Sunteți pe pagina 1din 7

Cum apar sefii?

Se spune ca activitatile care te fac sa pierzi cel mai tare notiunea timpului ar fi acelea ce sunt cele mai
apropiate de chemarea ta naturala. Evident ecoul chemarii este de multe ori distorsionat de soarta insa
chemarea autentica isi cere mereu o reasezare, printr-un spirit agitat sau printr-o ambitie debordanta de
exemplu. Unul dintre lucrurile care imi ofera o placuta alunecare atemporala este povestea. Intr-o lume
care isi cauta mereu echilibrul putine lucruri raman durabile si loiale noua. Insotitori de drum lung sunt
din ce in ce mai greu de gasit, sociologii vorbesc ca oamenii au o ciclicitate fireasca de a-si schimba
prietenii din 7 in 7 ani, divorturile dintre 'jumatati' isi cresc si ele ingrijorator numarul in ultima vreme.
In aceste conditii loialitatea incepe sa devina cel putin din principiul economic de limitare a resursei
foarte valoroasa. Animalele de companie, in special cainii pot sa sublinieze nevoia interioara a omului
de a cauta loialitate. Un om inconjurat de caini puteti fi siguri ca uraste tradarea, e unul din semnalele
pe care le transmite. Foarte multi lideri au avut animale de companie cu povesti interesante. Un alt
lucru care ne va insoti cu devotament in viata este tocmai povestea, respectiv povestile. Evenimentele
pe care le traim de mult ori nu au nici un farmec daca nu sunt inramate intr-un talentat stil narativ.
Povestea spusa cum trebuie te insoteste fidel, daca e spusa prost sau nuantata inspre neadevar, va fi
deturnata si rastalmacita de primul ascultator. Povestile despre noi pot sa o ia inaintea noastra si sa ne
deschida drumuri sau pot sa ne urmareasca din spate ca o pacoste. Cu toate acestea onorati povestea
pentru fidelitatea ei de lunga durata. Legat de fidelitatea povestilor imi vine in minte abordarea
intamplatoare insa care mi s-a repetat de vreo 4 ori deja cu un necunsocut sarman care imi repeta de
fiecare data cu aceeasi precizie povestea sa. Ma intreaba politicos daca nu cumva exista o parcare de
tiruri in apropiere. Prima data am raspuns ca da si am ascultat astfel intreaga poveste, care spunea ca a
ramas blocat cu tirul si ca trebuie sa ajunga acasa si ar avea nevoie de un ajutor banesc. Urmatoarele
trei dati mirat ca nu ma recunoaste ca am fost de cateva ori ascultator al povestii imi vad de drum si il
retin ca omul cu povestea cu parcarea de tiruri, cu aceeasi poveste, mereu aceeasi poveste loiala.
Cred ca poti intelege substanta unui popor citindu-i cu atentie povestile folclorice si cred de asemenea
ca poti sa pricepi un om ascultandu-i povestile, cel putin daca ti-ai dezvoltat o maiestrie in aceasta
directie. Un alt aspect care ma fascineaza la povesti sunt personajele principale, mai precis cum se fac
acestea inca din introducere uneori indispensabile continuarii povestii respective. Personajele fara de
care povestea nu mai poate continua, e chiar un titlu de eseu la care m-am gandit intr-o zi insorita. In
general motivatia unui personaj ar trebuie sa mearga inspre a se face indispensabil, de neinlaturat din
poveste. Nu trebuie sa fie ultracompetent sau nici macar pozitiv pentru a ramane in poveste. Povestea
are regulile ei de joc aparte insa oamenii o evalueaza naiv prin traditionalul stil dual bine-rau si atunci o
masoara relativ gresit. De pilda pe scena cea mai inalta a tarii nu si-au intrat in rol numai personaje care
sa fie vrednice de a primi complimentul imitatiei din partea audientei, Pe aceasta scena politica sa-i
zicem exista personaje care isi aclama uneori prezenta prin altceva, care uneori ne surprinde asteptarile
cunoscute prin scoli despre competenta si onestitate.
