Dacia hiperborean

articol nscris n concursul lui Visurt i Arhi

Hiperboreea o legend, un inut fabulos, despre care vorbesc miturile Greciei
antice. O civilizaie strveche care continu s fascineze un spaiu care, ca i Atlantida,
este mutat dup voie, fr sprijin mitologic sau istoric, n diferite locaii care mai de care

mai nstrunice.
Respectivii domni ar face bine s mai arunce ochii peste relatrile antichitii pentru a
vedea ce mrturii exist despre aceast ar. Majoritatea istoricilor moderni, dup
cercetri laborioase, sunt de acord ca Hiperboreea este plasat undeva n zona Polului
Nord, sau oricum dincolo de paralela de 65 latitudine nordic. Tot ce se poate .numai
c la Polul Nord nu este sol fertil i nici nu se fac dou recolte pe an, cum spuneau
Hekateu i Diodor din Sicilia!
Plasarea Hiperboreei n Extremul Nord nu este dect o interpretare forat a
mitologiei greceti i nu se bazeaz pe nici un fel de documente istorice! S-a ncercat, de
asemenea, implantarea Hiperboreei n Arhipelagul Britanic sau n Islanda urmnd
ramura celtic a europenilor care se presupune a fi descendeni ai hiperboreenilor.
Interesant dar neconform cu realitatea deoarece celii au aprut cam trziu pe firmamentul
istoriei pentru ai cataloga popor direct scobortor din hiperboreeni!
Datorit multitudinii de teorii emise de-a lungul timpului cu referire la amplasamentul
geografic al Hiperboreei i al hiperboreenilor m simt ndreptit sa ntreb: Prin aceast
strmutare a Hiperboreei, dup opiniile unuia sau a altuia dintre cercettori, nu se
ncearc de fapt a se ascunde regiunea geografic n care era plasat acest trm mitic, cu
adevrat? Nu se ncearc manipularea mentala prin ignorarea izvoarelor antice i
publicarea a cat mai multor teorii cu privire la ipotetica localizare geografic a
Hiperboreii? i asta in pofida faptului ca autorii antici sunt unanim de acord asupra
locului unde se afla aceast Hiperboreea! Nu cumva se mizeaz pe faptul c atunci cnd
d de o tire de genul Hiperboreea era la Polul Nord , cititorul neavizat uit s-i mai
consulte pe cei care au vorbit de ea n cunotin de cauz i citete uimit noua teorie, unii

chiar ntrebndu-se cum de nu m-am gndit la asta?! i iaca cum curiosul nostru, nu
mai poate gsi adevrul prin hiul ipotezelor care mai de care mai atrgtoare i unele

chiar probate istoric !

Eu sunt ardelean ! tii cum sunt ardelenii?
Stau strmb i judec drept i pe ndelete. Aa fcnd lucrurile, am ajuns la concluzia c
toate aceste teorii sunt falsuri grosolane, fondate doar pe imaginaie, cu suport material
ioc! Am luat (tot pe ndelete), mrturiile antice la puricat i s-a ivit cu totul altceva i n
alt parte.nu-i la Polul Nord ! V-am nnebunit cu dovezile ? Vi le prezint i
dumneavoastr ca s v convingei singuri!

Puin ordine prin Hiperboreea!

