E N Gisca Spiritul Omului Studiat Prin Clarvedere Directa

G
n culturile multor popoare exist scrieri vechi, care ne spun cum

zeii acestor popoare au creat spirite dup chipul i asemnarea lor.
Aceste creaii ale zeilor, fii i fiicele lor s-au nmulit i au umplut
pmntul. Totodat exist ns i scrieri mult mai vechi dect aceste
istorii ale creaiilor zeilor i zeielor care demult stpneau
pmntul.
Aceste scrieri foarte, foarte vechi, povestesc despre
Dumnezeu pe care l i numesc Domnul zeilor. n aceste hrisoave se
spune cum Dumnezeu a creat pe zei, dup chipul i asemnarea Lui.
O parte din aceti zei s-au desprit de Dumnezeu din motive
diferite. ns ei nu nvaser nc de la Dumnezeu tiina nemuririi.
Astfel, creaiile zeilor, lumile lor, regatele lor, fii i fiicele lor i chiar
zeii nii au nceput s mbtrneasc i s moar. Pentru a stopa
acest proces sau pentru a-l ncetini, ei au nceput rzboaie crunte
prin care i deposedau semenii de putere i sileau pe fiii i fiicele lor
s li se nchine. Astfel, zeii victorioi se hrneau cu energiile tuturor
supuilor din mreele lor temple, n zilele de rugciune i n toate
zilele pe care aceti supui ajungeau s le triasc.
*
n aceast carte intitulat Ce este spiritul? vom vorbi pe
larg despre cine este Dumnezeu, cine sunt zeii, cine sunt oamenii. Tot
n aceast carte vom discuta despre ngeri i spiritele naturii, fraii
i ajutoarele noastre ntru desvrirea noastr. Totodat vom
rspunde n acest ciclu de cri Omul i arta de a lumina, la
cteva din ntrebrile ce chinuie mintea omului ziua ori noaptea,
cnd omul se aeaz n pat, srac ori bogat, pentru a deschide
porile visurilor.
*
Venirea unui om pe lume este un eveniment cosmic i
totodat este nc o dovad a puterii dumnezeieti i a minunilor pe
Ciclul de cri Omul i arta de a lumina
care El le svrete nencetat. La natere omul care vine din alte

lumi anim corpul fizic i nva cum s se exprime prin gnd, vorb
i fapt, n lumin sau n ntuneric, n trei mari situaii: relaiile de
familie, relaiile sociale i relaia cu Dumnezeu. Cnd omul are
gnduri bune, cuvinte bune i purtri bune, el rmne n lumin,
adic n armonie cu familia, cu semenii si din afara familiei i cu
Dumnezeu care l face s prospere i s fie fericit.
Cnd omul are gnduri rele, cuvinte rele i purtri rele, el
rmne n ntuneric, adic n dizarmonie cu familia, cu semenii si
i cu Dumnezeu pe care nu l nelege. n urma lui, n acest om
sporete rutatea acolo unde ea este, n loc s o micoreze, iar n
locurile unde nu exist rutate, acest fel de om o creaz i o
ntreine. Astfel de oameni triesc o via n ntuneric, fr pace,
linite i armonie, fr fericire i bucurii. nc de la natere omul i
formeaz i i nfoar corpul cu straturi de energii. Toate la un
loc poart numele de aura uman. Prin ea corpul fizic percepe
gndurile semenilor, purtrile i cuvintele lor n trupurile fizice. Tot
prin aur, corpul fizic percepe gndurile, cuvintele i purtrile lumii
vegetale i animale. Totodat omul percepe cele cinci elemente, dar
i binele i rul, percepia lor nsemnnd ntuneric sau lumin.
Atunci cnd omul pleac din aceast lume el i las corpul
fizic i aura corpului fizic n lumea care l-a ospeit pentru un timp. n
aceast lume, odat cu acest corp i aur, omul i las i plata sa
pentru ospeirea sa cu minunatele bunti ale lumii acesteia.
Unii oameni care apreciaz lumea care i-a gzduit las plat de
lumin, iar alii las plat de ntuneric. Corpurile lsate n urm de
oameni i aurele acestora sporesc cu lumina sau cu ntunericul lor
lumea material. Deci unii oameni i las trupul i aura luminoase
pe pmnt iar alii i las la plecarea lor din aceast lume trupuri i
aure ntunecate.
Ce este spiritul?
Cuprins:
Noiuni despre clarvedere

Alctuirea omului
Cronicile akashe ale lui Dumnezeu
Istoria lumilor
Istoria lumii spiritului
Alctuirea spiritului
Spiritele apostolice
Biserica pmnteasc i biserica cereasc
Naterea din nou a spiritelor
Bolile de spirit
Harta bolilor de spirit
Cuvnt de ncheiere
Desene:
-
Desen 1 - Lumile lui Dumnezeu;
Desen 2 - Armonia desvrit ntre duh i spirit;
Desen 3 - Spiritul i spiritul spiritului;
Desen 4 - Harta spiritului;
Desen 5 - Harta celor patru puteri;
Desen 6 - Harta puterilor, spiritului i pecetea

apostolic;
Desen 7 - Linia divin a spiritelor;
Desen 8 - Porile lumilor lui Dumnezeu;
Desen 9 - Legturile spiritului cu duhul;
Desen 10 - Harta bolilor spiritului;
Desen 11 - Porile de intrare, ieire ale lumii

materiale.
Ce este spiritul?
NOIUNI DESPRE CLARVEDERE

Putem afirma c omul are nenumrate puteri, sdite
demult, demult de ctre Dumnezeu n el. Cnd vine n aceast
lume, omului i sunt oprite multe din aceste puteri. Cnd ns
inima omului este cercetat din ceruri, iar n ea este gsit mare
parte de buntate i dorin de ajutor pentru semeni i lume n
general, n sufletul omului se creeaz dispoziii sufleteti care
slobozesc rnd pe rnd, puterile sufletului creat dup chipul i
asemnarea lui Dumnezeu.
Una din puterile dumnezeieti este clarvederea.
Clarvederea este capacitatea omului de a observa i de a studia
alctuirea total a ceea ce nseamn azi omul i anume: spiritul,
duhul, sufletul, aura uman i plasele mesianice.Totodat omul
care studiaz toate acestea n stare de veghe prin trupul fizic i
simurile sale poate observa i studia fiinele ce ajut pe om,
ngerii i spiritele naturii precum i fiine umane desvrite
(sfinii) care ajut pe om..
Exist n lumea material locuri unde lumile se ntlnesc
i comunic ntre ele. n aceste locuri au fost construite lcauri
minunate unde se poate viziona trecutul tuturor lumilor, precum
i trecutul tuturor fiinelor din momentul crerii lor i pn
astzi.
Acestea sunt cunoscute n crile de specialitate sub
numele de cronicile akasha. n aceste locuri se pot viziona i
nva: istoria tuturor lumilor de dinaintea lumii spiritului,
6
istoria lumii spiritelor, istoria lumii duhurilor, istoria lumii

sufletelor, istoria lumii trupurilor fizice, istoria lumii aurice,
istoria lumilor create deja de Dumnezeu dup lumile acestea.
Trebuie specificat c exist n afar de aceste locuri
create de Dumnezeu i locuri similare create de zei n care sunt
informaii despre istoria lumilor i regatelor lor ncepnd de la
crearea lor i pn azi. n aceste locuri nvei despre fiii i
fiicele zeilor, despre copiii acestor fii i fiice, precum i despre
copiii pe care ei toi i-au avut cu fiine ngereti i spirite ale
naturii care le slujeau lor.
ALCTUIREA OMULUI
Aminteam n cele de mai sus c omul are urmtoarea
alctuire din punct de vedere energetic:
- spiritul omului
- duhul omului
- sufletul omului
- corpul fizic al omului
- aura omului
- plasele mesianice
- viitorul corp
Prin clarvedere, n urma studiului efectuat pe toate
categoriile de oameni, se remarc vechimea foarte mare a
structurii energetice numit spirit.
Urmrind peregrinarea omului prin lumile lui
Dumnezeu, am vzut c aura uman i trupul fizic gzduiesc
Ce este spiritul?
celelalte structuri pentru civa zeci de ani, att ct omul triete

n lumea fizic.
Am observat c sufletul este o exprimare de via a
duhului n trupul fizic. Am mai observat c nsui duhul este o
exprimare pentru un timp mult mai mare a spiritului. i iari
am vzut c i spiritul este o exprimare a tot ce a fost omul
nainte s fie spirit. Pentru a avea o perspectiv mai clar a
acestui proces s ne gndim de pild la un om care se calific n
meseria de medic. Dup zece ani de studiu el mbrac halatul de
medic specialist. Dup aceasta se mai calific n alte patru
meserii n care devine specialist. Tot aa s-a ntmplat i cu
omul nainte s fie spirit. Apoi putem spune c s-a specializat
n a fi spirit. Peste mii de miliarde de ani a mbrcat duhul i
ncearc s se specializeze n aceast form. Pentru aceasta el
este silit s se disciplineze prin suflet n trupul fizic i prin aura
trupului fizic.
CE A FOST OMUL NAINTE S FIE SPIRIT
nainte ca omul s fie spirit el a trit i s-a desvrit n
nenumrate forme. n fiecare form de dinainte s fie spirit el a
trit n lumi specifice fiecrei forme pe care o lua. n fiecare
lume i-a luat s zicem mii de miliarde de ani s se
desvreasc n forma respectiv. Dup ce era desvrit,
Dumnezeu l trecea n alt lume construit de El, unde l ajuta
s se desvreasc n forma i trupul specific acelei lumi. n
cele din urm Dumnezeu a creat lumea spiritelor i trupul numit
spirit n care au fost adui toi cei ce ajunseser s se
desvreasc n lumile i n trupurile pe care le-au avut pn s
8
vin n lumea spiritelor i n trupul de spirit. n toate aceste lumi

omul a luat trupuri diferite, specifice fiecrei lumi ca s se
desvreasc. Putem afirma c fiecare om are nscris n
locurile cu cronici akasha, istoria proprie care ne arat
experienele trite i cile alese de el pentru desvrire.
Tot acolo se gsesc nscrise, precum spuneam i
informaii ce privesc istoria lumii spiritelor. n ea se vede calea
prin care omul s-a desvrit n trupul de spirit. nainte ns,
gsim necesar s precizm c fiecare spirit s-a desvrit n
funcie de liberul lui arbitru. Adic unele spirite s-au desvrit
mai devreme, iar altele mai trziu. Primii au rmas alturi de
Dumnezeu mereu.
LOCURILE UNDE EXIST CRONICILE AKASHA
ALE LUI DUMNEZEU
Pentru nceput trebuie subliniat faptul c orice aezare
omeneasc mic ori mare, are la marginea ei dinspre rsrit,
unul sau chiar mai multe astfel de locuri cu cronici akasha.
Pentru a ajunge acolo, un clarvztor trebuie mai nti s se
activeze iar apoi s mearg n locul amintit. De la deprtare
nc, se poate observa o sfer deosebit de luminoas, care nu
rnete i nu i obosete ochii. Acea sfer arat, pe msur ce te
apropii de ea, ca o alctuire de patru sfere diferite care se afl
una n alta. Toate sferele sunt egale, i se deosebesc total una de
cealalt. Mrimea lor este de aproximativ o sut de metri n
diametru.
Ce este spiritul?
Prima sfer este sfera gndurilor bune ale lui

Dumnezeu. Ea emite continuu gndurile prin care un om se
poate desvri i pe care trebuie s le trimit n toate vieile
sale ctre familie, ctre semenii si, ctre lumea vegetal, ctre
lumea animal, ctre cele cinci elemente i ctre Dumnezeu.
Totodat acea sfer emite gndurile pe care un om trebuie s le
trimit celor care se poart ru cu el, pentru a micora i sfri
rul dintre ei. Fiecare energie de gnd ce iese din aceast sfer
emite minunate lumini de diferite culori, sunete plcute cu
ecouri nesfrite i parfumuri ce se aseaman cu parfumurile
tuturor florilor cunoscute din lumea oamenilor ( trandafiri, crini,
violete, flori de cmp, etc.)
A doua sfer este sfera cuvintelor bune ale lui
Dumnezeu. Aceast sfer emite continuu, cuvintele prin care un
om se poate desvri, i pe care omul trebuie s le pronune n
toate vieile sale ctre familia sa, ctre semenii si, ctre lumea
vegetal, ctre lumea animal, ctre cele cinci elemente i ctre
Dumnezeu. n acelai timp aceast sfer emite cuvintele pe care
orice om trebuie s le trimit celor ri cu el pentru a micora
rul dintre ei si pentru a sdi lumina cuvintelor bune, care
distruge orice rutate ce apare ntre oameni. Fiecare energie de
sunet, fiecare cuvnt al lui Dumnezeu ce iese din aceast sfer,
mngie, bucur i umple de fericire si lumin inima
clarvztorului i inima fiecrui suflet ce vorbete sincer cu
Dumnezeu. Unele cuvinte sunt minunate oapte ca cele spuse
de mama sau de cei dragi ori de fiina care ne iubete i alturi
de care ne nsoim n aceast lume trectoare. Alte sunete sunt
cuvinte asemntoare cu susurul izvoarelor, altele sunt ca
adierea blnd de vnt, ca frunzele ce fonesc uor n pdure, ca
10
ploaia linitit ori ca sunetul norilor nainte de ploaie ori de

ninsoare.
A treia sfer
este sfera purtrilor bune ale lui
Dumnezeu. Aceast sfer emite continuu, nesfrite feluri de
purtri ale trupului prin care un om se poate desvri. Tot din
aceast sfer i se arat lmurit feluritele purtri pe care omul
trebuie s le svreasc n toate vieile sale n familia sa, ctre
semenii si, ctre lumea animal, ctre lumea vegetal, ctre
cele cinci elemente i ctre Dumnezeu. Totodat sfera purtrilor
bune ale lui Dumnezeu i arat purtrile corpului pe care omul
trebuie s le aib cu cei care se poart ru cu el pentru a micora
rutatea dintre ei i pentru a sdi smna luminoas a purtrilor
bune, care pot distruge orice purtare rea ce apare ntre oameni.
Aceast sfer emite nesfrite nuane de energie deosebit de
luminoase, blnde, plcut melodioase i deosebit de parfumate.
Aceste energii te nvluie plcut ca o mbriare a lui
Dumnezeu, ca mbriarea mamei ori ca mbriarea ndelung
iubitoare a fiinei iubite, pentru c Dumnezeu se exprim prin
toi acetia. Aceast sfer poate fi numit fr doar i poate
sfera iubirii infinite, exprimat prin trup. Ea i confer totodat
cunoaterea infinit. Prin ea Dumnezeu i arat omului c mila
lui este mai mare dect judecata lui fa de om.
A patra sfer este sfera de lumin a lui Dumnezeu.
Se poate afirma ca sfera gndurilor lui Dumnezeu i
dezvluie minunata Art de a gndi a lui Dumnezeu. Aceast
tiin dumnezeiasc este calea nemuririi gndului.
11
Ce este spiritul?
Prin a doua sfer i se dezvluie Arta de a vorbi a lui