Conjugarea verbului 'a fi' sau mai bine zis neconjugarea verbului 'a fi' a pastelat de exemplu un
personaj din povestea politicii impingandu-l destul de in fata o vreme indelungata.E un exemplu
minunat de ati crea o aura in politica care sa te faca de neinlocuit in poveste, adica indispensabil
continuarii povestii. Sefii evident se afla cel mai des in centrul povestilor si de aceea m-am gandit sa
vorbesc despre acestia intr-un stil caracteristic tern si analitic pentru o intelegere didactica. Uneori ii
puteti pe acestia intalni sub denumirea de lideri, manageri, superiori, exploatatori, administratori si asa
mai departe. In general sunt oameni ca oricare altul ce isi poarta greutatile prin viata. Viata are o functie
deosebita de echilibrare sau de compensare, iar cine considera ca sefii sunt cei mai fericiti si ii
invideaza pentru asta nu a urcat inca toate treptele inocentei. Pe intelegerea tuturor voi folosi in
adresare numele de sefi, nici nuanta pozitiva de lideri si manageri dar nici nuanta peiorativa de
superiori sau exploatatori. Mijlocul de aur (goldene Mitte) ar spune nemtii.

Sefii si relatia stoicism-hedonism: Stoicismul si hedonismul sunt doua filosofii de viata opozabile
ambele aparute in vremurile antichitatii grecesti. In mare stoicismul promova cumpatarea, cautarea
intelepciunii si detasarea fata de emotiilor puternice pe care le considera distructive. Stoicismul cauta in
intelectualism si moralitate protectie in fata dorintelor, fie ele de putere, de inavutire sau carnale. Pe de
alta parte hedonismul afirma ca placerea este cel mai de pret bun dupa care oamenii merita sa alerge.
Practic hedonistul urmareste sa maximizeze placerea si sa evite pe cat posibil suferinta.Dupa aceste
principii alternante daca priviti cu atentie se pot explica foarte multe fatete ale lumii in care traim. Daca
luam pana si politica fiscala in functie de vremuri se cultiva in comportamentul agentilor economici
impulsuri de cheltuire frenetica atunci cand preturile scad prin deflatie si gripeaza mecanismul
economic sau cultiva stoicismul prin cumpatare fiscala atunci cand datoriile cresc alarmant. Adevarul
este pe undeva la mijloc, acel mijloc de aur de care vorbeam. Lumea de azi este guvernata de principii
care se intrepatrund deloc imaginabile acum 100 de ani. Cine intelege filosofia mijlocului de aur ar
putea rezolva multe probleme ale vietii, dar si sa intuiasca dezvoltarile care vor aparea mai tarziu.
Termenii opozabili si contradictorii ca si capitalistul stoic sau economia sociala de piata au reusit sa
eticheteze mijlocul de aur in economie. Economia sociala de piata(Sozialmarktwirtschaft) este o
imbinare armonioasa a capitalismului cu socialismul ce a dat invidiatul model german. Capitalistul
stoic il poti intalni iarasi foarte des in spatiul german, nordic. Practic este identificabil prin acei indivizi
putred de bogati care aleg sa calatoreasca cu avioane low cost, sa isi conduca masina de acum 20 de ani
si sa traiasca in vechea si modesta casa ce le multumeste necesitatile modice.
Oamenii se nasc hedonisti iar grija materna sau uneori hiperprotectia ambilor parinti le va incuraja
aceasta trasatura de viata. Mama se va pune dedicat la dispozitia pruncului cum este chiar indicat in
prima etapa a vietii, dupa care obisnuinta ii va intretine exagerat de mult reflexele de asi rasfata pruncul
si in viata adulta a acestuia. O parte dintre tineri prin aceast parcurs nu vor cunoaste decat foarte vag
trasatura stoica a vietii, a abtinerii, a rabdarii si se vor deda pe aripile placerilor amanand astfel foarte
mult sacrificiul stoic. Am spus sacrificiu pentru ca stoicismul este strans legat de acest aspect. Rabdarea
este un sacrificiu in calea savurarii imediate a placerilor, punctualitatea este un sacrificiu al timpului,
sacrificarea placerilor din prezent dezvolta preocuparea pentru viitor si de aici responsabilitate.
