1.

Parnasianismul
Parnasianismul este un curent literar de factur postromantic, aprut n Frana anilor 60
ai secolului al XIX-lea, opus att romantismului, ct i naturalismului, dei ruptura de unele principii ale
acestor curente nu a fost definitiv. Denumirea vine de la titlul unui volum - Parnasul contemporan (Le
Parnasse Contemporain), n care, n 1866, un grup de poei francezi i-au publicat versurile, fr a avea,
ns, un manifest programatic. Cu toate c grupul era foarte eterogen i in curnd avea s se scindeze, se
poate vorbi de o confluen de scopuri si principii estetice care i-a unit, dnd natere unei concepii i
unor practici poetice noi.
Iniial, estetica noului curent a fost o reacie mpotriva romantismului, sub dou aspecte: critica
principiului libertii absolute n art (deoarece refuzul oricror norme i reguli condusese la o deplorabil neglijare a formei) i respingerea concepiei utilitariste a artei puse n serviciul unor idealuri
politice, sociale etc. Unul dintre iniiatorii grupului, Theophile Gautier, lansase, nc n 1835, n prefaa
la romanul Domnioara de Maupin, principiul artei pentru art, reluat mai trziu n poemul su Arta.
Pe de alt parte, afirmarea realismului n literatura francez, cu ncepere din anii 30, i cultivarea pe
larg a prozei, cu deosebire a romanului, foarte solicitat n epoc de ctre publicul cititor, a condus la
marginalizarea poeziei, fapt mpotriva cruia protesteaz viitorii poei parnasieni, tiprind un ir de
volume de poezie. Astfel, Leconte de Lisle public, n 1853, volumul Poeme antice; l urmeaz L.
Menard, n 1855, cu Poemele sale, iar n 1857 Th.de Banville editeaz Odele funambuleti. Th.Gautier
reediteaz culegerea Emailuri i camei, n care include poemul amintit Arta. n 1861, C. Mendes
lanseaz Revista fantezist la Revue fantaisiste), iar n 1865, L.X. de Ricard ncepe s editeze revista
sptmnal Arta (LArt). Aceste publicaii pregtesc terenul pentru noul curent de afirmare a poeziei,
care se va manifesta plenar odat cu revista Parnasul contemporan, la care i trimit versurile 37 de
poei ce aveau s fie promotorii parnasianismului. Alturi de poeii deja consacrai ca Leconte de Lisle,
Gautier, Menard, L.X. de Ricard, Banville, Mendes, se lanseaz J.M. de Heredia, F. Coppee, Sully
Prudhomme, Champfleury i muli alii, inclusiv trei poei deosebit de promitori: S. Mallarme, E
Verlaine i Ch. Baudelaire.
Aa cum s-a menionat, reprezentanii acestui curent erau foarte diferii, dar coincideau cu toii n
promovarea ctorva principii estetice, printre care cele mai importante erau:
respingerea libertii absolute n art i subordonarea poeziei unor scopuri extraestetice;
poetul parnasian nu abordeaz problemele lumii nconjurtoare,
nu-i mai dezvluie emoiile, sentimentele intime, personale, ci cultiv o poezie
impersonal, n care tinde s fie ct mai obiectiv.
scopul artei este crearea frumosului dezinteresat (idealul artei pentru art).

Pentru parnasianism snt caracteristice:

