Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
OCUL VIITORULUI
1973
EDITURA POLITIC, BUCURETI
Coperta de: VALENTINA BORO
Traducere de: LEONTINA MOGA I GABRIELA MANTU
Control tiinific de: CTLIN ZAMFIR
Sinucideri i autostop
Migranii triti
Instinctul rentoarcerii acas
Demiterea geografiei
Oameni: omul modular
Preul angajrii
Durata relaiilor umane
Bun-venit n grab
Prieteniile n viitor
Prieteni de luni pn vineri
Recrui i dezertori
nchiriai o persoan
Cum s pierzi prieteni
Ci prieteni?
Deprinderea copiilor cu fluctuaia
Organizaii: viitoarea ad-hocraie
Catolici, bisericue i pauze de cafea
Rsturnarea organizaional
Noua ad-hocraie
Prbuirea ierarhiei
Dincolo de birocraie
Informaia: imaginea cinetic
Twiggy i mezonii K
Valul freudian
O avalan de best-sellers
Mesajul elaborat tehnic
Mozart sincopat
Semianalfabetul Shakespeare
Arta: cubiti i cineticieni
Investiia neural
PARTEA A TREIA: NOUTATEA
Traiectoria tiinific
Noua Atlantid
Soarele i personalitatea
Vocea delfinului
Fabrica biologic
Corpul proiectat
Organul tranzient
Cyborgii printre noi
Negarea schimbrii
Fctorii de experiene
Prjitura psihic prefabricat
Feticane servante n cer
Industrii experimentale
Medii nconjurtoare simulate
Medii nconjurtoare reale
Economia sntii mintale
PARTEA A PATRA: DIVERSITATE
Originile excesului de opiuni
Proiectai-v un Mustang
Computere i sli de clas
Filme specializate
Proliferarea subcultelor
Oamenii de tiin i oamenii banilor
Specialitii distraciilor
Ghetoul tinerilor
Triburile matrimoniale
Hippies Incorporated
Fluctuaia tribal
Umilul slbatic
O diversitate de stiluri de via
Motociclitii i intelectualii
Creatori de stiluri i minieroi
Uzine de stiluri de via
Fora stilului
O supraabunden de euri
Societatea liber
PARTEA A CINCEA: LIMITELE ADAPTABILITII
ocul viitorului: dimensiunea fizic
Schimbrile vieii i boala
Reacia fa de nou
Reacia de adaptare
ocul viitorului: dimensiunea psihologic
Individul suprasolicitat
Bombardarea simurilor
Suprasolicitarea informaional
Stressul decizional
Victimele ocului viitorului
Societatea victim a ocului viitorului
PARTEA A ASEA: STRATEGII PENTRU SUPRAVIEUIRE
nfruntnd ziua de mine
Influenarea direct
Zone de stabilitate personal
Gruparea situaional
Sftuirea persoanelor n criz
Refugii la jumtatea drumului
Enclave ale trecutului
Enclave ale viitorului
Srbtorirea la scar mondiala cuceririi spaiului cosmic
nvmntul la timpul viitor
coala erei industriale
Noua revoluie a nvmntului
Atacul organizatoric
Actualizarea programei analitice
Diversificarea datelor
Unificarea tehnicilor
Tacticile de previziune
Supunerea tehnicii
Repercusiunile tehnicii
Alegerea unui stil de civilizaie
Tranzistorii i sexul
Un consiliu pentru tehnologie
Pavza ambiental
Strategia prospectivei sociale
Moartea tehnocraiei
Umanizarea planificatorului
Orizonturile temporale
Anticiparea democratic
Mulumiri
Bibliografie
Cuvnt nainte
ocul viitorului este un produs tipic al ambianei americane de la
sfritul anilor '60, cnd mutaii demografice de o amploare fr precedent au
dus la sufocarea urban, cnd rsturnri brute n modul de via pricinuite de
revoluia tehnologic s-au mpletit cu explozia rasial i cu rebeliunea din
universiti i cnd pe deasupra acestor fenomene copleitoare a izbucnit ceea ce
se numete criza ecologic, descoperirea alarmant c poluarea apei, aerului i
solului amenin nsi existena uman.
ocul viitorului este strigtul unei societi asediate de crize i speriate de
incapacitatea instituiilor ei de a le controla.
Cartea lui Alvin Toffler este n acest sens extrem de reprezentativ. Aa se
explic vlva pe care a produs-o, succesul ei de librrie i faptul c titlul ei a
intrat n limbajul curent i a devenit o formul de referin n literatura social,
n pres, n jargonul omului de cultur contemporan.
Tot combtnd teoria excepionalismului american, istoricii i sociologii
care cad n cealalt extrem a unor legiti universale absolute scap din vedere
c n aceast ar imens ct un continent s-au vrsat patru mari fluvii
migratoare din celelalte continente, care au dus la contopirea unor rase i
naionaliti diferite ntr-un imens creuzet demografic, c aici s-a produs o
evoluie istoric n care dinamica productivitii industriale i puterea de
expansiune
capitalismului,
lipsit
de
frnele
rmielor
feudalismului
bate toate recordurile, c bolile cardiace sunt pe primul loc, iar numrul
psihiatrilor i specialitilor n boli nervoase a crescut cu 44% n numai cinci ani.
Toate aceste procese sociale i calamiti sociale au fost impulsionate,
accelerate, iar uneori generate de revoluia tiinific-tehnic contemporan: n
numai dou decenii, comunicaiile au devenit universale i instantanee,
informaiile au fcut explozie, transporturile aviatice au ntrecut sunetul, armele
au devenit planetare ca raz de aciune i putere distructiv. Iar caracteristica
acestei revoluii rezid n aceea c descoperirile ei i inovaiile tehnice se aplic cu
att mai rapid cu ct nivelul de dezvoltare economico-tehnologic este mai nalt.
n America viteza impactului social al revoluiei tehnice a depit att de mult
limitele normale, nct oamenii au nceput s priveasc tehnologia modern ca pe
o for supranatural imposibil de stpnit, amenintoare i ostil societii.
Imperativul tehnologic lansat de Galbraith a surclasat chiar i mitul sacrosanct al
ideologiei capitaliste free enterprise, libera ntreprindere.
Pentru a nelege ocul viitorului, cititorul trebuie s-l proiecteze pe acest
enorm ecran american. Meritul lui Alvin Toffler este de a fi reuit s prind
aspectele caracteristice ale noii fenomenologii sociale, opernd pe ntreaga gam
extraordinar
de
divers
rapidelor
transformri
moderne
producie,
Pmntului
fost
cartografiat,
ele
suscit
doar
zmbete
condescendente.
Totui fr aceste hri marii exploratori n-ar fi putut descoperi niciodat
Lumea Nou. Iar hrile mai bune i mai exacte de astzi n-ar fi putut fi elaborate
dac oamenii care lucrau cu datele limitate ce le stteau pe atunci la dispoziie
nu i-ar fi aternut pe hrtie concepiile ndrznee despre lumi pe care nu le
vzuser niciodat.
ele pot obine n cel mai scurt timp imaginabil resurse n sorturile i
cantitile pe care decid s le aib. Deciziile nu mai sunt limitate de resurse.
Acum deciziile sunt cele care creeaz resursele. Iat schimbarea revoluionar
fundamental poate cea mai revoluionar pe care omul a cunoscut-o vreodat.
Aceast rsturnare monumental a avut loc n a 800-a perioad de via.
Actuala perioad de via este, de asemenea, diferit de toate celelalte din
cauza extinderii nemsurate a mrimii i scopului schimbrii. Evident c au
existat i alte perioade de via n care s-au produs rsturnri epocale.
Rzboaiele, epidemiile, cutremurele de pmnt i foametea au zguduit multe
ornduiri sociale anterioare. Dar toate aceste ocuri i rsturnri au fost cuprinse
n graniele unei societi sau ale unui grup de societi adiacente. A durat mai
multe generaii, uneori chiar secole, pn cnd impactul lor s-a fcut simit
dincolo de aceste granie.
n actuala perioad de via ns, graniele au fost sfrmate. Legturile
sociale formeaz o reea att de strns nct consecinele evenimentelor
contemporane iradiaz instantaneu n toat lumea. Un rzboi n Vietnam
schimb aliniamentele politice fundamentale la Pekin, Moscova i Washington,
provoac proteste la Stockholm, afecteaz tranzaciile financiare la Zurich,
declaneaz micri diplomatice secrete n Algeria.
ntr-adevr, nu numai evenimentele contemporane iradiaz instantaneu; se
poate spune c n prezent simim i impactul tuturor evenimentelor trecute ntrun fel nou. Cci trecutul se repercuteaz asupra noastr. Suntem prini n ceea
ce s-ar putea numi un salt al timpului.
Un eveniment care n trecut a afectat doar o mn de oameni n momentul
cnd s-a produs poate s-i fac simite consecinele pe scar mare n prezent.
Rzboiul peloponesiac, de exemplu, a fost doar o mic ncierare potrivit
standardelor moderne. n timp ce Atena, Sparta i alte cteva orae-state vecine
se rzboiau, populaia de pe restul globului nu avea cunotin i nici nu era
tulburat de acest rzboi. Indienii zapoteci care triau pe atunci n Mexic au
rmas absolut neatini de rzboi, iar vechii japonezi nu i-au simit n nici un fel
impactul.
Totui rzboiul peloponesiac a schimbat n mod profund cursul ulterior al
istoriei Greciei. Modificnd deplasarea oamenilor, repartiia geografic a genelor,
a valorilor i a ideilor, el a influenat evenimentele petrecute ulterior la Roma i,
prin intermediul Romei, n ntreaga Europ. ntr-o oarecare msur, europenii de
astzi sunt oameni diferii deoarece a avut loc acest conflict.
Pe de alt parte, n reeaua strns a lumii de astzi, aceti europeni i
influeneaz att pe mexicani ct i pe japonezi. Orice urm a impactului pe care
asemenea, c diferite sectoare din snul aceleiai societi prezint rate diferite
de schimbare acea disparitate pe care William Ogburn a denumit-o decalaj
cultural. Tocmai aceast inegalitate a schimbrii o face msurabil.
Avem totui nevoie de un etalon care s ne dea posibilitatea de a compara
procese att de diverse, iar acest etalon este timpul. Fr timp schimbarea n-are
nici un sens. Iar fr schimbare timpul s-ar opri n loc. Timpul poate fi conceput
ca intervale n cursul crora au loc evenimentele. Tot aa cum banii ne dau
posibilitatea s stabilim att valoarea merelor ct i valoarea portocalelor, timpul
ne permite s comparm diferite procese. Cnd spunem c construcia unui
stvilar dureaz trei ani, n realitate spunem c ea dureaz de trei ori att ot i
trebuie Pmntului ca s nconjure Soarele sau de 31.000.000 de ori att ct e
necesar ca s ascui un creion. Timpul este moneda de schimb care face posibil
compararea ritmurilor n care se nfptuiesc procese foarte deosebite unele de
celelalte.
Dat fiind ns inegalitatea schimbrii, dei suntem narmai cu acest
etalon, ne gsim totui n faa unor greuti infinite cnd vrem s msurm
schimbarea.
Cnd vorbim de ritmul schimbrii, ne referim la numrul de evenimente ce
se ngrmdesc ntr-un interval de timp fixat n mod arbitrar. Astfel e necesar s
definim evenimentele. E necesar s selectm cu precizie intervalele. E necesar
s fim foarte ateni n privina concluziilor pe care le tragem din diferenele pe
care le observm. De altfel suntem astzi mult mai avansai n ceea ce privete
msurarea schimbrii n procesele fizice dect n procesele sociale... De exemplu,
tim mult mai bine cum s msurm ritmul n care curge sngele prin corp dect
ritmul n care un zvon se rspndete n societate.
n ciuda tuturor acestor limite, exist totui un consens foarte larg,
ncepnd de la istorici i arheologi i, trecnd prin toat gama, pn la savani
care se ocup cu tiinele naturii, sociologi, economiti i psihologi, n legtur cu
faptul c multe procese sociale se accelereaz ntr-un mod impresionant, mai
mult chiar: spectaculos.
Orae subterane
Vorbind n cifre rotunde, biologul Julian Huxley afirm c ritmul evoluiei
umane n cursul istoriei cunoscute este cel puin de 100.000 de ori mai rapid
dect ritmul evoluiei preumane. Invenii sau perfecionri de o amploare care n
paleoliticul timpuriu ar fi necesitat poate 50.000 de ani pentru a fi realizate,
spune el, se realizeaz ntr-un singur mileniu ctre sfritul erei, iar odat cu
nseamn,
cu
alte
cuvinte,
ntr-o
asemenea
societate
adolescentul are n jurul su practic de dou ori mai multe lucruri noi fcute de
mna omului dect aveau prinii si pe cnd el era copil mic. nseamn c n
momentul cnd adolescentul de astzi va ajunge la vrsta de treizeci de ani,
poate chiar mai devreme, se va fi produs o nou dublare a bunurilor. n decursul
unei viei de aptezeci de ani vor avea loc probabil cinci asemenea dublri, i,
avnd n vedere c creterea are loc n progresie geometric, n momentul cnd
individul va ajunge la btrnee societatea din jurul lui va produce de treizeci i
dou de ori att ct producea cnd s-a nscut.
Asemenea schimbri n proporia dintre vechi i nou au, dup cum vom
arta, un impact electrizant asupra obiceiurilor, credinelor i imaginii pe care iofac milioane de oameni despre ei nii. Niciodat nc n istoria anterioar,
aceast proporie nu a suferit o transformare att de radical ntr-o perioad att
de scurt de timp.
mult de 16 km pe or.
Prima locomotiv cu aburi, care a nceput s circule n 1825, avea o vitez
maxim de numai 20 km pe or, iar marile corbii ale timpului strbteau
oceanul cu jumtate din aceast vitez. Abia n anii '80 ai secolului al XlX-lea,
omul, cu ajutorul unei locomotive cu aburi perfecionate, a reuit s ating viteza
de 160 km pe or. Omenirea a avut deci nevoie de milioane de ani ca s ating
acest record.
A fost ns nevoie de numai cincizeci i opt de ani pentru a depi de patru
ori limita atins, astfel c n 1938 omul strpungea n aer bariera de 500 km pe
or. A durat doar ct o scprare de douzeci de ani pn cnd s-a dublat i
aceast limit. n 1960 avioane rachet s-au apropiat de viteze de 6.000 km pe
or, iar oameni n capsule spaiale nconjurau Pmntul cu 28.000 km pe or.
Dac s-ar ntocmi un grafic, linia reprezentnd progresul nregistrat de generaia
trecut ar sri afar din pagin, pe vertical.
Fie c ne ocupm de distane parcurse, de altitudini atinse, de minerale
extrase sau de energie exploziv domesticit, este evident aceeai tendin
accelerat. Schema aici, ca i n o mie de alte serii statistice, este absolut limpede
i precis. Se scurg milenii sau secole i apoi, n vremurile noastre, se produce o
explozie subit a limitelor, o sritur fantastic nainte.
Explicaia acestei situaii rezid n faptul c tehnica se hrnete cu propria
ei substan. Tehnica face posibil mai mult tehnic, dup cum putem constata
dac examinm ce se petrece cu procesul inovaiei.
Inovaia tehnic const dintr-un ciclu de trei stadii nlnuite i care se
nasc unul din cellalt. nti e ideea creatoare i realizabil. Apoi vine aplicaia
practic. A treia faz este difuzarea n snul societii.
Procesul se ncheie, cercul se nchide, dar difuzarea tehnicii cuprinznd
noua idee face s prolifereze, la rndul ei, noi idei creatoare. Apare n mod evident
c n prezent intervalul dintre stadiile acestui ciclu 3-a scurtat.
E un fapt cunoscut c 90% din totalul oamenilor de tiin din toate
timpurile triesc n prezent i c zilnic se fac noi descoperiri tiinifice. n plus,
noile idei sunt puse n aplicare mult mai repede dect nainte. Timpul dintre
concepere i darea n folosin a fost redus n mod radical. Aceasta reprezint
una dintre deosebirile eseniale dintre noi i strmoii notri. Apollonios din
Perga a descoperit seciunile conice, dar abia peste 2.000 de ani acestea au fost
aplicate n problemele de mecanic. Au trecut secole ntregi ntre momentul cnd
Paracelsus a descoperit c eterul poate fi folosit ca anestezic i momentul cnd a
nceput s fie folosit n acest scop.
Chiar i n vremuri mai apropiate se observ acelai fenomen de ntrziere.
n 1836 a fost inventat o main care secera, treiera, lega paiele n snopi i
umplea sacii cu grune. Aceast main era i ea bazat pe o tehnologie veche
de cel puin douzeci de ani la data aceea. Totui abia peste un secol, dup 1930,
au putut fi gsite n comer asemenea combine.
Primul patent englez pentru o main de scris a fost emis n 1714. Dar a
trebuit s treac un secol i jumtate pentru ca mainile de scris s apar
pepia. A durat un secol ntreg pn ce ideea lui Nicholas Appert, care a
descoperit modul de conservare a alimentelor, i-a gsit o aplicare larg n
industria alimentar.
n prezent, un asemenea interval ntre idee i aplicaie e aproape de
nenchipuit. i asta nu pentru c am fi mai istei sau mai puin lenei dect
strmoii notri. Dar odat cu scurgerea timpului s-au inventat o seam de
procedee sociale n vederea accelerrii procesului. Constatm astfel c intervalul
dintre primul i al doilea stadiu al ciclului de inovaie ntre idee i aplicare a
fost redus n mod substanial.
Astfel, examinnd douzeci de inovaii importante, cum sunt alimentele
congelate, antibioticele, circuitele integrate, pielea sintetic .a., Frank Lynn a
constatat c de la nceputul acestui secol i pn n prezent timpul mediu
necesar pentru ca o descoperire tiinific major s fie transpus ntr-o form
tehnologic util s-a redus cu peste 60%. n prezent, o vast i nfloritoare
industrie de cercetare i dezvoltare acioneaz n mod deliberat n vederea
scurtrii intervalului ntr-o msur tot mai mare.
Dac ns o idee nou are nevoie de mai puin timp pentru ca s ajung pe
pia, ea are, de asemenea, nevoie de mai puin timp ca s se rspndeasc n
societate. Astfel, intervalul dintre al doilea i al treilea stadiu al ciclului ntre
aplicare i difuzare a fost, de asemenea, micorat, iar ritmul difuzrii devine
ameitor de rapid. Istoria a numeroase aparate de uz casnic e gritoare n acest
sens. Robert B.
Young, de la Institutul de cercetri Stanford, a urmrit s afle ct timp se
scurge ntre prima apariie comercial a unui nou aparat electric i momentul
cnd industria productoare atinge producia de vrf a articolului n cauz.
Young a constatat c pentru un grup de aparate introduse n Statele Unite
nainte de 1920 cuprinznd, ntre altele, aspiratorul de praf, maina de gtit
electric i frigiderul intervalul mediu dintre introducere i producia de vrf a
fost de treizeci i patru de ani. Pentru alt grup ns, aprut n perioada 1939
1959 cuprinznd tigaia electric, televizorul icombinaia spltor-usctor ,
intervalul a fost de numai opt ani. Intervalul s-a redus cu peste 76%.
Grupul postbelic spunea Young a demonstrat n mod elocvent cit de
fcnd parte din sisteme mai mari, despre fiziologia lui i felul cum nva, cum
i amintete, cum ia hotrri. Efsctiv, toate disciplinele intelectuale, de la
politologie pn la psihologia familiei, au fost asaltate de un val de ipoteze pline
de fantezie, declanat de inventarea i rspndirea calculatorului, i impactul su
nc nu s-a fcut n ntregime resimit. Astfel, ciclul inovator, alimentndu-se
singur, capt o vitez tot mai mare.
Dac ns tehnica poate fi comparat cu un motor uria, cu un accelerator
puternic,
atunci
tiina
trebuie
considerat
drept
combustibilul
care
revistelor
articolelor
tiinifice
se
dubleaz
cam
la
fiecare
cincisprezece ani, la fel ca i producia industrial din rile avansate. Dup cum
arat biochimistul Philip Siekevitz, cunotinele cptate n ultimele trei decenii
asupra naturii fiinelor vii reduc aproape la zero importana oricrei perioade
comparabile din istoria omenirii n ceea ce privete descoperirile tiinifice, n
prezent, guvernul Statelor Unite singur produce 100.000 de referate n fiecare an,
plus 450.000 de articole, cri i comunicri. Pe plan mondial, literatura
tiinific i tehnic crete n fiecare an cu aproximativ 60.000.000 de pagini.
Calculatorul a fcut irupie pe scen n jurul anului 1950. Cu capacitatea
lui nemaipomenit de analiz i diseminare de date extrem de variate, n cantiti
incredibile i la viteze ce depesc orice putere de nchipuire, calculatorul a
devenit o for major n sprijinul achiziiei accelerate de cunotine. n
combinaie cu alte puternice instrumente analitice, care slujesc la cercetarea
universului invizibil din jurul nostru, el a fcut s creasc cu o vitez uluitoare
ritmul achiziiei de cunotine.
Francis Bacon spunea c cunoatere nseamn putere. Transpus n
termeni contemporani i n contextul nostru social, aceast reflecie ar suna
cunoatere nseamn schimbare, iar achiziia accelerat de cunotine,
alimentnd marele motor al tehnicii, accelereaz schimbarea.
Fluxul situaiilor
Descoperire. Aplicare. Impact. Descoperire. E o reacie n lan a schimbrii,
o curb lung care se ridic abrupt i care reprezint acceleraia dezvoltrii
sociale a omului. Aceast tendin de accelerare a atins acum un nivel care nu
mai poate fi considerat ca normal, oricte eforturi de imaginaie s-ar face.
Instituiile normale ale societii industriale nu o mai pot cuprinde, iar
impactul ei zdruncin toate instituiile noastre sociale. Acceleraia este una dintre
forele sociale cele mai importante i cel mai puin nelese.
Dar asta e doar jumtate din problem, cci acceleraia schimbrii este n
acelai timp o for psihologic. Dei problema a fost aproape total ignorat de
ctre psihologie, ritmul crescnd al schimbrii in lumea din jurul nostru tulbur
echilibrul nostru intern, modificnd nsui felul n care percepem viaa.
Acceleraia exterioar se transform n acceleraie interioar.
Se poate ilustra aceast idee bineneles, n rnod foarte schematic dac
reprezentm existena individual ca un mare canal prin care curge experiena.
situaii.
Acceleraia
schimbrii
societatea
nconjurtoare
mult mai intens din partea mecanismelor complexe de concentrare prin care se
schimb atenia de la o situaie la alta. Comutatorul trebuie ntors mai des
nainte i napoi, exist mai puin timp pentru a se ocupa n linite de fiecare
situaie n parte. De aici provine acea senzaie vag amintit mai sus c lucrurile
se mic mai repede.
Ele se mic ntr-adevr mai repede. n jurul nostru.
i datorit nou.
Mai exist ns i o alt modalitate, chiar mai semnificativ, prin care
acceleraia schimbrii din societate face s devin mai anevoioas adaptarea
noastr la via. E vorba de invazia fantastic a noutii, a noului n existena
noastr. Fiecare situaie e unic.
Dar adesea situaiile se aseamn ntre ele. De fapt, aa reuesc oamenii s
nvee din experien. Dac fiecare situaie ar fi cu totul nou, fr nici o
asemnare cu situaiile trite anterior, capacitatea noastr de adaptare n-ar avea
nici o ans de succes. Acceleraia schimbrii ns modific radical echilibrul
dintre situaiile noi i cele familiare. Viteza n cretere a schimbrii ne silete s
facem fa nu numai unui curent mai rapid, dar i unui numr crescnd de
situaii care nu au nimic comun cu experienele noastre anterioare. i implicaiile
psihologice ale acestui simplu fapt, pe care le vom analiza mai trziu, sunt
explozive n cel mai nalt grad.
Cnd lucrurile pornesc s se schimbe n exterior, o schimbare paralel se
produce curnd i n interior spune Christopher Wright de la Institutul pentru
studierea problemelor omului i tiinei. Natura acestor schimbri interne este
ns att de profund nct pe msur ce tendina de accelerare face s creasc
viteza, va fi pus la grea ncercare capacitatea noastr de a tri n cadrul
parametrilor ce au definit pn acum omul i societatea. Sau, dup cum arat
psihanalistul Erik Erikson, n prezent, n societatea noastr, cursul firesc al
evenimentelor const tocmai n faptul c ritmul schimbrii va continua s se
accelereze pn la limitele neatinse ale adaptabilitii umane i instituionale.
Pentru a supravieui, pentru a se feri de ceea ce am denumit ocul
viitorului, individul trebuie s devin infinit mai adaptabil i mai capabil dect a
fost pn acum. El trebuie s gseasc noi modaliti de a se ancora n via, cci
toate rdcinile vechi religia, naiunea, comunitatea, familia sau profesiunea
sunt smulse acum de ciclonul tendinei de accelerare. Pentru a reui ns n
aceast direcie, el trebuie s ajung s neleag mai bine n ce mod ptrund
efectele acceleraiei n viaa sa personal, cum se strecoar n comportamentul
su i modific calitatea existenei sale. Trebuie s neleag, cu alte cuvinte, ce
nseamn tranziena.
RITMUL VIEII
Pn nu demult i ntlneai figura pretutindeni: la televiziune, pe stlpii de
afiaj din aeroporturi i gri, pe foi volante, cutii de chibrituri i n reviste.
Era o creaie inspirat a lui Madison Avenue un personaj de ficiune, cu
care milioane de oameni se puteau identifica n mod subcontient. Tnr i bine
legat, purta o serviet, i cerceta ceasul de mn, avnd aerul unui om de afaceri
care se grbete s ajung la urmtoarea ntlnire. Avea ns o protuberant
enorm pe spate. Cci dintre omoplai i ieea o cheie n form de fluture, de tipul
celor folosite pentru a ntoarce arcul la jucriile mecanice. Textul care nsoea
aceast imagine ndemna pe directorii cu arcul ntins s se destind poposind
la hotelurile Sheraton. Acest om grbit, cu arcul ntins, era i mai este nc un
simbol gritor al milioanelor de oameni ai viitorului, care se simt la fel de grbii
i mpini din spate ca i cum ar avea i ei o cheie enorm nfipt ntre omoplai.
Individul mediu cunoate prea puin i se preocup nc i mai puin de
ciclul inovaiei tehnologice sau de legtura dintre achiziia de cunotine i ritmul
schimbrii. Pe de alt parte, el i d foarte bine seama de ritmul propriei sale
viei oricare ar fi acest ritm.