Dumnezeu care este calea nemuririi prin cuvntul lui
Dumnezeu.
A treia sfer i mprtete dumnezeiasca Art de a te
purta care este calea nemuririi prin purtarea trupului, sfinenia.
Sfera de lumin a lui Dumnezeu i dezvluie Arta de a
lumina a lui Dumnezeu. Lumina lui Dumnezeu este izvorul i
calea nemuririi gndului, cuvntului i purtrii tuturor fiinelor
ce o practic. O putem numi calea spre tineree fr btrnee,
i via fr de moarte. Un om ajunge pe calea desvririi
numai practicnd Arta de a lumina care este tiina lui
Dumnezeu. Cei care sunt ucenicii lui Dumnezeu sunt nvtai
de El cum s aplice aceast tiin n relaiile lor cu familia, cu
semenii lor, cu lumea vegetal, cu lumea animal i cu
Dumnezeu nsui. Toate fiinele care se ndreapt spre alte
tiine, nu au fcut nc de la nceputuri dect s se deprteze de
Dumnezeu i de tiina lui. Sfera de lumin a lui Dumnezeu se
vede ca un astru strlucitor argintiu cu sclipiri aurii ce emite
nesfrite curcubee minunate la privit, cu sunete i parfumuri
nelumeti. Aceast sfer de lumin a lui Dumnezeu se mrete
n anumite timpuri nct se face mai mare nuntrul ei dect
toate lumile create de Dumnezeu. n mijlocul ei exist pomi
minunai la privit i parfumai. n aceti pomi sunt fructele
luminii lui Dumnezeu. Din timp n timp sufletele alese de
Dumnezeu sunt chemate acolo. Sunt aa de multe nct de la
mare deprtare sunt ca apele care curg. Dumnezeu le d la
fiecare s mnnce din acei pomi, fructe de lumin. Aceast
sfer de lumin dei se mrete foarte mult pe dinuntru, pe
dinafar rmne la fel, adic o sut de pai n diametru. Atunci
cnd nu se in aceste ceremonii minunate n care omul mnnc
12
din pomul vieii fr de sfrit, n interiorul acestor patru sfere

se gsete locul cu cronicile akashe ale lui Dumnezeu. Dei
privit din afar pare un loc mic, nuntru este nemrginit. Aici
nu exist cer si pmnt. Toate cte exist sunt construite din
energiile celor patru sfere, adic din gndurile, cuvintele,
purtrile i lumina dumnezeiasc. Locul este luminat de lumina
lui Dumnezeu. n mijlocul acestui loc este o construcie
maiestuos ntocmit. De pretutindeni pleac drumuri de ap
care sunt gndurile bune ale lui Dumnezeu. Pe acest drum
peti fr s te adnceti n ap. Toate drumurile duc la
construcie. Treptele construciei sunt n numr de patru: prima
este construit din ap n care nu te afunzi i care nu se abate i
nu se mprtie pentru c este gndul bun a lui Dumnezeu. A
doua treapt este construit din ghea care nu se topete
deoarece este cuvntul neschimbat al lui Dumnezeu. Atingerea
ei este cald i plcut. A treia treapt este fcut din foc care
nu te arde i nu se mprtie deoarece este purtarea bun a lui
Dumnezeu. A patra treapt este fcut din curcubee de lumini
ale celor trei trepte. Lumina ei este foarte intens i blnd
totodat. n ea este tiina lui Dumnezeu care i d viaa
venic. Construcia se vede ca dou ptrate cu latura de o sut
de pai. Podeaua este ap pe care mergi i nu te afunzi iar
tavanul este din curcubee de lumini minunate, precum cerul
nstelat. Att podeaua ct i tavanul sunt susinute de stlpi ca
de foc i fulgere care nu se mprtie i care nu te vatm n
vreun fel. Totui aceti stlpi par s nu ating podeaua i tavanul
pentru c ntre ei, podea i tavan este loc mare. Nu se vd
ziduri pe dinafar. Cnd ptrunzi n aceast splendid
construcie, ntre stlpi sunt nchipuiri(formaiuni) de lumini ca
ceurile multicolore. Fiecare dintre aceste ziduri sunt mrginite
13
Ce este spiritul?
de doi stlpi. n fiecare din aceste ziduri este istoria omului n

fiecare din lumile unde a avut un trup specific lumii respective
i n care s-a desvrit umblnd cu Dumnezeu. Cnd atingi cu
mna aceti perei, mna ptrunde n perete ca ntr-o ap
rcoritoare. Toat ncperea se umple cu istoria pe care doreti
s o vizionezi i care iese din acel perete. Tot n aceast aezare
din lumini poi vedea istoria lumii spiritului, istoria lumii
duhului, istoria lumii sufletului, istoria lumii trupului, istoria
lumii aurice precum i istoriile lumilor urmtoare. Acolo sunt
oamenii care s-au desvrit n form de corp i au fost dui n
alte lumi unde li s-au fcut corpuri specifice acelor lumi i unde
s-au desvrit alturi de Dumnezeu care este n toate lumile n
acelai timp. Aceste locuri ce conin cronicile akashe ale lui
Dumnezeu nu sunt accesibile dect sufletelor care l urmeaz pe
Dumnezeu n gnduri, vorbe i purtri. O fiin nu poate intra n
aceste locuri dac adopt alt nvtor care are alt nvtur,
fie el zeu, nger, spirit al naturii, om sau ghid spiritual.
Istoria lumii spiritului i a formei spirituale (trupul
sferic) este o istorie care a durat n timpul msurat de noi n
aceast lume mii de mii de miliarde de ani. Fiecare ciclu (sau
clas) de oameni se formeaz i n acest moment, n aceast
coal minunat a lui Dumnezeu unde este nvat s se
desvreasc n trup de spirit, n lumea spiritului, pentru ca
apoi s fie adus s se desvreasc n lumea urmtoare, cea a
duhului i n trupul urmtor i anume n trupul de duh. Toate
spiritele trebuie s urmeze o regul cosmic. Aceast regul
cosmic spune c spiritul nedesvrit nu trebuie s intre
niciodat n lumea urmtoare i nici n trupul urmtor.
14
ISTORIA LUMILOR
Dac cineva se ntreab ce face tot timpul Dumnezeu,
poate afla multe rspunsuri. Poate c un rspuns oarecum
complet, const n faptul c El creaz ncontinuu lumi cu ngeri
i spirite ale naturii i trupuri specifice acelor lumi. Apoi l
aduce pe om dup El prin fiecare din aceste lumi i n toate
trupurile specifice acestor lumi. naintea lumii formelor au fost
lumile fr form construite din energii Dumnezeieti diferite.
Trebuie spus faptul c i lumile fr form create de Dumnezeu
sunt nesfrite. n toate aceste lumi, Dumnezeu l-a atras pe om
dup El pentru a-l desvri n fiecare lume fr form, n parte.
Dup aceea Dumnezeu a creat prima lume a formei cu primul
corp ce avea o anumit form. ntre toate aceste lumi
Dumnezeu a creat drumuri de gnd, drumuri de sunet, drumuri
de purtare(miros) i drumuri de lumin. Aceste drumuri, leag
toate lumile create de Dumnezeu ntre ele. La capetele acestor
lumi exist ui sau portaluri de gnd, sunet, purtare(miros) i
lumin. Totui s-a remarcat faptul c Dumnezeu a creat toate
aceste lumi una n alta. Dintr-o lume nu se poate vedea alt
lume dect de cei ce au trezit puterea de a le vedea. Dintr-o
lume n cealalt lume nu se poate intra dect pe drumurile
create de Dumnezeu adic prin portalurile acelor lumi. Astfel
exist miliarde de lumi naintea lumii spiritului. Dumnezeu a
creat urmatoarele lumi i anume lumea duhului, lumea
sufletului, lumea corpului material precum i urmtoarele lumi.
n fiecare din aceste lumi omul are i va avea mereu corpul
specific lumilor respective. Trei din urmtoarele lumi dup
lumea noastr se numesc Paltai, Trafmai i Aranfandan. Acolo
se afl deja oameni dintre noi care s-au desvrit n trupul de
15
Ce este spiritul?
form uman. Acolo Dumnezeu i nva s se desvreasc n

corpurile specifice lumilor respective (vezi desen 1).
Odat, demult, primul om a fost adus de ctre Dumnezeu
n lumea spiritului. Dup acest prim om, Dumnezeu a adus
nenumrai oameni. Dumnezeu a avut din nceputuri un Plan cu
omul. Planul lui Dumnezeu cu omul este ca omul s se
desvreasc n Dumnezeu. Aceasta nseamn c omul trebuie
s nvee de la Dumnezeu tiina crerii prin gnd, cuvnt i
gesturi ale trupului precum i tiina de a pstra nemuritor tot
ce nva de la Dumnezeu s creeze.
ISTORIA LUMII SPIRITULUI
Toate lumile lui Dumnezeu create de El n scopul de a
aduce pe om s se desvreasc, vom conveni s le numim
lumile coal ale lui Dumnezeu. O astfel de lume coal este i
lumea spiritului care este obiectul nostru de discuie. Cnd omul
se desparte de Dumnezeu i alege s se poarte de capul lui
Dumnezeu creaz o alta lume. Pe aceast lume vom conveni s
o numim lumea de ndreptare. Lumea spiritului are i ea
anexat o astfel de lume. n aceast lume vin toi fii
rtcitori ai lui Dumnezeu s i nvee greelile de gnd,
cuvnt i purtare pentru ca s se poat rentoarce n lumea
coal a lui Dumnezeu alturi de care s i continue nvtura
spre desvrirea lor n lumea i n forma respectiv, cea de
spirit. Separat de lumea coal a spiritului i separat de lumea
de ndreptare a spiritului exist i Lumea lui Dumnezeu.
Aceast lume este numit n celelalte lumi mparaia lui
Dumnezeu. mpria lui Dumnezeu spirit este o lume
16
preafrumoas, preacurat i prealuminat. n mpria lui

Dumnezeu nu au acces dect spiritele desvrite, deoarece n
aceast lume sunt doar gnduri, cuvinte i purtri desvrite,
luminoase i fr de sfrit.
Desvrirea unui spirit nseamn c spiritul nva n
lumea coal a spiritului cum s gndeasc, s vorbeasc i s
se poarte desvrit, adic n lumin, n trei mari mprejurri i
anume n relaia cu familia, n relaia cu semenii lui de spirit, n
relaia cu lumea animal i vegetal, n relaia sa cu cele cinci
elemente i n relaia cu Dumnezeu. Abia apoi, spiritul nva
s i creeze propriul corp spiritual nemuritor i propria sa lume
cu creaiile ei nemuritoare. Acel spirit odat ajuns la acest nivel
napoiaz trupul spiritual mprumutat de Dumnezeu pe care la purtat n lumea coal a spiritului. Un astfel de spirit se mut
n lumea sa personal. Aceast lume a unui spirit desvrit se
numete lumea luminat de el, lumea sa personal. Din aceste
lumi luminate, spiritele pot vizita pe Dumnezeu n mparaia
lui Dumnezeu. Acolo, n acea lume prealuminat nu exist
dect Dumnezeu spirit i oamenii spirit desvrii. Totul acolo
este nemurire, bucurie i fericire fr seamn. Belugul este
pretutindeni. Oamenii spirit desvrii pot s fie n acelai timp
i n lumile lor luminate (personale) i n mpria lui
Dumnezeu spirit. Aceast putere dumnezeiasc se numete
aseietate. Astfel cnd vorbim de omul spirit i de trupul de spirit
al omului, l putem asocia cu toate lumile prin care trece el n
drumul su pentru desvrire, i anume :
- Lumea coal a lui Dumnezeu pentru spirite sau
lumea spiritelor;
- Lumea de ndreptare a spiritelor;
- Lumile luminate ale spiritelor;
17
Ce este spiritul?
mpria lui Dumnezeu spirit.
CREAREA LUMII COAL A SPIRITELOR

Cnd Dumnezeu a creat lumea coal a spiritelor, trupul
Su de spirit i mpria Sa erau deja create. Toate acestea
Dumnezeu le-a creat prin gndul Su, prin cuvntul Su i prin
gesturile trupului Su. La urm Dumnezeu le-a luminat cu
lumina Sa ce provine din gndurile, cuvintele i gesturile sale
nemuritoare. Astfel toate se menin de atunci, pururea
nemuritoare.
Dup aceea Dumnezeu spirit a creat lumea spiritelor
dup chipul i asemnarea mpriei Lui. A creat cele cinci
elemente, cerurile i pmntul, apele i munii, lumea animal i
lumea vegetal. Apoi Dumnezeu a luat energie de gnd, energie
de cuvnt i energie de micare(miros) i a ntocmit corp dup
chipul i asemnarea lumii spiritelor. A suflat peste acest corp
suflarea sa de lumin nemuritoare i l-a numit suflet al creaiei.
Fiinele create de El n acest fel au fost fr numr. Noi suntem
nvai s numim aceste fiine, spirite ale naturii. Timpuri
nesfrite, Dumnezeu a nvat aceste spirite ale naturii tiina
deosebit de a ngriji creaia lui Dumnezeu. Astfel spiritele
naturii de gnd, de cuvnt, de micare (miros) i de lumin
triau n armonie cu ele nsele i cu Dumnezeu. Se poate afirma
c spiritele naturii erau unul n altul, i toate erau n Dumnezeu
deoarece cu toii aveau aceleai gnduri, aceleai cuvinte i
aceleai purtri luminoase, adic nemuritoare. Spiritele naturii
puteau s fie n acelai timp i n corp de spirit mpreun, alturi
18
de Dumnezeu, dar i n fiecare celul a creaiei lumii spiritului.

Existau astfel ntr-o ap miliarde de spirite ale apei, n foc
miliarde de spirite ale focului, n pmnt i n ceruri miliarde de
spirite ale pmntului i ale cerului, n plante i n animale
miliarde de spirite ale plantelor i animalelor. Aceast putere
dumnezeiasc se numete aseietate a spiritelor naturii. n creaia
lui Dumnezeu, i n lumea coal a spiritelor era lumin,
bucurie i armonie. Fericirea plutea pretutindeni. Spiritele
naturii au nvat de la Dumnezeu cum s i construiasc
regatele lor personale. Aceste lumi luminate de spiritele naturii
sunt lumi minunate construite din pmnt, ap, ploaie, ninsoare,
zpad, nori, foc, fulger, aer, muni, pduri i plante.
Dup desvrirea spiritelor naturii care a durat foarte
mult dup modul nostru de a percepe timpul, Dumnezeu a creat
spiritele formelor. Acestea toate sunt cunoscute sub denumirea
de spirite ale formei sau ngeri. Putem s vorbim despre ngerii
spirit din dou perspective.
Prima perspectiv ar consta n faptul c Dumnezeu a
creat o categorie aparte de ngeri spirit pe care vom conveni s-i
numim ngeri ai temeliei lumii coal a spiritelor. Aceti ngeri
foarte puternici, sunt ngerii pzitori ai lumii coal a spiritelor
lui Dumnezeu. Ei au atribuiuni specifice fiecrei funcii date
lor de Dumnezeu. Putem afirma ns c principalul lor atribut
este de a nu lsa oameni, ngeri ori spirite ale naturii
nedesvrite (rele) s ptrund din lumile de dinaintea lumii
spiritului n lumea spiritului coal a lui Dumnezeu. Astfel
primii 12 ngeri spirit fr form au urmtoarele sarcini i
anume:
19
Ce este spiritul?
S pzeasc gndurile, cuvintele, purtrile i lumina

oamenilor spirit din lumea coal a spiritului n relaiile omului
spirit cu familia, cu semenii i cu Dumnezeu spirit.
Urmtorii 8 ngeri fr form ai temeliei lumii spiritelor
au sarcina s pzeasc gndurile, cuvintele, purtrile i lumina
spiritelor naturii i a ngerilor din lumea spiritelor.
Ultimul nger fr form preaputernic, al temelieii lumii
spiritelor are sarcina de a-i ajuta n anumite momente grele pe
cei 20 de ngeri ai temeliei aflai n ocrotirea sa. Acest nger
preaputernic al temeliei lumii spiritelor, este numit n lumea
spiritelor purttorul de lumin al lui Dumnezeu spirit.
Acesti ngeri ai temeliei lumii spiritelor, au fost creai din
gndurile, cuvintele, purtrile i lumina lumii spiritelor, din
trupurile alctuite din gnd, cuvnt, purtare i lumin ale
creaiei spiritelor naturii i ngerilor din lumea spiritelor.
Cea de-a doua perspectiv din care putem vorbi de
ngeri este aceea a ngerilor formei ce au trup de spirit i care
ndeplinesc funciuni diferite n interiorul lumii spiritelor.
Dumnezeu a luat energii de gnd, energii de cuvnt, energii de
purtare i energii de lumin din toata creaia Lui de pn n
momentul crerii ngerilor formei. Cu aceste energii, Dumnezeu
a creat trupuri ngereti i le-a animat cu suflarea spiritului su.
Numrul ngerilor spirit este nesfrit. El a umblat mpreun cu
ngerii spirit i i-a nvat minunata art dumnezeiasc de a
ngriji i de a ocroti creaia Sa minunat i de a ngriji totodat
de fraii lor spiritele naturii. Toi ngerii s-au desvrit n
umblarea i nvarea lor cu Dumnezeu. i ngerii au ajuns s
fie desvrii precum spiritele naturii. Peste tot plutea fericirea,
bucuria i armonia pentru c toi mpreun aveau aceleai
20
gnduri, cuvinte, purtri i lumin ca Dumnezeu. Astfel toi

erau unii n alii, Dumnezeu era n toi i toi erau n Dumnezeu.
Timpuri ndelungate Dumnezeu a umblat cu spiritele
naturi i cu ngerii si i au pregtit mpreun aducerea fiecrui
om care se desvrea n lumea de dinaintea lumii coal a
spiritelor. Dumnezeu a alctuit un plan cu omul pe care avea de
gnd s l cheme n minunata lume coal a spiritelor pe care El
o ntemeiase. Planul lui Dumnezeu cu omul consta n
desvrirea omului prin gnd, cuvnt, purtare i lumin i
pregtirea omului desvrit pentru trecerea sa n urmtoarea
lume coal care era lumea coal a duhurilor lui Dumnezeu.
Acolo, n acea lume, omul spirit urma s se desvreasc n
trupul de duh, pentru ca apoi s fie atras de Dumnezeu n alte
lumi unde s aib trupuri specifice fiecrei lumi n parte, i s
se desvreasc prin gnd, cuvnt, purtare i lumin, care este
viaa venic a gndurilor, cuvintelor i purtrilor omului. i
Dumnezeu a adus pe om n lumea coal a spiritelor, de
dinaintea lumii spiritelor unde se desvrise. n ceruri i pe
pmntul lumii spiritelor este mare bucurie deoarece n curnd
ngerii i spiritele naturii vor avea frai cu chip domnesc de care
s ngrijeasc, pe care s-i iubeasc cu iubirea lor prea mare, i
pe care s-i nvee s fie luminoi n gnd, cuvnt i purtare
precum Domnul lor. Acest moment a fost, este i va fi etern un
eveniment cosmic continuu, deoarece aa cum artam anterior,
va avea iar i iar oameni care vor nva desvrirea. Toi
ngerii lui Dumnezeu i toate spiritele naturii, copiii Si
luminoi sunt de fa mereu i se minuneaz s vad pe Domnul
lor la lucru. Cu toii vorbesc ntre ei, se bucur i se veselesc.
Fericirea din fiinele lor plutete pretutindeni. Toat creaia
21
Ce este spiritul?
cnt lui Dumnezeu cntri minunate. Totul este dumnezeiesc

