Tinere, tie iti zic: scoala-te!

Aceast duminic ne pune nainte pericopa din Evanghelia dup Luca despre
nvierea fiului vduvei din Nain de ctre Mntuitorul nostru Iisus Hristos, un
episod biblic n care viaa !i moartea se ntlnesc !i se ntreptrund una cu
cealalt" #e aceea am ales aceasta tema a ntlnirii dintre via !i moarte ca
centru al interpretrii Evangheliei de ast$i"
%ealitatea este neschimbat pn a$i, cnd ntlnim tineri care mor, cnd ntl&
nim suferin !i moarte pretutindeni n 'urul nostru tristetea ne apasa si pe noi"
()N*)I+L M)%,II -E .N/0LNE1/E (+ ()N*)I+L *IE,II
-fnta Evanghelie relatea$ c un convoi funerar conducea n afara ora!ului,
ca s l nmormnte$e, pe singurul copil al unei femei vduve" La evrei nu se
puteau ngropa morii n cetate, pentru c erau considerai necurai de legea lui
Moise, de aceea cimitirele se aflau n afara localitilor" (onvoiul funerar, cnd a
ie!it pe poart, s&a ntlnit cu alt convoi, mulimea care&L urma pe Hristos, altfel
-2+- ()N*)I+L M)%,II -&A .N/0LNI/ (+ ()N*)I+L *IE,II"
#)MN+L NE -()A/E 2%IN (%E#IN,3 #IN M)A%/E
Moartea, iubii credincio!i, nu este natural !i nu corespunde iubirii !i
frumuseii lui #umne$eu" /oi -finii 2rini insist pe acest lucru4 c moartea e
un accident n creaie !i n istorie" #ar e un accident att de grav !i att de mare,
pentru c are repercusiuni e5traordinar de mari asupra ntregii umaniti !i
asupra ntregii viei"
.mi aduc aminte, n 6778, Ioan Ale5andru inea cursuri de Noul /estament la
+niversitate, la 9acultatea de Litere" Noi, studenii de la /eologie, mergeam s&l
audiem" Ne&a vorbit despre credin, despre Hristos !i despre .nviere" A luat un
steag !i a nceput s alerge prin amfiteatru" 9cea din cursul lui un eveniment pe
care nu puteai s&l uii" Iat, dup :; de ani, eu parc vd totul n faa ochilor !i
mi rmn n minte acele cuvinte" *orbea despre chemarea lui Avraam din +rul
(aldeii, despre #umne$eu care ne scoate prin credin din neamurile noastre !i
dup aceea, dup venirea lui Hristos, ncearc s ne scoat din moarte"
9r .nvierea lui Hristos, dac am rmne numai n realitatea creat, suntem
ni!te mici !oareci, spunea el" -untem prin!i ntr&o capcan, iar moartea st
deasupra !i numai gnde!te pe cine nghite, pe cine distruge"
#up o vorb frumoas a printelui Arsenie 2apacioc, moartea cnd vine, nu
vine s bea o cafea, ci vine s te ia"
Ioan Ale5andru spunea4 E5ist n istoria umanitii un singur moment, o
singur revoluie care a biruit moartea" Este cea pe care noi o trim n noaptea
.nvierii, n Hristos"
#ar pn s&o triasc Hristos .nsu!i, a prefigurat&o n trei nvieri, dintre care
noi pr$nuim una ast$i" Avem trei n Noul /estament4 acest copil al mamei
vduve din Nain, fiica lui Iair, mai&marele sinagogii, !i La$r, prietenul Lui, pe
care&l scoate din mormnt"
#ar atenie, toate aceste trei nvieri nu sunt echivalente !i egale cu .nvierea Lui"
Ele sunt readuceri la e5istena biologic"
)A%E #E (E N+ (%E#EM IN IN*IE%E A-A (+M -E (+*INE<=<==<
1i i&a $is Avraam4 #ac nu ascult de Moise !i de prooroci, nu vor crede nici
dac ar nvia cineva dintre mori" Luca 6>,86&&&pilda bogatului nemilostiv
2%E)(+2A/I MAI M+L/ #E M+N(A #E(A/ #E *IA/A&&&&lucrm fr s
ne mai rugm
#oi oameni munceau in aceeiasi padure taind lemne "(opacii erau mari,
puternici si vn'osi" (ei doi taietori de lemne si foloseau securile cu aceeasi
maiestrie, dar cu metode diferite4 primul lovea trunchiul cu o constanta de
nenchipuit, lovitura dupa lovitura, fara sa se opreasca dect cteva clipe pentru
a&si mai trage rasuflarea" (el de&al doilea facea o mica pau$a la fiecare ora"
La apus, primul taietor de lemne era la 'umatatea trunchiului" Era lac de
sudoare si n&ar mai fi re$istat nici cinci minute n plus" Al doilea, sa ve$i si sa nu
cre$i, terminase= .ncepusera n acelasi timp si cei doi copaci erau la fel=
2rimului taietor de lemne nu&i venea sa&si creada ochilor= ?Nu mai nteleg
nimic= (um ai reusit sa termini cnd te opreai la fiecare ora<?
