roger Foster, Jim Franks, Bruce Gore, Paul Kieffer, Tom
Kirkpatrick, Graemme Marshall, Burk McNair, Darris McNeely, Larry Neff, Mario Seiglie, Richard Thompson, David
Treybig, Leon Walker, Donald Ward, Lyle Welty

ACEAST! PUBLICA"IE NU ESTE DE VNZARE. Este un serviciu educativ gratuit n interesul public, publicat de
Biserica Unit" a lui Dumnezeu, o Asocia!ie Interna!ional" [United Church of God, an International Association].
The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profe!ia Biblic".doc - 2 -
Introducere

Unde ai fost pe 11 septembrie, 2001? Dac" e#ti cum sunt cei mai mul!i oameni, imaginile
#i emo!iile oribile ale acelei zile sunt gravate permanent n mintea ta. Cine poate uita
imaginea unui avion uria# lovindu-se de Centrul Comer!ului Mondial [World Trade Center],
b"rba!ii #i femeile s"rind la moarte, pr"bu#irea turnurilor #i norul de ciment #i moloz care a
acoperit Manhattan?
Evenimentele teribile ale acelei zile ne-au schimbat lumea pentru totdeauna. La
nceputul unui secol nou, a anun!at o nou" epoc" de terorism de masse ndreptat spre
popula!ia civil". Sim!ul de siguran!" al Americii c" nu ar putea s" se ntmple nici odat"
pe malurile ei a fost pe veci sf"rmat". Alte na!iuni #i-au dat seama repede c" #i ora#ele
lor ar putea fi lovite de catastrofe asem"n"toare. De atunci, terorismul a devenit o
amenin!are foarte real" pentru nenum"rate milioane de oameni din jurul globului.
Oroarea acelei zile a catapultat de asemenea Orientul Mijlociu pe primul plan al
programelor de nout"!i din jurul lumii. Deodat", ce se ntmpl" la mii de kilometri distan!"
poate afecta lumea indiferent unde tr"ie#te. O regiune care, pentru mul!i, p"ruse f"r"
importan!" a devenit acum centrul aten!iei pe m"sur" ce peste tot na!iuni se de#teptau la
realitatea c" Orientul Mijlociu ne poate afecta pe noi to!i.
Realitatea, c" probleme la mii de kilometri dep"rtare pot avea un efect mai mare
asupra noastr" dect deciziile f"cute de propriile noastre guverne locale sau na!ionale, ne-a
p"truns repede la inim". C"derea Turnurilor Gemene [Twin Towers] a avut un efect imediat
asupra economiei Americane cu mult mai mare dect orice decizie luat" n Walstreet din
apropiere, cu o pierdere estimat" la 100 de bilioane n daune imediate #i 2 trilioane n
pierdere de scurt" durat" a pie!ei de ac!iuni.

Orientul Mijlociu ne afecteaz# pe noi to$i

Dar 11 septembrie nu a fost nceputul terorismului, a fundamentalismului Islamic sau
al conflictului din Orientul Mijlociu. Ca o parte a unui continuu istoric, a fost simplu data
cnd probleme acumulate de mii de ani au ajuns n sfr#it la !"rmurile Americii.
Considernd ct de mult Orientul Mijlociu domin" acum nout"!ile, este greu de
crezut c" la nceputul ultimului secol Orientul Mijlociu n-a fost dect o grij" marginal" a
lumii Occidentale. Regiunea a devenit o stagnare politic", potrivit cu istoricul David
Fromkin, autorul O pace s" sfr#easc" toat" pacea [A Peace to End All Peace] (1989, p. 24),
o carte despre na#terea Orientului Mijlociu modern. Pu!ini europeni din genera!ia lui
Churchill au #tiut sau le-a p"sat ce se ntmpla n imperiile apatice ale Sultanului Otoman
sau $ahului Persan, observ" el (p. 25).
Un secol mai trziu, ns", na!iunile din jurul lumii sunt afectate de ce se ntmpl" n
aceast" regiune volatil". Economia global" func!ioneaz" cu petrol, din care cel mai mult
zace sub nisipurile de#erturilor din Orientul Mijlociu. Petrolul este sngele vie!ii economice
#i afluen!ei Occidentale, #i o surs" abundent" #i ieftin" este esen!ial" pentru o prosperitate
Occidental" continu". Aceast" dependen!" de petrol, a schimbat fundamental rela!iile
na!iunilor Occidentale cu regiunea aceea, transformnd-o ntr-o parte strategic" vital" a
lumii.
O a doua schimbare fundamental" a avut loc n Orientul Mijlociu n ultima 100 de
ani crearea multor na!iuni noi care a complicat extraordinar politica din regiune.
Stabilirea unei anumite !"ri n particular a condus la un ciclu de violen!" #i nelini#te care
pare f"r" sfr#it. Totu#i, surprinz"tor, Biblia a proorocit cu multe mii de ani n urm"
stabilirea acestei na!iuni #i a prezis conflictul crescnd care avea s" urmeze na#terii ei.

O pace care s# sfr%easc# toat# pacea

Primul r"zboi mondial a fost numit adesea r"zboiul care s" termine toate
r"zboaiele. La ncheierea conferin!ei de pace urmnd cel mai r"u conflict din istorie,
Archibald Wavell, un ofi!er care a servit cu Armata Englez" n Palestina #i care mai trziu a
fost avansat la gradul de mare#al, a declarat profetic Dup" r"zboiul care s" sfr#easc"
r"zboiul ei se pare c" au izbutit n Paris s" fac" o Pace care s" sfr#easc" Pacea (Fromkin,
p. 5).
nainte de Primul R"zboi Mondial, Orientul Mijlociu a fost dominat de Imperiul
Otoman, imperiul turcesc care a guvernat peste toate !"rile ale c"ror nume ne sunt att de
familiare ast"zi. %"rile care sunt acum Turcia, Liban, Siria, Irac, Kuveit, Iordan, Israel #i
altele au fost toate guvernate de un imperiu n declin care se ntinsese odat" peste largi
p"mnturi n Africa de nord #i sud-estul Europei. n cadrul acestui imperiu popoarele au
tr"it n relativ" armonie. Aproape 40 la sut" din popula!ie a fost turc" #i 40 la sut" arab", cu
ce a r"mas o amestec"tur" de grupuri etnice diferite armenii #i evreii fiind cei mai
numero#i dintre ele.
Ar mai fi continuat n felul acesta dac" nu ar fi fost pentru primul r"zboi mondial.
La nceputul r"zboiului, nu a fost clar a cui parte avea s" sprijine Imperiul Otoman. Att
englezii ct #i germanii le f"ceau curte turcilor. La urm", sultanul a optat s"-l sprijine pe
kaiserul german, o decizie fatal" care n final avea s" dea na#tere la multe na!iuni noi #i
r"zboaie n aparen!" f"r" de sfr#it. Una dintre na!iuni care eventual a venit n existen!" a
fost Statul Evreiesc al Israelului, complicnd situa!ia geopolitic" din regiune #i destinat s"
afecteze toate na!iunile de pe p"mnt.
Ceea ce pu!ini #i-au dat seama este faptul acesta crucial. Dup" 1900 de ani,
restaurarea patriei evreie#ti n Orientul Mijlociu a fost necesar" pentru mplinirea vechilor
profe!ii pe care le po!i g"si n Biblie. Regiunea aceasta, odat" o stagnare politic" de prea
pu!in sau nici un interes pentru puterile Occidentale, este destinat" s" devin" centrul crizei
globale finale care va introduce evenimentele cataclismice aducnd omenirea pe marginea
extinc!iei #i n final va schimba lumea noastr" pe veci.
n paginile ce urmeaz", vei afla povestea uimitoare a trecutului, prezentului #i
viitorului acestei regiuni cruciale care a fost a#ternut cu mii de ani n urm" povestea
Orientului Mijlociu n profe!ia Biblic".


Orientul Mijlociu: Lumi n ciocnire

Trebuie s" n!elegi ce este proorocit c" o
s" se ntmple n Orientul Mijlociu. Dac"
!i dai seama sau nu, sau n!elegi sau nu,
evenimentele de acolo sunt menite s"
afecteze via!a fiec"rei persoane pe
p"mnt.
Dece Orientul Mijlociu domin"
titlurile ziarelor att de des? Un r"spuns
evident este petrolul, sngele vie!ii
economiilor moderne. F"r" petrol s"
lucreze fabricile, s" nc"lzeasc" locuin!ele,
combustibil pentru transport #i s" prevad"
energie #i materie prim" pentru mii de
folosin!e, economia multor na!iuni s-ar
opri scr#nind. Chiar #i numai importan!a
petrolului asigur" c" Orientul Mijlociu va
r"mne n centrul aten!iei pentru mul!i ani.
Dar este mai mult dect aceasta
ceea ce !ine Orientul Mijlociu la #tiri.
Este locul de na#tere al celor trei mari
religii monoteiste a lumii Iudaismul,
Cre#tinismul #i Islamul. Adesea nu a fost
numai locul de na#tere dar #i locul de
b"t"lie, cu aderen!ii r"zboindu-se unii cu
al!ii pentru teritoriul pe care ei l consider"
sfnt.
Nic"ieri nu sunt aceste conflicte
mai vizibile ca n Israel, #i specific n
Ierusalem. Dac" nu ai fost niciodat" la
Ierusalem, este greu de imaginat cum este
posibil ca atta istorie, religie #i cultur" s"
se ciocneasc" #i s" stea literal n gr"mezi.
Nic"ieri nu este aceasta mai evident" ca la
muntele Sinai punctul de plecare al multor
conflicte de-a lungul secolelor.
Locul a venit sub aten!ia Regelui
David al Israelului care a cump"rat un
petic de p"mnt #i a construit pe el un
altar, inten!ionndu-l pentru locul unui
templu (1 Cronicari 21:22). Muntele
Templului este numit astfel pentru c" este
locul templului construit de Solomon, fiul
lui David, (distrus de Babilonieni n 586
B.C.) #i nlocuitorul lui construit de
Zerubabel #i m"rit mai trziu de Herod cel
Mare (pn" la urm" d"rmat de generalul
roman Titus n 70 A.D.).
Aici Isus din Nazaret s-a nchinat,
a propov"duit #i i-a confruntat pe zarafi,
c"rturari, farisei #i alte autorit"!i
religioase. Dup" moartea #i nvierea Sa,
Cre#tinismul s-a n"scut la umbra
templului. Discipolii Lui au continuat s"
se nchine #i s" propov"duiasc" acolo
pentru mai multe decenii, pn" cnd
legiunile romane au n"bu#it r"scoala
Evreilor #i au dus cu ei cea mai mare parte
a popula!iei evreie#ti pe care nu o
m"cel"riser". O alt" r"scoal" evreiasc" n
132-135, a condus la un decret roman c"
nu era permis nici unui evreu s" pun"
piciorul n Ierusalem sub pedeapsa cu
moartea.
Secole mai trziu, n 638, Arabii
musulmani au cucerit ora#ul. n 691
Musulmanii au construit Cupola Stncii
(The Dome of the Rock) pe acela#i Munte
al Templului, nglobnd locul de unde
musulmanii cred c" Mohammed s-a n"l!at
la cer. Ast"zi, musulmanii l consider" al
treilea cel mai sfnt loc al Islamului, dup"
Mecca, unde s-a n"scut Mohammed, #i
Medina, unde s-a refugiat #i a murit.
Mai multe secole au trecut pn"
cnd Crucia!ii au capturat Ierusalemul, i-
au omort pe Musulmani #i pe Evrei la fel,
#i au convertit Cupola Stncii ntr-o
biseric". Ocupa!ia lor a ora#ului a durat
mai pu!in de un secol pn" cnd
Musulmanii au recucerit ora#ul.
Ierusalemul a schimbat minile de nc"
trei ori nainte ca Musulmanii s" reia
controlul #i s"-l !in" dela 1244 pn" la
1917, cnd Imperiul Otoman a pierdut
controlul lui la sfr#itul primului r"zboi
mondial #i ora#ul a ajuns sub administra!ia
britanic".
n 1948 statul modern al Israelului
s-a n"scut, #i n r"zboiul din 1967 Israelul
a recucerit controlul ntregului Ierusalem,
de#i a l"sat Muntele Templului sub
autoritatea islamic".
Ast"zi po!i privi pe Musulmani
rugndu-se la Cupola Stncii [The Dome
of the Rock] pe vrful muntelui
Templului, Evreii rugndu-se la Peretele
Occidental abia o arunc"tur" de piatr" mai
jos #i pe Cre#tini rugndu-se de-a lungul
C"ii Dureroase [Via Dolorosa] #i n
Biserica Sfntului Mormnt [the Church
of the Holy Sepulcher] cteva sute de
metri la nord #i vest. $i peste tot n jur se
pot vedea ruinele secolelor de conflict
asupra acestui loc sfnt.

Cine va scrie capitolul urm"tor n istoria
acestui ora# nec"jit? Crede sau nu, dar
capitolele finale sunt deja scrise
proorocite cu secole n urm" n paginile
Bibliei. Sinistru, ele se mpletesc bine cu
#tirile de ast"zi. n paginile urm"toare !i
vom furniza o perspectiv" a trecutului #i a
#tirilor de mine.

Capitolul 1

Fii lui Avraam

Este imposibil s" n!elegem Orientul Mijlociu n prezent f"r" o n!elegere a celor trei mari
religii care au emanat din regiune Iudaismul, Cre#tinismul #i Islamul. Toate aceste trei
credin!e #i traseaz" r"d"cinile lor spirituale napoi la acela#i individ, Avraam. Figurile
istorice din spatele acestor trei religii Moise, Isus Hristos #i Mohammed au fost toate
descenden!i direc!i ai lui Avraam.
Avraam, n"scut n ora#ul Ur din Mesopotamia, a fost fiul lui Terah, un descendent
din $em, un fiu al lui Noe. N"scut cu aproape 4000 de ani n urm", efectul lui Avraam n
Orientul Mijlociu nc" este cu noi pn" ast"zi. Ca descendent al lui $em, fiul lui Noe,
Avraam #i descenden!ii lui au fost un popor Semitic. n Genesa 11 vedem c" Eber
str"nepotul lui $em (versurile 14-16) a fost un str"mo# direct al lui Avraam, #i este dela Eber
c" vine termenul Evreu.
Numit tat"l tuturor celor cari cred (compar" Romani 4:11), Avraam a ascultat de
instruc!iunile lui Dumnezeu de a p"r"si nativul s"u Ur #i de a se muta n Haran. A#a cum
$tefan, devotatul primul martir al epocii Cre#tine, a spus-o: Dumnezeul slavei S-a ar"tat
p"rintelui nostru Avraam, cnd era n Mesopotamia, nainte ca s" se a#eze n Haran. $i i-a
zis: Ie#i din !ara ta #i din familia ta, #i du-te n !ara, pe care !i-o voi ar"ta (Faptele
Apostolilor 7:2-3).
Ambele, Ur #i Horan, au fost ora#e n Mesopotamia, regiunea dintre rurile Tigru #i
Eufrat. Haran a fost un punct de oprire natural pentru Avraam #i Sarai, care au fost pe cale
de a fi trimi#i de Dumnezeu ntr-o !ar" nou", o cotitur" important" pentru istoria regiunii.
Citim despre acest mutat n Genesa 12:1-4, urmnd moartea tat"lui lui Avraam,
Terah. Din nou, observ" exemplul de supunere absolut": Domnul zisese lui Avram: Ie#i
din !ara ta, din rudenia ta, #i din casa tat"lui t"u, #i vino n !ara pe care !i-o voi ar"ta. Voi
face din tine un neam mare, #i te voi binecuvnta; !i voi face un nume mare, #i vei fi o
binecuvntare. Voi binecuvnta pe cei ce te vor binecuvnta...Avram a plecat, cum i
spusese Domnul Evrei 11:8 adaug": #i a plecat f"r" s" #tie unde se duce.
Dumnezeu lucra cu Avraam ca s"-l stabileasc", pe el #i pe descenden!ii lui, n !ara
Canaanului (mai trziu numit" %ara Promis" #i adesea referit" ca %ara Sfnt"). La r"scrucea
drumurilor din Asia, Africa #i Europa, regiunea aceasta a fost ideal" pentru poporul ales al
lui Dumnezeu, care urma s" fie un exemplu pentru restul lumii (Deuteronom 4:5-8).
Ajuns n noua !ar", Dumnezeu i-a promis lui Avraam c" El avea s" dea !ara
urma#ilor lui (Genesa 12:7). Domnul a zis lui Avram Ridic"-!i ochii, #i, din locul n
care e#ti, prive#te spre miaz" noapte #i spre miaz" zi, spre r"s"rit #i spre apus; c"ci toat" !ara
pe care o vezi, !i-o voi da !ie #i semin!ei tale n veac. (Genesa 13:14-15).
Dumnezeu a ad"ugat: !i voi face s"mn!a ca pulberea p"mntului de mare; a#a c",
dac" poate num"ra cineva pulberea p"mntului, #i s"mn!a ta va putea s" fie num"rat"
(versul 16). Semnificativ, Dumnezeu i-a schimbat numele mai trziu dela Avram la Avraam
(Genesa 17:5). Numele lui mai devreme a nsemnat tat" exaltat. Dumnezeu l-a re-numit:
tat"l multor neamuri, spunnd, Te voi nmul!i nespus de mult; voi face din tine neamuri
ntregi; #i din tine vor ie#i mp"ra!i (versul 6).
La vremea aceea profe!iile acestea trebuie s" fi p"rut absurde lui Avraam, pentru c"
nevasta lui, Sara, era stearp". Infertilitatea ei avea s" fie foarte semnificativ" pentru
dezvoltarea Orientului Mijlociu modern.
Dumnezeu i-a promis lui Avraam, n Genesa 15:4, c" el avea s" aib" un urma#, cel
ce va ie#i din tine, acela va fi mo#tenitorul t"u. Ner"bd"toare, Sara i-a spus lui Avraam s" o
ia pe roaba ei egiptean" Agar #i s" aib" un copil cu ea. Aceasta a avut loc dup" ce Avram
locuise ca str"in zece ani n !ara Canaan (Genesa 16:1-3).

Se na%te primul fiu al lui Avraam

El a intrat la Agar, #i ea a r"mas ns"rcinat". Cnd s-a v"zut ea ns"rcinat", a privit
cu dispre! pe st"pn"-sa (Genesa 16:4). Rela!ia dintre Sara #i Agar s-a deteriorat rapid #i
Agar a fugit.
Dar Agar a primit un mesaj divin, spunndu-i s" se ntoarc". A asigurat-o, de
asemenea, c" fiul ei avea s" aib" mul!i urma#i dar urma#i cu caractere care aveau s" fie
evidente de-a lungul istoriei lor: ntoarce-te la st"pn"-ta, #i supune-te supt mna ei.!i
voi nmul!i foarte mult s"mn!a, #i ea va fi att de mult" la num"r, c" nu va putea fi
num"rat". Iat", acum e#ti ns"rcinat", #i vei na#te un fiu, c"ruia i vei pune numele
Ismael [Domnul aude]; c"ci Domnul a auzit mhnirea ta. El va fi ca un m"gar s"lbatic
printre oameni; mna lui va fi mpotriva tuturor oamenilor, #i mna tuturor oamenilor va fi
mpotriva lui; #i va locui [cu du#m"nie] n fa!a tuturor fra!ilor lui (versurile 10-12).
Aceast" descriere a descenden!ilor lui Agar este semnificativ" pentru c" mul!i dintre
Arabii de ast"zi sunt Ismaeli!i descenden!i ai aceluia#i Ismael, al c"rui tat" a fost Avraam.
Mohammed, fondatorul #i profetul Islamului, a fost descendent din Kedar, unul dintre cei 12
fii ai lui Ismael (Ismail n arab"). Ast"zi 22 de na!iuni din Orientul Mijlociu #i Africa de
Nord sunt na!iuni arabe, a c"ror popoare n majoritate sunt aderente la Islam. n plus 35 de
!"ri sunt membre ale Conferin!ei Islamice, cele mai multe cu guverne islamice, dar a c"ror
popoare au descenden!" diferit".
Chiar nainte ca descenden!ii lui Ismail s" ajung" n regiune, termenul de Arab era
folosit ca s" denote popoarele din peninsula Arabic". Cu r"spndirea Islamului, Arabii #i
limba arab" cuprind o regiune ntins".
Cuvintele de profe!ie divin" vorbite lui Agar sunt nc" de o mare nsemn"tate ast"zi.
Profe!ia c" Ismael va fi ca un m"gar s"lbatic printre oameni nu este inten!ionat" ca o
insult". M"garul s"lbatic a fost aristocratul animalelor s"lbatice din de#ert, prada preferat" a
vn"torilor. Profe!ia este o referin!" la felul n care urma#ii lui Ismael vor emula stilul de
via!" al m"garului s"lbatic, conducnd o existen!" liber" #i nobil" n de#ert. mna lui va fi
mpotriva tuturor oamenilor, #i mna tuturor oamenilor va fi mpotriva lui se refer"
asem"n"tor la aceast" via!" independent". Descenden!ii lui Ismael au rezistat ntotdeauna
domina!iei str"ine. Va locui [cu du#m"nie] n fa!a tuturor fra!ilor lui este de asemenea o
referin!" la du#m"nia istoric" ce a existat ntre Arabi #i ntre Arabi #i ceilal!i fii ai lui
Avraam.


Al doilea fiu al lui Avraam

Paisprezece ani dup" na#terea lui Ismael, Dumnezeu l-a binecuvntat pe Avraam cu
un alt fiu, de data aceasta de c"tre Sara, nevasta lui. El le-a spus s"-l numeasc" pe fiul lor
Isaac (nsemnnd rset pentru reac!ia lor nencrez"toare pe care au avut-o cnd le-a spus
c" aveau s" aib" un fiu la vrsta lor naintat" #i bucuria pe care le-o va aduce p"rin!ilor lui
mai trziu, Genesa 17:17, 19; 18:10-15; 21:5-6). Isaac la rndul lui l-a avut pe Iacov, de
asemenea numit Israel, tat"l Israeli!ilor. Descenden!ii lui Ismael #i Isaac sunt deci veri#ori.
Copilul [Isac] s-a f"cut mare, #i a fost n!ercat. Avraam a f"cut un osp"! mare n
ziua cnd a fost n!ercat Isaac. Sara a v"zut rznd pe fiul pe care-l n"scuse lui Avraam
Egipteanca Agar. $i a zis lui Avraam: Izgone#te pe roaba aceasta #i pe fiul ei; c"ci fiul
roabei acesteia nu va mo#teni mpreun" cu fiul meu, cu Isaac (Genesa 21:8-10).
Aceasta nu i-a pl"cut lui Avraam, care ajunsese s"-l iubeasc" pe Ismael. Dar
Dumnezeu a zis lui Avraam: f" Sarei tot ce-!i cere; c"ci numai din Isaac va ie#i o
s"mn!", care va purta cu adev"rat numele t"u (versul 12). Dumnezeu l-a asigurat mai
departe pe Avraam: Dar #i pe fiul roabei tale l voi face un neam, c"ci este s"mn!a ta
(versul 13). Dumnezeu a fost cu copilul, care a crescut, a locuit n pustie (versul 20).
Nu se poate spune c" Ismael l-a urt pe Isaac. Dar dup" 14 ani ca singurul copil,
sosirea lui Isaac a schimbat fundamental rela!ia lui Ismael cu Avraam, tat"l lui. Dup" aceea,
Ismael a sim!it invidie #i rivalitate c"tre fratele lui vitreg, sim!"minte care au supravie!uit n
triburi de-a lungul veacurilor #i care afecteaz" ast"zi politica din Orientul Mijlociu.

Cei doi fii ai lui Isaac

Complica!ii de familie urmau nc" s" vin". Isaac la rndul lui a avut doi fii, Iacov #i
Esau, gemeni ai nevestei lui Rebeca. Chiar nainte de a fi n"scu!i, Copiii se b"teau n
pntecele ei (Genesa 25:22). Dumnezeu a explicat: Dou" neamuri sunt n pntecele t"u,
$i dou" noroade se vor desp"r!i la ie#irea din pntecele t"u. Unul din noroadele acestea va fi
mai tare dect cellalt. $i cel mai mare va sluji celui mai mic (versul 23). Amndoi fra!ii
aveau s" dea na#tere la na!iuni mari, o binecuvntare a lui Dumnezeu pentru nepo!ii lui
Avraam.
n mod normal, primul n"scut ar fi primit dreptul de nti n"scut, dar aici urma ca s"
fie diferit. Biblia relateaz" c" Esau #i-a vndut dreptul s"u de nti n"scut lui Iacov pentru
un castron de ciorb" de linte (versurile 29-34), ar"tnd ct de pu!in i p"sa lui de el de
dreptul ntiului n"scut. Pentru aceasta, Esau a prins ur" pe Iacov (Genesa 27:41).
Din nou, consecin!ele acestui act sunt cu noi pn" ast"zi.
Descenden!ii lui Esau (numit de asemenea Edom, Genesa 25:30) s-au c"s"torit cu
descenden!ii lui Ismael, am"r"ciunea #i resentimentul lor mpotriva descenden!ilor lui Iacov
intensificndu-se de a lungul veacurilor. Amalek, nepotul lui Esau, (Genesa 36:12) a fost
tat"l Amaleki!ilor, cari au devenit mai trziu du#mani invetera!i ai descenden!ilor lui Iacov,
cele 12 triburi ale lui Israel. O profe!ie despre Amalek prezice r"zboi f"r" de sfr#it ntre ei
din genera!ie n genera!ie (Exodul 17:16). Unii c"rturari cred c" mul!i din Palestinienii de
ast"zi sunt n mare parte descenden!i ai Amaleki!ilor.
S" ne ntoarcem acum la povestea remarcabil" a triburilor lui Israel n"l!area #i
c"derea lor proorocit".
Capitolul 2

n#l$area %i c#derea Israelului antic

Una dintre cele mai remarcabile declara!ii ale lui Dumnezeu se afl" n Isaia 46:9-10: Eu
sunt Dumnezeu, #i nu este altul, Eu sunt Dumnezeu, #i nu este nici unul ca Mine. Eu am
vestit dela nceput ce are s" se ntmple #i cu mult nainte ce nu este nc" mplinit. Eu zic:
Hot"rrile Mele vor r"mnea n picioare (accentuarea ad"ugat" peste tot).
Aici Dumnezeu nu spune numai c" El poate dezv"lui viitorul; El declar" de
asemenea c" l poate face s" se ntmple!
Nic"ieri nu este aceasta mai vizibil" dect n profe!iile remarcabile a ceea ce avea s"
se ntmple cu descenden!ii lui Avraam, prin copii lui Iacov, cele 12 triburi ale lui Israel.
Promisiunile lui Dumnezeu pentru Avraam, n timp ce sunt uimitoare prin m"re!ia
lor, cu toate acestea au nceput n mic cu promisiunea unui singur fiu, Isac, n"scut lui #i
Sarei (Genesa 17:19-21; 21:1-3). Isaac la rndul lui a avut doi fii, pe Iacov #i pe Esau
(Genesa 25:19-26). Iacov a avut 12 fii, din care au descins cele 12 triburi ale Israelului.

Na%terea proorocit# a unei na$iuni

Dar cu mult timp nainte de aceasta, mai nainte ca Avraam s" fi avut vreun fiu,
Dumnezeu I-a dezv"luit lui Avraam faptul c" descenden!ii lui aveau s" treac" printr-unul
dintre cele mai remarcabile procese de na#tere prin care un popor ar putea trece ei vor fi
nrobi!i ntr-o !ar" str"in" nainte de a emerge ca o na!iune.
G"sim aceasta profesat n Genesa 15:13-14: $i Domnul a zis lui Avram: S" #tii
hot"rt c" s"mn!a ta va fi str"in" ntr'o !ar", care nu va fi a ei; acolo va fi robit", #i o vor
ap"sa greu, timp de patru sute de ani. Dar pe neamul c"ruia i va fi roab", l voi judeca Eu:
#i pe urm" va ie#i de acolo cu mari bog"!ii.
Aceasta s-a referit bine-n!eles la Exod. Lan!ul remarcabil al circumstan!elor
conducnd la mplinirea acestei profe!ii este descris n Genesa 37:50 #i Exodul 1-14.
n timp ce Exodul nsu#i este una dintre istorisirile cele mai cunoscute ale Bibliei,
evenimentele care au condus la el nu sunt prea bine n!elese. Pe scurt, favoritul lui Iacov
dintre cei 12 fii, Iosif, a fost vndut ca sclav de c"tre fra!ii s"i invidio#i #i a ajuns n Egipt
(Genesa 37). Acolo, printr-o serie de evenimente #i binecuvnt"ri ale lui Dumnezeu, Iosif a
prosperat #i uimitor s-a ridicat la cea mai nalt" pozi!ie n guvernul egiptean sub Faraon
(capitolele 39-41).
Cnd foametea a lovit regiunea, familia lui Iosif a emigrat n Egipt, care, mul!umit"
prevederii lui Iosif, a avut nmagazinat suficient gru ca s" supravie!uiasc" foametei
(capitolele 42-47). Iosif a recunoscut c" Dumnezeu a fost n spatele acestor evenimente #i
c" lucrurile au progresat n direc!ia aceasta astfel ca familia lui s" fie cru!at" #i profe!iile lui
Dumnezeu s" se mplineasc" (Genesa 50:19-20).
Cei 12 fii ai lui Iacov str"mo#ii triburilor Israelului au prosperat n Egipt (Exodul
1:1-7). Dar atunci Peste Egipt s-a ridicat un nou mp"rat, care nu cunoscuse pe Iosif
(versul 8). Noul faraon, sim!indu-se amenin!at de num"rul mereu crescnd al Israeli!ilor, i-a
nrobit #i Le-au f"cut via!a amar" prin lucr"ri grele (versul 14).
Dumnezeu l-a chemat pe fiul a doi din ace#ti sclavi, Moise, care prin ni#te
circumstan!e miraculoase ajunsese prin! al Egiptului dar mai trziu a devenit un fugar, s"
conduc" Israelul afar" din sclavia lor. Eu sunt Dumnezeul tat"lui t"u, Dumnezeul lui
Avraam, Dumnezeul lui Isaac #i Dumnezeul lui Iacov, i-a anun!at El lui Moise (Exodul
3:6).
Dumnezeu a urmat atunci cu o profe!ie remarcabil" a ceea ce inten!iona El s" fac" cu
Moise #i concet"!enii lui: Am v"zut asuprirea poporului Meu, care este n Egipt, #i am
auzit strig"tele pe care le scoate din pricina asupritorilor lui; c"ci i cunosc durerile. M-am
pogort ca s"-l izb"vesc din mna Egiptenilor, #i s"-l scot din !ara aceasta #i s"-l duc ntr-o
!ar" bun" #i ntins", ntr'o !ar" unde curge lapte #i miereAcum, vino, Eu te voi trimete la
Faraon, #i vei scoate din Egipt pe poporul Meu, pe copiii lui Israel (versurile 7-10).
Ce a propus Dumnezeu s" fac" a fost uimitor s" elibereze un popor din sclavie din
mna celei mai mari supra puteri a epocii lor! Urm"toarele capitole acoperind cele 10
pl"gi #i extraordinara desp"r!ire a M"rii Ro#ii arat" cum Dumnezeu ntr-adev"r a eliberat
pe Israeli!i printr-o minune, chiar #i pn" la am"nuntul mplinirii promisiunii f"cute lui
Avraam c" va ie#i de acolo cu mari bog"!ii (Genesa 15:14; compar" Exodul 11:2; 12:35-
36).