Studiile mai spun ca in cazul copiilor care de mici nu arata semne de rabdare la masa, fata de parinti
succesul ii va ocoli intr-o mare masura daca nu reusesc sa se dezvete. Celebrele boarding
schools(internate) din Anglia au venit tocmai din dorinta de intrerupere a drumului hedonist pe care
copilul l-ar putea duce in viata de adult daca este mereu rasfatat de dragostea parintilor. Toate
problemel ulterioare ale parintilor legate de copiii alintati vor proveni de neglijarea aspectului stoic din
viata copiilor lor, iar cei mai instariti pot reusi involuntar sa ofere mediul de placeri ce prin intensitatea
lor vor consuma urmasii si nervii parintilor. (alcool, droguri, probleme cu masini, placeri carnale etc)
Am ascultat o captivanta prelegere care spunea ca nu se mai pronunta in discursul public de ceva vreme
cu aceeasi densitate ca inainte cuvantul viitor si progres. Gura sloboda a multor farsori face se pare ca
insasi cuvintelor din limba romana sa li se fure substanta, iar un cuvant golit de sens se retrage treptat
din spatiul public. Trairea intensa, totala a prezentului este o caracteristica a hedonismului, rabdarea si
amanarea placerilor ce tin de stoicism vor dezvolta simtul responsabil de a interveni in viitor si a-l
programa in asa fel incat acest viitor sa nu iti fie total ostil cand vei pasi in el. Cele mai abile strategii
ale lumii economice sau sociale se preocupa activ de predeterminarea viitorului ce ofera astfel si o
oarecare liniste in trairea prezentului. Cele mai abile organizatii reusesc sa patrunda in viitor prin
croirea atenta a strategiilor pe termen lung. Aud foarte des oameni care reafirma bunastarea din
Romania aratand pe strazile tarii multitudinea de masini luxoase. Cel putin nuantat nu sunt complet de
acord din doua motive: iluzia optica data de arhitectura oraselor romanesti care majoritatea au o artera
foarte mare ce traverseaza orasul de la un capat la celalalt, fiind in rest ingramadite ce face ca iluzia ca
sunt foarte multe masini scumpe sa para realitate. Masini multe sau masini putine este o notiune
relativa ce depinde de termenii de comparatie pe care ii folosesti: care pot fi trecutul perioadei
comuniste sau realitatea cu care esti obisnuit, repectiv orasul provincial din care ai sosit. Nimeni nu are

capacitatea sa masoare ochiometric cate masini luxoase la 10000 de locuitori exista in orasele
romanesti comparativ cu Germania, Italia sau Ungaria de pilda. O discutie serioasa pe acest subiect sau
in general nu poate porni de la parerologie sau folclor pentru a ajunge la concluzii corecte ci poate
porni cam de la statistici.
Al doilea motiv ar fi legat de faptul ca masinile respective intr- o mare parte sunt rezultatul cedarii
venitului probabil al romanilor din viitor prin abilitatea tipica a marilor organizatii de a acumula,
controla si venitul viitor al oamenilor prin ratele bancare. Controlarea viitorului prin strategiile de
termen lung este metoda care amortizeaza socurile incertitudinilor care caracterizeaza lumea in care
traim. Priviti doar la mersul burselor ca sa intelegeti ca incertitudinea este o baza a functionarii
sistemului in care traim, incertitudine care e de fapt trepidatia ca reactie la dezechilibrele ce apar.
Ma fascineaza foarte mult notiunea de rabdare si imi explic prin aceasta multe dintre evenimentele care
le observ. Rabdarea la copiii mici spun studiile ca ar oferi semnalmente destul de clare ale viitorului
acestora. Civilizatia este strans legata de rabdare, rabdarea de a construi, rabdarea de a-i intelege pe
ceilalti. Triburile nomade aratau nerabdarea de a se bucura de placerile vremurilor si astfel nu prindeau
radacini niciunde, ocupandu-se cu praduirea. Imi aminteam masura civilizatorilor birocrati francezi
care au cumparat turme de oi si cirezi de vaci romilor expulzati din Franta incercand sa ii ajute sa
prinda radacini si sa renunte la nerabdarea caracterului nomad al acestora. Ati incercat vreodata sa va
explicati hotii, violatorii sau batausii prin prisma lipsei de rabdare? E un subiect de reflectie destul de
interesant.