de luminos, iar frumuseea evenimentului este preafrumoas.
Domnul i mpratul luminii face un semn ctre ngerii
temeliei care deschid calea. El cheam pe om cu cuvinte
dumnezeieti. Primul om strbate oceanul de energie de gnd,
cuvnt, purtare i lumin dumnezeiasc. Acest drum l-ar face
omul n mii i mii de miliarde de ani, dar Dumnezeu face un
semn i omul ajunge ntr-o clipit. Zeci de mii de sclipiri mici
ca macul i strlucitoare ca stelele de pe cer intr n lumea
spiritelor. i fiecare stea nseamn fiecare lume n care s-a
desvrit omul i n care omul a avut trup specific lumii
respective. Fiecare stea arunc pretutindeni n jur lumini,
parfumuri i sunete deosebite. Dumnezeu adun energii de
gnd, energii de cuvnt i energii de purtare din trupurile
ngerilor de temelie, din trupurile ngerilor, din trupurile
spiritelor naturii, din lumea animal, din lumea vegetal i din
cele cinci elemente. Apoi ntocmete trup de spirit dup chipul
i asemnarea Lui. Peste acest trup sufl lumin care este
gndul, cuvntul i purtarea fr de greeal i nemuritoare a lui
Dumnezeu. Omul se bucur c este Dumnezeu. Spiritul lui ar
avea n lumea noastr cam trei sute de metri n diametru.
Dumnezeu aeaz stelele omului n interiorul trupului de spirit.
n centru aeaz pe omul din lumea de dinaintea lumii spiritului
iar nspre margine, n ordine, desvririle omului n lumile i
n trupurile din urm. Dumnezeu numete steaua din centrul
spiritului spiritul spiritului pentru c n ea se afl toate
amintirile experienelor omului n toate lumile i n trupurile
specifice fiecrei lumi n parte n care l-a desvrit Dumnezeu.
Sub spiritul spiritului Dumnezeu adun toate amintirile lumii
coal a spiritelor. Acolo aeaz Dumnezeu amintirile creaiei
22
lumii spiritelor, amintirile crerii spiritelor naturii i ale

ngerilor, amintirile desvririi lor, n umblarea lor cu
Dumnezeu. i Dumnezeu numete acest loc din spiritul omului
amintirea a toate. Apoi Dumnezeu aeaz n spiritul omului
puterile sale nepieritoare care sunt izvorul puterii dumnezeieti
de gnd, izvorul puterii dumnezeieti de cuvnt, izvorul puterii
dumnezeieti de purtare i izvorul puterii dumnezeieti de
lumin. i spiritul omului este pregtit s nceap drumul
desvririi lui alturi de Dumnezeu i copiii si, ngerii i
spiritele naturii sale luminoase. Dup ce Dumnezeu a adus n
lumea spiritului un numr mare de oameni, pe cnd i nvau
pe acetia, Dumnezeu, ngerii si i spiritele naturii luminoase
aveau fa de om numai gnduri, cuvinte, i purtri iubitoare,
pline de iubire i lumin. Ei se artau fa de om ndelung
rbdtori i plini de nelegere, pentru c oamenii se aflau nc,
precum nite copii n nvturile lor. Totul era minunat, peste
tot n lumea coal a spiritelor plutea fericirea. Toi oamenii
adui de Dumnezeu nvau pe deplin tiinele ngereti i
tiinele spiritelor naturii. Prin puterile lor spirituale oamenii
deprindeau tlcurile pstrrii creaiei lui Dumnezeu. Toate cte
le fceau oamenii erau bune. Bucuria nvtorilor era mare. De
la un timp Dumnezeu a nvat pe om cum s cuvnte ctre
ngerii temeliei i cum s aduc frai de ai lor n lumea coal a
spiritelor lui Dumnezeu. Mai apoi Dumnezeu a nvat pe om
cum s ntemeieze familii de oameni spirit i cum s devin
nvtori pentru familiile lor. Toi oamenii gseau ajutoare de
ndejde n ngerii lui Dumnezeu i n spiritele naturii. La un
moment dat, un numr prea mare de oameni ajunseser la un
nalt prag n nvtura lui Dumnezeu, n nvtura ngereasc
precum i n nvturile spiritelor naturii. Puterea fiecruia n
23
Ce este spiritul?
parte era deosebit de cea a frailor lor mai puin deprini n

tiinele nalte ale lui Dumnezeu, ale ngerilor i ale spiritelor
naturii. Atunci cnd toate aceste spirite se sftuiau mpreun
puterea lor era prea mare. Cu toii i fiecare n parte s-au vzut
pe ei nii ca Dumnezeu i s-au socotit pe ei nii dumnezei.
Ei au cerut de la fraii lor mai mici n putere i trie, aceeai
nchinare, aceeai slav i respect ca cea pe care ngerii
temeliei, toi ngerii i toate spiritele naturii o acordau
singurului Dumnezeu, Domnul i Stpnul a toate i a toi. ns
totul nu s-a oprit aici pentru c fiecare om spirit dintre cei care
erau foarte puternici, au nceput s se certe ntre ei i s cear
unul de la cellalt nchinare i laude precum nchinarea i lauda
care i se aduce numai lui Dumnezeu adevrat. Ei au ajuns pn
acolo purtai de mndria i de arogana lor, nct s i creeze
copii dup chipul i asemnarea lor i s i ntocmeasc lumi
personale unde s fie considerai dumnezei. ns trupul lor
spiritual nu era nc desvrit, deoarece nu aflaser nc taina
nemuririi care este lumina, iar lumina este suma gndurilor
curate, suma cuvintelor curate i suma purtrilor curate. Trupul
lor era format din energia curat de gnd, cuvnt i purtare luat
de la semenii lor, de la ngerii temeliei, de la ngeri , de la
spiritele naturii i de la cele cinci elemente care alctuiau
ntreaga creaie a lui Dumnezeu adic coala spiritelor lui
Dumnezeu. ns toate acestea se deprtaser de ei din pricina
mndriei i aroganei lor, exprimat prin gndurile, cuvintele i
purtrile lor deloc asemntoare cu cele ale lui Dumnezeu
adevrat. Astfel trupurile lor spirituale ncepeau s se goleasc
de energiile curate de gnd, sunet i purtare, pentru c toi cei
curai se retrgeau din ei din pricina durerilor pricinuite de felul
lor nedumnezeiesc de a fi. Astfel ncepeau ncet, ncet s
24
dispar ca ntocmire de spirit. ngerii temeliei, toi ngerii i

spiritele naturii i semenii lor mai mici n putere i trie nu mai
ascultau de ei. Erau la un pas de pieire i riscau s se rentoarc
n lumea de unde au fost adui de Dumnezeul adevrat. Aceste
spirite rele de oameni, ascundeau totodat de fraii lor toate
tiinele i nvturile deprinse de ei, inndu-i n ntuneric.
Spiritele rele de oameni au socotit c, pentru a tri n
continuare au nevoie de semenii lor, de ngerii temeliei, de
ngerii lui Dumnezeu i de spiritele naturii. Toate spiritele
mndre i arogante ce se credeau dumnezei au atras cu
promisiuni dearte mulime de ngeri i spirite ale naturii i
mulime de frai mai mici n putere i trie dect ei. Apoi au
atras ngeri din cei douzeci i unu de ngeri ai temeliei crora
le-au promis trupuri asemeni ngerilor lui Dumnezeu, dac li se
nchin lor aa cum li se nchin lui Dumnezeu adevrat. Prin
purtrile lor nechibzuite, spiritele rele de oameni au deschis din
netiin calea n lumea coal a spiritelor lui Dumnezeu, pentru
toate fiinele rele, nedesvrite, din toate miliardele de lumi de
dinaintea lumii spiritelor. Aceste fiine sunt oameni, ngeri i
spirite ale naturii, czui i nedesvrii n lumile din urm. Au
urmat lupte greu de imaginat de minile omeneti. Au fost ns
eroi din ambele tabere ntruct rul i binele s-au confruntat n
btlii ce au durat un timp foarte mare. Numrul lor, din ambele
tabere s-a ridicat pn la mrimi imposibil de scris n cifre
omeneti deoarece depeau cu mult miliarde de miliarde. n
cele din urm binele a triumfat. Au fost nchise drumurile ctre
lumea spiritelor. De atunci spiritele rele din lumea spiritelor, nu
i-au mai gsit locul n coala spiritelor lui Dumnezeu. Acele
spirite vom conveni s fie numite spiritele zeilor, pentru c zeii
sunt de la nceputuri dumnezei nedesvrii, care se lupt ntre
25
Ce este spiritul?
ei pentru putere i i npstuiesc fii i fiicele, i npstuiesc

semenii lor, zeii mai mici ca ei n putere i trie i se poart ru
cu ngerii i spiritele naturii lui Dumnezeu, pe care i-au adus n
cdere i n ntuneric momindu-i cu promisiuni dearte pe care
nici mcar nu s-au obosit s i le respecte. Toi acetia
formeaz o coaliie a rului care se mpotrivete lui Dumnezeu
i care se comport ntunecat cu gndul, cuvntul i purtarea lor.
Toi acetia la un loc sunt numii n scrierile sfinte din toate
lumile posibile ca adversarii lui Dumnezeu. Numele lor este
satan i diavolul. Toi aceti oameni spirit, spiritele rele ale
zeilor i-au alctuit propriile lor regate la periferia colii spirit a
lui Dumnezeu. Lor le slujesc semenii lor mai mici n putere i
trie dect ei, (zeii mai mici) ngerii i spiritele naturii, momite
de ei prin promisiuni dearte. n mila i compasiunea sa,
Dumnezeu a alctuit o lume special pentru ei i anume lumea
de ndreptare. Aici n aceast lume, toate spiritele zeilor, toate
spiritele ngerilor i toate spiritele naturii care doresc ieirea lor
din minciun i din ntuneric, intr la cererea lor. n aceast
lume de ndreptare, ei regsesc n multe rencarnri calea
pierdut i se ntorc napoi n lumea coal a spiritelor lui
Dumnezeu pentru a-i continua desvrirea ca spirit. Prin
liberul lor arbitru ei pot alege ca prin gndul, cuvntul i
purtarea lor s fie luminoi sau ntunecai. Dac gndul,
cuvntul i purtarea lor sunt curate, nedistructive fa de familia
lor, fa de semenii lor, fa de lumea vegetal i animal, fa
de cele cinci elemente i fa de Dumnezeu, atunci gsesc n
Dumnezeu, n ngerii i spiritele naturii ajutoare pentru
mntuirea lor. Mntuirea lor nseamn salvarea lor n trupul de
spirit i rentoarcerea lor n lumea coal a spiritelor lui
Dumnezeu. Dac ei aleg calea celui ru atunci moartea lor n
26
trupul de spirit este iminent. Ei se rentorc astfel n lumea de

dinainte de lumea spiritului i cu greu se pot rentoarce napoi
dar cu i mai mult greutate pot merge dup Dumnezeu n
lumile viitoare. Pentru c multe spirite aleg s se poarte ru,
atrag influenele zeilor mai mari ori mai mici, i influenele
ngerilor i spiritelor naturii rele. Zeii pot ajunge dac rul este
mare, n lumea de ndreptare a spiritelor, astfel nct n aceast
lume pot avea progenituri care s le asigure n viitor
continuarea regatelor i continuarea vieii lor. Am vzut c n
aceste momente lumea de ndreptare a spiritelor se umple de
spiritele moarte ale fiilor de zei, aceiai pe care zeii i sectuiesc
de energia necesar lor pentru a subzista i a nu muri definitiv
din trupul de spirit. Dumnezeu se coboar n acele lumi i
timpuri i se nfoar n iubirea Lui infinit fa de toi fiii lui
rtcitori i fa de toate creaiile lor muritoare. Astfel
Dumnezeu, care se coboar aici precum Iubirea Infinit, nva
spiritele zeilor czui i spiritele fiilor de zei cum s fie
mntuii, cum s fac prin gnd, cuvnt i purtare s aib
nemurire, cum s fac s se ntoarc cu toii la Dumnezeu n
coala spiritelor unde s se desvreasc. Dumnezeu Iubirea
Infinit le arat lmurit tuturor zeilor i fiilor lor cum s se
comporte prin gnd, cuvnt i purtare fa de familiile lor, fa
de semenii lor, fa de lumea animal, fa de lumea vegetal,
fa de cele cinci elemente i fa de Dumnezeu n sutele lor de
rencarnri necesare mntuirii lor. Dumnezeu se jertfete pentru
fiecare fiu de zeu pentru ca acetia s nu piar pentru totdeauna,
ci s aib i ei viaa venic. Sngele Iubirii Infinite de gnd se
scurge n pmnt i astfel gndurile fiilor de zei devin mntuite.
Sngele de cuvnt al Iubirii Infinite se vars n pmntul lumii
de ndreptare astfel nct cuvintele rele ale fiilor de zei s fie
27
Ce este spiritul?
iertate i s fie mntuii. Sngele trupului spiritual de purtare al

Iubirii Infinite se vars n pmnt pentru ca purtrile rele ale
fiilor zeilor s nu fie luate n seam i s fie mntuii. Lumina
Iubirii Infinite care este Dumnezeu, umple lumea de ndreptare
pentru ca zeii s strng mntuirea lor cu fiecare ncarnare la
care vin, iar progeniturile lor din veac n veac s nu rmn
mori ci s se ridice vii cnd prinii lor se mntuiesc, adic se
rentorc n lumea coal a spiritelor lui Dumnezeu adevrat. n
lumea de ndreptare a spiritelor, foarte multe spirite sunt
ptrunse de gndurile, cuvintele i purtrile nemuritoare ale
Iubirii Infinite. Acestea neleg necesitatea mntuirii lor i devin
apostoli ai Dumnezeului Adevrat. Ei respect i nva pe
semenii lor i pe urmaii lor s aib doar gnduri, cuvinte i
purtri bune, adic nemuritoare, luminoase, n toate vieile lor,
pentru familie, semeni, lumea animal, lumea vegetal, ctre
cele cinci elemente i ctre Dumnezeu astfel nct drumul lor
spre mntuire s se scurteze. Apostolii lui Dumnezeu i fac
ucenici care la rndul lor devin apostoli i tot aa, din veac n
veac. Toi acetia se jertfesc pe ei nii pentru a strnge roade
ct mai multe. Roadele lor sunt spiritele pe care le smulg din
influena rului i din moartea lor definitiv. Cu timpul fii
rtcitori ai lui Dumnezeu sunt mntuii de Dumnezeu prin
aceti apostoli prin care Dumnezeu lucreaz crend adevrate
jocuri ale vieii i distrugnd sistematic jocurile morii create de
coaliia ntunericului, numit cel ru, adversarul cel
necurat, diavolul sau satan. Aceti apostoli ai lui
Dumnezeu sunt oameni spirit vzui ca neinteresani din
punctul de vedere al lumii de ndreptare, fr putere de
influen n sensul acestei lumi i fr nimic de oferit. Totui
oamenii spirit ai lumii de ndreptare care vd adevrul, gsesc
28
n apostoli gndul, cuvntul i purtarea lui Dumnezeu spirit i