tendina de a apropia arta de tiin;
obsesia pentru perfeciunea formei, manifestat n selectarea i reelaborarea vocabularului,
sublimarea realitii prin depurarea de orice elemente vulgare, accentul punndu-se pe
descrierea aspectelor frumoase ale realitii, care apare nensufleit, static, rece, marmorean,
ca un material n care poi sculpta un poem;
evaziunea din realitatea vulgar i prozaic n universuri deprtate, pitoreti, exotice, n
lumea antic sau biblic;
utilizarea imaginilor preponderent vizuale, caracterizate printr-o mare plasticitate i un
bogat cromatism;
cultivarea ruguroas a metricii i a stroficii, a sonetului, rondelului, odei etc.
Parnasianismul nu a fost un curent de lung durat. Evoluia micrii parnasiene poate fi urmrit
prin intermediul revistelor i culegerilor publicate. Astfel, n 1869 apare al doilea volum antologic al
Parnasului contemporan, n care nu mai snt prezeni Verlaine i Mallarme. Acetia i ali poei i
public separat volumele de versuri. Excluderea lor din volumul al treilea, n anul 1876, se soldeaz cu
scindarea grupului parnasian, ceea ce demonstreaz c unii dintre ei ncepuser s cultive o alt poetic,
marcat de contientizarea unor stri de spirit noi.
n 1884, n Poeii blestemai, Verlaine fcea cunoscut publicului o nou generaie de poei simbolitii.
Theophile Gautier (1811-1872) i-a nceput activitatea literar ca romantic, dar i n primele
sale versuri se observ unele particulariti ce aveau s-l fac un precursor al parnasianismului:
realitatea e descris obiectiv, parc de la distan, ns n cele mai amnunite detalii, abundnd
imaginile vizuale de o deosebit cromatic i picturalitate; universul poetic este lipsit de contradicii,
natura apare armo- nioas i luminoas, dominnd peisajele de primvar i de var; eul liric rmne
doar un observator pasiv al lumii din jur etc. Volumul Emailuri i camee, reeditat de mai multe ori i
completat cu noi poezii marcheaz ruptura cu romantismul, dei nu definitiv, i orientarea spre
principiile poeziei parnasiene, strile sufleteti fiind redate prin descrieri picturale i cromatice de un
mare rafinament i desvrire artistica.
Leconte de Lisle (1818-1894) este considerat eful colii parnasiene i continuatorul direct al
lui Gautier. Numeroasele cltorii, cunotinele vaste n diferite domenii i-au lsat amprenta asupra
creaiei sale poetice, care era parnasian, n sensul promovrii principiului artei pentru art, cu mult
naintea constituirii colii i curentului ca atare, dovad stnd versurile din volumul Poeme antice

(1852). Antichitatea e opus lumii contemporane. Universul poetic al lui Leconte de Lisle este static,
linitit, panic, dominnd motivele odihnei somnului, linitii, tcerii, impcrii i subliniindu-se
materialitata, corporalitatea, substanialitatea lumii nconjurtoare. Tipic pentru parnasianismul
promovat de Leconte de Lisle, att prin tematic, ci i prin realizarea artistic, este, de exemplu, poemul
Elefanii
In volumele de mai trziu (Versuri i poeme, Poeme noi, Poeme barbare, Poeme tragice) se observ
o reluare a principiilor poeziei romantice, dar i o apropiere de naturalism. Viziunea pesimist asupra
lumii aprut dup nfrngerea revoluiei de la 1848, las s se ntrevad la Lisle i tendine
decadentiste.
Prin ceea ce au scris, poeii parnasieni au pregtit terenul pentru alte curente: simbolism,
decadentism, estetism.

2. Naturalismul i creaia lui Emile Zola

Naturalismul este un curent literar aprut n Frana n a doua jumtate a secolului al
XIX-lea, de unde s-a extins n alte ri. Nscut din dorina de a crea o literatur nou, obiectiv, care s
spun adevrul, oferind o reprezentare exact despre realitate, naturalismul apare ca o reacie la
romantismul subiectiv ntr-o perioad cnd n literatura francez o poziie dominant ocupa realismul
ca reprezentare veridic a vieii. n consecin, naturalismul s-a confundat uneori cu realismul, nu numai
n epoc, dar i mai trziu, unii istorici literari aplicnd calificativul de naturalist unor scriitori (Flaubert,
Maupassant .a.) care, de fapt, nu aparin naturalismului, ci realismului. Tocmai de aceea, problema
delimitrii naturalismului de realism i invers e necesar pentru a nelege corect esena fiecrui curent
pentru a nu le confunda. O comparaie a principiilor naturaliste cu cele realiste demonstreaz nu doar
asemnrile, ci, mai ales, deosebirile dintre cele dou curente.
Baza filozofic a naturalismului e pozitivismul (pe cnd a realismului e determinismul social). nc
n prima jumtate a secolului al XIX-lea Auguste Compte a publicat lucrarea Curs de filozofie pozitiv,
n care a formulat tezele principale ale pozitivismului. Pozitivismul consider c scopul tiinei nu
rezid n dezvluirea legitilor fenomenelor, ci n descrierea lor, pornind de la datele pozitive,
empirice, a datelor oferite de organele noastre de sim: este adevrat doar ceea ce vedem, auzim,
mirosim, gustm, palpm.
Filozoful i literatul francez Hippolyte Taine, proiectnd ideile pozitiviste asupra esteticii i egalnd
viaa spiritual a omului cu procesele mecanice din natur, condiiona creaia literar de trei factori: rasa
(naiunea, poporul cruia i aparine scriitorul), mediul (epoca, ambiana n care e scris opera) i momentul (perioada istoric respectiv).
Asupra constituirii naturalismului, a concepiei naturaliste despre lume i om au exercitat o influen