(elalalt $mbi4 ?/u ai va$ut ca ma opream dupa fiecare ora, dar n&ai va$ut
ca profitam de pau$a si pentru a&mi ascuti securea?"
2EN/%+ (%E-/IN 2A+@A /%EA+IE -A %E2%E@IN/E M)MEN/+L
#E %+BA(I+NE (A%E -A A#+(3 IN/ELE2(I+NEA
&sf liturghie #IN #+MINI(I
-unt importante cuvintele CNu plnge=D, adresate femeii cople!ite de moartea
fiului" #umne$eu vine !i ne spune !i nou ast$i4 nu mai plngei= #e cte ori
suntem !i noi n faa morii !i n faa suferinelor !i plngem" #ac ne&am ruga
mai nadins !i am putea s au$im ce ne spune #umne$eu n adncul sufletului, tot
cuvntul acesta ni&L spune4 Nu plnge= Ni&l spune pe pmnt !i o s&l au$im clar
!i deplin n ceruri"
Aceasta este credina !i nde'dea noastr, c nu suntem fcui pentru
pmnt, nu suntem fcui pentru moarte, nu suntem fcui pentru lacrimi, ci pen&
tru bucurie, pentru via ve!nic !i pentru a fi fericii n Noul Ierusalim"
Iar aceast imagine a unui C#umne$eu care !terge lacrimiD este una dintre
cele mai frumoase imagini ale #umne$eului nostru" CEu sunt (el care va !terge
lacrimile voastreD, spune Aunul #umne$eu n Apocalips"
Avem un #umne$eu care este (ineva, nu este ceva" 1i acest (ineva ne va lua
n brae la sfr!itul vieii !i va !terge orice lacrim din ochii no!tri, a!a cum o
!terg prinii din ochii copiilor lor"
-A (A+/AM MI%A()LE (A IN(A MAI EEI-/A===
Noi renunm foarte repede, avem impresia c atunci cnd gsim puin
credin F !i cu toii suntem la fel F nu vorbesc acum de alii, ci de noi, cei care
suntem acum aici4 avem impresia c totul este fcut" Suntem cldicei i ne
compromitem n acest cldicel toat viaa noastr. Ne place s rmnem
a!a, ntre credin !i necredin, ntre fapt bun !i fapt rea, ntre ceea ce vedem
!i ceea ce nu vedem, fr s facem un pas nainte, spunnd c acum avem altceva
de cut" 1i este adevratG este starea noastr, o stare de lnce$eal, de acedie,
cum o numesc 2rinii F atunci cnd neputina sufletului se manifest"
Minunea nvierii fiului vduvei din Nain a fost svr!it !i din mil fa de o
mam ndurerat, dar !i pentru credina noastr n ob!teasca nviere din mori, n
minunea minunilor, n dreptatea dreptilor, n bucuria bucuriilor" Slav i laud
!omnului nostru "isus #ristos, mpreun cu Tatl i cu !u$ul Snt, Treimea cea
de o iin i nedesprit, acum i pururea i n vecii vecilor. %min!