sunt atrai de iubirea Lui Nesfrit. Astfel mntuirea lor este
iminent. Jertfa lui Dumnezeu n lumea de ndreptare a
spiritelor a vizat mai ales mntuirea fiilor de zei i fiilor fiilor
lor. Aa cum tim aceti fii de zei erau fcui de zei dup chipul
i asemnarea lor. Aceti copii de zei au avut la rndul lor copii
dup chipul i asemnarea prinilor lor. Nefiind creai dupa
chipul i asemnarea prinilor lor, ei nu puteau ajunge
niciodat la Dumnezeu. Prin jertfa Sa n lumea de ndreptare a
spiritelor, Dumnezeu le-a acordat tuturor posibilitatea de
mntuire similar cu cea a prinilor acestora, zeii. Dumnezeu
practic i-a rscumprat prin sngele Su nemuritor de gnd, de
cuvnt, de purtare i de lumin. Ei au fost mntuii adic li s-a
dat dreptul s fie i ei copii ai lui Dumnezeu adevrat, atunci
cnd l-au ales pe Dumnezeu ca tat. n acele momente ei au fost
nscui din nou. Naterea din nou a acelor fii de zei i a fiilor
lor, a nsemnat iari un eveniment cosmic n lumile lui
Dumnezeu i totodat expresia nemrginitei sale iubiri fa de
toi locuitorii lumilor sale. Din punct de vedere energetic am
asistat la o minune dumnezeiasc. ntr-o clipit, toate trupurile
spirituale ale fiilor de zei i ale tuturor progeniturilor lor au fost
schimbate cu trupuri spirituale nemuritoare ca cele ale fiilor lui
Dumnezeu. Aceti fii de zei au fost i ei mntuii adic au fost
adui i ei mpreun cu prinii lor, fiii rtcitori ai Domnului,
n lumea coal a spiritelor. Acolo Dumnezeu i-a desvrit i
pe ei, aa cum i-a desvrit pe prinii lor. Cnd au atins
desvrirea, ei au fost adui cu toii ca fii ai lui Dumnezeu n
lumea urmtoare, cea a duhului, unde li s-au fcut trupuri
specifice lumii duhului, trupuri duh. n ziua de azi, n lumea
noastr, se pot distinge uor spiritele fiilor lui Dumnezeu, de
29
Ce este spiritul?
spiritele fiilor de zei de atunci. Privite prin clarvedere aceste

spirite sunt cele mai mici, sunt cele mai noi ntruct ele au fost
aduse direct din lumea spiritelor i nu au n componena lor
miliarde de stelue ca fiii lui Dumnezeu, stelue ce atest fiecare
n parte toate lumile pe unde s-au perindat aceti fii originali ai
lui Dumnezeu. Aceste spirite noi vor merge n lumile urmtoare
s se desvreasc nvnd de la Dumnezeu. n faa lui
Dumnezeu, toi copii lui au aceleai drepturi.
ALCTUIREA SPIRITULUI
Omul este o mbinare armonioas ntre dou forme:
forma sferic(spiritul) i forma umanoid(duh). (vezi desen 2).
Cnd un spirit se desvrete n lumea spiritului, aceasta
nseamn c este capabil s i construiasc singur un corp de
spirit nemuritor, iar corpul de spirit mprumutat de la
Dumnezeu l napoiaz, la fel de curat cum l-a primit de la El.
Spiritul desvrit prsete lumea coal a spiritelor lui
Dumnezeu i i construiete propria sa lume i propria sa
creaie din acea lume nemuritoare. Apoi este demn s intre n
mpria lui Dumnezeu spirit i s-i mulumeasc pentru tot
ce a fcut Dumnezeu pentru el.
n mpria lui Dumnezeu spirit sunt nesfrite spirite
care se bucur mpreun cu Dumnezeu. mpria lui
Dumnezeu spirit este nesfrit. Acolo domnete belugul,
armonia i bucuria, iar fericirea plutete pretutindeni.
Cnd ptrunde n lumea urmtoare, i capt un alt trup
specific lumii n cauz , spiritul intr n componena trupului
urmtor. n lumea duhurilor, spiritul este purtat de trupul de
30
duh. Aici spiritul o ia de la capt cu nvturile care sunt

ndreptate astfel nct duhul s se desvreasc n acelai fel
cum s-a desvrit spiritul. Putem afirma atunci cnd vedem un
spirit sau cnd vorbim despre un spirit al omului, c acest spirit
este experiena tuturor lumilor unde ne-am desvrit n trupuri
specifice fiecrei lumi n parte. Spiritul este totodat i
rezultatul tuturor minunilor svrite de Dumnezeu cu noi, n
toate lumile n care el s-a jertfit pe Sine pentru ca noi s fim aici
n lumea unde ne aflm acum.
Spiritul ,cel mai vechi pe care l-am ntlnit pn n acest
moment, are la activ cinci mii apte sute de lumi n care s-a
desvrit i unde a avut trupuri specifice fiecrei lumi n parte.
Exist pe Pmnt la ora actual i spirite mult mai vechi pe
care ns nu le-am putut observa prin clarvedere direct, din
cauza faptului c distanele ce ne despart sunt mari.
Atunci cnd dorim s discutm despre alctuirea
spiritelor, putem vorbi despre ele innd cont de dou mari
aspecte cosmice i anume:
Putem s catalogm prima categorie de spirite
conferindu-i numele de spirite apostolice.
Se poate discuta despre cea de-a doua categorie de spirite
n funcie de vechimea acestora. Astfel putem vorbi despre
spirite foarte vechi i spirite foarte noi.
Ambele categorii de spirite fac parte din categoria
cosmic a spiritelor lui Dumnezeu i toate aceste spirite au fost
desvrite de Dumnezeu n lumea spiritelor coal atunci cnd
au fost chemate de El n lumea duhului i n form de trupuri de
duh.
n cele ce urmeaz vom vorbi despre spiritele apostolice
i despre misiunea foarte grea de altfel, pe care ele nsele i-au
31
Ce este spiritul?
ales-o cu miliarde de lumi n urm, datorit iubirii lor foarte

mari pentru Dumnezeu adevrat i pentru semenii lor oamenii,
ngerii i spiritele naturii, fraii lor ntru Dumnezeu.
SPIRITELE APOSTOLICE
Spiritele apostolice sunt spiritele fa de care noi avem
cea mai mare consideraie n toate lumile de unde venim i unde
ne ducem, precum i n toate timpurile specifice acestor lumi.
Le putem numi i spirite fr odihn. n cele ce urmeaz vom
vedea cum acestea lucreaz neobosit pentru ca fii lui Dumnezeu
rtcitori n toate lumile i n toate trupurile lumilor
respective s gseasc calea de ntoarcere la adevratul
Dumnezeu, i s-l poat urma n lumile viitoare devenind
desvrii i demni de El.
Aceste spirite apostolice se deosebesc de restul spiritelor,
prin faptul c n componena lor aceste spirite au n plus fa de
celelalte, ceea ce noi n aceast carte vom conveni s numim
pecetea apostolic a lui Dumnezeu adevrat.
Un spirit apostolic are urmtoarea alctuire:
-
32
linia Dumnezeiasc sau linia Divin.

puterile Dumnezeieti ale spiritului care sunt n
numr de patru i anume: (vezi desen 5).
o puterea Dumnezeiasc de gnd;
o puterea Dumnezeiasc de cuvnt;
o puterea Dumnezeiasc de purtare;
o puterea Dumnezeiasc de lumin;
spiritul spiritului; (vezi desen 3).

spiritul tuturor spiritelor; (vezi desen 4).
pecetea apostolic; (vezi desen 6).
sngele spiritului;
lumile anterioare lumii spiritului; (vezi desen 7).
corpul spiritului;
lumina corpului spiritului;
planul cuantic al spiritului. (vezi desen 8).
Astfel putem spune ntr-un cuvnt despre spiritele

apostolice aflate n corpul duh c sunt fiine simbiote, adic
fiine care sunt rezultatul armoniei dintre dou forme diferite i
anume forma sferic care este spiritul i forma umonoid care
este trupul duh.
n cele ce urmeaz vom cuta s vorbim mai explicit
despre aceast minunat alctuire pe care fiecare dintre noi o
purtm nluntrul nostru i care vorbete despre locurile de
unde venim, despre peripeiile prin care am trecut prin acele
locuri, ct i despre ceea ce am ajuns s fim n aceste momente,
momente pline i ele de nenumrate peripeii. La urma urmei
fiecare lume poate fi i trist, ns mereu este plin de umor.
Umorul a fost, este i va rmne, se pare, singurul cosmetizant
la care apelm ori de cte ori ne gndim la Dumnezeul nostru
pe care chiar dac nu l vedem n clipele triste, este chiar alturi
de noi, gata s ne trag din mocirla unde intrm din
necunoaterea noastr. Gndul ne poart la o frumoas
istorisire. n aceast ntmplare, se zice c este vorba de un om
care a avut parte de multe greuti n lunga lui peregrinare prin
lumile lui Dumnezeu. La sfritul desvririi lui, acest om,
ajuns lng Dumnezeu, vede c urmele pailor si n timpul
33
Ce este spiritul?
nvturilor sale aveau mereu n dreapta lor, urmele pailor lui

Dumnezeu. n timpul momentelor grele prin care omul trecuse,
nu se vedeau dect urmele unui singur Om. Atunci omul l-a
ntrebat pe Dumnezeul lui:
- Unde erai Tu, Doamne, atunci cnd mi era aa de
greu, i de ce nu se vd dect urmele pailor mei?
Atunci Dumnezeu, rspunse plin de iubire i de umor
totodat:
- Vezi tu dragul meu, urmele acelea nu sunt ale tale ci
ale mele, pentru c de cte ori i era greu, Eu te purtam n brae
pentru ca nu cumva rul din tine s te doboare definitiv i s nu
rmi czut acolo pentru vecie.
Acesta este Dumnezeu Adevrat, un Dumnezeu ndelung
rbdtor cu oamenii, plin de iubire i nelegere fa de ei. i
mila Lui pentru om, este infinit mai mare dect judecata
trectoare a Lui pentru om. Atta timp ct omul vorbete cu
Dumnezeu ca i cu cel mai bun prieten, El i sare n ajutor i
lupt pentru el n toate momentele lui grele din toate lumile n
care este purtat.
1. Linia Dumnezeiasc a spiritului sau Linia divin
n lumea nevzut, aceast structur format din patru
energii, care strbate ca o linie laser spiritul, este numit i
drumul mprtesc. Pe acolo, omul spirit viziteaz toate
mpriile lui Dumnezeu din toate lumile, fiecare lume cu
trupul ei specific n care a fost din nceputuri.
La spiritele mai mari ce depesc zece metri n diametru,
aceast linie arat ca un tub luminos care este format din
energie de gnd, energie de sunet, energie de purtare (miros) i
34
din energie de lumin. Acest tub este alctuit din patru tuburi
care sunt unul n altul. Nici unul nu este mai mare dect altul,
toate sunt egale. Poate prea paradoxal, dar aa se vede prin
clarvedere eteric. Primul tub alctuit din energie de gnd este
ca o ap de un verde cristalin splendid. Al doilea tub de energie
de sunet, este format din particule de energie care seamn cu
fulgii de ninsoare. Al treilea tub este format din energie de
purtare (miros). Aceast energie se aseamn cu focul sau cu
fulgerul. Al patrulea tub este format din energie de lumin care
creaz n jurul su curcubee de lumini blnde ce emit sunete i
mirosuri minunate.
2. Puterile spiritului sunt n numr de patru:
a. Puterea dumnezeiasc de gnd a spiritului
Puterea dumnezeiasc de gnd a spiritului se prezint ca
un astru strlucitor din energie asemntoare cu apa. n mijlocul
acestui astru ce emite energii verzui -cristaline sclipitoare se
gsete izvorul de gnd. Acesta arat ca o smn mic extrem
de luminoas ce produce miliarde i miliarde de explozii.
Aceste explozii sunt suma tuturor gndurilor omului ce a
experimentat aceast capacitate de a gndi n toate lumile i
care acum gndete cu toate gndurile din toate lumile, prin
izvorul de gnd al spiritului.
b. Puterea Dumnezeiasc de cuvnt a spiritului
Puterea divin de cuvnt a spiritului se vede ca un astru
sclipitor de energie de sunet. La privit se aseamn cu un soare
ce emite energii de lumin ca fulgii de zpad, pufoi,
parfumai, care n drumul lor emit sunete plcute. nuntrul
35
Ce este spiritul?
puterii divine de sunet se afl izvorul de sunet asemntor cu o

smn ce nate miliarde de explozii de culoarea zpezii. Prin
acest izvor vorbete spiritul, innd seama de toate cuvintele din
toate lumile unde a experimentat cuvinte diferite ca alctuire,
putere, trie i nsemntate.
c. Puterea dumnezeiasc de purtare (sau de miros)
Puterea de purtare a spiritului se vede precum un soare
foarte luminos asemntor cu focul i fulgerul. n mijlocul
acestui astru se afl izvorul de putere de purtare a spiritului. i
acest izvor se aseamn cu o scnteie strlucitoare ce emite
miliarde de explozii de foc i de fulgere. n acel loc spiritul
alege cum s se poarte n corpul duh, innd seama de
experiena tuturor purtrilor pe care le-a avut n miliardele de
lumi din urm unde a avut trupuri specifice fiecrei lumi n
parte.
d. Puterea dumnezeiasc de lumin a spiritului
Puterea divin de lumin a spiritului se vede ca un astru
strlucitor din lumini multicolore. n mijlocul acestui minunat
soare este izvorul de putere al luminii, ce seamn cu o scnteie
sclipitoare ce emite miliarde de curcubee din lumini blnde ce
emit sunete i miresme plcute. Existena puterii de lumin a
spiritului arat un spirit desvrit. Puterile dumnezeieti ale
spiritului, adic puterile de gnd, de cuvnt i de purtare sunt
aezate una dupa alta pe linia divin a spiritului. Puterea de
lumin a spiritului este aezat n dreapta puterii de
purtare(miros) la aceeai distan.
36
3. Spiritul spiritului
Spiritul spiritului este aezat pe linia divin sub puterea
de purtare a spiritului. Se prezint ca un astru strlucitor i
multiluminos. Spiritul spiritului nu este altceva dect locul n
care este strns toat experiena personal a omului din toate
lumile unde s-a desvrit i unde a avut trupuri specifice
fiecrei lumi n parte. Este un fel de loc cu toate cronicile
akashe personale.
4. Spiritul tuturor spiritelor
Spiritul tuturor spiritelor se prezint ca un astru deosebit
de luminos ce emite miliarde de energii multicolore, sunete i
mirosuri plcute. n acest loc se gsesc toate experienele
tuturor spiritelor de oameni, de ngeri i de spirite ale naturii pe
care le-au creat acestea n trecut, le creaz n acest moment i le
vor crea vreodat n lumea coal a spiritelor.
5. Pecetea apostolic a spiritului
Pecetea apostolic a spiritului se prezint ca un astru
foarte strlucitor care emite miliarde de lumini, sunete i
parfumuri deosebite. La spiritele cu un diametru mai mare de
zece metri, n interiorul peceii apostolice a spiritului se observ
alte miliarde de stele strlucitoare. Acestea sunt pori de intrare
n toate lumile coal i n toate lumile de ndreptare din toate
lumile de dinaintea lumii spiritului. Pecetea apostolic este
druit de Dumnezeu i este un accesoriu n plus fa de
37
Ce este spiritul?
celelalte spirite care odat desvrite nu se mai pot ntoarce

niciodat n nici o lume coal a lui Dumnezeu i n nici o lume
de ndreptare a lui Dumnezeu, din nici o lume de dinaintea
lumii spiritelor. Un spirit apostolic este astfel un spirit mult mai
performant cu mai multe faciliti.
Un spirit apostolic este totodat un spirit de sacrificiu
care se pune mai mult n slujba semenilor si, cu ajutorul lui
Dumnezeu. Aceste spirite apostolice se pot deosebi cu uurin
de celelalte spirite, chiar fr darul clarvederii. Atunci cnd vin
n lumea material, aceste spirite au gnduri, cuvinte i purtri
luminoase n toate drumurile lor n ce privete relaiile de
familie, relaiile cu semenii, cu creaia lui Dumnezeu i cu
Dumnezeu, pentru c nainte de a face un lucru orict de mic,
ele cer sprijinul lui Dumnezeu pentru asta. Spiritele apostolice
sunt adevrai negociatori de suflete. Ele ntorc multe suflete
nspre biseric. Biserica este locul de ntlnire personal al
oricrui spirit n suflet i trup, cu Creatorul Su.
6. Sngele spiritului
La spiritele mai vechi, adic la acele spirite care
depesc zece metri n diametru, putem afirma c sngele
spiritului se observ n cel mai mic detaliu al ntocmirii sale
dumnezeieti. Despre sngele spiritului se poate afirma c este
format din patru mari grupe de snge spiritual ce umple
interiorul corpului spiritului i anume:
- sngele de gnd al spiritului.
- sngele de cuvnt (de sunet) al spiritului.
- sngele de purtare (de miros) al spiritului.
- sngele de lumin al spiritului.
38
o sngele de gnd al spiritului este alctuit din mii de