Sefii trebuie sa cunoasca foarte bine relatia stoicism-hedonism si sa o stie aplica in activitatile pe care
le desfasoara. Sa luam de pilda exemplul politicienilor care isi afiseaza posesiunile cu ostentatie. Putem
observa si in campaniile electorale cum posetele de mii de euro sau bolizi de lux planeaza in cartiere
incremenite in saracie si intuneric. Bunul gust are ce-i drept si el un pret, si este seducator prin natura
sa. Oamenii vor dori mereu sa se asocieze cu ceva care este mai select, mai nobil, mai cultivat insa
trebuie sa ai grija sa nu provoci un contrast prea mare cat o propastie ca poti aluneca singur in prapastia
care ai creat-o. Nu e vorba de haine scumpe sau masini scumpe, ci e vorba de cele mai scumpe haine si
cele mai scumpe masini in contrast cu saracia lucie. Contrastul puternic are o violenta a sa, o energie
care se poate intoarce exact cum cei mai pasionali iubiti ajung sa se intoarca dur unul impotriva
celuilalt. Am mai vorbit intr-un articol ca iubirea pasionala nu merge inspre neutralitate si indiferenta
cel mai des ci inspre ura pasionala. Intelepciunea araba a promovat in cazul caselor de pilda doar luxul
interior, exteriorul unei case arabesti fiind o cultivare a modestiei si cumpatarii, hedonism interior si
stoicism exterior cu alte cuvinte. Am vazut pe la ASF datorita presei niste salarii care sfidau chiar si
piata occidentala, imediat dupa valva creata s-a temperat cu putin stoicism, respectiv renuntare la parti
din salariu prin seducatoare strategie a donatiei, o metoda deosebit de eficienta de a respinge atacurile
si ati crea un scut popular sau cel putin incercarea de a-l crea. Cred ca nimeni nu poate avea succes
daca nu experimenteaza o perioada autentica de stoicism, de renuntare si de insingurare. Placerile
creaza dependente ,iar un om inlantuit nu va putea niciodata sa isi decida soarta, chiar acumularea de
alte posesiuni este asigurata de o imunitate in fata efectului lor adictiv. Daca nu ar exista si doza de
stoicism, de renuntare atunci cum s-ar putea explica donatiile care apar, in fond placerile au un alt efect
ce se aseamana mai mult medicamentelor la care trebuie sa cresti constant doza pentru a te mai putea
bucura de efectul lor de la inceput. Gradinile cu placeri, (gradina lui Epicur) de exemplu sunt spatiile in
care se strang foart multi oameni impacientati sa faca, sa dreaga, sa sarbatoreasca in avans, dar daca
privesti din afara sunt oameni la care nu le iese nimic durabil. Isi pun oameni de incredere cele mai
seducatoare femei, cheltuie fara orizonturi si se consuma din cauza placerile pentru care s-au dedicat.
Exemplele sunt numeroase atat in lumea sportului cat si in politica. Imi spunea un domn german care a
locuit si prin Polonia ca in statele comuniste se intampla un lucru foarte similar legat de imbogatire, o
dorinta urgenta de a afisa acest lucru. Firmele dupa ce inregistreaza un profit decent incep ca patronii
lor sa isi cumpere cele mai scumpe masini si ceasuri. Este o trasatura economica foarte prezenta in
fostele tari comuniste, dar banii sunt de fapt un remediu destul de universal de ati masca insecuritatile

de tot felul. Esti slab inzestrat fizic, cumperi un SUV, nu orice SUV ci mai mult acela care corepsunde
obsesiilor tale de securitate. Ai un complex legat de aspectul fizic, de inaltime, sponsorizezi cele mai
frumoase femei pe cat posibil cele mai inalte sa te insoteasca. Ai inceput sa ai o insecuritate de avansul
in varsta ,desi cu sensibila jena preferi sa cuceresti cele mai tinere si zvelte femei. Este un instinct
normal, primar de a te completa in permanenta, insa e putin gresit pentru comunitate sa fi un izvor de
senzationalism pentru ca acesta este un atac hedonist (al placerilor) asupra celorlalti, iar multi dintre ei
nu se pot apara singuri. Un atac hedonist asupra oamenilor obisnuiti poate fi considerat si strategia
bancilor de a oferi oamenilor obisnuiti placerea conducerii unei masini frumoase, sau placerea locuirii
intr-o casa deosebita, placeri ce nu puteau fi acoperite din forta productiva a pietei. Au oferit astfel
placeri ce realitatea economica nu le putea garanta, asa ca au cosmetizat realitatea prin marketing
oferind nici mai mult nici mai putin decat o deziluzie, o capcana si un imobilism stramtorat intre ratele
bancare si obsesia de a pastra agoniseala. Imobilismul taxelor si cheltuielilor provoaca presiune,
oamenii au nevoie de un minim spatiu de libertate, de mobilitate altfel privarea acestei libertati creste
presiunea ce poate sa compromita tot sistemul.