considerabil i lucrri ca Tratat filozofic i fiziologic asupra ereditii naturale (1850) al doctorului
Prosper Lucas (legile fiziologice ale ereditii condiioneaz conduita fiinei umane), Despre originea
speciilor (1859) a lui Charles Darwin (lupta pentru existen i selecia natural a speciilor transferate
asupra societii umane cu toate consecinele inerente), Introducere n studiul medicinei experimentale
(1865) a lui Claude Bernard, fondatorul fiziologiei experimentale (abordarea fiinei umane din punct de
vedere fiziologic, biologic). n dorina sa de obiectivitate, naturalismul a pretins a identifica literatura cu
tiina, iar pe scriitor - cu savantul.

Teoreticianul recunoscut al naturalismului este scriitorul francez Emile Zola (1840-1902), care
expune doctrina naturalist n mai multe lucrri: Romanul experimental (1880), Naturalismul n teatru
(1881), Romancierii naturaliti (1881) i altele. Dar nc n prefaa la romanul Therese Raquin (1867)
Zola preciza cum trebuie s fie un roman naturalist:
n Therese Raquin am vrut s studiez temperamente, iar nu caractere. Aici e toat cartea.
Am ales personaje ntru totul dominate de nervii i sngele lor, lipsite de liberul arbitru, trte
n fiecare act al vieii de fatalitatea crnii. Therese i Laurent snt nite firi omeneti, nimic
mai mult. Am cutat s urmresc pas cu pas n aceste brute hruirea surd a patimilor,
impulsurile instinctului, detractrile cerebrale survenite n urma unei crize nervoase. Iubirile
celor doi eroi ai mei reprezint satisfacerea unor nevoi. Crima pe care o svresc este o
consecin a adulterului lor..., remucrile lor reprezint o simpl dezordine organic, o
rzvrtire a sistemului nervos extrem de ncordat. Sufletul este cu totul absent, o recunosc,
pentru c aa am vrut s fie... Scopul pe care l-am urmrit a fost nainte de toate un scop
tiinific... Am artat tulburrile adnci ale unei firi sangvine n contact cu o fire nervoas...
Fiecare capitol este studiul unui caz curios de fiziologie... ntr-un cuvnt, n-am avut dect o
dorin: s caut n ei animalul, s nu vd dect animalul... i s notez scrupulos senzaiile i
actele acestor fiine. Am fcut pur i simplu pe dou trupuri vii operaia analitic pe care
chirurgii o fac pe cadavre.
Spre deosebire de determinismul social, care se afl la baza realismului (caractere tipice n
mprejurri tipice"), naturalismul se ntemeiaz pe un determinism biologic, personajele fiind
determinate nu numai de mediul social, dar, mai ales, de factorul fiziologic, de instinct, de ereditate, ce
determin conduita individului. Pentru naturalism este caracteristic o concepie fatalist despre lume,
omul e nfiat ca o bestie uman", lipsit de raiune, de voin, de liberul arbitru. Scriitorul naturalist
nu selecteaz din realitatea pe care o zugrvete ceea ce este tipic, reprezentativ, ci ncearc, din dorina
de obiectivitate i adevr, s descrie totul, s fotografieze" realitatea, s prezinte o copie a ei, oferind o
imagine fals a vieii, n care ceea ce este reprezentativ i esenial se pierde n mulimea de fapte adunat

la ntmplare i nesupuse generalizrii. Pe scriitorul naturalist nu-l intereseaz sufletul, psihologia