miliarde de sclipiri luminoase precum stelele de pe
cer. Acestea sunt prile de gnd din toat creaia lui
Dumnezeu i anume: creaia lumii spiritului, ngerii
temeliei lumii spiritului coal, toi ngerii i spiritele
naturii precum i toi oamenii spirit creai de
Dumnezeu.
o sngele de cuvnt al spiritului este alctuit din mii de
stelue luminoase precum stelele. Acestea sunt prile
de cuvnt ale ntregii creaii din care Dumnezeu a
format lumea coal a spiritului.
o sngele de purtare (de miros) al spiritului este format
din purtarea desvrit a tuturor fiinelor create de
Dumnezeu n lumea coal a spiritelor. Sngele de
gnd, de cuvnt i de miros al spiritului este inut n
locul cuvenit lui n corpul spiritului de sngele
personal de gnd, de cuvnt i de purtare al spiritului.
Acesta se vede prin clarvedere ca o lumin deosebit
i minunat la privit, alb lptoas, similar Cii
Lactee de pe cerul lumii materiale.
o sngele de lumin al spiritului este alctuit din suma
tuturor celor trei grupe de snge amintite mai sus.
Cndva, n lumea spiritului coal se putea citi cu
uurin cnd un ciclu de spirite sau o clas de spirite
era aproape de desvrire. Atunci i arunca-i
privirea i te uitai atent la cte gnduri, cuvinte i
purtri ale tuturor fiinelor spirit din alctuirea
sngelui spiritului intrau sub influena acelei cei care
este sngele personal al spiritului.
39
Ce este spiritul?
Aceasta i arat cu ce parte din ngeri, spirite ale naturii

i semeni erai ca spirit, n armonie cu Dumnezeu. Cnd sngele
personal al spiritului de lumin era extrem de luminos, nsemna
c spiritul se afl n armonie dumnezeiasc de gnd, cuvnt i
purtare cu Dumnezeu, cu toate fiinele create de El i cu
ntreaga lume coal a spiritelor. ntr-un cuvnt, dac vrei s
vezi ct timp mai este pn la sfritul desvririi unui ciclu
de oameni, indiferent n care lume i n care form de corp se
afla acest ciclu de oameni, trebuie s te uii la sngele unui
astfel de corp de om innd seama de elementele ce alctuiesc
sngele unui corp i anume : sngele creaiei, sngele personal.
Sngele corpului spiritual este alctuit din energii diferite
i stau n compartimente diferite, fr a se amesteca unul cu
cellalt. Astfel, sngele de gnd st n dreptul izvorului puterii
de gnd al spiritului, sngele de cuvnt al spiritului st n
dreptul izvorului de cuvnt al spiritului, sngele de purtare al
spiritului st n dreptul izvorului energiei de purtare a spiritului
iar sngele de lumin a spiritului st n dreptul izvorului de
lumin a spiritului. Se poate afirma c spiritul este un simbiot,
adic este imaga mundi.
Imaga mundi nseamn o creaie format din suflarea
tuturor creaiilor alctuite de Dumnezeu. Aceste cuvinte
ntrebuinate cndva demult de nvaaii antici, ilustreaz pe
deplin un verset din biblie n care se spune c Dumnezeu
Adevrat a creat pe om dup chipul i asemnarea Lui. Putem
afirma c prin sngele nostru, toate fiinele create de Dumnezeu
ne spun nencetat ce este bine naintea Lui.
40
7. Lumile de dinainte ale spiritului

Aceste lumi prin care omul s-a desvrit n trupuri
specifice fiecrei lumi n parte umplu corpul spiritului. Unele
spirite care au puine lumi la activ, au dimensiuni mai mici
dect spiritele care au trecut prin mai multe lumi pn s
ajung n lumea spiritelor i n trupul de spirit.
Se poate afirma deci c mrimea unui spirit o d numrul
de lumi n care s-a desvrit alturi de Dumnezeu, omul.
Aceste lumi interioare se percep la spiritele de peste zece
metri n diametru ca adevarate pori prin care omul se ntoarce
de multe ori pe zi, ori n timpul somnului, s-i petreac dup
bunul plac, clipe plcute n lumile luminate. Lumile luminate
sunt aa cum aminteam ceva mai nainte, lumile desvrite
personale, create de omul desvrit n toate lumile de dinaintea
lumii spiritului, inclusiv lumea personal a spiritului. Aceste
pori ce umplu fiecare spirit se aseamn cu stelele de pe
cerul senin n timp de noapte.Toate spiritele ce intr pn n
lumea material nfurate n suflet, trup i aur sunt de regul
spirite desvrite n lumea spiritelor coal. Astfel, un spirit
mai vechi, deci mai mare n dimensiuni, nu se deosebete cu
nimic ca desvrire de un spirit mai nou, deci mai mic n
dimensiuni. La ora actual ponderea spiritelor mai mici n
dimensiuni este mai ridicat.
8. Corpul spiritului
Corpul spiritului se percepe prin clarvedere mai ales la
spiritele ceva mai mari, ca fiind alctuit din patru esturi
41
Ce este spiritul?
energetice foarte fine. Aceste plase ce alctuiesc nveliul

spiritului, sunt formate astfel:
1. prima plas este format din energia gndurilor
desvrite ale spiritului.
2. a doua plas este alctuit din energia cuvintelor
3. a treia plas se compune din energiile de purtare
4. a patra plas, ultima, este cea care mbrac tot spiritul i
este alctuit din energiile amestecate de gnd, de sunet
i de purtare ale spiritului.
9. Lumina spiritului
Lumina spiritului se percepe ca o aureol format din
energiile de gnd, de cuvnt, de purtare i de lumin ale
spiritului. Aceast aureol a spiritului creaz n jurul spiritului,
mereu i mereu minunate curcubee i jerbe de lumini, sunete i
mirosuri deosebite care nu se aseamn cu cele din lumea
noastr.
10. Planul cuantic al spiritului
Planul cuantic al spiritului se percepe ca un tub
multiluminos, multisonor i multinmiresmat. Acest plan
cuantic este aezat odat cu spiritul n forma de duh. Spiritul
pstreaz totodat prin acest accesoriu legtura cu toate
spiritele care vor mai veni eventual n lumea spiritelor, aduse de
Dumnezeu. Planul cuantic al spiritului este totodat o
modalitate prin care spiritul i poate ajuta spiritele semene n
42
munca de apostolat pe care acestea o desfoar pentru ca la

rndul lui n funcie de liberul su arbitru s devin el nsui un
spirit apostolic. Putem afirma totodat c prin acest plan
cuantic, spiritele care i ncep ucenicia alturi de un spirit
apostolic deja iniiat n lucrarea apostolic, se iniiaz n patru
mari lucrri apostolice i anume:
- n lucrarea apostolic de familie .
- n lucrarea apostolic a relaiilor sociale.
- n lucrarea apostolic a relaiilor cu Dumnezeu.
Aceti apostoli se pot plimba prin toate lumile coal
create de Dumnezeu i pot ajuta pe semenii lor s se
desvreasc mai repede. Aceti apostoli sunt avatarii lui
Dumnezeu, pentru c ei nu propvduiesc dect pe Dumnezeul
Adevrat i nvturile Lui.
Considerm necesar s specificm c exist astfel de
fiine i la nivel de lumi ale zeilor, care propvduiesc numele
zeilor lor i nva pe oameni din toate categoriile nvturile
acestor zei. Aceste nvturi sunt pri mici de adevr i de
ajutorare acordate oamenilor. Aceti oameni nu fac dect s se
deprteze ns de Dumnezeu i de momentul desvririi lor.
Dac pn acum ne-am referit la alctuirea spiritului i la
desvrirea trupului spirit n lumea coal a spiritelor lui
Dumnezeu, n cele ce urmeaz ne vom referi la funcionarea
spiritului n urmtoarea lume, lumea coal a duhurilor lui
Dumnezeu i la trupul specific acestei lumi, care este duhul.
LUMEA DUHURILOR
Ne putem referi la lumea duhurilor ca la o lume unde
oamenii au trupuri de energie, de form uman numite duhuri.
43
Ce este spiritul?
Lumea duhurilor este urmtoarea lume dup lumea spiritelor.

Lumea duhurilor este urmtoarea lume coal a lui Dumnezeu
de dup lumea coal a spiritelor lui Dumnezeu. Dumnezeu a
creat lumea coal a duhurilor demult, pe msur ce spiritele
din lumea coal a spiritelor ncepeau s se desvreasc.
Dumnezeu a adus rnd pe rnd spirite n lumea coal a
duhurilor i a nceput s le nvee tainele desvririi n trupul
numit duh. O parte din aceste duhuri nu au fost de acord s
rmn pn la desvrire, ci vzndu-se pe ele nsele
puternice au ncercat s-i creeze chipuri, dup chipul lor i
creaii dup puterile fiecruia. Aceti zei n trupuri duh nu
reueau ns s-i asigure nemurirea tuturor creaiilor fcute de
ei. i ei au dorit s se ntoarc napoi n lumea coal a
duhurilor lui Dumnezeu pentru a-i continua desvrirea
nvnd de la Dumnezeu. Astfel, ei ( care pierduser foarte
mult timp n rtcirile lor i au fcut ca miliarde de fiine pe
care le-au momit cu promisiuni, s fac dup nvturile lor
dearte lucruri ce le stagnau desvrirea ) s-au ntors la
Dumnezeu. Dumnezeu a construit pentru toi fiii Lui rtcii,
lumea de ndreptare a duhului. i aa prin cicluri de ncarnri
succesive n aceast lume de ndreptare a tuturor duhurilor
czute, cu timpul, duhurile se mntuie prin graia lui
Dumnezeu. n aceast lume de ndreptare, Dumnezeu a nvelit
duhurile n suflet, trup fizic i aur pentru ca puterile distructive
ale zeilor s nu se manifeste, ci doar puterile duhurilor
luminoase, dumnezeieti. Dumnezeu a mai pus pe lng toi
oamenii ce vin n aceast lume de ndreptare, pzitori i
veghetori din rndurile ngerilor Si i din rndurile spiritelor
naturii pentru ca oamenii s nu se strice ntre ei definitiv i nici
s nu produc distrugerea total a lumii de ndreptare. Tot aici,
44
n timp, oamenii din lumea de ndreptare au primit mngietori

din rndul semenilor lor nsemnai cu pecetea apostolic.
Aceast lume de ndreptare a duhurilor czute, este lumea n
care ne manifestm acum i scriem aceast carte, lumea
material. n aceast lume de ndreptare a duhurilor, adic n
lumea noastr, duhurile dornice de ndreptare care trec prin
nenumrate cicluri de rencarnare, ptrund prin portalurile de
intrare. Aceste portaluri de intrare au fost create de Dumnezeu
odat cu lumea de ndreptare. Prin aceste portaluri, vin spiritele
nedesvrite n trupul de duh pentru a se ncarna n lumea de
ndreptare, care este lumea noastr material. La sfritul
nvturii de o via, spiritele nedesvrite n duh pleac din
aceast lume prin portalurile de ieire din lumea material.
Putem vorbi deci de existena a dou tipuri de pori ale lumii de
ndreptare care sunt :
a. Portalurile de intrare ale spiritelor nedesvrite
n corpul duh.
b. Portalurile de ieire ale spiritelor nedesvrite
n duh.
Aproape toi tim cum arat o biseric pentru c am fost
acolo o dat sau de mai multe ori din motive personale sau din
curiozitate. Foarte puini tiu ns c aceste maiestuoase
construcii din fier-beton sunt aezate, sunt calate, exact pe
locurile energetice numite portaluri de lumin, construite de
Dumnezeu odat cu lumea n cauz. Interiorul bisericii este plin
de asemenea pori de comunicare cu alte lumi. Cea mai mare
poart este cea care unete partea nevzut de oameni a bisericii
cu partea unde vine lumea. Aceast parte nevzut de oameni a
45
Ce este spiritul?
bisericii, numit Sfnta sfintelor este locul unde nu intr dect

preoii i unsul lui Dumnezeu regele. Chiar pe linia uilor ce
dau n Sfnta sfintelor se gsete poarta de intrare din lumile lui
Dumnezeu n lumea fizic. Pe acolo vine Domnul chemat de
preoi s aud psurile poporului Su. mpreun cu El coboar
nenumrate fiine luminoase. Portalurile de intrare ale spiritelor
n lume sunt aezate ntotdeauna n faa treptelor de intrare n
biseric, la nou sau la mai muli pai distan. Aceste ui de
intrare se vd ca ceuri luminoase alctuite din energii diferite
de gnd, cuvnt, purtare i lumin din energia acestei lumi.
Dincolo de lumea aceasta exist de asemenea o poart
asemntoare, din energii de gnd , cuvnt, purtare i lumin
din aceste lumi. Printr-o lege Divin cele dou pori se atrag
una pe alta i astfel dou lumi se unesc prin acele pori.
POARTA PE CARE INTR SPIRITELE
NEDESVITE N CORPUL DUH
n lumea de ndreptare a lumii coal a duhurilor intr o
larg categorie de spirite. i anume: spirite noi, spirite vechi
care desfoar activiti de apostolat i spirite care doresc s se
mntuiasc, adic spiritele nedesvrite n lumea coal de duh
din pricina rtcirii lor de la Dumnezeu. n aceast categorie
intr zeii i zeiele de altdat, zeii i zeiele mai mici n putere
i trie, ngerii i spiritele naturii czute, care cndva se aflau n
slujba zeilor i zeielor. Venirea acestor spirite n lumea
material este un fenomen cosmic. Pentru a avea o nelegere
deplin asupra nsemntii acestui eveniment cosmic care este
naterea n trup de carne, n lumea material, ne vom referi pe
scurt la istoria lumii materiale, precum i la funcionarea ei.
46
SCURT ISTORIE A FORMELOR UMANOIDE

Forma umanoid este forma urmtoare n care spiritul
trebuie s se desvreasc. Ca i n celelalte lumi anterioare
unde s-a desvrit omul, i n lumea material exist pus la
rang de regul cosmic libera cugetare, sau, aa cum se mai
numete, liberul arbitru. Cndva, foarte demult, cnd n lumea
coal a duhurilor lui Dumnezeu, multe duhuri s-au numit pe ei
nii zei, n acea lume coal au rmas alturi de Dumnezeu
duhurile oamenilor care ascultau de El. mpreun cu Dumnezeu
i duhurile oamenilor, au rmas i spiritele naturii ce respectau
planul lui Dumnezeu cu omul. Pentru zeii ce doreau ntoarcerea
lor din rtcire i pentru zeie, dar i pentru ngerii i spiritele
naturii ce i-au urmat n rtcirile lor, Dumnezeu a ntocmit
lumea de ndreptare, lumea n care trim noi acum. La ora
actual, toate aceste categorii sunt ascunse prin suflet, n corp
de carne i aur. Sufletul este totodat un cod care nu poate fi
spart sau descifrat de ctre nimeni cu excepia lui
Dumnezeu. La fel putem s spunem c funcioneaz i trupul de
carne i fiecare aur uman. De ce au fost necesare toate
acestea? Ei bine, noi cei care suntem azi aici pe pmnt, eram
cndva zei i zeie mai mari ori mai mici, progenituri ale lor,
ngeri i spirite ale naturii czute, ori progenituri ale lor.
mpreun, cu toii alctuiam confederaia ntunericului, cu
toii eram satan, adic adversarii lui Dumnezeu. Cnd neam desprit de ei, acetia au prins o ur teribil pe noi toi,
fotii lor tovari de arme dar i sprijinul lor energetic, sprijin
necesar pentru ca ei s rmn vii, dar fr ca adevrata lor
via s le vin de la Dumnezeu. Totodat mai existau semeni
47
Ce este spiritul?
de ai notri n acea coaliie a rului care ne dumneau i cutau

s ne desfiineze pentru a se mbrca cu puterile noastre. Astfel,
pe pmnt toi aceti foti camarazi ne doresc unii
rentoarcerea n tabra lor, iar ceilali pieirea definitiv. Cnd
oamenii prin alegerile lor fac un ru oarecare prin gnd, cuvnt
i fapt, ei se ntunec. Rezonana rului din ei atrage rul din
afara lumii de ndreptare. Demult, datorit rului din inima
omului, pe pmnt fuseser atrai o mulime de zei i zeie
puternice. Ei au ntemeiat pe pmnt adevrate imperii de
lumin unde domneau. Ei au avut fii i fiice ntre ei, cu ceilali
oameni din lumea de ndreptare, (zeii i zeiele de altdat) ori
cu fiinele ngereti sau cu spirite ale naturii. i aici n aceast
lume toi aceti fii i fiice mureau definitiv dup ce i triau
viaa. Dumnezeu a cobort pe pmnt, pentru ca aceti copii de
zei i zeie, copiii lor, i fiii i fiicele lor fcute mpreun cu
fiinele ngereti i spirite ale naturii s nu moar pentru
totdeauna ci s se mntuiasc, adic s se ntoarc n lumea
coal a duhurilor lui Dumnezeu n aceleai trupuri cu acelea
ale prinilor lor. Dumnezeu i-a jertfit pe cruce sngele Lui
nemuritor de gnd, purtare i lumin. Acest snge s-a scurs n
pmnt i a nscut din nou toate fiinele muritoare create de zei,
zeie, spiritele naturii i ngerii czui. Acest fenomen cosmic
numit naterea din nou este stipulat n biblie n cele patru
evanghelii, dup Luca, Matei, Marcu i Ioan. Evanghelia lui
Dumnezeu nseamn Vestea bun a lui Dumnezeu, c tot ce
era muritor a fost mntuit i nscut din nou prin jertfa lui
Dumnezeu, care este Iubirea Infinit. Dup ce Dumnezeu a
rscumprat prin jertfa Sa pe zeii czui, ngerii i spiritele
naturii i pe toi fiii i fiicele lor, toi zeii au fost silii s se
retrag napoi n regatele lor nepmntene ce satelizeaz lumea
48
de ndreptare a duhurilor, lumea material. Ei au fost forai s

intre n lumea de ndreptare atunci cnd rmn fr putere.
Puterea lor const n sufletele care ader la ei i se nchin lor,
prin tehnicile i nvturile lor. Astzi, scrie n Biblie, mai este
puin timp, iar Satan tie asta i rcnete ca un leu. Cel ru
are mult experien cu omul i l atrage n curse copilreti.
Lumea cretin a fost penetrat de nvturile zeilor vechi i
miliarde de suflete alimenteaz aceti zei care devin din ce n ce
mai puternici. Toate sufletele cretine i pierd sufletul i
puterea i se nruie din drumul mntuirii. Ei risc s piar
definitiv din trupul de suflet i duh i s se rentoarc nvini
de semenii si n lumea spiritului.
CINE SUNT COPIII NOTRI?
Naterea este o minune dumnezeiasc printre miliardele
de minuni pe care El le face pentru noi, fr s le vedem
funcionarea minunat. ns pe cine aduce barza atunci cnd
aduce? Iat pe scurt care este rspunsul la aceast ntrebare,
care fr doar i poate muncete multe mini de prini n pragul
unui asemenea eveniment crucial din vieile lor i aa destul de
necjite. Pentru nceput ne vom referi la contactul sexual.
Contactul sexual nu este numai o mpreunare trupeasc,
ci i un act de intimitate energetic. Trebuie subliniat c trupul
fizic al micuului este doar un vehicul prin care se exprim
spiritul nedesvrit n duh al omului care este chemat la
natere.
La natere pot fi chemate spirite rele din coaliia
ntunericului, copiii notri de mai trziu care ne neal
49
Ce este spiritul?
ateptrile i care ne fac s ne ntrebm: cu ce am greit

