Din partea autoarei

Biserica din spaiul geografic cuprins ntre rurile Nistru i Prut a avut de-a lungul
secolelor o istorie nu mai puin zbuciumat dect cea a locuitorilor acestui teritoriu.
Este istoria unei civilizaii de falie, constrns s-i edifice valorile culturalspirituale i materiale prin sacrificii enorme. Dei situat n centrul Europei,
Romnia nu a avut niciodat rgazul necesar pentru furirea unui modus vivendi
specific popoarelor puternice prin cultur i civilizaie.
i mai puin rgaz pentru cultur a avut marginea marginii, cum ar putea fi
definit Basarabia romneasc. Instabilitatea, frmntrile militare i politice,
provocate de perpetua disput pentru aceast palm de pmnt, i-a fcut pe romnii
basarabeni s se simt secole de-a rndul oameni ai tranziiei. Cu att mai mult
uimete ncpnarea lor de a nu-i lua lumea n cap, de a nu pleca nicieri
(deceniile de la intersecia sec. XX i XXI se contureaz ntr-o dureroas excepie),
ci de a ncerca s fureasc la ei acas i s lese posteritii exemple de frumusei
de cele mai dese ori n adncuri nfundate. Cu att mai mare e i admiraia celor
ce se apleac atent i cu luare aminte asupra istoriei unui popor marcat n aparen
doar de frustrri.
O mrturie a existenei unei culturi materiale i spirituale perene, create prin
eforturi inimaginabile pentru popoarele mai alintate de Dumnezeu, o constituie i
Biserica din Basarabia care, pn la fatidicul an 1940, a fost cel mai important
focar de civilizaie.
S-a crezut c marea Unire din 1918, cnd Basarabia s-a reunit pe veci cu Patriamam Romnia, va aduce cu sine i rgazul mult rvnit de cei ndrituii s creeze
valori materiale i spirituale ce confer naiunilor titlul lor de glorie. nflcrata
sintagm pe veci, omniprezent n literatura i n mass media interbelic,
mngia ocrotitor sufletele basarabenilor obosii de ndelungata lupt pentru
dobndirea libertii naionale. Dar, dei sintagma a persistat inexorabil n cei 22
de ani liberi, realitatea a compromis-o din chiar primii ani de existen a Romniei
rentregite. n inimile romnilor basarabeni au nceput s se strecoare treptat
confuzia i decepia, iar mai apoi i angoasa. E vorba de acea fric, despre care
vorbete i Mircea Eliade n cartea Profetism romnesc (I) (Editura Roza
vnturilor, Bucureti, 1990): Eram obsedat de teama c generaia noastr,
singura generaie liber, disponibil, din istoria neamului romnesc, nu va avea
timp s-i mplineasc misiunea, c ne vom trezi ntr-o zi mobilizai, aa cum
au fost prinii, moii i strmoii notri, i atunci va fi prea trziu ca s mai putem
crea liber, atunci nu vom putea face dect ceea ce au fost ursii s fac naintaii
notri: s luptm, s fim jertfii, s amuim. (p. 15)

Din nenorocire, romnii basarabeni au intrat n mileniul III ursii s lupte, s fie
jertfii, s amueasc De ce? Cum? Cine sunt ursitoarele?
Voi ncerca n paginile ce urmeaz s rspund la aceste i alte ntrebri. Consider
c rdcinile rului care ne macin i astzi fiina au intrat adnc n fertilul sol
basarabean nainte de nefastul 1940, cnd sovieticii au dat nval peste Altarele
noastre, profanndu-le cu cizmele lor mbibate de snge omenesc. Vrjitorii care
le-au netezit drumul au fost oameni reali. n perioada interbelic ei au strbtut
Basarabia n lung i n lat, aruncnd printre oameni smna discordiei i a urii,
lovind necrutor n primul rnd n Biseric. De ce n Biseric? Pentru c n ea
oamenii aveau cea mai mare ncredere. Pentru c prin ea se realiza cel mai eficace
apropierea sufleteasc a romnilor basarabeni de romnii din celelalte provincii ale
rii. Prima jertf a acestei btlii invizibile pe care, din nefericire, puini
reprezentani ai clasei politice romneti au vzut-o i au ncercat s-o demate, a
fost Mitropolitul Basarabiei Gurie Grosu. Astzi numele primului Mitropolit al
Basarabiei rentregite e foarte puin cunoscut, chiar dac n anul 2007 a vzut
lumina tiparului cartea Mitropolitul Gurie Misiunea de Credin i Cultur,
cuprinznd articole i studii despre mitropolit (coordonator dr. Silvia Grossu).
Salutar apariia acestei cri, dar i mai salutar ar fi nlarea unui monument la
Chiinu, numirea unei strzi din centrul capitalei cu numele Mitropolit Gurie
etc.
Se zice c gradul de civilizaie al unui popor se determin nu dup numrul de
personaliti pe care le are, ci dup faptul cum le cinstete. Readucerea n circuitul
valoric cultural i comemorarea cu regularitate a Mitropolitului Gurie al Basarabiei
ar fi un act reparatoriu, dar i o ofrand adus celui care ntreaga via i-a
sacrificat-o nlrii culturale i spirituale a neamului su.