Ritmul vieii este adesea discutat de ctre oamenii obinuii. E oarecum
ciudat ns c nu s-a bucurat de nici o atenie din partea psihologilor sau a
sociologilor.
E aici o lips flagrant n tiinele comportamentale, cci ritmul vieii
influeneaz n mod profund comportamentul, provocnd reacii puternice i
contradictorii la diveri oameni.
Se poate spune ntr-adevr c ritmul vieii trage o linie de-a curmeziul
umanitii, mprind-o n lagre, declannd divergene aprige ntre prini i
copii, ntre Madison Avenue i Main Street, ntre brbai i femei, ntre americani
i europeni, ntre Est i Vest.
Oamenii viitorului Locuitorii Pmntului sunt deosebii nu numai prin
ras, naiune, religie sau ideologie, ci de asemenea, ntr-un anumit sens, prin
poziia lor n timp. Dac vom cerceta actualele populaii de pe glob, vom vedea c
exist un grup minuscul care mai triete vnnd i umblnd n cete n cutarea
hranei, aa cum fceau oamenii cu milenii n urm. Alii, reprezentnd marea
majoritate a omenirii, nu depind de vntoarea de uri sau de culesul fructelor de
pdure, ci de agricultur. Ei triesc n multe privine la fel cum triau strmoii
lor cu secole n urm. Aceste dou grupuri luate la un loc reprezint probabil
70% din totalul omenirii actuale. Acetia sunt oamenii trecutului.
Pe de alt parte, ceva mai mult de 25% din populaia globului triete n
societile industrializate.
Aceti oameni sunt produsele primei jumti a secolului al XX-lea i duc o
via modern. Ei s-au format sub influena mecanizrii i a educaiei de mas,
dar au pstrat amintirea nostalgic a trecutului agricol al rii lor. Acetia sunt
oamenii prezentului.
Restul de 2 sau 3% din populaia lumii nu mai sunt nici oameni ai
trecutului, nici ai prezentului. Cci n principalele centre ale schimbrii tehnice i
culturale exist milioane de brbai i femei despre care se poate spune c triesc
de pe acum dup modul de via al viitorului.
Ceea ce i caracterizeaz n special pe oamenii viitorului este faptul c ei
sunt deja angrenai ntr-un ritm nou, mai rapid, de via. Ei triesc mai repede
dect oamenii din jurul lor.
Unii oameni sunt atrai cu putere de acest ritm extrem de accelerat al vieii
i fac tot ce le st n putin pentru a-i deschide cale liber , simindu-se
nelinitii, nervoi i nelalargul lor cnd ritmul se ncetinete. Dorina lor cea mai
aprig e s fie acolo unde e aciunea. (De fapt, unora nici nu le pas despre ce
aciune e vorba, numai s se desfoare destul de repede.) James A. Wilson a
constatat, de exemplu, c atracia exercitat de rapiditatea vie spatele mult
discutatului brain-drain migrarea n mas a savanilor europeni spre Statele
Unite i Canada. Analiznd cazurile a 517 oameni de tiin i ingineri englezi
care au migrat, Wilson a ajuns la concluzia c acetia s-au lsat atrai nu numai
de salariile mai mari i condiiile mai bune de cercetare, ci i de ritmul mai rapid.
Migranii, scrie el, nu se simt dezorientai de ceea ce ei numesc ritmul mai rapid
din America de Nord; dimpotriv, s-ar spune c prefer acest ritm de via. Un
veteran al micrii pentru drepturi civile din Mississippi observa: Oamenii
obinuii cu viaa urban mai grbit... nu se pot acomoda mult vreme n Sudul
rural. Din aceast cauz, oamenii pornesc mereu la drum fr nici un motiv
special. Cltoria este drogul micrii. n aparen fr nici un rost, deplasrile
cu maina reprezint un mecanism de compensare. Trebuie s nelegem atracia
puternic pe care un anumit ritm al vieii o exercit asupra individului pentru a
putea explica o comportare ce altfel apare inexplicabil sau fr finalitate.
Dar, n timp ce pe unii acest ritm nou i rapid i face s jubileze, pe alii,
dimpotriv, i ngrozete i ei nu tiu ce s fac pentru a scpa de iureul acesta
infernal, cum spun ei. A te lsa antrenat de societatea supraindustrial ce se
nate nseamn a te angaja ntr-o lume ce se mic din ce n ce mai repede.
Unii prefer s se dezangajeze i s mearg n voie, cu pasul lor propriu.
Un spectacol de revist intitulat Oprii lumea vreau s cobor a avut un succes r
schimbrii.
Concluzia
vrsta
adeseori
se
coreleaz
cu
structurate pentru ei, n care ritmul vieii s fie controlat, i poate chiar reglat, n
raport cu un calendar cu scar mobil, care s reflecte propria lor percepie
subiectiv a timpului.
Numeroase alte conflicte greu de neles ntre generaii, ntre prini i
copii, ntre soi i soii pot fi explicate prin atitudinea difereniat fa de
acceleraia ritmului vieii. Acelai lucru e valabil i n privina ciocnirilor ntre
culturi.
Fiecare cultur are propriul su ritm caracteristic.
Romancierul i eseistul iranian F. M. Esfandiary povestete despre o
ciocnire produs ntre dou sisteme cu ritm diferit cu prilejul construirii unei ci
ferate n ara sa, unde au colaborat ingineri germani n perioada dinaintea celui
de-al doilea rzboi mondial. Iranienii i popoarele din Orientul Mijlociu au n
general o atitudine mult mai nepstoare fa de scurgerea timpului dect
americanii sau vesteuropenii. Deoarece echipele de lucru iraniene ntrziau n
mod regulat dimineaa cu cte zece minute, nemii, care sunt de o punctualitate
exemplar i totdeauna foarte grbii, i-au concediat n mas. Inginerii iranieni sau strduit ns din rsputeri s le explice c dup standardele din Orientul
Mijlociu muncitorii ddeau dovad de-a dreptul de eroism prin punctualitatea lor
i, dac nu se renun la concedieri, n curnd nu va mai fi nimeni care s vin
s lucreze, n afar de femei i copii.
Aceast indiferen fa de timp e exasperant pentru oamenii obinuii s
se mite repede i s numere minutele. Astfel, italienii din Milano sau Torino,
orae industriale din nord, i privesc cu dispre pe sicilieni, care se mic mai
ncet, stilul acestora de via fiind nc reglat de ritmurile mai domoale din
agricultur.
Popoarele opun adeseori o rezisten activ schimbrii ritmului, ceea ce
explic antagonismul patologic fa de ceea ce muli privesc ca o americanizare
a Europei. Noua tehnologie pe care se bazeaz supraindustrialismul, elaborat n
mare parte n laboratoarele de cercetare americane, aduce cu sine o accelerare
inevitabil a schimbrii n societate i n acelai timp o accelerare a ritmului vieii
individuale.
Dei oratorii antiamericani i aleg adeseori drept int pentru sgeile lor
calculatoarele sau Coca-Cola, n realitate ceea ce resping ei s-ar putea s fie cu
totul altceva, de exemplu invadarea Europei de ctre un sens al timpului strin
de ei. America vrf de lance al supraindustrialismului reprezint un tempo
nou, mai rapid i ct se poate de nedorit.
Aceast atitudine reiese i din furtuna de proteste care a ntmpinat recent
introducerea drugstore-urilor americane la Paris. Pentru muli francezi existena
i de schi.
De curnd Mattel a anunat c va pune n vnzare o nou ppu Barbie,
perfecionat. Noua versiune are o siluet mai supl, gene adevrate, se poate
ndoi i rsuci din mijloc, ceea ce i d un caracter mult mai umanoid. De
asemenea, Mattel a anunat c toate domnioarele care vor dori s cumpere o
nou Barbie vor beneficia de o reducere dac vor preda ppua veche.
Ceea ce Mattel a omis s spun este c, schimbndu-i ppua veche
pentru un model mai perfecionat din punct de vedere tehnologic, fetia de astzi,
cetean a lumii supraindustriale de mine, va nva o lecie fundamental cu
privire la noua societate, i anume c relaiile omului cu obiectele sunt din ce n
ce mai trectoare.
Suntem nconjurai de un ocean de obiecte fizice produse de oameni, ocean
care, la rndul lui, se afl ntr-un ocean i mai vast de obiecte naturale. Din ce n
ce capt ns mai mult importan pentru individ mediul produs cu ajutorul
tehnic. Suprafeele de plastic sau de beton, luciul irizat al unui automobil sub
lumina de neon a strzii, imaginea uimitoare a peisajului citadin vzut prin
fereastra unui avion cu reacie acestea sunt realitile ce fac parte din existena
omului. Obiectele fcute de oameni ptrund n contiin i o modeleaz.
Cantitatea acestor obiecte crete cu o for exploziv, att n mod absolut ct i n
raport cu mediul natural, i va crete tot mai rnult n societatea supraindustrial.
Antimaterialitii tind s minimalizeze importana obiectelor. Obiectele
ns au o semnificaie foarte mare, nu numai din cauza funciei lor utilitare, ci i
din cauza impactului lor psihologic. ntre noi i obiecte se stabilesc relaii.
Obiectele influeneaz simul nostru de continuitate sau discontinuitate. Ele
joac un rol n structura situaiilor, iar reducerea n timp a relaiilor noastre cu
obiectele accelereaz ritmul vieii.
De
asemenea,
atitudinea
noastr
fa
de
obiecte
reflect
judeci
de
construcii
care
blocheaz
strzile
New
Yorkului...
sunt
precis
determinat,
iar
logica
economic
impunea
politic
permanenei. Chiar dac trebuiau reparate din cnd n cnd, cizmele care costau
cincizeci de dolari i durau zece ani erau mai ieftine dect cele care costau zece
dolari i durau doar un an.
Pe msur ce ritmul general al schimbrilor se accelereaz n societate,
economia permanenei este nlocuit i trebuie s fie nlocuit de economia
tranzienei.
n primul rnd, progresul tehnic tinde s reduc costurile produciei mult
mai repede dect costurile reparaiilor. n timp ce producia se automatizeaz,
reparaiile rmn n rnare msur operaii meteugreti. Aceasta nseamn c
adeseori e mai ieftin s nlocuieti un obiect dect s-l repari. Din punct de
vedere economic e mai raional s produci obiecte ieftine, nereparabile, care se
arunc, chiar dac nu sunt att de durabile ca obiectele reparabile.
n al doilea rnd, progresul tehnic face posibil perfecionarea obiectelor pe
msur ce naintm n timp. Calculatorul din generaia a doua e mai bun dect
cel din prima generaie, iar al treilea e mai bun dect al doilea. Deoarece putem
anticipa c n viitor progresul tehnologic va continua, c perfecionrile vor avea
loc la intervale i mai scurte, se pare c din punct de vedere economic e mai
raional s produci obiecte de folosin scurt dect de folosin ndelungat.
David Lewis, un arhitect i urbanist din cadrul Asociaiei pentru proiecte urbane
din Pittsburgh, vorbete despre unele blocuri de apartamente din Miami care
sunt demolate dup numai zece ani de existen. Sistemele perfecionate de
condiionare a aerului din noile blocuri afecteaz rentabilitateaacestor blocuri
vechi. innd seama de toate costurile implicate, revine mai ieftin s demolezi
blocuri vechi de zece ani dect s le transformi.
n al treilea rnd, pe msur ce schimbarea se accelereaz i ptrunde n
colurile cele mai ndeprtate ale societii, crete i incertitudinea cu privire la
viitoarele necesiti. Recunoscnd inevitabilitatea schimbrii, dar ignornd care
vor fi cerinele pe care ni le va impune, nu ndrznim s angajm resurse
importante pentru anumite obiecte fixate n mod rigid i menite s serveasc
unor scopuri neschimbtoare. Evitnd angajarea n forme i funcii fixe,
producem pentru folosin pe termen scurt sau cutm s facem ca produsul
nsui s devin adaptabil.
un
numr
de
clase
temporare.
se
fac
continuare
arunc
lucruri,
crearea
unor
structuri
tot
mai
temporare,
rspndirea
pentru
un
apartament
nchiriat
sunt
prin
definiie
angajamente pe termen mai scurt dect cele pentru cumprarea unei case
proprii. Tendina de a folosi pentru locuit apartamente cu chirie merge deci
pentru
ea,
adeseori
le
lipsete
sentimentul
de
angajare,
lsa loc liber noilor produse. Consumatorul se afl prins adeseori ntr-o curs
bine construit un produs vechi, a crui moarte a fost grbit n mod voit de
fabricantul su, i apariia simultan a unui nou model mbuntit, pe care
reclama l prezint ca fiind ultimul triumf al tehnicii celei mai avansate.
Totui numai aceste cteva aspecte nu sunt suficiente pentru a explica
ritmul fantastic al circulaiei de produse din viaa noastr. mbtrnirea rapid
este o parte integrant a procesului de acceleraie un proces care cuprinde nu
numai durata de via a bujiilor de automobil, ci i a unor ntregi societi.
Determinat de dezvoltarea tiinei i de accelerarea achiziiei de cunotine, acest
proces istoric nu, ooate fi pus numai pe seama planurilor tenebroase ale ctorva
afaceriti contemporani.
Fr doar i poate, mbtrnirea se produce fie c e planificat, fie c nu
e. n ceea ce privete obiectele, ele mbtrnesc n trei situaii. n primul rnd
atunci cnd un produs se deterioreaz literalmente n aa mod nct nu-i mai
poate ndeplini funciunile rulmenii se ard, esturile se rup, evile ruginesc.
Presupunnd c aceleai funciuni trebuie s fie ndeplinite mai departe n folosul
consumatorilor, neputina unui produs de a le ndeplini marcheaz momentul
cnd devine necesar nlocuirea lui. Aceast mbtrnire e cauzat de o
incapacitate funcional.
mbtrnirea se produce, de asemenea, atunci cnd apare pe scen un
produs nou, care ndeplinete funciunile produsului anterior cu mai mult
eficien dect ar putea s-o fac acesta. Noile antibiotice acioneaz mai eficient
n vindecarea infeciilor dect vechile antibiotice. Noile maini de calculat sunt
infinit mai rapide i mai ieftine dect modelele antice de la nceputul deceniului al
7-lea. Aceast mbtrnire se datoreaz unui progres tehnic substanial.
Dar mbtrnirea se produce, de asemenea, pe msur ce se modific
necesitile consumatorului, atunci cnd se schimb i funciunile pe care
produsul le are de ndeplinit. Aceste necesiti nu sunt att de simplu de descris
cum i nchipuie uneori cei ce critic planificarea mbtrnirii. Un obiect, fie c e
vorba de un automobil sau de un cuit de deschis conserve, poate fi evaluat pe
baza mai multor parametri. Un automobil, de exemplu, e mai mult dect un
mijloc de transport. El este o expresie a personalitii proprietarului, un simbol al
situaiei sale sociale, o surs a plcerii pe care o provoac viteza, precum i a
unei mari varieti de stirnuleni senzoriali tactili, olfactivi, vizuali etc.
Satisfacia pe care consumatorul o obine de la aceti factori poate, n funcie de
aprecierea sa, s cntreasc mai greu dect satisfacia pe care i-o d un consum
mai redus de benzin sau o capacitate mai mare de depire.
Ideea tradiional c fiecare obiect are o singur funciune bine definit e n
contradicie cu tot ceea ce tim despre psihologia uman, despre rolul valorilor n
luarea de decizii, precum i cu bunul-sim n general. Toate produsele sunt
multifuncionale.
Acum ctva timp m aflam ntr-o mic librrie i priveam cum un bieel
cumpra jumtate de duzin de radiere roz. Curios s aflu motivul pentru care
avea nevoie de attea radiere, am luat una n mn ca s m uit mai bine la ea.
terge bine? l-am ntrebat pe biat. Nu tiu mi-a spus , dar mi plac
pentru c miros frumos. i ntr-adevr miroseau bine. Fuseser parfumate de
ctre fabricantul japonez probabil pentru a acoperi un miros chimic neplcut. Pe
scurt, nevoile pe care le ndeplinesc produsele variaz n funcie de cumprtor i
de timp.
ntr-o societate n care mrfurile nu sunt abundente, cerinele sunt
oarecum universale i neschimbtoare, deoarece sunt strns legate de funciunile
organice. Pe msur ce belugul crete ns, necesitile umane sunt mai puin
legate de supravieuirea biologic i individualizarea lor se accentueaz. n plus,
ntr-o societate angrenat n schimbri complexe i foarte rapide, necesitile
individului ce se nasc din interaciunea sa cu mediul exterior se schimb, de
asemenea, cu o vitez relativ mare. Cu ct mai rapid se schimb societatea, cu
att mai temporare sunt necesitile.
Adeseori consumatorul simte o vag dorin de schimbare, fr mcar s-i
poat da prea bine seama care necesitate ar vrea s o satisfac. Publicitatea
ncurajeaz aceast stare de spirit, dar crearea ei ca atare nu poate fi pus pe
seama publicitii.
Tendina ctre durate relaionale mai scurte se inte greaz astfel mult mai
adine n structurile sociale dect s-ar prea, judecind dup controversele despre
mbtrnirea planificat sau despre eficiena manipulativ a lui Madison Avenue.
Rapiditatea cu care se modific necesitile consumatorilor se reflect n
graba cu care cumprtorii se leapd de fidelitatea fa de produse i de mrcile
de fabricaie. Donald F. Turner, asistentul procurorului general i specialist de
seam n materie de publicitate, afirm c unul din obiectivele de baz ale
reclamei este de a crea preferine durabile. n acest caz ns, publicitatea nu-i
atinge obiectivul, cci trecerea de la o marc la alta a devenit att de frecvent i
de obinuit nct provoac n momentul de fa, dup cum scria o revist a
industriei alimentare, cele mai mari dureri de cap publicitii naionale.
Numeroase mrci dispar de pe pia. Printre mrcile care continu s
existe, se produce o permanent schimbare de poziii. Henry M. Schachte spunea
nu de mult: Nu exist aproape nici o categorie de bunuri de consum n care
mrcile care astzi se afl n frunte s fi avut aceeai poziie cu zece ani n urm.
Astfel, dintre zece mrci principale de igri americane, numai una, Pali Mal, i-a
meninut n 1966 aceeai poziie pe pia pe care o avea i n 1956. Camei a
czut de la 18 la 9% din volumul vnzrilor totale; Lucky Strike s-a prbuit i
mai ru, de la 14 la 6%. Alte mrci s-au ridicat, ca Salem, de exemplu, care a
crescut de la 1 la 9%.
ntre timp au mai avut loc i alte fluctuaii.
Orict de nensemnate ar prea asemenea schimbri vzute n perspectiva
istoric, aceast venic deplasare, influenat, dar nu determinat de ctre
publicitate, introduce n viaa de toate zilele a individului un dinamism ameitor
i sporete senzaia de vitez, de tumult i de nepermanen a societii.
Maina de fabricat bagatele
Preferinele n continu micare, ce se nasc din schimbrile tehnice
accelerate i interacioneaz cu ele, nu numai c modific gradul de popularitate
a produselor i mrcilor, dar le scurteaz i ciclul de via. Expertul n
automatic John Diebold nu obosete s le aminteasc mereu oamenilor de
afaceri c trebuie s-i conceap produsele n termene de existen mai scurte.
Firmele Smith Brothers Picturi de tuse, Bicarbonat de prjituri Calumet i
Spun Ivory au devenit instituii americane n virtutea ndelungatei lor domnii
pe pia. n viitor, declar el, puine vor fi produsele ce se vor bucura de o
asemenea longevitate. Fiecrui consumator i s-a ntmplat s se duc la
supermarket sau la magazinul universal pentru a se reaproviziona cu un produs
i s constate c nu-i mai poate procura aceeai marc sau acelai produs. n
1966 circa 7.000 de noi produse au aprut n supermarket-urile americane.
55% din articolele ce se afl acum n vnzare nu existau cu zece ani n
urm. Iar dintre produsele ce se gseau atunci 42% au disprut cu totul. n
fiecare an, procesul se repet sub forme din ce n ce mai acute. Astfel, n 1968 au
aprut 9 500 de noi articole de consum preambalate, dintre care numai unul din
cinci a atins cota prevzut de vnzare. Se produce o uzur tcut, dar rapid,
care ucide produsele vechi, n timp ce produsele noi se revars n flux continuu.
Unele produse care nainte se menineau pe pia douzeci i cinci de ani
n ir scrie economistul Robert Theobald acum nu mai pot conta dect cel
mult pe cinci ani. n domeniile n rapid schimbare ale farmaceuticii i
electronicii, perioada este adeseori numai de ase luni. Pe msur ce viteza
schimbrilor se accelereaz, corporaiile vor crea probabil noi produse, tiind
prea bine c vor rmne pe pia numai cteva sptmni.
n aceast privin, de asemenea, prezentul ne servete o imagine a ceea ce
jos de acas i napoi. Ceea ra nseamn c anual parcurgea numai 500 de mile
cu mijloace de traciune animal sau mecanic. Lund drept baz aceast cifr de
2 500, se poate aprecia c americanul mijlociu din acea perioad parcurgea n
total 13.000 km n ntreaga via *. Astzi americanul mediu, posednd main,
parcurge 16.000 km pe an. El triete mai mult dect tatl sau bunicul su.
<not>
* Calculat la o via probabil de cincizeci i patru ani. Ateptarea de via
pentru brbaii albi era n 1920, n Statele Unite, ntr-adevr de 54,1 ani.
</not>
La 69 de ani scria Fuller cu civa ani n urm ... fac parte dintr-o
categorie de mai multe milioane de fiine umane care n cursul vieii lor au
parcurs fiecare cte 4 800.000 de kilometri sau mai mult de peste treizeci de
ori mai mult dect parcurgea americanul din 1914 ntr-o via ntreag.
Cifrele totalizate sunt ameitoare. n 1967, de exemplu, 108.000.000 de
americani au fcut 360.000.000 de excursii, n care au petrecut cel puin o
noapte la peste 160 km distan de cas. Numai aceste excursii reprezint
500.000.000.000 km/cltor.
Chiar fr s punem la socoteal avioanele cu reacie, camioanele,
autocarele, trenurile, metrourile i altele de acest fel, constatm c investiiile
sociale legate de mobilitate sunt uimitoare. Peisajul american e nzestrat cu
osele i drumuri pavate n ritmul incredibil de peste 320 km pe zi, i asta zi de zi
n ultimii douzeci de ani, ceea ce reprezint 113.000 km de noi drumuri i osele
n fiecare an, adic o lungime suficient pentru a nconjura globul de trei ori. n
timp ce populaia Statelor Unite a crescut n aceast perioad cu 38,5%,
lungimea drumurilor i oselelor a crescut cu 100%. Calculate sub alt unghi,
cifrele sunt i mai impresionante: numrul kilometrilor parcuri de cltori n
Statele Unite a crescut in ultimii douzeci i cinci de ani ntr-un ritm de 6 ori mai
rapid dect populaia.
Aceast cretere revoluionar a mobilitii n spaiu pe cap de om se
prezint oarecum la fel la toate naiunile avansate din punct de vedere tehnic.
Cine urmrete traficul n orele de vrf pe Strandveg din Stockholm, pe vremuri o
strad att de linitit, rmne nmrmurit de privelitea ce i se ofer. La
Rotterdam i Amsterdam, strzi construite cu numai cinci ani n urm sufer de
o aglomeraie ngrozitoare; numrul automobilelor s-a nmulit cu o rapiditate pe
care nimeni nu i-ar fi putut-o nchipui.
n afar de intensificarea micrii zilnice ntre cas i diverse puncte din
vecintate, exist, de asemenea, o cretere fenomenal a cltoriilor de afaceri i
de vacan, care implic nnoptarea n afara casei.
superioare
corporaiilor
consider
mutarea
frecvent
nvmnt
programat,
organizaie
de
cercetri
domeniul
Pleac.
deplasrii
se
manifest
mod
foarte
pregnant
printre
cea mai mare a unei ederi n acelai loc fiind de trei ani. Autostopul ca mod de
via, spune ea, e foarte plcut, cci i d posibilitatea s cunoti oameni diferii
fr s-i creezi obligaii.
Fetele tinere mai ales dornice probabil de a scpa de sub controlul
familiei sunt cltoare pi onate. O anchet fcut n rndul fetelor care citesc
revista Seventeen (aptesprezece), de exemplu, a artat c 40,2% au fcut una
sau mai multe cltorii importante n cursul verii dinaintea anchetei; 69% din
aceste cltorii au fost fcute n afara statului natal, iar 9% n strintate.
Atracia cltoriilor ncepe ns cu mult nainte de adolescen. Beth, fiica unui
psihiatru din New York, aflnd c o prieten de-a ei fusese ntr-o cltorie n
Europa, a izbucnit n. lacrimi: Am deja nou ani i n-am fost nc n Europa!
Aceast atitudine favorabil fa de deplasare se reflect i n rezultatele unor
anchete care-i arat pe americani ca mari admiratori ai cltorilor. Din unele
cercetri ntreprinse la Universitatea Michigan reiese c n rspunsurile ce se dau
la anchete apar adeseori termenii de norocoi sau fericii cu privire la cei ce
pot face cltorii. A cltori nseamn a cpta prestigiu, ceea ce explic de ce
att de muli cltori americani pstreaz pe valizele sau servietele lor etichetele
companiilor aeriene mult timp dup ce s-au ntors din cltorie. Un mucalit
povestea c cineva i fcuse o ntreprindere pentru splarea i clcarea
etichetelor vechi de avion pentru cltorii care vor s-i afieze situaia social.
n schimb, mutarea ntr-o nou locuin constituie mai curnd un motiv de
comptimire dect de invidie.
Toat lumea se lamenteaz cu glas tare ce greu e s te mui. n realitate, cei
care s-au mutat deja o dat se vor muta mult mai uor din nou dect cei care nu
s-au mutat niciodat. Sociologul francez Alain Touraine explic aceasta prin
faptul c dup ce au fcut o schimbare oamenii se simt mai puin ataai de
comunitate i sunt mai nclinai s se mute din nou... Iar im activist sindical
britanic, R. Clark, declara nu de mult la o conferin internaional asupra forei
de munc c mobilitatea este poate o obinuin format n perioada studeniei.
El observa c aceia care studiaz la colegii departe de casa familial au o
mobilitate mai mare dect muncitorii manuali, fr studii superioare i care sunt
mai legai de cas.