Israeli$ii n "ara Promis#

Dup" salvarea miraculoas" a Israelului din Egipt au urmat perioada de 40 de ani de
pribegie n de#ert, cucerirea %"rii Promise #i perioada judec"torilor Israelului. Multe profe!ii
minore specifice au fost date #i mplinite n aceast" perioad" dup" cum sunt nregistrate n
c"r!ile biblice Exodul, Numere, Deuteronom, Iosua #i Judec"tori.
Cnd ajungem la stabilirea monarhiei Israelite, afl"m c", David, regele cel mai
faimos al dinastiei Israelului, fusese proorocit cu multe secole mai nainte, n timp ce
Israeli!ii erau nc" n Egipt, c" o s" se ridice din tribul lui Iuda (Genesa 49:8, 10). Ca multe
alte profe!ii, aceasta a fost dubl" nsemnnd c" avusese inten!ionat" mai mult de o singur"
semnifica!ie sau mplinire n aceea c" prezisese de asemenea venirea Mesiei, Isus Hristos,
din tribul lui Iuda (compar" Evrei 7:14).
Din cauza spa!iului limitat nu vom putea discuta duzinele de profe!ii specifice care
au fost date #i mplinite n timpul a ctorva secole ct au existat regatele Israel #i Iuda, dar
vom atinge numai pe cele mai semnificative.
Dup" moartea Regelui David, fiul s"u Solomon s-a ridicat pe tron. Solomon a avut
totul a mo#tenit dela tat"l lui un regat puternic, umilin!" #i n!elepciune #i avere acordate
lui de Dumnezeu (1 mp"ra!i 3:11-13). Sub domnia lui mp"r"!ia triburilor Israelului a
crescut #i mai puternic" dominnd regiunea.
Dar, regretabil, n timp ce Solomon a #tiut ce ar fi trebuit s" fac", i-a lipsit caracterul
#i convingerea personal" de a o mplini. Inima i s-a ntors dela a-L servi numai pe singurul
Dumnezeu adev"rat la servitul zeilor #i idolilor p"gni din !"rile din jurul lui (1 mp"ra!i
11:4-8).

Regatul se mparte

Poteca r"u aleas" de Solomon a pus mp"r"!ia pe o cale dela care numai avea s" fie
rentoarcere. Din cauza p"catelor lui Solomon, Dumnezeu a anun!at c" El avea s"-i smulg"
mp"r"!ia #i s" o dea unuia din supu#ii lui Solomon (versurile 11-13). ntr-adev"r, cea mai
mare parte a mp"r"!iei avea s" fie rupt" pentru a urma un rival; numai o minoritate avea s"
r"mn" s"-l urmeze pe fiul lui Solomon #i regii din linia lui David.
Profe!ia s-a mplinit c!iva ani mai trziu la moartea lui Solomon cnd cele mai
multe dintre triburi s-au rupt ca s"-l urmeze pe Ieroboam, conduc"torul regatului din nord,
Israel. Restul a r"mas cu urma#ul lui Solomon, Roboam, conduc"torul regatului din sud al
lui Iuda (1 mp"ra!i 12; 2 Cronici 10-11). Cele dou" regate aveau s" devin" rivale #i uneori
chiar du#mane pentru urm"toarele dou" secole.
Mult" lume presupune c" Evreii #i Israeli!ii sunt unii #i aceia#i. Dar aceasta este clar
c" nu este adev"rat. Orice cercetare a istoriei #i a capitolelor relevante din Biblie arat" clar
c" au fost dou" mp"r"!ii separate, mp"r"!ia Israelului #i mp"r"!ia Iuda (dela care este
derivat termenul de Evreu). Ca o not" istoric" interesant", prima dat" cnd cuvntul Iudeu
[Evreu] apare n Biblie, este n 2 mp"ra!i 16:5-6 unde Israelul s-a aliat cu un alt rege #i a
fost la r"zboi cu Evreii.
Primul rege al Israelului, Ieroboam, a stabilit la iu!eal" un sistem de idolatrie #i
sincretism (amestecnd elemente de nchin"ciune adev"rat" cu cea fals") dela care regatul
nordic nu avea s" renun!e niciodat" (1 mp"ra!i 12:26-33). Dumnezeu a trimis mul!i profe!i
s"-i avertizeze pe regii Israeli!i de distrugerea ce avea s" vin" n calea lor dac" ei nu se
rentorc la El.
Primul dintre ei a fost Ahia, care a dat urm"torul avertisment nevestei lui Ieroboam:
Domnul va lovi pe Israel, #i Israel va fi ca trestia cl"tinat" n ape; va smulge pe Israel din
aceast" !ar" bun" pe care o d"duse p"rin!ilor lor, #i-i va mpr"#tia dincolo de Ru
(1 mp"ra!i 14:15).
Aceasta a fost o pronun!are clar" a sor!ii regatului nordic dac" ei nu aveau s" se
poc"iasc" aveau s" fie lua!i prizonieri dincolo de Ru (Eufrat) de minile Imperiului
Asirian ce urma s" vin".
Au urmat mul!i al!i profe!i, repetnd avertismentele lui Dumnezeu pentru Israeli!i #i
regii lor, plednd cu ei s" se poc"iasc" ca s" nu aib" soarta aceea teribil". ntre profe!ii
ace#tia au fost Amos, Osea, Isaia #i Mica, ale c"ror mesaje sunt nregistrate pentru noi n
c"r!ile bibliei care le poart" numele.
Dar mesajele acestor profe!i au r"mas ne ascultate. n sfr#it, la 722 B.C., dup" o
serie de atacuri, invazii #i deport"ri, mp"r"!ia din nord a fost zdrobit" #i popula!ia ei a fost
dus" n captivitate de minile Asirienilor dincolo de Ru cum l avertizase Dumnezeu pe
primul lor rege cu dou" secole mai devreme.

Iuda a urmat n pa%ii Israelului

Povestea lui Iuda, regatul din Sud, este pu!in mai diferit" dar la fel de tragic".
Ambele regate au abandonat repede pe adev"ratul Dumnezeu #i s-au afundat n depravare
moral" #i spiritual". n timp ce regatul din Nord nu avut nici m"car odat" un rege drept,
Iuda cel pu!in a avut c!iva care s-au ntors spre Dumnezeu #i au instituit reforme religioase
menite s" ntoarc" poporul spre nchinarea corect" Dumnezeului adev"rat.
Ace#ti regi drep!i au avut oarecare succes, cel pu!in pentru un timp. Ca rezultat,
regatul Iuda a supravie!uit vecinului din Nord cu mai mult de un secol. Totu#i, pn" la
sfr#it cei din Iuda, de asemenea, aveau s" pl"teasc" pre!ul pentru a-l fi respins pe Creatorul
lor.
Ei ar fi trebuit s" nve!e o lec!ie dela captivitatea celor 10 triburi din nord, n special
cnd acelea#i invazii asiriene devastaser" o mare parte din Iuda. n zilele lui Ezechia
aproape ntregul Iuda cu excep!ia capitalei, Ierusalemul, fusese cucerit de Asirieni #i
Ierusalemul, de asemenea, ar fi c"zut dac" Dumnezeu nu l-ar fi salvat ntr-un mod
supranatural (2 mp"ra!i 18-19).
Profetul Isaia, vorbindu-i lui Ezechia, a fost primul care s"-i dezv"luie du#manul
specific care avea s" subjuge Iuda dac" #i ei refuzau s" se schimbe: Ascult" cuvntul
Domnului! Iat" c" vor veni vremuri cnd vor duce n Babilon tot ce este n casa ta #i ce au
strns p"rin!ii t"i pn" n ziua de azi; nu va r"mnea nimic, - zice Domnul. $i vor lua din fiii
t"i, cari vor ie#i din tine, pe cari-i vei na#te, #i-i vor face fameni slujitori n casa mp"ratului
Babilonului (2 mp"ra!i 20:16-18).
Dumnezeu a trimis mul!i profe!i inclusiv Mica, %efania, Habacuc #i Ieremia ca s"
previn" pe Iuda, dar f"r" rezultat. La fel cum Asirienii i-au distrus pe Israeli!i n cteva
valuri de invazii #i deport"ri, tot a#a Babilonienii i-au luat pe Evrei n cteva deport"ri
nainte #i dup" c"derea Ierusalemului n 586 B.C. Multe din am"nuntele c"derii Israelului #i
a lui Iuda sunt confirmate de nregistr"rile Asiriene #i Babiloniene ale epocii, demonstrnd
din nou precizia nregistr"rii biblice.

Exilul %i napoierea lui Iuda

Rezultatul exilului lui Iuda a fost, totu#i, diferit de cel al regatului din Nord. Israelul
a fost deportat n cele mai ndep"rtate col!uri ale imperiului Asirian #i poporul #i-a pierdut
identitatea lui na!ional" #i etnic" (pentru am"nunte cere sau coboar" depe Internet bro#ura
gratuit" Statele Unite #i Marea Britanie n profe!ia biblic" [United States and Britain in
Bible Prophecy]. Dar Dumnezeu a f"cut lui Iuda o promisiune ncurajatoare prin aceast"
profe!ie a lui Ieremia:
Dar iat" ce zice Domnul: De ndat" ce vor trece #aptezeci de ani ai Babilonului,
mi voi aduce aminte de voi, #i voi mplini fa!" de voi f"g"duin!a Mea cea bun", aducndu-
v" napoi n locul acesta. C"ci Eu #tiu gndurile, pe cari le am cu privire la voi, zice
Domnul, gnduri de pace #i nu de nenorocire, ca s" v" dau un viitor #i o n"dejde. Voi M"
ve!i chema, #i ve!i pleca; M" ve!i ruga, #i v" voi asculta. M" ve!i c"uta, #i M" ve!i g"si, dac"
M" ve!i c"uta cu toat" inima. M" voi l"sa s" fiu g"sit de voi, zice Domnul, #i voi aduce
napoi pe prin#ii vo#tri de r"zboi; v" voi strnge din toate neamurile #i din toate locurile, n
cari v-am izgonit, zice Domnul, #i v" voi aduce napoi n locul de unde v-am dus n robie
(Ieremia 29:10-14).

Aici, de asemenea, g"sim o profe!ie remarcabil" care a fost mplinit" la liter".
Perioada aceasta de 70 de ani, se pare c" a nceput cu c"derea Ierusalemului #i distrugerea
templului lui Solomon centrul nchin"ciunii evreie#ti n 516 B.C. C"r!ile biblice ale lui
Ezra #i Neemia nregistreaz" rentoarcerea multor exila!i Evrei din Babilon.

Capitolul 3

Cele patru imperii
ale profe$iei lui Daniel

ntre prizonierii Evrei lua!i din Iuda #i exila!i n Babilon a fost #i un tn"r al c"rui nume
evreu era Daniel, renumit Bel#a!ar de Babilonieni (Daniel 1:1-7). Daniel a tr"it n vremurile
remarcabile ale c"derii att a imperiului Iuda ct #i a Babilonului. El a servit ca un oficial
nalt n guvernul Babilonian #i n cel ce i-a urmat, Imperiul Medo-persan.
Cartea lui Daniel a profesat att evenimente mplinite cu multe secole n urm" ct #i
eveniment majore care nc" urmeaz" s" vin". Ea dezv"luie o istorie a regiunii, scris"
dinainte, din epoca lui Daniel pn" la rentoarcerea lui Isus Hristos.
Totu#i, la sfr#itul c"r!ii Dumnezeu i spune lui Daniel !ine ascunse aceste cuvinte,
#i pecetluie#te cartea, pn" la vremea sfr#itului. Atunci mul!i o vor citi, #i cuno#tin!a va
cre#te (Danie 12:4). Aceasta ne d" indica!ie c" anumite profe!ii majore, care mai nainte
nu ar fi avut nici un sens, vor fi n!elese mai bine pe m"sur" ce se apropie sfr#itul.
Profe!iile lui Daniel ne dau dovada exactit"!ii Bibliei. Multe din profe!iile lui sunt
att de am"nun!ite #i specifice c" pentru mult timp au uimit pe criticii Bibliei.
n fapt, unii sceptici nu au pus la ndoial" con!inutul preciziei profe!iei lui Daniel. n
loc s" admit" c" cuvintele lui au fost cu adev"rat inspirate, ei au etichetat cartea lui ca o
n#el"torie. Ei pretind c" nu a fost scris" de Daniel n secolul al #aselea B.C. timp care
este evident de anumite evenimente scrise n carte dar c" a fost scris" de un autor
necunoscut n 160 B.C., cu mult dup" ce multe din evenimentele descrise n carte au avut
loc. Acesta, pretind criticii, este motivul adev"rat al extraordinarei precizii profetice a c"r!ii!
M"rturia lui Daniel i provoac" pe critici. Dar mai nti s" consider"m natura
abord"rii criticilor. Ei disput" c" Daniel este autorul pentru c" n primele capitole se refer"
la sine nsu#i la persoana a treia, ca #i cum ar fi scris despre altcineva. Totu#i, a#a cum
indic" Comentariul Biblic al Interpretului [The Expositors Bible Commentary], c" aceasta
a fost obi#nuit ntre autorii antici ai memoriilor istorice (1985, vol. 7, p. 4). n
relatarea unora din experien!ele sale Daniel a scris la persoana ntia (Daniel 7:15; 8:15; 9:2;
10:2).
Identitatea criticilor lui Daniel este #i ea semnificativ". Prima persoan" care a pus la
ndoial" autenticitatea lui Daniel ca autor a fost savantul #i istoricul grec Porfir care a tr"it pe
la 233-304 A.D. El a fost etichetat de istorici ca Neoplatonist, care nseamn" c" el era de
acord cu doctrinele filozofului grec Plato, n loc de Biblie. Porfir este bine cunoscut pentru
opozi!ia lui violent" mpotriva Cre#tinismului #i ca ap"r"tor al P"gnismului (Enciclopedia
Britanic", vol. 22, p. 104, Porfir).
Pentru c" Profir a fost un du#man al Cre#tinismului, obiectivitatea lui este pus" la
ndoial". El nu a avut nici o dovad" de fapt pentru p"rerea lui, #i p"rerea lui este contrazis"
de m"rturia lui Isus Hristos, care s-a referit la Daniel ca autor al c"r!ii (Matei 24:15).
C"rturarul biblic Jerom (340-420 A.D.) a respins preten!ia lui Porfir. Dup" aceea
nimeni nu a mai luat n serios comentariile lui Profir pn" cu multe secole mai trziu. El
a fost mai mult sau mai pu!in respins de c"rturarii Cre#tini ca un clevetitor p"gn care a
permis ca prejudecata lui naturalist" s"-i strmbe judecata. Dar n epoca Ilumin"rii din
secolul XVIII, toate elementele supranaturale din scriptur" au devenit suspecte
(Interpretului, p. 13).
Unii dintre c"rturarii de azi, cu nclin"ri liberale, au refolosit argumentele acestea
vechi de secole. Eugene Merrill, un istoric al Vechiului Testament, zice c" credin!a lor a
fost construit" pe o dovad" slab". Retorica (lui Daniel) #i limbajul sunt perfect acas" n
secolul #ase [B.C.]Este numai cu cele mai subiective #i circulare linii de eviden!" c" a fost
refuzat" istoricitatea omului #i a scrierilor lui (mp"r"!ia Preo!ilor, 1996, p.484).

Profe$ie %i mplinire fenomenal#

Precizia profe!iilor lui Daniel a unor evenimente ndep"rtate este spectacular". Spre
exemplu n profe!ia celor 70 de s"pt"mni nregistrat" n Daniel 9:24-27, Daniel prezice
anul precis al apari!iei lui Hristos #i nceputul serviciului S"u n 27 A.D. (Interpretului,
p.9).
O alt" profe!ie uimitoare nregistrat" de Daniel este interpretarea visului lui
Nebucadne!ar n capitolul 2. n al doilea an al domniei lui, regele Babilonian a avut un vis
neobi#nuit pe care nici unul din sfetnicii s"i nu a putut explica. Cultura Babilonian" a pus
accent considerabil pe vise, #i Nabucadne!ar a fost convins c" acesta era de o importan!"
mare. (Daniel 2:1-3).
Visul lui ne d" o dezv"luire a planului lui Dumnezeu pentru toate epocile pn" la
triumful final al lui Hristos #i prezint" succesiunea preordinat" a puterilor mondiale ce
aveau s" domine Orientul Apropiat pn" la victoria final" a Mesiei n ultimele zile
(Interpretului, pp.39, 46).
F"r" s" aib" cuno#tin!" anticipat" a con!inutului lui, Daniel a explicat am"nuntele
visului lui Nabucadne!ar: Tu, mp"rate, te uitai, #i iat" c" ai v"zut un chip mare. Chipul
acesta era foarte mare, #i de o str"lucire ne mai pomenit". St"tea n picioare naintea ta, #i
nf"!i#area lui era nfrico#"toare. Capul chipului acestuia era de aur curat; pieptul #i bra!ele
i erau de argint; pntecele #i coapsele i erau de aram"; fluierele picioarele, de fer;
picioarele, parte de fer, #i parte de lut (Daniel 2:31-33).
Daniel i-a spus lui Nabucadne!ar c" Imperiul s"u Babilonian era reprezentat de capul
de aur (versul 37-38). P"r!ile de argint, bronz #i fier ale imaginii, sau statuii, au reprezentat
cele trei imperii puternice care aveau s" urmeze Babilonul cel puternic (versurile 39-40).
Interpretarea aceasta a oferit o prevedere uimitoare a istoriei. Visul lui Nabucadne!ar
a avut loc cca. 600 B.C. Statuia a reprezentat, n form" simbolic", cele patru mari imperii
care aveau s" domine scena politic" a regiunii pentru secole.
Imperiul de argint urma s" fie Medo-Persia, care a nceput cu Cirus cel Mare, care a
cucerit Babilonul n 539Acest imperiu de argint a fost suprem n Orientul Apropiat #i cel
Mijlociu pentru aproape dou" secole (Interpretului p. 47).
Imperiul de bronz a fost imperiul stabilit de Alexandru cel MareImperiul de
Bronz a durat pentru 260 300 de ani nainte de a fi nlocuit de al patrulea imperiu (ibid).
Fierul denot" t"rie #i brutalitate #i descrie Imperiul Roman care a atins extinderea
cea mai mare sub regimul lui Traian (ibid.). Traian a domnit ca mp"rat la 98-117 A.D. #i
nsu#i Imperiul Roman a guvernat pentru multe secole.
Al patrulea imperiu a fost descris ca avnd 10 degete la picioare. Picioarele #i
degetele lor au fost compuse parte din fier #i parte din lut, cum explic" versul 41. Versul
41 are de a face cu o faz" mai trzie sau apari!ia acestui al patrulea imperiu simbolizat de
picioare #i de cele zece degete f"cute dintr-un amestec de fier #i p"mnt, o baz" fragil"
pentru enormul monument. Textul implic" clar c" faza aceasta final" va fi marcat" de un fel
de federa!ie n loc de un singur, puternic t"rm (ibid.). (Pentru mai multe am"nunte cere
sau coboar" depe Internet bro#ura gratuit" Cartea Apocalipsa Dezv"luit" [The Book of
Revelation Unveiled]).

Un alt vis adaug# am#nunte importante

Aspecte n plus a acestei succesiuni de imperii mondiale au fost dezv"luite lui Daniel
ntr-un alt vis. De data aceasta cele patru imperii au fost reprezentate de patru fiare
s"lbatice: un leu (Imperiul Babilonian), un urs (Imperiul Medo-Persian), un leopard
(Imperiul Greco-Macedonian) #i o a patra fiar" descris" ca nsp"imnt"toare #i diferit" de
toate celelalte trei (Daniel 7:1-7).
Observ" ce spune versul 7 despre aceasta a patra creatur": Dup" aceea m-am uitat
n vedeniile mele de noapte, #i iat" c" era o a patra fiar", nespus de grozav de
nsp"imnt"toare #i de puternic"; avea ni#te din!i mari de fer, mnca, sf"rma, #i c"lca n
picioare ce mai r"mnea; era cu totul deosebit" de toate fiarele de mai nainte, #i avea zece
coarne.
Ce nseamn" descrierea aceasta? Ea este se refer", de asemenea, la marea putere a
Romei care a sf"rmat tot ce i s-a opus. Astfel puterea superioar" a colosului Romaneste
accentuat" n simbolismul acestei a patra fiare nsp"imnt"toare (Interpretului, p. 87).
Versul 8 al Daniel 7 elaboreaz" asupra celor 10 coarne: M-am uitat cu b"gare de
seam" la coarne, #i iat" c" un alt corn mic a ie#it din mijlocul lor, #i dinaintea acestui corn au
fost smulse trei din cele dinti coarne. Mai departe n capitol descrie cum cornul acesta
mititel s-a exaltat pe sine la pozi!ia unui puternic conduc"tor religios interna!ional (versurile
24-25), chiar comandnd un sistem religios fals care i persecut" pe adev"ra!ii discipoli ai lui
Dumnezeu.
Daniel 9:14 ne conduce prin stabilirea lui Hristos a Imperiului lui Dumnezeu pe
p"mnt: I S-a dat st"pnire, slav" #i putere mp"r"teasc", pentru ca s"-i slujeasc" toate
popoarele, neamurile, #i oamenii de toate limbile. St"pnirea Lui este o st"pnire vecinic", #i
nu va trece nicidecum, #i mp"r"!ia Lui nu va fi nimicit" niciodat". Astfel, acest sistem
Roman prin renvierile sale periodice de-a lungul istoriei, continu" pn" n epoca de sfr#it
cnd Isus Hristos se va rentoarce pe p"mnt.
Apocalipsa 17 ne ajut" de asemenea ca s" n!elegem puterea aceasta de sfr#it de
veac. n capitolul acesta este descris" din nou ca o fiar", dar acum vedem c" manifest"rile
finale includ 10 regi conduc"tori de na!iuni sau grupuri de na!iuni care vor primi
putere mp"r"teasc" timp de un ceas cu conduc"torul acestei puteri de sfr#it de veac, un
individ la care Biblia se refer" ca fiara (Apocalipsa 17:12-13). Aceast" rena#tere a
Imperiului Roman conduce la rentoarcerea lui Hristos cnd Ei se vor r"zboi cu Mielul
(versul 14).
Toate acestea sunt n acord cu Daniel 2:44, care, evident, ne arat" c" a doua venire a
lui Hristos va avea loc ntr-o epoc" n timpul c"reia vestigiile fiarei a patra sau imperiu
(Imperiul Roman) nc" vor exista: Dar n vremea acestor mp"ra!i, Dumnezeul cerurilor va
ridica o mp"r"!ie, care nu va fi nimicit" niciodat", #i care nu va trece supt st"pnirea unui alt
popor. Ea va sf"rma #i va nimici toate acele mp"r"!ii, #i ea ns"#i va d"inui vecinic.
Partea cea mai mare a acestor evenimente profetice, detailate de cele dou" vise, s-a
mplinit deja. mplinirea lor n am"nunt, confirm" inspira!ia divin" a Bibliei. Probabilitatea
ca orice persoan" s" poat" prezice toate acestea pe cont propriu sfideaz" credibilitatea.
Dar este n ceruri un Dumnezeu, care descopere tainele, #i care face cunoscut mp"ratului
Nebucadne!ar ce se va ntmpla n vremurile de pe urm" (Daniel 2:28).

Cea mai am#nun$it# profe$ie a Bibliei

Daniel nregistreaz" o alt" profe!ie fenomenal". Aranjamentul cronologic este dat n
Daniel 10:1 ca n anul al treilea al lui Cir, mp"ratul Persiei. Un om (versul 5), f"r"
ndoial" un nger (compar" cu Daniel 9:21), a venit la Daniel s"-i spun" ce avea s" se
ntmple n vremurile de apoi (Daniel 10:14).
Profe!ia care urmeaz" este cea mai am"nun!it" din toat" Biblia. Al treilea an al lui
Cir [Cirus] a fost cu mai mult de 500 de ani nainte de na#terea lui Hristos. Totu#i profe!ia
prezice evenimente care ncep s" se ntmple aproape imediat #i vor continua pn" la
rentoarcerea lui Hristos. Stagiile ini!iale ale profe!iei confirm" Biblia pentru c" ele se
mpliniser" deja, ceea ce poate fi verificat de un studiu al imperiilor Persane #i Grece#ti. Nici
un om nu ar fi putut s" prezic" asemenea am"nunte fine istorice.
Unele elemente a ceea ce urmeaz" sunt complicate, cernd mult" aten!ie. Dar o
compara!ie a cuvintelor profetice cu nregistrarea istoric" le va clarifica.

Intrig# politic# prelungit#

Primele 35 de versuri din Daniel 11 ne dau o descriere, scris" cu mul!i ani mai
nainte, a intrigii dintre dou" entit"!i politice mp"ratul din Sud #i mp"ratul din Nord.
n istoria secular", mp"ratul din Sud este adesea referit ca Ptolemeu. Dinastia Ptolemaic" a
domnit din Alexandria n Egipt. mp"ratul din Nord a domnit din Antioch n Siria sub
numele de Seleucus, sau Antiochus.
Cu acestea n minte, s" examin"m unele dintre am"nuntele acestei profe!ii. Este
important pentruc" dezv"luie climatul politic #i tensiunile din Orientul Mijlociu precednd
att prima ct #i a doua apari!ie a lui Isus Hristos ca Mesia. n ambele situa!ii, Ierusalemul
este n centrul conflictelor politice ale epocii.
Po!i afla mai mult" informa!ie despre mplinirea istoric" a mare parte din profe!ia
aceasta din resurse cum ar fi Comentariul Biblic al Informatorului [The Expositors Bible
Commentary], pe care l cit"m mai jos, sau alte lucr"ri de referin!" de ncredere.
n loc de a cita ntreg pasagiul scripturii, recomand"m ca s" cite#ti n Biblia ta
proprie versurile pe care le cit"m noi, aducndu-!i aminte c" toate am"nuntele acestea au fost
prezise cu mult nainte de a se ntmpla.
Daniel 11:2: Cei nc" trei mp"ra!i sunt Cambyses, fiul mai mare al lui Cirus,
pseudo-Smerdis, un impostor care se d"dea drept fiul mai mic al lui Cirus, care fusese
asasinat n secret #i Darius Persanul. mp"ratul persan care a invadat Grecia a
fostXerxes, care a domnit ntre 485-464 B.C. (Informatorul, p. 128).
Versurile 3-4: Versul 3 ne introduce la ridicarea lui Alexandru cel Mare
(ibid.). Limbajul versului 4 sugereaz" clar c" acest cuceritor mare avea s" aib" comparativ
o domnie scurt"n #apte sau opt ani el a realizat cea mai str"lucitoare cucerire militar" din
istoria omenirii. Dar el a tr"it numai patru ani mai mult; #ia murit de o febr" n
323(ibid.).
mp"r"!ia lui Alexandru a fost mp"r!it" ntre patru imperii mai mici #i mai slabe
(Informatorul, p. 129). Fiul lui Alexandru a fost asasinat n 310 #i un frate nelegitim n 317.
Astfel nu a fost nici un descendent sau rud" de snge care s"-i urmeze lui Alexandru
nsu#i (ibid.). A#a imperiul lui a fost mp"r!it ntre urma#ii s"i (versul 4).
Generalii lui Alexandru s-au luptat pentru controlul imperiului. Lupta care a urmat
pentru domina!ie i-a eliminat pe to!i cu excep!ia a patru, care au devenit conduc"torii a patru
dintre diviziunile imperiului. Cei patru au fost Casandru, a domnit n Grecia #i n Vest,
Lisimachus n Tracia #i Asia Mic", Ptolemeu n Egipt #i Seleucus n Siria. Dintre ace#ti
patru, doi Ptolemeu #i Seleucus #i-au extins controlul #i teritoriul. Ace#tia au fost
mp"ra!ii Egiptului #i ai Siriei, respectiv.
Ma#ina!iile care au urmat se refer" la ace#tia doi. Ei sunt referi!i ca mp"ratul din
Sud (Ptolemeu) #i mp"ratul din Nord (Seleucus) din cauza loca!iei lor n raport cu
Ierusalemul.
Versul 5: mp"ratul din Sud urma s" fie Ptolemeu I (Informatorul, p. 130).
Expresia biblic" unul din prin!ii s"i se refer" la Seleucus. Ini!ial el a servit sub Ptolemeu.
n intrigile care au urmat moartea lui Alexandru, Seleucus a ob!inut n final controlul peste
Siria #i a devenit mp"ratul din Nord. Seleucus a ob!inut eventual mai mult" putere dect
Ptolemeu. Dinastia din linia Seleucid" avea s" continue pn" n 64 B.C.

