Portofoliu la proza fantastic

DEFINIII ALE FANTASTICULUI

Roger Caillois (n inima fantasticului):Fantasticul este o nclcare a ordinii
recunoscute, o rupere aproape insuportabil de lumea real. Cele trei momente ale
oricrei scrieri fantastice sunt: ruperea, ordinea i revenirea la ordine.
Tzvetan Todorov
ntr-o lume care este evident a noastr, cea pe care o cunoatem, fr diavoli i
silfide i fr vampiri, are loc un eveniment ce nu poate fi explicat prin legile acestei
lumi familiare. Cel care percepe evenimentul trebuie s opteze pentru una din cele
dou soluii posibile: ori este vorba de o nelciune a simurilor, de un produs al
imaginaiei, i atunci legile lumii rmn ceea ce sunt, ori evenimentul s-a petrecut
ntr-adevr, face parte integrant din realitate, dar atunci realitatea este condus de
legi necunoscute.
Fantasticul ocup intervalul acestei incertitudini; de ndat ce optm pentru un
rspuns sau pentru cellalt, prsim fantasticul ptrunznd ntr-un gen nvecinat, fie
straniul, fie miraculosul."

Sergiu Pavel Dan

Precum vedem, evenimentul suprareal central este de ast dat ct se poate de
consistent, de vreme ce deturneaz n chip catastrofal viaa eroului. i totui, la o
privire mai atent, observm c pricina rvirii existenei lui nu este ivirea n sine a
supranaturalului, ct ecoul social al anomaliei nclcrii elementarei legi optice. El nu-i
pune ctui de puin ntrebarea ontologic: cum a fost posibil?

FANTASTICUL-MIHAI EMINESCU
Srmanul Dionis este o nuvel romantic, fantastic i filozofic, compus ntr-o
viziune inedit. Mihai Eminescu pune accentul pe meditaia asupra existenei,
fantasticul fiind la el numai o forma a poeticului. Principala caracteristic a textului
este narativul de tip romantic n care sunt nserate lungi pasaje descriptive.
Personajele-simbol sunt creaii excepionale, titanice i demonice, iar limbajul este
evocator, pictural i expresiv. Realitatea interfereaz cu fantasticul, filozofia cu
experiena spiritual, fiind valorificate original modelele din literatura european.

FANTASTICUL-MIRCEA ELIADE

Cel mai cunoscut scriitor de proz fantastic din inuturile mioritice rmne Mircea Eliade.
Autorul devine creatorul unei teorii originale despre fantastic, bazat pe camuflarea sacrului n
profan sau, altfel spus, pe teoria irecognoscibilitaii miracolului. Pentru a facilita dezvluirea
fantasticului n realitatea cotidian, scriitorul ii concepe naraiunile pe mai multe planuri,
crend nite universuri paralele dominate de legi diferite ale spaiului i ale timpului. Eroii lui
Mircea Eliade vor fi preocupai n permanen de descoperirea unor semnificaii profunde,
inaccesibile oamenilor de rnd. Acesta este motivul pentru care naraiunile prozatorului pot fi
privite ca o lung iniiere spiritual a unor personaje cu vadite preocupri intelectuale. Pe
parcursul formrii lor, personajelor li se fac diferite semne, n msur s le cluzeasc spre
revelaia misterului.
n mare, nuvelele fantastice ale lui Mircea Eliade se nscriu n formula propus de Tzvetan
Todorov, cu precizare c, cititorul roman, profund cunosctor al miturilor, al simbolismului
religios, nelege fantasticul ca sacru ce se relev prin hierofanii - manifestri concrete.

FANTASTICUL VASILE VOICULESCU

O alt mare personalitate a prozei noastre fantastice este Vasile Voiculescu. Scriindu-i
faimoasele sale povestiri ntre 1946-1958, Voiculescu nu mai poate fi considerat un precursor al
lui Mircea Eliade, dar nici un continuator servil al operei acestuia.
Principala opoziie pe care se structureaz universul povestirilor lui Vasile Voiculescu este aceea
dintre vechi i nou, dintre mitic i laic. Iniiaii lui Vasile Voiculescu sunt oameni care traiesc la
marginea civilizaiei, n mijlocul naturii. Ca atare ei nu evolueaz, rmnnd neschimbai ca i
spaiul n care ii duc existena. Izolarea lor nu reprezint att o sfidare, ct o manier de a
pstra credina arhaic, motiv pentru care ei nici nu vieuiesc in aceeai dimensiune temporal
cu ceilali locuitori ai satelor. Acest lucru impiedic posibilitatea comunicrii ntre reprezentanii
a dou lumi avnd credine distincte.
Cu alte cuvinte,la Voiculescu, "nevoia de a depai incoerena rudimentarului i de a da un chip
estetic principiului cosmic al unitaii primordiale" ntregii opere , st semnificaia mai profund
a prozei lui Voiculescu i esena originalitii ei.

