Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
p o a t e f i c o n s i d e r a t o c a r a c t e r i s t
i c a a c e l o r f o r m e d e comportament orientat
e n sens distructiv, n vederea produceriiunor daune, fie ele
materiale, moral-psihologice sau mixte.
A c t u l ag r e s i v p o a t e vi z a u n e l e o b i e c t e ( c a s , m as i n ,
m o b i l e t c . ) , fi i n a u m a n ( i n d i vi d u l u m an i zo l a t , m i c r o g
r u p u r i l e , c o l e ct i vi t a t e a ) s a u a m b e l e . O p u s u l a g
resivitii, n opinia lui Mitrofan, ar fi
c o m p o r t am e n t u l p r o s o c i al , c a r e p r e s u p u n e c o o p e r ar e
, t o l e r an , echilibru.Unii autori definesc agresivitatea ntr-un mod
mai simplu,
insistndm a i a l e s a s u p r a i n t e n i e i c e l u i c a r e
iniiaz o aciune agresiv.
M i t r o f an l c i t e az p e K i m b l e c a r e
c o n s i d e r a c ag r e s i vi t a t e a e s t e o r i c e a c t f c u t c u
intenia de a rni o alt persoan,
f i e n s e n s f i z i c , fie n sens psihologic.
Lucrri etologice clasice, cu cercetri riguroase asupra agresivitii n lumea animal, susin
cu argumente cauzele naturale ale agresivitii. Instinctul de agresiune a scpat de sub control,
afirma K. Lorenz cu privire la societatea uman n lucrarea On Aggression (tradus la noi sub titlul
Aa-zisul ru. Despre istoria natural a agresiunii). n capitolul Pledoarie pentru umilin, autorul
ne ndeamn s depim prejudecile i s reflectm cu mai mare atenie la rezultatele cercetrilor
i experimentelor legate de comportamentul agresiv al animalelor; scopul ar fi evitarea, n msura
posibilului, a pericolelor datorate pierderii controlului asupra acestui instinct de agresivitate. Dar nu
numai dinspre etologie vin argumente demne de a fi luate n considerare, ci i dinspre antropologie,
psihologie, economie, biologie. Astzi, n condiiile unei societi moderne, avansate care ns nu
i mai poate rezolva singur problemele i care pare s fi pierdut din vedere un remediu esenial
mpotriva efectelor negative ale mediului i ereditii ne referim aici la educaie antropologii
consider a fi imperios necesar s ne ntoarcem spre exemplele pozitive, reuite ale altor culturi mai
puin civilizate, i s ncercm s nvm ceva din experiena acestora.
Astfel, spectrul agresivitii umane a devenit mai larg, aa cum preciza etologul I. Eibl
Eibesfeldt (I. Eibl Eibesfeldt, 1995, p. 108), variind de la manifestarea direct asupra unui obiect sau
fiin (prin lovire, jignire verbal sau ironizare) pn la cea indirect (prin a vorbi de ru pe cineva sau
chiar a refuza comunicarea sau contactul social).