R#zboiul Laodicean

Versul 6: O stare de tensiune #i du#m"nie a existat ntre mp"ratul din Sud #i
mp"ratul din Nord. Ptolemeu I a murit n 285 B.C. n 252 cele dou" puteri au ncercat un
tratat prin care Berenice, fiica lui Ptolemeu II, urma s" se m"rite cu Antiochus II, mp"ratul
din Nord. Laodice, prima nevast" a lui Antiochus II, a fost sup"rat" pentru c" el o divor!ase.
Ca represalii, a manipulat o conspira!ie din locul ei de exil. I-a avut asasina!i pe Berenice #i
copilul ei. Nu mult mai trziu mp"ratul nsu#i [Antiochus II] a fost otr"vit (ibid.).
Laodice s-a stabilit ca mp"r"teas", pentru c" fiul ei Seleucus II era prea tn"r ca s"
domneasc". Profe!ia ea [Berenice] va fi dat" la moarte se refer" la atentatul pe care l-a
instigat Laodice ca s" efectueze execu!ia Berenicei. Unii dintre nobilii care o suportaser" pe
Berenice au fost #i ei omor!i.
Versurile 7-9: Au urmat represalii. Au rezultat o serie de ac!iuni militare, care au
ajuns s" fie numite r"zboiul Laodicean. Ptolemeu II a murit curnd dup" ce Laodice i-a
omort fiica sa, Berenice. Ptolemeu III a c"utat s" r"zbune moartea surorii sale. El l-a
atacat pe mp"ratul din Nord #i a capturat Antioch, capitala Sirian". Versul 8 descrie
recapturarea de c"tre Ptolemeu pe dumnezeii #i chipurile lor turnate, mpreun" cu vasele lor
scumpe de argint #i de aur (Informatorul, p. 131), care fuseser" furate din Egipt de
Cambyses n 524 B.C.
Pace a fost stabilit" ntre Ptolemeu III #i Seleucus II n 240 B.C., #i ostilit"!ile au
ncetat pn" 221, cnd a murit Ptolemeu III.
Versurile 10-12: Fiii lui Seleucus II l-au atacat pe mp"ratul din Sud dup" ce tat"l
lor a murit. Unul dintre fiii ace#tia, Seleucus III, a domnit numai pentru trei ani. Activitatea
lui militar" a fost relativ nensemnat". El a murit otr"vit. Alt fiu, Antiochus III, (cel Mare),
se va ntoarce #i va p"trunde (Biblia Ortodox" Romn"). El a cucerit Iudea.
Ptolemeu IV, mp"ratul din Sud, a r"spuns (versul 11) #i a nvins armata mai mare a
lui Seleucus III n B"t"lia dela Rafia. Dup" victorie Ptolemeu s-a ntors la o via!" de
desfrnare n timpul c"reia a omort zeci de mii de Evrei n Egipt (versul 12). Prin toate
acestea el #i-a sl"bit imperiul.
Versurile 13-16: Fraza dup" ctva vreme, dup" c!iva ani se refer" la un incident
n care, 14 dup" nfrngerea sa, Antiochus III a venit mpotriva lui Ptolemeu V, nc" un
b"iat tn"r. (Ptolemeu IV murise n 203). Provinciile Egiptene erau n tulburare din cauza
conducerii dezastruoase a lui Ptolemeu IV. Mult" lume inclusiv Evrei simpatizan!i ai
mp"ratului din Nord s-au al"turat lui Antiochus mpotriva mp"ratului din Sud.
Rebeliunea a fost pn" la urm" zdrobit" de generalul egiptean Scopus (versul 14).
Scopus a respins de asemenea for!ele lui Antiochus n timpul iernii din 201-200.
mp"ratul din Nord a r"spuns cu nc" o invazie. A capturat ora#ul Sidon (o cetate nt"rit"
[Biblia Ortodox" Romn"]) unde s-a predat Scopus ( versul 15). Antiochus a ob!inut
complet control asupra %"rii Sfinte, !ara minunat" (versul 16).
Versul 17: #i va pune de gnd s" ia n st"pnire toat" mp"r"!ia lui, #i, f"cndu-se
c" are gnduri curate cu el, i va da pe fiic"-sa de nevast", cu gnd s"-l piard"; dar lucrul
acesta nu se va ntmpla, #i nu-i va izbndi.
nvingndu-l pe Scopus, Antiochus a dorit s" ob!in" control peste tot Egiptul. El i-a
dat-o pe fiica lui, Cleopatra, lui Ptolemeu V n c"s"torie. Antiochus a crezut c" ea va
ac!iona n favoarea sa, #i va tr"da interesele so!ului ei. Dar ea i-a z"d"rnicit planurile
dndu-se de partea lui Ptolemeu.
Versurile 18-19: n frustrarea sa, Antiochus a atacat insulele #i ora#ele din regiunea
Egee. El de asemenea i-a dat azil du#manului Romei, Hanibal Cartaginezul, care l-a ajutat
s" debarce n Grecia. Roma a r"spuns prin atacarea lui Antiochus #i nvingndu-i for!ele.
Romanii i-au luat mare parte din teritoriu #i au luat mai mul!i prizonieri la Roma, inclusiv
fiul lui Antiochus. Roma a stors taxe grele dela el (versul 18).
Antiochus s-a rentors n dizgra!ie la cetatea sa, Antioh. Neputincios s" pl"teasc"
taxele grele impuse de Romani, a ncercat s" jefuiasc" un templu p"gn. Ac!iunea sa a
mniat astfel pe localnici c" ei l-au omort, aducndu-l la un sfr#it f"r" glorie (versul 19).
Versul 20: n timp ce nu este Scriptur", cartea apocrif" 2 Maccabei 3:7-40 spune c"
cel"lalt fiu al lui Antiochus, Seleucus IV, nu a putut pl"ti taxele. Seleucus a trimis un evreu,
Heliodorus, s" jefuiasc" templul din Ierusalem. Heliodorus s-a dus la ora#ul sfnt dar nu a
ob!inut nimic. Seleucus a fost mai trziu otr"vit de Heliodorus, #i astfel a fost omort, dar
nu prin mnie, nici prin r"zboi.

Antiochus Epifanes

Daniel 11:21-35: Versurile acestea vorbesc despre infamul Antiochus IV (cunoscut
#i ca Epifanes), fratele lui Seleucus IV, care mai devreme fusese luat prizonier la Roma. El
a fost un opresor tiranic care a f"cut totul s" distrug" n ntregime religia Evreiasc"
(Informatorul, p. 136).
Antiochus a trecut legi care au interzis practicarea religiei Evreie#ti, sub pedeapsa cu
moartea. A fost un om de o cruzime de necrezut. La ordinul lui un Scrib b"trn, Eleazar, a
fost biciuit pn" la moarte pentru c" a refuzat s" m"nnce carne de porc. O mam" #i copii ei
au fost m"cel"rite pe rnd, n fa!a guvernatorului, pentru c" au refuzat s" dea omagiu unei
statui. Dou" mame care #i t"iaser" mprejur fii nou n"scu!i au fost duse prin ora# #i
aruncate depe zid (Charles Pfeiffer, ntre Testamente [Between the Testaments], 1974, pp.
81-82).
Versul 31: Aceasta se refer" la evenimentele monumentale ale 16 Dec.168 B.C.,
cnd un Antioch nebun a intrat n Ierusalem #i a omort 80.000 de oameni, femei #i copii
(2 Maccabei 5:11-14). Atunci a png"rit templul oferind un sacrificiu zeului grec principal,
Zeus. Insulta aceasta a fost premerg"toarea unui eveniment comparabil care Isus Hristos a
spus va avea loc n ultimele zile (Matei 24:15).
Versurile 32-35: Versurile acesta apar s" descrie, pe de o parte, voin!a #i curajul
nd"r"tnic al Maccabeilor, o familie de preo!i care i-au rezistat lui Antiochus #i succesorilor
lui. Revolta Maccabeilor mpotriva mp"ratului Sirian a fost pornit" cnd Mattathia,
preotul conduc"tor n ora#ul Modein, dup" ce a omort un ofi!er al lui Antiochus care
venise s" pun" n efect un nou decret privitor la nchin"ciunea idolatr", a condus un grup
de partizani care a fugit n mun!i (Informatorul, p. 141).
Mattathia a fost ajutat n lupta sa de cinci fii, cel mai faimos fiind Judah sau Judas,
poreclit #i Maqqaba (Aramaic pentru ciocan, de unde deriv" numele de Maccabei). Mul!i
din ace#ti patrio!i au murit pentru cauza aceasta, dar eroismul lor pn" la urm" au mpins
for!ele Siriene afar" din !ar".
La un alt nivel, versurile acestea se pot referi la Biserica Noului Testament, cu
referin!" la lucr"ri mari, persecu!ie #i apostazie.
ntr-adev"r, n momentul acesta profe!ia lui Daniel ia un ton diferit, referindu-se
explicit la vremea sfr#itului aproape de sfr#itul versului 35. Citnd Informatorul: Cu
conchiderea extractului precedent la versul 35, se sfr#e#te materialul predictiv care
incontestabil se poate aplica la imperiile elenistice #i lupta dintre Seleucizi #i partizanii
Evrei. Sec!ia aceasta prezent" (vv.36-39) con!ine unele caractere care cu greutate se pot
aplica lui Antiochus IV, de#i cele mai multe dintre am"nunte i se pot aplica lui sau la fel de
bine, anti-tipul lui din ultimele zile, fiara.
Att c"rturarii liberali ct #i cei conservativi, sunt de acord c" tot capitolul 11 pn" la
punctul acesta con!ine predic!ii uimitor de precise a ntregii succesiuni de evenimente dela
domnia lui Cirus pn" la efortul f"r" succes al lui Antiochus Epifanes de a distruge
credin!a Evreiasc" (Informatorul, p. 143).
Din momentul acesta va trece pu!in mai mult de un secol mai nainte ca generalul
roman Pompei s" cucereasc" Ierusalemul. Mult din Orientul Mijlociu a trecut sub controlul
Imperiului Roman, #i n secolele urm"toare, mult" din puterea sa a trecut n schimb la
piciorul estic, Imperiul Bizantin,.
Dar atunci, dup" cum vom vedea n capitolul urm"tor, o remarcabil" putere #i religie
nou" se ridic" pe scen" s" domine Orientul Mijlociu pentru secolele urm"toare Imperiul
Islamic.

Capitolul 4

Venirea Islamului

Descenden!ii lui Ismael au tr"it n obscuritate relativ" prin toat" perioada imperiilor
Israelului #i Iuda, #i a imperiilor Asirian, Babilonian, Persan #i Roman. n cea mai mare
parte au fost izola!i n peninsula Arabic" unde via!a n de#ert era aspr", luptndu-se adesea
ntre ei. Dar aceasta s-a schimbat devreme n al #aptelea secol, mai pu!in de 600 de ani dup"
venirea lui Isus Hristos, cnd a venit pe scen" cel mai faimos dintre descenden!ii lui Ismael.
Pn" la nceputul anilor 600 Arabii au fost nchin"tori la idoli. Marele templu din
Mecca avea 365 de idoli (unul pentru fiecare zi a anului) #i era o surs" de venit considerabil
pentru comercian!ii locali care depindeau pentru venitul lor de pelerinii care vizitau locul.
Aceast" priveli#te religioas" avea s" se schimbe dramatic cu profetul Mohammed #i
religia fondat" de el, Islam.
Mohammed (uneori pronun!at #i Mohammed sau Mahomet) a fost din familia
Ha#emit" (n arab" Ben Ha#im) din puternicul trib Korei# (sau Qurai#), care controla templul
p"gn din Mecca. Conform cu credin!a Islamic", a fost lng" Mecca, pe muntele Hira, cnd
arhanghelul Gabriel i-a ap"rut lui Mohammed pentru prima dat", n 610 A.D. dezv"luindu-i
n!elepciunea dela Dumnezeu. Aceasta, #i dezv"luiri ulterioare, formeaz" Koranul (sau
Quran), sfintele scripturi ale Islamului, o carte aproximativ de m"rimea Noului Testament.
Mohammed, al c"rui nume nseamn" prea sl"vitul, a devenit un propov"duitor
curajos al monoteismului, credin!a ntr-un singur Dumnezeu, o credin!" care a amenin!at
prosperitatea comercial" a altor membri din tribul s"u. ncerc"rile lor de a-l asasina au dat
gre#, #i n scurt timp Mohammed a pus sfr#it idolatriei politeistice din regiune, nlocuind-o
cu Islamul (literal nsemnnd predare sau supunere singurului Dumnezeu adev"rat,
Alah).
Propov"duirea lui Mohammed a reu#it ceva ce a sc"pat descenden!ilor lui Ismail dela
nceput -- unitatea, mputernicindu-i deci s" devin" o na!iune mare care a putut s" se
r"spndeasc" #i s" influen!eze alte na!iuni.
Din aceste nceputuri modeste n peninsula Arabic", Islamul s-a r"spndit n toat"
lumea. Ast"zi sunt 57 de !"ri n Conferin!a Islamic", incluznd mai mult de un sfert din toate
na!iunile de pe p"mnt.
De#i numai 22 dintre ele sunt na!iuni Arabe, dintre care multe sunt populate cu
descenden!ii lui Ismael, alte 35 de na!iuni sunt fie exclusiv, fie semnificativ Islamice.
Acestea se ntind geografic dela Africa de Vest peste centrul lumii la Indonesia, o centur"
lat" de na!iuni care se identific" unele cu altele ca fiind adepte ale Islamului.
n plus, mai multe milioane de Musulmani, discipoli ai Islamului, tr"iesc n America
de Nord #i n Vestul Europei. Religia continu" s" se extind" rapid din cauza ratei ridicate de
na#teri #i convertirii agresive.
Ast"zi Islamul are n jur de 1.3 bilioane de discipoli. Ei to!i se nchin" lui Alah, pe
care l consider" s" fie singurul Dumnezeu adev"rat. Ei se roag" n moschei, cu vinerea
fiind ziua lor aleas" pentru rug"ciune, de#i este de asemenea permis aderen!ilor s"
munceasc" n ziua aceea.
Crezul lor de o singur" fraz", se cheam" #ahadah (m"rturie) #i este numai 8
cuvinte n Arab" La illaha ila Allah, wa Muhammadan rasul Allah nsemnnd Nu este
alt Dumnezeu dect Alah, #i Mohammed este Profetul S"u. O recitare sincer" #i solemn" a
cuvintelor acestea este singura cerin!" pentru a fi un Muslim. Cuvntul Muslim nseamn"
unul care se supune (lui Allah).
Musulmanii #i dateaz" anii lor de la hijrah (uneori silabisit hejira sau hegira) fuga
lui Mohammed din Mecca la Medina n 622 A.D. Pentru c" anul Musulman este aranjat
dup" calendarul lunar, sunt numai 354 sau 355 de zile n fiecare an, ceea ce nseamn" c"
anul lor este cu 11 zile mai scurt dect un an n lumea Occidental", care se bazeaz" pe anul
solar Gregorian. Aceasta nseamn" c" Festivalurile Islamice cad n zile diferite n fiecare an
conform calendarului Gregorian #i gradat #i fac drumul napoi prin anul Gregorian.
Mohammed a murit n 8 iunie 632 A.D., f"r" s" lase nici un mo#tenitor b"rb"tesc #i
f"r" un succesor desemnat. Rezultatul a fost haos #i confuzie prin ntregul Imperiu Islamic,
care numai dup" o decad" crescuse deja la o treime din m"rimea celor 48 de state
continentale ale Statelor Unite.
I-a supravie!uit numai un singur copil, dela preaiubita lui prima so!ie Kadija,
preafrumoasa Fatima. Ea a crescut la maturitate, a avut copii care de asemenea au
supravie!uit. Este prin Fatima c" to!i descenden!ii prezen!i ai lui Mohammed, numi!i sarifi
#i sayyds, #i trag descenden!a lor. B"rbatul Fatimei, Ali ibn Abi Talib, primul v"r #i fiu
adoptiv al lui Mohammed, a fost de asemenea #i primul convert dup" Kadija. Ali #i Fatima
au avut doi fii la vremea mor!ii lui Mohammed.
Ca ruda de snge cea mai apropiat", mul!i au crezut c" Ali va fi succesorul lui
Mohammed ca conduc"torul lor. Dup" o mul!ime de discu!ii, el a fost respins n favoarea
unui Meccan bogat negustor de pnzeturi care fusese un convert timpuriu #i un nso!itor al
lui Mohammed n faimoasa lui fug", pe spatele unei c"mile, zece ani mai devreme. Numele
lui a fost Abu Bakr. El a fost de asemenea #i tat"l so!iei favorite a lui Mohammed, Aye#a, #i
fusese numit s" ia locul profetului la conducerea rug"ciunilor publice n timpul ultimei boli a
lui Mohammed.
Dezv"luirile sacre fuseser" f"cute lui Mohammed, deci Abu Bakr nu a fost n
ntregime succesorul lui Mohammed. Totu#i, i s-a dat autoritatea asupra func!iunilor
politice #i administrative seculare ale imperiului, cu titlul de Khalifah rasul Allah
nsemnnd Succesorul Mesagerului lui Dumnezeu. n Englez" (romn") titlul este scurtat
la calif #i este dat capului de stat n !"rile guvernate de Musulmani. Oficiul Califatului
Islamic a r"mas o institu!ie Islamic" pn" la ntemeierea Republicii Turce n 1924 cnd a
fost abolit" de guvernul secular a lui Kermal Ataturk.
De#i tranzi!ia urmnd mor!ii lui Mohammed a fost brusc" #i nea#teptat" #i a cauzat
unele resentimente ntre adep!ii lui Ali, so!ul Fatimei, triburile au r"mas unite sub Abu Bakr.

Expansiunea rapid# a Imperiului Islamic

nainte de a muri Abu Bakr a numit Omar ibn al-Khattab ca succesor al lui. Califul
Omar (sau Umar) a fost primul calif care s" asume titlul ilustru de Amir al-Muminin,
nsemnnd Comandant al credincio#ilor. A fost n timpul domniei lui de 10 ani c" primul
mare val al expansiunii teritoriale Islamice a avut loc cum copii lui Ismael au mpins afar" n
toate direc!iile din vechea lor patrie din de#ert.
Califul Omar a fost un comandant capabil al trupelor sale #i s-a dovedit un du#man
formidabil pentru cele dou" supra puteri ale epocii sale, Imperiile Bizantin #i cel Persan.
Primul a fost Imperiul Roman de Est, care se dezvoltase din vechiul Imperiu Roman dup" ce
Constantin, n al patrulea secol A.D., a stabilit noua capital" n Bizan!, (renumindu-l
Constantinopol, dup" el nsu#i) acum Istanbul, Turcia. A controlat Asia Mic", Peninsula
Egee #i mult din Africa de Nord #i Orientul Apropiat.
n nord-estul peninsulei Arabice se afl" Imperiul Persan, sau Sassanid. Imperiile
Persan #i Bizantin se r"zboiau continuu unii cu al!ii, sl"bindu-se #i f"cndu-se vulnerabile
noului, vigurosului, zelosului #i tn"rului Imperiu Islamic venind din Arabia. Imperiul
Sassanid a c"zut, dar cel Bizantin a r"mas ca o amenin!are continu" #i mic#orndu-se
imperiu, pn" cnd a c"zut sub Turcii musulmani n 1453.
Cu strig"te de Allah Akbar (Dumnezeu este Mare!), chemarea la arme a Islamului,
r"zboinicii arabi c"lare pe c"mile sau cai erau oponen!i formidabili, nvingnd toate for!ele
care au fost trimise mpotriva lor. Numai din zilele lui Alexandru cel Mare nu fusese o
asemenea for!", cucerind cu iu!eal" totul naintea ei. Un secol de cucerire st"tea n fa!a lor.
Siria #i %ara Sfnt" au fost luate n 635-6; regiunea Iracului, anul urm"tor, Egiptul #i Persia,
patru ani mai trziu.
Ierusalemul, capturat n 638, a fost premiul lor cel mai mare. Numit Al-Kuds n
Arab", nsemnnd Sfin!itul, Ierusalemul r"mne al treilea cel mai sfnt ora# al Islamului,
dup" Mecca #i Medina. Musulmanii cred c" Mohammed s-a ridicat la cer pe Burak,
arm"sarul lui naripat depe stnca ce nc" este vizibil" n"untrul Domului Stncii, construit
trziu n secolul al #aptelea #i una dintre cl"dirile cele mai minunate arhitectural pe p"mnt.
Musulmanii cred de asemenea c" tot aici este locul unde a venit Avraam s"-l
sacrifice pe fiul s"u fiul, ns", fiind Ismael n loc de Isac, cum atest" Biblia
(Genesa 22:1-14). Cl"dit pe marea platform" a Templului depe Munte construit secole mai
devreme de Herod cel Mare, Domul Stncii #i zona din jur este cea mai contestat" pies" de
teren din lume.
n cadrul unui secol dela moartea lui Mohammed, Imperiul Arab se ntindea din
Orientul Mijlociu peste Africa pn" n Spania n Vest #i n Est peste Asia Central" pn" n
India. Una dintre avansurile lor a ajuns chiar #i la por!ile Parisului nainte de a fi oprite de
Charles Martel n b"t"lia dela Poitiers n 732, exact 100 de ani dela moartea lui Mohammad.
Expansiunea Musulman" rapid" s-a oprit acum pn" n secolul 12, cnd a avut loc o
alt" mare expansiune a Islamului sub Sufisi (mistici Musulmani) care au r"spndit islamul
prin toat" India, Asia Central", Turcia #i Africa sub-Sahara. Negustorii Musulmani au ajutat
s" r"spndeasc" religia chiar #i mai departe, n Indonesia, Peninsula Malaya #i China.
Egalitarianismul esen!ial al Islamului n"untrul comunit"!ii de credincio#i #i
discriminarea oficial" contra discipolilor celorlalte religii a c#tigat repede conver!i,
noteaz" Enciclopedia Britanic" (edi!ia 15, vol. 9, p. 912, Islam). De#i Evreii #i Cre#tinii,
erau tolera!i ca oameni ai C"r!ii, ei trebuiau s" pl"teasc" o tax" special" numit" jizyah.
Totu#i, p"gnilor ...li se cerea fie s" accepte Islamul, fie s" moar" (ibid.).
Urmnd asasinarea Califului Omar n Noiembrie 644 n timp ce conducea
rug"ciunile n moscheea din Medina, un corp de electori nu l-au b"gat n seam" din nou pe
Ali cnd au ales un succesor. Califatul a fost acordat lui Othman ibn Affan, care fusese un
convert timpuriu la Islam #i un tovar"# apropiat al profetului.
n timpul perioade lui de guvernare Koranul a fost completat n forma curent". Mai
nainte, cea mai mare parte a con!inutului fusese simplu memorizat de urma#ii lui
Mohammed, (Mohammed nsu#i fiind iliterat, nu-l scrisese niciodat"). Acestea au fost acum
colectate de un grup de oameni autorizat s" pun" mpreun" scrierile sacre, sub conducerea
c"rturarului Islamic Zayd ibn Thabit.
Musulmanii cred c" Koranul este literal cuvntul lui Dumnezeu (Kalimat Allah), #i
nu cuvintele lui Muhammad. Primele cuvinte din Koran sunt Bismillah ir-Rahman
ir-Rahim, nsemnnd n numele lui Allah, cel Milostiv #i Compasionat.

Islamul se separ# asupra succesiunii

Othman a domnit 12 ani (644-656) nainte de a fi asasinat n Medina. Asasinarea lui
a anun!at conflicte religioase #i politice deschise n"untrul comunit"!ii Islamice, care
continu" pn" ast"zi.
Dup" moartea lui Othman, conducerea comunit"!ii a c"zut n sfr#it lui Ali, so!ul
mb"trnind al Fatimei, care tr"ise n retragere ca un c"rturar. Pentru urma#ii s"i, Ali a fost
primul #i singurul calif legal. Cei mai mul!i musulmani l accept" ca al patrulea calif, dar
mul!i au fost adnc opu#i acestei reguli.
Imperiul a urmat s" sufere continu" lupt" politic" #i religioas", r"zmeri!e #i r"scoale.
Cinci ani mai trziu Ali, a fost de asemenea asasinat. Mai nainte ca oricare dintre fii lui s"
fie ales ca succesor, nepotul lui Othman, conduc"torul ramurei Umayyad (sau Omayyad) a
tribului Korei#, a luat controlul aducnd disputa dintre fac!iuni la un sfr#it.
Urma#ii lui Ali au crezut c" to!i califii trebuie s" fie descenden!i din Ali ca rudele de
snge cele mai apropiate al lui Muhammad. Grupul acesta a fost numit partidul lui Ali (n
Arab", Shiat Ali, sau $ii!i). Majoritatea a crezut c" oricine poate fi ales calif, indiferent de
descenden!". Grupul acesta s-a numit Musulmanii Sunni, sunna fiind poteca sau calea
Profetului. n contrast cu $ii!ii, Sunnii au acceptat n general guvernarea califilor.
Violen!a a urmat n 680 cnd fiul lui Ali, Husein, un nepot al lui Muhammad, a fost
omort mpreun" cu al!i 72 din rudele #i tovar"#i ai lui la Karbala unde acum este Iracul.
$ii!ii au avut acum un martir. Ei au crescut n num"r #i determinare #i au fost din ce n ce
mai nemul!umi!i de dominarea Musulmanilor Sunni. Du#m"nia aceasta a continuat pn" n
ziua de azi.
Majoritatea Sunnilor compun aproape 85 la sut" dintre to!i Musulmanii, #i $ii!ii (sau
$ia) constituind restul. De#i ei sunt de acord n elementele fundamentale ale Islamului,
diferen!ele politice, teologice #i filozofice au l"rgit #i mai mult distan!a dintre cele dou"
fac!iuni. Complicnd #i mai mult lucrurile a fost tendin!a ntre Musulmanii $ii!i s" se
despart" n diferite secte.
Ast"zi, $ii!ii sunt for!a dominant" din Iran #i singura cea mai mare comunitate
religioas" n Liban #i Irac. Amintind de fanaticismul Revolu!iei Iraniene care l-a r"sturnat
pe $ah n 1979, mult" lume crede c" $ii!ii sunt nclina!i spre terorism. Totu#i, cei mai mul!i
terori#ti ani-vestici provin din secta Wahhabi a Islamului Sunni, care a originat n Arabia
Saudit" n secolul al 18.
Una dintre atrac!iile Islamului este accentuarea pe Ummah sau comunitate. De#i au
fost multe secte #i mi#c"ri Islamice, to!i credincio#ii sunt lega!i de o credin!" comun" #i un
sens de apartenen!" la o singur" comunitate (ibid., p.912). Sensul acesta de comunitate s-a
nt"rit numai n ultimii 200 de ani n timpul perioadei suprema!iei Vestului. Realizarea
unit"!ii Islamice #i Arabe este o dorin!" foarte aprins" a Musulmanilor din lumea de ast"zi.

Evreii: Dela Dispersie la Statul Modern Israel

La vremea cnd profetul Muhammad
propov"duia cerin!ele noii religii islamice,
Evreii nu avuseser" un stat de aproape
cinci secole. Ei se revoltaser" contra
guvernului Roman n 66 A.D., o rebeliune
care le-a luat Romanilor patru ani s-o
zdrobeasc". Dup" aceea, templul din
Ierusalem a z"cut n ruine.
O rebeliune ulterioar" din 132
pn" n 135 (revolta Bar-Kokhba) a
condus la distrugerea complet" a
Ierusalemului. Romanii au construit un
ora# nou pe ruinele lui, renumindu-l Aelia
Capitolina. Nici unui Evreu nu i s-a dat
voie s" pun" piciorul acolo sub pedeapsa
cu moartea. Statul-na!iune Evreiesc nu a
mai existat. Urma s" nu mai existe pn"
la mijlocul secolului XX.
Urmnd nfrngerii celor dou"
revolte evreie#ti, mul!i dintre evreii
supravie!uitori au fugit din Iudea n alte
p"r!i ale Imperiului Roman #i chiar
dincolo de el. Din 638 #i pn" n 1917
Ierusalemul a fost sub ocupa!ie islamic"
cu excep!ia unei perioade scurte n timpul
Cruciadelor.
R"spndi!i printre toate na!iunile,
poporul Evreu tnjea s" se ntoarc" n
patria lor. Persecuta!i de guverne #i de
Biserica Catolic", refuza!i drepturi egale,
adesea da!i afar" din na!iunile n care se
stabiliser", poporul evreu a suferit
continuu de a lungul secolelor.
Spre sfr#itul secolului al XIX
Evreii au nceput s" se rentoarc" la patria
lor tradi!ional" cum s-a n"scut mi#carea
Zionist". Sub guvernarea n declin a
Turcilor Otomani Evreii care se
rentorceau s-au al"turat altor evrei care
r"m"seser" n regiune pentru secole. Ei au
prosperat #i au crescut la num"r.
n 1917, dup" nfrngerea Turcilor
Otomani, regiunea a venit sub controlul
Britanic. n acela#i an, guvernul Britanic
a anun!at Declara!ia Balfour, numit" astfel
dup" secretarul afacerilor str"ine Britanic,
Artur Balfour, care a promis zioni#tilor o
patrie na!ional" n Palestina. n acela#
timp, ncurajnd revolta arabilor contra
Turcilor Otomani care se aliniaser" cu
Germania n timpul primului r"zboi
mondial, Englezii f"ceau promisiuni de
independen!" Arabilor, oferindu-le patria
lor proprie dou" promisiuni care aveau
s" se dovedeasc" violent contradictorii.
n timpul celor trei decade de
guvernare Britanic" popula!ia evreiasc"
din regiunea aceea a continuat s" creasc"
#i s" fie v"zut" din ce n ce mai mult ca
o amenin!are de c"tre popula!ia nativ"
arab". nc"ier"ri ntre cele dou" grupuri
etnice au devenit din ce n ce mai
frecvente. Rezisten!a evreiasc" contra
guvern"rii Britanice #i certurile civile
necontrolabile a condus la retragerea
Britanicilor #i mp"r!irea Palestinei de
c"tre Na!iunile Unite. n 1947 ONU a
aprobat rezolu!ia 181 care cerea
mp"r!irea Mandatului Palestinei guvernat
de Anglia ntr-un stat Evreiesc #i un stat
Arab #i pentru Ierusalem s" fie un ora#
interna!ional administrat de ONU.
Rezolu!ia a fost acceptat" de Evreii din
Palestina dar a fost respins" de Arabii de
acolo #i toate celelalte state Arabe.
Na!iunea evreiasc" a Israelului a
fost declarat" n seara de 14-15 Mai, 1948,
cu o popula!ie de jum"tate de milion. A
fost atacat" imediat de armatele din cinci
na!iuni Arabe Liban, Siria, Arabia
Saudit", Iordan #i Egipt. Israelul a
triumfat, dar aveau s" urmeze decade de
violen!", r"zboaiele adi!ionale din 1956,
1967, 1973 #i 1982. Resentimentul Arab
la existen!a Israelului r"mne nerezolvat,
statul Evreiesc este nc" nesigur ntr-o
regiune tulburat" #i du#m"noas".
Majoritatea popula!iei Evreie#ti
nc" domiciliaz" n afara t"rii Israelului
mul!i tr"ind n Statele Unite, Europa #i
Rusia.