omului, ci doar strile fizice, manifestrile instinctului sau ale unor dereglri psihice, acordnd o mare
atenie cazurilor patologice. Din punctul de vedere al tehnicii romaneti, scriitorul naturalist tinde s
realizeze un roman experimental bazat pe rigorile tiinei, pe observaie i documentare. Abund descrierile minuioase, adevrate inventarieri ale mediului i personajelor, vzute mai mult ca nite fiine
pur biologice, brute omeneti. Limbajul i stilul se evideniaz prin simplitate i vigoare expresiv, prin
utilizarea unui vocabular tiinific i a jargonului, a vorbirii indirecte libere. Din punct de vedere
tematic, romanele naturaliste denun viaa unei societi degradate i degradante i eman un pesimism
fatal.
Practica artistic naturalist demonstreaz c marii scriitori nu au realizat n totalitate principiile
teoretice ale naturalismului, unii dintre ei depind naturalismul, mbinnd elementele naturaliste cu
cele realiste. Aceasta se refer i la teoreticianul naturalismului, E Zola, care, n practica sa artistic, cu
excepia primelor romane, Therese Raquin i Madeleine Ferat, a ncercat s depeasc limitele
naturalismului, mpletind tendinele naturaliste cu cele realiste, stilul su vdind i influena
impresionismului. Declarndu-se continuator al lui Balzac, Zola scrie un ciclu de romane intitulat
Familia Rougo Macquart, avnd i un subtitlu ce explic scopurile urmrite de scriitor n Istoria
natural i social a unei familii n timpul celui de-al doilea imperiu. ntr-o not la primul volum,
autorul fcea cunoscut concepia sa naturalist: Din punct de vedere fiziologic, familia Rougon
Macquart reprezint o succesiune lent de accidente nervoase, ce se declar la membrii acestei familii
n urma unei prime leziuni organice care determin, la fiecare dintre indivizii acestei familii, dup
mediul respectiv, sentimentele, dorinele, pasiunile, toate manifestrile omen naturale i instinctive, ale
cror produse capt numele conveniom de virtui i vicii".
Ciclul Familia Rougon-Macquart se compune din douzeci de romane: Izbnda familiei Rougon
(1871), Prada (1872), Pntecele Parisului (1873), Cucerirea oraului Plassan (1874), Greeala abatelui
Mouret (1875), Excelena Sa Eugene Rougon (1876), Crma (1877), O pagin de dragoste (1878),
Nana (1880), Fiertura (1882), La paradisul femeii (1883), Bucuria de a tri (1884), Germinal (1885),
Creaie (1886 Pmntul (1887), Visul (1888), Bestia uman (1890), Banii (1891 Prpdul (1892) i
Doctorul Pascal (1893).
Zola i-a propus s descrie societatea francez din timpul cel de-al doilea imperiu, tot aa cum Balzac
a descris societatea francez din prima jumtate a secolului, ns principiile naturaliste de care s-a
condus i-au permis doar parial s ofere un tablou veridic al realitii franceze, care se datoreaz mai
mult faptului c scriitorul a intensificat treptat tendinele realiste, dar nu le-a abandonat pe cele
nationaliste. Urmrind destinele membrilor familiei Rougon-Macquart, ce provin dintr-o cstorie i un
adulter (o mam nevropat, un sntos i un amant alcoolic) i ale descendenilor acestora, Zola este
preocupat de istoria lor natural, fiziologic, dar ei triesc n Frana celui de-al doilea imperiu, ceea ce i

permite scriitorului s prezinte i istoria lor social. Astfel, determinismul biologic se mpletete cu cel
social, autorul dnd n vileag viciile societii burgheze franceze, descriind clasele de sus i pe cele de
jos, dezvluind contrastele sociale, munca grea a oamenilor simpli, degradarea omului n condiiile
progresului burghez.
Una dintre capodoperele lui Zola este romanul Germinal, scris ntr- o perioad de intensificare a
micrii muncitoreti, cnd scriitorul francez era preocupat de ideile socialiste. Autorul scria despre
Germinal urmtoarele: rrAcest roman e rscoala unor muncitori nnimii. Societatea a primit un
impuls, n urma cruia se nruie, cu alte cuvinte, lupta dintre munc i capital. n aceasta const
importana romanului, el prevestete, dup planul meu, viitorul, pune o problem care va fi central n
secolul al XX-lea. Eroul romanului, Etienne Lantier, rtcind n cutarea unui loc de munc, se
hotrte s vin s munceasc la o min din regiunea Montsou, unde cunoate familia minerului
Maheu i viaa grea a minerilor. Se simte atras de Catherine, fiica lui Maheu, strnind mnia lui Chaval,
pretendentul la mna fetei. Etienne face cunotin cu Suvarin, venit din Rusia, care l pune n legtur
cu prietenii si socialiti. Nemulumirile minerilor se soldeaz cu o grev general, minerii cernd
majorarea salariilor. Etienne devine liderul grevitilor, au loc ciocniri violente ntre mineri i jandarmi,
grevitii snt nfrni i revin la munc. Un accident i surprine pe Etienne i Catherine n min, unde
petrec o noapte de iubire ptima. Catherine moare, Etienne l omoar pe Chaval i pleac.
Romanul Germinal este un un roman realist, cu puternice accente naturaliste, n care Zola descrie o
grev muncitoreasc, crend impresionante scene de mas, de un mare dramatism, i tipuri umane de o
mare veracitate. Greva a suferit nfrngere, dar sacrificiile nu au fost zadarnice, titlul simbolic al
romanului sugernd c germinal, prima lun din primvar, va aduce noi sperane.