Aceti oameni, care au trecut prin colegii, se deplaseaz i n viaa lor
ulterioar mai mult dect ceilali, transmind chiar i copiilor lor un fel de a
gndi care nlesnete mobilitatea. n timp ce pentru numeroase familii de
muncitori o mutare reprezint o necesitate la care se gndesc cu groaz,
consecin a omajului sau a altor greuti, pentru clasele mijlocii i superioare
mutarea este legat de cele mai multe ori de o mbuntire a condiiilor de via.
obicei prea grbit ca s poat prinde rdcini ntr-un loc. Directorul unei
companii de aviaie, de exemplu, afirma c evit s se angajeze n viaa politic a
comunitii sale, deoarece peste civa ani nu voi mai locui probabil aici. Plantezi
un pom, dar nu ajungi niciodat s-l vezi cum crete mare.
Angajarea are multe forme. Una dintre acestea este ataamentul fa de loc.
Nu
putem
nelege
semnificaia
mobilitii
fr
recunoate
mai
nti
TIU
idealizat, s-au brodat n jurul lui attea floricele romantice, nct deseori trecem
cu vederea consecinele pe care le-ar avea o asemenea rentoarcere. Aceiai
scriitori care se lamenteaz din cauza fragmentrii sunt i cei care cer libertate,
uitnd de nelibertatea oamenilor legai prin relaii totale. Cci orice relaie implic
obligaii i ateptri mutuale. Cu ct e mai profund angajat o relaie, cu att mai
mare e presiunea fiecrei pri asupra celeilalte n vederea mplinirii acestor
ateptri. Cu ct e mai strns i mai total relaia, cu att intr, ca s spunem
aa, mai muli moduli n joc, i cu att mai numeroase sunt cerinele noastre.
ntr-o relaie modular, cerinele sunt strict limitate. Atta vreme ct
vnztorul de nclminte i ndeplinete serviciul su destul de limitat fa de
noi, ndeplinind prin aceasta ateptrile noastre destul de limitate, nu-i cerem s
cread
acelai
dumnezeu
ca
noi,
nici
fie
ordonat
acas,
nici
fr ndoial, i unele relaii trectoare, dar cei mai muli oameni pe care i
cunotea erau aceiai de-a lungul ntregii sale viei. Omul urban are poate un
grup de baz de oameni cu care interacioneaz o perioad ndelungat de timp,
dar, pe de alt parte, el interacioneaz cu alte sute, poate chiar mii de oameni,
pe care i va ntlni o dat sau de dou ori i care apoi vor disprea din nou n
anonimat.
Noi toi abordm relaiile umane, aa cum abordm i alte feluri de relaii,
cu o serie de ateptri implicite ale duratei. Presupunem c anumite feluri de
relaii vor dura mai mult dect altele. De altfel, relaiile cu ceilali pot fi clasificate
n funcie de durata lor prezumat. Ele variaz, bineneles, de la cultur la
cultur i de la om la om. Cu toate acestea, se poate stabili urmtoarea ordine ca
fiind tipic n cadrul unor mari categorii ale populaiei din societile industriale
avansate.
Relaii de lung durat. Socotim c legturile cu membrii cei mai apropiai
ai famliei i, ntr-o msur mai mic, cu celelalte rude se vor extinde de-a lungul
vieii persoanelor respective. Aceast ateptare nu se realizeaz ntotdeauna,
dup cum indic numrul crescut al divorurilor i al familiilor destrmate.
Totui teoretic contractm mai departe cstorii pn ce moartea ne va
despri, iar idealul social preconizeaz o relaie pe via. Se poate discuta dac
o asemenea ateptare este caracteristic sau realist ntr-o societate de mare
tranzien. Fapt este ns c legturile de familie sunt prezumate a fi de lung
durat, dac nu chiar pe via, i c persoanele care rup asemenea relaii se
expun oprobriului societii.
Relaii de durat mijlocie. Patru clase de relaii intr n aceast categorie. n
ordinea descendent a ateptrilor de durat, acestea sunt relaiile cu prietenii,
vecinii, colegii de munc i persoanele care fac parte din aceeai biseric, aceleai
cluburi sau aceeai organizaie voluntar ca i noi.
Se presupune c prieteniile supravieuiesc de obicei aproape atta timp ca
i legturile familiale. Societile civilizate pun mare pre pe prieteni vechi, iar
ruperea unei prietenii e considerat oarecum ca un lucru blamabil. Se admite
totui c un anumit tip de prietenie, cunotina, e mai puin durabil.
Relaiile dintre vecini nu mai sunt considerate ca angajamente de lung
durat deoarece viteza circulaiei geografice e prea mare. Se presupune deci c
vor dura atta timp cit individul rmne n aceeai locuin interval care, n
medie, devine tot mai scurt. A rupe relaiile cu un vecin poate s implice alte
dificulti, dar nu reprezint un cap de acuzaie.
Relaiile dintre colegii de munc adeseori echivaleaz relaiile de prietenie
i, uneori, relaiile de vecintate. Mai ales printre gulerele albe, printre tehnicieni
i cadre, relaiile create de locul de lucru comun dureaz de obicei un timp mai
ndelungat.
Aceast ateptare ns e pe cale de a suferi mari schimbri, dup cum vom
vedea n continuare.
Relaiile de coasociere legturile cu oamenii care fac parte din aceleai
organizaii ceteneti sau religioase, partide politice sau altele se transform
uneori n prietenie, dar asocierile individuale de acest fel, ca atare, sunt
considerate a fi mai perisabile dect prieteniile, legturile cu vecinii sau tovarii
de munc.
Relaii de scurt durat. Majoritatea relaiilor cu personalul din sfera
serviciilor, dac nu chiar toate, intr n aceast categorie. Aci sunt cuprini
vnztorii, furnizorii la domiciliu, lucrtorii de la staiile de benzin, lptarii,
frizerii, coaforii etc. Circulaia acestor relaii e relativ rapid, iar persoana care
ntrerupe asemenea relaii n general nu e blamar Fac excepie de la regul
profesionitii, ca, de exemplu, medicii, avocaii i notarii, cu care relaiile sunt
presupuse a fi oarecum mai durabile.
Aceast categorie nu e, desigur, absolut. Muli dintre noi ar putea cita o
relaie n sfera serviciilor care a durat mai mult dect o relaie de prietenie, de
slujb sau de vecintate. De asemenea, cei mai muli dintre noi vor putea cita un
numr de relaii destul de durabile n propria noastr via acelai medic pe
care l-am consultat ani de-a rndul sau un prieten de coal cu care am pstrat
legturi foarte strnse. Fr a fi neobinuite, asemenea cazuri sunt relativ puine
la numr n viaa noastr. Ele apar asemenea unor flori cu tulpine lungi, care se
nal deasupra unui cmp de iarb, n care fiecare fir reprezint o relaie pe
termen scurt, un contact tranzient. Tocmai durabilitatea acestor legturi le face
s ias n eviden. Asemenea excepii nu infirm regula, ele nu schimb cu
nimic esena problemei, i anume c una peste alta, n medie, relaiile
interpersonale din viaa noastr au o durat fot mai scurt.
Bun-venit n grab Urbanizarea continu este doar una dintre presiunile
care acioneaz asupra noastr i ne mping ctre o instabilitate mai mare n
relaiile noastre umane. Urbanizarea, dup cum am artat mai nainte, aduce
mari mase de oameni foarte aproape unii de alii, fcnd s sporeasc astfel
numrul contactelor.
Acest proces este accentuat prin mobilitatea geografic crescnd, descris
n capitolul precedent. Mobilitatea geografic accelereaz nu numai fluxul
locurilor prin viaa noastr, dar i fluxul oamenilor n acelai timp.
Cltoriile
tot
mai
numeroase
fac
creasc
numrul
relaiilor
nconjurtor.
Organizaiile locale joac, de asemenea, un rol important n integrarea
rapid a individului n comunitate. Organizaiile religioase, partidele politice i
asociaiile de femei asigur o mare parte din relaiile umane de care au nevoie
noii venii. Dup cum spune Gutman, cteodat un vecin l va informa pe noul
venit despre existena unei asociaii voluntare i l va lua cu el la prima adunare;
dar chiar i n aceste cazuri migrantul va trebui s-i gseasc el nsui grupul
primar n cadrul asociaiei.
tiind c nici o mutare nu e definitiv, c la un moment dat nomazii i vor
aduna din nou bagajele i vor migra, oamenii nu pot stabili altfel de relaii dect
de tip modular, ceea ce nseamn c dac vor neaprat s-i creeze relaii trebuie
s-o fac foarte repede.
Atunci cnd perioada de introducere este ns comprimat n timp, bunrmasul plecarea este, de asemenea, restrns. Aceasta se aplic mai ales la
relaiile din sfera serviciilor, care, fiind unidimensionale, pot fi prompt iniiate i
terminate. Vin i pleac spunea directorul unui magazin suburban alimentar ,
ntr-o zi i dai seama c lipsesc i afli c s-au mutat la Dallas. Comercianii din
Washington nu prea au prilejul s-i creeze legturi de durat cu clienii
observa un publicist n Business Week. Mereu apar noi fee spunea un
conductor de tren pe linia de coresponden New Haven.
Pn i copiii mici i dau curnd seama de tranziena legturilor umane.
Bona din trecut a fost nlocuit cu serviciul de supraveghetoare de copii, care
trimite de fiecare dat pe altcineva ca s stea cu copiii. Aceeai tendin de
trunchiere n timp a relaiilor se reflect i n dispariia doctorului de familie.
Medicul de familie din trecut, att de regretat acum, practicianul de medicin
general, nu poseda experiena complex i precis a specialistului de astzi, n
schimb prezenta avantajul de a fi cunoscut pacientul de la natere pn la
moarte, cum s-ar zice.
Astzi pacientul nu rmne ntr-un loc. n loc s cultive o relaie de lung
durat cu un singur doctor, el se zbate, alearg pe la diveri specialiti,
schimbnd aceste relaii de fiecare dat cnd se mut ntr-o nou comunitate.
Dar i n cadrul aceleiai relaii contactele devin tot mai scurte. Vorbind despre
interaciunea experilor i a profanilor, autorii romanului Crestwood Heights
menioneaz durata scurt a expunerilor pe care le face fiecare... Natura
contactelor lor care sunt o expresie a existenei lor active, venic sub presiunea
timpului face ca orice mesaj s fie rezumat ntr-un comunicat ct mai scurt, iar
acestea, de asemenea, nu trebuie s fie prea multe la numr... Impactul pe
care-l au fragmentarea i reducerea relaiilor pacient-medic asupra sntii ar
temporar este faptul c i pot stabili singuri programul de lucru. Pot lucra
foarte mult cnd i unde doresc, iar pentru unii e un mod de a-i crea un cerc
mai larg de relaii. O tnr mam, mutndu-se n oraul unde soul ei fusese
transferat cu serviciul, se simea izolat n timpul zilei, cnd copiii se aflau la
coal. Angajndu-se la o agenie de servicii temporare, a nceput s lucreze cte
opt, nou luni pe an i, schimbnd mereu locul de munc, a cunoscut un numr
mare de oameni, dintre care i-a putut alege civa prieteni.
Cum s pierzi prieteni...
Ritmul crescnd al mobilitii ocupaionale i rspndirea nchirierii n
domeniul relaiilor de munc va face s creasc i mai mult viteza cu care se fac
i se desfac relaiile umane. Aceast accelerare ns afecteaz diversele grupuri
din societate n diverse feluri. n general, membrii clasei muncitoare au tendina
s triasc mai aproape de rudele lor i sunt mai legai de ele dect cei din clasele
mijlocii i superioare. Dup cum remarca psihiatrul Leonard Duhl, legturile lor
de rudenie nseamn mai mult pentru ei, i deoarece dispun de mai puini bani
distana reprezint un handicap mai mare. Muncitorii sunt n general mai puin
nclinai s se acomodeze cu relaii temporare. Ei stabilesc mai greu legturi i
renun cu mai mult greutate la ele. Aceasta se reflect i n faptul c se decid
cu mai mult greutate s se mute sau s-i schimbe locul de munc. Cnd sunt
nevoii, l schimb, dar arareori o fac din plcere.
Spre deosebire de muncitori, arat psihiatrul Duhl, liber-profesionitii,
universitarii i cadrele de conducere din administraie (n Statele Unite) sunt
legai prin interesele lor de vaste spaii fizice i se poate spune c au mai multe
relaii funcionale. Acest grup este caracterizat prin indivizi mobili, relaii uor de
nlocuit i legturi de interese.
Creterea fluxului de oameni n viaa fiecruia presupune nu numai
capacitatea de a contracta legturi, ci i capacitatea de a le rupe, nu numai
afilierea, dar i dezafilierea. Cei care posed ntr-o msur mare aceast
capacitate de adaptare sunt de asemenea cel mai bine recompensai de societate.
Seymour Lipset i Reinhard Bendix, n Mobilitatea social n societatea
industrial, afirm c cadrele de conducere care au mobi tate social manifest
o capacitate neobinuit de a rupe relaiile cu cei care implic riscuri pentru ei i
de a-i face relaii cu cei care le pot fi de folos.
Aceast observaie merge n acelai sens cu constatrile sociologului Lloyd
Warner, care socotete c elementul cel mai important n personalitatea
directorilor i a proprietarilor apreciai de corporaii const n faptul c, o dat ce
vom
ncepe
ne
dm
seama,
sfrit,
de
complexitatea
n care naintm.
Pn nu de mult, majoritatea dintre noi obinuiam s gndim c relaiile
temporare sunt relaii superficiale, c numai legturi de lung durat pot ajunge
la o adevrat angajare interpersonal. Poate c aceast prezumie e fals. S-ar
putea ca relaii integrale, nemodulare, s nfloreasc rapid ntr-o societate cu o
tranzien nalt. S-ar putea s devin posibil o accelerare a formrii relaiilor,
precum i a procesului de angajare. ntre timp ns rmne deschis o
ntrebare obsedant: Oare Fort Lauderdale reprezint viitorul? Am observat
pn acum creterea ratei fluxului pentru cele trei componente tangibile ale
situaiilor: oamenii, locurile, lucrurile.
E cazul s ne ocupm puin i de componentele intangibile, care sunt la fel
de importante pentru formarea experienei, i anume informaiile pe care Ie
folosim i cadrul organizaional nuntrul cruia trim.
ORGANIZAII: VIITOAREA AD-HOCRAIE
Unul dintre miturile cele mai rspndite n legtur cu viitorul l prezint
pe om ca pe o roti neputincioas, angrenat ntr-o imens mainrie
organizaional. n aceast fantasmagorie, fiecare om apare imobilizat pe veci
ntr-o cuc strimt, ca ntr-o cresctorie de iepuri condus de birocraie. Pereii
cutii i strivesc fiina, fac s-i dispar orice urm de personalitate; omul e silit s
se conformeze sau s moar. Deoarece organizaiile devin mai mari i mai
puternice pe zi ce trece, viitorul, conform acestei viziuni, amenin s ne
transforme pe toi n creaturi de cea mai josnic spe, fr ira spinrii i fr
fa, omul organizaional.
Aceast profeie pesimist are o putere extraordinar asupra gndirii
oamenilor de pe strad, n special a tinerilor. Nenumrate filme le sugereaz
aceleai idei, la fel ca i piesele de teatru i crile, alimentate de o echip
prestigioas de autori, de la Kafka pn la Orwell i White, Marcuse i Ellul,
astfel nct teama de birocraie le ptrunde pn n adncul fiinei.
n Statele Unite fiecare tie c aceti birocrai invizibili sunt cei care
inventeaz numere de telefon cu multe cifre i cartoteci nsemnate cu
recomandarea A nu se ndoi, mototoli sau rupe; ei sunt cei care dezumanizeaz
n mod barbar studenii i care nu pot fi atacai la City Hali. Teama de a fi nghiit
de aceast bestie mecanizat i mpinge pe directori la orgii de autoexaminare, iar
pe studeni la paroxisme de proteste.
Ceea ce face ca subiectul s devin att de preocupant este faptul c
organizaia reprezint o parte inevitabil din viaa noastr, a tuturora. La fel ca i
relativ lungi de timp. Individul intra astfel ntr-o reea oarecum permanent de
relaii nu numai cu ali oameni (care, de asemenea, tindeau s rmn n tiparele
lor un timp ndelungat), dar i cu cadrul organizaional, cu structura nsi.
Unele dintre aceste structuri sunt mai durabile dect altele. Biserica
catolic este un cadru de oel care dureaz de 2.000 de ani, iar unele din
substructurile sale interne au rmas uneori practic neschimbate timp de secole.
Dimpotriv, Partidul nazist din Germania, care a reuit s nece Europa n snge,
a existat ca organizaie oficial mai puin de un sfert de secol.
Aa cum organizaiile rezist un timp mai mult sau mai puin ndelungat,
tot aa se ntmpl i cu relaiile pe care le are individul cu o anume structur
organizaional. Astfel, legtura unui om cu un anume departament, divizie,
partid politic, regiment, club sau alte asemenea uniti are un nceput i un
sfrit n timp. La fel se ntmpl i n ceea ce privete organizaiile informale din
care face parte bisericue, faciuni, grupuri care iau cafeaua mpreun n pauz
i altele. Legtura sa ncepe n momentul cnd accept obligaiile de membru
intrnd ntr-o organizaie sau fiind nregistrat n ea. Legtura sa se sfrete n
momentul cnd o prsete ori este demis sau cnd organizaia nsi nceteaz
de a mai exista.
Aceasta are loc, bineneles, atunci cnd o organizaie se dizolv n mod
oficial ca urmare a faptului c membrii si nu mai sunt interesai i nceteaz de
a o mai frecventa. Organizaia poate ns nceta de a mai fi i n alt sens. O
organizaie, la urma urmelor, nu e nimic altceva dect o colecie de obiective,
ateptri i obligaii umane. Cu alte cuvinte, e o structur de roluri ndeplinite de
oameni. Iar atunci cnd o reorganizare modific n mod abrupt aceast structur,
prin redefinirea sau redistribuirea rolurilor, se poate afirma c vechea organizaie
a murit i c s-a nscut alta, care-i ia locul. Aceasta e adevrat chiar dac ea i
pstreaz vechea denumire i are aceiai membri. Reaezarea rolurilor creeaz o
nou structur, exact la fel cum rearanjarea pereilor mobili ai unei construcii o
transform ntr-o nou structur.
Prin urmare, relaia dintre o persoan i o organizaie e rupt fie prin
prsirea acesteia, fie prin dizolvarea ei, fie prin transformarea ei datorit
reorganizrii. Dac e vorba de reorganizare, individul rupe legturile cu vechea
structur familiar, care de fapt nu mai exist, i stabilete o relaie cu noua
structur care o nlocuiete.
n prezent devine tot mai evident c durata relaiilor organizaionale ale
omului se micoreaz i c aceste relaii se schimb ntr-un ritm din ce n ce mai
rapid. Vom vedea c numeroase fore puternice, inclusiv acest fapt n aparen
nensemnat, condamn birocraia la pieire.
si
se
afl
permanent
micare
din
punct
de
vedere
ierarhiile tradiionale.
Este un fapt evident c ierarhiile birocratice, care i despart pe cei ce iau
hotrrile de cei care trebuie s le execute, sunt pe cale de a fi modificate, ocolite
sau desfiinate.
Acest proces se poate observa n industrie, unde, dup cum spune
profesorul William H. Read de la coala superioar comercial a Universitii
McGill, presiuni irezistibile dau peste cap ierarhiile stabilite.
Problemele importante, cruciale, centrale ale organizaiilor constau
declar el n deplasarea tot mai accentuat de la circuitele de sus n jos i de
jos n sus la circuitele laterale. O asemenea deplasare ns implic o revoluie
virtual n structura organizaional i n relaiile umane.
Cci oamenii care comunic... lateral adic cu ali oameni, la
aproximativ acelai nivel de organizare se comport altfel, acioneaz sub
presiuni cu totul diferite dect cei ce trebuie s comunice pe verticala ierarhiei n
sus i n jos.
Ca exemplificare s vedem cum opereaz ntr-un cadru tipic de munc
ierarhia birocratic tradiional, n tinereea mea am lucrat timp de doi ani ca
ajutor de mecanic ntr-o turntorie. Acolo, n caverna mare i ntunecoas a
cldirii, mii de oameni munceau la turnatul de arbori cotii. Atmosfera amintea
de Infernul lui Dante feele noastre erau mnjite cu fum i funingine, podeaua
era plin de murdrie, iar mirosul ptrunztor i greu de sulf i de nisip ars ne
nbuea i ne usca nrile. Deasupra noastr un conveier transporta piese
proaspt turnate cu metalul incandescent i mprtia nisip fierbinte peste
capetele oamenilor. Metalul ce curgea din cuptor scapr scntei, cuptoarele
scoteau flcri galbene, i peste toate acestea domnea un vacarm nnebunitor:
oamenii strigau, lanurile zorniau, malaxoarele ciocneau, aerul comprimat
uiera.
Pentru un strin, scena prea haotic. Cei dinuntru ns tiau c totul era
foarte bine organizat.
Domnea o ordine birocratic. Oamenii fceau iar i iar aceeai operaie.
Fiecare situaie avea regulile ei stabilite. i fiecare om tia exact care era locul
su n ierarhia vertical, ncepnd de la miezuitorul cel mai prost pltit i pn la
invizibilii ia care ocupau birourile conducerii din alt cldire.
n hardughia imens unde lucram, ntotdeauna se ntmpla cte ceva. Se
ardea un rulment, se rupea o curea sau se strica un angrenaj. De cte ori
survenea un asemenea accident ntr-o secie, munca se oprea cu un scrnet i
ncepeau s zboare mesaje i ordine frenetice n susul i n josul ierarhiei.
Muncitorul care se afla cel mai aproape de locul ntreruperii l anuna pe maistrul
Dar tocmai asemenea sarcini pot fi ndeplinite mult mai bine de computere i de
echipamente de automatizare dect de oameni. E cert c n societatea
supraindustrial multe din aceste sarcini vor fi executate de ctre mari sisteme
de maini cu autoreglare, eliminndu-se necesitatea unei organizaii birocratice.
Departe de a ntri impactul birocraiei asupra civilizaiei, automatizarea duce la
eliminarea lui.
Pe msur ce mainile preiau sarcinile de rutin, iar procesul de accelerare
face s creasc volumul de nouti din mediul nconjurtor, o parte tot mai mare
din energia societii (i a organizaiilor ei) trebuie s se ndrepte ctre
soluionarea problemelor de nonrutin. Aceasta necesit un grad de imaginaie i
de creativitate pe care birocraia, cu organizarea ei de om-n-cutiu, cu
structurile ei permanente i ierarhiile ei, nu este n msur s le ofere. Astfel nu e
de mirare c acolo unde organizaiile sunt prinse n curentul schimbrilor
tehnologice sau sociale acolo unde cercetarea i dezvoltarea prezint importan,
acolo unde omul trebuie s fac fa unor probleme ce apar pentru prima oar,
declinul formelor birocratice este tot mai pronunat. n aceste organizaii
deschiztoare de drumuri se nate un nou sistem de relaii umane, Pentru a
supravieui, organizaiile trebuie s lepede practicile birocratice, care le
imobilizeaz, care le fac mai puin sensibile fa de schimbare i mai puin
capabile de a reaciona rapid.
Dup cum afirm Joseph A. Raffaele, profesor de economie la Institutul de
tehnologie Drexel, rezultatul va fi o societate activ de membri egali pe plan
tehnic, n care linia de demarcaie ntre conductor i condus se estompeaz.
Omul supraindustrial, n loc s ocupe un ptrel permanent i bine precizat,
unde s execute sarcini simple, de rutin, pe baza ordinelor primite de sus,
consider c trebuie s-i asume rspunderea de a lua hotrri, i aceasta n
cadrul unei organizaii cu structur n continu schimbare, bazat pe relaii
umane foarte tranziente. Orice s-ar spune, aceasta nu mai este vechea i
cunoscuta birocraie weberian, mpotriva creia numeroi romancieri i critici
sociali i mai arunc, cu ntrziere, sgeile ruginite.
Dincolo de birocraie
Dac Max Weber e primul care a definit birocraia i i-a prezis triumful,
Warren Bennis e cel care va rmne n manualele de sociologie ca omul care a
prezis primul, n mod convingtor, moartea ei, schind totodat conturul
organizaiilor ce apar pentru a-i lua locul. Tocmai n momentul cnd protestele
mpotriva birocraiei ajunseser la punctul culminant n universitile americane
vor
fi
deci
caracteristicile
organizaiilor
din
societatea
curriculum vitae.
S-ar spune c vechiul ataament al omului fa de organizaie s-a evaporat.
n schimb se observ creterea ataamentului fa de profesiune. n toate
tehnosocietile crete nencetat numrul specialitilor, al tehnicienilor i al
experilor n toate domeniile.
n Statele Unite, numai ntre 1950 i 1969, numrul lor a crescut la mai
mult de dublu, i aceast categorie continu s se dezvolte mai mult dect oricare
alt grup profesional. n loc s activeze ca profesioniti individuali, pe cont
propriu, milioane de ingineri, oameni de tiin, psihologi, contabili i ali
profesioniti au intrat n rndurile organizaiei. Ca urmare s-a produs o
rsturnare dialectic. Veblen a scris despre industrializarea profesionistului. n
prezent se poate constata profesionalizarea industriei,Iat de ce John Gardner
spune: Specialistul e ataat de profesiunea sa, i nu de organizaia care l
adpostete la un moment dat. Comparai, de exemplu, pe chimistul sau
inginerul electronist dintr-o fabric cu directorii nespecialiti. Oamenii pe care
chimistul i consider colegii si nu sunt cei ce se afl n birourile nvecinate, ci
specialitii din profesiunea sa, oriunde s-ar afla rspndii, n ar sau chiar n
ntreaga lume. Din cauza acestor legturi freti cu contemporani dispersai n
lumea larg, chimistul va fi foarte mobil. Chiar dac rmne ns n acelai loc,
ataamentul su fa de organizaia local nu va fi la fel cu cel al adevratului om
organizaional. Nu va putea fi un ataament real.
Afirmarea profesiunilor nseamn c n organizaiile moderne de mari
proporii s-au infiltrat un numr nsemnat de oameni cu o concepie total diferit
n ceea ce privete scopul organizrii... De fapt, aceti oameni sunt outsideri,
care lucreaz nuntrul sistemului.
n acelai timp, i termenul de profesiune capt un nou neles. Tot
astfel cum ierarhiile verticale ale birocraiei se prbuesc sub impactul combinat
al noii tehnologii, al noilor cunotine i al schimbrilor sociale, i ierarhiile
orizontale, care n trecut divizau cunotinele umane, au aceeai soart. Vechile
frontiere dintre specialiti se nruie, oamenii i dau seama tot mai rnult c noile
probleme cu care sunt confruntai pot fi rezolvate numai prin nlturarea
barierelor dintre disciplinele nguste.