Ismael devine marea na$iune proorocit#

Dup" moartea lui Ali, Umayyazii au transformat califatul ntr-un oficiu ereditar,
guvernnd din Damasc pentru aproape un secol pn" n 750. n timpul acesta cea mai mare
parte a peninsulei Iberice (Spania #i Portugalia) au fost cucerite mpreun" cu cea ce
r"m"sese din nordul Africii. La Est, armatele Islamice s-au r"spndit peste Asia Central"
spre India #i China. nainte de sfr#itul perioadei lor de guvernare, Musulmanii au construit
un imperiu mai mare ca al Romei, convertind milioane de oameni la Islam.
Umayyazii au fost nlocui!i de dinastia Abbasid, a c"rei 37 de califi au guvernat din
Bagdad pentru cinci secole (750-1258). n momentul acela, n timp ce cea mai mare parte a
Europei era nc" n Epoca Neagr" (izolat" nu f"r" o contribu!ie mic" de Musulmani
du#m"no#i de-a lungul hotarelor), lumea Islamic" era o mare civiliza!ie, p"strnd literatura #i
nv"!nd despre lumea antic", conducnd lumea n cuno#tin!e #i n!elegere a matematicilor,
chimiei, fizicii, astronomiei, geografiei #i medicinii.
Dup" cum le-a fost promis divin lui Avraam #i Hagar privitor la fiul lor cu att de
multe secole mai nainte, Ismael a devenit cu adev"rat o na!iune mare (Genesa 17:20;
21:18) unul dintre imperiile cele mai mari pe care l cunoscuse lumea.
Ca toate civiliza!iile, totu#i, dinastia Abbasid a ajuns la un sfr#it dup" ce a c"zut
ncet descompunerii #i declinului. n timpul perioadei acestea, pe m"sur" ce autoritatea
central" disp"rea, unitatea Islamului a fost sf"rmat", o problem" care i sup"r" pe
Musulmani pn" ast"zi. Lovitura de gra!ie pentru imperiu a venit cnd hoardele Mongole
s-au scobort asupra Bagdadului n 1258, omorndu-l pe ultimul calif, m"cel"rind popula!ia
ora#ului #i aducnd imperiul la un sfr#it.

Cruciadele: B#t#lia pentru "ara Sfnt#

n timpul domniei califilor Abbasizi, o ncle#tare mare a avut loc ntre Islam #i
Europa Catolic". Cu extinderea Islamului n peninsula Iberic" #i ncercarea de a cuceri
Fran!a, fusese deja un conflict ntre cele dou", dar smulgnd Ierusalemul din for!ele
Islamului n 15 iulie, 1099, a fost nceputul unei perioade lungi #i t"r"g"nate de rivalitate
ntre cele dou" for!e religioase.
Crucia!ii Europeni au pr"dat, violat, omort #i nrobit popula!ia Ierusalemului ntr-o
masacru nebunesc, pe care #i-o amintesc att Evreii ct #i Musulmanii pn" n ziua de azi.
Sacrul Dom al Stncii a fost ocupat #i transformat ntr-o biseric", cu crucea Cre#tin"
nlocuind semiluna Islamic". Musulmanii au fost furio#i #i s-au jurat s" reia ora#ul dela
infideli (nsemnnd necredincio#ii, original un cuvnt Latin folosit de Catolici s"-i
desemneze pe Musulmani).
For!ele Islamice nu au fost capabile s" reia ora#ul pn" la 2 octombrie, 1187, sub
conducerea lui Saladin (Salah ad-Din, nsemnnd Dreptate Credin!ei), sultan al Egiptului
#i Siria. Saladin a proclamat jihad (r"zboiul sfnt) pentru a relua Palestina dela du#manii
Islamului.
Crucea de aur depe vrful Domului Stncii a fost nlocuit" cu semiluna Musulman",
dar Saladin nu a c"utat r"zbunare asupra oponen!ilor lui. n loc, a tratat att pe solda!i ct #i
pe popula!ia civil" cu mil" #i bun"tate un contrast puternic cu Europenii care m"cel"riser"
zeci de mii cnd au cucerit ora#ul.
Urmau s" fie mai multe Cruciade pentru un alt secol, relund Ierusalemul pentru o
scurt" perioad" de timp, dela 1229 la 1239 #i 1243 la 1244, for!ele crucii au trebuit pn" la
sfr#it s" lase Tara Sfnt" Musulmanilor. Nu pn" n 1917, n timpul primului r"zboi
mondial, au fost Cre#tinii Occidentali capabili s" reia Ierusalemul #i atunci au men!inut
controlul ora#ului numai pentru trei decade.

Ridicarea Imperiului Otoman

Puterea urm"toare n regiune a fost aceea a Turcilor Otomani, care au luat controlul
Constantinopolului n 1453, n sfr#it distrugnd Imperiul Bizantin care se pr"bu#ea, fondat
de Roma cu mai mult de un mileniu n urm". Turcii, un popor Islamic dar ne arab, au luat
controlul Ierusalemului n 1517 #i au continuat s" domine Orientul Mijlociu pentru
urm"toarele patru secole.
Otomanii s-au ntins repede n sud-estul Europei #i pn" la por!ile Vienei nainte de a
fi mpin#i napoi spre sfr#itul secolului 17. A urmat o perioad" de declin n secolul 19, cu
na!iunile prin Balcani #i Nordul Africii rupndu-se de sub guvernarea Otoman".
Arabilor le-a displ"cut controlul Turcilor #i au a#teptat cu r"bdare pentru o ocazie s"
poat" rec#tiga independen!a #i zilele lor de glorie.
Fiii lui Ismael vor fi auzi!i din nou.

Capitolul 5

Crearea
Orientului Mijlociu Modern

Pentru sute de ani Arabii nu au avut un guvern al lor propriu. Dela cucerirea !"rilor arabe
de c"tre Turcii Otomani la nceputul secolului 16, ei nu au mai fost un popor independent.
Pn" la Primul R"zboi Mondial partea cea mai mare a lumii Arabe se afla n"untrul
Imperiului Otoman. Alte p"r!i deveniser" teritorii coloniale ale puterilor Europene n timpul
secolului XIX, pe m"sur" ce Imperiul Otoman se mic#ora.
Arabii tnjeau dup" o na!iune de limb" arab" independent" #i liber". n secolul XX
ei urmau s" devin" independen!i dar nu ca o singur" na!iune ci mai mult de 20. Una dintre
cele mai mari frustr"ri ale lumii Arabe de ast"zi este c", n timp ce sunt 22 de na!iuni arabe,
este mic" perspectiv" pentru o unitate Arab".
n timp ce erau supu#i ai Imperiului Otoman la r"s"ritul secolului XX, lumea Arab"
era n pace. Pu!ini ar fi ghicit ct de fundamental avea s" se schimbe regimul acesta n
urm"toarele cteva decenii. n anul 1900 Orientul Mijlociu a fost ntr-adev"r, cum a fost
descris n introducere, o b"ltoac" politic".
Catalistul care a re-aranjat harta regional" a fost Primul R"zboi Mondial. Asasinarea
Austriacului Arhiduce Franz Ferdinand n Sarajevo pe 28 iunie, 1914, a fost evenimentul
care a nceput r"zboiul acela. n cteva s"pt"mni toate puterile principale ale Europei au
fost amestecate. n Balcani s-au adunat probleme, pe m"sur" ce Imperiul Otoman dec"dea #i
se retr"gea din teritoriile lui de acolo. Sentimentele na!ionaliste ntre diversele grupuri
etnice au strnit sim!"minte continue contra guvern"rii imperiale, ndreptate att mpotriva
imperiului Austro-Ungar, ct #i a Turcilor.
La nceputul conflictului nu a fost clar cu care parte avea s" se d"dea Imperiul
Otoman. n sfr#it, ei au optat s" suporte Germania #i Austria contra alian!ei Angliei,
Fran!ei #i Rusiei. Aceasta s-a dovedit a fi o gre#eal" fatal" de judecat". n c!iva ani avea s"
duc", dup" multe secole de ocupa!ie, la c"derea Imperiului Otoman #i la sfr#itul domina!iei
Turce a lumii Arabe,.
Un secol mai trziu, nc" este greu s" pricepem cum asasinarea unui arhiduce
european oarecum necunoscut a putut conduce la asemenea schimb"ri tumultoase #i la un
secol de aparent" violen!" f"r" sfr#it.

Aspira$iile na$ionaliste %i etnice au condus la schimb#ri

nainte de asasinat, aspira!iile etnice ap"reau la suprafa!" prin toat" Europa #i
Orientul Mijlociu. n epoca Victorian" imperialismul fusese n vog". Ideea c" o na!iune, de
obicei considerat" superioar", a putut s" guverneze peste al!ii mai pu!in capabili, a fost
perfect acceptat" n Europa dominat" de imperii multina!ionale.
Multe din imperiile acestea au fost foarte benevolente, permi!nd diferitelor grupuri
etnice n cadrul hotarelor lor mult" libertate, inclusiv s"-#i conduc" afacerile lor proprii #i s"
prospere. Dar dorin!a pentru patrii na!ionale se cre#tea, n parte ca un rezultat al nmul!irii
oportunit"!ilor educa!ionale, care a ncurajat citirea literaturii na!ionale, deci stimulnd un
sens de identitate na!ional".
Cre#terea aceasta a con#tiin!ei etnice nu a fost limitat" numai la Europa. Orientul
Mijlociu a fost o alt" regiune unde lumea dorea s"-#i mplineasc" aspira!iile lor na!ionale.
Tendin!a fiec"rui grup etnic de a-#i c"uta independen!a a fost ceea ce avea s" joace
un rol mare n secolul XX, mplinind cuvintele lui Isus Hristos din Matei 24. Cnd a fost
ntrebat de discipolii s"i care va fi semnul rentoarcerii Sale #i al sfr#itului veacului, una
dintre problemele care au fost prezise a fost intensificarea tensiunilor etnice. Un neam se
va scula mpotriva altui neam, #i o mp"r"!ie mpotriva altei mp"r"!ii, a profesat El (versul
7). Cuvntul grec tradus neam este ethnos de la care deriv" cuvntul etnic.
Cu dezvoltarea institu!iilor democratice ntr-un num"r de !"ri, grupurile etnice au
avut reprezentarea n capitale #i au putut s"-#i pledeze cazurile lor pentru mai mult"
autonomie. Multe, totu#i, au vrut independen!" total". Tensiunea aceasta a fost una dintre
cauzele principale ale Primului R"zboi Mondial #i o considera!ie principal" la conferin!a de
pace care a urmat la Paris.
Conferin!a dela Paris a condus la tratatul din 1919 dela Versailles, care a condus la
crearea unor !"ri noi prin toat" Europa #i Orientul Mijlociu. Imperiile vechi au disp"rut
na!iuni noi, mai mici, le-au nlocuit, complicnd #i mai mult rela!iile interna!ionale.
R"zboiul care s" sfr#easc" toate r"zboaiele, fusese nlocuit de Pacea care s" sfr#easc"
Pacea, cum a prezentat-o ofi!erul englez Archibald Wavell.

Dospind revolta Arab#

n ajunul Primului R"zboi Mondial Englezii au constituit deja o putere principal" n
Orientul Mijlociu. Original ei se amestecaser" ca s"-#i protejeze linia vie!ii cu India, cea
mai pre!ioas" posesiune a Imperiului Britanic. Benjamin Disraeli, un prim ministru englez
de descenden!" Evreiasc", aranjase finan!area Canalului de Suez, considerat o arter"
principal" a imperiului.
Englezi au controlat Egiptul, loca!ia canalului dar nu l-au anexat ca o colonie. Ei au
controlat de asemenea Adenul, la vrful de Sud al Arabiei, #i au !inut #i alte teritorii
strategice n jurul Golfului Persic.
Astfel, cnd a izbucnit Primul R"zboi Mondial, Englezii au fost ntr-o pozi!ie
perfect" s" sus!in" o revolt" arab" contra Turcilor, alia!i cu du#manul lor Germania.
Revolta aceasta Arab" a nceput la Hejaz, regiunea costal" arab" de-a lungul M"rii Ro#ii
unde stau Mecca #i Medina, la 10 iunie, 1916, doi ani n Primul R"zboi Mondial. Revolta a
fost condus" de Marele $arif de Mecca #i conduc"torul clanului Ha#emit, Hussein ibn Ali
(1852-1931), un descendent al lui Mohammed prin nepotul profetului, Hassan. Hussein a
fost un str"mo# al curentului Monarh Iordanian, de asemenea un Ha#emit.
Ironic, Arabii au fost de partea for!elor Cre#tine engleze contra Turcilor Musulmani,
dar dorin!a pentru un stat independent a fost mai cople#itoare.
Doi dintre fiii $arifului au condus for!ele arabe finan!ate de Englezi #i ajutate pe
cmp de faimosul ofi!er englez T.E. Lawrence (Lawrence of Arabia). Arabii au n!eles c"
victoria avea s" nsemne o Na!iune Arab".
Aceast" n!elegere a venit ca rezultat al coresponden!ei ntre naltul Comisionar
Englez n Egipt, Sir Henry McMahon, #i $arif Hussein, ntre 14 iulie, 1915 #i 30 martie,
1916. ntr-o serie de 10 scrisori confiden!iale ntre cei doi, $arif Hussein a oferit s"-i ajute
pe englezi, revoltndu-se mpotriva Turcilor, n schimbul promisiunii de independen!"
pentru Arabi dup" victorie. Englezii au fost de acord cu aceasta, cu excluderea anumitor
regiuni, inclusiv cele aflate sub controlul englez.
Revolta a avut succes. n octombrie 1917 for!ele aliate sub comanda generalului
englez Alenbi a invadat Palestina, capturnd Ierusalemul la 9 decembrie. Pentru prima dat"
de cnd Crucia!ii au fost nvin#i n 1244 ora#ul a fost din nou n mini Cre#tine. Acum,
dup" 400 de ani sub Otomani, a nceput un secol de conflict centrat pe Ora#ul P"cii.
Mai devreme, n acela#i an, Englezii luaser" Bagdadul. n urm"torul an au cucerit
Damascul. Trei zile dup" c"derea Damascului, for!ele revoltei Arabe, Generalul Alenbi #i
Prin!ul Faisal, fiul $arifului Hussein, au intrat n ora#. Faisal, conducnd 1000 de c"l"re!i, a
fost aplaudat de popula!ie, eliberat" n sfr#it de ocupa!ia otoman" #i ncntat" de
perspectiva unei mp"r"!ii Arabe independente.
Urmnd nfrngerea puterilor Axei, toate imperiile Germaniei, Austriei #i cel
Otoman s-au pr"bu#it. Imperiul Rus aliat cu Anglia, Fran!a #i, mai trziu Statele Unite
c"zuse deja prad" comunismului.
Lumea nu avea s" mai fie niciodat" la fel. Primul R"zboi Mondial a marcat sfr#itul
ordinii vechi.

Promisiuni contradictorii pun scena pentru conflict

Ner"bd"tori s" c#tige r"zboiul, Englezii au f"cut promisiuni contradictorii Arabilor
#i Evreilor #i de asemenea alia!ilor lor, Francezii #i Ru#ii.
n noiembrie 1917, odat" cu c"derea Rusiei la bol#evici, revolu!ionarii s-au aflat
deodat" n posesia hrtiilor secrete dintre fostul regim !arist #i guvernul provizoriu. Ei au
publicat o n!elegere secret" f"cut" n mai 1916, numit" n!elegerea Sykes-Picot, pentru sir
Mark Sykes #i George Picot, #efii negociatori Englez #i Francez. n!elegerea aceasta a ar"tat
c" Englezii #i Francezii au avut planuri s" taie Imperiul Otoman, mp"r!ind prada ntre ei,
f"r" s" dea nici un teritoriu Arabilor.
n aceea#i lun", numai cinci zile nainte ca bol#evicii s" ia puterea n Rusia, Englezii
au f"cut faimoasa Declara!ie Balfour, numit" dup" secretarul de externe, Arthur James
Balfour. Declara!ia aceasta promitea suportul Englez pentru o patrie evreiasc" n Palestina.
Promisiunile acestea contradictorii aveau s" cauzeze probleme interminabile pentru englezi
n anii urm"tori #i chiar #i mai mare probleme pentru Evrei #i Arabi.
Arabii se luptaser" al"turi de englezi contra turcilor, contribuind la victoria Alia!ilor
contra puterilor Centrale Europene. n schimb, ei se a#teptaser" la complet control asupra
p"mnturilor arabe, altele dect cele aflate deja sub controlul European colonial cum au fost
Egiptul, Aden #i Algeria. Ei s-au a#teptat cu siguran!" ca Arabia, Irac, Siria #i Palestina s"
fie controlate direct #i exclusiv de Arabi.
Palestina, numele modern al teritoriilor biblice antice ale Israelului #i Iuda, adesea
referite ca %ara Sfnt", fusese sub controlul Islamic din secolul 7, cu excep!ia unei perioade
scurte n timpul Cruciadelor n secolul 11. Evreii au putut s" tr"iasc" n Palestina dar orice
ncercare de a crea un stat Evreiesc avea s" fie rezistat".
La conferin!a de pace dela Paris care a condus la semnarea tratatului dela Versailles,
delega!ii arabi (#i T. E. Lawrence) au fost tr"da!i dup" cum alia!ii victorio#i au mp"r!it
imperiul Otoman n sfere de influen!" britanic" #i francez". Liga Na!iunilor, abia format", a
dat formal englezilor mandatul s" guverneze peste Palestina, Transjordania #i Irac. Francezii
au primit un mandat asem"n"tor s" guverneze peste Siria #i Liban. Nici Evreii #i nici Arabii
nu au primit ceea ce le fusese promis cel pu!in nu atunci.

Anglia mo%tene%te o dilem#

Palestina a fost cea mai mare problem". Pentru un timp Englezii au permis imigrarea
nelimitat" a Evreilor, dar aceasta a condus la protestele Arabilor. Temndu-se de o preluare
Evreiasc", Arabii au cerut Englezilor s" opreasc" emigrarea Evreilor. Ei s-au conformat
dar n ajunul celui de al doilea r"zboi mondial, n care 6 milioane de evrei aveau s" fie
omor!i de Holocaustul Nazist. Calea de sc"pare n Palestina le-a fost ntrerupt" exact cnd
a fost mai mare nevoie de ea.
n cele trei decade n care Englezii au controlat Palestina, harta politic" a regiunii a
continuat s" se schimbe. Egiptenii #i-au rec"p"tat suveranitatea n 1922 #i Iracul n 1932,
de#i Anglia a continuat s" aib" o continu" influen!" n ambele. Libanul a primit
independen!a n 1941 dela Fran!a. Siria a urmat cinci ani mai trziu n 1946, n acela#i an n
care Anglia a creat un stat Arab-palestinian cnd a dat independen!a Transjordaniei (scurtat
Iordan).
Urmnd sfr#itul R"zboiului al Doilea Mondial n 1945, o Anglie epuizat" a nceput
retragerea ei din imperiu. Pakistanul #i India au primit independen!a n 1947. O retragere
din Palestina urma s" aib" loc cel pu!in un an mai trziu.
Englezii nu au mai putut s" men!in" pacea ntre Arabi #i Israeli!i. Terori#ti Evrei au
explodat Hotelul Regele David, Statul Major Englez n Ierusalem, cu pierderea aproape a
100 de solda!i englezi. La fel ca n India, nu a mai fost suport acas" pentru ca Anglia s" ri#te
vie!ile oamenilor ei pentru ca s" p"streze pacea ntre for!e inamice. Anglia a anun!at
Na!iunile Unite formate recent., succesorul ante-belice Liga Na!iunilor, c" ei vor p"r"si
Palestina, dnd Na!iunilor Unite #ase luni preaviz.

Na%terea Israelului

Na!iunile Unite au votat s" mpart" Palestina ntre Arabi #i Evrei, cu Ierusalemul
urmnd s" devin" un ora# interna!ional. Israeli!ii au acceptat planul, dar Arabii l-au respins.
n timp ce Englezii au plecat, conduc"torii evrei au proclamat na#terea na!iunii independente
evreie#ti a Israelului n seara de 14-15 mai, 1948. n ore, armatele a cinci na!iuni arabe au
atacat Israelul, hot"rte s" distrug" noul stat cu o popula!ie de numai jum"tate de milion.
R"zboiul a durat pn" devreme n anul urm"tor, cu Israelul c#tignd teritorii n plus
fa!" ce de cele acordate de rezolu!ia ONU. Cei mai mul!i arabi din regiunile acelea au
p"r"sit !"rile lor #i au r"mas refugia!i de atunci ncoace, consemna!i la a#ez"ri temporare, pe
Malul de Vest, Gaza, Liban, Siria, Iordan #i Egipt. Acelor Arabi care au r"mas n Israel, li
s-a acordat cet"!enia noii !"ri #i, ironic, ast"zi se bucur" de libertate personal" considerabil
mai mult" dect compatrio!ii lor Arabi din !"rile conduse de Arabi.
Au urmat mai multe r"zboaie. n 1956, Israelul s-a dat de partea Englezilor #i a
Francezilor mpotriva Egiptului, ntr-o ncercare de a lua napoi Canalul de Suez, confiscat
de guvernul revolu!ionar al Egiptului. Interven!ia American" a for!at afar" pe cele trei
na!iuni #i a dat o mare stimulare a na!ionalismului Arab. n decurs de c!iva ani, Francezii a
pierdut Algeria, #i a devenit f"r" importan!" n regiune. Englezii au pierdut aproape tot
imperiul n cadrul a zece ani dela criza Canalului de Suez #i s-au retras complet din regiune
n 1971.
Americanii #i Sovieticii i-au nlocuit, cele dou" antagoniste ale r"zboiului rece,
folosind state de mandate n Orientul Mijlociu ca s" contracareze interesele #i ambi!iile
celuilalt.

Ridicarea unui val de na$ionalism arab

Una dintre cele mai semnificative
dezvolt"ri n regiune urmnd Tratatul dela
Versailles sfr#ind Primul R"zboi Mondial
a fost na#terea na!ionalismului Arab.
Frustrat de tr"darea puterilor Europene,
Irac s-a r"zvr"tit mpotriva conduc"torilor
lor Englezi. n curnd Englezii au regretat
amestecul lor n Irac, care i-a costat o
mul!ime de bani pentru pu!in" r"splat" sau
deloc. ntr-un moment cnd ei erau deja
sl"bi!i financiar dup" ce luptaser" Primul
R"zboi Mondial pentru mai bine de patru
ani, ei s-au aflat acum for!a!i s" p"streze
pacea ntr-o regiune du#m"noas".
Stabilirea patriei independente a
Israelului a fost de asemenea de o
semnifica!ie mare. F"r" ndoial" c" istoria
Orientului Mijlociu urmnd al Doilea
R"zboi Mondial, ar fi fost complet diferit"
dac" nu ar fi fost creat statul Israel. A fost
destul de greu pentru Arabi s" accepte
domina!ia European" a unor por!iuni din
lumea Arab", dar acum ei trebuiau s" dea
fa!" cu ceea ce ei considerau o colonie de
necredincio#i occidentali care inten!ionau
s" tr"iasc" permanent pe p"mnt Arab.
Ini!ial Arabii nu au dat vina pe
Vest pentru existen!a Israelului. n zilele
de nceput ale Statului Evreiesc, !"rile
comuniste din Estul Europei au jucat un
rol vital asigurnd c" Israelul a avut arme
cu care s" se lupte cu armatele Arabe.
Pentru c" mul!i Israeli!i au tr"it o existen!"
comunal" n gospod"rii colective numite
kibbutzim, !"rile din blocul Sovietic au
crezut c" Israelul avea s" le fie o
platform" n Orientul Mijlociu, o regiune
nc" sub domina!ia puterilor imperiale
Europene dela acea epoc".
Mai trziu, Evreii Americani, vor
fi instrumentali n asigurarea suportului
american pentru ceea ce este, de
asemenea, singura democra!ie
Occidental" n regiune. Sovieticii ntre
timp au g"sit n regiune o alt" platform".
Frustra!i pentru nfrngerea lor n
r"zboiul din 1948 pentru distrugerea
Israelului #i furio#i pentru corup!ia
conduc"torului lor, regele Farouk, ofi!erii
armatei egiptene au r"sturnat monarhia n
1952, stabilind n Egipt o republic"
revolu!ionar", care a inspirat #i pe al!ii
prin toat" regiunea. Visul unit"!ii Arabe
p"rea s" fie aproape mplinit.
Noua conducere radical" a lui
Gamal-Abdel Nasser i-a inspirat pe
Egipteni, #i pe to!i Arabii, s" dea afar"
influen!a occidental". Nasser a
na!ionalizat Canalul de Suez, al Englezilor
#i Francezilor, provocnd o misiune
militar" Englez"-Francez"-Israelit" care s"
recupereze canalul #i s" r"stoarne
guvernul radical-arab care amenin!a
interesele Occidentului #i ale Israelului.
Administra!i lui Eisenhower, cu team"
pentru cre#terea influen!ei sovietice, n
regiune, i-a for!at pe alia!i s" se retrag".
Dar Sovieticii au intrat oricum, sus!innd
Egiptul #i celelalte na!iuni arabe contra
Israelului pentru urm"torii 25 de ani.
Washington #i Moscova au fost mult
amestecate n regiune.
Dup" Egipt, a fost rndul Iracului
s" r"stoarne monarhia pro-vest. Este de
notat c" regii #i al!i conduc"tori ereditari
din Lumea Arab" au fost de obicei educa!i
n Vest, cei mai mul!i n Anglia #i Statele
Unite, astfel c" ei tindeau s" fie pro-vest.
Mai important, ei sunt adesea
occidentaliza!i ceea ce i irit" pe supu#ii
lor mai religio#i.
n 1932 Anglia a p"r"sit Iracul cu
un sistem guvernamental stabilit, o
monarhie constitu!ional" cu o adunare
aleas" de-a lungul liniilor engleze. Nici
una nu a supravie!uit prea mult dup"
plecarea englezilor. Armata, important"
sub Otomani, a luat conducerea ntr-o
lovitur" sngeroas" n care Ha#emitul rege
Feisal #i cei mai mul!i membrii ai familiei
regale au fost m"cel"ri!i. Guvernul
constitu!ional nu a avut succes n lumea
Arab" #i a avut pu!in succes altundeva
ntre Musulmani.
Eventual Iracul a ajuns sub
domina!ia dictaturii lui Saddam Hussein.
Asem"n"tor, regele Idris al Libiei a fost
r"sturnat n 1969 #i nlocuit de radicalul
conduc"tor anti occidental, colonelul
Muammar Gadhafi. Pe m"sur" ce
monarhiile erau r"sturnate republicile ce
au urmat au devenit dictaturi. Siria chiar a
devenit o republic" dinastic", cu fiul
pre#edintelui precedent lund controlul
dup" moartea lui. Aceasta va fi copiat"
f"r" ndoial" n alte !"ri arabe. Cu
siguran!" c" a fost inten!ia Iracului nainte
de R"zboiul Golfului din 2003 care a
condus la c"derea lui Saddam Hussein.
n 1958 Egiptul Siria, Yemen #i
Statele Unite Arabe au format Republica
Arab" Unit", ntr-o ncercare la unitatea
Arab", care ns" nu a durat, continund
numai pn" n 1961. Dar dorin!a pentru
unire a r"mas.
Un motiv n spatele acestui scop
persistent a fost ca s" se opun" militar mai
eficient Israelului. Statul Evreu a realizat
totu#i nc" o victorie militar" n R"zboiul
de $ase Zile din 1967. Provocat de
armatele arabe, Israelul a luptat un r"zboi
rapid care a dus la ob!inerea controlului
Malului de Vest (luat de Iordan n
r"zboiul din 1948), dealul Golan (mai
nainte proprietatea Siriei) #i Gaza Strip
(luat" de Egipt n r"zboiul din 1948). n
plus, pentru prima dat" dela dispersare,
Evreii au avut controlul Ierusalemului.
Mai multe victorii au urmat n
r"zboiul mai lung din Octombrie 1973,
adesea numit R"zboiul Yom Kippur
pentru c" ncepuse cu un atac
multina!ional Arab n Ziua Isp"#irii, ziua
cea mai sfnt" a anului pentru Evrei. ntre
r"zboaiele acestea a nceput terorismul
Palestinian, #i dup" r"zboiul din 1973
Lumea Arab" a folosit pentru prima dat"
arma petrolului pentru a pune presiune pe
Occident, m"rind de patru ori pre!ul
petrolului #i destabiliznd economia
mondial".
Toate nfrngerile acestea au
convins Arabii c" este nevoie de unire.
Dar unirea i-a evitat. Ast"zi, cele mai
multe dintre !"rile din regiune sunt
guvernate fie de monarhii musulmane
conservative sau na!ionali#ti radicali #i
despotici. De#i n unele aspecte formele
acestea de guvernare sunt opuse, ambele
men!in cu o mn" de fier puterea asupra
popoarelor lor.
n caldronul acesta de na!ionalism,
resentiment c"tre Occident, ur" pentru
Israel #i frustra!ie ntre cet"!eni cu
propriile lor guverne #i conduc"tori, o
for!" veche a reap"rut s" aduc" terorismul
#i preocup"rile serioase la inima
Occidentului fundamentalismul Islamic.


