Unitatea de nvare Nr.

1
Definirea teoriei literaturii ca disciplin. Literatura: circumscrierea domeniului.
Dificult i, controverse. Primele defini ii ale artei.
Obiectivele Unitii de nvare Nr. 1
1.1 Definirea domeniului de studiu. ompararea diferitelor discipline care au drept obiect
limba!ul.
1." #dentificarea termenilor$c%eie n definirea artei i literaturii.
1.& ompararea poeticilor fundamentale ale 'ntic%itii. (epere ale )*ndirii antice: Platon
si 'ristotel.
Lucrare de verificare Unitate de nvare Nr. 1
(spunsuri +i comentarii la ntrebrile din testele de autoevaluare
,iblio)rafie Unitate de nvare Nr. 1

OBIECTIVELE unitii de nvare nr. 1
Principalele obiective ale unitii de nvare Nr. 1 sunt:
1.1 #dentificarea i diferen ierea principalelor defini ii ale literaturii n
diacronie .
1." #dentificarea primelor defini ii ale artei i literaturii.
1.& ompararea diferitelor discipline care au drept obiect literatura.
1.1 #dentificarea i diferen ierea principalelor defini ii ale literaturii n diacronie .
Theoria
Literatura ca
domeniu
Literaritatea
Prin teorie se nele)e: 1. n sens lar), o concepie metodic +i sistematic
asupra unui domeniu al cunoa+terii +i al cercetrii -e.). teoria artei, teoria
politic etc../ ". n sens restr*ns, o te0 sau o concepie ipotetic a unui savant
sau a unui filosof cu privire la o problem controversat -e.). teoria lui
Dar1in..
2eoria literaturii este o disciplin relativ nou n c*mpul +tiinelor umaniste.
onstituit la nceputul secolulului al 334lea, teoria literaturii ncearc s
ofere o perspectiv teoretic, cu valoare de )eneralitate asupra domeniului
celui mai )reu cuantificabil: literatura. u toate c limba!ele teoretice
subiacente diverselor paradi)me de cunoa tere artistic au un )rad nalt de
formali0are, e5ist i un coeficient de relativism, pentru c, dincolo de
concepte definite ri)uros, intervin noiuni precum )ust, emoie, inefabil etc.
6ntrebarea simpl 7e este literatura89 nu accept un rspuns simplu. 6n
diacronie s$au formulat numeroase raspunsuri, unele valide i re inute n
istoria conceptului, altele eronate, niciunul suficient, niciunul epui0*nd
comple5itatea semnificaiei. ')reem c literatura este o manifestare a
spiritului creator, o e5perien de cunoa+tere ce i sc%imb contururile de la
epoc la epoc/ conceptul de literatur are o semnifica ie precum arta,
literatura are o 7c%imie9 fluctuant, cci doar astfel domeniul poate include
te5te disparate : cu disparitate constitutive : precum Iliada, corespondenta lui
;laubert, literatura cyberpunk sau te5tele intermediale.
6ntrebarea 7e este literatura89 a fost substituit cu alta, cu un )rad
superior de pertinen: <*nd avem literatur89 traducere liber a ntrebrii
lui Nelson =oodman 71%en is literature89 sau, mai e5act, <n ce condiii un
te5t devine : poate fi considerat te5t literar89
;ormalismul rus furni0ea0 un rspuns 4 prin (oman >a?obson: Obiectul
tiinei literaturii nu este literatura, ci literaritatea, adic ceea ce face dintr-un
fapt o oper literar.
Un alt formalist rus se pronun n acela+i sens
1
: literaritatea nu desemnea0 o
calitate imobil, ci una tensionat, an)oasat permanent +i inevitabil de
iminente restructurri istorice. Nu eist literatur unitar, stabil i
o!o"en, care s aib o for!ul chi!ic per!anent. #aptul literar i epoca
literar sunt noiuni co!plee i $n per!anent schi!bare, $ntruc%t
schi!btoare sunt at%t relaiile dintre ele!entele din care se co!pune
literatura, c%t i funciile acestora &...'. Toat e(oluia literar poate fi
1
Eichenbaum, B.M. Literatura i scriitorul, n Ce este literatura? coala Formal Rus, Bucureti,
Univers, 1983;
$neleas ca o ne$ntrerupt serie de cri)e, $ntruc%t se!nul literaritii se
schi!b necontenit i trece dintr-un ele!ent $n altul, $ns se!nificaia
e(oluti( a acestor cri)e este $ntotdeauna alta.