Aspectul freudian al nominalizarii sefilor:
Aspectul freudian vine de la celebrul psiholog austriac Sigmund Freud care afirma indraznet ca lumea
in care traim poate fi explicata si din perspectiva sexualitatii. Teoriile sale si-au gasit unii adepti de
isprava ce au popularizat-o infruntand destule critici ascutite. Multi altii au adoptat-o tacit, si poate o
aplica invaluita la suprafata cu sfiosenie pentru ca este o teorie ce are si niste elemente incomfortabile.
Senzualitatea cu al sau efect detensionant este una dintre intreruperile placute ale vietii. Pasul mladios
al unei splendide domnite poate sa distraga atentia pana si la cei mai dedicati profesionisti. In Occident
au existat cazuri destul de frecvente in care o irezistibila domnisoara este disponibilizata din firma in
care lucra pentru ca tinuta ei afecta atmosfera profesionista orientata spre profit din cadrul unei
anumite companii. Exista o obisnuinta in tarile vestice ca senzualitatea sa fie atent reprimata in timpul
programului de lucru, regula fustei ce nu trebuie sa aiba o lungime sub o anumita limita sau interzicerea
pantalonilor scurti la birou sunt cateva exemple. Omul este in fond un complex de emotii ce pot fi
starnite destul de usor. Aceasta reprimare a sexualitatii la job a fost practic integrata in asa-numita
cultura organizationala. O sanatoasa cultura organizationala este in fond cerinta pentru ca o organizatie
sa creasca. Incrcati sa va imaginati organizatii economice, politice sau de alta natura in care acest
aspect al sexualitatii este neglijat, respectiv necontrolat si evaluati aceste organizatii obiectiv, pozitia lor
actuala si viitorul lor.
Acest aspect al sexualitatii este tratat cu maxima vigilenta in Occident, sefi intangibili vor fi anchetati
pentru hartuire sexuala destul de frecvent. Machismul in Occident a fost mult domesticit, spun
domesticit pentru ca e unul dintre instinctele primare pe care constructia sociala actuala la temperat
pentru o mai buna intelegere si cooperare. Machismul nu este altceva decat comportamentul de mascul
alfa din lumea animala ce are niste trasaturi pe care le gasim cu o interesanta acuratete si in viata
oamenilor.
Sigmund Freud va interpreta sexualitatea ca fiind totusi un motor al societatii, dezvolta cel putin o
miscare cu o directie ce depinde de planul legislativ al tarilor. Chiar si scrierile sfinte(arabe) promit
fidelilor intru credinta si actiune o rasplata de senzualitate, mai precis 72 de virgine. Tinerii ambitiosi
dupa ce si-au pierdut partenera pleaca in tari straine si muncesc cu gandul de a-si recupera partenera
din bratele altcuiva prin remediul suficient de universal, adica banul. Cazurile sunt suficiente si sunt
insufletite de ideea ca renuntarea la partenera in favoarea altuia, reprezinta o faultare a masculinitatii.