Vechile imperii date la o parte

Dar na!ionalismul arab a fost de ne-oprit. Dorin!a pentru unitate Arab" nc" era n
min!ile oamenilor din ntreg Orientul Mijlociu.
Arabii nu au fost singurii care s" se rup" de conducerea European" colonial".
Na!iuni noi n jurul lumii, se n"#teau cu c"derea imperiilor Europene dup" al doilea r"zboi
mondial. Primul r"zboi mondial a v"zut c"derea acelor imperii europene care au guvernat
peste mari por!iuni ale Europei. Acum, imperiile care au avut colonii n jurul lumii le-au
urmat. Niciodat" mai nainte nu s-a schimbat harta lumii att de dramatic.
Pentru a ilustra ct de dramatic a avut loc o schimbare, s" ne d"m seama c" imediat
dup" Tratatul dela Versailles din 1919 nu au existat na!iuni arabe independente. n afar" de
Persia (Iran) #i Afganistan, ambele !"ri ne arabe, nu au existat nic"ieri n lume na!iuni
Islamice independente.
R"sturnarea sultanului Otoman, a condus la stabilirea Republicii Turce cu caracter
secular adic", n timp ce popula!ia a r"mas n majoritate Islamic", guvernul a devenit
oficial secular #i s-a mi#cat ntr-o direc!ie occidental". De#i Egiptul a fost independent din
1922, regele lui nu a fost un Arab, #i Englezii nc" dominau !ara din culise. Toate celelalte
regiuni Islamice ale lumii erau sub control European. Foarte neobi#nuit, cea mai mare
putere Islamic" a epocii a fost Marea Britanie prin aceea c" controla sub-continentul Indian
incluznd ceea ce acum sunt Pakistanul, Banglade# #i $ri Lanka.
Ast"zi sunt 57 de na!iuni Islamice, cele mai multe conduse de Musulmani. Aceasta
include 22 de !"ri Arabe, care controleaz" majoritatea rezervelor cunoscute de petrol din
lume sngele vie!ii economiei lumii. Este deci de mirare c" Orientul Mijlociu #i Islamul
au venit deodat" pe primul plan al afacerilor lumii?


Capitolul 6

Fundamentalismul Islamic renvie

Arabii numesc Cruciadele al-Salibiyyah. Numele este foarte emotiv pentru ei,
amintindu-le de atrocit"!ile Europene f"cute n timpul celor 200 de ani de campanie pentru a
aduce %ara Sfnt" sub controlul Catolic.
Pentru popoarele din lumea Arab", acelea nu au fost singurele cruciade. n min!ile
lor, au fost nc" dou" cruciade care au urmat.
Urm"toarea cruciad" a fost perioada colonial" cnd lumea Arab" a venit sub
controlul Englezilor, Francezilor #i a altor puteri europene. Aceasta a frustrat visul Arabilor
pentru unitate #i a adus un sens de inferioritate pentru c" au fost incapabili s"-i r"stoarne pe
Europeni pentru o perioad" att de lung".
Cruciada curent" este aceea care, n ochii fundamentali#tilor, amenin!" cel mai mult
modul lor de via!". Este ceea ce adesea este numit imperialismul American. Spre deosebire
de Englezi #i Francezi, Americanii nu au f"cut nici o ncercare s" anexeze vreun teritoriu
Arab ca o colonie a Statelor Unite. Americanii n#i#i au fost original sub control colonial #i
au luptat un r"zboi revolu!ionar ca s" se scape de el #i s"-l nlocuiasc" cu republica
American" modern", deci Americanii nu sunt nclina!i s" colonizeze cum au f"cut Europenii
secolului 19.
Totu#i, din inadverten!", cultura American" amenin!" modul de via!" tradi!ional a
ntregii lumi Islamice. Acesta este un motiv principal de resentiment dac" nu de-a dreptul
de ur" contra Statelor Unite.
n parte acesta este rezultatul avansului tehnologic. Radioul #i televiziunea au adus
cultura Occidental" n casele oamenilor peste tot globul. Filmele americane sunt universale;
oriunde te-ai duce n lume ele apar s" fie accesibile. Mesajul pe care l transmit nu este bun.
Ele descriu o !ar" imoral" #i foarte violent", departe de realitatea multor familii Americane
dar audien!a str"in" nu #tie asta. Ele descriu de asemenea femei liberate #i pu!in mbr"cate,
copii atot#tiutori care arat" dispre! pentru p"rin!ii lor ambele foarte jignitoare valorilor
Islamice.
P"trunderea culturii Occidentale s-a nr"ut"!it n anii recen!i prin introducerea
televiziunii prin sateli!i. Acum, #i mai mult" lume poate privi filmele Occidentale #i
spectacolele de televiziune, rezultnd ntr-un mereu crescnd sentiment anti american.
n plus, lumea prin ntreaga lume Arab" poate vedea nout"!ile din fiecare sear" cu
suferin!a Palestinienilor, lucru pentru care ei nvinov"!esc Statele Unite. Logica lor este
simpl" Israel omoar" Palestinieni, America sus!ine Israel, deci pune vina pe America.
Pentru c" America este deja perceput" c" o !ar" violent", este considerat" deci ca
fiind responsabil" pentru violen!". Exacerbnd sentimentele #i mai mult a fost ac!iunea
militar" a Americanilor contra Musulmanilor, v"zut" ca o pozi!ie anti Islamic" din partea
Statelor Unite.
Faptul c" Statele Unite #i alia!ii ei au sus!inut Musulmanii mpotriva Serbilor #i
Croa!ilor n r"zboaiele din Balcani din 1990 este ne b"gat" n seam". Din perspectiva
multora din lumea Musulman", eliberarea American" a Afganilor de sub opresiunea
regimului Taliban din Afganistan n 2001-2002 #i r"zboiul din Irac pentru a-l scoate dela
putere pe Saddam Hussein n 2003, au fost simple atacuri asuprea compatrio!ilor
Musulmani. Trebuie s" ne reamintim c" multe !"ri nu permit libertatea presei sau a undelor
de radio, #i nout"!ile sunt de obicei controlate #i foarte mult denaturate. Aceasta este
adev"rat att pentru lumea Arab" ct #i aceea Musulman".

R#d#cinile extremismului Islamic

Asemenea factori au contribuit la na#terea fundamentalismului Islamic. Nu este un
fenomen nou. La fel ca #i alte religii, fundamentali#tii vin #i se duc. Aceasta a fost situa!ia
cu Islamul dup" cum a fost cu Cre#tinismul nominal.
n secolul 18, Ibn Abdul Wahhab (1703-1792) s-a n"scut n ceea ce acum este
Riyadh n Arabia Saudit". Discipolii lui, care formeaz" o sect" de Sunni, sunt cunoscu!i ca
Wahabi#ti. Ei sunt cea mai extremist" ramur" a Islamului violen!i, intolerabili #i fanatici.
Ridicarea lor la proeminen!" n Arabia nu a fost rezultatul Cruciadelor Europene, ci
decaden!a Sultanilor Otomani. Ibn Abdul Wahhab a stabilit un stat n peninsula Arab" care
era modelat dup" Ummah secolului al #aptelea, o comunitate Islamic" care ar tr"i dup"
sharia, legea Islamic".
Wahhabismul nc" este religia dominant" din Arabia Saudit", #i are mul!i discipoli n
statele Golfului Persic. Din aceast" regiune au venit terori#tii care au lansat atacul din 11
septembrie, 2001, asupra Centrului de Comer! Mondial [World Trade Center] n New York.
Se spune c" nu to!i Musulmanii sunt terori#ti, dar c" to!i terori#tii sunt Wahhabi. De#i
aceasta este o exagerare, este adev"rat c" cele mai multe moschee din !"rile Occidentale sunt
finan!ate de Saudi, cu imami nv"!nd adep!ii lor interpretarea Wahhab" a Koranului. Att
de devreme ct 1801, adep!ii lui Wahhab i omorau pe to!i cei care li se opuneau ei au
c"zut asupra ora#ului $iit al Karbalei n anul acela #i au omort 2000 de civili nevinova!i.
Fundamentalismul, totu#i, nu a fost limitat la Arabia. Mai trziu n acela#i secol
Englezii au luptat cu un om care pretindea c" era mahdi n Sudan, un alt fundamentalist care
vroia s"-i uneasc" pe to!i Arabii ntr-un r"zboi sfnt contra tuturor necredincio#ilor invadnd
din Occident. Englezii l-au nvins #i au continuat s" domine regiunea pn" dup" AL Doilea
R"zboi Mondial.

Fundamentali%tii lovesc napoi

Fundamentalismul Islamic avea s" afecteze Occidentul din nou n 1979. De data
aceasta Statele Unita a fost !inta cnd cel mai puternic aliat din regiune al Americii, #ahul
Iranului, a fost r"sturnat de masele fundamentaliste. $ahul Iranului a fost pro - Occident #i,
cu ajutor dela Statele Americii #i-a cl"dit for!ele ca s" devin" cea mai puternic" putere
miliar" din Golful Persan, regiunea bogat" n petrol de importan!" economic" vital" #i
interes strategic ntregii lumi Occidentale.
$ahul a fost r"sturnat de discipolii extremistului $iit Ayatollah Khomeini. Studen!i
militan!i au ocupat ambasada american" din Teheran #i au !inut prizonieri duzini de
americani pentru 444 de zile. Occidentului i era team" c" extremismul Islamic avea s" se
r"spndeasc" n alte !"ri din regiune.
Acesta a fost de asemenea anul n care Sovieticii au invadat Afganistanul. For!ele de
acolo r"sturnaser" regele lor n 1973 #i eventual luase controlul un guvern pro comunist.
Cnd #i acesta a fost r"sturnat, Moscova a intervenit. Interven!ia lor a fost un r"zboi lung,
costisitor, demoralizant, care a condus direct la pr"bu#irea Uniunii Sovietice o decad" mai
trziu.
Statele Unite, preocupate de naintarea Sovietelor n jurul lumii, i-a ajutat pe
r"zvr"ti!ii Afgani contra domina!iei Sovietice. Ei au nceput s" furnizeze arme prin
Musulmanii Pakistanezi la mujahadinii Afgani, for!ele partizanilor care erau conduse de
Osama bin Laden. Eventual Sovieticii au fost nvin#i, !ara lor pr"bu#it" #i cu Afganistanul
venit sub controlul fundamentali#tilor Sunni numi!i Taliban (studen!i, referindu-se la acei
care erau nv"!a!i n seminariile Islamice, sau madrasas). Cu pr"bu#irea Uniunii Sovietice,
largi !"ri din Asia Central" s-au rupt de Rusia #i au devenit republici Islamice independente,
deci crescnd #i mai mult num"rul na!iunilor Islamice din jurul lumii.
Fundamentali#tii Islamici au devenit repede o for!" principal" prin toat" lumea
Islamic". Ei erau atractivi n special oamenilor s"raci frustra!i #i mnia!i de conduc"tori care
adesea tr"iau o via!" luxurioas" n timp ce poporul lor suferea n s"r"cie #i opresiune.
Asem"n"tor, n !"rile Occidentale, fundamentali#tii Islamici propov"duiau s"racilor #i n
nchisori unde au c#tigat mul!i recru!i. Prin toat" lumea Arab" lumea se plictisea de
regimurile lor dictatoriale care nlocuiser" regii corup!i. Noii pre#edin!i s-au dovedit a nu fi
cu nimic deosebi!i.
Fundamentali#tii au aflat n curnd c" puterea nu poate fi c#tigat" ntotdeauna prin
proces democratic. n Algeria ei au c#tigat alegerile din 1992, nlocuind guvernul
na!ionalist Arab care dusese Algeria la independen!a de Fran!a 30 de ani mai devreme
urmnd o rebeliune care durase opt ani. Dup" 30 de ani, condi!iile economice ale popula!iei
se nr"ut"!ise cu mul!i, ironic, trebuind s" plece n Fran!a numai pentru a supravie!ui.
Fundamentali#tii ap"ruser" mai bine organiza!i #i au fost cu siguran!" mai cinsti!i.
Dar armata a p"#it n"untru s" opreasc" guvernul fundamentalist. De atunci, Algeria a
suferit numeroase atacuri ale for!elor fundamentaliste, #i mai mult de 100.000 de algerieni
au fost omor!i. Sprijinul Fran!ei pentru interven!ia armat" a crescut resentimentul #i
nencrederea n Occident toat" vorb"ria Occidentului despre democra!ie se p"rea c"
conteaz" prea pu!in cnd a fost nevoie.

Nu du%mani din totdeauna

n pofida celor mai bune eforturi ale
juc"torilor n procesul curent de pace din
Orientul Mijlociu, na!iunile Arabe #i
Evree nc" au greut"!i coexistnd n pace.
Totu#i nu au fost du#mani din totdeauna.
ntr-adev"r, pentru secole evreii au nflorit
n civiliza!ia arab".
La scurt timp dup" moartea lui
Mohammed n 632 A.D., Arabii au
nceput s" cucereasc" mari buc"!i ale
lumii cunoscute de atunci. Curnd ei
ocupau Africa de Nord, Arabia, Palestina,
Persia, Sicilia, Sudul Italiei, mare parte
din Turcia #i Spania. Pentru urm"toarele
cteva secole, civiliza!ia Arab" a fost
considerabil cu mult mai avansat" dect
echivalenta ei European".
Bertrand Russel a descris modul n
care Evreii au nflorit sub Arabi, n cartea
sa Istoria filozofiei Occidentale (History
of Western Philosophy). Dup" ce descrie
persecu!ia Evreilor n Europa Cre#tin", #i
lipsa corespunz"toare a contribu!iilor
culturale Evreie#ti, Russel continu": n
!"rile Mahomedane, dimpotriv", Evreii n
cele mai multe cazuri nu au fost deloc
trata!i r"u. n special n Spania Maor", ei
au contribuit la educa!ieAtunci, cnd
Cre#tinii au recucerit Spania, au fost n
mare parte Evreii care le-au transmis
nv"!"tura Maorilor. Evreii educa!i, care
au cunoscut Ebraica, Greaca #i Araba, #i
au fost familiari cu filozofia lui Aristotel,
au mp"rt"#it cuno#tin!ele lor c"rturarilor
mai pu!in nv"!a!i (1969, p. 324).
Redescoperirea Europei, de c"tre
Arabi #i Evrei, a multor texte Grece#ti a
condus eventual la Rena#tere #i la
ridicarea culturii Europene. Ast"zi
Europenii, Arabii #i Evreii ar avea mult de
c#tigat din cooperare. Trist, cruciade,
persecu!ii #i jihad, au fost prea obi#nuite
n cultura lor.
Totu#i, la venirea lui Hristos,
Mesia, descenden!ii celor trei grupuri vor
nv"!a s" nfloreasc" n cooperare #i pace.

Schimbnd pozi$ia contra Statelor Unite

Anii 1990 au v"zut cre#terea nemul!umirii ndreptate contra Statelor Unite, acum
for!a Occidental" dominant" #i singura supra putere r"mas".
R"zboiul Golfului Persic condus de US mpotriva Iracului n 1991 a primit o mare
m"sur" de suport din partea altor na!iuni Arabe. Conduc"torul Iracului, Saddam Hussein,
trimisese for!ele sale n Kuveitul vecin, anexnd mica !ar" produc"toare de petrol.
Justificarea lui pentru aceast" invazie data napoi n zilele Imperiului Otoman cnd ceea ce
este acum Kuveit f"cea parte dintr-o zon" administrativ" a imperiului care includea #i o
mare parte din Irac.
Statele Unite #i alia!ii lor au nvins Iracul, dar frica de Saddam Hussein a r"mas
pentru c" era #tiut c" Iracul poseda arme de distrugere n mas", cum ar fi armele chimice sau
bacteriologice, #i urm"rea cu agresivitate s" dezvolte arme nucleare. La vremea cnd frica
aceasta a ajuns la apogeu cu R"zboiul cu Irac din 2003, Statele Unite au aflat c" mul!i din
alia!ii primului r"zboi din Golf nu mai erau sus!in"tori. ntre timp lumea se schimbase.
Marele punct de schimbare a fost septembrie 11, 2001. Ca #i cu asasinarea
arhiducelui Franz Ferdinand din secolul precedent, aceasta urma s" schimbe totul. Lumea nu
a mai fost la fel de atunci.
Imediat dup" atacurile teroriste din New York #i Washington, D.C., cnd terori#tii au
zburat avioanele r"pite n World Trade Center #i Pentagon, lumea a fost n general
simpatizant" cu America. Dar ntr-un an dup" ce America a r"spuns cu r"zboiul ei contra
terorismului, demonstrnd puterea ei extraordinar" n Afganistan, #i privind nainte c"tre
conflicte posibile contra a ceea ce Pre#edintele Bush a numit Axa Diavolului, n ochii
multora rolul Americii s-a schimbat din victim" n agresor.
Resentimentul suprimat mpotriva supra puterii dominante a lumii #i frica de izolare
#i posibil terorism din cauza de a fi prea apropiat aliat al Statelor Unite, a contribuit la
respingerea interna!ional" a rolului Americii ca poli!ist al lumii. Din ce n ce mai mult
alia!ii, inclusiv unii americani, au nceput s" nvinov"!easc" America pentru 11 septembrie,
pretinznd c" a fost un r"spuns justificat contra politicei externe Americane.
n 2003, n ochii multor musulmani #i a conduc"torilor lor, America a creat un
precedent invadnd Iracul pentru a-l nl"tura pe Saddam Hussein. Dac" un pre#edinte poate
fi nl"turat, to!i ceilal!i conduc"tori din regiune au sim!it c" #i ei pot fi nlocui!i la fel prin
for!a militar" a Statelor Unite. n plus, mnia public" crescuse la vederea suferin!elor
Palestinienilor, cu accesul la televiziunea prin satelit #i n special al-Jazeera, prima sta!iune
de satelit de limb" Arab" transmi!nd din Quatar n Golful Persic.

Mnia cre%te urmnd R#zboiul Golfului din 1991

n 23 februarie, 1998, ziarul de limb"
arab" bazat n Londra, al-Quds al-Arab, a
publicat un articol intitulat Declara!ia
Frontului Lumii Islamice pentru Jihad
mpotriva evreilor #i a Crucia!ilor.
Osama bin Laden, #i al!i conduc"tori ai
grupurilor militante din Egipt, Pakistan #i
Banglade# au fost ntre semnatari.
Declara!ia, a c"rei traducere a
ap"rut ntr-un articol de Bernard Lewis, n
revista Foreign Affairs [Afacerile
Externe], num"rul din Noiembrie -
Decembrie 1998, a nceput prin citarea
ctorva pasaje militante din Kuran #i
vorbe ale lui Mohammed, dup" care a
continuat:
Pentru c" Dumnezeu a a#ezat
peninsula Arabic", a creat de#ertul ei, #i a
nconjurat-o cu m"rile ei, nici o calamitate
nu i s-a ntmplat cum sunt aceste gloate
de Crucia!i care s-au r"spndit n ea ca
l"custele, umplndu-i p"mntul,
consumndu-i fructele #i distrugndu-i
verdea!a (frunzele); #i aceasta ntr-o
vreme cnd na!iunile se disput" contra
Musulmanilor ca mnc"ii luptndu-se n
jurul unui castron de mncare.
Declara!ia continu", condamnnd
Statele Unite pentru trei motive:
Primul Pentru mai bine de #apte
ani Statele Unite a ocupat p"mnturile
Islamului n teritoriul ei cel mai sfnt,
Arabia, pr"dndu-i bog"!iile, cople#indu-i
conduc"torii, umilindu-i popoarele,
amenin!ndu-i vecinii #i folosindu-i bazele
din peninsul" ca un vrf de lance s" se
lupte contra popoarelor vecine islamice
Al doilea n ciuda distrugerii
imense cauzate asupra poporului Irac din
minile alian!ei Crucia!i - Evrei #i n ciuda
groaznicului num"r de mor!i, dep"#ind un
milion, Americanii totu#i, ncearc" nc"
odat" s" repete acest m"cel ngrozitor
Al treilea n timp ce scopurile
Americanilor n aceste r"zboaie sunt
religioase #i economice, ele servesc de
asemenea nensemnatului stat al Evreilor,
ca s" distrag" aten!ia dela ocuparea lor a
Ierusalemului #i uciderea Musulmanilor
din el.
Semnatarii conchid c" aceste
crime echivaleaz" cu o declara!ie clar"
de r"zboi de c"tre Americani mpotriva lui
Dumnezeu, Profetului Lui #i a
Musulmanilor. Declara!ia le reaminte#te
cititorilor c" de a lungul secolelor, ulema
autorit"!ile n teologie #i legea islamic"
au declarat n unanimitate c" atunci cnd
p"mnturile Islamului sunt atacate de
du#mani, datoria personal" a fiec"rui
Musulman este jihad un conflict religios
pe care nici un Musulman nu-l poate
ignora.
Sensibilit"!ile asupra Arabiei
dateaz" cu aproape 1400 de ani n urm", la
nceputurile Islamului. Comentnd asupra
declara!iei, Profesorul Lewis, profesor
emerit de studii ale Orientului Mijlociu la
Universitatea Princeton #i o autoritate
recunoscut" asupra Orientului Apropiat,
scrie: Istoricii clasici arabi ne spun c" n
anul 20 dup" hijra (mutarea lui
Mohammad dela Mecca la Medina)
corespunznd cu anul 641 al calendarului
Cre#tin, Califul Ulmar a decretat c" Evreii
#i Cre#tinii ar trebui s" fie sco#i din Arabia
pentru a mplini un ordin murmurat de
Profet pe patul de moarte: S" nu fie dou"
religii n Arabia. Popoarele n discu!ie
au fost Evreii din oaza Khaybar la nord #i
Cre#tinii din Najran la sud.
El continu": Expulsia
minorit"!ilor religioase este extrem de rar"
n istoria Islamic" spre deosebire de
Cre#tinismul medieval unde evic!iile
Evreilor #i ale Musulmanilor au fost
normale #i frecventeDar decretul a fost
final #i ireversibil, #i de atunci #i pn"
acum !ara sfnt" a Hijazului (regiunea
dintre Mecca #i Medina #i uneori aplicat
Arabiei Saudite) a fost un teritoriu interzis
pentru ne MusulmaniPentru un ne
musulman chiar #i pusul piciorului pe
p"mntul sfnt este o ofens" capital".
n ce prive#te !ara lor sfnt",
mul!i Musulmani au tendin!a s"
defineasc" lupta #i uneori de asemenea
#i du#manul n termeni religio#i, v"znd
trupele Americane trimise s" elibereze
Kuveitul #i s" salveze Arabia Saudit" de
Saddam Hussein ca invadatori #i ocupan!i
infideli. Percep!ia aceasta este m"rit" de
suprema!ia f"r" discu!ie a Americii ntre
puterile lumii infidele.
Lucrarea Profesorului Lewis,
scris" cu trei ani nainte de atacurile
asupra World Trade Center #i Pentagon,
conchide cu cuvintele acestea:
Unii Musulmani sunt gata s"
aprobe, #i c!iva s" aplice, interpretarea
extrem" a Declara!iei a religiei lor.
Terorismul are nevoie de numai c!iva.
Evident, Occidentul trebuie s" se apere
prin orice mijloace care vor fi efective.
Dar n crearea de strategii pentru a-i
combate pe terori#ti, cu siguran!" c" ar fi
de ajutor s" n!elegem for!ele care i
conduc.
Scriitorul #i istoricul de afaceri
religioase, Karen Armstrong, ne ajut" de
asemenea s" n!elegem fundamentalismul
Islamic n cartea ei Islam. Ea observ" c",
n timp ce secolul XX s-a terminat, unii
Musulmaniau f"cut violen!a sfnt" o
datorie Islamic" principal". Ace#ti
fundamentali#ti adesea numesc
colonialismul Occidental #i imperialismul
Occidental post-colonial al-Salibiyyah:
Cruciada.
Acesta este un nume nfrico#"tor
pentru Musulmani, reamintindu-le
ncle#t"rile violente, ntre for!ele
Cre#tinismului medieval #i Islam, aproape
1000 de ani n urm". Armiile Europene s-
au dus ntr-o serie de Cruciade ca s"
elibereze locurile sfinte Cre#tine de sub
ocupa!ia Islamic", adesea comi!nd
atrocit"!i oribile n timpul acelei
perioade. Cruciada colonial" a fost mai
pu!in violent" dar efectul ei a fost mult
mai distrug"tor dect r"zboaiele sfinte
medievale, observ" ea. Valorile culturale
Occidentale au afectat cu mult toate !"rile
din lume #i sunt odioase multora.
Karen Armstrong continu": Peste
tot n lume, dup" cum am v"zut, lumea n
toate credin!ele principale s-au cl"tinat
sub impactul modernismului occidental,
#i au produs o religiozitate combativ" #i
adesea intolerant" pe care noi o numim
fundamentalism (2000, p. 180,
accentuarea ad"ugat").
Mi#c"rile fundamentaliste nu sunt
limitate numai la Islam. Nici nu sunt
ncle#t"rile religioase limitate numai ntre
Cre#tinism #i Islam. India predominant"
Hindu a observat un conflict ntre
fundamentali#tii Hindu #i minoritatea
Musulmanilor.
Totu#i, conflictul dintre Cre#tini #i
Musulmani a fost o tem" constant" a
istoriei pentru 14 secole. Conflictul acesta
nu este limitat numai la lumea
Occidental". n anii recen!i Indonezia a
observat violen!" ngrozitoare cum
Musulmanii au plecat ca nebunii
decapitnd Cre#tinii. Cele dou" religii au
luptat un r"zboi civil n na!iunea Africat"
a Sudanului pentru mai mult de trei
decenii. R"zboiul din Chechnia ntre
Rusia #i Chechnicii localnici este un
r"zboi ntre Cre#tini #i Musulmani. $i,
bine-n!eles, Balcanii au fost un punct de
conflict ntre cele dou" religii pentru
genera!ii.
De#i na!iunile Islamice #i au
diviziunile lor interne adesea serioase,
tipic ntre fundamentali#tii Islamici #i
conduc"torii na!ionali mai modera!i, nici o
!ar" musulman" nu permite misionarilor
Cre#tini s" activeze liberi sau Cre#tinii s"
imigreze #i s" primeasc" cet"!enia.
Aceasta a asigurat c" !"rile islamice au
r"mas esen!ial Musulmane, cu oarecare
toleran!" pentru religiile minoritare care
predateaz" Islamul. n contrast, na!iunile
Occidentale au permis o emigrare
semnificativ" din !"rile Musulmane dup"
al doilea r"zboi mondial, #i acum marea
minoritate Musulman" complic"
ncerc"rile guvernelor occidentale de a
avea de a face cu acest conflict n cre#tere.

