B.

Semnificaiile arhitecturii

Funciune i semnificaie
Orice form artistic deci i forma arhitectural, constituie materializarea
unor intenii auctoriale, mai explicite sau mai subtile. O fereastr, de exemplu, are n
primul rnd intenia de a favoriza comunicarea vizual ntre spaii, apoi de a permite
iluminarea i ventilarea natural a unui interior. n arhitectur, am numit aceste
intenii explicite funciuni i am spus c soluionarea lor este urmrit prin proiectare,
cnd se stabilesc poziia, forma i dimensiunile ferestrei n acord cu aceste roluri ale
ei.
Privind ns diferite cldiri, din toate timpurile i din toate lumile, vedem o
infinitate de forme ale ferestrelor. Aceasta denot faptul c la crearea lor au intrat n
joc i alte intenii, n afara rezolvrii funciunilor simple. Este vorba, desigur, despre
opiuni estetice. Astfel, ntlnim ferestre care privesc arogant spre strad ori sugereaz
timid un interior enigmatic, unele care deschid spaiul interior ctre lume, altele prin
care lumea este invitat ferestre care, deci, exprim, sugereaz, creeaz senzaii sau
impresii, ndeamn la ntrebri.














Lumina care ptrunde prin ele - ea se poate revrsa crud i indiscret sau se
poate insinua difuz i misterios, uneori face o incizie prin aer, pentru a ne dezvlui un
detaliu, alteori se prelinge pe suprafee mngindu-le relieful; lumina nordului apas
tern ca o obsesie, n Italia se joac cu contrastele. Reflectoarele nocturne fac din case
fantasmagorii fabuloase, scafele cu lumin colorat creeaz interioare senzuale,
monumentale sau ncrcate de aer misterios...













Ferestre arogante; ferestre calde; extrovertite; introvertite
Interior la Amiens, la Ronchamp i la crematoriul din Berlin o cldire contemporan












Acoperiurile caselor: pe lng faptul c nchid un volum, protejnd interiorul
de variaiile climei, au fel de fel de atitudini: un acoperi neap norii ca o invocare,
altul i coboar poalele protector asupra faadelor, unele taie n aer contururi decise,
altele se retrag neobservate etc.














Intenie, semnificaie i interpretare
Vorbim, n acest caz, despre semnificaii ale arhitecturii, pe care noi, receptorii
ei, le interpretm dup ce obiectul arhitectural a fost realizat. Uneori ele au fost
intenionate din faza de proiect, alteori nu; uneori nici nu au fost contientizate de
ctre autor. Din momentul n care opera a devenit ns public, n scen au intrat ca
actori principali receptorii ei - publicul, iar semnificaiile au devenit obiect de
interpretare pentru critici i pentru publicul cultivat.













Conotaii neintenionate i aceleai conotaii, dar intenionate, pe tema relaiei cu natura (School
of Art Design and Media de la Nanyang Technological University, Singapore)
Restaurant la Heatherland museum, pe un fiord pe coasta de vest a Norvegiei
Fantoft stavkirke sec. 9, Bergen, Norway; casa Robie, F.L.Wright, 1908; opera din Lyon, cu un nou
acoperi de Jean Nouvel, anii '90.
Conotaie i denotaie
Un obiect arhitectural are deci funciuni explicite, fizice i funcionale, a cror
rezolvare ine de meteugul proiectrii, iar cnd rezolvarea e optim rezult forma
corect. n limbaj structuralist, funciile obiectului arhitectural pot fi numite denotaii
adic acele nelesuri de o natur oarecum tehnic, explicite, univoce, precise i
intenionate. Denotaia sensul exact al termenilor este un atribut al limbajului
tiinific, dar i al comunicrii curente de informaii.
Exist ns i funcii mai subtile ale arhitecturii, numite semnificaii, care in
de talent i care confer arhitecturii valoare. Semnificaiile sunt nelesurile obiectului
arhitectural ca obiect artistic i pot fi numite conotaii adic sensuri imprecise,
originale, codificate, plurisemantice. Conotaiile constituie atributul principal al
limbajului artistic.