Birocratul tradiional i aeza pe inginerii electricieni ntr-un compartiment,
iar pe psihologi n altul. De fapt, nii inginerii i psihologii ridicau desprituri
etane ntre sferele lor de cunotine i competene. Astzi ns, n industria
aerospaial, n nvmnt, ca i n alte domenii, inginerii i psihologii sunt
reunii n echipe tranziente. n jurul profesiunilor de baz se nasc noi organizaii,
reflectnd
combinaii
oarecum
exotice
de
intelectuali,
astfel
nct
apar
subgrupuri
de
biomatematicieni,
psihofarmacologi,
ingineri-bibliotecari
muzicieni-calculatori.
Nu dispar deosebirile dintre discipline, dar ele de vin mai subtile, mai
permeabile i are loc un proces permanent de prefacere.
n aceste condiii, chiar i ataamentul profesional devine un angajament
pe termen scurt, iar munca nsi, sarcina de ndeplinit, problema de rezolvat
suscit acea atitudine de angajare rezervat n trecut organizaiei. Specialitii
profesioniti, dup cum arat Bennis, se simt, pare-se, recompensai prin
aprecierile de capacitate fcute de societile lor profesionale i prin satisfacia
intrinsec pe care le-o procur munca lor. De fapt ei se simt angajai fa de
munca lor, nu fa de slujb; fa de standardele lor, nu fa de patron. i
deoarece au diplome ei cltoresc. Nu sunt oameni de ndejde ai ntreprinderii;
nu se simt legai dect de locurile unde se pot juca cu problemele.
Aceti oameni ai viitorului fac deja parte din unele ad-hocraii existente n
prezent. Exist pasiune i imaginaie n industria calculatoarelor, n tehnologia
nvmntului, n aplicarea tehnicilor de sisteme la problemele urbane, n noua
industrie oceanografic, n ageniile guvernamentale care se ocup de problemele
mediului nconjurtor i n alte domenii.
n fiecare din aceste ramuri, care sunt mai reprezentative pentru viitor
dect pentru trecut, exist un nou spirit de aventur, cu totul opus
ortodoxismului, conformismului i dorinei de securitate care l caracterizeaz pe
omul organizaional.
Noul spirit ce domnete n aceste organizaii tranziente este mai aproape de
cel al ntreprinztorului dect de cel al omului organizaional. ntreprinztorul cu
iniiativ, care a pus pe picioare uzine uriae fr s-i fie team de eec sau de
criticile altora e un erou popular al industrialismului, mai ales n Statele Unite.
A devenit un truism s afirmi c epoca ndrznelii a apus i c acum nu se
ntlnesc dect oameni organizaionali i birocrai. Totui ceea ce se ntmpl n
prezent nu este dect o renatere a spiritului ntreprinztor chiar n snul marilor
organizaii. Secretul acestei rsturnri se afl n noua tranzien i n dispariia
insecuritii economice pentru marea mas de oameni calificai. Odat cu
creterea prosperitii a aprut din nou dorina de asumare a riscurilor. Oamenii
sunt dispui s rite eecuri pentru c socotesc c nu vor mai suferi niciodat de
foame. Charles Elwell, directorul relaiilor industriale de la firma Hunt Foods,
afirm: Directorii se consider ca nite antreprenori care i vnd cunotinele i
competena. ntr-adevr, aa cum arta Max Ways n revista Fortune,
specialistul din conducere dispune de o baz puternic de independen poate
c o baz mai solid chiar dect a micului om de afaceri stpn pe averea sa.
pun n micare ruleta politic. Moda apare i dispare ntr-un ritm ameitor... ntro ar ca Statele Unite are loc o dram public nentrerupt, n care apar zilnic
noi figuri, exist mereu o competiie pentru a monopoliza luminile rampei,
aproape orice se poate ntmpla i adeseori chiar se ntmpl. Observm spune
Klapp un flux rapid de lideri simbolici.
Aceast
idee
poate
fi
ns
dezvoltat
ntr-o
constatare
mult
mai
spunea el vor deveni lucruri perimate. (Printr-o ironie a soartei, soia d-lui
Cornberg e romancier.) Oricum ar sta lucrurile, un fapt e evident, i anume, din
cauza dezvoltrii de nenchipuit a cunotinelor, fiecare carte (vai, inclusiv cea de
fa) conine o fraciune tot mai mic din volumul total de cunotine.
Iar revoluia crilor broate, punnd la dispoziia tuturora ediii ieftine, a
redus valoarea pe care o avea o carte datorit raritii sale tocmai n momentul
cnd perimarea tot mai rapid a cunotinelor i reduce i valoarea ce i-o ddeau
anterior informaiile de lung durat. Astfel, n Statele Unite o carte broat
apare simultan n peste 100.000 de chiocuri, pentru ca numai dup o lun s
dispar sub un alt val uria de publicaii. Cartea se apropie astfel de tranziena
publicaiei lunare. De fapt, multe cri nu sunt dect nite reviste cu numr unic.
De asemenea, durata interesului manifestat de public pentru o carte
chiar pentru o carte de mare succes se reduce tot mai mult. De exemplu, durata
de via a crilor cu tirajul cel mai mare de pe lista publicaiei New York Times
e n continuu declin.
Exist, desigur, mari variaii de la an la an, iar unele cri reuesc chiar s
in piept valului. Cu toate acestea, dac examinm primii patru ani pentru care
exist date complete n legtur cu aceast tem, 1953 1956, i i comparm cu
o perioad similar din deceniul urmtor, 1963 1966, constatm c n prima
perioad best-seller-ul a rmas pe list n medie 18,8 sptmni. n deceniul
urmtor, intervalul s-a micorat la 15,7 sptmni. n decursul unei perioade de
numai zece ani, ateptarea medie de via a best-seller-ului s-a redus cu aproape
o esime.
Asemenea tendine pot fi nelese numai dac vor fi sesizate elementele ce
stau la baza lor. Suntem martorii unui proces istoric care n mod inevitabil va
schimba psihicul omului. Cci, una peste alta, de lacosmetice la cosmologie, de la
faptele cotidiene cum e povestea lui Twiggy la realizrile strlucite ale tehnicii,
imaginile
noastre
interioare
despre
realitate,
rspunznd
la
accelerarea
schimbrii din afara noastr, triesc tot mai puin, devin tot mai temporare.
Crem i epuizm idei i imagini ntr-un ritm din ce n ce mai rapid.
Cunotinele, la fel ca i oamenii, locurile, lucrurile i formele organizaionale
devin un produs de folosit i aruncat.
Mesajul elaborat tehnic
Dac imaginile noastre despre realitate se perind tot mai repede, una din
cauze ar putea fi creterea ritmului cu care mesajele ncrcate cu imagini sunt
lansate asupra simurilor noastre. S-au depus puine strduine pn n prezent
majoritatea
mesajelor
intrate
erau
de
felul
comunicrilor
i folosii n unele periodice cu un tiraj mic, ca, de exemplu, New York Review of
Books sau Commentary, apoi adoptate de Esquire, cu tirajul pe care-l avea
atunci de 800.000 pn la 1000.000 de exemplare, pentru a fi difuzat mai
departe n cercuri largi de Time, Newsweek i marile reviste de mas. n
prezent se trece peste aceste etape. Redactorii revistelor de mas nu se mai
mulumesc s preia vocabularul publicaiilor intelectuale intermediare; n goana
lor de a-i asigura locul din vrf, ei ridic acum produsele direct din presa
tiinific.
ntr-o bun zi, n toamna anului 1964, Susan Sontag a dezgropat cuvntul
camp * i l-a folosit ca tem a unui eseu publicat n Partisan Review. Time a
ateptat doar cteva sptmni i a dedicat un articol termenului i celei care i-a
dat o nou tineree.
Dup alte cteva sptmni, termenul proliferase n ziare i n alte massmedia. n prezent cuvntul a ieit practic din folosin. Teenybop ** e alt cuvnt
care a traversat vocabularul cu o vitez ameitoare.
<not>
* n acest caz, grup de adepi ai unei doctrine. Nota trad.
** Un gen de jazz pentru tineri. Nota trad.
</not>
Un exemplu i mai semnificativ de modificare a limbii l nfieaz
deplasarea brusc a nelesului atribuit termenului etnic black. Ani de-a
rndul, americanii de culoare au considerat termenul ca un calificativ rasist. Albii
liberali i nvau copiii n mod contiincios s foloseasc termenul Negro, scris
cu N majuscul *. Scurt timp dup ce Stokely Carmichael a proclamat doctrina
Black Power (Puterea neagr) la Greenwood, Mississippi, n iunie 1966 black a
devenit un termen cu care se mndreau att negrii ct i albii din micarea
pentru dreptate rasial.
Luai pe neateptate, albii liberali au trecut printr-o perioad de
incertitudine, deoarece nu mai tiau dac s foloseasc Negro sau black.
Curnd black a fost legitimat, cci mass-media au adoptat noul su sens. n
decurs de cteva luni, black intrase i Negro ieise din uz.
Sunt cunoscute cazuri i mai rapide de difuzare a unor termeni. Cnd
Beatles-ii spunea lexicograful Flexner se aflau la apogeul gloriei lor, ei puteau
s creeze orice cuvnt, s-l strecoare pe un disc, i n cel mult o lun el fcea
parte din limb. La un moment dat nu existau probabil mai mult de cincizeci de
oameni la NASA care s foloseasc expresia A-OK>. Dar atunci cnd un
astronaut l-a folosit n timpul unui zbor televizat cuvntul s-a integrat n limb
peste noapte. Acelai lucru s-a ntmplat i cu ali termeni spaiali, ca sputnik
limbii
implic,
de
asemenea,
forme
nonverbale
de
energie
precis,
eventual
chiar
msurabil,
ntr-un
model
specific
un mediu nconjurtor relativ stabil, pstrau legturi mai durabile cu propriile lor
concepii despre starea de lucruri. Noi, care trim ntr-o societate de nalt
tranziena, suntem silii s trunchiem aceste relaii. Tot astfel cum stabilim i
rupem, ntr-un ritm tot mai rapid, relaiile cu lucrurile, locurile, oamenii i
organizaiile, suntem nevoii s ne modificm i imaginile noastre mintale despre
lume la intervale din ce n ce mai scurte.
Prin urmare, tranziena, scurtarea impus a relaiilor umane, nu este doar
o condiie a lumii exterioare. Ea i are reflecia i n interiorul nostru.
Noile descoperiri, noile tehnologii, noile structuri sociale n lumea
exterioar irup n existena noastr sub forma unor ritmuri accelerate de
schimbare, a unei scurtri progresive a relaiilor. Ele mping ctre o vitez tot mai
mare a cursului vieii zilnice. Ele pretind un nou nivel de adaptabilitate i
pregtesc condiiile pentru acea boal social cu un mare potenial de distrugere
ocul viitorului.
Partea a treia
Noutatea
TRAIECTORIA TIINIFIC
Revoluia sfrm instituiile i ierarhiile. i asta se ntmpl acum n toate
rile cu tehnologie naintat. Studenii din Berlinul Occidental i New York, din
Torino i Tokio i sechestreaz pe decanii i rectorii facultilor, scot din funciune
mari uzine de nvmnt fcndu-le s scrneasc din toate ncheieturile i
amenin cu rsturnarea guvernelor. n ghetourile din New York, Washington i
Chicago, poliia st cu braele ncruciate, n timp ce sacrosanctele legi ale
proprietii sunt violate n mod public.
Marile orae sunt paralizate de greve, pene de curent, revolte. Alianele
internaionale dintre puteri sunt zdruncinate. Conductori financiari i politici
tremur pentru c ntregul sistem ncepe s scape ntructva de sub controlul
lor.
Sunt semne indiscutabile ale unei structuri sociale bolnave, ale unei
societi care nu-i mai poate ndeplini nici mcar funciunile de baz pe cile
obinuite. Societatea e cuprins de frenezia schimbrilor revoluionare.
Suntem n plin revoluie supraindustrial.
Nenelegerea acestui fapt reduce capacitatea oamenilor de a judeca
prezentul i totodat face ca oameni dealtfel inteligeni s devin complet stupizi
cnd vorbesc despre viitor i s se complac n a gndi n linii simple i drepte.
Vznd c n prezent exist birocraie, ei presupun cu naivitate c n viitor va
pentru a furniza
aer
rzboi
ncoace
l-au
constituit
nu
numai
construciile
navale,
ci
microbiologia. Japonia este foi prezent cea mai mare putere din lume n ceea ce
perspectiv,
Fourastie
afirm:
Corpul
omenesc
nsui
capt
nou
semnificaie.
Corpul proiectat La fel ca i geografia planetei, corpul omenesc a
reprezentat pn acum un punct fix n experiena uman, un lucru dat. n
prezent ne apropiem cu pai mari de ziua cnd corpul nu va mai putea fi
considerat ceva fix. Omul va fi n msur, ntr-o perioad relativ scurt, s
reproiecteze nu numai trupurile individuale, dar i rasa uman n ntregime.
n 1962, dr. J. D. Watson i dr. F. H. C. Crick au primit Premiul Nobel
pentru descrierea moleculei ADN. De atunci s-au fcut n genetic progrese
nencetate, ntr-un ritm rapid. Biologia molecular este pe cale de a exploda,
nind n afara laboratoarelor.
Noile cunotine n genetic ne vor permite s influenm ereditatea uman
i s manipulm genele pentru a crea versiuni cu totul noi ale omului.
Una din posibilitile cele mai fantastice pe care le va avea omul va fi aceea
de a face copii biologice exacte dup el nsui. Printr-un procedeu denumit
cloning se va putea crete din nucleul unei celule adulte un nou organism, cu
aceleai caracteristici genetice ca cele ale parsoanei de la care provine nucleul
celulei. Copia uman rezultat va ncepe viaa cu o nzestrare genetic identic
cu cea a donatorului, dei deosebirile de cultur ar putea modifica ulterior
personalitatea sau dezvoltarea fizic a clonei.
Cloningul va da posibilitate oamenilor de a se vedea renscnd i de a-i
rspndi n lume gemenii.
Printre altele, cloningul ne va putea furniza dovezi empirice solide pentru a
ne ajuta s rezolvm, odat pentru totdeauna, vechea controvers cu privire la
natur i cultur sau ereditate i mediu. Soluionarea acestei probleme, prin
determinarea rolului jucat de fiecare din aceste elemente, ar reprezenta una din
marile pietre de hotar ale dezvoltrii intelectuale umane. Biblioteci ntregi de
speculaii filozofice ar deveni astfel, dintr-o singur lovitur, inutile. Rspunsul la
aceast problem ar deschide calea pentru progrese rapide i de mare valoare n
psihologie, filozofie moral i n zeci de alte domenii.
Cloningul ar putea crea ns complicaii inimaginabile pentru rasa uman.
Ideea c Albert Einstein ar fi putut lsa posteritii copii dup el nsui e,
desigur, atrgtoare. Dac ns i Adolf Hitler ar fi fcut la fel? Ar trebui oare s
existe legi care s reglementeze cloningul? Joshua Lederberg, laureat al Premiului
Nobel, un savant care i ia n serios responsabilitatea social, socotete c este
de presupus c cei ce vor dori s se multiplice vor fi cei mai narcisiti i c
clonele pe care le vor produce vor fi, de asemenea, narcisiste.
Chiar dac narcisismul se transmite mai curnd pe cale cultural dect pe
cale biologic, exist totui alte ipoteze nfricotoare. Astfel, Lederberg ridic
problema dac nu cumva cloningul uman, n cazul cnd ar fi permis, ar putea
deveni primejdios.
Folosesc aceast expresie mi-a spus el exact n acelai sens care se
refer i la energia nuclear.
Va deveni ns cu siguran primejdios n cazul cnd vor rezulta suficiente
avantaje
dintr-o
asemenea
situaie...
Se
pune
ntrebarea
dac
eficiena
comunicrii, n special pe linia educaiei, este mai mare ntre genotipuri identice
sau nu. Similaritatea hardwareului neurologic ar putea nlesni unor copii
identice transmiterea anumitor cunotine tehnice sau de alt natur de la o
generaie la alta.
Care sunt perspectivele cloningului? El a fost deja realizat pe amfibii
spune Lederberg , i s-ar putea ca cineva s fie pe cale s-o fac acum pe
mamifere. N-ar fi de mirare dac am afla ntr-una din zilele acestea c e un lucru
deja fcut. Nu am ns nici cea mai vag idee cnd va avea cineva curajul s
ncerce i pe om. Experimentarea ar putea avea loc oricnd n cursul urmtorilor
cincisprezece ani, ncepnd chiar de azi. Fr ndoial ns c nu mai trziu de
urmtorii cincisprezece ani.
n cursul acelorai cincisprezece ani, oamenii de tiin vor afla, desigur,
cum se dezvolt diversele organe ale corpului i vor porni s experimenteze
diverse mijloace n vederea modificrii lor. Dup cum spune Lederberg,
dezvoltarea unor asemenea elemente ca dimensiunea creierului i anumite
nsuiri senzoriale vor fi supuse unui control direct...
Cred c asta se va ntmpla n curnd.
E bine ca cei neiniiai s tie c Lederberg nu este singurul din
comunitatea tiinific care i face griji cu privire la viitor. Temerile sale n
privina revoluiei biologice sunt mprtite de muli dintrecolegii si. Problemele
etice, morale i politice pe care le suscit noua biologie fac s rsune un semnal
de alarm. Cine va tri i cine va muri? Ce este omul? Cine va controla cercetrile
din acest domeniu? Cum vor fi aplicate noile descoperiri? Oare nu vom dezlnui
grozvii fa de care oamenii sunt complet nepregtii? Dup prerea multor
emineni savani din lumea ntreag, a nceput deja s bat ceasul pentru o
Hiroshim biologic.
S ne nchipuim, de exemplu, ce implicaii ar putea avea o descoperire
biologic n ceea ce s-ar putea denumi tehnologia naterii. Dr. E. S. E. Hafez,
un biolog de la Universitatea de stat din Washington care se bucur de renume
internaional, a declarat n mod public, pe baza propriilor sale cercetri uimitoare
privind reproducia, c n cel mult zece, cincisprezece ani orice femeie i va putea
cu
musculatur
supranormal
sau
cu
aptitudini
muzicale
vom gsi necesar acest lucru. Lederberg a menionat numai c s-ar putea gsi
alte ci dect cele genetice pentru realizarea acelorai obiective i n condiii mai
lesnicioase.
Vom
modifica
omul
experimental
prin
transformri
fiziologice
nchidem
ochii,
refuznd
cu
ncpnare
admitem
rapiditatea
schimbrilor.
Ne simim mai bine amnnd viitorul. Chiar cei ce se afl cel mai aproape
de muchia de cuit a cercetrii tiinifice nu reuesc s vad realitatea aa cum e.
Chiar i ei subestimeaz viteza cu care valurile viitorului se rostogolesc pe
rmurile noastre. Astfel, dr. Richard J. Cleveland, vorbind la un congres al
specialitilor n transplanturi de organe, anuna n ianuarie 1967 c prima
operaie de transplant de inim la om va avea loc n urmtorii cinci ani. Dar
chiar n cursul aceluiai an dr. Christiaan Barnard opera unbcan n vrst de
cincizeci i cinci de ani, cu numele de Louis Washkansky, i imediat au fcut
explozie n contiina omenirii, ca un foc de artificii, o ntreag serie de operaii de
transplanturi de inim. n acelai timp se nregistreaz un numr crescnd de
transplanturi reuite de rinichi. De asemenea s-au realizat o serie de
transplanturi reuite de ficat, pancreas i ovare.
Asemenea progrese rapide n medicin vor determina schimbri profunde n
modul nostru de a gndi, precum i n modul de a ngriji bolnavii. Se nasc noi i
chinuitoare probleme de ordin juridic, etic, filozofic. De exemplu, ce nseamn
moartea? Moartea survine cnd inima nceteaz de a bate, aa cum am crezut
dintotdeauna? Sau survine cnd creierul nceteaz de a mai funciona? n spitale
sunt cazuri din ce n ce mai frecvente cnd bolnavii sunt meninui n via cu
ajutorul unor tehnici medicale noi, fiind ns condamnai s vegeteze n stare de
incontien. Oare din punct de vedere etic poate fi condamnat o asemenea
persoan la moarte pentru a obine un organ sntos, necesar la un transplant,
salvndu-se astfel viaa unei persoane cu o prognoz mai bun?
Deoarece ne lipsesc linii diriguitoare sau precedente, bjbim n probleme
de moral i de legalitate. Printre medici se rspndesc zvonuri fantastice. La
Washington, Academia naional de tiine, cu ajutorul unui fond alocat de
Fundaia Russell Sage, a nceput un studiu asupra problemelor de politic
social ce rezult din progresele tiinelor vieii. La Stanford, un simpozion,
finanat tot de Russell Sage, examineaz modalitatea nfiinrii unor bnci de
organe pentru transplanturi, problemele economice ale unei piee de organe,
precum i aspecte de discriminare de clas sau rasial n legtur cu organele
puse la dispoziie medicilor.
</not>
Aceste semnale vor fi introduse n centre uriae de computere pentru
diagnostice, care vor sta la baza medicinei viitorului. Unii dintre noi vom purta o
s-i
bat
joc,
ncolectiv,
de
unul
dintre
criticii
principali
ai
</not>
Biologia spaiului nainteaz irezistibil ctre ziua cnd astronautul va fi nu
numai ataat de capsula sa, dar va deveni o parte din ea n sensul total simbiotic
al expresiei.
Unul din obiective este de a face ca nava spaial s devin un univers n
sine, unde s se cultive alge pentru hran, apa necesar s fie recuperat din
eliminrile corpului, aerul s fie reciclat pentru a-l purifica de amoniacul ce
ptrunde n atmosfer din urin etc. n aceast lume nchis, care se regenereaz
n ntregime, fiina uman devine o parte integrant dintr-un proces continuu
microecologic, ce gonete prin vastitatea spaiului. Theodore Gordon, autorul
sale
fizice
cu
computerul.
S-ar
putea,
ntr-adevr,
ca
tranzien este stimulat i devine potenial mai periculoas prin creterea ratei
de noutate. Dar aceast noutate, dup cum vom vedea n curnd, nu trebuie
cutat numai n rnduielile tehnologice ale viitoarei societi. i n ceea ce
privete rnduielile sociale se pot anticipa situaii bizare, nefamiliare, fr
precedent.
FCTORII DE EXPERIENE
Anul 2000 e mai aproape de noi dect criza cea mare, totui economitii
lumii, traumatizai nc de acea catastrof istoric, rmn nchistai n atitudinile
trecutului. Economitii, chiar i cei ce folosesc limbajul revoluiei, sunt nite
fiine deosebit de conservatoare. Dac ar fi posibil s le extragi din creier
imaginea pe care o au, n general, despre economia anului 2025, de exemplu, ea
ar semna probabil foarte mult cu cea din 1970.
Ei nu vd n creterea organizaiilor pe scar mare dect o expansiune
linear a birocraiei de mod veche. Pentru ei progresul tehnologic e o extensiune
simpl, nerevoluionar a ceea ce exist. Nscui n condiii de srcie a
societii, obinuii s gndeasc n termeni de resurse limitate, ei nu-i pot
nchipui o societate n care necesitile materiale de baz ale omului sunt
satisfcute.
Una din cauzele lipsei lor de imaginaie provine din faptul c atunci cnd se
gndesc la progresul tehnologic se concentreaz numai asupra mijloacelor
activitii economice. Revoluia supraindustrial ns pune n discuie i elurile.
Ea amenin s modifice nu numai modul n care se produce ci i scopul pentru
care se produce. Cu alte cuvinte, ea va transforma nsei rosturile activitii
economice.
Fa de o asemenea rsturnare, pn i cele mai complexe instrumente ale
economitilor de astzi sunt neputincioase. Tabele de input-output, modele
econometrice, ntregul bagaj de analize pe care le folosesc economitii pur i
simplu nu reuesc s cuprind forele externe politice, sociale i etice care vor
transforma viaa economic n deceniile ce urmeaz.
Ce semnificaie poate avea noiunea de productivitate sau de eficien
ntr-o societate care pune mare pre pe satisfacia psihic? Ce se ntmpl cu o
economie n care, aa cum e probabil, ntregul concept de proprietate va fi golit de
sens? n ce mod vor fi afectate economiile ca urmare a dezvoltrii planificrii
supranaionale, a nmulirii ageniilor de reglementare i de taxare sau, mai
curnd, ca urmare a unei rentoarceri dialectice la cottage industry (industria
casnic), bazat pe cele mai naintate tehnologii cibernetice? i, ceea ce e cel mai
industria.
Unul din aspectele curioase ale produciei n toate tehnosocietaile de
astzi, i n special n Statele Unite, este c bunurile sunt din ce n ce mai mult
menite s corespund unor cereri psihologice speciale ale consumatorului.
Fabricantul adaug o ncrctur psihic produsului de baz, iar consumatorul
pltete bucuros pentru acest avantaj intangibil.
Un exemplu clasic l constituie cazul fabricantului de aparate sau de
automobile care adaug butoane, cadrane sau comutatoare pe tabloul de control
chiar fr o utilitate vizibil. Fabricantul tie c, mrind pn la un anumit punct
numrul gadget-urilor *, el procur mnuitorului mainii sentimentul de a fi
stpn pe un mecanism mai complex, l face s se simt superior. Acest element
psihologic este cuprins n proiectul produsului.
Pe de alt parte, se caut ca consumatorul s nu fie frustrat de un avantaj
psihologic existent. Astfel, o mare societate american de produse alimentare a
lansat cu mult zgomot pe pia o prjitur prefabricat care scutete de munc,
la care se adaug numai ap. A avut ns surpriza de a constata c clientele
refuzau produsul n favoarea unor amestecuri ce necesitau oarecare munc de
exemplu, adugarea unui ou mpreun cu apa. Incluznd praf de ou n produs,
societatea a simplificat prea mult sarcina gospodinei, rpindu-i sentimentul de a
participa n mod creator la procesul de pregtire a prjiturii.
Praful de ou a fost eliminat imediat, iar femeile au fost mulumite, putnd
s sparg singure oule necesare. O dat mai mult un produs a fost modificat
pentru a procura un avantaj psihic.
Asemenea exemple se pot gsi n numr nelimitat n aproape toate
industriile principale, de la spun i igri la maini de splat vase i buturi
dietetice.