Fundamentalismul islamic c%tig# teren

Cu mult nainte de 11 septembrie amenin!area pentru Statele Unite din parte
terorismului Islamic devenise aparent". ntr-un articol din num"rul noiembrie-decembrie
1998 al Foreign Affairs [Afacerile Externe], citeaz" dintr-o declara!ie mpotriva occidentului
publicat de Osama bin Laden #i al!i militan!i (vezi Mnia cre#te urmnd r"zboiul Golfului
din 1991, pagina 39).
Cerin!ele lor erau pentru retragerea trupelor din Arabia Saudit" !ara cu Mecca #i
Medina, cele mai sfinte ora#e ale Islamului. Ei au cerut de asemenea terminarea
bombardamentului Iracului #i a sanc!iunilor impuse de Na!iunile Unite mpotriva acelei !"ri
ca urmare a R"zboiului Golfului. $i, al treilea, ei condamnau suportul American pentru
Israel contra Palestinienilor. (Dup" victoria din r"zboiul din Irac, Statele Unite s-au adresat
tuturor acestor plngeri, anun!nd c" #i va retrage trupele din Arabia Saudit", va ridica
sanc!iunile contra Iracului #i va urma un plan nou pentru pace pentru Islam #i Palestinieni.)
Urmnd 11 septembrie America a suferit n continuare impedimente n timp ce
fundamentali#tii islamici au avut c#tiguri adi!ionale ntr-un num"r de !"ri. Conduc"torul
Pakistanului, Generalul Pervez Musharraf, un sus!in"tor al r"zboiului contra terorismului al
Washingtonului, a v"zut !ara sa alegnd un guvern Islamic, de#i generalul a re!inut controlul
!"rii.
Surprinz"tor, aproape 80 de ani dup" r"sturnarea sultanului #i declararea unei
republici Islamice, Turcia a ales de asemenea o majoritate a partidului Islamic n alegerile
din noiembrie 2002. Alte !"ri prin ntreaga regiune la fel au exprimat c#tiguri de c"tre
fundamentali#ti.
Pre#edintele Egiptului, Anwar Sadat a fost asasinat n 1982 de fundamentali#tii
Islamici, care 15 ani mai trziu au masacrat turi#tii str"ini, vizitnd monumentele antice ale
Egiptului, ntr-un efort s" submineze economia na!ional" prin distrugerea industriei
turismului.
n Indonezia, !ara cea mai populat" Islamic din lume, fundamentali#tii au omort
Cre#tinii, iar n ultima parte a anului 2002 o bomb" pe insula Hindu Bali a omort 200 de
turi#ti, jum"tate din ei fiind Australieni. n India #i sec!iunile administrate de India din
Ca#mir, fundamentali#tii musulmani au atacat Hindu #i Cre#tini, ncercnd n mod deliberat
s" creeze un conflict ntre India #i Pakistan, dou" dintre recentele puteri nucleare ale lumii.
n Africa, de asemenea, fundamentalismul Islamic #i-a pus semnul. n Sudan,
Musulmanii din nord persecut" activ Cre#tinii din sud, chiar lund mii dintre ei n sclavie.
n statele nordice musulmane ale Nigeriei, a fost introdus" legea sharia #i cel mai popular
nume dat b"ie!ilor nou n"scu!i de la 11 septembrie, 2001, a fost Osama n onoarea lui Osama
bin Laden.
Un factor n aceast" cre#tere a fundamentali#tilor Islamici este rata mare de na#tere
din !"rile Islamice. n !"rile cele mai napoiate economic, jum"tate din popula!ie sunt
oameni tineri, cum perechile tind s" aib" dela #ase la opt copii. Cum liniile de conduit"
economic" n na!iunile acestea adesea restrict activit"!ile de afaceri n loc s" le ncurajeze,
mul!i oameni tineri nu pot g"si de lucru.
F"r" mijloace s" suporte o familie, b"rba!ii tineri nu se pot c"s"tori. Promisiunea de
a avea instantaneu fecioare tinere n momentul mor!ii ca un martir n jihad, sau r"zboi sfnt,
este tentant", a#a c" ei cred c" nu au nimic de pierdut n sacrificarea lor pentru avansarea
scopurilor Islamice. Ca un incentiv n plus, unele guverna Islamice, au dat mii de dolari unei
familii supravie!uitoare, o sum" princiar" n mahalalele lag"relor de refugia!i.

Dece ne ur#%te lumea att de mult?

Atacurile teribile in 11 septembrie, 2001,
asupra Centrului de Comer! Mondial
[World Trade Center] #i Pentagon, nso!ite
de comandarea #i distrugerea subsecvent"
a patru avioane de pasageri, a fost
condamnat" universal de aproape toate
guvernele, inclusiv unele care au fost
tradi!ionale inamice ale Statelor Unite.
n mijlocul masacrului #i al
confuziei pe care au sim!it-o Americanii,
o ntrebare pus" adesea a fost: Dece ne
ur"#te lumea att de mult? Filme ale
oamenilor bucurndu-se pe str"zile altor
na!iuni au fost n profund contrast cu
raporturile #tirilor a expresiilor de
simpatie #i suport din jurul lumii. Evident
ura mpotriva Statelor Unite a crescut mai
intens" #i mai profund" n unele p"r!i ale
lumii. Pe bun" dreptate, lumea dore#te s"
#tie dece.
R"spunsul simplu la ntrebare este
pentru c" Statele Unite suport" Israelul.
Cre#terea frustr"rii cu situa!ia din Orientul
Mijlociu a m"rit mnia contra Americii.
Mul!i n regiune cred c" dac" Statele
Unite ar pune mai mare presiune pe Israel,
atunci ar face mai multe concesiuni
Palestinienilor.
Existen!a Israelului este cu
siguran!" un factor contributor. Altul este
prezen!a trupelor Americane #i Engleze pe
teritoriul Musulman (vezi Mnia cre#te
urmnd R"zboiul Golfului din 1991,
pagina 39). Dar explica!iile acestea omit
faptul c" exist" ur" #i resentiment
mpotriva Statelor Unite n ntreaga lume,
nu numai n Orientul Mijlociu.
F"r" ndoial", sunt mul!i factori
care contribuie la aceast" cre#tere a
sentimentului anti-American, dintre care
cel mai mic este invidia pentru marea
afluen!" a Americii. Dar una dintre
scripturi ne poate ajuta s" n!elegem dece
s-a nr"ut"!it problema n ultimele decade:
Neprih"nirea nal!" pe un popor, dar
p"catul este ru#inea popoarelor
(Proverbe 13:34).
Nu cu mult timp n urm", America
era privit" cu admira!ie de tot restul lumii.
Dup" ce to!i regii #i mp"ra!ii lor nu au
reu#it s" evite masacrul primului R"zboi
Mondial, Europenii s-au uitat spre
Pre#edintele Woodrow Wilson s" le arate
o cale nou" #i mai bun". Dar lipsa
sus!inerii de acas" a nsemnat c" America
nu a putut s" stea implicat". A fost diferit
dup" al doilea r"zboi mondial. De data
aceasta, Americanii au fost dedica!i s"
ajute restul lumii #i Statele Unite au
preluat r"spunderea de a conduce lumea
liber".
Chiar #i n Orientul Mijlociu,
combatan!ii s-au uitat la Statele Unite s"
preia conducerea. A fost Pre#edintele
Carter care a adus mpreun" Egiptul #i
Israelul. Pre#edin!i succesivi au fost
amesteca!i n regiune #i au putut
ntotdeauna s" discute cu ambele p"r!i.
Dar n urma atacurilor din 11 septembrie,
Americanii au privit Palestinienii dansnd
pe str"zi #i s"rb"torind agonia Americii.
Este clar c" respectul #i aprecierea
pentru America nu mai este att de mare
pe ct a fost mai nainte. Biblia ne poate
ajuta s" n!elegem schimbarea aceasta n
soarta Americii.
Cartea Vechiului Testament
Deuteronom, capitolul 28, promite
binecuvnt"ri pentru supunerea legilor lui
Dumnezeu #i blesteme consecin!e
negative serioase pentru nesupunere. Ar
putea p"rea ilogic s" consideri aceasta ca
o explica!ie pentru atacurile teroriste
asupra Statelor Unite, dar faptul este c"
America nu mai este att de respectat" pe
ct a fost, #i sunt multe motive serioase
pentru sc"derea aceasta de respect.
Fundamentali#tii islamici care sunt
napoia multora asemenea atacuri, au
team" de influen!a cultural" a Americii
asupra societ"!ilor lor. Desigur c" ura #i
terorismul sunt r"spunsuri profund rele #i
de ne scuzat, f"r" importan!" pentru baza
acestei gndiri. ntr-adev"r, America este
urt" pentru multe principii drepte #i care
nu ar trebui s" fie schimbate. Isus Hristos
a fost #i El urt #i totu#i El a fost o fiin!"
omeneasc" perfect". Cu toate acestea,
trebuie s" consider"m c" unele din
sentimentele negative mpotriva Statelor
Unite au fost generate de vederi #i
comport"ri care sunt imorale #i degradante
pe plan na!ional.
Spectacolele Televiziunii
Americane #i filmele submineaz" continuu
familia tradi!ional", att n Statele Unite
ct #i n jurul lumii. Caracterele sunt
ar"tate adesea abia mbr"cate, folosind
limbaj urt, ar"tnd lips" de respect pentru
cei n vrst", #i obseda!i permanent de sex.
Alte spectacole prezint" o imagine a unei
societ"!i extrem de violente. %"rile
Occidentale, trist, au ajuns s" fie att de
obi#nuite cu asemenea imagini #i
comport"ri, c" nu le mai pas" dar !"rile
mai religioase se simt din ce n ce mai
amenin!ate de influen!ele acestea
degenerate. Aceasta s-a nr"ut"!it n
ultimul deceniu cu televiziunea cu satelit
#i Internetul acum la dispozi!ie peste tot.
$tirile scandalurilor perverse
sexuale n vrful societ"!ii #i a guvernului
American au mic#orat respectul pentru
institu!iile politice americane. $tirile
asupra acestora sunt mult mai r"spndite
ca rezultat al avansurilor n comunica!ii
din ultimii c!iva ani.
n plus, Statele Unite este
r"spunz"toare pentru 80% din pornografia
lumii, acum v"zut" gratuit n multe !"ri.
n altele, teatrele ilegale de filme pentru
adul!i arat" video americane pornografice.
De#i este clar c" este vorba de un standard
dublu, mult" lume privindu-le au numai
dispre! pentru Statele Unite #i chiar mai
mult lumea religioas" care este ngrozit"
de exporturile perverse, totu#i lucrative,
ale Americii.
Deuteronom 28 arat" c" supunerea
legii lui Dumnezeu rezult" ntr-o na!iune
fiind dat" ntietate asupra tuturor
neamurilor de pe p"mnt (versul 1), dup"
cum a fost cu Statele Unite n anii care au
urmat nceputurilor sale modeste chiar
pn" la nceputul celui de al doilea r"zboi
mondial. Capitolul promite binecuvnt"ri
specifice pentru supunere, inclusiv
suportul lui Dumnezeu contra puterilor
inamice (versul 7). Istoria Americii arat"
cu siguran!" c" na!iunea a fost
binecuvntat" cnd comportarea #i legile
ei au fost bazate pe poruncile lui
Dumnezeu.
ncepnd cu versul 15 vedem
consecin!ele negative ale nesupunerii.
Versul 16 zice: Vei fi blestemat n
cetate. Acei tr"ind n multe ora#e
americane nu le mai g"sesc nici n
siguran!" nici n afara primejdiei.
Mul!i vor citi aceasta #i vor crede
c" r"spunderea pentru siguran!a sc"zut" se
afl" n alt" parte. Totu#i, n cartea lui
Iosua, capitolul 7, con!ine povestirea unui
om, Ahan, care comisese un p"cat care
afectase siguran!a ntregii na!iuni.
Povestirea biblic" arat" clar c" Ahan
comisese p"catul de a fi luat prad" din
recentul cucerit Jericho, mpotriva
instruc!iunilor directe ale lui Dumnezeu
pentru poporul Israelului. Totu#i judecata
lui Dumnezeu a fost c" ntregul Israel a
p"c"tuit (Iosua 7:11). Iosua a trebuit
s"-l caute #i s"-l pedepseasc" pe f"ptuitor
nainte ca Israel s" se poat" a#tepta s"
primeasc" o alt" victorie.
Relatarea aceasta arat" clar
importan!a ca fiec"ruia s" se comporte
ntr-un fel care i este pl"cut lui
Dumnezeu, dac" este ca o na!iune s"
culeag" binecuvnt"rile.

Dilema Occidentului

Totu#i, s"r"cia nu este cauza principal" a problemei. Aproape to!i sinuciga#ii din
septembrie 11, au venit din familii afluente, #i Osama bin Laden, a venit dintr-una dintre
cele mai bogate familii din Arabia Saudit". Mul!i al!i factori au contribuit la cre#terea
fundamentalismului arab #i terorismului subsecvent, inclusiv problema IsraelPalestinian #i
dominarea culturii Americane.
Mai mult" interven!ie a Americii n regiune este foarte posibil ca numai s" stimuleze
mai departe fl"c"rile fundamentalismului. Nici o !ar" din lumea arab" nu se poate spune c"
este stabil" politic. To!i sunt la risc din punctul de vedere al fundamentali#tilor. America
este prins" ntr-o situa!ie de pierdere. Armata Statelor Unite poate nvinge n r"zboaie, dar
America nu este capabil" s" c#tige pacea.
O complica!ie n plus pentru America #i alte !"ri, n special cele din Europa
Occidental", este prezen!a fundamentali#tilor islamici n cadrul propriile lor hotare, n mare
m"sur" ca rezultat al schimb"rii legilor emigr"rii dup" al doilea R"zboi Mondial. Interesant,
n timp ce cele mai multe na!iuni Occidentale, permit emigrarea din !"rile musulmane #i
permit musulmanilor s" devin" cet"!eni, nici o na!iune Islamic" nu permite lumii din !"rile
Cre#tine s" intre permanent, #i s" devin" cet"!eni, dac" nu se convertesc la Islam. Discipolii
Islamului sunt con#tien!i c" religia lor #i liberalismul Occidental secular sunt incompatibile.
Un conflict continuu ntre lumea Islamic" #i Est este inevitabil #i a fost prezis n
profe!ia Biblic", dup" cum vom vedea n capitolul urm"tor.


Capitolul 7

R#zboi %i Pace n Orientul Mijlociu

Ierusalemul r"mne ora#ul cel mai contestat din lume, c"znd for!elor invadatoare de mai
mult de 20 de ori n toat" istoria nregistrat". %ara unde Dumnezeu l-a trimis pe Avraam cu
mai mult de 4000 de ani n urm", se afl" la r"scrucea de drumuri a trei continente. De
asemenea este sfnt" pentru trei religii.
Mai mult de 2500 de ani n urm", Dumnezeu a dezv"luit profetului Daniel c" !ara
poporului Lui avea s" fie disputat" de a lungul veacurilor (a#a cum este descris n capitolul 3
al bro#urii acesteia). Interesant, vedem un spa!iu mare n profe!ia lui Daniel care prezice
precis ce avea s" se ntmple cu secole mai nainte. Pentru a n!elege aceasta trebuie s" ne
ntoarcem din nou la Daniel 11.
Cum a fost explicat mai devreme, primele 35 de versuri din Daniel 11 sunt o relatare
precis", am"nun!it" a ceea ce urma s" se ntmple poporului din Iuda prins n conflictul
dintre dinastia Ptolemaic" a Egiptului la Sud #i Seleucizii din Siria la Nord. Conduc"torii
acestor mp"r"!ii au fost descenden!ii generalilor lui Alexandru cel Mare, care de asemenea
a fost prezis n cartea lui Daniel.
(ntr-o interesant" adnotare istoric", Josephus, istoricul evreu al primului secol,
descrie o ntlnire ntre Alexandru #i Marele Preot Evreu la Ierusalem, care i-a indicat c"
venirea lui Alexandru fusese proorocit" de Daniel cu mai mult de dou" secole nainte ca el
s" fi ap"rut pe scen"! Vezi Antichit"!ile Evreilor [Antiquities of the Jews], Cartea 11,
capitolul 8, sec!ia 5.)
Primele patru versuri care urmeaz" n Daniel, versurile 35-39, apar s" sar" nainte n
timp. Cum a fost explicat mai devreme, versurile 32-35 apar s" se refere la Maccabeii
credincio#i, care nu au abandonat legile lui Dumnezeu pentru c"ile p"gne Grece#ti. Totu#i
versurile acestea apar s" fie cu o dubl" semnifica!ie, pentru c" grupul la care se refer" n
versul 35 continu" pn" la vremea sfr#itului nsemnnd c" este inclus poporul
credincios al lui Dumnezeu n vremile Noului Testament, Biserica Lui.
Versul 36 continu" firul pove#tii dar la ce moment? Pentru c" versul 40 avanseaz"
clar povestea n vremea sfr#itului, este posibil c" versurile 36-39 se aplic" la toat" istoria
regatului din Nord din epoca Maccabeilor #i nceputurile Bisericii Noului Testament
continund pn" la vremea sfr#itului (ntocmai cum versul 35 se pare c" se extinde din
vremurile vechi pn" la vremea sfr#itului).
$i cine a fost regele din Nord n timpul perioadei acestea? n 65 B.C., Siria
Seleucid" a fost absorbit" de Imperiul Roman. Astfel imperiul acela devine atunci mp"r"!ia
din Nord. Versurile 36-38 apar s" descrie ac!iunile mp"ra!ilor romani #i a succesorilor lor,
conducnd tot drumul pn" la conduc"torul final din vremea sfr#itului, dup" cum vom
vedea.
n timp ce dualitatea profe!iei ajut" s" avanseze cadrul de timp, nsu#i Antiochus
Epifanes fiind un astfel de conduc"tor al vremii de sfr#it, ne-am putea ntreba de ce sunt
asemenea s"rituri majore n viitor.

Statul Israelului trebuia s# fie stabilit
pentru a se mplini profe$ia

Dece exist" acest spa!iu de timp n profe!ia lui Daniel ntre lumea antic" #i lumea de
ast"zi o perioad" de cel pu!in 2000 de ani numai cu am"nunte pu!ine #i superficiale ale
evenimentelor dintre perioade? R"spunsul este simplu: Pentru aproape 2000 de ani nu a
fost nici o na!iune Evreiasc" n Orientul Mijlociu. Restaurarea Statului Evreu n 1948 a
f"cut pe regii din Nord #i din Sud s" fie din nou relevan!i n afectarea poporului evreu n
%ara Sfnt".
Profe!ia vremii sfr#itului nu poate fi mplinit" f"r" restaurarea Evreilor n patria lor.
De#i na!iunea lor este numit" Israel, aminte#te-!i c" 10 triburi al vechiului regat din nord
cunoscut ca Israel au fost luate n captivitate de Asirieni mai mult de un secol mai devreme
ca regatul Iuda (format de triburile Israelite al lui Iuda #i Benjamin, cu o por!ie considerabil"
de Levi!i) s" fie invadat #i poporul luat n captivitate de Babilonieni.
Mul!i dintre evrei s-au rentors din captivitate, dar cele 10 triburi se pare c" au
disp"rut. Biblia arat" c" n timp toate triburile se vor rentoarce n %ara Promis", dar pn" la
momentul acesta numai tribul lui Iuda sau cel pu!in o parte din el a fost restaurat" n casa
lui istoric".
n cartea profetic" Zaharia citim c" Ierusalemul #i Iuda, (Evrei constituind statul
modern al Israelului) sunt la centrul conflictului mondial imediat nainte de rentoarcerea lui
Hristos. Dar evenimentul acesta proorocit nu poate avea loc f"r" restaurarea fizic" a lui
Iuda (numit acum Israel) ntr-o oarecare m"sur" n $ara Sfnt" nainte de vremea
sfr#itului.
n Zaharia 14:3-5 vedem profe!ia aceasta despre venirea a doua a lui Hristos:
Ci Domnul Se va ar"ta, #i va lupta mpotriva acestor neamuri, cum S-a luptat n ziua
b"t"liei. Picioarele Lui vor sta n ziua aceea pe muntele M"slinilor, care este n fa!a
Ierusalemului, spre r"s"rit; muntele M"slinilor se va despica la mijloc, spre r"s"rit #i spre
apus, #i se va face o vale foarte mare: jum"tate din munte se va trage napoi spre miaz"
noapte, iar jum"tate spre miaz"zi. Ve!i fugi atunci n valea mun!ilor Mei Este clar c"
profe!ia aceasta este nc" pentru viitor.
Versurile precedente arat" c" motivul pentru care oamenii trebuiau s" fug" este c"
Ierusalemul urma s" fie nc" odat" scena unei mari lupte: Atunci voi strnge toate
neamurile la r"zboi mpotriva Ierusalemului. Cetatea va fi luat", casele vor fi jefuite, #i
femeile batjocorite; jum"tate din cetate va merge n robie, dar r"m"#i!a poporului nu va fi
nimicit" cu des"vr#ire din cetate (versul 2).
Mai nainte Zaharia nregistrase cuvintele acestea dela Dumnezeu: Iat", voi preface
Ierusalemul ntr-un potir de ame!ire pentru toate popoarele de primprejur, #i chiar pentru
Iuda, la mpresurarea Ierusalemului. n ziua aceea, voi face din Ierusalem o piatr" grea
pentru toate popoarele. To!i cei ce o vor ridica, vor fi v"t"ma!i, #i toate neamurile
p"mntului se vor strnge mpotriva lui (Zaharia 12:2-3).
Iuda (Israeli!ii, majoritatea c"rora sunt Evrei) #i Ierusalemul sunt destinate s" fie n
mijlocul evenimentelor de sfr#it al veacului. Na!iunile care vor veni mpotriva lui conduse
att de emo!ional #i ideologic nct nu vor fi capabile s" gndeasc" corect (ame!irea la care
se refer" Zaharia). Deja, unele na!iuni #i popoare sunt obsedate cu distrugerea patriei
evreilor Israelul. Un alt profet ne spune despre c"derea Israelului sfr#itului vremii
(descenden!ii celor 10 triburi nordice) #i Iuda (Evreii) mpreun", n aparen!" n aceea#i lun",
un eveniment care nu a avut loc niciodat" n istoria antic". Citim despre aceasta n Osea 5.
Condamnnd Israelul #i pe Iuda pentru repetata lor idolatrie, Dumnezeu zice: Dar
mndria lui Israel va fi martor" mpotriva lui, #i Israel #i Efraim vor c"dea prin nelegiuirea
[p"catul] lor, #i Iuda va c"dea #i el cu ei Au fost necredincio#i Domnuluiacum i va
nghi!i o lun" nou" cu avu!iile lor (versurile 5, 7). O lun" nou" care i va nghi!i ar p"rea
s" nsemne c" ambii vor c"dea n cadrul unei singure luni, o perioad" de 30 de zile (Pentru a
n!elege mai bine unde sunt cele 10 triburi ale Israelului ast"zi, cere sau coboar-o de pe
Internet Statele Unite #i Anglia n profe!ia Biblic").

Ce este urciunea pustiirii?

n profe!ia Sa cea mai am"nun!it" despre
sfr#itul vremii, Isus a zis: De aceea,
cnd ve!i vedea urciunea pustiirii,
despre care a vorbit proorocul Daniel,
a#ezat" n locul sfnt -cine cite#te s"
n!eleag"! atunci, cei ce vor fi n Iudea, s"
fug" la mun!i (Matei 24:15-16). Despre
ce vorbea El?
Cea mai lung" #i mai precis"
profe!ie din Biblie, Daniel 11, a nregistrat
n avans cea ce urma s" se ntmple cu
mp"r"!iile #i na!iunile care vor concura
pentru controlul %"rii Sfinte pentru
secolele care urmeaz". Descrie, n
am"nunt uimitor, conduc"tori #i alt" lume
care au tr"it mult dup" profe!ia lui Daniel
#i cteva secole nainte de Hristos (dup"
cum este reprezentat n capitolul 3 al
acestei bro#uri).
Pentru mult" din profe!ie
mp"r"!iile acestea erau Siria la Nord,
condus" de descenden!ii lui Seleucus, unul
dintre generalii lui Alexandru cel mare, #i
Egiptul la sud, condus de descenden!ii
unuia dintre generalii lui Alexandru cel
Mare, Ptolomeu.

Ridicarea unui conduc#tor r#u

Eventual profe!ia descrie un
conduc"tor Seleucid numit Antiohus IV,
cunoscut de asemenea ca Antiohus
Epifanes. Daniel 11:21 declar", n locul
lui se va ridica un om dispre!uit, f"r" s"
aib" putere mp"r"teasc". Cei mai mul!i
oficiali sirieni, obosi!i de excesele
conduc"torilor Seleucizi, l-au sus!inut pe
uzurpatorul Heliodorus, care l otr"vise pe
regele precedent.
$i, profe!ia explic" de Antiohus,
el va veni pa#nic #i prin uneltiri se va
face st"pn pe regat (versui 21, Biblia
Ortodox" Romn"). Ar"tnd, ceea ce
istoricii au numit maniere Romane #i un
mare num"r de lingu#iri, el #i-a asigurat
ajutorul vecinului regele Eumenes II al
Pergamului, #i al oficialilor de acas", n
expulzarea lui Heliodorus #i ob!inerea
tronului n 175 B.C. . Versul urm"tor
explic" cum to!i acei care se opun lui
Antiohus vor fi nl"tura!i #i distru#i #i
a#a a fost.
La vremea aceea Siria guverna
peste %ara Sfnt". Inclus ntre cei
nl"tura!i este unul referit ca o
c"petenie a leg"mntului (versul 22).
Aceasta este o referin!" la un Evreu
elenistic care #i-a schimbat numele n
forma greac" de Iason, care fusese numit
de Antiohus ca nlocuitor al marelui preot
peste sistemul de nchinare al evreilor. El
a fost dat afar" din func!ia aceasta de c"tre
Antiohus numai dup" trei ani mai trziu n
favoarea unui alt grecofil (adic" cineva
promovnd cultura greac") apostat numit
Menelaus.
Dup" cum arat" versurile 23-24,
elemente ale conducerii evreie#ti au f"cut
o lig", un pact sau un aranjament
similar, cu Antiohus, #i el a intrat n %ara
Sfnt" la nceput prietenos numai cu o
for!" mic".
Ce a nsemnat liga sau pactul
acesta? Cartea apocrif" 1 Maccabei, de#i
nu este Scriptur", ne ofer" istoria
perioadei aceleia. n zilele acelea au
plecat din Israel oameni r"i, care au
convins pe mul!i, spunnd S" mergem #i
s" facem un leg"mnt cu p"gnii care sunt
peste tot n jurul nostru (1 Maccabei
1:11, KJV).
Continund ntr-o versiune
parafrazat" a povestirii: Pentru c"
refuzul nostru de a ne al"tura lor nu ne-a
adus dect probleme. Propunerea aceasta
a avut apel pentru mul!i oameni, #i unii
dintre ei au devenit att de entuziasma!i
nct ei s-au dus la rege #i au ob!inut
permisiune s" urmeze obiceiurile p"gne.
Ei au construit n Ierusalem un stadion
asem"n"tor cu acelea din ora#ele grece#ti.
$i-au f"cut opera!ii pentru a-#i ascunde
t"iatul mprejur, au abandonat vechiul
leg"mnt, au nceput s" se asocieze cu
p"gnii #i au f"cut tot felul de acte rele,
(versurile 11-15, Versiunea Englez" de
Ast"zi [Todays English Version].
Chiar #i a#a, fac!iunile apostate nu
au abandonat complet sistemul de
nchinare evreiesc cel pu!in nu nc".
n orice caz, Antiohus n curnd a
tr"dat conduc"torii Evrei lund dela boga!i
ca s" dea s"racilor, dar numai ca un truc
temporar pentru a c#tiga suport dela
popula!ia evreiasc" (Daniel 11:24).

Antiohus %i revars# furia

Acum observ" ce s-a ntmplat n
168 B.C. dup" ce regele a nvins Egiptul:
n timp ce se rentorcea n !ara sa cu mari
bog"!ii, inima lui se va mi#ca mpotriva
sfntului leg"mnt, astfel c" el va cauza
daune #i se va ntoarce n propria lui !ar"
(versul 28). Dup" cum nregistreaz" 1
Maccabei, el s-a pus mpotriva Evreilor, a
masacrat pe mul!i dintre ei #i a jefuit
templul din Ierusalem nainte de a se
ntoarce n Siria (1 Maccabei 1:20-28).
Antiohus atunci s-a mbarcat ntr-o
a doua aventur" n Egipt, f"r" succes de
data aceasta pentru c" o flot" roman" l-a
for!at s" renun!e la lupt" #i s" napoieze
insula Cipru a Egiptului (Daniel 11:30).
iar el, dezn"d"jduit, se va ntoarce
napoi. Apoi, mnios mpotriva
leg"mntului sfnt, nu va sta cu minile n
sn; ci, la ntoarcere, se va n!elege cu cei
ce vor p"r"si leg"mntul sfnt (versul
30). Antiohus #i-a v"rsat furia asupra
Evreilor, totu#i el le-a acordat favoruri
speciale acelor dintre ei care #i-au renegat
religia.
Dup" cum 1 Maccabei explic":
Cnd solda!ii au intrat Ierusalemul,
comandantul lor a vorbit popula!iei,
oferindu-le condi!ii de pace #i n#elndu-i
complet. Atunci el a lansat deodat" un
atac vicios asupra ora#ului, dndu-i o
lovitur" puternic" #i masacrnd mult"
lume. El a jefuit ora#ul, i-a dat foc #i a
d"rmat cl"dirile #i zidurile. El #i armata
lui au luat femei #i copii prizonieri #i au
capturat cirezile. Atunci Antiohus #i
armatele lui au construit ziduri nalte #i
turnuri solide n regiunea din nordul
Templului, transformndu-l ntr-un
fort (1 Maccabei 1:29-33, TEV).

Antiohus respinge legile lui Dumnezeu

Atunci a sosit ce era mai r"u.
Profe!ia lui Daniel a avertizat de
Antiohus: $i o#ti trimise de el vor sta #i
vor png"ri loca#ul sfnt #i cetatea, iar
jertfa de fiecare zi o vor da de o parte #i
vor pune n loc urciunea pustiirii
(Daniel 11:31, Biblia Ortodox" Romn").
Cartea 1 Maccabei ne d"
am"nuntele: Antiohus a dat acum un
decret c" toate na!iunile din imperiul lui
#i vor abandona obiceiurile proprii #i vor
deveni un singur popor. To!i p"gnii
(Gentilii) #i chiar mul!i dintre Israeli!i s-au
supus acestui decret. Au adoptat religia
p"gn" oficial", au oferit sacrificii la idoli
#i nu au mai observat ziua de Sabat.
Regele a trimis de asemenea
mesageri cu un decret la Ierusalem #i n
toate ora#ele din Iudea, poruncind
poporului s" urmeze obiceiuri care erau
str"ine !"rii. El le-a poruncit s" nu mai
ofere oferte de ars, oferte de grne sau de
vin n Templu, #i le-a poruncit s" trateze
Sabatul #i Festivalurile ca zile obi#nuite de
munc".
Ei au fost chiar porunci!i s"
defileze Templul #i sfintele lucruri
din"untrul lui. Li s-a ordonat s"
construiasc" altare p"gne, temple #i
capele, #i s" sacrifice acolo porci #i alte
animale necurate. Li s-a interzis s"-#i taie
mprejur fii #i li s-a cerut ca s" se fac" ei
n#i#inecura!i n orice fel posibil, astfel
ca s" uite Legea pe care Dumnezeu le-o
d"duse prin Moise #i s" nu asculte de nici
una din poruncile Lui. Pedeapsa pentru
nesupunerea poruncii regelui a fost
moartea.
Regele nu numai c" a f"cut
acela#i decret n tot imperiul, dar a angajat
func!ionari care s" supravegheze popula!ia
#i a poruncit fiec"rui ora# din Iudea s"
ofere sacrificii p"gne. Mul!i dintre Evrei
au fost gata s" abandoneze Legea #i s" se
supun" acestor func!ionari. Ei au png"rit
!ara cu r"ul lor, #i comportarea lor i-a
for!at pe Israeli!ii adev"ra!i s" se ascund"
oriunde au putut (1 Maccabei 1:41-53).