LOSTRIA-SURSE ALE
FANTASTICULUI
Alternana a doua planuri :real i suprareal

O lectur ciudat,cu tlc,semnificaie

Aparitia subita a unui element misterios,inexplicabil

Disparitia element de timp si de spatiu la aparitia

elementului misterios , ireal

Ezitarea eroului si a cititorului de a opta pentru o

explicatie a evenimentului ->complexitatea personajelor
raportata la real

satul de pescari de pe malul Bistriei->

lostria

sirena

dublul
pactul cu
Diavolul

apa

sugereaz tima, duhul ru al apelor, Necuratul, dracul de

balt, care vrjise pe muli brbai cu iubirea ei. Superstiia
popular (eres) spune c dracul ia diverse nfiri ca s
atrag oamenii i s-i determine s pctuiasc, pentru a le lua
sufletul i pentru a-i distruge.
este jumtate pete jumtate om. n Odiseea lui Homer a fost
prima meniune documentar existena unor fiine jumtate
pete jumtate om, numite sirene. Aveau voci minunate i prin
cnt atrgeau marinarii, care, pentru a le auzi ct mai deaproape, ajungeau s-i sfrme corbiile de stnci. Ulise ar
fi pit la fel, dar, povuit de vrjitoarea Circe, recurge la o
strategie: el se leag de catarg, iar tovarii lui i astup
urechile cu cear.
poate reprezenta binele-rul, lumina-ntunericul
este un motiv foarte rspndit n literatur, reprezentnd un
trg, conform cruia cineva i vinde sufletul pentru a primi
nelepciune, tineree, bani, putere etc.
n mitologie, este un element primordial, simbol al vieii, al
regenerrii i al puritii. Lumea apelor, a mrilor este diferit
de cea a uscatului, a oamenilor, avnd trmuri i adncimi
necunoscute i mistice. Aa se explic mulimea creaturilor
fabuloase, considerate a tri n ape. Are n general
semnificaii benefice. Este considerat a fi purificatoare.

PESCARUL AMIN-SURSE ALE

FANTASTICULUI
Alternana a doua planuri :real i suprareal

O lectur ciudat,
cu tlc,semnificaie

colectivitatea pescarilor din Delta Dunarii->

mitul totemic, legtura strveche dintre pescarul
Amin i morunul miraculos.

statutul omului ce vine dintotdeauna n aceast lume, ca pstrtor al

unei ancestrale familiaritai cu natura i lumea animal n care-i
simte nfipte adnc rdcinile devenirii sale, precum i ntoarcerea sa
la stadiul genetic primar, rentegrndu-se astfel n circuitul universal.

Aparitia subita a unui element misterios,inexplicabil

morunul

LA IGNCI-SURSE ALE
FANTASTICULUI
Alternana a doua planuri :real i suprareal

O lectur ciudat,cu tlc,semnificaie

Aparitia subita a unui element misterios,inexplicabil

Ezitarea eroului si a cititorului de a opta pentru o

explicatie a evenimentului ->complexitatea
personajelor raportata la real

realitatea obisnuita , exterioara de zi cu zi->

tot cea ce se petrece pe domeniul tagancilor,
unde exista fiinte initiate.

baba

labirintul

birjarului

drumul de la intuneric
la lumina

draperia

simbolizeaz cinele cu dou capete care

pzea intrarea n Infern
un motiv mitologic grec de initiere,in lumea
mortilor. Gavrielescu nu reuseste sa iasa din
labirint.

Ii traversa pe cei morti de pe taramul acesta pe

celelant taram. Este un mesager al mortii.
reprezinta triumful spiritualuilui asupra
materialului dar si al vesniciei asupra
perisabilului

SRMANUL DIONIS-SURSE ALE

FANTASTICULUI
Ca i n alte opere eminesciene, tema este destinul geniului care aspir spre absolut.
Proza artistic reunete toate operele literare scrise n stil beletristic i care nu sunt
supuse regulilor versificaiei.

n decursul timpului, diferite curente literare i-au exercitat influena asupra acestor
opere, astfel ncat se poate vorbi despre diverse tipuri de proz artistic: romantic,
realist, fantastica.

Romantismul a fost un curent literar i artistic, afirmat n Europa apusean, la

nceputul secolului al XlX-lea, ca reacie mpotriva clasicismului.
n esen, estetica romantic prezint urmatoarele trsturi: nlocuirea
raiunii cu ardoarea sentimentelor, valorificarea miturilor, istoriei, visului,
fantasticului, predilecia pentru confesiune.
Evenimentele neobinuite, eroii, succesiunea epocilor (cu nflorirea i
decaderea lor), peisajele nocturne, uranicul, titanismul constituie tot attea
surse de inspiraie ale romanticilor.