Elemente de semiotic
Ca i estetica, semiotica este o tiin de natur filozofic. Este tiina
semnelor.
Semnul este vehicolul principal al comunicrii de orice fel. Semnele pot fi
orale, scrise, desenate, cntate etc. Schema simpl a comunicrii este:





Semnul este purttor al unui mesaj. El strbate un canal specific de
comunicare: aerul care propag undele sonore ale cuvntului rostit, tipriturile, tabla
pe care se scrie cu creta etc. Ultimul lucru sine qua non pentru recepionarea
mesajului este cunoaterea codului de comunicare de ctre cei doi emitor i
receptor.
Semnul purttor de mesaj este aadar un binom alctuit din componenta
numit semnificant i cea numit semnificat (referent).
Semnificantul este vehiculul purttor de sens (cuvntul scris, cel rostit,
sunetul muzical, iconul desenat etc.), pe cnd semnificatul este noiunea propriu zis
la care se refer acesta - referentul.

Semiotica cuprinde trei capitole 1. sintactica; 2. semantica; 3. pragmatica.
Sintactica studiaz relaia dintre semnificanii semnului, cu alte cuvinte
relaiile dintre elementele formei. La coal am nvat c n cazul unei propoziii,
sintactica se ocup de relaia dintre cuvinte care au un anumit rol n cadrul propoziiei
(subiect, predicat, complement ...). n cazul unei picturi, ea ar studia relaia dintre
formatul tabloului, formele pictate, culori, tu etc., iar n cazul unei faade, ea ar
studia relaia dintre lungime i nlime, relaia dintre plin i goluri, dintre forma
acoperiului i volumetria corpului de cldire etc. Critica judec felul n care toate
aceste elemente i relaii dintre ele susin o compoziie unitar.
Semantica este capitolul cel mai interesant i profund al semioticii. Ea se
ocup de relaia dintre semnificantul i semnificatul semnului, cu alte cuvinte cu
relaia dintre form i nelesurile ei. Este, de fapt, gestul de interpretare a semnelor
(prin semnificantul lor). n cazul obiectelor artistice, interpretarea, completat cu
emiterea de judeci de valoare se numete critic. Sigur c orice critic include,
implicit, i o anumit analiz sintactic adic a mijloacelor prin care ne sunt
transmise mesajele
Cod comun
Emitor ------------------------------semn--------------------------------- Receptor
Canal de comunicare
Pragmatica se ocup de modul n care poate fi utilizat tina semnelor n
viaa real. Publicitatea i signalistica sunt poate domeniile care profit cel mai mult
de pe urma studiilor de pragmatic a semioticii. De ce nu i politicienii i mass media,
capabili s transmit mesaje publice subliminale i aa mai departe.

Semnificat i semnificant n art i arhitectur
Exist semne simple, purttoare de informaii simple, dar i ansamble de
semne, pentru transmiterea de mesaje complexe. De exemplu, un obiect cu valene
estetice creat de om i spunem obiect artistic - este un semn, dar unul de mare
complexitate. El cere un efort (mai mare sau mai mic) de decodificare a mesajelor i
apoi de interpretare dezvoltat a multiplelor conotaii. Aceste conotaii sunt
intenionate sau neintenionate de autor, sunt mai uor sau mai greu de surprins i
pretind sau nu specializare, dup caz. Depinde de nivelul intelectual al creaiei, de
sensibilitatea i nivelul cultural al receptorului, de condiiile receptrii etc.
n arhitectur, relaiile semantice sunt tot relaiile dintre o form i
nelesurile ei, adic ceea ce intereseaz cel mai mult atunci critica de arhitectur.
Obiectul artistic (opera) este un semn complex, la fel i obiectul arhitectural.
Semnificantul este tabloul, concertul, cldirea. El este alctuit din elementele de
limbaj specific fiecrei arte: n pictur culoarea, formele, tehnica etc; n muzic
sunetele, armoniile etc.; n dans micarea, sunetele; n poezie cuvntul, ritmul,
rima etc.; n arhitectur spaiul, volumetria, suprafeele, lumina etc. Semnificatul
este ansamblul de mesaje sugerat, menit s suscite emoii, stri, comportamente, o
problematica intelectual. Tot ceea ce permite arhitecturii s se numeasc art. n
semnificant, noi cutm semnificatul. ntr-o form asamblat, noi cutm ansamblul
de semnificaii. Desigur, codul trebuie cunoscut de ctre receptor. Aa cum nu putem
nelege o poezie n limba chinez i nici omul simplu nu poate recepiona arhitectura
deconstructivist (ceea ce nu-l mpidic s-i fie utilizator). Arta modern nu a fost
niciodat pe deplin recepionat de publicul mare, din cauza codului ei absolut nou n
raport cu limbajul artistic utilizat mii de ani pn atunci.
Astfel, de exemplu, piramida egiptean este un semn lsat de o civilizaie
veche, pe care noi l interpretm ca s aflm ct mai multe despre acea civilizaie.
Semnificantul este piramida propriu-zis din piatr. Semnificatul, conform tuturor
criticilor de art, este credina acelui popor n viaa etern. Interpretarea deriv din
funciunea ei de lca funerar, transpus ntr-o form mrea, din piatr, deci cu
intenii de durabilitate.