Aceasta faultare a masculinitatii este de altfel o lovitura pentru orgoliu, iar ca si in lumea animala cei
mai mandri, increzatori cu pieptul scos au parte de partenere, mai precis masculii alfa. Exista mereu o
rafuiala pentru femele, iar asta puteti observa prin destule cluburi si nu as spune neaparat ca femelelor
le displace secventa. Scena de forta ofera o comparatie clara si o placuta iesire din tipica indecizie a
unei femei, iar cel mai puternic va fi alesul. Istoria a confirmat ca cele mai frumoase femei prefera

razboinicii sau luptatorii pe care ii numesc generic 'barbati adevarati', iar fata de ceilalti isi ofera un
popas al compasiunii lor exagerate insa trairile cele mai intense pe care le cauta vor fi in general cu
profilul de care am vorbit mai sus. In fond nu este altceva decat modelul foarte atractiv al completarii,
practic femeile se completeaza cu forta bruta ce nu o pot avea din firescul naturii umane ,iar
perspectiva completarii a desavarsirii este pentru orice individ foarte seducatoare. Un cuplu fericit si
rezistent nu este altceva decat un barbat si o femeie(nu neaparat) care se completeaza foarte bine unul
pe celalalt. Masculul alfa are mereu tendinta sa se harjoneasca cu ceilalti pretendenti, in cazul lupilor
doar ei participa la ritualul imperecherii, iar de multe ori lupul pierzator(mereu se gaseste un lup care sa
provoace masculul alfa) se retrage si devine lup singuratic, insa mereu cu gandul la resocializare si
castigarea pe viitor a haitei. Ceilalti lupi din haita raman oarecum supusi si loiali lupului alfa, ca si in
societatea umana al doilea sau al treilea cel mai puternic este gonit, cu restul se recompune din nou
haita loiala. Instinctul sexual este cat se poate de primar si va aduce multe regrete oamenilor spre
finalul cursei. Aud deseori ca doi prieteni foarte buni sunt dezbinati ireversibil de o tipa, aud iarasi ca
doua prietene bune sunt dezbinate din cauza unui tip. Cazurile par oarecum izolate cel putin prin
prisma uimirii celor mai multi, uimire ce devine audienta la senzationalismul unor asemenea cazuri
prezentate picant la TV. Televiziunile evident ca si regizeaza asemenea cazuri sau le legitimeaza prin
serialele tip telenovelas. Realitatea este ca aceste cazuri sunt mult mai dese decat par, si ar fi bine
pentru un comfort psihic sa le ignoram. Boxul este un sport eminamente machist si legat de acesta imi
amintesc cazul unor inca celebrii pugilisti care si-au dezvoltat o dusmanie taioasa din cauza ca unul
dintre ei a incercat decis o seductie a partenerei oficiale ale celuilalt pugilist. Ambii erau rivali si pentru
miza celebritatii, a simpatizantilor. Concurenta dintre ei era puternic alimentata din toate partile si
dilema care ar fi mai barbat se afla in mintea multora. Atunci unul dintre ei a vrut sa se valideze printrun procedeu de instinct primar incercand sa seduca sotia celuilalt si sa sublinieze ca el este cel mai
tare, ca el este masculul alfa. Sub o forma sau alta aceste lucruri se petrec similar in cotidianul nostru si
nu numai in spatiul mioritic.
Referitor la sefi, trebuie sa intelegem ca legaturile dintre oameni se pot explica prin raporturi de
putere. Puterea este unul dintre cele mai puternice afrodisiace, astfel instinctul primar in cauza este
puternic stimulat. Nu as putea afirma ca sefii fac abuz de acest efect afrodisiac al puterii pentru ca
adevarul este undeva pe la mijloc(goldene Mitte). In intampinarea efectului afrodisiac vin si
subordonatii(subordonatele) intr-o oarecare masura pentru ca puterea seduce si la toti le place sa
pluteasca pe norisorii puterii si sa priveasca lumea de sus. Investitorii straini au si ei un rol in abia
formatul triunghi amoros. Investitorii straini sunt considerati mai puternici din start pentru ca ei practic
invadeaza spatiul masculilor autohtoni si raman pe pozitii. Puterea lor devine mai seducatoare si vor
incerca unii sa o confirme. Confirmarea cea mai puternica este prin intermediul instinctelor primare, fie
de forta bruta, fie de seductie si fidelizare a comunitatii, in special a femeilor pentru ca alaturi de
acestea vor merge si copiii dar uneori si cei batrani, cam toti care nu pot opune rezistenta. Am discutat
la un moment dat preferinta investitorilor straini, ce sunt majoritar barbati sa isi aleaga in mod deosebit
asistente. Puteti observa in randul corporatiilor din orasele romanesti procentul de middle
management(cel mai inalt accesibil) ocupat de sexul slab in conditiile in care aud destule voci care
vorbesc ca femeia in Romania are un statut oriental. Se cunoaste efectul irezistibil al lamentarilor intr-o
lume in care statistic 80% dintre oameni cred ceea ce simt si nu ceea ce judeca rational. Partial se pot
justifica aceste lamentari, sunt si ele o tehnica de ati usura parcursul in viata, insa cine mai poate vorbi
de cei care nu se lamenteaza niciodata, si aceia au rate la banci si aceia poarta poverile familiale insa
intre timp sustin spatiul lamentarilor pentru cei care mai au de rasfoit paginile vietii. Am vazut la TV la
un moment dat ca muncitorii francezi au fost amenintati cu mutarea la fabrica Renault din Romania si
au cazut pe capete in depresie. Pe de cealalta parte un satean din Vaslui ar urca in extaz sa stie ca poate
lucra la uzinele Dacia-Renault din Pitesti. In fine voi avea poate ocazia sa ma exprim mai clar despre
discriminari si lamentari intr-un articol viitor. Business-ul a demonstrat o loiala colaborare intre un
barbat si o femeie prin faptul ca se pot completa usor si nu intra prea simplu intr-un raport competitiv.