3. Simbolismul
Simbolismul este un curent literar aprut n Frana la sfritul secolului al XIX-lea.
Numele curentului vine de la titlul unui celebru articol-manifest - Simbolismul (Le Symbolisme) al
poetului Jean Moreas, publicat n 1886, cnd s-a constituit i o grupare ce s-a autointitulat simbolist,
avndu-1 n frunte pe poetul Stephane Mallarme. Simbolismul reprezint o transformare radical nu
numai a poeziei franceze, dar i a conceptului de poezie, n general, determinnd o serie de caracteristici
ale poeziei moderne. Dar nceputul acestei cotituri radicale a avut loc cu mult nainte de constituirea
oficial a curentului i fundamentarea lui teoretic. Poeii simboliti din anii 80-90 nu erau dect nite
epigoni ai poeilor, de al cror nume se leag, de cbicei, cele mai mari realizri ale simbolismului n
poezie: Baudelaire, Verlaine, Rimbaud, Mallarme.
Charles Baudelaire (1821-1867) este poetul care pune bazele viitorului curent simbolist, el
este cel care, prin concepiile sale estetice si prin singurul i celebrul su volum de versuri, intitulat
Florile rului 1857), poate fi considerat adevratul precursor al simbolismului. Creaia lui Baudelaire,

n ansamblul ei, nu poate fi ncadrat ntr-un strict curent literar, aflndu-se, de fapt, la intersecia dintre
romantism, parnasianism i simbolism.
Baudelaire a fost toat viaa un revoltat mpotriva lumii meschine, vulgare i ignorante din jurul
su i un vistor cuprins de aspiraia spre un ideal de frumusee i puritate. n via a ncercat s fie un
dandy, iar n creaie a fost unul dintre cei mai extraordinari poei ai secolului al XIX-lea. Fin cunosctor
al artei (l-a preocupat nu numai poezia, dar i pictura, muzica), Baudelaire a fost un mare admirator al
frumuseii sub toate aspectele. Pentru el, frumosul este o expresie e epocii fiecrui artist: Fiecare lucru
frumos conine, ca toate fenomenele posibile, ceva venic i ceva trector, ceva absolut i ceva
personal. Frumuseea absolut i venic nu exist, sau, mai curnd, nu este dect : abstraciune...
Elementul particular al fiecrui lucru frumos este izvort din pasiuni i, cum avem fiecare pasiuni
specifice, avem i o frumusee a noastr. Poetul i-a expus concepiile estetice ntr-un ir de eseuri i
articole. Adevrata poezie, consider Baudelaire, nu trebuie s se identifice cu tiina sau morala, ci s
comunice intimitate, spiritualtate, culoare, aspiraie spre infinit, ceea ce l-a fcut s se deprteze ce
poeii parnasieni, de care a fost legat un timp. Baudelaire nnoiete aria de inspiraie a poeziei, care
trebuie s ocheze, s surprind, s .icneasc, introducnd n poezie teme i motive neestetice: urtul,
cczarul, absurdul, morbidul, pcatul, cu alte cuvinte, estetizeaz urtul. Sarcina poetului va fi s
perceap analogiile i corespondenele care se exprim literar prin metafor, simbol, comparaie sau
alegorie. Baudelaire surprinde fenomenul interferenei artelor care aspir dac nu. s se substituie una
alteia, cel puin s-i mprumute reciproc energii noi. Astfel, poetul anticipeaz n concepiile sale
estetice viitorul simbolism, al crui precursor este i n creaia sa poetic, unde aceste concepii capt o
realizare practic.
Volumul Florile rului are o compoziie riguroas, supus unei concepii de factur romantic.
Fiecare ciclu sau compartiment al volumului reprezint parc ipostaze ale nemrginitei aspiraii ale
omului spre idealul absolut i inaccesibil. Eul liric se mic de la aspiraiile fireti spre infinit - prin
recunoaterea chinuitoare a invincibilitii discordanei dintre realitatea inacceptabil i idealul
inaccesibil - ajungnd la afirmarea importanei etice i estetice a experienei cptate n urma acestor
cutri. n cutrile sale, eul poetului trece prin diferite sfere n care ncearc s-i realizeze idealul.
Primul ciclu, cel mai amplu i mai complex, intitulat Spleen i ideal sugereaz antagonismul
dintre cele dou lumi: cea real, a spleen- ului, a cderii n pcat, i cea ideal, spre care aspir poetul.
Ciclul se divizeaz n cteva subcicluri: estetic", n care snt incluse poezii dedicate destinului poetului
n lume, frumuseii (Albatrosul, Imn frumuseii); erotic", cuprinznd poezii inspirate de femeile ce au
jucat un rol important n viaa poetului, dar refugiul n dragoste intensific i mai mult zdrnicia
aspiraiilor sale; filozofic", n care domin motivele disperrii, ale spleen-ului, dezgustului, plictiselii,
scepticismului.
Ciclul urmtor - Tablouri pariziene - prezint ncercarea poetului de a evada n lumea marelui