Doamne? Ei bine, cnd ajungem s adresm lui Dumnezeu
aceast ntrebare atunci sigur am nclcat mcar o lege cosmic,
sau o regul de igien, aa cum se mai numete aceasta. S ne
imaginm momentul actului sexual dintre doi oameni de sex
opus. Dac brbatul are o ncrctur ntunecat, sau dac o are
femeia, sau amndoi, atunci viitorul copil care va fi chemat n
trup va avea aceeai ncrctur energetic ntunecat. Cum se
obine aceast ncrctur ntunecat i cum se transmite ea prin
sperm, femeii n timpul actului sexual?
Ei bine, cnd unul dintre parteneri s-a comportat ru n
timpul vieii n familie i n relaiile sociale i nu a ntreinut vie
comunicarea cu Dumnezeu, nseamn c a eliberat energii de
gnd, cuvnt i purtare distructive. Acest lucru l-a ntunecat i ia produs boli interioare ce au ptruns pn n trupul fizic. Exist
din ce n ce mai la mod obiceiul libertinajului sexual. Prin
acest procedeu oamenii preiau toate bolile de spirit, duh, suflet,
trup i aur de la partenerii lor. n momentul cnd brbatul
ejaculeaz, dac acesta s-a mai mpreunat cu alte femei, atunci
nenorocirea este i mai mare, pentru c acele femei s-au mai
mpreunat cu ali brbai care la rndul lor s-au mai mpreunat
cu alte femei...
Atunci n trupul femeii, acel brbat introduce toate bolile
i nenorocirile fostelor partenere de pat i a tuturor partenerilor
acestora. Tot prin acest act sexual necurat se preiau toate
blestemele lor i toate legturile diavoleti, demonice, drceti
i vrjitoreti cu care erau legate toate fiinele cu care s-a
mpreunat brbatul. ncepnd din acel moment, femeia intr sub
auspiciul ntunericului care i trimite mesager puternic i de
baz n pntecul femeii i automat n lumea material. Astfel
50
apare puterea celui ru de a-i localiza dumanii pitulai

n lumea de ndreptare i ascuni n suflete, trupuri de carne i
aur. Viaa femeii devine de aici ncolo un adevrat chin. Dac
femeia nelege sacrificiul pe care l face, ea va mijloci la
Dumnezeu pentru ca cel ru adus n lume s se ntoarc n
lumin la Dumnezeu. Sacrificiul este supremul act de iubire pe
care femeia mam ori tatl copilului l poate face pentru copil,
deoarece i jertfete propria sa evoluie pentru luminarea
copilului. n ceruri rsplata lui Dumnezeu pentru astfel de
prini este nemsurat.
Dac prinii au relaii intime nainte de a intra n
biseric, atunci n copil se transfer toate bolile i toate
nenorocirile ce sunt n ei i pe care le-au acumulat de la
partenerii ori de la partenerele lor de pat. Spiritul este legat de
duh, suflet, de trupul fizic i de aur prin patru mari legturi:
- legturile energetice de gnd;
- legturile energetice de cuvnt;
- legturile energetice de purtare;
- legturile energetice de lumin.
Bolile transmise de la prini, adic energiile lor
ntunecate, nu las datorit rezonanei lor joase, ca spiritul s se
potriveasc bine n trupul fizic. Astfel apar nc nainte de
natere deficiene energetice de gnd (mintale), deficiene
energetice de cuvnt (lingvistice) i de auz precum i deficiene
energetice de purtare (deficiene motorii, lipsa mirosului i a
simului tactil) n viitorul corp al copilului. Din ce n ce mai
muli micui se nasc n zilele noastre cu deficiene energetice de
lumin. Aceste deficiene sunt expresia imposibilitii spiritului
de a-i potrivi sngele spiritului luminos cu sngele ntunecat
51
Ce este spiritul?
al trupului de carne. Astfel un numr mare de copii prezint boli

grave de snge nc nainte de a se nate.
Dac pn acum ne-am referit la bolile contractate n
momentele venirii spiritului, acum ne vom opri pentru a spune
cteva cuvinte despre intrarea spiritelor prin poarta de intrare a
lumii de ndreptare, care este lumea material.
Prin poarta de intrare a spiritelor nedesvrite n duh se
intr ntotdeauna la rsritul soarelui ce lumineaz lumea
noastr.
Aceast poart se deschide n faa treptelor de intrare n
biseric la o anumit distan. Prin aceast poart este lsat s
intre doar spiritul ce urmeaz s vin. Exist fiine de lumin
ngereti i fiine de lumin din ierarhia spiritelor naturii ce au
ndatorirea de a deschide i pzi aceast poart i de a o nchide
napoi dup evenimentul n cauz. Acestui spirit i se d pentru
nsoirea sa n via, spirite ale naturii veghetoare i pzitoare i
ngeri veghetori i pzitori. Aceti tovari ai spiritului l vor
nsoi pn la plecarea lui din aceast lume. Sunt ngeri i spirite
ale naturii veghetoare ndrumtoare de gnd, de cuvnt, de
purtare i de lumin. nainte de a veni un spirit prin portalul de
intrare, pe cerul energetic al lumii materiale se vede o raz de
energie de gnd, care arat din ce tabr vine spiritul, unde se
deschide portalul, i cnd. Urmeaz dup un timp de nvare a
spiritului, ntruparea propriu-zis n pntecul mamei. Dup
circa patru cinci luni, spiritul i creeaz duhul i sufletul i i
constituie legturile acestor dou structuri cu trupul fizic. Din
acel moment el nu mai poate s plece dect prin porile
spiritului su care duc spre lumile lui proprii i spre mpria
lui Dumnezeu.
52
Dac ceva mai nainte vorbeam despre bolile energetice

la care este supus spiritul nainte de a se stabiliza n trup, n cele
ce urmeaz ne vom referi la bolile contractate i de trupul fizic
prin care se exprim spiritul nedesvrit n duh. Putem vorbi
despre trupul micuului ca despre un trup extrem de firav, supus
cu uurin la o larg gam de disfuncii ce apar atunci cnd
asupra lui i automat asupra mamei sale care l poart, se trimit
energii ntunecate, distructive. Astfel orice copil sufer atacuri
energetice de gnd, de cuvnt i de purtare ntunecat din patru
mari direcii i anume:
- de la propria mam;
- de la propria familie;
- de la semeni (familiile i rudele prinilor si);
- de la zeii i zeiele din tabra lor i de la zeii i zeiele
potrivnice, ntr-un cuvnt de la cel ru.
Copilului atacat de propria mam prin gndurile,
cuvintele i purtrile ei distructive, i sunt produse grave leziuni
la nivelul structurilor energetice interioare. Acestea pierd snge
prin acele leziuni. Acest lucru nate dureri. Sngele de lumin
nu mai rezoneaz cu sngele trupului. Apar boli de spirit, duh,
suflet i trup fizic.
ATACURI DE GND, CUVNT I PURTARE
Multe mame ajung pn acolo, aduse de lucrarea
ntunericului, nct s nu i doreasc copilul. Tot prin lucrtur
ntunecat se aduce mama spre pofte sexuale cu ali parteneri.
n aceste cazuri, legturile dintre structurile energetice ale
micuului i trupul fizic se scurtcircuiteaz, mbolnvindu-l.
53
Ce este spiritul?
Totodat partenerul sau partenerii femeii nsrcinate vars n

copil handicapurile, ntunericul i blestemele lor. Prin jocuri
ntunecate se produc pe fondul rutii mamei i tatlui
copilului, altercaii ntre ei, ce pot fi atacuri de gnd, de cuvnt
i de purtare ntunecat. De multe ori familiile mamei i tatlui
atac prin energii de gnd, cuvnt i purtare ntunecat, copilul
i prinii lui, din motive diverse. Atunci cnd toate aceste
energii ntunecate lovesc copilul, rezonana luminoas a
trupului firav i a sufletului scade. Atunci duhul copilului
devine vizibil pentru zeii i zeiele potrivnice i pentru
ajutoarele lor, ngerii czui i spiritele naturii czute. Dac nu
ar fi vegheai i pzii de veghetorii i pzitorii lui, copilul,
fostul zeu ori zei ce s-a desprins din coaliia ntunecat ar fi
fcut mii de frme n aceste momente de slbiciune n care se
afl. Bineneles c pe parcursul vieii, va avea parte de multe
piedici puse cu voioie de fotii si amici de nzbtii i de
arme care nu nceteaz s-i acuze de laitate i nalt trdare
pe cei care au ndrznit s plece din tabra ntunericului n cea a
luminii.
BISERICA, LOCUL DE NTLNIRE AL OMULUI CU
DUMNEZEUL SU
Fr ndoial c n urma parcurgerii acestei cri ne
putem rspunde singuri la ntrebarea cine suntem, la ntrebarea
de unde venim i la ntrebarea de ce suntem aici. Totodat nu se
poate s nu nelegem c n cosmosurile acestea reci, Dumnezeu
ne este singurul prieten adevrat care ne iubete fr s ne cear
plat. Am nvat totodat c toate lumile lui Dumnezeu
54
corespondeaz ntre ele prin aa zise drumuri i c la fiecare

capt al acestor drumuri sunt portaluri sau pori de intrare n
fiecare din aceste lumi. Am mai nvat c fiecare loc unde se
unesc lumile, are construit de curnd din materie, locuri de
ntlnire a tuturor fiinelor din toate lumile. Noi am numit
aceste locuri de ntlnire biserici. n biserici se ntmpl
minunile cele mai mari ale lui Dumnezeu, pe care nu le mai
poate realiza nici o alt fiin. Aceste minuni sunt numite taine
ale bisericii. n aceste biserici exist slujitori vzui i nevzui
ai lui Dumnezeu. n timpul acestor minuni dumnezeieti
particip nenumrai slujitori sau cum i mai numim noi preoi.
Trebuie subliniat ns faptul c numrul preoilor care nu se vd
n timpul svririi tainelor n biserica nevzut, sunt de zeci i
sute de ori mai muli dect preoii vzui de oameni n biserica
din lumea material. n cele ce urmeaz, vom vorbi despre una
din tainele bisericii sau despre minunea dumnezeiasc numit n
limbajul nostru omenesc, botez.
TAINA BOTEZULUI
Trebuie specificat c exist cinci mari ceremonii
specifice pentru fiecare structur energetic ce alctuiete omul
i anume:
- corpul spiritual;
- corpul duh;
- corpul sufletului;
- corpul fizic;
- aura uman.
55
Ce este spiritul?
i pentru c aceast carte se ocup cu studiul spiritului,

ne vom referi mai mult la ceremonia de botez a spiritului. Vom
enumera de asemenea categoriile spiritelor care se boteaz i
vom discuta despre cum se vede biserica prin clarvedere
mpreun cu toi slujitorii si. n cele din urma vom descifra
mpreun aceast tain dumnezeiasc ornduit de Dumnezeu
nspre ajutorul omului.
BISERICA VZUT I BISERICA NEVZUT
(vezi desen 11)
Fiecare biseric ce se ridic n lumea material, se ridic
ntotdeauna pe locul unui portal de lumin. Aa cum am
precizat nainte, n acele locuri, n faa i n spatele bisericii sunt
pori de intrare i de ieire din aceast lume. Fiecare biseric are
n componena sa trei sau patru turle, despre a cror nsemntate
vom vorbi n cele ce urmeaz. Privit prin clarvedere,
contrapartea energetic a unei biserici arat ct se poate de
minunat. Partea bisericii ce conine turla cea mare este
construit din energie de gnd ce seamn cu o ap verde
cristalin ce nu se mprtie. Partea turlei din mijloc este
construit din energie de cuvnt i se vede precum gheaa
transparent asemenea cristalului ce emite mereu i mereu
ceuri energetice multicolore i deosebit de parfumate, cu
minunate sunete. Partea din fa a bisericii n care se afl prima
turl, este construit din energie de purtare. Ea se aseamn cu
o mbinare de foc i fulgere deosebit de intense. De acolo ies
mereu i mereu jerbe de foc i mii i mii de fulgere precum din
soare. Privit de la deprtare, o biseric este nfurat de
56
energia luminoas a celor trei energii din care este construit

biserica. Aceast energie de lumin se vede ca un glob din
lumin argintie, foarte intens, ns foarte blnd i odihnitoare.
Cele trei turle sunt strbtute fiecare n parte exact prin cruce,
de trei tuburi mari din energie de gnd, cuvnt i purtare. Aceste
linii divine ale bisericii sunt legtura direct cu lumile nevzute
ale lui Dumnezeu. Acolo unde ntlneti biserici ce au patru
turle n loc de trei, i arat c mprejurul bisericii de cartier, de
zon sau de sat, se duce lupt mare pentru spiritele nfurate n
duh, suflet, trup i aur. Prin acele suflete din acel loc, cartier,
exist spirite care nu trebuie s fie recunoscute de zei, zeie i
de ajutoarele lor ngerii i spiritele naturii czute. Ele trebuie s
rmn ascunse de cel ru. Dac sunt recunoscute, atunci
acea a patra turl a bisericii aduce o energie suplimentar i
anume energie de lumin nepieritoare, sau cum o numim noi
Duh Sfnt. mprejurul acestor biserici cu mai multe turle, sunt
portaluri de lumin prin care vin armatele lui Dumnezeu
conduse de puternicul lor ndrumtor i strateg Mihail. Sufletele
recunoscute de cei ri, beneficiaz de gard strlucitoare
pn la ndreptarea din rutile lor, pentru c rutile fiecruia
fcute cu gndul, cu vorba i cu fapta, deschid calea celui ru
spre el. Tot interiorul bisericii se vede ca i n afara ei, adic din
ntocmiri de energie de gnd, de energie de cuvnt i de energie
de purtare. La privit acestea seamn cu apa, cu gheaa i cu
focul nvpiat. Podelele bisericii au aceiai alctuire. Este
minunat cnd peti ntr-o biseric ca i clarvztor deoarece
vezi cum calci pe ghea fr s se sparg sau fr s se
topeasc, vezi cum calci prin foc i fulgere fr s-i duneze n
vreun fel. Picturile i icoanele din biserici se vd ca ape, ghea
ori foc ce tremur, iar pe aici ptrund fiinele ce sunt
57
Ce este spiritul?
reprezentate n ele. Altarul, pe partea lui exterioar este