Png#rirea Templului

Atunci s-a ntmplat. n a
cincisprezecea zi a lunii Kislev, n anul
145 (versul 54,TEV), care corespunde cu
168/167 B.C., au pus urciunea pustiirii
pe altarul templului (versul 54, KJV).
Acesta se pare s" fi fost un altar p"gn,
probabil cu o imagine reprezentnd pe
Zeus, principalul zeu Grec, dup" cum ne
spune 2 Maccabei 6:2 c" Antiochus a
png"rit templul Evreiesc, dedicndu-l
zeului olimpian Zeus (TEV). La urma
urmei, pentru mintea greac" Dumnezeul
Evreilor simplu era la fel cu zeul principal
al panteonului Grecesc.
Ni se spune mai departe:
Sacrificii p"gne au fost oferite n fa!a
caselor #i pe str"zi. Orice c"r!i de Lege
care au fost g"site au fost rupte #i arse, #i
oricine a fost prins cu o copie a c"r!ilor
sfinte sau care asculta de Lege urma s" fie
omort din ordinul regelui. Lun" dup"
lun" ace#ti oameni r"i au folosit puterile
lor mpotriva Israeli!ilor prin#i n ora#e.
n ziua 25 a lunii aceia#i oameni r"i au
oferit sacrificii pe altarele p"gne ridicate
deasupra altarului din Templu (1
Maccabei 1:55-59). ntr-adev"r, porci,
declara!i necura!i n legea lui Dumnezeu
(Deuteronom 14:8) au fost oferi!i pe
propriul Lui altar.
Povestea din 1 Maccabei 1:60
continu": Mamele care #i-au l"sat b"ie!ii
s" fie t"ia!i mprejur au fost omorte
conform cu decretul regelui. Nou n"scu!ii
lor erau spnzura!i de gt, #i familiile lor
#i acei care i-au t"iat mprejur erau
omor!i (TEV).
Totu#i, oribil cum a fost, unii nc"
au rezistat. De fapt, 1 Maccabei 1:62-63
raporteaz": Dar mul!i n Israel au stat
neclinti!i #i au decis n inimile lor s" nu
m"nnce nimic necurat. Ei au preferat s"
moar" dect s" fie png"ri!i de mncare
sau s" profaneze sfntul leg"mnt, #i au
murit. Mare nenorocire a venit asupra
Israelului (Noua Versiune Standard"
Revizuit").
Totu#i mul!i din rezisten!" au
supravie!uit. Povestea continu" cu
ridicarea familiei preo!e#ti Hasmoneane a
lui Mattathia, care nu compromite cu
p"gnismul. Pn" la sfr#it, eforturile
acestor patrio!i #i a celor care i-au urmat
au fost responsabile n mare m"sur"
pentru eventuala respingere a Sirienilor.

mplinirea profetic# de mai trziu

Acum, cu toate datele acelea ca
istorie, consider" avertismentul lui Hristos
despre pustiirea dezol"rii. Cnd a dat-o
El, nu fusese mplinit" aceast" parte a
profe!iei lui Daniel cu aproape 2000 de
ani mai devreme, dup" cum am v"zut?
Bine-n!eles. A#a dar, profe!ia lui Daniel,
conform cu Isus, trebuie s" aib" o
mplinire dubl".
Isus ne-a dezv"luit timpul pentru
mplinirea final" a acestei profe!ii n Matei
24 cnd a explicat ce avea s" urmeze
imediat dup" ea: Pentruc" atunci va fi un
necaz a#a de mare, cum n-a fost niciodat"
dela nceputul lumii pn" acum, #i nici nu
va mai fi. $i dac" zilele acelea n-ar fi fost
scurtate, nimeni n-ar sc"pa; dar, din
pricina celor ale#i, zilele acelea vor fi
scurtate (versurile 21-22).
Aceasta recheam" o alt" parte a
profe!iei lui Daniel, care ne spune c" n
vremea sfr#itului va fi o vreme de
strmtorare, cum n-a mai fost de cnd sunt
neamurile #i pn" la vremea aceasta. Dar
n vremea aceea, poporul t"u va fi
mntuit, #i anume oricine va fi g"sit scris
n carte. Mul!i din cei ce dorm n !"rna
p"mntului se vor scula (Daniel
12:1-2).
Astfel, aceast" perioad" teribil" de
ncercare se ntmpl" la sfr#itul epocii
prezente, imediat nainte de ntoarcerea lui
Hristos cnd El va nvia pe to!i discipolii
S"i credincio#i (1 Tesaloniceni 4:15-16).
ntr-adev"r, lui Daniel i-a fost spus c"
dela vremea cnd va nceta jertfa
necurmat", #i de cnd se va a#eza
urciunea pustiitorului, vor mai fi o mie
dou" sute nou"zeci de zile 1290 de zile,
pu!in mai mult de 3 & de ani vor trece
pn" cnd, se pare, va avea loc nvierea lui
Daniel #i a restului sfin!ilor (Daniel
12:11, 13).

nv#$#minte din prima mplinire

Putem afla mult despre aceast"
profe!ite de vreme de sfr#it din originala
urciune a pustiirii pe care a prezis-o
Daniel. Antiohus Epifanes a fost un
precursor al regelui din Nord din vremea
sfr#itului, dictatorul mondial pe care
cartea Apocalipsa l nume#te fiara. F"r"
ndoial" c" acest conduc"tor al vremii
sfr#itului va folosi acelea#i metode
n#el"toare #i secrete care au marcat
domnia lui Antiohus, #i a multora din
succesorii s"i, cum a fost Hitler.
Mai mult, se pare din ceea ce am
v"zut #i alte indica!ii scripturale c"
conduc"torul epocii sfr#itului, pentru a-#i
atinge scopurile lui, va simula oferte de
pace Evreilor na!iunii moderne a
Israelului. Aceasta ar putea ajuta s"
explice dece regele din Sud al epocii
sfr#itului, evident un conduc"tor Islamic,
va ac!iona mpotriva ultimei puteri a
Fiarei (Daniel 11:40).
Ce alte paralele putem vedea?
Parte din dezolarea pustiirii lui
Antiohus a fost ncetarea sacrificiului
zilnic din templu (versul 31). Totu#i,
profe!ia lui Daniel este clar" c" sacrificiile
vor nceta din nou n leg"tur" cu
dezolarea pustiirii care are s" vin"
(Daniel 12:9-13). Pentru ca profe!ia
aceasta s" se mplineasc", se pare c"
sacrificiile vor fi instituite din nou #i un
altar va fi reconstruit nainte de
rentoarcerea lui Isus Hristos.
ntr-o alt" paralel", Antiohus
png"re#te vechiul templu sfnt cnd a
n"l!at un idol zeului p"gn Zeus #i cnd a
sacrificat acolo porci. Urciunea epocii
de sfr#it con!ine de asemenea o imagine
idolatr" ntr-un templu nou. Ceea ce #tim
cu siguran!" este c" n cadrul templului
lui Dumnezeu va fi o persoan" real" care
va pretinde c" este Dumnezeu ncarnat.
Apostolul Pavel, n 2 Tesaloniceni
2:1-12, a prezis acest fiu al pierz"rii.
Observ" versurile 3-4: Nimeni s" nu v"
am"geasc" n vreun chip; c"ci nu va veni
nainte ca s" fi venit lep"darea de credin!",
#i de a se descoperi omul f"r"delegii (Sau:
omul p"catului), fiul pierz"rii, protivnicul,
care se nal!" mai pe sus de tot ce se
nume#te Dumnezeu, sau de ce este
vrednic de nchinare. A#a c" se va a#eza
n Templul lui Dumnezeu, dndu-se drept
Dumnezeu.
Hristos va distruge aceast" figur"
religioas" la a doua lui venire (versurile 5-
8), dar nu mai nainte ca mul!i s" fi fost
n#ela!i cu tot felul de minuni, de semne
#i puteri mincinoase (versurile 9-12).
De asemenea, a#a cum originala
dezolare a pustiirii a marcat nceputul unei
perioade de nenorocire #i oroare f"r"
paralel, tot a#a ultima va ncepe o perioad"
de cea mai mare oroare din totdeauna,
sosirea Marii Tribula!ii.
Putem fi recunosc"tori c"
Dumnezeu a promis s" trimit" pe Fiul S"u
napoi pe p"mnt s" salveze omenirea dela
anihilarea proprie prin sosirea acestei
perioade teribile de n#el"ciune #i
distrugere de masse. Putem de asemenea
s"-i mul!umim lui Dumnezeu pentru
minunatele exemple a celor care au stat
neclinti!i care nu ar compromite cu calea
lui Dumnezeu #i extraordinara speran!"
a rentoarcerii lui Hristos , nvierea la
via!a ve#nic" #i la stabilirea mp"r"!iei
Sale glorioase pe p"mnt.
ntr-adev"r, n timp ce
evenimentele lumii se apropie din ce n ce
mai mult de mplinirea acestor profe!ii, s"
ne tragem mai aproape de Dumnezeu n
credin!", avnd ncredere n El s" ne
treac" chiar #i prin cele mai rele momente,
#tiind c" nu suntem l"sa!i f"r" pre#tiin!a
care s" ne ajute s" n!elegem mai bine
evenimentele epocii de sfr#it.

Lupta continu#

Acum putem n!elege mai clar dece lupta dintre regii din Nord #i Sud se reia din nou
la epoca sfr#itului (Daniel 11:40).
Versul continu" s" descrie cum La sfr#itul vremii se va r"zboi cu el [regele din
Nord (miaz"noapte)] regele cel de la miaz"zi #i se va n"pusti mpotriva lui regele cel de la
miaz"noapte, cu care de r"zboi, cu c"l"re!i #i cu multe cor"bii [toate simboluri de ac!iuni
militare]. El va veni n !"rile pe care le va cotropi #i le va str"bate (Biblia Ortodox"
Romn").
Este clar c" la sfr#itul vremii un alt tur de mari tulbur"ri va nghi!i Orientul
Mijlociu, numai c" de data aceasta va fi cu mult mai r"u dect orice s-a v"zut mai nainte.
$i din nou, mplinirea acestei profe!ii nu ar fi fost posibil" dect dup" c"derea
Imperiului Otoman #i mp"r!irea, acelor teritorii arabe care au f"cut parte din el n diferitele
na!iuni ale Orientului Mijlociu de azi.
Din capitolul 3 al acestei bro#uri am v"zut c" expresia Regele de la Nord
[miaz"noapte] s-a aplicat n vechime dinastiei Seleucide din Siria, n timp ce Regele de le
Sud [miaz"zi] s-a referit la dinastia Ptolemaic" din Egipt. Dar la cine s-ar putea referi aceste
nume n epoca noastr" sau n vremea sfr#itului? Este ndoielnic c" ele s-ar putea referi din
nou la Siria #i Egipt, a#a cum sunt ele acum surori na!iuni Arabe #i Islamice. De asemenea,
n timp ce ele sunt relativ puternice dup" standardele regionale, nici una nu are n momentul
acesta puterea militar" pentru a mplini profe!ia aceasta.
Dup" cum s-a observat deja, Roma a nghi!it Siria #i a devenit regatul de Nord dup"
aceea. Dar nu a c"zut #i Roma n vremurile antice?
Parte din cheia n!elegerii acestui pasaj este realizarea c" la centrul acestei profe!ii
este %ara Sfnt" #i Ierusalemul, p"mntul istoric dat copiilor lui Israel. Regii referi!i aici
sunt conduc"tori puternici care vor veni din regiunile de la nord #i de la sud #i se vor lupta
pentru controlul regiunii, c"lcnd totul n picioare peste toat" Iudea.
Cu un secol n urm" nimeni nu ar fi putut n!elege multe din profe!iile referitoare la
partea aceasta a lumii pentru c" Imperiul Otoman guverna peste locurile ocupate acum de
principalii adversari ai conflictului din Orient. Faptul acesta ne ajut" s" n!elegem cuvintele
lui Dumnezeu din Daniel la sfr#itul c"r!ii lui profetice: Du-te Daniele! C"ci cuvintele
acestea vor fi ascunse #i pecetluite pn" la vremea sfr#itului (Daniel 12:9). Ar fi fost
imposibil pentru Daniel, tr"ind n al #aselea secol B.C., s" fi n!eles schimb"rile uimitoare
care aveau s" conduc" la situa!ia complex" de ast"zi n Orientul Mijlociu.
ntocmai cum statele moderne ale Israelului, Egipt, Irac #i Siria nu au existat acum
un secol, tot a#a n momentul acesta ultimii regi din Nord #i din Sud nu au ap"rut nc".
Dar Biblia ne ajut" s" n!elegem la ce s" ne a#tept"m.
Citim n c"r!ile profetice ale lui Daniel #i Apocalipsa c" o alt" supra putere global" se
va ridica la sfr#itul acestui veac. Putem g"si mai multe am"nunte ale acestei puteri de
sfr#it de veac n Apocalipsa 17. Tot a#a cum a v"zut Daniel diferite fiare care au
reprezentat puterile dominante ce aveau s" vin", tot a#a a v"zut apostolul Ioan o vedenie a
unei alte fiare care avea s" domine lumea chiar la sfr#itul vremii (versul 3).
Cele zece coarne la care se refer" aici, dup" cum un nger i-a explicat lui Ioan,
reprezint" zece conduc"tori care vor primi puterea pentru o or" simbolic pentru un scurt
timp cu un singur conduc"tor care se va numi de asemenea fiara (Apocalipsa 17:12-13).
Observ" timpul acestor evenimente: Ei se vor r"zboi cu Mielul [Isus Hristos care se
rentoarce] ; dar Mielul i va birui(versul 14). Profe!ia aceasta, atunci, este pentru viitor,
#i conduce exact la rentoarcerea lui Isus Hristos pe p"mnt.
Dar ace#tia nu sunt singurii juc"tori semnificativi a vremii de sfr#it. Un conduc"tor
religios simbolizat ca avnd dou" coarne ca ale unui miel, #i vorbea ca un balaur
(Apocalipsa 13:11) va juca de asemenea un rol preeminent n aceast" uniune a na!iunilor de
sfr#it de veac. Isus Hristos este adev"ratul Miel al lui Dumnezeu (Ioan 1:29, 36;
Apocalipsa 5:8-9; 19:7-9), astfel conduc"torul acesta religios va pretinde c" este Cre#tin.
Dar el este n realitate al Satanei, balaurul cel mareacela care n#eal" ntreaga lume
(Apocalipsa 12:9).
Fiara referit" n Apocalipsa 17 este o continuare a celor patru fiare a lui Daniel 7.
Dup" cum am v"zut mai devreme, Daniel, n timp ce era n captivitate n Babilon, a
nregistrat viziunea cu cele patru fiare mari (versul 3), imperii p"gne care vor domina
Orientul Mijlociu #i vor avea un impact major asupra poporului lui Dumnezeu. Imperiile au
fost, n ordine cronologic", Imperiul Babilonian, Imperiul Medo-Persian, Imperiul Grec al
lui Alexandru cel Mare #i Imperiul Roman.
ncerc"rile de a renvia Imperiul Roman vor reu#i dramatic n epoca sfr#itului. n
vremea aceea, un imperiu succesor este profesat s" restaureze unitatea European" pe care
Roma a realizat-o mai nti cu mai mult de 2000 de ani n urm". Imperiul acesta urmeaz" s"
ne conduc" drept n rentoarcerea lui Hristos #i stabilirea mp"r"!iei lui Dumnezeu pe
p"mnt (versurile 9-14).
Pentru c" a patra fiar" descris" n Daniel 7 exist" la vremea rentoarcerii lui Isus
Hristos, #i pentru c" acela#i lucru este adev"rat pentru fiara v"zut" de Ioan n Apocalipsa 17,
ambele profe!ii vorbesc de o renviere a Imperiului Roman la sfr#itul epocii. Aceasta este
cealalt" cheie a n!elegerii profe!iei. Imperiile din Nord #i din Sud, nseamn" puteri
succesive. Roma a luat st"pnire peste Siria. $i Roma a c"zut ntr-adev"r. Dar Imperiul
Roman a fost renviat n multe forme de-a lungul secolelor. $i nc" va r"mnea o renviere
final".
Aceast" nviere final" a Imperiului Roman, la fel ca #i imperiul original, va fi centrat
n Europa. Se pare c" poate fi v"zut ast"zi n form" de embrion ca Uniunea European".
Aceasta nu nseamn" c" toate na!iunile curente n Uniunea European" vor face parte din
configura!ia final", dar acelea care aleg s" participe se vor combina s" formeze o for!"
militar" puternic" ce se va amesteca ea ns"#i n treburile Orientului Mijlociu.
Acest rege din Nord a sfr#itului epocii de care se vorbe#te n Daniel 11, atunci, pare
s" fie un conduc"tor final al epocii de sfr#it, a unei supra puteri centrat" n Europa, aceea#i
numit" fiara din Apocalipsa 17.

Profe$ia unei confedera$ii Arabe

Psalmul 83 con!ine o profe!ie interesant" a multor
na!iuni din Orientul Mijlociu care se par s" fie nc"
nemplinit" #i este posibil s" se lege cu
evenimentele epocii de sfr#it. Dac" este a#a,
prezice confedera!ie de na!iuni Arabe care sunt
hot"rte s" elimine Israelul.
C"ci iat" c" vr"jma#ii T"i se fr"mnt", #i
cei ce Te ur"sc nal!" capul. Fac planuri pline de
vicle#ug mpotriva poporului T"u, #i se sf"tuiesc
mpotriva celor ocroti!i de Tine. Veni!i, zic ei,
s"-i nimicim din mijlocul neamurilor, ca s" nu se
mai pomeneasc" numele lui Israel! Se strng to!i
cu o inim", fac un leg"mnt mpotriva Ta:
corturile lui Edom #i Ismaeli!ii, Moabul #i
Hagareni!ii, Ghebal, Amon, Amalec, Filistenii cu
locuitorii Tirului. Asiria se une#te #i ea cu ei, #i #i
mprumut" bra!ul ei copiilor lui Lot
(versurile 2-8).
Numele acestea biblice au semnifica!ie
cnd n!elegem regiunea #i popoarele la care se
refer" aceast" profe!ie. Edom include Palestinienii
#i unii dintre Turci. Ismaeli!ii, descenden!ii din
Ismael, sunt mul!i dintre popoarele Arabe prin tot
Orientul Mijlociu #i Africa de Nord. Moab este
regiunea Iordanului central. Hagareni!ii se pare c"
se refer" la descenden!ii din Hagar, mama lui
Ismael.
Ghebal, nsemnnd munte sau hotar,
este egalat n mod obi#nuit cu ora#ul Phenician
Byblos, modernul Jubayl n Lebanon. Amon se
refer" la Iordanul de nord, lng" Amman, capitala
(care prime#te numele ei dela Amon). Amalec se
pare c" se refer" la o ramur" a Palestinienilor
Edomi!i. Filistia este regiunea din jurul a ceea ce
este cunoscut ast"zi ca Gaza Strip. Vechiul Tir a
fost un ora#-stat principal n sudul Lebanonului de-
a lungul coastei Mediteraneane. Asiria se pare c"
se refer" etnic la locuitorii Europei centrale care au
migrat acolo cu multe secole n urm", n timp ce
Asiria geografic" se afl" unde ast"zi este nordul
Iracului. Copii lui Lot se refer" la Moab #i Amon
din nou, regiuni ale Iordanului modern de azi.
Unitatea Arab" a fost pentru mult timp
iluzorie, dar ncet un scop comun aduce mpreun"
diferitele popoare ale lumii Arabe. Scopul acesta
comun este dorin!a de a distruge na!iunea
Israelului #i sus!in"torul ei principal, Statele Unite
ale Americii, mpreun" cu cultura liberal"
Occidental", perceput" de mult timp ca o
amenin!are a modului de via!" Musulman.

Ultimul rege din Sud

Dar despre regele din Sud? Pentru a n!elege cine ar mai putea fi acesta, trebuie mai
nti s" avem pu!in" n!elegere a istoriei #i modului de gndire al oamenilor din regiunea
aceasta.
n mentalitatea islamic", lumea este mp"r!it" n dou" sfere, dar al-Islam, nsemnnd
!ara Islamului #i dar al-harb, nsemnnd !ara infidelului sau !ara luptei. Coranul
nva!" c" Allah a trimis pe profetul s"u [Muhammad] cu ghidare #i credin!" adev"rat",
astfel c" el se va ridica peste toate celelalte religii, orict de mult le-ar displace idolatrilor
(Surah 61:9, Traducerea Dawood). Un aspect fundamental al nv"!"turii Islamice este c"
Islamul trebuie ca eventual s" devin" religia dominant" a ntregii lumi.
Aminte#te-!i de asemenea c" visul poporului Arab este unitatea arab". Triburile
r"zboinice ale Arabiei au fost unificate mai nti de Muhammad printr-o religie nou";
Islamul. Ummahul, comunitatea Islamic", a fost un vis constant de-a lungul secolelor.
Pentru 750 de ani, fiii lui Ismail nu au fost uni!i. Numai n ultimii 50 de ani au fost ei
independen!i de controlul str"in. Visul nc" exist" nemplinit.
Pentru un timp, dup" revolu!ia din 1952 din Egipt, Pre#edintele Nasser a fost
inspira!ia pentru unitatea Arab" #i mul!i au crezut c" el avea s" o aduc". Mai recent Saddam
Hussein, a crezut acela#i lucru, dorind s" uneasc" lumea arab" contra Statelor Unite #i a
Israelului.
Ducndu-ne #i mai departe n timp, Muhammad Ahmed ibn el Sayed al Sudanului
(1844-1885) s-a proclamat pe sine drept Islamicul mesia, mahdi (cel ghidat divin) care au
uni musulmanii #i i-ar nfrnge pe necredincio#i. El nu a reu#it n misiunea sa, dar a avut
mai mare succes n unificarea arabilor dect au avut-o conduc"torii seculari. Trebuie s"
observ"m, de asemenea, c" mul!i musulmani cred c" un alt Muhdi este profesat s" vin" ntr-
un timp tumultuos, s" restaureze credin!a Islamic" #i s" asigure victoria final" asupra
celorlalte religii.
n timpuri mai curente, Osama bin Laden, a devenit spiritualul succesor al mahdiului
Sudanez #i a ob!inut succes considerabil n unirea Musulmanilor mpotriva Occidentului.
Oriunde te-ai duce n lumea Islamic", Bin Laden este eroul popular, dndu-le speran!" n
victoria final".
A#a cum discipolii lui Mohammed au adus c"derea a dou" mari imperii, Bizantium #i
Persia, tot a#a Osama bin Laden #i aderen!ii lui au dorit s" doboare dou" supra puteri ale
epocii noastre. Una, Uniunea Sovietic", s-a dizolvat n 1991 c"derea ei fiind datorat" n
mare parte rebelilor Afgani, condu#i de bin Laden, care a nvins pe Sovietici n Afganistan.
11 Septembrie a ar"tat ct de vulnerabil" la terorism este a doua supra putere, Statele
Unite. Avertiz"ri repetate din Washington au f"cut-o foarte clar c" !ara r"mne vulnerabil"
unor atacuri teroriste chiar mai dezastruoase ca primul.
Acest rege al epocii de sfr#it din Sud se va ridica s" sfideze Occidentul, lovind
mpotriva regelui din Nord. Oricine ar mai fi acest rege din Sud al epocii de sfr#it fie o
figur" popular" asem"n"toare cu Osama bin Laden, un conduc"tor politic a#a cum au fost
Gamal Abdel Nasser #i Saddam Hussein, o figur" religioas" a#a ca Ayatollah Khomeini sau
proorocitul muhdi care nc" are s" vin" cineva se va angaja n acest conflict final mpotriva
Occidentului posibil ntr-o alt" ncercare s" aduc" mult c"utata unificare Arab" #i Islamic".
F"r" voie vor lansa n mi#care o cascad" de evenimente care vor conduce la un m"cel
inimaginabil mai nainte ca Hristos s" intervin" #i s" o opreasc".

R#zboiul Culminant al Orientului Mijlociu se desf#%oar#

ntorcndu-ne la Daniel 11:40, vedem c" for!ele acestor conduc"tori ai vremii
sfr#itului, regii din Nord #i din Sud, se vor ncle#ta: La vremea sfr#itului, mp"ratul dela
miaz"zi se va mpunge cu el. $i mp"ratul dela miaz"noapte se va n"pusti ca o furtun" peste
el, cu care #i c"l"re!i, #i cu multe cor"bii; va nainta asupra !"rilor lui, se va rev"rsa ca un ru
#i le va neca.
Cuvntul mpunge este tradus din ebraicul nagachi, care poate nsemna fie a
mpunge fie a ataca. Este folosit la un taur sau un cerb atacnd cu coarnele sale.
Figurativ asta nseamn" r"zboi mpotriva. Forma pe care o va lua aceast" ac!iune nu este
descris".
Ceea ce este evident, totu#i, este c" acest conduc"tor al epocii de sfr#it din Sud va
ataca nordul ntr-o manier" c" va necesita o invazie militar" major" a Orientului Mijlociu.
Considernd modurile n care Islamul a atacat puterile Occidentale n ultimii ani, ceva
asem"n"tor cu o serie de atacuri majore contra unor !inte Europene ar putea fi mpunsul
referit aici. Din momentul acesta mai departe, regele din sud nu mai este men!ionat specific
n Scripturi.
Acela# capitol arat" c" regele din Nord, puterea Fiarei centrat" n Europa, va fi
victorios, n timp ce invadeaz" %ara Sfnt" #i va r"sturna multe !"ri. (versul 41). ntre ele
fiind Egiptul, #i pe Libieni #i Etiopieni (n!elege c" numele acestea biblice nu trebuie s" fie
precis identice cu grani!ele na!ionale de ast"zi, de#i regiunile vor fi acelea#i).

Prima %i a doua calamitate

Totu#i, ni#te zvonuri, venite dela r"s"rit #i dela miaz"noapte, l vor nsp"imnta, #i
atunci va porni cu o mare mnie, ca s" pr"p"deasc" #i s" nimiceasc" cu des"vr#ire pe mul!i
(versul 44). Ac!iunile acestea ale regelui din Nord al epocii de sfr#it se par s" fie asociate
cu a cincea trompet" sau prima calamitate a Apocalipsei 9:1-11, pentru c" att for!ele care
aduc prima calamitate ct #i puterea de sfr#it de veac a Fiarei sunt descrise ca ie#ind afar"
din groapa f"r" fund (versurile 1-2; Apocalipsa 11:7; 17:8). Pentru mai multe am"nunte
cere, sau coboar" depe Internet, bro#ura gratuit" Cartea Apocalipsa Dezv"luit".
La vremea cnd cartea Apocalipsa a fost scris", hotarul de est al Imperiului Roman
era fluviul Eufrat, care ncepe n Turcia, mparte n dou" Siria #i Iracul nainte de a se v"rsa
n golful Persic. %"rile la care se refer" ultimele versuri ale lui Daniel 11 sunt toate cu mult
mai la vest de acest ru. Totu#i, n evenimentele de sfr#it de veac proorocite n Apocalips"
rul acesta este o demarcare geografic" semnificativ".
Observ" Apocalipsa 9:13-16: ngerul al #aselea a sunat din trmbi!". $i am auzit un
glas din cele patru coarne ale altarului de aur, care este naintea lui Dumnezeu, zicnd
ngerului al #aselea, care avea trmbi!a: Dezleag" pe cei patru ngeri, cari sunt lega!i la rul
cel mare Eufrat! $i cei patru ngeri, cari st"teau gata pentru ceasul, ziua, luna #i anul acela,
au fost dezlega!i, ca s" omoare a treia parte din oameni. O#tirea lor era n num"r de
dou"zeci de mii de ori zece mii de c"l"re!i; le-am auzit num"rul.
Aici avem a #asea trompet", (#i a doua calamitate) identificat" ca o armat" masiv" de
200 de milioane de oameni dezlegat" s" omoare o treime din omenire. Este clar c" vorbim
despre ncle#t"ri masive dintre Occident (sub forma for!elor regelui dela Nord) #i o armat"
masiv" din regiunile de-a lungul #i dincolo de rul Eufrat.
Amenin!at de o prezen!" militar" str"in" major", care a invadat Nordul Africii #i
Israelul modern, for!a aceasta militar" se combin" s" se lupte mpotriva ei.
Ce na!iuni se vor aduna pentru a forma asemenea armate mari? Dou" posibilit"!i se
par posibile n climatul geo-politic de azi sau o combina!ie a lor.
Prezen!a for!elor ne Islamice (infidele) pe teritoriul Islamic a fost o surs" de
nemul!umire n regiune din timpul Cruciadelor, 1000 de ani n urm". Prezen!a n Orientul
Mijlociu a for!elor Imperiului Roman renviat proorocita putere a Fiarei, un succesor
spiritual al Cruciadelor f"r" ndoial" va strni nc" odat" sentimentele Islamice.
Este posibil deci, ca armata aceasta masiv", este o for!" Islamic" multina!ional"
format" din unele sau toate !"rile Islamice, la nord #i est de Eufrat. Aceasta ar include
na!iuni ca: Turcia, Siria, Irac, Iran, Pakistan, Afganistan, #i chiar participan!i din India (cu
cea mai mare popula!ie musulman" din lume dup" Indonesia, de#i cei mai mul!i din cet"!eni
ei sunt hindu).
Mai departe la nord #i est de %ara Sfnt" sunt na!iunile islamice relativ noi care s-au
n"scut dup" c"derea Uniunii Sovietice Azerbaidjan, Turkmenistan, Tajikistan, Kazahstan,
Uzbekistan #i Kyrgystan. Popula!ia musulman" a lumii num"r" acum 1.3 bilioane, cei mai
mul!i fiind n aceast" regiune general" geografic".
O alt" posibilitate pentru for!ele acestea include Rusia #i China, dou" puteri
principale ale lumii, care adesea au interese comune, mpreun" cu alia!ii lor #i alte na!iuni
din Orientul ndep"rtat. O amenin!are a petrolului din golful Persic, real" sau imaginar", ar
putea provoca la ac!iune aceste na!iuni. China, cu o popula!ie de peste 1.3 bilioane, ar putea
cu siguran!" produce o for!" militar" masiv", #i Rusia cu tehnologia armelor moderne, nc"
ar putea forma o for!" militar" formidabil".
n plus, este posibil ca toate for!ele acestea s" vie mpreun" pentru un scurt timp,
nfrico#ate de puterea #i prezen!a militar" crescut" a regelui din Nord. ntr-adev"r, leg"turi
defensive #i economice exist" deja ntre Rusia #i China #i unele na!iuni musulmane din Asia
Central" #i Orientul Mijlociu.