ora, n care vede contrastele sociale i nedreptatea, absurditatea existenei bazate pe munca forat,
manifestnd interes, ndeosebi, pentru lumea celor suferinzi.
n urmtorul ciclu, intitulat Vinul, apare posibilitatea consolrii n vin, dar scufundarea n
aceast sfer duce omul la degradare, la distrugere, motiv ce domin ciclul Florile rului, un
nspimnttor spectacol al mizeriei i viciilor lumii pe care poetul a cunoscut-o personal, ca mai apoi s
nu-i rmn altceva dect s se revolte i s protesteze mpotriva strii existente n ciclul Revolta, n
care poetul apeleaz la motive biblice (Abel i Cain, Litanii ctre Satan), ns numai moartea, aa se
numete i ultimul ciclu din volumul Florile rului, pare a fi sfera n care poetul ncearc s ajung,
dac nu la idealul cutat, cel puin la linite i consolare.
Baudelaire a nnoit poezia prin abandonarea exaltrii eului liric ce caracterizeaz poezia romantic
i prin ncercarea de a o depersonaliza" n sensul obiectivizrii ei, adic sentimentele i suferinele
pe care le exprim poetul fiind i ale noastre. n acelai timp, impersonalitatea baudelairian este
ndreptat i mpotriva tradiionalei inspiraii", actul poetic fiind supus i controlat permanent de
raiune, de intelect. Nu ntmpltor Baudelaire a fost un mare admirator al lui A.E.Poe, care considera
c a face poezie nu nseamn s comunici o emoie personal, ci s comunici o anumit emoie
cititorului, poezia avnd precizia i consecvena rigid a unei probleme de matematic". n sonetul
Corespunderi Baudelaire introduce programatic conceptul simbolist al corespondenelor", numit n
teoria literar sinestezie. Aceste inovaii n poezie fac din Baudelaire un precursor al simbolismului n
literatur.
Simbolismul a aprut ca o reacie mpotriva poeziei romantice tardive i a celei parnasiene, dei
poeii simboliti au preluat de la curentele anterioare ceea ce ei au crezut c se potrivea cu scopurile ce
care le urmreau pentru a crea un nou tip de poezie.
Parnasienii, i ei antiromantici, au dat versului o perfeciune a formei, dar au deliricizat"
poezia, golind-o de emoii. Simbolitii ncearc s-i restituie poeziei sensibilitatea i emoia, ns nu
direct, ci prin aluzie, analogie, sugestie. Poetul simbolist nu este preocupat de probleme sociale, de
natur, de idei, ci de strile sufleteti neclare, vagi, confuze. Raportul dintre simbol i realitatea
sufleteasc simbolizat nu este dezvluit, ci doar sugerat. Prin urmare, nu simbolul confer
origininalitate simbolismului, pentru c simbolul a existat i pn la el, ci faptul ci simbolismul d
imaginilor poetice o funcie implicit, nu explicit, simbolic.
Printre cele mai importante trsturi distinctive ale simbolismului se evideniaz urmtoarele:
obiectul poeziei simboliste l constituie strile sufleteti nelmurite, vagi, confuze, neobinuite,
de obicei, negative, determinate de ambiana de criz spiritual a sfritului de secol (melancolia,
singurtatea, oboseala, plictiseala, disperarea, spaima etc.), pe care poetul nici nu le poate formula clar,
nici nu dorete s-o fac;