Test de autoevaluare 1.1.

Definiti literaritatea.
1.2. #dentificarea primelor defini ii ale artei i literaturii.
ercetarea asupra literaturii, care e5plic raiunile pentru care discursul
speciali0at asupra acesteia a aprut relativ t*r0iu, trebuie s nceap cu
antic%itatea. (einem, de asemenea, c este impropriu s discutm de
literatur n sensul modern al termenului n antic%itate, c*nd literatura era o
activitate artistic nedifereniat de altele -e.).: mu0ica, dansul.. Este cu att
ai neadecvat s discut de !rinci!ii de teorie literar" critic literar"
istorie literar !n la conturarea asuat #i e$!licit a acestor %ore de
discurs des!re literatur.
@e consider c primele manifestri ale criticii literare s$au nre)istrat n
!urul anului ABC 6.%r., c*nd 3enop%anes a semnalat atitudinea ireverenioas
cu care Domer repre0enta 0eitile n epopeile sale -e.).: c*ntul al #E$lea din
Iliada, n care 0eii au atitudini omene+ti, uneltesc, +i susin prote!aii, se
r0bun unii pe alii.. 'cela+i repro+ i se aduce +i lui Desiod.
2otu+i, primele +i cele mai valoroase idei despre literatur au aprut n
antic%itate. um am menionat anterior, literatura era considerat o activitate
uman care nu putea aspira la acela+i statut pe care l avea filosofia/
caracteristicile literaturii pentru perioada respectiv pot fi re0umate astfel:
activitate in%erioar %iloso%iei" creia %ie i se re%u& ca!acitatea de a
accede la adevr" %ie i se atri'uie un ti! s!ecial de cunoa#tere(
literatura este %ie o %or de )iitaie* a realitii" %ie o %or
con#tient" asuat" de art" di%icil de distins de celelalte arte.
Test de autoevaluare 1.2.
Definiti rolul artei in 'ntic%itate.
1.+. ompararea poeticilor fundamentale ale 'ntic%itii. (epere ale )*ndirii antice: Platon si
'ristotel.
Platon
ele mai importante idei despre literatur, care au constituit ba0a refleciei
literare +i implicit, a corpusului teoretic modern provin din filosofia
antic%itii, cei mai cunoscui fiind ,laton +i -ristotel. onceptele cele mai
importante mo+tenite de la cei doi filosofi sunt mimesis, poesis, katharsis.
'cestea vor fi pre0entate n continuare, urmrindu$se modificrile de sens n
diacronie, precum +i influena pe care au avut$o la constituirea canonului
literar.
6n ca0ul lui Platon, te5tele la care se face de obicei apel sunt *epublica
-ndeosebi artea a 3$a., Ion, +ha,dros, -n aprarea lui .ocrate. 2oate aceste
te5te filosofice discut, mar)inal, practica literaturii.
6n *epublica, Platon ima)inea0 o cetate ideal, al crei principiu este
armonia. Lumea sensibil -<realitatea9 perceput la nivel individual, aistheta.
nu este dec*t o copie -eikon. a lumii #deilor -eide., acestea din urm invi0ibile,
deci imposibil de sesi0at la nivel sen0orial. Pentru fiecare clas de lucruri,
Platon afirma ca e5ista un model -paradei"!a. la nivelul eidosului. '+adar,
lumea sensibil -ceea$ce$pare. reproduce modelul lumii ideale -ceea$ce$este..
6n ceea ce prive+te consideraiile lui Platon despre orice form de art $ n care
se nscrie +i literatura $ acestea pornesc de la ideea c, n calitate de activiti
umane, acestea nu pot fi dec*t imitaii ale lumii sensibile, deci nu pot accede
la adevr +i la cunoa+tere. Orice form de art este o copie de )radul al ###$lea
a eidos$ului. Criteriul a!licat de ,laton oricrei %ore de art este acela al
. adevrului*" criteriu nerelevant la -ristotel, de pild, cum se va vedea.
Din aceast cau0, Platon refu0 accesul poetului $ termen )eneric pentru
<autorul9 oricrei forme de art $ n cetatea ideal.