Dup cum arat dr. Emanuel Demby, preedintele firmei pentru cercetri
Motivational Programmers, folosit n Statele Unite i n Europa de corporaii de
talia lui General Electric, Caltex i IBM, ncorporarea factorilor psihologici
n bunurile fabricate va reprezenta marca de calitate a produciei n viitor nu
numai pentru bunurile de consum, dar i pentru instalaiile industriale.
<not>
* un aparat sau obiect oarecare menit s modernizeze o operaie sau s
amuze. Nota trad.
</not>
Chiar i n construcia macaralelor i a sondelor uriae se ine seama de
acest principiu. Cabinele lor au o linie aerodinamic, fluid, care anticipeaz
construciile
secolului
al
XXI-lea.
Caterpillar,
International
Harvester,
deosebiri
sunt
ns
mod
practic
imposibil
de
perceput.
strict
personale
ale
consumatorului,
legate
de
frumusee,
prestigiu,
muzica,
revistele,
filmele
minifustele
stewardeselor
sunt
toate
franuzeti. El poate s aleag un zbor roman, cu fete purtnd togi, un zbor stil
barac din Manhattan sau un zbor Olde English, n care fetele se numesc
feticane servante, iar decorul pretinde s nfieze o circium britanic.
Evident c TWA nu mai vinde transport ca atare, ci i un ambalaj
psihologic, elaborat cu mult atenie. Ne putem atepta ca nu peste mult vreme
liniile aeriene s nceap a folosi lumini i proieciimulti-media, pentru a crea
environmente totale, dei temporare, oferind astfel pasagerilor ceva asemntor
cu o experien teatral.
Experiena ar putea, de fapt, s mearg mai departe dect teatrul propriuzis. British Overseas Airways Corporation a indicat cu degetul arttor n direcia
viitorului atunci cnd nu de mult a anunat un proiect care prevede aranjarea
unor ntlniri cu necunoscute n Londra alese n mod tiinific pentru pasagerii
americani de sex masculin necstorii, n cazul cnd persoana selecionat de
computer nu se prezint, ea va fi nlocuit. De asemenea se va organiza o serat
la care vor fi invitai mai muli londonezi de ambele sexe i de diverse vrste,
astfel nct cltorul, care va puea face i o rund a discotecilor i restaurantelor,
nu va rmne n nici un caz singur. Programul, denumit Frumoasele cltorii de
unul singur Ia Londra, a fost ns brusc retras, deoarece BOAC, care e societate
de stat, a fost criticat n parlament. Cu toate acestea, putem anticipa c vor
exista i alte ncercri pitoreti de a mbrca ntr-un nveli psihic serviciile din
multe domenii, inclusiv comerul cu amnuntul.
Oricine s-a plimbat prin Newport Center, un centru comercial cu o varietate
extraordinar de mrfuri din Newport Beach, California, a rmas, fr ndoial,
impresionat de atenia pe care proiectanii au acordat-o factorilor estetici i
seminarii
asupra
comunicaiilor
nonverbale
cunoaterii
asemenea
filme
interactive
cu
ajutorul
tehnologiei
naintate
devia celor care au o existen haotic sau insuficient structurat. Le vor spune
acestora: Lsai-ne s v facem noi un plan (parial) de via. n lumea
tranzient de mine, supus tuturor schimbrilor, aceast propunere va fi
acceptat bucuros de muli.
Experienele-pachet ce vor fi oferite n viitor vor depi cu mult tot ceea ce
imaginaia
consumatorului
obinuit
i-ar
putea
nchipui
vor
popula
sufer
chiar
de
foame.
Tehnosocietile
ar
putea
amna
epoca
realizare
erei
industriale.
Atunci
cnd
intelectualii
deplng
la 58 la 81.
Una din societile importante, Corn Products, produce un sirop pentru
cltite numit Karo. n loc s ofere ns un singur produs pe plan naional, ofer
dou, cu vscoziti diferite, deoarece a constatat c locuitorii din Pennsylvania,
din anumite motive regionale, prefer un sirop mai gros dect ali americani.
n domeniul mobilei i echipamentului de birou are loc acelai proces.
Exist de zece ori mai multe stiluri i culori dect existau cu zece ani n urm
declar John A. Saunders, preedintele Companiei generale de ignifugare,
productoare de frunte n acest domeniu. Fiecare arhitect vrea s aib propria
sa nuan de verde.
Cu alte cuvinte, companiile descoper o mare diversitate n cererile
consumatorilor i i adapteaz liniile de produse n vederea satisfacerii lor.
Exist doi factori economici care ncurajeaz aceast tendin; n primul rnd
consumatorii au mai muli bani de cheltuit pentru cerinele lor speciale; n al
doilea rnd, i ceea ce conteaz chiar mai mult, pe msur ce tehnica devine mai
complex, costul diversificrii scade.
Acesta este aspectul pe care criticii notri sociali dintre care majoritatea
sunt cu totul nevinovai n ceea ce privete tehnica nu reuesc s-l neleag:
numai o tehnic primitiv impune standardizarea. Dimpotriv, automatizarea
croiete cale liber unei diversiti infinite, ameitoare, pe care mintea omului nici
n-o poate concepe.
Uniformitatea rigid i seriile mari de produse identice care caracterizeaz
fabricile noastre tradiionale, cu producie de mas, nu mai au aceeai
importan declar inginerul industrial BorisYavitz. Mainile cu comand
numeric pot trece uor de la un model la altul sau de la o dimensiune la alta
printr-o simpl schimbare de program... Seriile mici de produse devin realizabile
din punct de vedere economic. Dup cum arat profesorul Van Court Hare
junior de la coala superioar de comer a Universitii Columbia, echipamentul
automatizat permite fabricarea unei vaste varieti de produse n serii mici, la
costuri aproape identice cu cele ale produciei de mas. Numeroi ingineri i
experi comerciali prevd c va veni ziua cnd diversitatea nu va costa mai mult
dect uniformitatea.
Faptul c tehnica preautomat genereaz standardizarea, n timp ce
tehnica naintat permite diversitatea, reiese n mod i mai evident dac cercetm
inovaia american att de controversat supermarketul. La fel ca i staiile de
benzin i aeroporturile, supermarketurile au tendina s semene unele cu
celelalte, fie c se afl la Milano sau la Milwaukee.
tergnd de pe suprafaa oraului mii de prvlioare de mruniuri, fr
<not>
* Acolo unde procesul a i nceput, rezultatele sunt uimitoare. La
Washington, de exemplu, exist un bloc cu apartamente proiectate de un
computer Watergate East n care nici un etaj nu e la fel cu cellalt. Din 240 de
apartamente, 167 se afl pe paliere diferite. i nu exist n tot blocul nici o lini?
dreapt continu.
</not>
Astfel, frumosul Mustang, care se bucur de un succes att de spectaculos,
e popularizat de Ford ca maina pe care i-o proiectezi singur, deoarece, dup
cum arat criticul Eeyner Banham, nu mai exist un Mustang bine definit, ci o
mulime de opiuni care pot fi aranjate n combinaii de 3 (caroserii) X 4 (motoare)
X 3 (transmisii) X 4 (seturi de baz de modificri la motorul pentru performane
nalte) 1 (maina de ase cilindri la care nu se aplic aceste modificri) + 2
(echipamente pentru maini Shelby de drumuri lungi i pentru maini de curse
aplicabile la un singur tip de caroserie i fr toate combinaiile respective de
motoare-transmisii).
Plus opiunile n ceea ce privete o diversitate de culori, tapierii i
echipamente.
Att cumprtorii ct i vnztorii de automobile se simt tot mai
dezorientai din cauza multiplicrii opiunilor. Pentru cumprtori problema
alegerii a devenit mult mai complicat, fiecare opiune n plus crend necesitatea
de a se obine mai multe informaii, de a lua mai multe hotrri i subhotrri.
Astfel, cine a vrut s cumpere o main n ultimul timp, ca mine, de exemplu, ia dat curnd seama c sarcina de a te informa asupra diverselor mrci, linii,
modele i opiuni (chiar avnd anumite limite de pre stabilite) necesit zile
ntregi de umblat prin magazine i timp de citit. Pe scurt, industria automobilelor
va atinge probabil curnd punctul n care tehnica ei va putea produce, n mod
economic, o diversitate mai mare de produse dect necesit sau dorete
consumatorul.
Suntem ns abia la nceputul marului ctre destandardizarea culturii
noastre materiale. Marshall McLuhan observa c i n prezent majoritatea
automobilelor din Statele Unite sunt produse, ntr-un anumit sens, conform
cererii clientului. Calculnd, de exemplu, toate combinaiile posibile de stiluri,
opiuni i culori disponibile la o anumit familie nou de maini sport, un expert
n computere a ajuns la cifra de 25.000.000 de versiuni diferite pentru un
cumprtor... n momentul cnd producia electronic automatizat va atinge
ntregul su potenial, va fi aproape tot att de ieftin s produci un milion
de
standardizarea
fiinelor
umane
ar
trebui
binecuvnteze
Descentralizarea
permite
mai
mare
diversitate
regional,
</not>
n acelai timp a luat natere i n colile publice o revoluie asemntoare,
care se manifest deja cu violen. La nceput s-ar fi zis c e vorba de o problem
pur local, aa cum prea s fie cazul, la prima vedere, cu tulburrile de la
Universitatea Berkeley, care au nsemnat ns punctul de pornire al unui val de
proteste studeneti ce s-a rspndit pe tot globul.
Astfel, oraul New York, al crui sistem de educaie public cuprinde circa
900 de coli, cu circa 2,5% din totalul elevilor americani din colile publice, a fost
afectat de una din cele mai mari greve ale profesorilor din istorie tocmai n
legtur cu problema descentralizrii. Pichete de profesori, aciuni de boicotare
din partea prinilor i izbucnirea unor cvasirscoale au devenit un fenomen
obinuit n colile din ora. nfuriai de lipsa de eficien a colilor i de ceea ce ei
consider, pe drept, ca o grosolan prejudecat rasial, prinii negri, susinui
de diverse cercuri ale comunitii, au cerut ca ntregul sistem colar s fie
mprit n sisteme colare mai mici, administrate de comunitate.
Deoarece nu a reuit s obin integrarea rasial i o educaie de calitate,
populaia neagr din New York cere un sistem colar propriu. Cere cursuri despre
istoria negrilor. Cere o participare mai mare & prinilor la viaa colii dect o
ngduie actualul sistem birocratic i osificat. Pe scurt, cere dreptul de a fi altfel
dect ceilali.
Problemele eseniale depesc ns cu mult prejudecile rasiale. Pn n
prezent, marile sisteme urbane colare din Statele Unite au exercitat o puternic
influen omogenizatoare. Stabilind standarde i planuri de nvmnt, alegnd
textele i personalul totul pe o baz larg urban , aceste sisteme au impus o
uniformitate excesiv colilor.
n prezent tendina puternic de descentralizare, care a cuprins deja
localitile Detroit, Washington, Milwaukee i alte orae mari din Statele Unite (i
care se va ntinde, sub diferite forme, i n Europa), reprezint nu numai o
ncercare de a mbunti nvmntul pentru negri, ci urmrete s distrug
nsi ideea de politic colar centralizat pe plan urban. Se tinde spre o
diversificare a nvmntului public pe plan local prin trecerea controlului
colilor n competena autoritilor locale. Aceasta face parte din lupta dus pe
un plan mai larg n ultimii treizeci de ani pentru diversificarea nvmntului.
Faptul c aceste strduine au fost temporar blocate la New York, mai ales din
cauza mpotrivirii ncpnate a unui sindicat ncuiat, nu nseamn c forele
istorice ce mping ctre destandardizare vor fi venic reduse la tcere.
Imposibilitatea de a diversifica nvmntul n cadrul sistemului va duce
pur i simplu la creterea modalitilor alternative educaionale n afara
de
exemplu,
nlesnesc
colilor
mari
ntocmeasc
deci
acest
caz,
tehnologia
naintat
ncurajeaz
destandardizrii
se
manifest
ns
cel
mai
pregnant
faptului
s-au
transformat
ntr-o
colecie de
ediii
regionale
profesorii, iar cea pe care o citesc acetia este de asemenea diferit de cea pe care
o primesc studenii. Aceste ediii demografice devin din ce n ce mai
perfecionate i mai specializate. Cu alte cuvinte, editorii de reviste de mare tiraj
sunt preocupai s-i destandardizeze publicaiile, diversifirindu-i producia, aa
cum au procedat constructorii de automobile i fabricanii de articole de uz
casnic.
De altfel, numrul noilor reviste devine din ce n ce mai mare. Dup cum
afirm Asociaia editorilor de reviste, pentru fiecare revist care a disprut n
cursul deceniului trecut, s-au creat aproximativ alte patru. Nu e sptmn n
care s nu apar o nou revist cu tiraj redus la chiocuri sau prin pot, reviste
ce se adreseaz mini-pieelor de surfiti scafandri i ceteni n vrst,
automobiliti de curs, deintori de librete de credit, schiori i pasageri de
avioane cu reacie. A rsrit o bogat recolt de reviste pentru adolesceni, iar de
curnd am putut constata un fapt pe care nici un profet al societii de mas nar fi ndrznit s-l prezic cu civa ani n urm: o renatere a publicaiilor lunare
locale. n prezent, numeroase orae americane ca Phoenix, Philadelphia, San
Diego i Atlanta se mndresc cu noi reviste, groase i lucioase, care trateaz
numai teme de interes local sau regional i dispun de un mare numr de
suporteri. n orice caz aceasta nu denot dispariia deosebirilor regionale.
Dimpotriv, se poate afirma c avem la dispoziie o gam mult mai bogat i mai
complex de reviste dect a existat vreodat. i, dup cum a artat raportul
UNESCO, acelai lucru se adeverete i n privina crilor.
Numrul diverselor titluri publicate n fiecare an a crescut att de mult i e
att de mare acum (peste 30.000 n Statele Unite), nct o matroan dintr-o
suburbie se plngea c e tot mai greu s gseti pe cineva care a citit aceeai
carte ca tine. Cum s mai duci atunci o conversaie despre literatur? S-ar putea
s fi exagerat ntructva, dar fapt este c cluburile de lectur, de exemplu, gsesc
c e tot mai complicat s fac selecii lunare care s intereseze un numr mare
de cititori cu preocupri diferite.
Procesul de difereniere a mijloacelor de comunicaie nu se limiteaz ns la
publicistica comercial, n aceeai msur prolifereaz i revistele literare
necomerciale. Niciodat n istoria Americii nu au existat attea reviste cte exist
astzi, constat The New York Times Book Review. De asemenea, zeci de ziare
underground (subterane) au rsrit n oraele americane i europene. Exist cel
puin 200 asemenea ziare n Statele Unite, multe dintre ele datorndu-i
existena reclamelor industriilor prospere.
Adresndu-se n special hippie-lor, studenilor radicali i amatorilor de
muzic rock, aceste ziare au devenit o for real n formarea opiniei tineretului.
De la IT din Londra i East Village Other din New York, pn la Kudzu din
Jackson, Mississippi, toate sunt bogat ilustrate, adesea n culori, i abund n
anunuri de delicatese psihedelice i oferte de ntlniri. Ziare underground se
public chiar i n licee.
A constata creterea numrului acestor publicaii in dependente i a vorbi
despre cultur de mas sau despre standardizare nseamn a te nela singur
asupra noilor realiti.
E semnificativ c acest avnt ctre diversitate a mijloacelor de comunicaie
este determinat nu numai de prosperitate, ci, dup cum am vzut mai nainte, i
de noua tehnologie tocmai de acele maini despre care se afirm c ne vor
omogeniza, nimicind orice vestigii de diversitate. Progresele realizate de tiparul
offset i n xerografie au fcut s scad n mod sensibil costurile publicaiilor cu
un tiraj mic, astfel nct elevii de liceu i pot finana (i o fac) din banii de
buzunar presa lor underground. ntr-adevr, maina de multiplicat de birou
unele modele putnd fi cumprate cu numai treizeci de dolari nlesnete
producii cu un tiraj att de mic, nct dup cum spune McLuhan, fiecare
cetean poate s-i publice acum propriile sale scrieri. n America, unde maina
de multiplicat de birou e aproape tot att de universal ca i maina de calculat,
s-ar putea spune c s-ai ajuns la acest stadiu. Numrul fabulos de periodice
care i se ngrmdesc pe masa de lucru constituie o dovad gritoare a facilitii
cu care se pot scoate orice fel de publicaii.
ntre timp, aparate de filmat de mn i noi aparate video cu band
magnetic revoluioneaz i ele regulile de baz ale cinematografiei. Noua
tehnologie a permis miilor de studeni i amatori s se foloseasc de aparatul de
filmat, i filmele underground brutale, pline de culoare, perverse, ct se poate de
individualizate i de localizate nfloresc ntr-o msur chiar mai mare dect
presa underground.
Asemenea
progrese
tehnologice
se
nregistreaz
domeniul
propriul
su
emitor.
Andre
Moosmann,
expert
principal
al
pe
la
mijlocul
deceniului
al
aptelea,
Joseph
Naughton,
bncilor
de
investiii,
vechea
grupare
conservatoare
WASP**
supravieuiete. Mai exist nc unele firme cu pantofi albi din vechea gard,
despre care se spune c mai degrab i vor lua un partener de afaceri negru
dect s angajeze un evreu. i totui n domeniul fondului mutual ***, un sector
relativ recent specializat al activitii financiare, numele greceti, evreieti i
chinezeti abund, iar unii misii de prim mn sunt negri. Aici ntregul stil de
via, valorile poteniale ale grupului sunt total diferite.
Oamenii din cadrul fondului mutual formeaz o sect aparte.
Nu mai este prima dorin a fiecrui cetean aceea de a face parte din
WASP spune un scriitor de seam specializat n teme financiare. ntr-adevr,
numeroi tineri deosebit de dinamici de pe Wall Street, chiar dac la origine au
fcut parte din WASP, prsesc secta tradiional a Wall Street-ului i se
identific cu una sau mai multe din gruprile sociale mai diversificate care
miun n prezent i uneori chiar se nfrunt n canioanele din sudul
Manhattanului.
<not>
* Un fel... de tenis n care juctorul lovete mingea de perete n loc s o
trimit unui partener. Nota trad.
** WASP-White, Anglo-saxon, protestant = alb, anglo-saxon, protestant.
Nota trad.
*** Companie de investiii care investete depunerile acionarilor si ntr-o
gam de titluri i valori foarte diverse ale altor corporaii. Nota trad.
</not>
Pe msur ce specializarea va crete, pe msur ce cercetrile vor mbria
noi domenii i le vor aprofunda pe cele vechi, pe msur ce economia va continua
s creeze tehnici i servicii noi, grupurile mici vor continua s se nmuleasc.
Acei critici ai societii care pe de o parte tun i fulger mpotriva societii de
mas, iar pe de alt parte denun supraspecializarea nu fac altceva dect s
flecreasc. Specializarea nseamn o micare opus uniformizrii.
Dei se vorbete atta despre nevoia de generaliti, este aproape evident
c tehnica zilei de mine nu se va putea lipsi de o ntreag armat de specialiti
cu nalt calificare. Tipurile de experi de care avem nevoie evolueaz cu
repeziciune; sunt solicitai mai degrab multispecialitii (oameni care cunosc un
domeniu n profunzime, dar care pot trece la fel de bine la altul) dect
monospecialiti rigizi. Dar vom avea nevoie i vom produce n continuare
specializri i mai subtile, pe msur ce va crete complexitatea bazei tehnice a
societii. Fie i numai pentru acest motiv, trebuie s ne gndim c n snul
societii se vor nate subculte tot mai numeroase i mai diferite.
Specialitii distraciilor Chiar dac tehnica ar urma s scuteasc n viitor
milioane de oameni de nevoia de a munci, am vedea c aceeai dorin de
amuzamentelor,
hobiurilor,
jocurilor,
sporturilor
studenesc,
dar
chiar
semighetouri
ale
preadolescenilor
sau
grup dect oricare societate modern. Dup cum un membru al tribului temne
din Sierra Leone i spunea unui sociolog australian: Atunci cnd populaia
temne hotrte un lucru, noi toi trebuie s fim de acord cu el, aceasta numim
noi cooperare.
Evident, noi numim aceasta supunere total.
Motivul pentru care omul preindustrial este redus la aceast supunere
zdrobitoare, motivul pentru care membrul tribului temne trebuie s fie de acord
cu tovarii si este tocmai acela c nu are de ales.
Societatea sa este monolitic, nc nu a fost mprit ntr-o multitudine
eliberatoare de pri componente.
Aceasta este ceea ce sociologii numesc o societate nedifereniat.
Aceast scindare a organizrii sociale este perfect analog procesului de
cretere din biologie. Embrionii se difereniaz pe msur ce se dezvolt, formnd
organe din ce n ce mai specializate. ntregul mers al evoluiei, de la virus la om,
face dovada unei naintri neobosite spre grade de difereniere din ce n ce mai
mari. Se pare c exist o micare aparent irezistibil a fiinelor vii i a grupurilor
sociale de la forme mai puin difereniate spre forme mai difereniate.
Astfel nu este ntmpltor faptul c suntem martorii unor tendine paralele
spre diversitate n economie, n art, n nvmnt, n cultura de mas i n
organizarea social nsi. Toate aceste tendine se unesc i se integreaz ntr-un
proces istoric incomparabil mai cuprinztor. Acum se poate vedea ce este cu
adevrat revoluia supraindustrial: mersul societii umane spre o etap de
difereniere imediat superioar.
De aceea ni se i pare adeseori c societatea noastr plesnete pe la
custuri. Aa se i ntmpl. De aceea totul devine din ce n ce mai complex.
Acolo unde odinioar existau 1000 de entiti structurale, n prezent exist
10.000, unite ntre ele prin legturi din ce n ce mai tranziente. Acolo unde
odinioar existau cteva subculte relativ permanente, cu care se putea identifica
oricine, acum sunt mii de subculte temporare, care se fac i se desfac, se
ciocnesc i se nmulesc. Puternicele legturi care au fcut ca societatea
industrial s devin o societate integrant legturi juridice, valori comune,
nvmnt i producie cultural centralizate i standardizate se frng.
Toate acestea explic de ce oraele par dintr-o dat inadministrabile, iar
universitile neguvernabile: deoarece vechile ci de integrare a unei societi
bazate pe uniformitate, simplitate i permanen nu mai sunt eficiente. Apare o
nou ordine social, mai fin fragmentat, ordinea supraindustrial.
Ea se bazeaz mai mult dect oricare alt sistem social anterior pe
numeroase elemente componente, mai diverse i cu o via mai scurt, i nc nu
modelele
preferate,
subcultele
reclam
atenia
noastr.
Procednd astfel, ele acioneaz direct asupra celei mai vulnerabile trsturi
psihologice pe care o avem, i anume prerea despre noi nine.
Venii cu noi , optesc ele , i vei fi mai mare, mai bun, mai eficient, mai
respectat i mai puin singur. Alegnd unul din subcultele ce prolifereaz cu
repeziciune, nu vom sesiza dect foarte vag faptul c identitatea noastr va fi
modelat de decizia noastr, dar vom simi urgena acut a apelurilor lor
repetate. Suntem asaltai din toate prile de promisiunile lor psihologice.
n momentul alegerii semnm cu turistul care se plimb pe Bourbon
Street n New Orleans. n timp ce hoinrete prin faa bombelor i barurilor
deocheate, portarii l apuc de bra, l fac s se rsuceasc i deschid o u
pentru ca el s poat surprinde o imagine ademenitoare a strip-tease-ului pe
scena din spatele barului. Subcultele fac efortul de a ne acapara i de a ne
satisface capriciile pe ci mult mai sigure i mai subtile dect cele nscocite
vreodat pe Madison Avenue.
Ceea ce ofer ele nu este pur i simplu spectacolul unei buci de carne, al
unui spun nou sau al unui detergent. Ele nu ofer un produs, ci un
superprodus.
Produsul final este ntr-adevr fcut dup comand, totui are o asemnare
izbitoare cu toate celelalte cusute dup acelai model. Exact n acelai fel ne
individualizm stilul de via i, totui, n final acesta are o asemnare clar cu
unul din modelele de stiluri de via create i lansate anterior de un subcult.
Adeseori nu sesizm momentul cnd optm pentru un stil de via dat.
Hotrrea de a fi un Cadru de conducere sau un Militant negru sau un
Intelectual din West Side este rareori rezultatul unei analize exclusiv logice. i, de
asemenea, decizia nu este ntotdeauna luat deschis, dintr-o dat. Cercettorul
tiinific care trece de la igri la pip poate face aceasta din motive de sntate,
fr a recunoate c pipa face parte integrant dintr-un ntreg stil de via spre
care se simte atras. Tnra pereche care alege lampa Tiffany crede c-i
mobileaz apartamentul, ea nu privete aciunile sale drept o ncercare de a-i
crea un stil de via general.
De fapt, cei mai muli dintre noi nu ne gndim la vieile noastre ca la un stil
de via i, adeseori, ne este chiar greu s vorbim despre el cu obiectivitate.
Ne este i mai greu s precizm scara valorilor incluse n stilul nostru.
Sarcina aceasta implic o dubl dificultate, deoarece muli dintre noi nu adoptm
un stil integrat unic, ci un amestec de elemente luate din mai multe modele
diferite. Putem s rivalizm att cu Hippi-ul ot i cu Surfistul. Putem alege un
compromis ntre Intelectualul din West Side i Cadrul de conducere o fuziune
larg rspndit n lumea new yorkez a editurilor. Atunci cnd stilul personal al
cuiva este un hibrid, este adeseori dificil s regseti numeroasele modele pe care
se bazeaz el.
Odat ce am optat pentru un anumit model, ne luptm ns cu energie
pentru a-l include n viaa noastr i poate chiar mai mult pentru a-l pstra n
ciuda tuturor adversitilor. Cci stilul capt o importan capital pentru noi.
Acest lucru este cu att mai valabil pentru oamenii viitorului, n rndul crora
preocuparea pentru stil este de-a dreptul ptima. Aceast preocupare intens
pentru stil nu este totui ceea ce criticii literari neleg prin formalism. Nu este
pur i simplu o preocupare pentru aparenele exterioare. Cci stilul de via
implic nu numai formele exterioare ale comportamentului, ci i valorile lui
implicite, i nu ne putem schimba stilul de via fr a opera o oarecare
schimbare n imaginea pe care o avem despre noi nine. Oamenii viitorului nu
sunt contieni de stil, ci contieni de stilul de via.