Picasso, Domnioarele din
Avignon, oper de art modern.
Piramida lui Kefren. Uor de stilizat i de reprodus grafic ca icon, ea a
devenit simbol al vieii eterne i al unor relaii cu cosmosul.
Semnificaii empirice i semnificaii construite (simboluri)
Semnificaiile empirice sunt cele bazate pe intuiie. De pild, o serie de
aparene ne trimit imediat, prin intuiie, la unele atribute ale lor: piatra ne sugereaz
rceala, auriul e asociat cu luxul i elegana, vznd mrul ntr-o fotografie (adic o
imagine bidimensional) i asociezi mental rotunjimea cunoscut, casa
moldoveneasc de la Muzeul Satului ne amintete de "vatra ... unde lega mama o far
cu motocei..." etc.
Semnificaiile construite sunt, la rndul lor, de dou feluri: 1. simboluri
convenionale i 2. forme iconice. Aici intervine pragmatica semiotic, menionat
anterior.
Simbolurile convenionale utilizeaz nelesuri cunoscute prin convenie. De
exemplu, evile de gaze sunt vopsite galben peste tot n lume, pentru ca toi oamenii
s le recunoasc. Semnul convenional al cretinismului este crucea. Nu tii convenia
nu nelegi semnificaia semnului, nici cel grafic, nici a gestului respectiv. Semnele
de circulaie rotunde semnific interdicii, cele triunghiulare atenionri, pentru c aa
s-a convenit; s-a convenit ca n planurile de urbanism cldirile de comer s fie
colorate rou; steagurile naiunilor sunt simboluri convenionale etc. Semnificaia
convenional se afl, se nva, n orice caz nu poate fi dedus logic.
n arhitectur, simbolurile convenionale au exclusiv semnificaii culturale,
fiind forme care reprezint nelesuri cunoscute prin convenie. Convenionale devin
ns cu timpul, prin uz, i alte reprezentri, cum ar fi cele ale rolurilor sociale. Astfel,
palatul aristocratic este, datorit amplasamentului i tratrii sale, uor de identificat, ca
fiind reedina unui personaj cu poziie superioar ntr-o societate; tot aa, prin poziie
i form, catedrala din oraul medieval simboliza ordinea divin, iar primria, n
oraul renascentist, ordinea civic valori comunitare supreme la un moment dat;
urbanismul modernist a anulat toate aceste convenii tradiionale, introducnd haosul
vizual; astzi, oraul contemporan se reprezint prin edificii caracteristice epocii i
strii comunitii locale: n Romnia, simptomatic e faptul c cele mai frumoase
construcii sunt bncile i cldirile de birouri, vrem s reprezentm prin catedrale, pe
cnd occidentul ine s se reprezinte mai ales prin cldiri culturale i sportive. De
asemenea, funciile ierarhice ntr-o instituie au cptat, n timp, poziii i tratament
convenional: birourile conducerii se afl la etajul nti, recunoatem scaunul
preedintelui, altarul bisericii se orienteaz spre est














Formele iconice sunt cele care indic coninutul semantic, printr-o anumit
asemnare cu realitatea, deci implic o mic concentrare pentru a fi nelese.
Ierarhia tradiional de origine european reflectat
n tipul de scuan i atitudinea specific american fa
de convenii ale unei istorii prin care n-au trecut.
Conform canonului bizantin (o convenie), Isus
Pantocrator apare n bisericile ortodoxe pictat pe
cupola de peste naos.
Exemplul cel mai simplu l constituie iconurile din toolbar (cut o forfecu,
erase- o gum de ters copy, paste etc.) Cei care se ocup cu signalistica se strduiesc
ca, printr-o stilizare inteligent a formei semnificatului, s produc simboluri ct mai
elocvente, universal inteligibile.






















i n arhitectur, formele iconice sunt cele care indic coninutul semantic,
printr-o anumit asemnare cu realitatea. Ca form iconic, obiectul arhitectural
sugereaz n primul rnd funcia sa utilitar, conform principiului sinceritii formelor
- o gar trebuie s arate ca o gar, un circ este ntotdeauna recunoscut prin forma sa,
biserica trebuie s inspire faptul c este un lca sacru pentru c ntre funciune i
form trebuie s existe o perfect coresponden structural.
Dincolo de aceste dou tipuri de conexiuni, situate pe un prim strat semantic,
formele arhitecturale sunt cu att mai reuite, cu ct permit lectura unei infiniti de
alte semnificaii estetice i larg culturale.