),oeii/...0" nce!nd cu 1oer" %ie c au cutat s e$!rie virtutea" %ie
altceva" n2au %cut dect s iite ia3inile /s..0 acestora" %r s atin3
adevrul nsu#i( /...0 aseenea !lsuiri sunt nde!rtate n al treilea
3rad de realitate ... 'iete u're" ci nu realiti* /,laton" *epublica0
2ermenul pe care l folose+te Platon este mimesis, esenial pentru cercetarea
literar de mai t*r0iu. @ensuri ale termenului la Platon:
tip de activitate, comun omului +i 0eului, care are drept scop producerea
de cFpii -eikones//
tip special de art productiv, comun poetului, pictorului, actorului, acest
tip de art productiv se distin)e n ca0ul poetului prin materialul folosit
de acesta. @pre deosebire de ceilali, scrie Platon, poetul nu utili0ea0
unelte, ci creea0 ima)inea n propria sa persoan/
mimesis e5plic +i relaia dintre eide +i particulari0rile din lumea
sensibil/
adevrata cunoa+tere are ca obiect <ori)inalele9, nu ima)inile de la nivelul
lumii sensibile, a+adar mimesis nu este o form de cunoa+tere care s
aspire la presti)iu. Platon aduce artei dou repro+uri fundamentale: este
neadevrat +i ofensatoare pentru moral.
6n dialo)ul de tineree Ion, Platon afirm e5plicit condiia poetului,
deci statuea0 implicit activitatea acestuia. #deile cele mai importante, pstrate
de reflecia despre literatur de mai t*r0iu, sunt:
arta -deci +i literatura. este un produs al inspiraiei divine, poetul fiind un
'ristotel
Gimesis,
poesis,
?at%arsis
receptacul al discursului divin/ n virtutea aceluia+i raionament, poetul
este un ales al 0eilor, idee care va fi reluat +i rafinat de estetica
romantic/
arta <raional9 este inferioar calitativ celei produse sub semnul
inspiraiei +i <nebuniei divine9/
) Cci nu cu e#te#u3" ci st!nii %iind de divinitate #i trans!ortai"
arii !oei e!ici #i co!un %ruoasele lor cnturi( #i adevraii lirici la
%el. -#a cu cor4'anii dnuiesc %r s2#i dea seaa ce %ac" tot ast%el
!oeii lirici" %r s2#i dea seaa" co!un !oeele de toi cunoscute(
odat !rin#i n cur3erea u&icii #i a ritului" #i ies din %ire" la %el cu
'acc5antele /...0. ,oeii s!un doar sin3uri c2#i caut cnturile !rintre
i&voare de iere" n 3rdinile #i du'rvile 6u&elor" &'urnd din loc n
loc ca al'inele( #i nu int. Cci !oetul e %!tur u#oar" nari!at #i
s%nt" ce nu !oate cnta nainte de a se sii st!nit de &eu 2 scos din
%ire 2 #i de a2#i %i !ierdut inile /...0. 7nct" cnturile cele %ruoase nu
sunt ei cei ce le rostesc" de vree ce nieni dintre ei nu e n inile lui
cnd le s!une" ci 8eul nsu#i" care le co!une #i 3rie#te !rin 3ura lor*
/Platon" Ion0
'+adar, Platon aduce n discursul despre literatur c*iva termeni$c%eie
pe care cercetarea literar i va pstra p*n n perioada contemporan.
9e !oate a%ira c ideile !latoniciene cu !rivire la literatur ca
imitaie " dar #i ca imagine au %undaentat !e de o !arte teoriile literaturii
ca ins!iraie" dar #i conce!tul de )ia3ine* n literatur. -cesta din ur
este esenial n studiul !oe&iei.
O alt direcie a studiului literaturii va fi fundamentat n 'ntic%itate
de ctre 'ristotel. Discipol al lui Platon, acesta a preluat +i redefinit noiunile
menionate anterior. Gai mult, n +oetica, 'ristotel a reali0at primul corpus al
refleciei despre literatur care se pstrea0 +i ast0i. +oetica atin)e punctul de
ma5im autoritate n secolul al 3E##$lea, n timpul clasicismului. (espectul
pentru antic%itatea )reco$latin privit ca model cultural era at*t de mare,
nc*t i se atribuie lui 'ristotel re)uli +i principii pe care acesta nu le
menionase nici n +oetica, nici n alte scrieri filosofice.