 principiul sugestivitii se afl la baza tehnicii poetice simboliste; poetul nu exprim strile
sufleteti amintite n mod direct, ci numai le sugereaz, face aluzii, red impresii. Printre altele, trebuie
menionat c impresionismul din pictur a exercitat o influen considerabi asupra simbolismului,
diferenierea ambelor curente n literatur prezentnd anumite dificulti. Mallarme spunea c a numi
un obiect nseamn a suprima trei sferturi din plcerea pe care i-o d un poem, plcere care const n
bucuria de a ghici ncetul cu ncetul; s sugerezi, obiectul, iat visul nostru. i tot el declara c poezia
se face din interior, c trebuie redat nu lucrul, ci efectul produs de acesta.. Arta adevrat, susinea
un teoretician al curentului, este ntotdeauna de neneles: odat neleas, ea nceteaz de a mai fi art
pur.
principiul corespondenelor, cunoscut i mai nainte de artiti, introdus n poezie de Baudelaire
(ceea ce se mai numete sinestezii) permite poetului simbolist stabilirea unor raporturi intime ntre eul
su (universul mic) i lumea din jur (universul mare), n sensul c simbolitii vd n sufletul individual
chintesena vieii ntregului univers, senzaiile de diferit ordin comunicnd ntre ele: Parfum, culoare,
sunet se-ngn i-i rspund, cum zice Baudelaire. Sonetul lui Rimbau: Vocalele dezvolt ideea unor
corespondene ntre culoare i sunet (audiia colorat);
principiul muzicalitii corespunde esenei sugestive a poezie, simboliste, deoarece muzica
sugereaz stri de spirit. Verlaine cere de la musique avant toute chose- muzic nainte de toate,
Mallame evideniaz valoarea muzical a cuvintelor care, cptnd nuane subtile, devin muzic. Poezia
simbolist se preteaz punerii pe note. Uneori, ns, muzicalitatea s-a confundat cu sonoritatea;
introducerea n poezie a versului liber este o inovaie a poezie simboliste, dei nu toi poeii
simboliti (inclusiv Verlaine, Rimbaud, Mallarme) au renunat la versificaia clasic. Rima este
considerat o simpl convenie, versul clasic - insuficient -, n timp ce versul liber, n opinia
simbolitilor, poate produce efecte muzicale deosebite.
interesul pentru partea formal a poeziei, determinat i de inovaiile prozodice se manifest n
importana acordat ritmului, asonanelor, refrenurilor, pauzelor etc., care se soldeaz n cazurile
extreme cu o virtuozitate gratuit, alunecnd spre manierism i formalism.
Cei mai importani reprezentani ai simbolismului francez sunt poeii Paul Verlaine, Arthur
Rimbaud i Stephane Mallarme.
Paul Verlaine (18441896) a debutat n literatur cu volumul Poeme saturniene (1866), care
cuprindea poeme de inspiraie parnasian i elegii cu evidente accente romantice, urmat la scurt timp
de altul - Srbtori galante (1869), care nu-l anun nc pe viitorul simbolist. Cu volumul Romane
fr cuvinte (1874), considerat cel mai valoros, ncepe s se contureze maniera simbolist
Spre deosebire de ali poei simboliti, care nu au scris mult, Verlaine a publicat numeroase volume pe
parcursul anilor 80-90, cultivind o poezie simbolist de un impresionism senzualist, n care se recunosc