Obiect de reprezentare i obiect comun
n arhitectur, putem opera o distincie cu caracter aproximativ, ntre dou
tipuri de obiecte arhitecturale. Pe de o parte, avem un numr mic de obiecte
arhitecturale cu intenii de reprezentativitate, de obicei bine finanate i comandate
unor arhiteci cu prestigiu. Le numim obiecte de reprezentare. Autorii lor i propun
un grad mare de calitate estetic. Ele au valoare estetic, de unicat i le considerm
obiecte estetice. n trecut, obiectele estetice erau temple, palate, biserici etc., azi ele
pot acoperi, practic, orice program.
Pe de alt parte, avem arhitectura comun, alctuit din majoritatea obiectelor
arhitecturale, construcii obinuite, fr mari pretenii de artisticitate. i ele pot fi
obiecte arhitecturale de calitate dac-i servesc funciunile prin forme decente,
adecvate. Le numim obiecte comune. n timp, ncrcate cu valoare istoric, ele pot
deveni obiecte culturale. Sigur c o grani ferm nu exist ntre cele dou tipuri de
obiecte arhitecturale, ci problema este doar una de precdere.
Termenul Icon vine de la icoan adic o reproducere
grafic, material (semnificant), a unei lumi abstracte
(semnificat), cu intenia de a transmite un mesaj religios
(semnificaii). Andrei Rubliov, Sfnta Treime.
Semnificaie i valoare estetic, semnificaie i valoare cultural, simbol

Semnificaii estetice au, de regul, obiectele de reprezentare, pentru c ele au
mari aspiraii estetice. Un obiect arhitectural se apropie de condiia de obiect estetic,
atunci cnd, dincolo de forma sa izbutit, reuete s sugereze ct mai multe
semnificaii. n mod special arhitectura contemporan se dorete ncrcat de multiple
semnificaii, situate pe diverse nivele de profunzime, unele dintre ele puin accesibile
omului simplu. De aceea, ele pot suscita interpretri diverse, iar decodificarea i
interpretarea lor este azi o treab din ce n ce mai specializat. Creaia individual a
unui arhitect cu personalitate artistic nu poate fi dect un obiect estetic.

Semnificaiile culturale ale unui obiect de arhitectur sunt acelea nelese de
ntreaga comunitate.
De exemplu, o parte din obiectele comune pstrate s-au ncrcat cu
semnificaii istorice, au devenit cunoscute i au intrat n patrimoniul de valori
culturale. Astfel, pentru noi, un ansamblu de case medievale este ncrcat de
semnificaii culturale.
La rndul ei, catedrala medieval era la vremea ei un obiect de mare
reprezentare i plin de intenii estetice. Dar pentru c ea reprezenta principala valoare
public a oraului i la ea participa ntreaga comunitate, aceste intenii estetice erau
ale tuturor. De aceea i semnificaiile ei (estetico-religioase) erau receptate de toat
lumea la fel, fiind deci automat dublate de semnificaii culturale.

Simbol. Unele obiecte estetice capt notorietate, se valideaz n timp,
semnificaiile lor intr n contiina public i valoarea lor la nceput estetic ajunge s
fie dublat de valoare cultural. Pentru unele puine, cariera nu li se oprete aici, ci
ele pot cpta caracter de simbol. Atunci toate semnificaiile lor s-au concentrat ntr-
un unic sens major, pe care ajung s-l reprezinte. Evident, calitatea de simbol,
presupune o interpretare public generalizat.
De pild, catedrala medieval este un simbol al teologiei hegemonice,
piramida egiptean - simbol al eternitii, fortificaiile reprezint defensiva civic n
faa berbariei. Structurile high tech de azi se vor obiecte estetice semnificnd
performana tehnologic, dar peste timp pot deveni ceea ce azi este pentru noi
ansamblul de case medievale o colecie de obiecte culturale cu semnificaii istorice.
















O serie de obiecte comune i un obiect estetic din arhitectura medieval (Notre Dame de Paris).
Primele au cptat semnificaii i valoare cultural n timp. Catedrala, obiect cu semnificaii
dintotdeauna culturale, a evoluat n timp la statutul de simbol.


