LOSTRITA-FINALUL
Finalul ilustreaz rama care ncadreaz povestirea. ntmplarea este o
poveste popular, o legend care a rmas "vie i mereu mldioas",
mbogit an de an cu noi "adausuri i scornituri", dup nchipuirile
oamenilor ce erau mereu avizi de "ntmplri de dincolo de fire".
Finalul este tragic i deschis interpretrii cititorului, care poate percepe
gestul flcului n sens totemic, ca pe ntoarcerea omului la origini, ori
s considere c omul este devorat de propriul su ideal, spre care
aspir necontenit.

PESCARUL AMIN-FINALUL
Finalul deschis sugereaz mplinirea unui destin prin
ntoarcerea la origini. Finalul este deschis lsnd loc
interpretrilor multiple.
Imaginea din finalul povestirii este una de basm, ilustrand
bucuria izbanzii intoarcerii omului la esenta germinativa a
vietii, la contopirea totala cu elementele cosmosului din care
s-a nascut

LA IGNCI-FINALUL
n final, se sugereaz ca explicaie pentru
evenimentele relatate o stare ca ntr-un
vis", iar nuvela fantastic are final deschis
Finalul nuvelei La ignci este deschis,
pentru c pstreaz ambiguitatea, condiie
a fantasticului.

Tehnica echivocului bazata pe ambiguitatea

discursului narativ si pe efectul magic al
finalului care nu sfarseste nimic ci anunta o
continuare.

SRMANUL DIONIS-FINALUL

Finalul nuvelei ambiguizeaz n ceea ce privete identitatea real a protagonistului ntmplrilor

nsolite: Dan ori Dionis.
Nuvela n sine are o structur complex, evolund pe mai multe planuri spaio-temporale ce
interfereaz, relativiznd nsi imaginea eroului i avnd un final deschis, ambiguu, ca n proza
modernist.
Element de compoziie menit a oferi cititorului cheia ntregii naraiuni, departe de a elucida
misterul dublei identiti a eroului, finalul potenteaz enigma i rmne deschis jocului liber al
interpretrilor. Naratorul reafirm dilema ce se contureaz n mintea cititorului: Fost-au vis sau
nu, asta-i intrebarea. n loc de raspuns, misterul este adncit printr-o avalana de noi ntrebri,
aruncnd valul ndoielii peste orice explicaie raional, pentru care cititorul ar fi tentat s
opteze.
n finalul nuvelei , care nu coincide cu deznodmntul , Eminescu subliniaz idea vieii ca teatru.

LOSTRIA I PESCARUL AMINLIMBAJUL ARTISTIC

Este dominat de spontaneitatea i firescul exprimrii, mai ales prin cuvintele
popularespecifice zonei, care creeaz un farmec particular i originalitate
povestirii. Registrele stilistice ale povestirii se nscriu n tradiionalism, mai ales prin
hiperbolizarea unor secvene narative, prin excesul de epitete, precum i prin
detaliile descriptive. Lexicul se caracterizeaz prin frecvena verbelor, care imprim
dinamic naraiunii i prin arhaismele i regionalismele care eman o atmosfer de
vraj i dau stilului oralitate.
Voiculescu folosete o naraiune n maniera povetilor vntoreti,
n spiritul basmelor populare: "n planul artei, autorul se comport ca solomonarii, ca
vrjitoarele i ca znele sale [...]. Autorul atribuie personajelor faculti, fore nrudite
cu ale lui; dar Marele Magician, Vrjitorul adevrat, rmne de fapt el nsui"
(Nicolae Manolescu).

SRMANUL DIONIS-LIMBAJ

Sarmanul Dionis este o nuvel romantic, fantastic i

filozofic,compus ntr-o viziune inedit. n comparaie cu scriitori
ca E.T.A.Hoffmann, Adalbert von Chamisso sau Edgar Allan
Poe, autori de nuvele terifiante i spectaculoase, Mihai Eminescu
pune accentul pe meditaia asupra existenei, fantasticul fiind la el
numai o forma a poeticului.
Principala caracteristic a textului este narativul de tip romantic
n care sunt nserate lungi pasaje descriptive. Personajele-simbol
sunt creaii excepionale, titanice i demonice, iar limbajul este
evocator, pictural i expresiv. Realitatea interfereaz cu fantasticul,
filozofia cu experiena spiritual, fiind valorificate original
modelele din literatura european.

LA IGNCI-LIMBAJ
La Eliade iniierea presupune trei etape: logos,
eros i tanathos.

n La ignci, limbajul este bogat n semne i

simboluri, care au ca rol revelarea sacrului
camuflat n profanul cotidian.

Eliade construiete un labirint, ca proiecie a

paradisului dincolo de moarte. Acesta
reprezint un loc al iniierii.

LUME POSIBIL