aproape toate caracteristcile curentului, expuse i ntr-o form artistic n cunoscuta poezie Arta poetic
din volumul Odinioar i ast dat (1885), un fel de manifest poetic al simbolismului. n cele dou
catrene poetul recomand poeziei muzicalitate, nu elocven, versuri impare, ritmuri ct mai vag
articulate, atmosfer ceoas cu cutate imprecizii lexicale, nu culori bttoare la ochi, dar nuane, rima
nu trebuie s fie o piedic, libertatea n creaie s nu tie limite, sinceritatea poetului s nu fie stingherit
de nimic.
Arthur Rimbaud (1854-1891) i-a scris poezia care l-a eternizat ntre 16 i 19 ani, ca mai apoi
s-o abandoneze definitiv, dar prin ceea ce a reuit s scrie a devenit unul dintre creatorii poeziei
moderne. Spre deosebire de Verlaine, Rimbaud este un spirit revoltat mpotriva vremii n care i-a fost
dat s triasc, respingnd normele i ordinea stabilit, ceea ce l-a fcut s simpatizeze Comuna din
Paris, scriind, in cea mai bun tradiie romantic, un ir de poezii inspirate de acest eveniment istoric
(Fierarul, Parisul e din nou populat,), exprimnd sentimente de compasiune pentru cei nedreptii
spernd ntr-un viitor liber. O alt tradiie pe care o continu Rimbaud e cea baudelairian (Cuttoarele
de pduchi), culminnd ndeosebi n celebrul poem Corabia beat (1870), n care, prin metafora
corbiei rtcite i mpinse de valuri spre lumi neexplorate, semnificnd destinul spiritual al poetului,
este anticipat setea de cuprindere vizionar a necunoscutului din volumul Un anotimp n infern (1873),
unde proza alterneaz cu versurile. Aici poetul reclam:,Aterneam pe hrtie tceri i nopi, notam ce nu
putea fi exprimat, formulnd, astfel, idealul su poetic de a exprima ceea ce nu poate fi exprimat,
inefabilul, iar pentru aceasta, consider Rimbaud, trebuie s fii vizionar, s te faci vizionar... printr-o
lung imens dereglare a tuturor simurilor. Cunoscutul sonet Vocalele (1872), tot un fel de manifest
poetic al simbolismului, ca i Arta poetic a lui Verlaine, poate fi considerat un rezultat al acestei
dereglri a tuturor simurilor", de mpingere a sinesteziei pn la limita extrem prin asocierea aparent
arbitrar, pur rabiectiv, a sunetelor i culorilor. Pe aceast linie a creaiei sale, prin revelarea
adncurilor ceoase ale eului, prin crearea unui limbaj imagistic deosebit de expresiv, bazat pe asociaii
sinestezice imprevizibile, turnate ntr-un vers liber de o mare virtuozitate a ritmurilor interioare,
Rimbaud se nscrie printre furitorii poeziei moderne.
Stephane Mallarme (1842-1898) ocup un loc deosebit printre simbolitii francezi, fiind un
temperament mai echilibrat i mai lucid. A fost un mare admirator al lui E. A. Poe, pe care l-a tradus n
franceza i ale crui concepii estetice l-au influenat. Dup o faz baudelairian marcat de acelai
dezgust fa de lumea din jur i de aceeai dorin de a evada din ea (Briza marin, Ferestrele, Angoasa,
Azur, Vedenie) i o perioad parnasian (Irodiada, Dup-amiaza unui faun), Mallarme trece la ceea ce sa numit ultima sa manier, care l definete ca poet simbolist.
Spre deosebire de Verlaine i Rimbaud, poezia lui Mallarme tinde s rup orice legtur cu
realitatea, cu sentimentele, transformndu-se ntr-o poezie depersonalizat, sugestiv, cerebral,
intelectual, ermetic, greu descifrabil. Poetul trebuie s cedeze iniiativa cuvintelor, declar Mallarme,

dar limbajul obinuit, cuvintele folosite n comunicarea cotidian se tocesc, i pierd capacitatea de a
exprima lumea nou n dezordine somptuoas. De aceea, poetul trebuie s dea un sens mai pur
cuvintelor, iar cuvintele se aprind singure unele de la altele. Aceast idee poate fi urmrit n sonetul
Mormntul lui Edgcr Poe, o poezie mai uor descifrabil.
Poetul trebuie s inventeze un limbaj nou, esenial", ceea ce ncearc s fac Mallarme. Intruct
cuvintele snt simbolurile absolute ale lucrurilor, iar lucrurile exist, noi trebuie doar s surprindem
raporturile dintre ele, iar firele acestor raporturi furesc versuri. Un exemplu clasic de poezie
mallarmean e poemul O azvrlire a zarurilor nu va aboli niciodat hazardul (1897), text straniu i greu
descifrabil, cu o dispoziie tipografic a versurilor, cu pagini albe ce trebuie citite etc. nsui Mallarme
spunea: Poemul meu evit orice coninut sau Nu v pare c acest poem este un act de nebunie?
Mallarme, teoreticianul i poetul, s-a impus ca o figur decisiv pentru poezia modern.
Simbolismul francez a exercitat o influen considerabil asupri poeziei europene, schimbnd vechiul ei
tipar, elibernd versul din corsetele ce l sufocau, dar fr a respinge total tehnica poetic tradiional, pe
care o mbogete. Oricare ar fi atitudinea fa de simbolism, un fapt rmne cert: fora poetic a lui
Baudelaire, Verlaine, Rimbaud i Mallarme a dat o nou direcie liricii franceze, stimulnd evoluia
ulterioar a liricii europene i universale, n general.