Religia n coal Andrei Plesu

Orice tritor n spaiul cretintii trebuie s tie ce conine Biblia, care este istoria
cretinismului.

Se discut intens i pasional apropo de noua lege a nvmntului despre

obligativitatea orelor de religie n liceu. Din punctul meu de vedere, se ajunge prea
rapid la concluzii mai mult sau mai puin radicale, nainte de stabilirea premiselor. La
ntrebarea: Trebuie sau nu ca religia s fie o disciplin obligatorie? nu se poate
rspunde dect dup ce avem o reprezentare clar despre coninutul acestei discipline,
despre substana i principiul ei.
Deocamdat, rspunsul meu ar suna, ntr-o prim instan, astfel: dac ora de religie
este administrat de un profesor ignar, rudimentar, apologetic pn la furie, patriotard,
chitit s demonstreze c suntem buricul pmntului, xenofob, bolnav, cum ar fi spus
Nietzsche, de moralin, atunci votez mpotriva obligativitii. Dac ora de religie e
un curs de propagand naional, n dispreul oricrei alteriti, dac e programatic
anti-cultural, anti-occidental, rupt cu totul de problematica veacului, atunci, de
asemenea, votez mpotriv. Nu ne putem dori ca aceast or s mprumute stilistica
prelegerilor de nvmnt politic, cu efectul garantat al ndeprtrii definitive a
audienilor de tematica ei. Nu ne putem dori un nvmnt religios de campanie, o
teorie a iubirii dublat de o pragmatic a urii, adic de ncruntturi, sudalme i
excluziuni.
Discernmntul nu se poate educa prin metode de front, ci prin informaie, analiz,
inteligen i bun-voire. Opiunea adevrat, consistent, nu se poate ntemeia
dect pe o prealabil deschidere spiritual, altfel spus pe cunoatere i libertate.
Acesta este, de altfel, rostul nsui al studiilor liceale: nu o prematur specializare sau
nregimentare, ci instituirea unui fundament de cultur general, pe care s se poat

construi, ulterior, un edificiu intelectual, profesional, confesional, cu profil

personalizat.
Or ceea ce lipsete att prinilor, ct i copiilor de azi e, ntre altele, cultura
religioas. n consecin, a vota pentru obligativitatea orelor de religie, dac ele ar
nsemna asimilarea bagajului elementar de cunotine pe care orice om ntreg trebuie
s le aib cu privire la religiile lumii i la propria religie. A propune cursuri de
apropriere a marilor texte revelate existente, culminnd, firete, cu textele spaiului n
care trim. Orice tritor n spaiul cretintii trebuie s tie ce conine Biblia, care
este istoria cretinismului, care sunt diferenele dintre feluritele confesiuni cretine.
Trebuie s tie, de asemenea, sensul ritualului la care particip, uneori, rutinier i
decerebrat. A aduga o serie de lecii de tip glosar: elevilor li se vor explica
termenii eseniali ai vieii religioase.
E inadmisibil ca la sfritul liceului s nu tie ce nseamn sfintele taine,
spovedanie, agne, euharistie, cincizecime, icoan etc. Dar i ce e cu
Coranul i cu Upaniadele, ce e un templu budist, ce sunt taoismul sau shintoismul.
Faptul de a ti nu duneaz libertii de contiin i nu exclude credina, dup cum
faptul de a fi ignorant nu o garanteaz. Dar pentru ca ora de religie s arate normal, s
aib un efect formativ autentic, trebuie s avem o nou generaie de profesori. Ar
trebui, aadar, nceput cu o reform de anvergur a nvmntului teologic, de natur
s produc educatori cu adevrat competeni. Obligativitatea orei de religie fr
obligativitatea unei solide nzestrri didactice nu va produce dect bigotism sau
respingere. Nu vrem nici una, nici alta.
sursa: adevarul.ro