construit dintr-un amestec din energii de gnd, cuvnt i
purtare. Ele se percep precum cristalul i foc nvpiat ce nate
dinuntrul su jerbe de foc i fulgere. Altarul pe partea lui
interioar este construit din energie de lumin, care este energia
nemuritoare a energiei de gnd, de cuvnt i de purtare. Aceast
energie ce alctuiete partea de interior a altarului unde intr
doar preoii i regele, se vede ca o ntocmire de energie
luminoas i foarte intens, de culoare argintie care mngie
ochii clarvztorului cu blndeea i frumuseea ei neasemuit
ei. Din ea ies mereu i mereu sunete precum ale unor coruri
minunate i miresme fine nelumeti. Toate acestea alctuiesc
mprejurul altarului, minunate curcubee. Din acest altar ies
nencetat limbi ca de foc i fulgere ce danseaz n biseric, intr
n altarul din fa, n lumnri, n flcrile acestora i n
cretetul capului preoilor i celor care sunt prezeni n biseric
curindu-le propriile energii ntunecate, de gnd, cuvnt i
purtare. De multe ori aceast lumin minunat ia form
trupeasc, numindu-se a treia persoan a lui Dumnezeu, Duhul
Sfnt. Aceast persoan este Dumnezeu care druiete
nemurirea gndurilor, cuvintelor i purtrilor toate. nfiarea
acestei nchipuiri(alctuiri) a lui Dumnezeu este preaminunat
i preastrlucitoare iar minunile pe care le svrete cu omul,
mila i rbdarea pe care o eman sunt nesfrite. Fiii lui
Dumnezeu i toat creaia, numesc acest chip a lui Dumnezeu
Strlucirea strlucirii. Vzute prin clarvedere, contrapartea
energetic a vemintelor preoeti sunt fr asemuire n lumea
noastr. Aceste haine preoeti sunt alctuite din energii de
gnd, din energii de purtare, din energii de cuvnt i din energii
de lumin, sau din mbinarea tuturor acestor energii. Astfel, sunt
58
straie preoeti ce par construite din ap, din zpad, din foc i
din fulgere ori din lumin strlucitoare argintie ce nate mereu
i mereu curcubee minunate. Pe aceste straie preoeti sunt
prinse de Dumnezeire, de sfini, de Maria, de ngeri i de
spiritele naturii minunate nsemne, cununi, podoabe, sigle,
pecei, ori medalii din diferite energii. Acestea au diferite
modele geometrice necunoscute n lumea noastr. De aceste
nsemne sunt prinse panglici minunate din lumini diferite. Pe
aceste panglici sunt scrise cuvinte nemuritoare, imposibil de
pronunat n lumea material. Aceste cuvinte se vd ca
propoziii ce par scrise cu cerneal de ap, de zpad, de foc, de
fulger ori de lumin.
n afara bisericii, terenul pe care calc omul se vede prin
clarvedere ca apele cu valuri, pe care ns, calci fr s te
nghit adncurile lor.
Atunci cnd ncepe slujba n biserica lumeasc, lumile se
apropie i se vd ca fiind una n alta, Biserica din ceruri se
suprapune peste biserica de pe pmnt. ns fa de biserica din
lumea material, biserica din ceruri este la o scar mult, mult
mai mare. Biserica nevzut nu este creat de mini omeneti.
Ea este alctuit i creat prin gnduri, cuvinte i gesturi ale
minii fr de pat, nemuritoare, adic din lumin
dumnezeiasc. Cnd lumile se apropie, sfinii bisericii nevzute
se afl n mijlocul sfinilor din biserica lumeasc. Mulimea de
preoi i slujitori ai bisericii din ceruri sunt n mijlocul mulimii
de preoi i slujitori din biserica de pe pmnt. Biserica din
ceruri este asemntoare cu biserica de pe pmnt. Ea este
creat din energii nemuritoare de gnd, de cuvnt, de purtare i
de lumin. Ea arat ca ntocmit din ape limpezi ca cletarul,
din ghea transparent asemntoare cristalului, din foc
59
Ce este spiritul?
nvpiat ce arunc flame i fulgere i din lumini minunate

argintii, neasemuite. ngerii veghetori i pzitori ai prietenilor i
familiilor din ceruri, sunt alturi de ngerii veghetori i pzitori
ai celor ce intr n biserica din lumea pmntean. Spiritele
naturii ocrotitoare din ceruri sunt i ele n mijlocul spiritelor
naturii ocrotitoare a oamenilor ce intr n biserica pmntean.
Trmbie i coruri din ceruri se amestec n ecou cu cuvintele i
corurile din biserica de pe pmnt. Preotul bisericii din ceruri
este la loc de mare cinste n biserica din ceruri. El este sfntul
bisericii pmntene. El are aceiai slujitori n ceruri, pe care i-a
avut cndva pe pmnt n misiunea lui de desvrire a sinelui
su spiritual i a semenilor si din acele timpuri, pe cnd
ndeplinea deosebita misiune de apostolat. mprejurul lui sunt
mulimi de semeni de ai notri, care ca i noi au fost cndva zei
i zeie, ori unelte netiutoare i oarbe n minile acestora.
Dumnezeu are n lumile Lui o mulime de sfini ai Si prin care
lucreaz nspre mntuirea noastr, adic pentru rentoarcerea
noastr n lumea coal a duhurilor lui Dumnezeu. Toi sfinii,
pe lng semenii lor ce i ajut i care slujesc n diferite moduri
(prin gnd, cuvnt i fapt n familiile noastre, n relaia noastr
cu semenii, cu creaia lui Dumnezeu i cu Dumnezeu) au
mulime de ajutoare ngereti i de spirite ale naturii, care sunt
fraii notri n Dumnezeu. n aceast carte ne vom referi la unul
din aceti sfini, frate al nostru care mijlocete nencetat pentru
noi la Dumnezeu. Numele lui cunoscut pe pmnt, de demult,
pe cnd se afla printre oameni este Nicolae. Duhul su creat
dup chipul i asemnarea Domnului este minunat la privit.
Prul su este ca apa strvezie i luminoas, ochii lui sunt ca
stelele, faa lui este ca zpada. Trupul su este ca focul. O barb
mic i acoper faa. Hainele lui sunt ca alctuite din lumini
60
verzi-albstrui foarte blnde. nclrile lui par fulgere. Brul

este ca focul i i cuprinde mijlocul. Pe degetul inelar al minii
drepte poart un inel deosebit precum o stea, n loc de piatr.
Principala lui misiune a fost i a rmas aceea de a abate pe
oameni de sub influena zeilor i zeielor i de sub influena
ajutoarelor acestora, ngerii i spiritele naturii czute, pe care i
numea draci i demoni. Sfntul Nicolae se mpotrivete cu fiina
lui nemuritoare i acum coaliiei rului de pe pmnt, sau
cum este numit aceasta coaliie diavolul i satan. Prin
energiile duhului su nemuritor, el pune stavil energiilor
ntunecate ale zeilor care ne vor pierirea. Astfel, gndul,
cuvntul i purtarea lui i a ajutoarelor lui se mpotrivesc i azi,
mai ales gndurilor, cuvintelor i purtrilor zeilor fa de
oameni i lucrturilor ntunecate ale acestora n familiile
noastre, n relaia noastr cu semenii notri, i n relaia noastr
cu Dumnezeul nostru. Asta deoarece aceti zei, zeie, draci i
demoni, lucreaz prin noi spre dezbinarea i distrugerea
familiilor noastre, lucreaz pentru a ne ur un om cu altul, la
locul de munc sau n societate, i vor s ne ndeprteze de
Dumnezeu prin gnduri mincinoase i nvturi mincinoase,
care ne-au invadat lumea cretin i care vin din rile unde
domnesc zeii.
Pentru a avea o oglindire ntemeiat a lucrrii Sfntului
Nicolae, vom cita cteva propoziii din Acatistul Sfntului
Ierarh Nicolae, arhiepiscopul Mirelor i Lichiei. Acest acatist a
fost tiprit cu binecuvntarea Preasfinitului Printe Galaction,
Episcopul Alexandriei i Teleormanului. Sfntul Nicolae a trit
pe vremea mprailor Diocleian i Maximilian (248-305)
61
Ce este spiritul?
Icosul 1
Bucur-te, capul cel sfinit.
Bucur-te, cel ce ai sfrmat capul cel diavolesc cu
rugciunile tale.
Bucur-te, cel ce ai pierdut viforul mulimii zeilor.
Bucur-te, cel ce eti dimpreun vorbitor cu ngerii.
Bucur-te, izgonitorul demonilor.
Bucur-te, graiule al dumnezeietilor cuvinte.
Icosul 3
Arhanghelii cu ngerii se minuneaz, printe, de
credina ta cea tare ctre Dumnezeu; apostolii i proorocii se
laud cu tine.
Bucur-te, cel ce mpreun locuieti i lucrezi cu
ngerii.
Bucur-te, cel ce eti slujitor asemenea lui Grigore
Teologul n preoia lui Dumnezeu.
Bucur-te, cu Ion Gur de Aur, dimpreun vorbitorule.
Bucur-te, prietenul marelui Vasile.
Bucur-te, c dimpreun cu dnii tai eresurile zeilor
(nvturile zeilor).
Bucur-te, cel ce pori o credin cu dnii.
Bucur-te, c faci minuni spre mpcarea oamenilor.
Bucur-te, c tu curei lumea de mulimea zeilor.
Icosul 6
62
De mprejurrile diavoleti izbvete pe oameni,

printe, cu rugciunile tale, cel ce cu rurile sudorilor tale ai
strns mulimea zeilor.
Icosul 8
Ca cel ce ai ndrznire ctre Hristos, Nicolae, c turma
Lui pzeti de lupii cei vzui i nevzui i de ctre cei ce scap
sub acopermntul tu nu te ntorci, i nou celor ce suntem
nvluii de gnduri i de purtri viclene, d-ne mn de ajutor
printe, ca s te ludm pe tine zicnd:
Bucur-te, cci dimpreun cu ngerii sali.
Bucur-te, c pe diavolii ntrupai i surpi.
Icosul 11
Bucur-te, vieuitorule n locaul Celui Preanalt.
Bucur-te, cel ce ai necat pe fiii diavoleti.
Bucur-te, c pe dasclul eresurilor l ruinezi.
Condacul 12
nelepciunea ta, ntru totul cinstit, pe Arie diavolul
ntrupat l-ai surpat, i mintea ta a stricat mulimea zeilor;
mntuiete i sufletele noastre cele rtcite i ne nva a cnta
cu tine lui Dumnezeu: Aliluia!
Acatistul Sfntului Nicolae ilustreaz pe deplin btlia
continu dintre ru i bine, lupta dintre ntuneric i lumin,
confruntarea dintre spiritele nedesvrite n duh ale oamenilor
(duhurile zeilor) i spiritele desvrite n duh ale oamenilor
63
Ce este spiritul?
(sfinii lui Dumnezeu). Totodat n acest acatist este artat

lupta dintre ajutoarele zeilor, ngerii czui i spiritele naturii
czute i ajutoarele sfinilor, ngerii i spiritele naturii
luminoase, care au rmas cu Dumnezeu. mpotriva gndurilor,
cuvintelor i purtrilor greite, distructive i ntunecate ale
zeilor se opun gndurile, cuvintele i purtrile fr greeal ale
sfinilor. Aceast btlie crunt se duce ferit de ochii
pmntenilor, n fiecare familie, a spiritului nedesvrit, n
fiecare relaie uman de la serviciu sau din cercurile de prieteni,
ale spiritelor nedesvrite. Pentru fiecare spirit nedesvrit n
duh, se duc lupte crncene. Cei din tabra luminii, in s l
aduc nspre biseric i nspre Dumnezeu, iar cei din tabra
ntunecat l mpiedic s ajung la biseric i la Dumnezeu.
Taina botezului este unul din nesfritele motive pentru
care spiritul nedesvrit n duh, aflat n trupul de carne din
lumea material trebuie pentru sigurana sa, s intre o dat pe zi
la biseric i s participe la slujbe. Principalul scop al botezului
este de a elimina toate bolile i blestemele pe care acetia le
introduc n momentul procreerii copilului. Aceste boli sunt
cauzate de defeciunile structurilor energetice la nivel de spirit,
duh, suflet, trup fizic i aur uman. Aceste defeciuni apar n
prini datorit gndurilor, vorbirii i purtrii defectuoase pe
care le-au avut pn n momentul procreerii, ntre ei, cu
familiile lor i cu toi oamenii cu care au comunicat pn n acel
moment. Cteva dintre aceste cuvinte, gnduri i purtri
defectuoase putem afirma c le cunoatem cu toii, unii mai
puin iar alii foarte bine. Cu toii am avut i avem nc gnduri,
cuvinte i purtri de fric, de team s nu pierdem ceva ori pe
cineva la care inem. Din aceast cauz, fr Dumnezeu,
dezvoltm mnie i ur fa de aproapele nostru. Toate acestea
64
duc la lcomie i suferin foarte mare. Ca s ne stingem acest

ru, ori ca s trim din nou clipele ce le-am pierdut de la fiinele
dragi pe care le-am deprtat de la noi, dezvoltm gnduri,
cuvinte i purtri rzbuntoare fa de semenii ce nu sunt
vinovai pentru eecurile noastre. Astfel de gnduri, cuvinte i
purtri rzbuntoare sunt de minciun, de nelare, de trdare,
de beie, de destrblare, de curvie i preacurvie, de vtmare i
ucidere, de asuprire, batjocur i cruzime.
Atunci, n acele momente, lumina din duhurile noastre
nedesvrite scade iar zeii i ajutoarele lor ne vd, ne recunosc
i ne duc nspre pierzanie pe unii i spre rentoarcerea napoi la
ei, pe alii dintre noi. n acele momente, dac omul nelege
greelile lui, ajutorul luminii vine negreit. El este purtat spre
biseric. Acolo este splat de toate bolile lui ntunecate i se
nfoar iari n lumin. Dac se pstreaz aa, el devine
iari invizibil pentru cel ru i pentru lucrrile lui.
Aceast curire se face mai nti la nivel de spirit.
Gndurile, cuvintele i gesturile din timpul slujbei sunt pline de
lumin. Toate aceste energii provenite din cuvinte, gnduri,
purtri nemuritoare, adic din lumin dumnezeiasc, spal
ntunericul din spiritul bolnav al copilului, care eliberat din
ntunericul care-l acoperea, strlucete din nou. Astfel, copilul
prinilor care nu prea erau dui la biseric se curete, adic i
se iau pcatele. Aceleai iertri de pcate, deci aceleai splri
de energii ntunecate, bolnave se produc i la nivel de spirite
nedesvrite n duh ale prinilor i ale tuturor celor ce vin la
acel botez. Acest botez este totodat un motiv al lui Dumnezeu
de a curi familiile prinilor, pe rude i pe prieteni. Am
observat c muli oameni se rentorc dup un timp la vechile lor
gnduri, cuvinte i purtri ntunecate i defectuoase care i
65
Ce este spiritul?
mbolnvesc din nou la nivel energetic interior (spirit, duh,

suflet), la nivel de trup fizic i la nivel auric. Prin aceast carte
nu putem s nu tragem un semnal serios de alarm i s nu
spunem pericolele i bolile la care se expun oamenii care nu
intr prea des n biseric. Acetia devin focar de infecie
pentru familie, copii, rudele i semenii lor, deoarece ntunericul
se transmite de la un om la altul precum vocea, lumina,
micarea corpului sau mirosurile prin aerul din lumea material.
Preul sau plata care se las pentru munca slujitorilor
bisericii din lume este foarte important pentru familia
copilului. Lumina din aceast plat este nmulit de zeci de mii
de ori de ctre slujitorii bisericii cereti. Aceast lumin i este
necesar mai trziu copilului, deoarece cu ea se lumineaz
inimile celor ce nu agreeaz copilul ntr-un moment sau altul al
creterii i dezvoltrii sale ulterioare. Prin aceast lumin,
sfntul bisericii unde a fost botezat copilul ntrete rbdarea
mamei n slujirea nencetat a copilului.
TIPURI DE SPIRITE BOTEZATE
n timpul a cincisprezece ani de studiu, am observat n
detaliu principiul de funcionare a acestei taine dumnezeieti
care este botezul, la o larg gam de spirite care vin pe poarta
de intrare a lumii de ndreptare, a lumii coal a duhurilor lui
Dumnezeu, i anume:
- Spiritele foarte noi;
- Spiritele apostolice;
- Spiritele zeilor care se ntorc la Dumnezeu i care sunt
la prima ncarnare;
66
- Spiritele zeilor care au la activ mai multe ncarnri;