Acesta este motivul pentru care lucrurile mici capt adeseori pentru ei o
mare semnificaie. Un detaliu unic, mrunt, din viaa cuiva poate cpta o
puternic ncrctur emoional dac pune sub semnul ntrebrii un stil de
via edificat cu greu, dac amenin s sfrme integritatea stilului. Mtua
Ethel ne face un cadou de nunt. Acesta nu ne face o mare plcere cci stilul su
difer de al nostru.
Ne irit i ne indispune chiar dac tim c mtua Ethel nu se pricepe. l
exilm n grab pe raftul de sus al debaralei.
Grtarul pentru prjit pine sau tacmurile druite de mtua Ethel nu
sunt importante n sine. Ele sunt un mesaj dintr-o lume diferit de a noastr i
dac dm dovad de slbiciune fa de propriul nostru stil sau dac vrem tocmai
s ne schimbm stilul ele reprezint o ameninare puternic. Psihologul Leon
Festinger a inventat termenul de disonan cognitiv, care desemneaz tendina
unei persoane de a respinge sau a tgdui tot ceea ce pune sub semnul ntrebrii
ideile sale preconcepute. Nu ne place s auzim nimic ce ar putea rsturna
edificiul prerilor pe care ni le-am elaborat cu atta grij. Tot aa, darul mtuii
Ethel reprezint un element de disonan stilistic. El amenin s submineze
stilul nostru de via, elaborat cu atta grij.
De unde are stilul de via fora aceasta de a se apra? Cum se explic
ataamentul nostru fa de el? Stilul de via este un mijloc prin care ne
exprimm pe noi nine. Este o cale de a spune lumii crui subcult sau cror
subculte le aparinem noi. i totui aceasta explic prea puin importana uria
pe care o are pentru noi. Cauza real pentru care stilul de via are o semnificaie
att de mare pentru noi semnificaie crescnd pe msur ce societatea se
diversific este c alegerea unui model de stil de via pe care s l imitm
reprezint o lupt decisiv n rzboiul purtat de fiecare dintre noi mpotriva
presiunilor zdrobitoare ale supraabundenei de opiuni posibile.
Hotrrea, contient sau nu, de a fi ca William Buckley sau Joan Baez,
ca Lionel Trilling sau echivalentul su surfist J. J. Moon ne scutete de nevoia de
a lua ntr-o secund mii de decizii de mic importan. Odat angajai n
favoarea, unui stil, putem elimina numeroase forme de mbrcminte i
comportare, numeroase idei i atitudini care nu corespund stilului adoptat de
noi. Tnrul care opteaz pentru tipul de Student protestatar nu-i irosete
energia punndu-i ntrebri chinuitoare pentru a ti dac s voteze pentru
Wallace, s poarte o serviet diplomat sau s investeasc n fondurile mutuale.
Alegnd un anumit stil de via, excludem din preocuprile noastre un
numr larg de alternative. Cel care adopt tipul Motociclistului nu mai trebuie s
se preocupe de sutele de tipuri de mnui pe care i le ofer piaa, dar care
contravin spiritului stilului su. Tot ce trebuie s fac este s aleag un tip de
mnui din repertoriul cu mult mai mic care se ncadreaz n limitele fixate de
modelul su. Iar ceea ce spunem despre mnui este la fel de valabil pentru ideile
sale i relaiile sale sociale. Angajarea ntr-un anumit gen de via constituie,
Ritmul
fluctuaiei
lucrurilor,
locurilor
oamenilor,
relaiilor
revoluia
supraindustrial
deplaseaz
ntreaga
problem
Ce-mi rmne?
Ce rmne din eul meu, din personalitatea mea ca structur intern
permanent, durabil?
Pentru unii rspunsul este: aproape nimic. Cci ei nu au propriu-zis un
eu, ci trec prin ceea ce s-ar putea numi o serie de euri.
Revoluia supraindustrial implic, aadar, o schimbare fundamental n
concepia despre sine a omului, o nou teorie a personalitii, care ine seama
att de discontinuitile ct i de continuitile din viaa omului.
Saltul societii spre un nou nivel de difereniere aduce cu sine noi
posibiliti de individualizare, iar noua tehnic, noile forme organizaionale
temporare cer cu insisten un nou gen de om. De aceea, n ciuda gruntelui de
nisip care face s scrie angrenajul i a temporarelor reveniri napoi, calea
progresului social ne duce spre o toleran mai larg, spre o acceptare mai
uoar a unor tipuri umane din ce n ce mai variate.
Brusca popularitate a sloganului vezi-i de treburile tale este o reflectare
fidel a acestei micri istorice. Cci cu ct societatea este mai fragmentat i
rnai diversificat, cu att este mai mare numrul stilurilor de via pe care ea le
promoveaz. i cu ct societatea le accept mai uor, cu att ea se apropie mai
mult de momentul cnd fiecare om va face numai i numai ceea ce l intereseaz
pe el.
Aadar, n pofida discursurilor antitehnice ale unor Ellul i Fromm,
Mumforg sau Marcuse, oamenii viitorului vor avea mai multe anse de
autorealizare dect oricare alt grup anterior din istorie.
Noua societate ofer puine rdcini n sensul unor legturi cu adevrat
durabile. Dar ofer, n schimb, celule mai variate, o mai mare libertate de intrare
i ieire din aceste celule i o mai mare uurin de a-i crea propria celul dect
toate societile precedente luate la un loc. Ea ofer, de asemenea, suprema
plcere de a te lsa purtat de schimbare, de a merge i crete odat cu ea un
proces infinit mai pasionant dect acela de a te lsa purtat de un val, dect
trntele cu turai, dect npustirea pe autostrzile cu 8 benzi de circulaie sau
preocuparea pentru excitantele farmaceutice. Ea l supune pe individ la o
ncercare ce necesit stpnire de sine i o mare inteligen. Pentru individul care
vine narmat cu aceste dou caliti i care face efortul necesar pentru a nelege
structura social supraindustrial ce se nal cu rapiditate, pentru persoana
care-i gsete ritmul de via adecvat, subcultul adecvat cruia s i se
alture i tipurile de stiluri de via pe care s le imite, triumful este minunat.
Incontestabil c aceste cuvinte elevate nu se aplic la toat lumea.
Majoritatea oamenilor de ieri i de azi rmn nchii n celule pe care nici nu leau construit ei i din care nici nu au multe sperane s evadeze n condiiile
actuale. Pentru majoritatea fiinelor umane, opiunile continu s rmn
nemaipomenit de puine.
Aceste lanuri trebuie s fie i vor fi sfrmate. i totui ele nu vor fi
sfrmate cu ajutorul tiradelor mpotriva tehnicii i nici prin apelurile de a se
reveni la pasivitate, misticism i iraionalitate. Nu vor fi sfrmate simind sau
intuind drumul nostru n viitor n pofida oricrui studiu, a oricrei analize
empirice i a efortului raional. n loc s se dezlnuie, la fel ca luddiii, mpotriva
mainilor, cei ce doresc cu adevrat s sfrme lanurile trecutului i prezentului
ar face bine s grbeasc sosirea selectiv i controlat a tehnicii zilei de mine.
Or, pentru a realiza aceasta intuiia i viziunea mistic nu sunt suficiente. Va fi
nevoie de cunotine tiinifice precise, aplicate cu discernmnt la problemele
vitale cele mai sensibile ale evoluiei controlate a societii.
- Nici considerarea principiului maximizrii alegerii drept cheie a libertii
nu este de vreun ajutor. Trebuie s avem n vedere posibilitatea, sugerat aici, c
se poate ajunge de la alegere ntre cteva opiuni la o supraabunden de opiuni
posibile i c libertatea se poate transforma n lips de libertate.
Societatea liber
n pofida discursurilor romantice, libertatea nu poate fi total. A vorbi
despre libertatea absolut de a alege (o noiune lipsit de sens) sau de
individualitatea total nseamn a nega orice form de comunitate sau societate.
Dac fiecare persoan preocupat de ndatoririle sale ar fi total diferit de
celelalte, nu ar exista dou fiine umane care s aib o baz de comunicaie
comun. Ironia soartei este c cei ce se plng cel mai tare c oamenii nu se pot
asocia sau comunica unii cu alii sunt adeseori aceeai care cer un mai mare
individualism. Sociologul Karl Mannheiim a recunoscut aceast contra' dicie
atunci cnd a scris: Cu ct oamenii sunt mai individualizai, cu att le este mai
greu s-i gseasc o identitate.
Exceptnd cazul c am fi, fr exagerare, gata s ne ntoarcem la un
primitivism pretehnic i s acceptm toate consecinele lui o via mai scurt i
mai grea, mai multe boli, suferine, foamete, team, superstiie, xenofobie,
bigotism i altele , ne vom ndrepta spre societi din ce n ce mai difereniate.
Aceasta ridic probleme serioase de integrare social.
Ce legturi de ordin educativ, politic, cultural trebuie s modelm pentru a
menine o ordine supraindustrial care s permit buna funcionare a societii?
mod diferit. Mai mult, nrurirea unora dintre ele este mai mare dect a altora. O
cltorie fcut n timpul concediului, de pild, poate reprezenta o schimbare
plcut n existena cotidian a omului. Dar nrurirea ei nu se poate compara,
s zicem, cu cea a morii unui printe.
Apoi Holmes i Rahe au supus aceast list de schimbri mai multor inii de
persoane, brbai i femei, din diferite categorii sociale din Statele Unite i
Japonia. Fiecruia i s-a cerut s aeze diferitele categorii de schimbri n ordinea
nruririi pe care au avut-o. Ce schimbri anume au necesitat o cantitate mai
mare de efort sau de adaptare? Care dintre ele au fost relativ minore?
Spre surprinderea lui Holmes i Rahe, s-a constatat c exist un consens
larg rspndit n rndul oamenilor n legtur cu acele schimbri din viaa lor
care impun adaptri importante i cele care sunt, comparativ, neimportante.
Consensul privitor la amploarea nruririi exercitate de diversele evenimente din
cursul vieii se ntinde dincolo de barierele naio nale i de limb *. Oamenii tind
s tie i s cad de acord asupra schimbrilor care lovesc cel mai puternic.
narmai cu aceste informaii, Holmes i Rahe au putut s atribuie o
valoare numeric fiecrui tip de schimbare. Astfel, elementele de pe list au fost
clasificate
ordinea
importanei
au
cptat
un
numr
de
puncte
fabric,
la
rndul
lor,
anumite
substane
chimice
numite
de
pild,
condiie
care
implic
numeroase
relaii
societate
fr
determina
schimbri
importante
chimia
proceselor
individuale
de
luare
deciziilor
condiiile
asupra
diferitelor
suprasolicitrii ambientale.
Psihofiziologii
care
studiaz
impactul
schimbrii
organisme au artat c o adaptare reuit poate avea loc numai atunci cnd
gradul de stimulare cu alte cuvinte cantitatea de schimbare i de noutate din
mediul nconjurtor nu este nici prea ridicat, nici prea sczut. Sistemul nervos
central al unui animal superior spune profesorul D. E. Berlyne de la
Universitatea din Toronto este construit astfel nct s fac fa unui mediu
nconjurtor care exercit un anumit grad de... excitare...
Evident c nu va funciona cel mai bine ntr-un mediu nconjurtor care l
suprasolicit sau l oprim.
Acelai lucru este valabil i pentru un mediu nconjurtor care l solicit
insuficient. Experienele cu capre, cini, oareci i oameni indic toate, fr
putin de tgad, existena a ceea ce s-ar putea numi un interval de
adaptabilitate, n afara cruia capacitatea de adaptare a individului este pur i
simplu redus la zero.
ocul viitorului este rspunsul dat suprasolicitrii.
El se produce atunci cnd individul este obligat s acioneze n afara
intervalului adaptabilitii sale.
Numeroase cercetri au fost dedicate studierii impactului schimbrii i
noutii
asupra
comportamentului
uman.
Studiile
asupra
oamenilor
din
la
comandouri.
La
un
an
dup
incidentul
menionat,
simptome
exemplu de eec n materie de adaptare. Aci nu gsim nici unul din elementele
vizibile ale rzboiului sau catastrofei. Scena poate fi absolut panic i lipsit de
risc. i totui situaia cere o adaptare permanent la noile condiii. Dup prerea
psihologului Sven Lundstedt, ocul cultural este o form de neadaptare a
personalitii, adic o reacie fa de o ncercare temporar nereuit de adaptare
la medii i oameni noi.
Persoana care sufer un oc cultural, la fel ca soldatul i victima unei
catastrofe, este obligat s lupte cu evenimente, relaii i obiecte nefamiliare i
neprevzute. Modul n care obinuia s fac anumite lucruri, chiar i pe cele mai
simple, ca formarea unui numr de telefon, nu mai corespunde. Poate c aceast
societate strin se schimb foarte ncet, dar pentru el este ceva cu totul i cu
totul nou. Semnele, sunetele i ali stimuleni psihici l asalteaz fr ca el s le
poat sesiza imediat sensul. ntreaga experien capt un aer suprarealist.
Fiecare cuvnt, fiecare aciune sunt nsoite de o anumit incertitudine.
n acest context, oboseala survine mai repede dect de obicei. Paralel,
cltorul resimte ceea ce Lundstedt descrie drept un sentiment subiectiv de a fi
pierdut o senzaie de izolare i singurtate.
Imprevizibilitatea care decurge din nou i submineaz simul realitii.
Astfel, arat profesorul Lundstedt, el tnjete dup un mediu n care satisfacerea
unor trebuine psihice i fizice importante s fie previzibil i mai puin incert.
El devine anxios, tulburat i adeseori prea apatic. De fapt, conchide Lundstedt,
ocul cultural poate fi privit drept o reacie la stress prin refuz emoional i
intelectual.
Este greu s citim toate aceste relatri (precum i multe altele) despre
tulburrile de comportament sub influena unei varieti de stressuri, fr a
dobndi certitudinea asemnrilor dintre ele. Evident, exist deosebiri ntre un
soldat pe cmpul de lupt, victima unei catastrofe i cltorul dezorientat de un
mediu cultural strin, dar, totodat, toi trei sunt pui n faa unor schimbri
rapide, a unui grad nalt de noutate sau chiar a ambelor. Toi trebuie s se
adapteze cu repeziciune i n mod repetat la excitaii imprevizibile, i exist
asemnri uimitoare ntre modurile n care reacioneaz cei trei la aceast
suprasolicitare.
Mai nti, gsim aceleai dovezi de confuzie, aceeai dezorientare sau
denaturare a realitii. n al doilea rnd, survin aceleai semne de oboseal,
nelinite, ncordare i iritabilitate extrem. n sfrit, n toate trei cazurile pare s
existe un punct fatal, dincolo de care se instaleaz apatia i refuzul emoional.
Pe scurt, observaiile fcute sugereaz c suprasolicitarea poate duce la o
comportare bizar i care mpiedic orice adaptare.
Bombardarea simurilor
Noi cunoatem nc prea puin acest fenomen pentru a explica cu
competen de ce suprasolicitarea pare s genereze un comportament contrar
adaptrii.
Totui avem deja indicii importante dac recunoatem c suprasolicitarea
se poate produce la cel puin trei niveluri diferite: senzorial, cognitiv i decizional
*.
<not>
* Grania dintre cele trei nu este absolut clar, chiar i pentru psihologi,
dar dac, aa cum ne spune bunulsim, punem semnul egal ntre nivelul
senzorial i percepere, ntre nivelul cognitiv i gndire i ntre c?l decizional i
luarea deciziilor nu vom grei prea mult.
</not>
Cel mai uor de neles este nivelul senzorial. Experienele legate de
pierderea simurilor n cursul crora voluntarii sunt lipsii de stimularea normal
a simurilor lor au artat c absena unor noi stimuli senzoriali poate duce la
dezorientare i la degradarea net a facultilor mentale. La fel nregistrarea unui
numr prea mare de stimuli senzoriali dezorganizai, dezordonai sau haotici
poate avea efecte similare.
Din aceast cauz, specialitii splrii creierului, fie ea de natur politic
sau religioas, folosesc nu numai privaiunea senzorial (deteniunea solitar, de
exemplu), dar i bombardarea simurilor cu fulgere luminoase, alternarea rapid
a culorilor, efecte de sunet haotice, adic ntregul arsenal al experienelor
psihedelice.
Pasiunea religioas i comportamentul bizar al unor hippie pot rezulta nu
numai din abuzul de droguri, dar i din experimentarea n grup a privaiunii de
stimuli
senzoriali
bombardrii
simurilor.
Psalmodierea
incantaiilor
rezultatelor.
S ne imaginm, de exemplu, un muncitor care lucreaz la band ntr-o
fabric care produce cuburi pentru copii. Sarcina lui este s apese pe un buton
ori de cte ori un cub rou trece prin faa lui pe band. Atta timp ct banda se
mic cu o vitez rezonabil, el nu va avea dificulti. Precizia muncii sale va fi
aproape de 100%. Noi tim c, dac ritmul este prea lent, gndurile vor ncepe
s-i rtceasc, iar randamentul lui va fi mai mic. tim, de asemenea, c dac
banda se mic prea repede el va ezita, i vor scpa cuburi, le va confunda i nui va mai coordona micrile. Este probabil s devin ncordat i iritabil. S-ar
putea chiar s loveasc maina respectiv, i aceasta numai din cauza
sentimentului de frustrare. n ultim instan va renuna s ncerce s pstreze
ritmul.
<not>
* Un bit reprezint cantitatea de informaie necesar pentru a lua o
decizie ntr-o alternativ cu doi termeni echiprobabili. Numrul de bii necesari
crete cu o unitate cnd numrul alternativelor se dubleaz.
</not>
n cazul de mai sus, informaia cerut este simpl, dar s ne imaginm o
sarcin mai complex. Acum cuburile care defileaz pe band sunt colorate n
toate felurile. Instruciunea primit const n a apsa pe un buton numai atunci
cnd apare o anumit serie de culori: un cub galben, s spunem, urmat de dou
roii i unul verde. n acest caz, muncitorul trebuie s primeasc i s prelucreze
mult mai multe date nainte de a putea decide dac s apese sau nu pe buton.
Dac se menin toate celelalte condiii, dar ritmul liniei se accelereaz, i va fi mai
greu s in pasul.
S lum o munc i mai dificil: l obligm pe muncitor nu numai s
prelucreze o mulime de date nainte de a hotr dac trebuie s apese pe buton,
ci i s decid pe care anume buton s apese. Putem, de asemenea, varia
numrul apsrilor de la un buton la altul. Acum instruciunile primite de
muncitor sunt: pentru seria de culori galben-rou-rou-verde apas o dat pe
butonul numrul doi; pentru seria verde-albastru-galben-verde apas de trei ori
pe butonul numrul ase etc. Asemenea sarcini cer muncitorului s prelucreze
un mare volum de date. De ast dat, cnd se mrete viteza benzii, precizia
muncitorului va scdea i mai repede.
Experienele de acest gen au atins nivele de complexitate de nenchipuit.
Testele au inclus fulgere luminoase, sunete, litere, simboluri, cuvinte vorbite i
un ntreg evantai de ali stimuli. Iar indivizii crora li s-a cerut s loveasc uor
cu vrful degetelor, s formeze fraze, s dezlege cuvinte ncruciate, s fac o
de
fond
nervos)
slbete
capacitile
circuitelor
implicate
Rutina este esenial... (deoarece) elibereaz energii creatoare care vor nfrunta o
gam dezorientat de probleme noi, pentru care rutina este o abordare
neraional.
Cnd suntem n imposibilitatea de a programa o mare parte din viaa
noastr, suferim. Nu exist persoan mai nefericit scria William James
dect aceea... pentru care aprinderea fiecrei igri, butul fiecrui pahar...
nceperea oricrei munci fac obiectul unor deliberri. Cci, dac nu ne
programm o mare parte a comportamentului, irosim pe banaliti o parte uria
a capacitii de prelucrare a informaiilor.
Acesta este motivul pentru care ne formm deprinderi. Privii un comitet
care i ntrerupe lucrrile pentru pauza de prnz i apoi revine n aceeai
ncpere; membrii si caut aproape invariabil aceleai locuri pe care le-au
ocupat mai nainte. Pentru a explica acest comportament, unii antropologi au
elaborat teoria teritorialitii, care susine c omul ncearc ntotdeauna s-i
rezerve un domeniu sacrosanct. O explicaie mai simpl const n faptul c
programarea menine capacitatea de prelucrare a informaiilor. Alegerea aceluiai
loc ne scutete de nevoia de a cuta i a evalua alte posibiliti.
ntr-un mediu familiar suntem n msura s rezolvm multe din problemele
noastre de via cu ajutorul deciziilor programate, care au un cost psihic sczut.
Schimbarea i ineditul fac s creasc vertiginos costul lurii deciziilor. Cnd ne
mutm ntr-un cartier nou, de exemplu, suntem obligai s rupem vechile relaii
i s ne crem deprinderi noi. Acest lucru nu poate fi fcut fr a renuna mai
nti la mii de decizii programate anterior i fr a lua pentru prima dat o
ntreag serie de decizii noi, neprogramate i costisitoare pe plan psihic. De fapt,
trebuie s ne reprogramm pe noi nine.
Exact acelai lucru se ntmpl cu vizitatorul care ptrunde nepregtit ntrun mediu cultural strin, precum i cu individul care, dei se afl nc n propria
sa societate, este lansat n viitor fr un prealabil avertisment. Sosirea viitorului
sub forma ineditului i a schimbrii face ca ntreaga sa rutin comportamental,
dobndit cu greu, s fie depit.
El descoper dintr-o dat cu groaz c aceast rutin nvechit, n loc s-i
rezolve problemele, mai degrab le amplific. El are nevoie de decizii noi,
deocamdat imposibil de programat. Pe scurt, noutatea tulbur nlnuirea
deciziilor, nclinnd balana spre forme de luare a deciziei mai dificile i cu un
cost psihic mai ridicat.
Este adevrat c unii oameni pot tolera un volum mai mare de schimbare
dect alii. Ritmul optim difer pentru fiecare dintre noi. i totui numrul i
tipul de decizii cerute de la fiecare nu depind numai i numai de noi. Societatea
este cea care determin n esen ce fel de decizii trebuie s lum i n ce ritm. n
prezent exist un conflict latent n viaa noastr ntre presiunea exercitat de
acceleraie i cea exercitat de noutate. Una ne oblig s lum deciziile mai
operativ, pe cnd cealalt ne impune s lum deciziile cele mai dificile i care
consum mai mult timp.
Anxietatea generat de acest conflict deschis este mult intensificat de
creterea continu a diversitii.
Dovezi incontestabile arat c creterea numrului de opiuni aflate n faa
unui individ mrete, de asemenea, cantitatea de informaie pe care trebuie s o
prelucreze dac vrea s ia o decizie. Testele de laborator pe oameni i animale
dovedesc n egal msur c cu cit opiunile sunt mai numeroase cu att reaciile
sunt mai lente.
Confruntarea acestor trei exigene incompatibile este cea care produce n
prezent o criz a lurii deciziilor n tehnosocieti. Luate laolalt, aceste presiuni
justific termenul de suprasolicitare decizional i ne ajut s nelegem de ce
mase de oameni din aceste societi se simt deja chinuite, nefolositoare,
incapabile s-i pregteasc propriul lor viitor. Convingerea c lupt cu o for
care i covrete, c lucrurile au scpat de sub control este consecina
inevitabil a acestei ncletri. Cci accelerarea necontrolat a schimbrilor
tiinifice, tehnice i sociale distruge puterea individului de a lua n cunotin de
cauz decizii raionale privind propriul su destin.
Victimele ocului viitorului
Cumularea efectelor stressului decizional cu cele ale suprasolicitrii
senzoriale i cognitive genereaz cteva forme curente de inadaptare individual.
De exemplu, o reacie larg rspndit la o schimbare accelerat este refuzul
categoric. Cel care refuz orice noutate adopt o atitudine care const n a bloca
realitatea inoportun. Atunci cnd este nevoit s ia decizii noi ntr-un ritm mereu
accelerat, el pur i simplu refuz s mai primeasc noi informaii.
Ca i victima unei catastrofe a crei fa exprim o nencredere total, cel
ce refuz totul nu mai este capabil s accepte dovezile transmise de simurile
sale. Astfel, el trage concluzia c lucrurile sunt de fapt aceleai i c toate
dovezile schimbrii sunt superficiale. El caut alinare n expresii stereotipe ca
tinerii au fost ntotdeauna refractari sau nimic nu este nou sub soare, sau cu
ct lucrurile se schimb, cu att rmn aceleai.
Victim incontient a ocului viitorului, el se ndreapt spre o catastrof
personal. Strategia pe care o adopt pentru a rezista sporete probabilitatea ca,
depresiune
nervoas.
Cci
impactul
cumulat
al
suprasolicitrii
Aceast origine se afl nu ntr-o ideologie politic sau alta i ntr-o msur
i mai mic ntr-o nclinaie mistic spre disperare sau izolare, presupus a fi
inerent condiiei umane. Nu se afl nici n tiin, n tehnologie sau n
exigenele ndreptite ale schimbrii sociale. n schimb ele pot fi gsite n natura
necontrolat i inform a plonjonului nostrun viitor, n incapacitatea noastr de
a dirija contient i cu imaginaie naintarea spre supraindustrialism.
Aadar, n pofida realizrilor lor extraordinare n art, n tiin, n viaa
intelectual, moral i politic, Statele Unite sunt o ar n care zeci de imii de
tineri fug de realitate, qptnd pentru prostraia produs de droguri, o ar n care
milioane de prini se retrag ntr-o abrutizare determinat de televizor sau de
aburii alcoolului, o ar n care milioane de btrni vegheaz i mor n
singurtate, n care fuga de responsabilitile familiale i profesionale a devenit
un exod, n care mase de oameni lupt contra anxietilor care i apas cu
ajutorul miltownului, libriumului sau equanilului, sau cu o duzin de alte
tranchilizante ori tonifiante psihice. O asemenea ar sufer, n mod contient
sau nu, de ocul viitorului.
Eu nu m mai ntorc n America spune Ronald Bierl, un tnr care s-a
expatriat n Turcia. Dac vrei s-i pstrezi echilibrul mental, nu trebuie s te
mai preocupi de cel al altor oameni. Sunt i aa prea muli americani nebuni de
legat. Sunt muli cei ce mprtesc aceast pifere att de puin mgulitoare
despre realitatea amerifcan. Sunt americanii unici n aceast privin sau sunt
primele victime ale asaltului unui ru care va zgudui n curnd i psihicul altor
naiuni?
Facultatea individual de a raiona depinde nu numai de o anumit
nzestrare biologic, ci i de continuitatea, ordinea i armonia mediului ambiant.