'ristotel adau) conceptului de mimesis altele dou, la fel de
importante pentru cercetarea literar: poesis i katharsis. #deea care l
deosebe+te fundamental pe 'ristotel de Platon n ceea ce prive+te concepia de
spre arte 4 +i, implicit, despre literatur $ este c acesta consider arta un
produs al interveniei directe a a)entului uman, o activitate raional, +i nu
supus bunului plac al inspiraiei divine. ;idel ideilor pe care le e5pune n
#i)ica, 'ristotel consider c activitatea artistului, ca +i natura, dovede+te o
anume structur, termen$c%eie pentru poeticile de mai t*r0iu care se vor
prevala de ac%i0iiile sistemului aristotelian:
)6i2e n 3nd s vor'esc des!re !oe&ie n sine #i des!re %elurile ei( des!re
!uterea de nrurire a %iecruia din ele( des!re c5i!ul cu tre'uie
ntocit ateria !entru ca !lsuirea s %ie %ruoas( din cte #i ce %el
de !ri este alctuit:...; -s.m..
@e observ de la nceput c 'ristotel recunoa+te +i recomand
structurarea raional, dup o sum de principii a <materiei9 din care este
alctuit poe0ia. Urm*nd aceast idee, se poate afirma c filosoful consider
poe0ia o re!re&entare a naturii, nu o copie nedemn +i necreditabil a
acesteia. Noiunea de mimesis, reinterpretat aici, desemnea0 o activitate
care se produce totdeauna <n limitele verosimilului +i necesarului9. 'ristotel
introduce astfel ideea c arta 4 literatura $ nu trebuie s rspund la proba
adevrului, ci trebuie s fie verosimil, credibil. 6n felul acesta, el invalidea0
acu0ele platoniciene +i anulea0 <interdicia9 de a primi artistul : poetul n
cetatea ideal. Pe de alt parte, 'ristotel afirm c e5ist o predispo0iie nativ
a omului ctre imitaie -repre0entare., indiferent de forma sub care s$ar face
aceasta. 2eoriile actuale ale cunoa+terii afirm c )*ndirea uman nu e5ist n
afara ima)inilor, a+adar repre0entarea este o activitate inerent uman. Privind
astfel, constatm c <poe0ia9 trebuie s fie fidel propriilor ei norme, nicicum
normei adevrului absolut, a+a cum afirmase Platon. 'ristotel va oferi, n
+oetica, un model al poe0iei <nalte9 $ tra)edia. 2ra)edia )reac va deveni
model pentru estetica clasicismului, pentru c structura ei va fi preluat ca
structur a aspectului standard, ideal al literaturii, adic a operei literare.
Pe l*n) aspectele menionate anterior, 'ristotel mai aduce un
ar)ument n favoarea literaturii ca domeniu al repre0entrii n ima)inaie: el
e5plic modul diferit n care percepem <realitatea9 sensibil $ n termeni
platonicieni, copia lumii ideilor $ +i repre0entarea acesteia n actul literar:
)Lucruri !e care n natur nu le !ute !rivi %r scr'" 2 cu ar %i
n%i#rile %iarelor celor ai de&3usttoare #i ale orilor 2 nc5i!uite cu
orict de are %idelitate ne u!lu de des%tare. E$!licaia" #i de data
aceasta" i se !are a sta n !lcerea deose'it !e care o d cunoa#terea nu
nuai nele!ior" dar #i oaenilor de rnd( att doar c ace#tia se
!rt#esc din ea ai !uin. <e aceea se #i 'ucur cei ce vd o
!lsuire= !entru c au !rile>ul s nvee !rivind #i s2#i dea seaa de
%iece lucru" 'unoar c cutare n%i#ea& !e cutare. -ltinteri" de se
nt!l s nu %ie #tiut dinainte" !lcerea resiit nu se va ai datora
iitaiei ai ult sau ai !uin reu#ite" ci desvr#irii e$ecuiei" ori
coloritului" ori cine #tie crei alte !ricini*.
Dac ne reamintim c Platon repro+a artei tocmai <!osnica desftare9 pe care o
st*rne+te +i implicit refu0a orice valoare co)nitiv +i educativ acesteia,
observm c 'ristotel desc%ide drumul esteticii de mai t*r0iu prin c*teva
afirmaii:
distincia dintre referin +i repre0entare -ima)inea. acesteia $ distincia
dintre <natural9 +i <plsmuire9. (epre0entarea nu trebuie !udecat dec*t
dup propriile norme, nu dup norma adevrului/
funcia educativ +i co)nitiv a artei -literaturii./
e5istena unei e5periene estetice diferenia0 ntre tipurile de <desftare9
pe care le ofer arta.