- Spiritele fiilor i fiicelor zeilor i zeielor;
- Spiritele copiilor lor;
- Spiritele ngerilor i spiritele naturii ce se ntorc la
Dumnezeu;
- Spiritele fiilor i fiicelor fcute de fiinele ngereti i
spirite ale naturii cu zei i zeiele mai mari ori mai mici, ori cu
fiii i fiicele acelor zei i zeie;
- Spiritele nfiate, sau spirite nscute din nou.
NATEREA DIN NOU A SPIRITULUI SAU NFIEREA
SPIRITULUI DE CTRE DUMNEZEU
Naterea din nou a spiritului sau nfierea spiritului de
ctre Dumnezeu este un experiment cosmic care se ntmpl n
fiecare zi n orice biseric cretin din fiecare ora i ar
cretin. Acest fenomen energetic miraculos a nceput s
funcioneze odat cu jertfa pe cruce a Mntuitorului nostru Iisus
Hristos. Aceast mntuire a tuturor pcatelor a fost regizat de
ctre Dumnezeu. n acest sens Dumnezeu a creat de atunci
ncoace locuri sfinte numite biserici unde omul poate s i
repare vehiculele prin care se exprim, numite corpuri fizice. n
aceste biserici care funcioneaz precum un service auto divin
intr trupuri stricate i ies trupuri reparate.
Trupurile care nu au fost stricate nu au nevoie de
reparaii, aa c spiritele noi care acum vin pentru prima dat n
lumea pmntean sunt pure. Spiritele zeilor care acum vin
pentru prima oar la ncarnare sunt nscute din nou adic
67
Ce este spiritul?
primesc un alt nveli energetic nou i strlucitor n locul celui

vechi i stricat.
Toi fiii i fiicele zeilor avute cu zeiele ori cu fiii i
fiicele lor, ori cu zeii i zeiele, nu au spirit asemntor ca chip
i asemnare de Dumnezeu, deoarece ei sunt fcui dup chipul
i asemnarea prinilor lor. nainte de jertfa lui Hristos aceste
fiine, duhuri nedesvrite, fr spirit, mureau definitiv pentru
c ei nu mai existaser altundeva nainte, pentru a putea s se
desvreasc acolo i a se rentoarce. Prin jertfa lui Hristos,
Dumnezeu a nfiat aceste spirite pieritoare, incipiente i le-a dat
posibilitatea mntuirii, adic a ntoarcerii lor n coala duhurilor
lui Dumnezeu, n acelai fel ca prinii lor. Astfel prin botezul
lor care se svrete n biseric, Dumnezeu le druiete un nou
vehicul spiritual asemntor prinilor lor.
Acelai tip de nfiere se face i la spiritele ce au ieit din
mpreunarea zeilor i zeielor cu fiine angelice i spirite ale
naturii, precum i cu fiii i fiicele tuturor generaiilor ce s-au
nscut pn azi.
Astfel, toate aceste categorii de spirite desvrite n
trupul spirit dar nedesvrite n duh se afl azi pe acest
pmnt, n aceast lume, care este lumea de ndreptare a colii
duhurilor lui Dumnezeu. Cu toii, aici n planul material trebuie
neaprat s ne ducem la biseric, pentru a ne asigura
continuitatea n lungul ir de ncarnri. ntr-un cuvnt, trebuie
s ne mntuim. Aceast mntuire nseamn gndire, vorb i
port nedistructive cu noi i cu semenii. Cnd acestea devin
distructive trebuie s contientizm ce ne-a cauzat defeciunea
i s mergem n biseric pentru a ne remedia aceast defeciune.
Numai n felul acesta ne putem rentoarce n lumea
coal a duhurilor lui Dumnezeu unde s ne continum
68
desvrirea noastr ca spirit n duh sau cum se mai spune, s

devenim sine spiritual.
BOLILE DE SPIRIT
Se poate urmri comportamentul spiritelor care vin la
natere i comportamentul familiei care le aduce i le
gzduiete. Se pot stabili hri ale bolilor pe care un spirit le
contracteaz n aceste situaii. n acelai timp se pot stabili
diagnostice i ajutoare energetice pentru spiritele care, nc din
burta mamei contracteaz boli de o natur sau alta.
HARTA BOLILOR SPIRITULUI
(vezi desen 10)
Exist patru categorii de boli ale spiritului i anume:
- boli de gnd;
- boli de cuvnt;
- boli de purtare;
- boli de lumin.
Bolile respective pot fi contractate de spirit din trei mari
direcii i anume:
- de la prini i de la familiile acestora;
- de la semeni, prieteni i familiile acestora;
- din cauza slabei comuniuni cu Dumnezeu a
prinilor.
69
Ce este spiritul?
Bolile de gnd ale spiritului

Bolile de gnd ale spiritului se prezint sub form de
energii de gnd ntunecate, care ecraneaz puterea de gnd a
spiritului. Aceste energii acoper att spiritul n zona puterii de
gnd, ct i legturile dintre puterea de gnd a spiritului cu
puterea de gnd a duhului. Aceste depuneri pe spirit i pe
legtura sa de gnd cu duhul sunt corozive. Dac nu sunt
nlturate prin energii luminoase, acestea afecteaz spiritul i
duhul. Tieturile ce apar la nivel de gnd, pe spirit, produc
dureri ale spiritului i pierderi de snge luminos de gnd a
spiritului. Dup natere, dac se pstreaz boala, noul nscut
poate avea deja afeciuni n zona capului, n special a creierului.
Bolile de cuvnt ale spiritului
Bolile de cuvnt ale spiritului se prezint ca energii
ntunecate ce corodeaz spiritul n zona puterii de cuvnt i a
legturilor acestuia cu puterea de cuvnt a duhului. Dac nu
sunt nlturate energetic, aceste energii corozive produc
crpturi, tieturi att pe spirit ct i pe legturile lui cu duhul.
Apar dureri i boli de cuvnt datorate scurgerii sngelui de
cuvnt a spiritului. La natere copilul poate avea deja afeciuni
sau dezechilibre de vorbire, auz sau miros. Ele pot aprea la
natere sau la un timp mai scurt sau mai lung de la natere.
Bolile de purtare ale spiritului
Bolile de purtare ale spiritului se prezint ca energii
ntunecate la nivel de putere de purtare a spiritului ct i la nivel
70
de legturi dintre puterea de purtare a spiritului i puterea de

purtare a duhului. Dac nu se iau msuri de vindecare
energetic, pot apare dureri ale spiritului provocate de pierderea
sngelui de purtare al spiritului prin tieturile ce apar n urma
aciunii corozive a energiilor ntunecate. La natere copilul este
deja bolnav sau sufer mutaii la anumite organe de la umeri n
jos. Exist cazuri cnd aceste boli nu rbufnesc n trupul fizic
imediat, ci dup un timp mai mare sau mai mic.
Bolile de lumin ale spiritului
Bolile de lumin ale spiritului sunt cele mai grave boli.
Acestea sunt cumulul celorlalte boli n forme mai grave. Bolile
de lumin ale spiritului se percep ca energii ntunecate, foarte
corozive la nivel de putere de lumin a spiritului. Aceste energii
corozive afecteaz i legturile dintre puterea de lumin a
spiritului cu puterea de lumin a duhului. Aciunea coroziv a
energiilor ntunecate formeaz tieturi la nivelul tuturor
puterilor spiritului ct i la nivelul tuturor legturilor de puteri
ale spiritului cu duhul. (vezi desen 9). Dac nu se iau msuri de
vindecare energetic, atunci se ajunge la incapacitatea spiritului
de a se mai nate n trup fizic. Exist cazuri cnd spiritul
reuete s se nasc n trupul fizic, dar i nceteaz activitatea
n via datorit pierderii continue de snge de lumin. Sunt de
asemenea forme mai uoare de boli de lumin care rbufnesc n
corpul fizic sub forma unor boli de snge ale copilului. Aceste
transmutri ale bolilor spiritului pot apare n corpul fizic la
natere, imediat dup aceea sau ntr-o perioad de timp cuprins
ntre 1 an i 60 ani.
71
Ce este spiritul?
NATEREA SPIRITULUI N BURTA MAMEI

Spiritul omului este desvrit. El nu-i poate face lui
sau mamei nimic ru, pentru c puterile sale de gnd, cuvnt i
purtare sunt pline de lumin, adic de via venic. Atunci
cnd vine la natere, spiritul i desface duhul n energii diferite
(de gnd, cuvnt, purtare i lumin) pe care le atrage dup el.
Spiritul intr pe poarta de intrare, n lumea de ndreptare (lumea
material). Aceast poart de intrare este aezat n faa bisericii
din parohia unde urmeaz s locuiasc acest copil. Ajuns n
burta mamei, spiritul i reface corpul duh i se mbrac cu el.
n prima lun, spiritul se leag de familie prin cele patru puteri
ale duhului. n a doua lun se leag de semenii lui, iar n a treia
lun i creeaz legturile celor patru puteri cu Dumnezeu.
Putem afirma deci c dup trei luni, spiritul se stabilizeaz prin
duh, cu duhurile familiei,a semenilor, a lumii animale i
vegetale, cu cele cinci elemente i cu Dumnezeu duh. Dac n
aceste trei luni spiritul sufer atacuri de gnd, cuvnt i purtare
din partea familiei lui pmntene, din partea semenilor sau din
partea zeilor, spiritul nu se leag de duh n condiii ideale, iar
comportamentul lui ideal prin duh se va reduce pn spre
minim. n afar de aceste influene directe, energetice, putem
vorbi i de influenele pe care le sufer spiritul n burta mamei
i care sunt transmise, motenite direct de la tat i de la mam,
prin contact sexual. Contactul sexual ntre prini se stabilete la
toate nivelele energetice. Astfel, n momentul procrerii prinii
au nu numai un contact strict fizic, dar i prin spirit, duh, suflet
i aur. Astfel prin energiile de gnd, cuvnt, purtare i lumin
ct i prin emisiile sexuale ale trupului fizic al prinior se
72
creaz viitorul vehicol fizic pentru spiritul care vine la natere.

Se poate vorbi n acest caz despre o alctuire din dou esene (a
mamei i a tatlui) a corpului fizic al copilului. Exist pericolul
formrii unui vehicol de proast calitate n cazurile n care
prinii prezint boli energetice de spirit, duh, suflet, corp fizic
i aur. Exit de asemenea un pericol uria ca trupul fizic n
care se nate un spirit s fie de joas rezonan. Este vorba de
cazurile n care prinii au mai avut contacte sexuale i cu ali
parteneri nainte de a procrea. n acest caz toate bolile
ntunecate ale acelor parteneri au ajuns n structurile lor, dar au
fost transmise i micuului. Iat deci c exist pericole ascunse
care pot influena copiii notri ntr-un mod dezastruos nc
dinainte de a-i aduce pe lume. Prin neglijarea unor reguli de
igien energetic, aducem pe lume fiine deja defecte, bolnave
i cu care nu te poi nelege. Acestea cad uor sub influena
nefast a zeilor, iar familiile lor i lumea nsi devine un
veritabil iad.
73
Ce este spiritul?
CUVNT DE NCHEIERE
Exist n fiecare ora din ara noastr multe i minunate
biserici. n aceste biserici se ntmpl n fiecare clip minunile lui
Dumnezeu. Toate bisericile sunt mree prin puterea i tria
preoilor i slujitorilor ei vzui i nevzui. Pe cnd locuiam n
Craiova i studiam diferite fenomene energetice, am fost micat de
cldura i iubirea unui glas, ce rzbtea dintr-o biseric alb.
Intrnd, am vzut pe Sfntul Nicolae n timpul slujbei sale cereti i
pmnteti. M-am gndit c nimic nu este ntmpltor, lucru pe care
l tiam mai demult. Mai mult chiar, nainte de a termina aceast
carte mi s-a dat acatistul Sfntului Nicolae, pe care l mai studiasem
demult n urm cu ceva ani.
Cnd am ajuns n Botoani, am continuat studiul
fenomenelor energetice care au loc ntre oameni. Am fost micat de
mreia unei biserici de aici, de puterea i de tria care se nate n
timpul slujbelor. Preotul paroh de la aceast biseric este un spirit
apostolic, iar duhul su este puternic n trie i lumin. De departe
nc, se vede ca un bulgre din energii curate de gnd, cuvnt,
purtare i lumin. Jur mprejurul acestei fiine se creeaz curcubee
de lumin pentru c Dumnezeu este puternic n el. Vorba lui este
blajin iar rbdarea lui produce instantaneu vindecri de toate
nuanele posibile care trec neobservate, nu sunt preuite i nici
pstrate. Pentru noi locul constituie un spaiu de ncrcare i de
reflecie totodat, privind la lucru pe acest apostol al oilor lui
Dumnezeu, ascuns i netiut de nimeni, ca lumin.
74
DIN CICLUL OMUL I ARTA DE A LUMINA

La aceast editur n curs de apariie:
1) Ce este duhul?
Din cuprins:
- alctuirea duhului
- puterile dumnezeieti ale duhului
- istoria lumii duhurilor
- cdere i rzboaie n lumile duhurilor
- duhuri bune
- duhuri mijlocii
- ngeri i spirite ale naturii
- zeii i zeiele, fiii i fiicele lor
- naterea din nou
2) Ce este sufletul?
Din cuprins:
- istoria sufletelor
- alctuirea sufletului
- puterile dumnezeieti ale sufletului
- naterea din nou a sufletului
- zei i zeie
- rzboi n lumea sufletelor
- Adam i Eva, ultimii zei
- fiii i fiicele zeului Adam i zeiei Eva
- botezul sufletului
- bolile sufletului
75
Ce este spiritul?
3) Trupul i aura uman

Din cuprins:
- istoria trupurilor
- istoria aurei
- naterea din nou, trupeasc i auric
- bolile de trup
- bolile de aur
- alctuirea auric
- principiul de funcionare auric
4) Arta de a lumina
Din cuprins:
- tiine de vindecare
- boli de gnd
- boli de sunet (cuvnt)
- boli de purtare
- boli de lumin
- terapii de autovindecare a bolilor:
- de spirit
- de duh
- de suflet
- de trup
- de aur
- harta bolilor de trup, de cuvnt, de purtare
76

E N Gisca Spiritul Omului Studiat Prin Clarvedere Directa

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

E N Gisca Spiritul Omului Studiat Prin Clarvedere Directa

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

G

n culturile multor popoare exist scrieri vechi, care ne spun cum

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

care El le svrete nencetat. La natere omul care vine din alte

Noiuni despre clarvedere

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

Desen 1 - Lumile lui Dumnezeu;

Desen 2 - Armonia desvrit ntre duh i spirit;

Desen 3 - Spiritul i spiritul spiritului;

Desen 4 - Harta spiritului;

Desen 5 - Harta celor patru puteri;

Desen 6 - Harta puterilor, spiritului i pecetea

Desen 7 - Linia divin a spiritelor;

Desen 8 - Porile lumilor lui Dumnezeu;

Desen 9 - Legturile spiritului cu duhul;

Desen 10 - Harta bolilor spiritului;

Desen 11 - Porile de intrare, ieire ale lumii

NOIUNI DESPRE CLARVEDERE

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

istoria lumii spiritelor, istoria lumii duhurilor, istoria lumii

celelalte structuri pentru civa zeci de ani, att ct omul triete

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

vin n lumea spiritelor i n trupul de spirit. n toate aceste lumi

Prima sfer este sfera gndurilor bune ale lui

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

ploaia linitit ori ca sunetul norilor nainte de ploaie ori de

Prin a doua sfer i se dezvluie Arta de a vorbi a lui

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

din pomul vieii fr de sfrit, n interiorul acestor patru sfere

de doi stlpi. n fiecare din aceste ziduri este istoria omului n

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

form uman. Acolo Dumnezeu i nva s se desvreasc n

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

preafrumoas, preacurat i prealuminat. n mpria lui

mpria lui Dumnezeu spirit.

CREAREA LUMII COAL A SPIRITELOR

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

de Dumnezeu, dar i n fiecare celul a creaiei lumii spiritului.

S pzeasc gndurile, cuvintele, purtrile i lumina

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

gnduri, cuvinte, purtri i lumin ca Dumnezeu. Astfel toi

cnt lui Dumnezeu cntri minunate. Totul este dumnezeiesc

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

lumii spiritelor, amintirile crerii spiritelor naturii i ale

parte era deosebit de cea a frailor lor mai puin deprini n

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

dispar ca ntocmire de spirit. ngerii temeliei, toi ngerii i

ei pentru putere i i npstuiesc fii i fiicele, i npstuiesc

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

trupul de spirit este iminent. Ei se rentorc astfel n lumea de

iertate i s fie mntuii. Sngele trupului spiritual de purtare al

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

n apostoli gndul, cuvntul i purtarea lui Dumnezeu spirit i

spiritele fiilor de zei de atunci. Privite prin clarvedere aceste

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

duh. Aici spiritul o ia de la capt cu nvturile care sunt

ales-o cu miliarde de lumi n urm, datorit iubirii lor foarte

linia Dumnezeiasc sau linia Divin.

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

spiritul spiritului; (vezi desen 3).

Astfel putem spune ntr-un cuvnt despre spiritele

nvturilor sale aveau mereu n dreapta lor, urmele pailor lui

Ciclul de cri Omul i arta de a lumina

puterii divine de sunet se afl izvorul de sunet asemntor cu o