Ea se bazeaz pe o anumit corelaie ntre ritmul i complexitatea schimbrii i
pe capacitatea omului de a lua decizii. Accelernd orbete ritmul schimbrilor,
inovnd n permanen i nmulind opiunile noi, ne jucm iresponsabil, ca nite
ucenici vrjitori, cu premisele ambientale ale raionalitii. Condamnm milioane
i milioane de oameni s sufere ocul viitorului.
Partea a asea
STRATEGII PENTRU SUPRAVIEUIRE
nfruntnd ziua de mine
Pe ntinderile albastre ale prii de sud a Oceanului Pacific, la nord de Noua
Guinee, se afl insula Manus, unde, aa cum tie nc din anul nti orice
student n antropologie, o populaie din epoca de piatr a ptruns n secolul al
mai
mult
pesimismul
deja
profund
care
domnete
evaluate. Unele sunt de ordin individual, altele de ordin tehnic i social. Cci
lupta pentru dominarea schimbrii trebuie s aib loc simultan la toate aceste
nivele.
Cu o nelegere mai clar a problemelor i un control mai inteligent al
anumitor
procese-cheie
putem
transforma
criza
ntr-o
ocazie
favorabil,
momentului schimbrii.
n esen aceast abordare nu conine nimic nou.
Exist deja organizaii care se bazeaz pe principii situaionale. Un grup de
voluntari ai Corpului Pcii care se pregtesc pentru o misiune este de fapt un
grup situaional, tot aa ca i grupurile care urmeaz cursurile pre i postnatale.
Numeroase orae americane au un Club al noului venit, care-i invit pe noii
locuitori la dineuri rustice sau la alte manifestri, permindu-le s intre n
contact cu alte persoane sosite recent i s-i compare problemele i proiectele.
Poate c ar trebui s existe i un Club al celor care pleac. Nou ns este
sugestia de a presra societatea cu asemenea cursuri de adaptare.
Sftuirea persoanelor n criz Grupurile nu pot i nu trebuie s fie
singurele care l ajut pe individ. n numeroase cazuri, n cursul crizei de
adaptare, persoana aflat sub presiunea schimbrii are nevoie n special de
sfaturi de la om la om. n limbajul psihiatrilor, oricare rscruce important n
via este o criz. n linii mari, ea este sinonim cu o schimbare major n
cursul existenei.
n prezent, persoanele n criz apeleaz la tot felul de experi doctori,
consilieri conjugali, psihiatri, specialiti n ndrumarea profesional i alii
pentru a obine sfaturi individualizate. Totui pentru multe tipuri de crize nc nu
exist experi corespunztori. Cine ajut familia sau individul pui n faa
necesitii de a se muta ntr-un ora nou pentru a treia oar n decurs de cinci
ani? Cine l poate sftui pe conductorul unui club sau al unei organizaii
comunitare avansat sau retrogradat n urma unei reorganizri? Cine o poate
ajuta pe secretara trimis napoi n rndul dactilografelor?
Oamenii de felul acesta nu sunt bolnavi. i cu toate c nu au nevoie de
ngrijire psihiatric, au nevoie de un ajutor pe care nu-l primesc de la nici o
instituie.
Nu numai c exist numeroase schimbri actuale n cazul crora nimeni
nu poate da un sfat, dar invazia noutii i va confrunta n viitor pe indivizi cu
tipuri totalmente noi de crize personale. i cum societatea gonete spre
diversificare, varietatea problemelor va crete. n societile care se schimb ntrun ritm lent, tipurile de crize care stau n faa indivizilor sunt mai uniforme, iar
sursele de sfaturi specializate mai uor de identificat. Persoana n criz se ducea
la preot, la vrjitor sau la eful local. Astzi serviciile de conseiere individual din
rile cu o tehnologie avansat au devenit att de specializate nct, ca urmare,
au aprut specialiti care nu fac nimic altceva dect l povuiesc pe individ la
cine s caute un sfat.
Aceste servicii de ndrumare interpun o birocraie i o ntrziere
Ei
indic
serviciului
numele
medicului
lor,
al
vecinului,
al
ci
totodat
la
integrarea
societilor,
la
atenuarea
efectelor
de
mas
fost
mecanismul
ingenios
construit
de
industrialism pentru a produce tipul de aduli de care avea nevoie. Problema era
nemsurat de complex. Cum s se preadapteze copilul la o lume nou, o lume n
care trebuie s munceasc la band nchis ntre patru perei, o lume de fum, de
zgomot, de maini, o lume aglomerat, dirijat de disciplina colectiv, o lume n
care timpul urma s fie reglementat nu dup ciclul soarelui i al lunii, ci dup
sirena fabricii i dup ceas.
Soluia a fost un sistem de nvmnt care prin structura lui simula
aceast lume nou. Acest sistem nu a aprut dintr-o dat. Chiar i astzi mai
pstreaz elemente ale societii preindustriale, care l trag napoi. Totui ideea
de a aduna laolalt mase de elevi (materia prim) pentru a fi prelucrai de
profesori (muncitorii) ntr-o coal amplasat central (fabrica) a fost o idee
genial. ntreaga ierarhie administrativ a nvmntului a urmat modelul
birocraiei industriale. Organizarea nsi a cunoaterii pe discipline permanente
se ntemeiaz pe concepii industriale. Copiii merg n ir dintr-un loc n altul i se
aaz n locuri stabilite dinainte. Clopoelul sun pentru a anuna schimbarea
orei.
pe termen din ce n ce mai lung. i la fel trebuie s fac i profesorii lui Johnny.
Ca urmare, pentru a crea un nvmnt suprain'dustrial, va trebui mai
nti s producem imagini succesive i interschimbabile ale viitorului, s facem
previziuni cu privire la tipurile de munci, de profesiuni i de vocaii de care va fi
nevoie n viitorii 20 50 de ani, s prevedem tipul de familie i de relaii umane
care vor predomina atunci, natura problemelor etice i morale care se vor pune,
genul de tehnic de care vom fi nconjurai i structurile organizatorice n care va
trebui s ne angrenm.
Numai
fcnd
asemenea
previziuni,
definindu-le,
dezbtndu-le,
le-ar
putea
asigura
pe
amndou.
Orientarea
este
prin
structurile
organizatorice
schimbtoare
ale
supraindustrialismului.
Obiectivele consiliilor viitorului n materie de organizare devin, aadar,
limpezi:
dispersare,
descentralizare,
ntreptrundere
cu
comunitatea,
elementelor
cunoscute
(adic
foarte
probabile)
ale
viitorului
mprejurri
neprevzute,
programe
educaionale
destinate
s-i
potenial
catastrofale,
dei
poate
improbabile,
cum
ar
fi
rnduri. Oamenii noi pe care i-am ntlnit n ultimele patru zile sunt singurii pe
care mi-i amintesc scrie Rod McKuen, un muzician i poet foarte popular n
prezent n rndurile tineretului.
Dac recunoatem c tranziena este o cauz a nstrinrii, ncepem s
nelegem n oarecare msur 4402 comportamentul aparent derutant al tinerilor.
Muli dintre ei, de exemplu, consider relaiile sexuale drept o cale rapid de a
cunoate pe cineva. n loc s le priveasc drept ceva ce urmeaz dup un proces
ndelungat de construire a relaiilor, ei le socotesc un drum scurt spre o
nelegere uman mai profund.
Aceeai dorin de a scurta calea spre prietenie ne ajut s explicm
fascinaia tinerilor n faa unor tehnici psihologice ca formarea sensibilitii.
T-grupul, microlaboratoarele, aa-numitele jocuri touchie-feelie * sau
mimodramele i ntregul fenomen al dinamicii de grup n general. Entuziasmul
lor pentru viaa n comun reflect totodat un sentiment ascuns de singurtate i
incapacitatea de a se deschide n faa altora.
Toate aceste activiti stabilesc un contact psihic strns ntre participani,
fr, o pregtire ndelungat i adeseori fr o cunoatere prealabil. n multe
cazuri se prevede ca relaiile s fie de scurt durat, scopul fiind ca jocul s
intensifice legturile afective, n pofida caracterului temporar al situaiei.
Cum relaiile noastre se rennoiesc din ce n ce mai repede, avem mai puin
timp pentru ca ncrederea s se dezvolte, pentru ca prietenia s se maturizeze, n
felul acesta suntem martorii cutrii unor modaliti de a depi comportamentul
public conformist, pentru a cunoate imediat o anumit intimitate.
<not>
* Atinge-simte.
</not>
S-ar putea s existe dubii cu privire la eficiena acestor tehnici
experimentale n nlturarea suspiciunii i rezervei, dar ct vreme ritmul
succesiunii persoanelor n viaa noastr nu va fi substanial ncetinit, ar nsemna
ca educaia s-i ndrume pe oameni s accepte lipsa unor prietenii adevrate,
singurtatea i nencrederea, dac nu va gsi noi ci pentru a accelera formarea
prieteniilor. Indiferent dac o va face printr-o grupare mai imaginativ a
studenilor, prin organizarea unor noi tipuri de echipe de lucru sau prin variante
ale tehnicilor discutate mai sus, educaia va trebui s ne nvee cum s stabilim
relaii cu cei din jurul nostru.
Opiunea.
Dac
presupunem,
de
asemenea,
evoluia
spre
grbesc s treac dintr-o clas n alta, iar profesorii sunt hruii i rmn din ce
n ce mai mult n urma evenimentelor.
Chiar i aa-numitele bull session, unde se discut fr vreun plan i n
afara programei despre sex, politic sau religie pentru a-i ajuta pe participani
s-i identifice i s-i clarifice valorile, devin mai puin frecvente i mai puin
intime pe msur ce tranziena crete.
Nimic nu este mai susceptibil de a produce oameni nesiguri de obiectivele
lor, oameni incapabili s adopte decizii eficiente n condiiile abundenei de
opiuni posibile. Educatorii erei supraindustriale nu vor trebui s ncerce s
impun elevului o serie rigid de valori, ei vor trebui ns s organizeze sistematic
activiti oficiale i neoficiale care s-l ajute Pe elev s-i defineasc, s-i explice
i s-i verifice propriile sale valori, indiferent care sunt acestea.
colile noastre vor continua s produc oameni industriali ct timp nu-i
vom nva pe tineri cum s identifice i s clarifice, dac nu s aplaneze,
conflictele din propriile lor sisteme de valori. Programa analitic de mine trebuie,
aadar, s includ nu numai un spectru extrem de larg de cursuri orientate spre
date, dar i un puternic accent pe deprinderi comportamentale importante n
viitor. Ea va trebui s mbine coninutul faptic cu o pregtire universal, formnd
ceea ce s-ar putea numi priceperea de a tri. Ea trebuie s gseasc modaliti
de a face ambele lucruri simultan, transmindu-l pe unul n mprejurri sau
condiii care s-l atrag dup sine pe cellalt.
n felul acesta, fcnd supoziii clare cu privire la viitor i schind pe baza
lor obiective legate de structuri i de programele de nvmnt, consiliile
viitorului pot ncepe s modeleze un sistem de nvmnt cu adevrat
supraindustrial. Mai rmne totui de fcut un ultim pas vital. Cci nu este de
ajuns s reorientm sistemul spre viitor, trebuie s schimbm i atitudinea
individului fa de timp.
Tacticile de previziune
350 de ani dup moartea lui Cervantes, oamenii de tiin mai gsesc
dovezi n sprijinul succintei sale ptrunderi n psihologia adaptrii: Paza bun
trece primejdia rea. Orict de clare ar prea lucrurile, n majoritatea situaiilor i
putem ajuta pe indivizi s se adapteze mai bine dac le furnizm din timp
informaii despre ceea ce-i ateapt.
Studiile despre reaciile astronauilor, despre familiile strmutate i despre
muncitorii din industrie duc aproape toate spre aceast concluzie. Informarea
prealabil scrie psihologul Hugh Bowen permite... o schimbare considerabil a
rezultatelor.
Indiferent dac este vorba de conducerea unui automobil pe o strad
aglomerat, de pilotarea unui avion, de rezolvarea unor probleme intelectuale, de
a cnta la violoncel sau de a rezolva dificulti n relaiile interpersonale,
rezultatele se mbuntesc atunci cnd persoana tie la ce s se atepte.
Prelucrarea mintal a datelor prealabile n legtur cu oricare subiect
reduce, fr ndoial, timpulnecesar prelucrrii informaiilor i timpul de reacie
n cursul perioadei efective de adaptare. Cred c Freud este cel care a spus:
Gndul este repetiia aciunii.
Mai important chiar dect oricare fragment de informaie furnizat n
prealabil este obinuina de a anticipa. Aceast pricepere condiionat de a privi
nainte joac un rol preponderent n adaptare. ntr-adevr, unul dintre resorturile
ascunse care l ajut pe individ s fac fa problemelor este posedarea unui sim
al viitorului. Aceia dintre noi care in pasul cu schimbarea, care reuesc s se
adapteze, par s aib un sentiment mai bogat i mai bine dezvoltat a ceea ce-i
ateapt n viitor dect cei ce fac fa insuficient. Anticiparea viitorului a devenit
la ei o obinuin. Juctorul de ah care prevede micrile adversarului, cadrul
de conducere care gndete ntr-o perspectiv ndelungat, studentul care
parcurge tabla de materii nainte de a ncepe s citeasc prima pagin par cu toii
c se descurc mai bine dect ceilali.
Efortul de gndire consacrat viitorului, spre deosebire de trecut i de
prezent, variaz foarte mult de la un om la altul. Unii se strduiesc mult mai
mult dect alii s se proiecteze n perspectiv imaginnd, analiznd i evalund
posibilitile i probabilitile.
Ei se deosebesc, de asemenea, prin deprtarea n timp la care tind s se
proiecteze. Unii obinuiesc s se gndeasc la un viitor apropiat. Alii ptrund
numai ntr-un viitor ndeprtat.
Avem, aadar, cel puin dou dimensiuni ale previziunii ct de mult i ct
de departe. S-a dovedit c n rndul adolescenilor normali maturizarea este
nsoit de ceea ce sociologul Stephen L. Klineberg de la Princeton descrie drept
o preocupare crescnd pentru evenimentele dintr-un viitor ndeprtat.
Aceasta sugereaz c atenia pe care oamenii o acord viitorului este mai
mare sau mai puin mare n funcie de vrst. Orizonturile temporale pot i ele
diferi. Totui nu numai vrst ne influeneaz simul viitorului. Acesta din urm
este condiionat i de mediul cultural, iar una din cele mai importante influene
de acest fel este ritmul schimbrilor din mediul nconjurtor.
Acesta este motivul pentru care simul viitorului joac un rol att de critic
n procesul de adaptare la individ. Cu ct ritmul vieii se accelereaz, cu att mai
sale tehnice.
Dac omul modern vrea s fac fa n decursul vieii sale unei evoluii
comparabile cu cea pe care a cunoscut-o specia uman de-a lungul mileniilor, el
trebuie s-i fac o idee relativ precis despre viitor.
Oamenii medievali i fureau o imagine a vieii de apoi, completat cu
reprezentri mintale ale cerului i infernului. Acum noi trebuie s furim imagini
dinamice, i nu supranaturale, despre ceea ce va fi viaa aici pe pmnt, pentru
cele cinci simuri ale noastre n acest viitor att de apropiat de noi.
Pentru a ne furi asemenea imagini i a atenua astfel ocul viitorului,
trebuie s ncepem s ne gndim la viitor cu seriozitate. n loc s-i ironizm pe
ghicitorii n ghioc, trebuie s-i ncurajm pe oameni, nc din copilrie, s fac
supoziii libere, poate chiar ciudate, nu numai despre ceea ce-i ateapt
sptmna viitoare, dar i despre ceea ce rezerv generaia urmtoare ntregii
omeniri. Le oferim copiilor notri cursuri de istorie, dar de ce nu i cursuri despre
Viitor, cursuri n care posibilitile i probabilitile viitorului s fie exploatate
n mod sistematic, exact aa cum explorm n prezent sistemul social al
romanilor sau apariia proprietii feudale?
Robert Jungk, unul dintre principalii futurologi ai Europei, spunea: n
zilele noastre se pune un accent aproape exclusiv pe studierea a ceea ce s-a
ntmplat i ceea ce s-a fcut. Mine... cel puin o treime din toate prelegerile i
lucrrile practice ar trebui s se ocupe de activitatea tiinific, tehnic, artistic
i filozofic consacrat progresului, prevederii crizelor i soluiilor posibile la
aceste probleme viitoare. Noi nu avem o literatur a viitorului utilizabil n
cadrul acestor cursuri, dar avem o literatur despre viitor, constnd nu numai
din marile utopii, dar i din beletristica tiinifico-fantastic contemporan.
Aceasta din urm, ca ramur a literaturii, nu se bucur de prea mult
respect i poate c merit acest dispre critic. Dar, dac privim scrierile
tiinificofantastice mai degrab ca pe un fel de sociologie a viitorului dect ca
literatur, ele capt o valoare imens ca for stimulatoare n formarea
deprinderii de a anticipa. Copiii notri ar trebui s-i studieze pe Arthur C. Clarke,
William Tenn, Robert Heinlein, Ray Bradbury i Robert Sheckley nu pentru c
aceti scriitori le pot vorbi despre nave cosmice i maini de cltorit n timp, ci
pentru c, ceea ce este mai important, ei i pot face pe tineri s exploreze n
imaginaie hiul problemelor politice, sociale, psihologice i etice care vor sta n
faa lor cnd vor fi aduli.
Literatura tiinifico-fantastic ar trebui citit la timpul viitor.
Dar studenii trebuie nu numai s citeasc. Au fost nscocite diverse jocuri
pentru a-i face pe tineri i aduli s se intereseze de posibilitile i probabilitile
cheilor
progresului
economic?
Cei
ce
rspndesc
absurditi
contorsionate
de
automobile,
cutiile
de
conserve,
sticlele
repede dect poate fi nlocuit, crend posibilitatea unor noi Sahare acolo unde n
prezent exist orae. Perturbnd astfel ecologia natural, putem, fr exagerare,
aa cum spunea biologul Barry Commoner, s desfiinm aceast planet ca loc
adecvat pentru viaa oamenilor.
Repercusiunile tehnicii n timp ce efectele folosirii iresponsabile a tehnicii
devin tot mai nemilos de evidente, cresc i repercusiunile lor pe plan politic. Un
accident pe o platform maritim de foraj care polueaz o ntindere de 800 de
mile ptrate n Pacific declaneaz un val de indignare de la un capt la altul al
Statelor Unite. Un industria multimilionar din Nevada, Howard Hughes,
intenteaz un proces pentru a mpiedica Comisia pentru energia atomic s
continue experienele sale nucleare subterane. La Seattle, Compania Boeing se
lupt cu protestele tot mai ostile ale populaiei contra planurilor sale de a
construi un avion supersonic de transport. La Washington opinia public impune
o
revizuire
politicii
domeniul rachetelor.
La Institutul
tehnic
din
congresele
deceniile
viitoare.
Acest
protest
mpotriva
informaii
despre
preferinele
prietenilor
si
pentru
un
coctail
Manhattan sau Martini, date despre itinerare, vreme, preuri etc. Aparatul i-ar
putea aminti cnd este ziua de natere a soiei sau ar putea chiar s comande
automat flori. Ar putea s rennoiasc abonamentele la reviste, s plteasc
chiria la timp, s comande lame de ras i altele.
Pe msur ce sistemele de informare cu ajutorul calculatoarelor se
diversific, va putea recurge la un fond internaional de date depozitate n
biblioteci, n arhivele ntreprinderilor, n spitale, magazine, bnci, agenii
guvernamentale i universiti. n felul acesta, OLIVER ar putea da pentru el
rspunsuri la ntrebri de tot felul.
Unii specialiti n calculatoare privesc totui mult mai departe. Teoretic este
posibil s se construiasc un OLIVER care s analizeze coninutul cuvintelor
proprietarului su, s-i examineze opiunile, s deduc sistemul su de valori,
s-i actualizeze programul pentru a reflecta schimbrile constatate i, n ultim
instan, s ia n locul su decizii tot mai importante.
OLIVER va ti, aadar, cum va reaciona dup toate probabilitile
proprietarul su la diversele sugestii fcute ntr-o edin de comitet. (edina ar
putea avea loc n prezena unui grup de OLIVER-i reprezentndu-i pe proprietarii
lor, fr ns ca proprietarii respectivi s fie de fa. ntr-adevr, experimentatorii
au inut deja unele conferine mijlocite de calculatoare.)
<not>
* On-Line Interactive Vicarious Expediter and Responder. Iniialele au fost
alese n onoarea lui Oliver Selfridge, iniiatorul ideii.
</not>
OLIVER ar ti, de exemplu, dac proprietarul su va vota pentru candidatul
X, dac va contribui la opera de binefacere Y, dac va accepta o invitaie la un
dineu la Z. Dup cum spunea un entuziast al lui OLIVER, un psiholog versat n
calculatoare: Dac eti un bdran, OLIVER va ti aceasta i va aciona la fel.
Dac i neli soia, OLIVER o va ti i te va ajuta. Cci OLIVER nu va fi nimic
altceva dect un alter-ego mecanic al tu. Mergnd pn la limita extrem a
literaturii tiinifico-fantastice, ne putem chiar imagina OLIVER-i de dimensiunea
unui ac implantai n creierul pruncilor i folosii, mpreun cu o transplantare a
reflexelor, pentru crearea de alter-egouri vii, i nu doar mecanice.
O alt realizare tehnologic care ar putea ntri facultile de adaptare ale
sistemul de valori al societii? Noi tim puine lucruri despre structura valorilor
i evoluia ei, dar avem numeroase motive s credem c i ea sufer influena
tehnicii. Eu am propus deja, ntr-o alt lucrare, crearea unei noi profesiuni, aceea
de prospector al impactului asupra valorilor, accesibil femeilor i brbailor
familiarizai cu tehnicile tiinifice cele mai avansate ale comportamentului, care
vor putea evalua astfel implicaiile unei oarecare inovaii n domeniul valorilor.
Un grup de emineni economiti, cercettori, arhiteci, planificatori, scriitori
i filozofi de la Universitatea din Pittsburgh au petrecut n 1967 o zi intreag de
simulare destinat s fac s progreseze arta prognozei n domeniul valorilor.
Programul Tehnica i societatea a ntreprins la Harvard o aciune de acelai
gen. La Universitatea Corneli i la Institutul pentru studiul tiinei i problemelor
umane de la Universitatea Columbia se fac ncercri de a construi un model al
raportului dintre tehnic i valori i de a inventa un joc care s serveasc la
analiza impactului lor reciproc. Toate aceste iniiative, chiar dac sunt nc foarte
rudimentare, promit s ne ajute ntr-o apreciere mai precis dect pn acum a
inovaiilor tehnice.
n cel de-al patrulea i ultimul rnd, trebuie s ne punem o ntrebare care,
pn n prezent, nu a fost aproape niciodat analizat i care este totui
fundamental dac vrem s prevenim un oc al viitorului de proporii mari. n
cazul fiecrei inovaii tehnice majore trebuie s ne ntrebm: care sunt
implicaiile ei pe planul accelerrii?
Problemele adaptrii depesc deja cu mult dificultile de care ne izbim
pentru a ne acomoda cu o invenie sau alta, cu o tehnic sau alta. Problema care
se pune pentru noi nu mai este inovaia, ci nlnuirea de inovaii., nu avionul de
transport supersonic i nici reactorul breeder, ci escalada acestor inovaii i noul
pe care-l revars n societate.
Oare o inovaie propus ne permite s controlm ritmul i orientarea
evoluiei creia ii d natere?
Sau tinde s accelereze o serie de procese asupra crora nu avem nici o
putere? Cum afecteaz oare gradul de tranzien, ponderea noutii i
diversitatea opiunilor? Ct timp nu vom da un rspuns sistematic tuturor
acestor ntrebri, ncercrile noastre de a subordona dezvoltarea tehnic unor
obiective sociale i de a controla tendina de accelerare n general se vor dovedi
zadarnice.
Iat deci un program intelectual de prim urgen pentru tiinele sociale i
fizice. Am nvat singuri s crem i s combinm inovaiile tehnice cele mai
extraordinare. Nu ne-am dat ns osteneala s le cercetm consecinele, i astzi
aceste consecine amenin s ne distrug. Trebuie s nvm s le identificm,
i repede!
Un consiliu pentru tehnologie Dar problema nu este numai de ordin
intelectual, ea este i de ordin politic. Dac trebuie s crem noi instrumente de
cercetare, noi mijloace de a nelege mediul nconjurtor, trebuie, de asemenea,
s organizm noi instituii politice care s garanteze c aceste chestiuni sunt cu
adevrat studiate i care s promoveze sau s descurajeze (poate chiar s in
terzic) unele invenii tehnice. Avem ntr-adevr nevoie de un aparat care s
selecioneze mainile.
Una dintre principalele sarcini politice ale deceniului urmtor va fi aceea de
a crea un asemenea mecanism. Trebuie s ne dispar teama de a exercita un
control social sistematic asupra dezvoltrii tehnice.
Responsabilitatea
acestui
control
trebuie
revin
unor
agenii
Atrgnd
atenia
presei
asu
pracompaniilor
sau
ageniilor
investigarea
evaluarea
responsabilitii
aposteriori
nu
sunt
sub raport ecologic, nct nu trebuie admis realizarea lui ct timp nu suntem
siguri c vom pstra controlul asupra procesului i nu dispunem de mijloace de
intervenie n caz de urgen.
La nivelul consecinelor sociale, inovaiile tehnice vor trebui s fie supuse
unor grupuri mixte de specialiti n tiinele comportamentului sociologi,
psihologi, economiti, politologi care s determine, n msura posibilului, fora
probabil a impactului social al respectivei inovaii n diferite momente n timp.
Dac ea risc s duc la perturbri grave sau s ntreasc tendina general
spre acceleraie, vatrebui mai nti s se stabileasc balana pierderilor i
profiturilor pentru societate. n cazul unor invenii cu consecine foarte grave,
organismul nsrcinat cu controlul tehnicii va trebui s aib posibilitatea de a
solicita o legislaie restrictiv sau s impun o amnare pn la ncheierea
discuiei i analizei publice, n alte cazuri, difuzarea unor asemenea inovaii ar
putea fi autorizat cu condiia de a lua din timp ample msuri pentru a le
neutraliza consecinele nefaste. n felul acesta, societatea nu va mai trebui s
atepte producerea catastrofelor pentru a aborda problemele pe care i le ridic
tehnica.
innd seama nu numai de fiecare invenie n parte, dar i de relaiile
dintre ele, de perioadele de timp care le despart, de viteza preconizat a difuzrii
lor i de ali factori similari, vom putea dobndi n cele din urm un anumit
control asupra ritmului evoluiei i a orientrii sale.