6n aceea+i direcie, 'ristotel va defini un termen a crui reevaluare st
la ba0a teoriilor moderne ale receptrii: katharsis. 6n sistemul aristotelian,
termenul desemnea0 receptare empatic a actului mimetic, deci a oricrei
forme de art.. Pornind de la structura tra)ediei +i de la elementele care
intervin n performarea acesteia, 'ristotel observ c <st*rnind mila +i frica9,
tra)edia <sv*r+e+te curirea acestor patimi9. 'ceasta este cea mai vec%e
definiie a mecanismului de receptare literar, care implic e5istena unei
e5periene premer)toare a )enului, dar +i transpunerea receptorului n lumea
fictiv a <imitaiei9. 6n felul acesta, 'ristotel admite cunoa+terea pe cale
estetic, pe care o +i recomand ca pe un tip special de terapie, n accepia
antic%itii.
La 'ristotel, termenul capt +i o accepie filosofic, nu doar
fi0iolo)ic, a+a cum se nt*mplase la presocratici. 'stfel:
teoria vec%ilor )reci despre natura necorporal a sufletului 4 psyche $
distin)e ntre percepia la nivelul acestuia +i aceea la nivelul or"anonului,
adic percepia sen0orial pur/
diversele +coli filosofice )rece+ti au elaborat teorii sofisticate ale
percepiei pe cale sen0orial, conc%i0*nd c subiectul care contempl
trebuie s se afle <unul n ra0a de aciune a celuilalt9, pentru c ima)inea
este re0ultatul interaciunii dintre cei doi/
'ristotel discutase n alte scrieri filosofice caracterul dublu articulat al
noiunii de aisthesis, admi*nd c e5ist o predispo0iie ctre un astfel de
tip de cunoa+tere, precum +i o actuali0are a ei n percepia care se
reali0ea0 la nivelul sen0aiei, nu al )*ndirii abstracte.
?eine ideea unitii dintre s!iritul iaterial #i !re&ena lui n aterie"
cci cele ai noi teorii asu!ra eta%orei" %i3ura central a discursului
literar" revin la conce!ia antic5itii re%eritoare la unitatea s!irit2aterie
/aceasta concreti&at !rin aronia or3anisului uan0 2 ( .infra
+oetica ofer preioase ar)umente +i n ceea ce prive+te controversa
adevr : verosimil n literatur:
)Evident" iar#i" c alctuirea su'iectelor !oe&iei e!ice nu !oate %i aceea#i
ca a su'iectelor istoriei" n care" n od necesar" e$!unerea nu e a unei
aciuni" ci a unei e!oci" ai e$act a tuturor evenientelor !etrecute
nluntrul unei e!oci n le3tur cu unul sau ai ulte !ersona>e" orict
de nt!ltor ar %i ra!ortul n care s2ar 3si unul %a de
celelalteH...I9-+oetica, cap. 33###.
)<ect nt!lri !osi'ile anevoie de cre&ut" tre'uie !re%erate ai
curnd nt!lrile i!osi'ile cu n%i#area de a %i adevrate9-+oetica,
cap. 33#E.
;ra)mentele anterioare demonstrea0 c 'ristotel opera cu claritate
distincia ntre istorie +i literatur, admi*nd caracterul ficional al acesteia din
urm. (epre0entarea din <poe0ie9 este a+adar o repre0entare credibil.
redibilitatea, n raionamentul lui 'ristotel, ofer +i calitatea de a fi posibil
unei nt*mplri. De asemenea, 'ristotel nu e5clude elementul miraculos,
iraionalul, ns consider c locul acestora se afl mai cur*nd n afara
evenimentelor, la nivelul perceperii de ctre <spectator9 a tra)ediei ca
ansamblu, pentru a nu altera ec%ilibrul. 'ceasta va fi una dintre ideile preluate
cu entu0iasm de ctre clasicism, care va e5alta raionalitatea sistemului
aristotelian. Nu trebuie s i)norm nici faptul c, n 0tica nico!ahic,
'ristotel admitea e5istena unei forme de cunoa+tere intuitive, estetice, cu
nimic mai pre!os dec*t cunoa+terea +tiinific:
)9 adite deci c odalitile !rin care su%letul enun adevrul su'
%or de a%iraie sau ne3aie sunt n nur de cinci= arta" #tiina"
nele!ciunea !ractic" nele!ciunea s!eculativ" intelectul intuitiv :...;.