Destinul semnificaiilor estetice parcurge deci n cazuri fericite calea ctre
semnificaiile culturale, devenind n rare cazuri chiar simboluri.
n concluzie, n calitatea sa de obiect cultural i/sau estetic, orice obiect
arhitectural transmite prin forma sa mesaje, pe care noi le receptm mai mult sau mai
puin. Receptarea complet sau incomplet depinde pe de o parte de noi - de nivelul
nostru cultural-intelectual, de predispoziia temperamental sau ipostaza n care ne
aflm, pe de alt parte depinde de calitatea i complexitatea semnului. Receptm
imediat mesajele simple, dar decodificm uor i simbolurile culturale, datorit unui
cumul cultural. Semnificaiile contemporane ale artei pretind ns mult informaie,
sensibilitate i efort intelectual, pentru ca noi s facem conexiuni adecvate ntre form
i conotaiile ei.


Simbol, stilizare i simbolizare















Simbolul cultural poate fi, la rndul lui simbolizat prin iconuri (reproduceri
stilizate ale formei de ansamblu) i redifuzat parodiat, n alte forme de simboluri.

Un obiect estetic, deocamdat Muzeul holocau-
stului din Berlin, arhitect Daniel Libeskind. Poate
c aceast elocvent construcie va intra, n timp,
n contiina public, ca simbol al destinului
evreilor n secolul 20. Atunci, semnificaiile ei
deocamdat nc enigmatice, vor fi ajuns
semnificaii culturale.
Pavilionul lui Mies de la Barcelona a fost un
obiect estetic neles la vremea lui de foarte
puin lume. ntre timp a fost acreditat valoric
unanim, a intrat n contiina public i a
devenit o valoare cultural.
Tour Eiffel, simbol al nceputului erei tehnologiei, a devenit prin extensie public simplificatoare,
un simbol al Parisului. Imaginea sa puternic a fost sursa multor reproduceri grafice sau de
design, mai mult sau mai puin stilizate, mai mult sau mai puin nspirate, dar toate iconice. Deci
simbol la simbol.
Calitate arhitectural i valoare arhitectural
Contradicii i unitate de sens
Kitsch, pasti, model, conotaii evocatoare, reproducere
Popular, populist, elitist, bogie semantic

Calitatea arhitectural se atinge atunci cnd formele rspund corespunztor
unor funciuni corect identificate.
Valoarea. Estetica arhitecturii studiaz principiile presupuse a orienta
arhitectura ctre valoare, principii grupate n teorii, care au o valabilitate o mai lung
sau mai scurt. Nu ne vom ocupa acum de ele, ci vom enuna doar cteva condiii ale
valorii n estetica arhitecturii.
Toate elementele formei s fie subordonate semnificaiei majore a obiectului
arhitectural. De pild, dac urmrim monumentalitatea, vom utiliza, de regul,
amplasamente n perspectiv ascendent, un corp izolat, cu o siluet clar, cu
dimensiuni mari, muchii accentuate, cu o compoziie simetric, organizat de o
dominant, vom folosi materiale nobile, iar execuia va trebui s fie impecabil.
Altminteri, contradiciile conduc la fenomenul numit kitsch. Un exemplu este locuina
igneasc unifamilial cu form de palat, cu dimensiuni inutil de mari, n care sunt
amestecate detalii istorice realizate cu materiale contemporane, menite s sugereze
bogie i prestigiu dup
tipare din epoca medieval, n care materiale nobile slujesc unor funciuni prozaice cu
iluzia valorii.
Un obiect este valoros, atunci cnd formele sale au semnificaii active.
Partenonul, de exemplu, era valoros pentru comunitatea antic datorit sensurilor lui
spirituale, att de importante pentru vechii greci, iar pentru noi este valoros astzi prin
semnificaia sa istoric, evocatoare a acelei lumi. Dar o copie construit azi dup
modelul Partenonului, orict este el de armonios, fiind lipsit de semnificaii active, ar
fi o form steril, o nonvaloare.
Arhitectura este valoroas atunci cnd, prin forme simple, rezolv funciuni
pragmatice i simultan exprim ct mai multe semnificaii. Nu trebuie s se gseasc
cte o form pentru fiecare semnificaie ce se dorete transmis - cum este cazul
decoraiei aplicate, cu intenia de a conferi frumusee, dup ce au fost rezolvate
sarcinile utile.
Ar mai fi multe de comentat la acest capitol, pentru c, de fapt, nu e simplu deloc s
nelegi arhitectura. Dar merit efortul.