Este de la sine neles c aceste propuneri snt ele nsei ncrcate cu
consecine sociale explozive i necesit un studiu aprofundat. Exist, poate,
mijloace mai bune de a atinge obiectivele stabilite, dar este deja trziu. Nu ne mai
putem permite s ne npustim orbete spre supraindustrialism. Politica
controlului tehnicii va declana un conflict ascuit ntr-un viitor apropiat. Dar,
indiferent dac vor i sau nu conflicte, tehnica trebuie mblnzit dac vrem s
dominm procesul general de accelerare. i trebuie s-l dominm cu orice pre
dac vrem s prevenim ocul viitorului.
STRATEGIA PROSPECTIVEI SOCIALE
Putem oare tri ntr-o societate care ne scap de sub control? Aceasta este
ntrebarea pe care ne-o pune noiunea de oc al viitorului. Cci aceasta este
situaia n care ne aflm noi. Dac tehnologia ar fi singura care i-ar fi rupt
lanurile, problemele noastre ar fi fost suficient de grave. Cel mai de temut este
ns faptul c multe alte procese sociale au nceput de asemenea s se desfoare
necontrolat, oscilnd nebunete i rezistnd tuturor eforturilor noastre de a le
ghida.
Urbanizarea,
conflictele
etnice,
migraia,
expansiunea
demografic,
delincventa am putea cita mii de exemple din domenii n care eforturile noastre
de a influena schimbarea par tot mai abursde, mai zadarnice. Unele dintre ele
sunt strns legate de faptul c am scpat hurile tehnologiei, altele sunt parial
independente de el. Ritmul neuniform, neregulat al schimbrilor, cotiturile i
zigzagurile cursei pe care o urmeaz ne oblig s ne ntrebm dac
tehnosoeietile, chiar i cele comparativ mici, ca Suedia i Belgia, nu au devenit
prea complexe, prea rapide pentru a fi dirijate.
Cum putem oare preveni un oc de mas al viitorului: reglnd selectiv
diversele ritmuri ale schimbrii sau ridicnd ori reducnd nivelul stimulrii
atunci cnd guvernele chiar i acelea animate de cele mai bune intenii par
incapabile s orienteze transformrile societii n direcia cea bun?
Astfel, unul dintre cei mai buni urbaniti din America scrie fr s-i
ascund dezgustul: nschimbul unui pre de peste trei miliarde de dolari, Agenia
pentru rennoirea urban a reuit s reduc sensibil numrul locuinelor cu
chirii mici din oraele americane. Calamiti asemntoare pot fi citate dintr-o
duzin de alte domenii. De ce programele actuale de asisten social cel mai
adesea le duneaz clienilor lor, n loc s-i ajute? De ce studenii, despre care se
presupune c reprezint o elit rsfat, se revolt i provoac tulburri? De ce
autostrzile agraveaz aglomeraia traficului n loc s-o reduc? Pe scurt, de ce
att de multe programe liberale bine intenionate mbtrnesc att de repede,
dind natere la. efecte secundare care anuleaz efectele lor principale? Nu este,
aadar, de mirare c parlamentarul britanic Raymond Fletcher, dezamgit de cele
vzute n jurul su, a exclamat decurnd: Societatea nainteaz la ntmplare.
Dac prin aceasta nelege lipsa total a unui plan conductor, atunci
desigur c merge prea departe.
Dar, dac vrea s spun c rezultatele politicii sociale au devenit
capricioase i imprevizibile, atunci el lovete exact la int. Acesta este deci
sensul politic al ocului viitorului. Cci, aa cum individul sufer ocul viitorului
ca urmare a incapacitii lui de a ine pasul cu ritmul schimbrilor, tot aa i
guvernele sufer de un fel de oc colectiv al viitorului, o degradare a proceselor
lor decizionale.
Sir Geoffrey Vickers, eminent sociolog englez, a definit problema cu o
claritate care ne nghea: Ritmul schimbrilor se accelereaz nencetat, fr ca
ritmul n care reacioneaz omul s creasc n mod corespunztor, i aceasta ne
apropie de pragul dincolo de care va fi imposibil s se execute cel mai mic
control.
Moartea tehnocraiei
Ceea ce se desfoar n faa ochilor notri este nCePutul prbuirii
definitive a industrialismului i, odat cu aceasta, falimentul planificrii
tehnocrate.
Editorul socialist Michael Harrington a definitepoca noastr drept secolul
Hazardului,
pretinznd
am
respins
planificarea.
Totui,
aa
cum
Luptndu-se
se
elibereze
de
atitudinea
paseist
sfrit,
reflectnd
organizarea
birocratic
industrialismului,
trecute,
renvierea
stilului
Art
Nouveau,
moda
hainelor
romantice,
Producia
supraindustrial
reclam
muncitori
calificai
instituii i s-au atribuit o seam de sarcini, printre care anchete despre poluarea
aerului i a apei, ameliorarea aspectului estetic al camioanelor i instalaiilor
companiei i elaborarea unor programe de nvmnt cu caracter experimental
pentru copiii precolari din ghetourile urbane. Aceasta nu nseamn c marile
companii ar deveni altruiste, ci pur i simplu reliefeaz legturile tot mai strnse
dintre sectorul economic i puternicele fore culturale, psihologice i sociale.
Dar, n timp ce aceste fore bat la ua noastr, majoritatea planificatorilor
tehnocrai i n efilor de ntreprinderi se comport ca i cum nu s-ar fi ntmplat
nimic. Ei continu s acioneze ca i cum sectorul economic ar fi izolat ermetic de
influenele sociale i psihoculturale. ntr-adevr, premisele econocentrice sunt
att de adnc nrdcinate i se bucur de o popularitate att de mare nct
deformeaz sistemele informaionale eseniale pentru orientarea schimbrilor.
De exemplu, toate naiunile moderne dispun de un mecanism perfecionat
de msurare a realizrilor economice. Noi cunoatem practic, zi cu zi, evoluia
schimbrilor n ce privete productivitatea, preurile, investiiile i ali factori
similari. Prin intermediul unei serii de indicatori economici, noi apreciem gradul
de sntate al ntregii economii, viteza cu care se schimb, precum i direciile
generale ale schimbrii. Fr aceste uniti de msur, controlul nostru asupra
economiei ar fi mult mai puin eficient.
n schimb nu avem nici un fel de unitate de msur, nici o serie de
indicatori sociali, comparabili cu cei de mai sus, care s ne spun dac
societatea, i nu economia, este i ea sntoas. Nu dispunem de mijloace pentru
a msura calitatea vieii. Nu avem indici sistematici care s ne spun dac
oamenii sunt mai mult sau mai puin nstrinai unii de alii, dac nvmntul
este mai eficient, dac arta muzica, literatura sunt nfloritoare, dac politeea,
generozitatea sau amabilitatea sunt n cretere. Produsul naional brut este
pentru noi Sfntul Graal scrie Stewart Udall , ... dar noi nu avem un indice al
mediului nconjurtor, nu avem o statistic de ansamblu pentru a msura dac
n ar se triete mai bine de la un an la altul.
La prima vedere, aceasta ar prea o chestiune pur tehnic, o problem de
resortul statisticienilor. i totui ea are o semnificaie politic ct se poate de
serioas, cci n lipsa unor asemenea norme este din ce n ce mai greu s se
stabileasc o legtur ntre politica naional sau local i obiectivele sociale pe
termen lung. Absena unor asemenea indici perpetueaz tehnocraia vulgar.
O lupt dus n limitele politeii, dar din ce n ce mai nverunat i
totodat puin cunoscut publicului a nceput la Washington n legtur cu
aceast
chestiune.
Planificatorii
economitii
tehnocrai
vd
ideea
interconexiunea
unor
evenimente
tendine
disparate,
Previziunile
tind
capete
un
caracter
autorealizator
statice,
adic
societi
care
nu
au
nimic
comun
cu
simple.
Dar aceste idei nu mai pot fi produse la fel ca nainte. Mai nti, nici o carte
nu poate descrie un viitor supraindustrial astfel nct s ne cucereasc din punct
de vedere emoional.
asociaii
profesionale,
fiecrui
sindicat
fiecrei
organizaii
gradului
noastre
de
noutate
instituii
face
statul,
ca
obiectivele
biserica,
tradiionale
corporaia,
armata
ale
i
nvolburat
asaltat
de
obiective,
ocai
de
viitor,
trecem
este
nspimnttor
amplificat.
Dup
cum
spunea
celebrul
de
alte
mijloace
pentru
submina
ntregul
sistem.
timp
ce
direciile
ritmul
schimbrii.
Cuplarea
acestora
la
sistem,
prea unora naiv. i totui nimic nu este mai naiv dect ideea c putem continua
s conducem societatea din punct de vedere politic aa cum o facem astzi.
Unora li se va prea irealizabil, dar nimic nu este mai irealizabil dect ncercarea
de a impune de sus un viitor plin de umanitate.
Ceea ce a fost naiv n timpul industrialismului poate deveni realist n
perioada supraindustrialismului, ceea ce era util poate deveni absurd.
Faptul ncurajator este c in prezent avem posibilitatea s realizm
progrese remarcabile pe linia democratizrii procesului de luare a deciziilor dac
folosim cu iscusin noile tehnologii materiale i intelectuale care au
contingen cu problema. Astfel, sensul unor telecomunicaii avansate este acela
c participanii la adunrile pentru viitorul societii nu tre buie s se
ntruneasc ntr-o ncpere unic, ci pot fi pur i simplu prini ntr-o reea de
comunicaii care brzdeaz globul. O adunare a oamenilor de tiin menit s
discute obiectivele cercetrii n viitor sau obiectivele legate de calitatea mediului
nconjurtor ar putea atrage participani din numeroase ri n acelai timp. O
adunare a oelarilor reprezentani ai sindicatelor i cadrelor de conducere
convocat pentru a discuta sarcinile legate de automatizare i mbuntirea
procesului de munc ar putea reuni participani din numeroase uzine, birouri i
antrepozite, indiferent ct de mprtiate sau de ndeprtate ar fi ele.
Unei adunri a comunitii culturale din New York sau Paris artiti i
amatori care frecventeaz galeriile, scriitori i cititori, dramaturgi i public care
discut obiectivele pe termen lung ale dezvoltrii culturale a oraului i s-ar putea
arta, prin folosirea magnetoscoapelor i a altor tehnici, mostre reale de tipuri de
producii artistice discutate, proiecte arhitectonice pentru noile amenajri,
eantioane de noi procedee artistice datorate progresului tehnologic i altele. Cum
va arta tipul de via cultural de care se va bucura un mare ora al viitorului?
Ce fel de resurse vor fi necesare pentru a realiza o anumit serie de obiective?
Pentru a rspunde la asemenea ntrebri, adunrile pentru viitorul
societii ar putea i ar trebui s fie sprijinite de grupuri de specialiti care s
furnizeze date asupra costului social i economic al diverselor obiective i s arate
care ar fi preul i avantajele schimbrilor propuse, astfel nct participanii s
poat alege n cunotin de cauz tipul de viitor pe care l doresc. n felul acesta,
fiecare adunare ar putea ajunge, n ultim instan, la o formulare coerent a
prioritilor de mine, fcut n termeni comparabili cu declaraiile programatice
ale altor grupuri.
Aceste adunri pentru viitorul societii nu trebuie considerate nite
festivaluri de oratorie. Noi elaborm cu rapiditate jocuri i exerciii de simulare
al cror principal merit este acela c i ajut pe juctori s-i clarifice propriile
vieii
politice
milioane
de
ceteni
care
prezent
ignor.
Beer,
Stafford,
Cybernetics
and
Management.
(Cibernetic
(8) Dubos, Rene, Man Adapting. (Adaptarea omului) (New Haven: Yale
University Press, 1965.)
(9) Dunlop, John T., Automation and Technological Change. (Automatizare i
schimbri tehnologice.) (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1962.)
(10) Ganong, William F., Review of Medical Physiology. (Revista de fiziologie
medical.) (Los Altos, California: Lange Medical Publications, 1967.)
(11) Glass, David C, (ed.), Environmental Influences. (Influena mediului
nconjurtor.) (New York: Rockefeller University Press and Russell Sage
Foundation, 1968).
(12) Goreman, Aubrey, i Bern, Howard A., A Textbook of Comparative
Endocrinology. (Manual de endocrinologie comparat.) (New York: John Wiley,
1962.)
(13) Grinker, Roy R., i Spiegel, John P., Men under Stress. (Oameni sub
stress.) (New York: McGraw-Hill, 1945.)
(14) Grosser, George M., Wechsler, Henry, i Greenblatt, Milton, (ed.), The
Threat of Impending Disaster. (Ameninarea dezastrului iminent.) (Cambridge,
Mass.: The MIT Press, 1964.)
(15) Gurin, Gerald, Veroff, Joseph i Feld, Sheila, Americans View Their
Mental Healih. (Concepia americanilor despre sntatea lor mental.) (New York:
Basie Books, 1960.)
(16) Hamilton, R. V., Taylor, R. M., i Rice, G. E. Jr. A Social Psychological
Interpretation of the Udall, Kansas, Tornado. (O interpretare socialpsihologic a
Udall-ului, Kansas, Tornado.) (Washington: National Academy of SciencesNationalResearch Council, 1955.)
(17) Hollingshead, August B., i Redlich, Frederick, C, Social Class and
Mental Illness. (Clasele sociale i maladiile mentale.) (New York: John Wiley,
1964.)
(18) James, William, The Principles of Psychology. (Principiile psihologiei.)
(New York: Dover, 1958.) (2 vol.)
(19) Lee, Alfred McClung, Multi-Valent Man. (Omul polivalent.) (New York:
George Braziller, 1966.)
(20) Levi, Lennart, Stress, (Stress.) (New York: Liveright, 1967.)
(21) Lynn, R., Attention, Arousal and the Orientation Reaction. (Atenie,
rzvrtire i reacia orientrii.) (Oxford: Pergamon, 1966.)
(22) Miller, George A., The Psychology of Communication. (Psihologia
comunicaiei.) New York: Basic Books, 1967.)
(23) Moore, H. E., Tornadoes Over Texas. (Tornadele asupra Texas-ului.)
(Austin, Texas: University of Texas Press, 1958.)
Science.
(Explorri
matematice
tiina
comportamentala.)
Meier,
Richard
L.,
Developmental
Planning.
(Planificare
social.)
(Paris:
Organizaia
pentru
cooperare
dezvoltare
Backman,
Julius,
Adverttsing
and
Competition.
(Publicitate
(85) Johnson, Arno H., Jones, Gilbert, E., i Lucas, Darrell, B., The
American Market of the Future. (Piaa american a viitorului.) (New York: New
York University Press, 1966.)
(86)
Katona,
George,
The
Mass
Consumption
Society.
(Societatea
Ashby,
Eric,
Technology
and
the
Academics.
(Tehnologia
Youth. (Provocarea
to
Education.
(Automatizare
solicitarea
nvmntului.)
Salisbury,
Harrison
E.,
The Shook-Up
Generation.
(Generaia
(121) Goode, William J. (ed.), The Family. (Familia.) (Englewood Cliffs, N. J.:
Prentice-Hall, 1964.)
(122) Goode, William J., Readings on the Family and Society. (Prelegeri
despre familie i societate.) (Englewood Cliffs, N. J.: Prentice-Hall, 1964.)
(123) Hunt, Morton M., Her Infinite Variely. (Varietatea ei infinit.) (New
York: Harper & Row, 1962.)
(124) Ogburn, W. F., i Nimkoff, M. F., Technology and the Changing
Family. (Tehnologie i schimbarea familiei.) (Cambridge, Mass.: Houghton Mifflin
Co., 1955.)
(125) Rimmer, Robert, The Harrad Experiment. (Experimentul Harrad.) (New
York: Bantam Books, 1967. 1 (126) Rimmer, Robert, Proposition 31. (Propunerea
31.) (New York: New American Library, 1968.)
(127) Schur, Edwin M., The Family and the Sexual Revolution. (Familia i
revoluia sexual.) (Bloomington, Ind.: Indiana University Press, 1964)
STUDII DESPRE VIITOR
(128) Adelson, Marvin, The Technology of Forecasting and the Forecasting of
Technology. (Tehnologia previziunii i previziunea tehnologiei.) (Raport SP 3151000-01.) (Santa Monica, Calif. Corporaia pentru sistem developmental, aprilie,
1968.)
(129) Adelson, Marwin, Toward a Future for Planning. (Ctre un viitor al
planificrii.) (Raport SP-2022). (Santa Monica, Calif.: Corporaia pentru sistem
developmental, iunie, 1966.)
(130) Baade, Fritz, The Race to the Year 2000. (Cursa spre anul 2000.) (New
York: Doubleday, 1962.)
(131) Baier, Kurt, i Rescher, Nicholas, Values and the Future. (Valori i
viitorul.) (New York: The Free Press, 1969.)
(132) Bell, Daniel (ed.), Toward the Year 2000. (Spre anul 2000.) (Boston:
Houghton Mifflin, 1968.) (Versiune de carte a ediiei speciale Daedalus, var,
1967, bazat pe lucrrile Comisiei cu privire la anul 2000.)
(133) Bohler, Eugene, El Futuro, Problema del Hombre Moderno. (Viitorul,
problema omului modern.) (Madrid: Alianza Editorial, 1967.)
(134) Boulding, Kenneth, The Meaning of the 20th Century. (Sensul
secolului 20.) (New York: Harper & Row, 1964.)
(135) Brown, Harrison, The Challenge of Man's Future. (Provocarea viitorului
omului.) (New York: Viking, 1954.)
(136) Calder, Nigel (ed.), The World in 1984. (Lumea n 1984.) (Baltimore:
Penguin Books, 1965.) (2 vol.)
(137) Clarke, Arthur, C, Profiles of the Future. (Profiluri ale viitorului.) (New
York: Bantam Books, 1958.)
(138) De Jouvenel, Bertrand, Futuribles. (Perspective) (Santa Monica, Calif.:
Corporaia RAND, ianuarie, 1965.)
(139) De Jouvenel, Bertrand, The Art of Conjecture. (Arta conjecturii.) (New
York: Basic Books, 1967.)
(140) Drucker, Peter F., America's Next Twenty Years. (Urmtorii douzeci
de ani ai Americii.) (New York: Harper & Row, 1955.)
(141) Drucker, Peter F., The Age of Discontinuity. (Era discontinuitii). (New
York: Harper & Row, 1968.)
(142) Duffus, R. L., Tomorrow's News. (Noutile de mine.) (New York: W.
W. Norton, 1967.)
(143) Ernst, Morris L., Utopia 1976. (Utopia 1976.) (New York: Rinehart,
1955.)
(144) Ewald, William R., Jr. (ed.), Environment for Man. (Mediul nconjurtor
al omului.) (Bloomington, Ind.: Indiana University Press, 1967.)
(145) Franklin, H. Bruce, Future Perfect. (Viitorul perfect.) (New York:
Oxford University Press, 1966.)
(146) Fuller, R. Buckminster, i McHale, John, World Design Science
Decade, 1965 1975; Phase I Documents 1 4. (Deceniul tiinei proiectrii lumii,
1965 1975; Faza I Documente 1 4) (Carbondale, Ill.: World Resources
Inventory, Southern Illinois University, 1963.)
(147) Gabor, Dennis, Inventing the Future. (Inventarea viitorului.) (New
York: Alfred A. Knopf, 1969.)
(148) Gibson, Tony, Breaking in the Future. (Irupie n viitor.) (Londra:
Hodder and Stoughton, 1965.)
(149) Gordon, Theodore J., The Future. (Viitorul.) (New York: St. Martin's
Press, 1965.)
(150) Gordon, Theodore J., i Helmer, Olaf, Report on a Long-Range
Forecasting Study. (Raport asupra unui studiu previzional pe termen lung.)
(Santa Monica, Calif.: Corporaia RND, septembrie,. 1964.)
(151) Gross, Bertram M., Space-Time and Post-Industrial Society. (Societatea
post-industrial i a epocii spaiale.) (Syracuse, N. Y., Maxwell Graduate School,
Syracuse University. Comparative Administration Group Occasional Paper, mai,
1966.)
(152) Gumucio, Mariano B., Los Dias Que Vendran. (Zilele ce vor veni.)
(Caracas: Monte Avila Editores, 1968.)
(153) Heilbroner, Robert, The Future as History. (Viitorul ca trecut.) (New
Lundberg,
Ferdinand,
The
Corning
World
Transformation.
(172) Ritner, Peter, The Society of Space. (Societatea spaial.) (New York:
Macmillan, 1961.)
(173) Rodwin, Lloyd (ed.), The Future Metropolis. (Viitoarea metropol.) (New
York: George Braziller, 1961.)
(174) Shinn, Roger L., Tangled World. (Lumea zdruncinat.) (New York:
Charles Scribner's Sons, 1965.)
(175) Thomson, George, The Foreseeable Future. (Viitorul previzibil.) (New
York: Viking, 1960.)
(176) Vickers, Geoffrey, Value Systems and Social Process. (Sisteme de
valori i procese sociale.) (New York: Basic Books, 1968.)
(177) Wolstenholme, Gordon (ed.), Man and his Future. (Omul i viitorul
su.) (London: J. i A. Churchill, 1963.)
(178) Zwicky, Fritz, Discovery, Invention, Research (Descoperire, invenie,
cercetare.) (Toronto: Macmillan, 1969.)
(179) Commission on the Year 2000. (Comisia cu privire la anul 2000.)
Working Papers (Lucrri) (Cambridge, Mass.: American Academy of Arts and
Sciences, 1965 1967) (Academia American de arte i tiine) (5 vol.)
(180) El Futuro Immediato (Viitorul imediat.) (Barcelona: Piaza and Janes,
1969.)
(181) Prospect for America: The Rockefeller Panel Reports. (Perspectivele
Americii: Rapoartele Rockefeller Panel) (Garden City N. Y.: Doubleday, 1961.)
(182) Prospective Changes in Society by 1980. (Schimbri n perspectiv
ale societii n 1980.) (Denver: Designing Edueation for the Future, iulie, 1966.)
(183) The World of 1975. (Lumea anului 1975.) (Menlo Park, Calif.:
Stanford Research Institute 1964.)
Am consultat de asemenea urmtoarele publicaii: (184) Analyse et Prevision
(Paris)
Lunar - Analysen und Prognosen (Berlin)
Bilunar - Futures (Surrey, Anglia)
Trimestrial - Futuribili (Roma)
Trimestrial - Prospeccion Siglo XXI (Caracas)
Neregulat - Prospective (Paris)
Neregulat - The Futurist (Washington)
INDIVIDUALISM
(185) Brooks, John, The One and The Many. (Unul i cei muli.) (New York:
Harper & Row, 1962.)
Odajnyk,
Walter,
Marxism
and
Existenialism
(Marxism
existenialism.)
(Garden City, N. Y.: Anchor Books, 1965.)
(192) Riesman, David, Abundance for What? and Other Essays. (Abunden
pentru ce? i alte eseuri.) (Garden City, N. Y.: Doubleday, 1964.)
(193) Riesman, David, with Glazer, Nathan and Denney, Reuel, The Lonely
Growd. (Mulimea singuratec) (Garden City, N. Y.: Anchor Books, 1950.)
(194) Riesman, David, Selected Essays from Individualism Reconsidered.
(Eseuri selecionate din individualismul reconsiderat.) (New York: Doubleday,
1954.)
(195) Sayles, Leonard R., Individualism and Big Business. (Individualism i
lumea marilor afaceri.) (New York: Mc-Graw-Hill, 1963.)
(196) Tenn, William, The Human Angle. (Unghiul uman.) (New York:
BallanXe, 1968 )
(197) Whyte, William H., The Organization Man(Omul organizaional) (New
York: Simon & Schuster, 1956.)
INFORMAIE / CUNOATERE
(198) Barraclough, Geoffrey, An Introduction to Contemporary History.
(Introducere la istoria contemporan.) (New York: Basic Books, 1964.)
(199) Barrett, William, Irrational Man. (Omul iraional.) (Garden City. N. Y.:
Doubleday Anchor, 1962.)
(200) Bell, Daniel The Reforming of General Education. (Reforma educaiei
generale). (New York: Columbia University Press, 1966.)
(201) Boulding, Kenneth, The Image. (Imaginea.) (Ann Arbor, Mich.:
University of Michigan Press, 1956.)
(202) Bram, Joseph, Language and Scciety. (Limbaj i societate.) (Garden
City, N. Y.: Doubleday. 1955.)
(203)
Childe,
V.
Gordon,
Society
and
Knowledge.
(Societatea
Baltzell,
E.
Digby,
The
Protestant
Establishment.
(Societatea
(New York:
Bennis,
Warren
G.,
Changing
Organizations.
(Organizaii
Boulding,
Kenneth,
The
Organizational
Revolution.
(Revoluia
Reasearch
Review
No.
1.)
Indicatori
sociali/planificare/evaluri
tehnologice
(313) Bauer, Raymond A. (ed.), Social Indicators. (Indicatori sociali.)
(Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1966.)
(314) Daddario, Emilio Q., Technology Assessment. (Evaluarea tehnologiei.)
Dare de seam prezentat de preedintele Subcomitetului pentru tiin,
cercetare i dezvoltare din Comitetul pentru tiin i astronautic, Camera
Reprezentanilor S.U.A., Congresul nouzeci. Sesiunea nti. (Washington:
Government Printing Office, 1968.)
(315) Elsner Henry, Jr., The Technocrats. (Tehnocraii.) (Syracuse N. Y.:
Syracuse University Press, 1967.)
(316) Gross, Bertram M., A Great Society? (O societate mare?) (New York:
Basic Books, 1968.)
(317) Gross, Bertram M. (ed.), Social Intelligence for America's Future.
(Inteligen social pentru viitorul Americii.) (Boston: Allyn and Bacon, 1969.)
(318) Harrington, Michael, The Accidental Century. (Secolul accidental.)
n.
1964.)
(349) Wallis, Robert, Time: Fourth Dimension of the Mind. (Timpul: a patra
dimensiune a minii.) (New York: Harcourt, Brace & World, 1966.)
(350) Warner, W. Lloyd, The Corporation in the Emergent American Society.
(Corporaia n societatea american emergent.) (New York: Harper & Row, 1962.)
DIVERSE
(351)
Berelson,
Bernard,
Steiner,
Gray
A.,
Human
Behavior.
***
Coli editur 25,75.
Coli tipar 21,50
Bun de tipar 12 decembrie 1973
Aprut decembrie 1973
Bucureti
Republica Socialist Romnia