Investitoarele straine isi pot alege si ele colaboratori apropiati barbati autohtoni insa cate investitoare
apar e putin dilematic. Declasarea barbatilor in societatile infrante e o consecinta fireasca asa ca nu
poate sa aduca vreo revolta, acesta este cursul normal in aceste conditii insa trebuie macar
constientizat. Aspectul freudian in nominalizarea sefilor este un fenomen ce trebuie cunoscut pentru
abordarea strategiilor potrivite. KGB-ul sovietic si-a rezolvat foarte multe misiuni cu mare succes
datorita frumoaselor rusoaice. Infiltrarea pana in intimitatea marilor bosi occidentali a produs multe
prejudicii acestora, cum face in general placerea hedonista in general daca nu este controlata. Observ
de ceva timp o tehnica a unor cetateni proeminenti de a se inconjura cu un cerc stimulant sau protector
de domnisoare peste tot unde exista o abundenta de fonduri in general, pe cat posibil o abundenta care
sa nu depinda direct de piata, o abundenta ce ramane si pe vreme buna si pe vreme rea, o abundenta
care nu creaza astfel stres, o abundenta oarecum publica.
Vreau sa rasfir o poveste legata de aspectul freudian.Eram un student activ, ce privea tacerea in fata
intrebarilor ca fiind ceva rusinos. Am avut ocazia palcuta de a asista la cursurilor unor profesorioaspete din Germania, Elvetia sau Austria dar si profesori autohtoni la linia germana. O scena m-a
marcat deosebit in legatura cu aspectul freudian. Am o slabiciune pentru carisma si cursul unui profesor
elvetian ce avea aceasta trasatura m-a stimulat foarte tare sa fiu activ, sa ma bag in seama. Uneori intru
si in contradictie, am o ambitie sa ma argumentez daca cred in afirmatiile mele. Contradictiile in zilele
noastre pot fi prvite ca fiind inlocuirea duelurilor din trecut cel putin de unii.Polemica mea cu domnul
profesor din Elvetia am observat ca s-a oprit la un moment dat, fiind tot mai clar evitat si scos din
pozitia de dizident de idei. Am urmarit atent toata desfasurarea nedorind sa fortez conversatia. Am
observat un lucru foarte interesant si anume domnul profesor din pozitia centrala a salii s-a dus
oarecum ingramadit in coltul unde stateau simpaticile fete din prima banca. Incercarile mele de a ma
mai implica in discutie vor esua succesiv din acel moment. Domnul profesor de o distinsa varsta
discuta numai cu fetele, inclusiv pe coridor am simtit o tacticoasa evitare si am urmarit marginal
cochetarea carismatic-intelectuala ce se construia cu fetele. Mi-am pus intrebarea de ce am fost evitat
eu care faceam eforturi de a dinamiza discutia si prefera sa asculte cum i se raspunde docil la intrebari
de catre fetele din prima banca. De ce pe acestea le incurajeaza oferind prima silaba pentru a urni un
intreg raspuns in cor din partea fetelor din prima banca ca un fel de incantatie ?. Oare mi se intampla
numai mie sau este o chestie generala pe care trebuie doar sa stiu cum sa o incadrez? Raspunsul l-am
gasit aproximativ intamplator in link-ul atasat mai jos.
http://www.theguardian.com/lifeandstyle/2014/sep/28/seven-secrets-of-dating-from-the-experts-atokcupid.
