Umanism si Renatere

Baza spiritual a Renaterii a constituit-o umanismul. Interesul enorm pentru cultura

antichitii a dus la cutarea i descoperirea manuscriselor clasice: "Dialogurile" lui Platon,
operele istorice ale lui Herodot i Thucydide, creaiile dramatice i poetice ale grecilor i
romanilor. nvai din Bizan, care dup cderea Constantinopolului la turci (1453) s-au refugiat
n Italia i predau acum n coli din Florena, Ferrara sau Milano, au adus cu ei cunotina limbii
greceti clasice. Dei adesea apreau simple imitaii ale clasicilor, studiul literaturii, istoriei i
filozofiei contribuia la instruirea liber a oamenilor, dndu-le o mai mare for de discernmnt.
Muli gnditori ai Renaterii (Marsilio Ficino, Giovanni Pico della Mirandola) se orienteaz n
direcia neoplatonician n filosofie, n timp ce aristotelismul oficial ncepe s piard din
importan. Reprezentani importani ai umanismului au fost Leonardo Da Vinci, Erasmus din
Rotterdam i Thomas Morus. Cultivarea armonioas nu numai a spiritului, dar i a corpului, care
n perioada medieval era total discreditat, a devenit n timpul Renaterii un scop educativ.
Viziunea teocentric a trecutului s-a transformat ntr-una antropocentric: centrul ateniei n
studii tiinifice i creaii artistice a devenit omul.

Umanismul
Termenul de Umanism (din latin: humanitas = omenie, umanitate) are dou
semnificaii:
1.Poziie filozofic care pune omul i valorile umane mai presus de orice, orientndu-se n
special asupra omului ca individ. Omul constituie astfel valoarea suprem, este un scop n sine
i nu un mijloc. Umanismul implic un devotament pentru cutarea adevrului i moralitii
prin mijloace umane, n sprijinul intereselor umane. Axndu-se pe capacitatea de
autodeterminare, umanismul respinge validitatea justificrilor transcendentale cum ar fi
dependena de credin, supranaturalul sau textele pretinse a fi revelaii divine. Umanitii
susin moralitatea universal bazat pe condiia uman ca loc comun, sugernd c soluiile
problemelor sociale i culturale umane nu pot fi provincialiste.
2.Micare spiritual care st la baza Renaterii, aprut n Italia n secolul al XIV-lea i care s-a
extins n mod progresiv n Europa apusean pn n secolul al XVII-lea. Ea este marcat de
rentoarcerea la textele antichitii greco-romane, care servesc ca modele ale modului de via,
de gndire i de creaie artistic. Umanismul renascentist sublinia superioritatea literaturii
latine i greceti i n special valorile ei n materie de moral personal i public.
Umanismul influeneaz n mod hotrtor viaa secolului al XVI-lea. La nceput tiinele
nu erau incluse i se gseau la marginea acestei micri. Asfel Bernard Palissy sau Ambroise
Par nu acord nicio atenie autorilor antici, prefernd s se bazeze pe experien i practic. Se

studiaz totui scrierile lui Arhimede, iar Copernic afirm c experiena trecutului este necesar
pentru noi descoperiri.
Umanismul influeneaz i viaa politic. Umantii amintesc suveranilor datoriile lor fa
de Dumnezeu, fa de supui i fa de ei nii (Niccolo Machiavelli: "Il Principe", 1532). Ei
apeleaz la popor s participe la viaa public.Educaia copiilor ar trebui s urmreasc n
primul rnd instruirea copiilor cu noi cunotine pentru a-i face mai umani.n ceea ce privete
literatura, umanismul pune pe primul plan teme ca natura, virtutea, gloria i iubirea.
Conform umanitilor, este n sarcina oamenilor s gseasc adevrul, prin opoziie cu
cutarea lui n revelaie, misticism, tradiie sau orice altceva care e incompatibil cu aplicarea
logicii asupra dovezilor observabile. Cernd ca oamenii s evite acceptarea orbeasc a unor
opinii nesusinute, el sprijin scepticismul tiinific i metoda tiinific, respingnd
autoritarismul i scepticismul extrem i fcnd din credin o justificare inacceptabil a
aciunilor. De asemenea, umanismul afirm c o cunoatere a binelui i rului se bazeaz pe cea
mai bun nelegere a propriilor interese i a celor comune ale indivizilor n loc s izvorasc
dintr-un adevr transcendental sau vreo surs arbitrar localizat.

