Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1immanuel Kant
1immanuel Kant
i cunoaterii este denumit de Kant "filozofie transcendental", filozofie care investigheaz premisele i
limitele necesare la care este supus cunoaterea subiectului.
Probleme de etic
n alte dou lucrri, "Fundamentarea metafizicii moravurilor" (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, 1785) i
"Critica raiunii practice" (Kritik der praktischen Vernunft, 1788), Kant prezint sistemul su etic, care se bazeaz
pe convingerea c raiunea este cea mai nalt instan a moralei. Din acest punct de vedere, exist dou
moduri n luarea unei decizii dictate de voin: un imperativ condiionat sau ipotetic, care decurge dintr-o
nclinare subiectiv i urmeaz un anumit scop individual, i un "imperativ categoric", care se supune unei legi
obiective, universal valabil i necesar. Kant formuleaz astfel principiul "imperativului categoric", considerat
ca fundament al moralei: "Acioneaz n aa fel nct maxima aciunilor tale s poat fi impus ca lege
universal".
Concepia politic
Kant a fost figura proeminent a perioadei de iluminism n Germania i n aceast calitate a dezvoltat ideea de
"libertate" pornind de la concepiile sale asupra moralei. Prin libertate el nu nelege un liber arbitru lipsit de
legi, ci libertatea de autodeterminare, de respectare contient a legilor, care deriv din raiune. Deviza lui
Kant, "Sapere aude !" ("ndrznete s tii !"), s ai curajul de a te servi de raiune, a devenit deviza micrii
iluministe mpotriva absolutismului. O societate liber trebuie s fie alctuit din ceteni capabili de a nelege
democraia i de a gndi liber. n lucrarea sa elaborat ctre sfritul vieii, "Spre pacea etern" (Zum ewigen
Frieden, 1795), Kant preconizeaz o comunitate a popoarelor, o federaie universal alctuit din state
reprezentativ republicane, n care s fie eliminate conflictele de interese ce duc la rzboi. Premizele unei ordini
panice ar trebui s fie: 1. Constituie republican a statelor; 2. O uniune pacific de state libere; 3. Libera
circulaie a cetenilor bazat pe un drept de ospitalitate. n aceste condiii ar fi posibil un tratat de pace
universal, al crui miez l-ar constitui legea moral derivat din concepia etic a lui Kant. Relaiile dintre state
ar trebui s aib acelai caracter ca i relaiile ntre indivizi.
Estetica
n a treia lucrare de critic, "Critica puterii de judecare" (Kritik der Urteilskraft, 1790), Kant abordeaz
problemele de estetic. Frumosul artistic este strns legat de alctuirea naturii, n special cnd aceasta d
prilejul senzaiei de sublim. "Frumos" n sens estetic este ceea ce se contempl cu o satisfacie desinteresat,
lipsit de intenie sau scop personal, n forma sa cea mai pur.
Citate celebre:
A fi un dascl de nelepciune ar nsemna ceva mai mult dect un discipol care nc nu a ajuns
destul de departe spre a se conduce pe sine, i cu att mai puin pe alii, n ateptarea cert de a atinge
un el att de nalt; aceasta ar nsemna a fi un maestru n cunoaterea nelepciunii, ceea ce vrea s
spun mai mult dect i va atribui lui nsui un om modest.
Immanuel Kant n Critica raiunii practice, Dialectica raiunii pure practice
Omul devine o fiin moral numai dac raiunea sa se nal pn la noiunile datoriei i legii.
Immanuel Kant n Despre pedagogie