Nu e$ist art care s nu %ie o dis!o&iie raional orientat s!re
!roducie" nici dis!o&iie de acest %el care s nu %ie art" re&ult c arta #i
dis!o&iia raional de a !roduce a%lat n !osesia adevrului !ot %i
identi%icate*
;r ndoial c 'ristotel se refer aici la art n sensul nainte
menionat de techn, ns poe0ia -literatura. este +i ea o art n sensul
aristotelian. Putem astfel observa c fra)mentele citate din 0tica nico!ahic
aduc o completare necesar +oeticii, deoarece afirm c <produsul9 oricrei
forme de art st sub semnul adevrului prin e5istena sa concret. 6n ca0ul
literaturii, teoriile secolului al 3E###$lea vor aduce n atenie ideea de lume
posibil, specific literaturii. u c*t lumea ima)inat este mai coerent +i mai
fidel fa de propriile principii, cu at*t e5ist o +ans mai mare mare ca ceea
ce fusese considerat credibil s devin posibil.
6n loc de
re0umat
Eleente ale de%inirii literaturii n antic5itate. <irecia %iloso%ic
9isteul !latonician
literatura a!are incidental n discursul %iloso%ic" ntr2un cor!us
nedi%ereniat al artelor(
orice %or de art este iitaie /mimesis0" nele3nd !rin aceasta
co!ia in%idel a naturii /realitatea co3nosci'il !e cale sen&orial0" la
rndul su co!ie a luii ideilor /eide0(
!oetul se a%l su' starea de ins!iraie divin /enthousiasmos0" este un
ales al &eului #i un rece!tacul al discursului divin. -ceast stare
s!ecial este sin3ura care !roduce )!oe&ie* autentic(
literatura nu !oate !roduce dect des%tare )>osnic*" ntruct se
adresea& laturii iraionale a su%letului" luii sen&aiilor. 7n %elul
acesta" aceasta nu !oate as!ira nicicu la accesul la adevr" re&ervat
%iloso%iei #i #tiinei.
9isteul aristotelian
literatura constituie o'iectul se!arat al unui scurt tratat destinat" cu
au o'servat e$e3eii lui -ristotel" unui !u'lic iniiat. -cesta constituie
!riul cor!us teoretic dedicat literaturii(
-ristotel accentuea& caracterul )!roductiv* al artelor" deci #i al
literaturii( ideea va %i !reluat de #colile critice conte!orane care
a3reea& conce!ia des!re literatur ca )!ractic*(
activitatea care !roduce literatur este raional" iar conce!tul de
mimesis este rede%init ca re!re&entare a naturii" nu ca iitare" co!ie a
luii ideilor n stare !ur(
rolul rece!torului nu este i3norat. ,rin noiunea de katharsis" %iloso%ul
va su3era !rinci!iile care vor constitui 'a&a teoriilor rece!trii de ai
tr&iu(
!rin distincia !e care o %ace ntre luea )real*" care constituie
o'iect al istoriei #i luea )!osi'il*" )ia3inar*" a literaturii"
-ristotel va desc5ide calea ctre !osi'ilitate de a de%ini una dintre
trsturile eseniale ale literaturii" %icionalitatea.
teren deose'it de i!ortant la -ristotel= poetica.
Lucrare de veri%icare unitate de nvare nr. 1
Definiti cele mai importante concepte in discursul despre arta.
?s!unsurile testelor de autoevaluare
' se consulta materialul de studiu si biblio)rafia adiacenta.
Bi'lio3ra%ie unitate de nvare nr. 1
Garino, '., 1er!eneutica ideii de literatur, lu!, Dacia, 1JKL, cap. adrul ori)inar, pp. &&$
&M, Literatura scris, pp. &M$&B.
Nelle?, (., Narren, '., Teoria literaturii, ,ucure+ti, OPLU, cap. Natura literaturii, pp. M&$AM.
Nelle?, (., 2onceptele criticii, ,ucure+ti, Univers, 1JBC, cap. 2eoria, critica +i istoria literar,
pp. 1$"1.
'ristotel, +oetica, n ediiile: . ,almu+ -O@PL', 1JAB., D. G. Pippidi -O', 1JLA., D. G.
Pippidi -#(#, 1JJK./
Platon, #on, n 3ialo"uri, ,ucure+ti, Univers, 1JLK sau orice ediie.
Peters, ;., Ter!enii filo)ofiei "receti, ,ucure+ti, Dumanitas, 1JJ&, reeditare 1JJK, art.:
mimesis, tecn, poiein, katharsis, aisthesis, mythos, enthousiasmos.