Renaterea
Renaterea a fost o micare cultural care s-a ntins pe perioada secolelor XIV-XVII. A
debutat n Italia, n perioada Evului Mediu Trziu i ulterior, s-a rspndit n restul Europei. Dei
apariia tiparului a accelerat difuzarea ideilor n secolul al XV-lea, schimbrile renaterii nu au
fost experimentate uniform de ntreaga Europ.
Ca o micare cultural, a cuprins nflorirea inovatoare a literaturii latine i autohtone,
ncepnd din secolul al XIV-lea cnd erau cercetate sursele literare din antichitatea clasic
creia i-a fost creditat lui Francesco Petrarca, apoi a debutat dezvoltarea liniar de perspectiv
a tehnicilor de acordare a unei realiti mult mai naturale n pictur, i treptat, la scar larg
ceea ce a dus la o reforma educaional.
Renaterea n literature:Renaterea continu opera nceput deja n sec. al XIV-lea prin
"La Divina Commedia", monumentala creaie a lui Dante Alighieri (1265-1321), sonetele i
scrisorile lui Francesco Petrarca (1304-1374), nuvelele lui Giovanni Boccaccio (1313-1375)
reunite n volumul "Il Decamerone". Se reiau vechile genuri literare din antichitate - epopeea,
satira, epigrama, biografia - i se creeaz genuri noi, ca sonetul i nuvela (Novella).
Reprezentani ai literaturii italiene renascentiste sunt:
Angelo Poliziano "Stanze per la giostra", "Favola d'Orfeo"; Niccol Machiavelli "Il
Principe", "Istorie fiorentine", "Discorsi", comedia "La Mandrgola", "Dell'arte della guerra";

Ludovico Ariosto "Orlando Furioso"; Baldassare Castiglione "Il Cortegiano"; Matteo Bandello
"Novelle"; Pietro Aretino "Lettere"; Torquato Tasso "Gerusalemme liberata", "Aminta".
Renaterea n artele plastice:Dezvoltarea artei n Renaterea italian are loc la nceputul
secolului al XV-lea n Florena. Filippo Brunelleschi (1377-1446), cel mai nsemnat constructor al
Renaterii, descoper perspectiva liniar - caracteristic artei din aceast perioad - i
realizeaz cupola Domului din Florena (1436).Lorenzo Ghiberti (1378-1455) devine cunoscut
prin realizarea porilor de bronz ale Baptisteriului din faa Domului, numite, mai trziu, de ctre
Michelangelo "Porile Paradisului". Donatello (1386-1466), prin stilul su plastic, a influenat i
pictura. Printre cele mai importante opere ale sale este statuia de bronz a lui David, prima
sculptur care, ca n timpurile antichitii, prezint din nou corpul omenesc gol, fr veminte.
Alte sculpturi ale lui Donatello sunt monumentul ecvestru Gattamelata din Padova sau tribuna
de marmor Cantoria pentru Domul din Florena. n pictur, Cimabue (1240-1302) i elevul su
Giotto di Bondone (1266-1337) - frescele din capela "Scrovegni" din Padova i din capela "Santa
Croce" din Florena -, pot fi considerai ca precursori.
Din Italia, Renaterea se rspndete i n alte ri din Europa apusean. nvai, artiti,
negustori sau meseriai cltoresc n oraele italiene i se ntorc n Frana, Flandra sau n zona
hanseatic nu numai cu noi cunotine, dar i cu un alt gust n art i n modul de via. Declinul
feudalismului i centralizarea puterii politice deschid calea schimbrilor culturale, sociale i
economice. Spre deosebire de Italia, unde se cultiv limbile latin i greac, n rile vesteuropene, sub influena protestantismului, se folosesc limbile naionale, fapt care contribuie la
formarea noilor state naionale - caracterizate printr-un limbaj unitar.
Fiecare perioad din istoria culturii a avut propria ei viziune asupra Renaterii, astfel:
Iluminitii (David Hume, Edward Gibbon, Condorcet, D`Alembert, Diderot, Voltaire), care se
considerau continuatorii idealurilor umaniste i raionaliste ale secolelor XV i XVI, vedeau
Renaterea ca o mare epoc de progres cultural, ce marcheaz trecerea de la ntuneric la
lumin, de la barbarie la civilizaie, o trezire a Occidentului din somnul dogmatic;Romanticii
(Novalis, August Wilhelm Schlegel, Heinse Meyer, Stendhal, Madame de Stal, Victor Hugo,
Byron, Gioberti, Giusepe Mazzini) aveau o viziune asupra Renaterii opus celei iluministe. La
fel de diferit este vzut semnificaia rupturii cu evul mediu, care este idealizat i privit ca o
vrst de aur. Sunt admirate cavalerismul medieval, ordinea, autoritatea i credina religioas.
Stilul gotic este privit ca suprema expresie a creaiei artistice;Hegelianismul Hegel vede n
Renatere un progres spiritual, o rennoire a culturii, dup lunga noapte a Evului mediu.
Studierea operelor antice are semnificaia ntoarcerii de la divin la uman;Pozitivismul: la
Hippolyte Taine, Benedetto Croce, Bertrando Spaventa ruptura dintre Renatere i Evul mediu e
apreciat pozitiv. Renaterea este epoca de aur a acestui mileniu, premis a apariiei
supraomului, un om liber, deschis tuturor experienelor vieii.