Am aflat ca domnul era cosultant la niste firme bine pozitionate din Elvetia si apoi mi-am explicat
comportamentul lui si mai clar. Genul acesta de persoane au o oarece constiinta incarcata si din nevoia
de disimulare promoveaza cu o mare frecventa inocenta, ce sigur nu poate sa-i ajunga din urma pe de-o
parte si pe de alta parte poate sa spulbere cu zambete sclipitoare banuielile negativiste despre ei . Unii
dintre ei cred intr-o lege de compensare divina , daca tu faci niste fapte rele poti sa faci niste fapte bune
ulterior si se echilibreaza balanta, iar promovarea in avangarda a unor domnite neprihanite poate fi
gestul ce iti usureaza constiinta si ii calmeaza pe cei care ti-au prins urma. In link-ul atasat mai sus
puteti vedea reflectata in statistica criza barbatului trecut de 40 de ani. Luati in atentie scenele istorice
dintre Alexandru Macedon si tatal sau Filip al II-lea, sultanii otomani si fiii lor, Cesar si Brutus sau
legenda greaca a lui Chronos care isi devoreaza copiii, scapand doar marele Zeus si puteti intelege un
pic chiar relatiile profesionale de succesiune dintre barbati. Azi situatia este temperata de civilizatie
insa au ramas aceleasi ambitii de demarcare si protectie a puterii afrodisiace. In centrele de putere fie
politica, firme sau universitati succesiunea de putere se face foarte greoi. Pragurile de pensionare sunt
foarte frecvent fentate de destui si inteleg oarecum fenomenul. Studiile spun ca o persoana care se
pensioneaza si cedeaza influenta, in primul an de la renuntare sansele de moarte ii cresc cu vreo 50%.
Supravietuirea este evident un argument forte pentru orice prelungire, insa totusi atunci cand pierzi
functiile fizice necesare atingerii unui scop de grup si pui in pericol intregul grup mi se pare echivalent

cu urcarea la volan in stare de ebrietate cu masina plina de pasageri. Un filosof indraznet a caracterizat
scoala si univesitatea ca fiind evitarea atacurilor de putere dintre generatii. Universitatile incep oricum
sa extinda instruirea studentilor cu doctorate care peste 10 ani vor trebui sprijinite de postdoctorate,
toate acestea pentru a amana confruntarea celor care fenteaza la nesfarsit pensionarea. Citeam ca prin
sudul Italiei foarte multi profesori universitari in etate se inconjoara cam numai de asitente foarte tinere
si gasesc oarecum natural din timp ce si profesorul universitar este un fel de mascul alfa intelectual.
Efectul Hallo ne va face foarte des sa fim influentati poate nedorit de cei pe care ii promovam si e
dificil sa construiesti o imunitate in fata acestui efect, pentru ca frumusetea si inocenta iti adorm mai
mereu simturile cu aroma lor. In fond nu este chiar asa de greu sa reactionezi daca situatia iti este
defavorabila. Trebuie sa urmaresti colaboratorii fata de care poti fi o reflectie fidela, ca mai apoi prin
cultivarea egoului lor sa iti asiguri o pozitie privilegiata sau sa urmaresti colaboratorii pe care ii poti
completa decisiv astfel prezenta ta va fi durabila si din ce in ce mai indispensabila. Totusi trebuie
prudenta la frumusete in spatiul profesional pentru ca este in destule cazuri statica, pasiva si va explic
de ce. Tinerii foarte frumosi destul de rar se pot sustrage alinturilor parintilor, profesorilor si asa mai
departe. Aceste alinturi vor face ca multe lucruri sa li se ofere usor fara nevoia implicarii si astfel isi
devolta un imobilism. Fetele frumoase din cluburi mereu vor astepta ca baietii sa actioneze, iar daca
tanarul nu are initiativa sa o traga de mana(call to action in marketing) nu se va realiza o apropiere
decat cu unele exceptii. Imi place sa il mai numesc efectul bibeloului, tocmai prin faptul ca bibelourile
sunt foarte frumoase insa statice.
In concluzie aspectul freudian al nominalizarii sefilor este o teorie ce merita atentie si sper ca ofera
macar intelepciune daca nu rezultate imediate.
Mai sunt cateva aspecte demne de discutat despre tema aleasa, unele legate de varsta, altele legate de
apartenenta familiala , de pozitionare si o scurta privire inspre principiul lui Peter.