Preg#tind scena pentru Armagedon

Mai trziu, ca parte din lan!ul de evenimente care urmeaz" sunatul celei de #aptea
trompete n Apocalipsa 11:15, g"sim rul Eufrat men!ionat din nou. Al #aselea a v"rsat
potirul lui peste rul cel mare, Eufrat. $i apa lui a secat, ca s" fie preg"tit" calea mp"ra!ilor,
cari au s" vin" din R"s"rit (Apocalipsa 16:12).
Cine sunt for!ele acestea #i conduc"torii lor nu este men!ionat explicit, #tim numai c"
vor veni dela r"s"rit de rul Eufrat. La fel cu armata de 200 de milioane de mai devreme, se
pare c" #i for!a aceasta este n principal fie din lumea musulman", fie din China #i/sau Rusia
#i alia!ii lor. Sau, de asemenea, s-ar putea s" fie o combina!ie a unora sau toate na!iunile
acestea. De fapt, s-ar putea s" fie acela# bloc de putere general" din Apocalipsa 9, de#i,
acesta fiind un episod diferit, nu ar trebui s" fie.
Contribuind la conflictul acesta, Acestea sunt duhuri de draci, cari fac semne
nemaipomenite, #i cari se duc la mp"ra!ii p"mntului ntreg, ca s"-i strng" pentru r"zboiul
zilei celei mari a Dumnezeului Celui Atotputernic. Duhurile cele rele i-au strns n locul
care pe evreie#te se cheam" Armaghedon (versurile 14-16).
Pn" la urm" se pare c" nu conteaz" care !"ri sunt amestecate n r"zboiul acesta
mondial n ce moment n timp, pentru c" n final, Apocalipsa 16:14 ne spune c" mp"ra!ii
p"mntului ntreg se vor aduna n Orientul Mijlociu pentru o b"t"lie final". Astfel, pare
posibil ca toate din puterile Orientale men!ionate mai nainte s" fie angajate n conflict la un
anumit moment.
ntr-adev"r, oricum le consider"m, virtual toate for!ele militare r"mase, vor fi atrase
n acest maelstrom de distrugere ntr-o oarecare m"sur", ntocmai cum s-a ntmplat n cele
dou" r"zboaie mondiale ale secolului XX. $i totu#i, ironic, acesta tot este parte din Planul
lui Dumnezeu #i absolut necesar pentru ca pacea s" fie stabilit" n regiunea aceasta rupt" de
r"zboi.

Ce s# fac eu?

nregistrarea Biblic" a profe!iei este lung" #i
precis". Nici un vizionar omenesc nu ar fi
putut s" prezic" ridicarea #i c"derea
mp"r"!iilor, conduc"torilor #i popoarelor pe
care le g"sim n Biblie.
Eu sunt Dumnezeu, declar" El
#i nu este altul, Eu sunt Dumnezeu, #i nu
este nici unul ca Mine. Eu am vestit dela
nceput ce are s" se ntmple #i cu mult
nainte ce nu este nc" mplinit. Eu zic:
Hot"rrile Mele vor r"mnea n
picioare (Isaia 46:9-10). Singurul
Dumnezeu poate prezice viitorul #i
atunci s"-l fac" s" se ntmple ntocmai.
Dar dece ne dezv"luie Dumnezeu
viitorul? Dece ne spune El ceea ce are s"
vin"?
Un motiv foarte important este ca
noi s" vedem nevoia s" ne schimb"m.
Dumnezeu ne dezv"luie viitorul, pentru ca
fiecare dintre noi, individual, s" ne putem
poc"i personal s" ne schimb"m modul
nostru de via!" #i s" ncepem s" tr"im a#a
cum ne spune El nou" s" evit"m
suferin!a judec"!ii lui Dumnezeu asupra
lumii, pe m"sur" ce aceste evenimente
profetice se mplinesc. El ne spune ce are
s" vin" s" ne motiveze s" facem
schimb"rile pe care avem nevoie s" facem
n vie!ile noastre att personal ct #i
na!ional.
Rug"min!ile lui Dumnezeu pentru
Israelul #i Iuda din antichitate sunt
dezv"luitoare. El l-a trimis pe profetul
Ezechiel cu apel din inim": Spune-le:
Pe via!a Mea, zice Domnul Dumnezeu,
c" nu doresc moartea p"c"tosului, ci s" se
ntoarc" dela calea lui #i s" tr"iasc".
ntoarce!i-v", ntoarce!i-v" dela calea
voastr" cea rea! Pentru ce vre!i s" muri!i
? (Ezechiel 33:11).
Dumnezeu nu dore#te s"
pedepseasc" pe nimeni. Dar, ca orice
p"rinte iubitor, El #tie c" uneori avem
nevoie de o lec!ie dureroas" n disciplin"
pentru a preveni dureri #i suferin!e #i mai
mari mai trziu.
El ne-a dat legi, rezumate n Cele
Zece Porunci, care ne aduc mari
binecuvnt"ri dac" le ascult"m pentru c"
ele ne nva!" un mod de via!" care arat"
dragoste pentru El #i pentru om (Matei
22:37-40). Legile acestea de asemenea au
consecin!e cnd nu le b"g"m n seam" sau
nu le ascult"m. Cnd le nc"lc"m, ele
inevitabil aduc rezultate dureroase, #i n
consecin!" ne distrug pe noi. Trist, pu!ini
sunt dispu#i ca, umili, s" se supun" lui
Dumnezeu #i s"-I permit" s"-I nve!e
lec!ia aceasta.
Prin ntregul S"u Cuvnt,
Dumnezeu dezv"luie evenimente #i
condi!ii care vor nghi!i lumea n vremea
sfr#itului. n Marcu 13 Isus i avertizeaz"
pe discipolii S"i de trei ori c" ei trebuie s"
fie vigilen!i la tendin!ele care vor precede
rentoarcerea Sa #i s" nu fie prin#i
nepreg"ti!i spiritual: Lua!i seama, le
spune El, veghea!i #i ruga!i-v"; c"ci nu
#ti!i cnd va veni vremea aceea (versul
33, compar" cu versurile 35, 37): Unul
dintre motivele pentru care am distribuit
gratuit bro#ura aceasta este ca lumea s"
poat" recunoa#te evenimentele acestea pe
m"sur" ce ncep s" se desf"#oare.
Aproape de sfr#itul C"r!ii lui
Daniel este avertismentul c" perioada
precednd rentoarcerea lui Hristos va fi
o vreme de strmtorare, cum n-a mai fost
de cnd sunt neamurile #i pn" la vremea
aceasta (Daniel 12:1). ntreaga omenire
va fi cople#it" de un dezastru f"r"
precedent dup" altul #i dup" altul.
Observ" propria descriere a lui
Hristos a timpului conducnd la
rentoarcerea Sa: Pentruc" atunci va fi
un necaz a#a de mare, cum n-a fost
niciodat" dela nceputul lumii pn" acum,
#i nici nu va mai fi. $i dac" zilele acelea
n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar sc"pa;
dar, din pricina celor ale#i, zilele acelea
vor fi scurtate (Matei 24:21-22). Epoca
aceasta va fi att de periculoas", ne
avertizeaz" El, c" omenirea va fi n
pericol de extinc!ie. Considernd ct sunt
de precise profe!iile Bibliei, aceasta ar
trebui cu siguran!" s" ne atrag" aten!ia.
Profe!iile lui Dumnezeu sunt
sigure. El a prezis declinul #i c"derea
multor na!iuni pentru p"catele lor
inclusiv multe na!iuni #i oameni
conduc"tori ai zilelor noastre. Dar despre
tine? Vei fi #i tu printre ei?
Observ" de asemenea n
avertismentul lui Isus al ve#tilor bune c",
din pricina celor ale#i, zilele acelea vor fi
scurtate, anihilarea total" nu va avea loc.
Ace#tia sunt cei pu!ini care cred cu
adev"rat n Dumnezeu #i au curajul,
credin!a #i bun"voin!a de a ac!iona n
credin!a aceea. Ei sunt cu adev"rat gata s"
se poc"iasc" s"-#i schimbe vie!ile, s" se
predea lui Dumnezeu, s" renun!e la tot,
dac" este nevoie, ca umili s" se supun"
Lui #i s" urmeze un Dumnezeu care le-a
promis totul n schimb.
n cea mai remarcabil" carte de
profe!ie din Biblie El i asigur", Cel ce va
birui, va mo#teni aceste lucruri. Eu voi fi
Dumnezeul lui, #i el va fi fiul Meu
(Apocalipsa 21:7). Ce promisiune plin"
de dragoste dela Creatorul al tuturor
lucrurilor!
Aceea#i carte se ncheie cu o
sclipire a viitorului de necrezut pe care
Dumnezeu l are preg"tit pentru cei care
sunt voitori s" fac" acea alegere un
viitor care include tr"ind pentru totdeauna
cu El #i cu Fiul S"u, Isus Hristos, ca parte
din familia Sa nemuritoare n mp"r"!ia lui
Dumnezeu. El dore#te ca #i tu s" ai parte
din acel viitor extraordinar!
De asemenea nu trebuie s" uit"m
promisiunea lui Dumnezeu s" protejeze pe
poporul S"u n aceast" epoc" de tulbur"ri
globale crescnde. n Apocalipsa 3:10 El
ne asigur" Fiindc" ai p"zit cuvntul
r"bd"rii Mele, te voi p"zi #i Eu de ceasul
ncerc"rii, care are s" vin" peste lumea
ntreag", ca s" ncerce pe locuitorii
p"mntului. Dumnezeu inten!ioneaz" ce
zice. $i cine sunt acei pe care i consider"
poporul Sau? Apocalipsa i identific" ca
acei care sunt credincio#i #i cari p"zesc
poruncile lui Dumnezeu, #i !in m"rturia lui
Isus Hristos.
Dac" tu crezi c" Dumnezeu exist"
n realitate #i prezice viitorul n Cuvntul
S"u, fapte dovedite clar n bro#ura aceasta
celor care sunt dispu#i s" le accepte e#ti
tu dispus s"-!i modifici via!a conform
celor dezv"luite n Cuvntul S"u? E#ti tu,
cum a spus Hristos n Luca 4:4, dispus
s" tr"ie#ti cu orice cuvnt care iese din
gura lui Dumnezeu.
Dac" vrei s" afli semnifica!ia
adev"ratei poc"iri, primitul Duhului lui
Dumnezeu #i cum s" !ii poruncile lui
Dumnezeu, cere sau coboar" depe Internet
bro#urile noastre gratuite Care este
destinul t"u? Transformndu-!i via!a:
Procesul de convertire, Cele Zece
Porunci. De asemeni cere sau coboar"
celelalte bro#uri despre profe!ia Biblic"
Evanghelia mp"r"!iei, Tr"im noi n
vremea sfr#itului? Cartea Apocalips"
Dezv"luit", Tu po!i n!elege profe!ia
Biblic" #i Statele Unite #i Marea Britanie
n profe!ia Biblic" pentru a n!elege mai
bine ce ne dezv"luie Dumnezeu despre
viitor #i mp"r"!ia Lui.
Cite#te fiecare num"r al revistei
Ve#ti Bune #i scrisoarea de nout"!i
gratuit" World News & Prophecy pentru a
n!elege nout"!ile lumii n lumina profe!iei
Biblice. Cere de asemenea Cursul de
Studiu al Bibliei, cu lec!ii lunare purtndu-
te prin temele #i nv"!"turile majore ale
Bibliei. Toate sunt gratuite dela oricare
din oficiile noastre depe lista dela pagina
62 #i dela locul nostru de Internet
www.gnmagazine.org .
Tensiunile continu" s" fie
construite n Orientul Mijlociu #i este
numai o chestiune de timp nainte ca
evenimentele acestea proorocite de mult
s" explodeze pentru a #oca ntreaga
omenire. Dar tu po!i g"si reasigurare #i
speran!" n vremurile acestea periculoase
#i tulbur"toare dac" e#ti dispus nu numai
s" crezi dar s" iei #i ac!iune bazat" pe
credin!a aceasta.
Dup" cum a sf"tuit Isaia 55:6-7:
C"uta!i pe Domnul ct" vreme se poate
g"si; chema!i-l, ct" vreme este aproape.
S" se lase cel r"u de calea lui, #i omul
nelegiuit s" se lase de gndurile lui, s" se
ntoarc" la Domnul care va avea mil" de
el, la Dumnezeul nostru, care nu obose#te
iertnd.

Interven$ia lui Hristos salveaz# omenirea.

Toate manevrarea, distrugerea #i devastarea aceasta care iau vie!ile a cel pu!in o treime
din rasa omeneasc" (Apocalipsa 9:15, 18) este preludiul venirii a doua a lui Isus Hristos. El s-a
ntors s" salveze omenirea dela ultimul conflict cataclismic care nu ar l"sa altfel supravie!uitori
omene#ti. Dup" cum a spus El despre vremea imediat naintea venirii Lui pe p"mnt, dac"
zilele acelea n-ar fi fost scurtate, nimeni n-ar sc"pa (Matei 24:22).
Dar la ntoarcerea Lui, popoarele lumii nu l vor accepta automatic. Dup" cum am v"zut
mai devreme, 10 regi alia!i cu Fiara se vor lupta contra Lui (Apocalipsa 17:14).
Apocalipsa 16:16 ne spune c" armatele se vor aduna n locul care pe evreie#te se cheam"
Armaghedon. Armaghedon este forma greac" a cuvntului evreiesc Har Megiddon, nsemnnd
mun!ii sau dealurile dela Megiddo, un ora# vechi aproape 55 de mile nord de Ierusalem #i 15
mile n"untru dela Marea Mediteranean". Prive#te peste valea lui Jezreel sau Esdraelon, o
cmpie larg" ntins".
Totu#i b"t"lia final" nu va avea loc aici. n loc, se pare c" acesta va fi locul final de
pornire al armatelor care se vor lupta contra lui Isus Hristos. B"t"lia ns"#i va avea loc n Valea
lui Iosafat, lng" Ierusalem, dup" cum este profesat n Joel 3 C"ci iat" c" n zilele acelea #i n
vremile acelea, cnd voi aduce napoi pe prin#ii de r"zboi ai lui Iuda #i ai Ierusalemului, voi
strnge pe toate neamurile, #i le voi pogor n valea lui Iosafat. Acolo, M" voi judeca cu ele,
pentru poporul Meu, pentru Israel, mo#tenirea Mea, pe care l-au risipit printre neamuri,
mp"r!ind ntre ele !ara MeaGr"bi!i-v" #i veni!i, toate neamurile de primprejur, #i strnge!i-v"!
C"ci acolo voi #edea s" judec toate neamurile de primprejur (Joel 3:1-2, 11-12). Iosafat
chiar #i nseamn" Judecata Eternului.

Apocalipsa 19:11-16 descrie ce se va ntmpla dup" aceea: Apoi am v"zut cerul
deschis, #i iat" c" s-a ar"tat un cal alb! Cel ce sta pe el, se cheam" Cel credincios #i Cel
adev"rat, #i El judec" #i Se lupt" cu dreptate. Ochii Lui erau ca para focului; capul l avea
ncununat cu multe cununi mp"r"te#ti Aceasta este o descriere a lui Isus Hristos care se
rentoarce, care acum va executa judecata lui Dumnezeu asupra unei lumi r"zvr"titoare #i plin"
de p"cate #i asupra acelora care i rezist" cu for!a.
Era mbr"cat cu o hain" muiat" n snge. Numele Lui este: Cuvntul lui Dumnezeu.
O#tile din cer l urmau c"l"ri pe cai albi, mbr"cate cu in sup!ire, alb #i curat.
Din gura Lui ie#ea o sabie ascu!it", ca s" loveasc" Neamurile cu eaPe hain" #i pe coaps" avea
scris numele acesta: mp"ratul mp"ra!ilor #i Domnul domnilor.
Cteva versuri descriu ce se va ntmpla cu for!ele adunate ca s" se lupte cu Isus la
rentoarcerea Sa (versurile 17-18, 21; Zaharia 14:12). Dar, la fel ca toat" rezisten!a contra
planului #i scopului lui Dumnezeu, se va dovedi futil".

Pace n sfr%it

Dup" att de mult" moarte #i distrugere, #i secole de r"zboi #i tulbur"ri n Orientul
Mijlociu, nchipuie#te-!i ce diferen!" va fi cu venirea a doua a lui Isus Hristos.
Evrei, Cre#tini #i Musulmani nu numai c" vor avea un str"mo# spiritual comun n
Avraam; aderen!i celor trei religii a#teapt", n feluri diferite, un Mesia.
Numai dup" ce adev"ratul Mesia vine, vor putea toate trei s" tr"iasc" n adev"rat"
armonie. Lipsite de diferen!e religioase #i n sfr#it n!elegnd #i apreciind leg"turile de snge
dintre ei, vor putea s" lucreze mpreun" s" rezolve diferen!ele sub Isus Hristos.
Hagai 2:6-7 prooroce#te despre epoca aceasta: nc" pu!in" vreme, #i voi cl"tina nc"
odat" cerurile #i p"mntul, marea #i uscatul; voi cl"tina toate neamurile; comorile tuturor
neamurilor vor veni Comorile Tuturor Neamurilor este Mesia cel promis, speran!a celor
trei credin!e.
Descris ca Prin!ul P"cii n Isaia 9:6, Isus Hristos va stabili guvernul Lui pe p"mnt cu
capitala la Ierusalem: n vremile de pe urm", muntele [simbol profetic al guvernului] Casei
Domnului va fi ntemeiat tare ca cel mai nalt munte [peste toate guvernele lumii], se va n"l!a
deasupra dealurilor [peste toate guvernele lumii], #i popoarele vor veni gr"mad" la el. Neamurile
se vor duce cu gr"mada la el, #i vor zice: Veni!i, haidem s" ne suim la muntele Domnului, la
Casa Dumnezeului lui Iacov, ca s" ne nve!e c"ile Lui, #i s" umbl"m pe c"r"rile Lui! C"ci din
Sion va ie#i Legea, #i din Ierusalem Cuvntul Domnului (Mica 4:1-2).
To!i copiii lui Avraam Arab, Evreu #i Israelit, la fel mpreun" cu to!ii locuitorii
p"mntului vor avea ocazia atunci s" nve!e adev"rul lui Dumnezeu #i s" primeasc" darul Lui al
mntuirii. Nu vor mai fi la r"zboi, dar acum vor fi alia!i, coopernd mpreun" ntr-un spirit de
pace #i fr"!ie, to!i recunoscnd pe adev"ratul Dumnezeu #i tr"ind conform cu c"ile Lui, cu to!ii
primind binecuvnt"rile Lui (Isaia 19:20-25). Pentru o mai bun" n!elegere a acestui timp #i
cum de s-a ajuns la el pn" la urm", cere sau coboar-o depe Internet bro#ura gratuit" Evanghelia
mp"r"!iei.
Satana Diavolul, instigatorul la atta r"zboi #i suferin!" #i influen!e nev"zute napoia
culiselor, va fi legat #i ncuiat, astfel c" nu va mai putea s" n#ele #i s" asupreasc" na!iunile.
(Apocalipsa 12:9; 20:1-3). Pentru a descoperi mai multe despre creatura aceasta rea #i influen!a
ei, cere sau coboar" depe Internet Exist" cu adev"rat un diavol?
Sub conducerea dreapt" a lui Hristos, pace #i nu r"zboi, va veni n !ara aceasta mult
suferind". El va judeca ntre multe popoare, va hot"r ntre neamuri puternice, dep"rtate. Din
s"biile lor #i vor f"uri fiare de plug, #i din suli!ele lor cosoare; nici un neam nu va mai trage
sabia mpotriva altuia, #i nu vor mai nv"!a s" fac" r"zboi; ci fiecare va locui supt vi!a lui #i supt
smochinul lui, #i nimeni nu-l va mai turbura. C"ci gura Domnului o#tirilor a vorbit (Mica 4:3-
4).
Ierusalemul r"v"#it de teroare nu va mai fi nfrico#at: A#a vorbe#te Domnul: M" ntorc
iar"# n Sion, #i vreau s" locuiesc n mijlocul Ierusalemului. Ierusalemul se va chema: Cetatea
cea credincioas", #i muntele Domnului o#tirilor se va chema: Muntele cel sfnt. A#a vorbe#te
Domnul o#tirilor: Iar"#, vor #edea pe uli!ele Ierusalemului b"trni #i femei n vrst", fiecare cu
toiagul n mn", din pricina marelui lor num"r de zile. Uli!ele cet"!ii vor fi pline de b"ie!i #i fete,
cari se vor juca pe uli!e (Zaharia 8:3-5).
Zaharia 14:8-9 adaug" la tabloul acesta al unui minunat, glorios viitor: n ziua aceea,
vor izvor ape vii din IerusalemDomnul va fi singurul Domn, #i Numele Lui va fi singurul
Nume.
n sfr#it, dincolo de ntuneric #i posomorre, dup" mii de ani de r"zboi #i munci, n
sfr#it omenirea va vedea pace n Ierusalem #i prin toat" !ara pe care Dumnezeu a dat-o lui
Avraam acum 4000 de ani o pace care se va extinde peste ntreg Orientul Mijlociu #i care
eventual se va extinde peste toat" lumea.


ADRESELE PO&TALE DIN NTREAGA LUME

AMERICA DE NORD, DE SUD &I CENTRAL!

Statele Unite: United Church of God
P.O. Box 541027
Cincinnati, Ohio 45254-1027
Phone (513) 576-9796 Fax (513) 576-9795
Web site: www.gnmagazine.org
E-mail: info@ucg.org
Canada: United Church of God-Canada
Box 144, Station D
Etobicoke, ON M9A 4X1 Canada
Phone: (905) 876-9966, (800) 338-7779
Web site address: www.ucg.ca
Caraibe: United Church of God
P.O. Box N8873, Nassau, Bahamas
Phone: (242) 324-3169 Fax: (242) 364-5566
Martinique: Eglise de Dieu Unie-France
127 rue Amelot, 75011 Paris, France
Zonele vorbind spaniola:
Iglesia de Dios Unida, P.O. Box 541027
Cincinnati, OH 45254-1927, U.S.A.
Phone: (513)576-9796 Fax (513) 576-9795

EUROPA

Insulele Britanice: United Church of God
P.O. Box 705
Watford, Herts, WD 19 6FZ, England
Phone: 020-8386-8467 Fax:01257-453978
Web site: www.goodnews.org.uk
Fran$a: Eglise de Dieu Unie-France
127 rue Amelot, 75011 Paris, France
Germania:
Vereinte Kirche Gottes/Gute Nachrichten
Postfach 30 15 09, D-53195 Bonn, Germany
Phone: 0228-9454636 Fax: 0228-9454637
Italia: La Buona Notizia, Chiesa de Dio Unita
Casella Postale 187, 24100 Bergamo, Italy
Phone: (+39) 338-409.79.19 Fax: (+39) 035-
452.16.26
Web site: www.labuonanotizia.org
E-mail: redazione@labuonanotizia.org
Olanda: P.O. Box 93, 2800 AB Gouda, Netherlands
Scandinavia: Guds Forenade Kyrka
P.O. Box 705, Watford, Herts, WD19 6FZ, England
Phone: 020-8386-8467 Fax: 01257-453978

AFRICA

Ghana: P.O. Box 3805 Kumasi, Ghana
Mauritius: P.O. Box 53, Quatre Bornes, Mauritius
Africa de Sud: United Church of God, Southern
Africa
P.O. Box 2209, Beacon Bay, East London 5205,
South Africa
Phone and Fax: 043-748-1694 E-mail: rsa@ucg.org
Zambia and Malawi: United Church of God
P.O. Box 3393, Paulington, Mutare, Zambia
E-mail: zimbabwe@ucg.org

REGIUNEA PACIFICULUI

Australia: United Church of God-Australia
GPO Box 535, Brisbane, Qld 4001, Australia
Phone: 07 55 202 111 Free call: 1-800-356-202
Fax: 07-55-202-122
Web site: www.ucg.org.au E-mail: info@ucg.org.au
Fiji: United Church of God
P.O. Box 11081,
Laucala Beach state, Suva, Fiji
Noua Zeeland#: United Church of God
P.O. Box 22, Auckland, 1015, New Zealand
Phone: Toll Free 0508-463-763
Filipinele: P.O. Box 81840
DCCPO, 8000 Davao City, Philippines
Phone and Fax: +63-82 241 0150
Cell/text: +63-918-904 4444
Web site address: www.ucg.org.ph
Tonga: United Church of God - Tonga
P.O. Box 127, NukuAlofa, Tonga

TOATE ZONELE &I NA"IUNILE
NEMEN"IONATE

United Church of God
P.O. Box 541027
Cincinnati, OH 45254 - 1027
Phone: (513) 576-9796 Fax: (5 13) 576-9795
Web site: www.ucg.org

ACEAST! PUBLICA"IE NU ESTE DE VNZARE. Este un serviciu educativ gratuit n interesul public, publicat de
Biserica Unit" a lui Dumnezeu, o Asocia!ie Interna!ional" [United Church of God, an International Association)


Dac# dore%ti s# %tii mai mult

Cine suntem: Aceast" literatur" este publicat" de Biserica Unit" a lui Dumnezeu, o Asocia!ie
Interna!ional", care are pastori #i congrega!ii prin toat" lumea.

Noi ne tras"m originea la Biserica pe care a nfiin!at-o Isus devreme n secolul I, a.d. Noi
urm"m acelea#i nv"!"turi, doctrine #i practice stabilite atunci. ns"rcinarea noastr" este s"
proclam"m ntregii lumi ca un martor evanghelia sosirii mp"r"!iei lui Dumnezeu #i s" nv"!"m
toate na!iunile s" observe ceea ce a poruncit Hristos (Matei 24:14; 28:19-20).

Gratis: Isus Hristos a zis: F"r" plat" a!i primit, f"r" plat" s" da!i (Matei 10:8). Biserica Unit" a
lui Dumnezeu ofer" aceasta precum #i alte publica!ii gratis. Noi te invit"m s" ceri abonamentul
t"u gratis la revista The Good News (Ve#tile Bune) #i s" te nscrii la cursul de 12 lec!ii (Curs de
studiu al Bibliei) de asemenea gratis #i f"r" nici o obliga!ie.

Noi suntem recunosc"tori membrilor bisericii, pentru dona!iile #i zeciuelile lor, #i a altor
sus!in"tori care contribuie voluntar s" suporte aceast" munc". Noi nu solicit"m publicul general
pentru dona!ii. ns" contribu!ii care s" ne ajute s" mp"rt"#im cu al!ii acest mesagiu de speran!"
sunt bine venite. Toate fondurile sunt revizuite anual de o companie independent" de
contabilitate.

Consilieri personali la dispozi$ie: Isus a poruncit urma#ilor S"i s" hr"neasc" oile Sale. (Ioan
21:15-17). Ca s" ajute s" satisfac" aceast" porunc", Biserica Unit" a lui Dumnezeu are
congrega!ii prin ntreaga lume. n aceste congrega!ii credincio#ii se adun" ca s" fie instrui!i din
Evanghelie #i s" #i !in" companie.

Biserica Unit" a lui Dumnezeu este dedicat" n!elegerii #i practicii cre#tinismului Noului
Testament. Noi dorim s" mp"rt"#im modul de via!" a lui Dumnezeu cu aceia, care n mod
sincer, caut" s" se nchine #i s" urmeze pe Mntuitorul nostru, Isus Hristos.

Pastorii no#tri sunt disponibili pentru sfaturi, s" r"spund" la ntreb"ri #i s" explice Biblia .
Dac" ai dori s" iei leg"tura cu un pastor sau s" vizitezi una dintre congrega!ii, te rug"m s" ne scrii
la una dinte adresele cele mai apropiate sau s" iei leg"tura prin telefon.

Pentru informa!ii suplimentare: Po!i folosi computerul t"u ca s" intri la loca!ia World Wide Web
pe Internet. Adresa www.gnmagazine.org !i d" acces la informa!ii generale, numere trecute de
The Good News (Ve#tile Bune), bro#uri #i multe altele.

Pentru coborrea bro#urilor direct de pe Internet folose#te adresa urm"toare:
www.ucg.org/litlibrary/easteuropean/index.htm .

Orientul Mijlociu in Profetia Biblica

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Orientul Mijlociu in Profetia Biblica

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

The Middle East in Bible Prophecy - Orientul Mijlociu n Profe!ia Biblic".

S-ar putea să vă placă și