Pe lng istoricii profesioniti ai Occidentului, care plaseaz Hiperboreea dup
bunul lor plac, mutnd-o ba n Islanda, ba n Groenlanda, ba n Arhipelagul Britanic
exist i unii autori mai modeti s spunem, dar care marcai de bun simt, nu fabuleaz
ci consult izvoarele istorice i si formuleaz concluziile n conformitate cu acestea.
ntre acetia menionm o pleiad de autori precum Nicolae Densuianu, Vasile
Lovinescu, Mioara Cluia Alecu iRene Guenon, din operele crora ne-am inspirat n
prezentul studiu.
Nicolae Densuianu demonstreaz cu lux de amnunte unde se afla aceast mult discutat
Hiperboreea, n lucrarea sa de excepie Dacia Preistoric, n care acord un spaiu
destul de larg hiperboreenilor. El demonstreaz cu probe n regul, c Hiperboreea
anticilor nu era alta dect Dacia, care era centrul cultului apolinic, aici aflndu-se insula
cea sfnt a lui Apollo i a lui Ahile.
Vasile Lovinescu demonstreaz de asemenea cu acte n regula c Hiperboreea
era Dacia n studiul su Dacia Hiperborean, ncheiat n 1936 i publicat n foileton n
revista francez Etudes Traditionnelles. Studiul va aprea ca volum abia dup rzboi, mai
nti n limba italian, apoi n limba francez si abia apoi n limba romn. Curios nu, ce
interes avem noi pentru istoria naional ?!. S nu uitm c studiul lui Lovinescu va
aprea n limba romn abia n 1994!
Mioara Cluia Alecu vine i ea cu date noi i stupefiante dar fondate istoric nu
fabulnd precum occidentalii. Ea ne demonstreaz c celebra Tula, din hiperboreea,
pmntul cel mai nordic cunoscut de greci, nu era alta dect actuala Tulcea, ora din
Delta Dunrii.
Exist totui i occidentali de bun sim.Unul dintre ei, Rene Guenon, n
corespondena lui cu Vasile Lovinescu, afirm, dup ce studiaz materialul trimis de
acesta din urm, c Dacia ar putea fi centrul tradiiei hiperboreene trebuie s v spun (lui
Lovinescu n.n) c ideea c Dacia a fost una din etapele centrului tradiiei hiperboreene,
pentru o anumit epoc, nu mi se pare deloc neverosimil; dificultatea ar fi aceea de a
preciza perioada la care s-ar putea raporta iar n alt loc acelai autor se pronun textual
tradiia dacic ar reprezenta n orice caz o continuare a tradiiei hiperboreene sub o
form mult mai pur dect cea a celilor (sc!)

Mrturii istorice despre Hiperboreea

Mrturiile anticilor ne dau de neles c dacii erau hiperboreeni i locuiau n
Hiperboreea.
Astfel Pindar, n Olimpicele sale, ne vorbete despre Apollo care dup ce a
terminat de construit zidurile Troiei s-a ntors n patria sa natala de la Istru, la
hiperboreeni (VIII,47); or n toate tradiiile antice, Istrul desemna Dunrea, ceea ce
demonstreaz dou lucruri deosebit de importante:
1) Apollo zeul luminii solare, era de origine traco dacic ;
2) fapt si mai important traco-dacii de la Dunre au fost constructorii
vestitei ceti Troia. (n acest sens pledeaz i descoperirile arheologice care atest c
piesele ceramice descoprite n stratul Troia VII, sunt identice cu cultura dacic Cucuteni
cu centrul de iradiere n Moldova).
Tot aici, trebuie s l menionm i pe Clement din Alexandria, care fcnd
referire la marele preot dac Zamolxe, spunea c este hiperboreu (Stromata,IX.213).
Concluzia care se impune este c i marele zeu Zamolxe, era tot hiperborean iar adoraia
de care avea parte ca zeu naional, este o mrturie convingtoare c locuitorii din nordul
Dunrii erau hiperboreii, iar ara lor era Hiperboreea.
Stabon confirma localizarea geografic a Hiperboreenilor i a rii lor, spunnd c
primii care au descris geografic prile cunoscute ale lumii strvechi i-au plasat deasupra
Pontului Euxin (Marea Neagra) si in nordul Istrului (Dunrea) (Geografia XI.62)
Alte scrieri antice ne spun c hiperboreenii sunt tot una cu pelasgii care locuiau n
nordul Traciei. Hiperboreii sunt pelasgi, locuitori ai nordului Traciei (Apolloniu
Rhodiu).
De la Macrobius aflm c nu doar Dunrea era un fluviu hiperborean ci i
Donul asiatic ( Comentar la Somnul lui Scipio,II.7). Aceasta este o mrturie n plus c
habitatul pelasgo-dac nu se reducea doar la Dacia carpato-danubiano-pontic, ci se
ntindea pn n Asia, unde izvoarele antice i plaseaz pe massagei n timpul antichitii
clasice.
De asemenea, Pliniu cel Btrn ne spune ca poporul Arimphaeilor (arimi cum i
numea Nicolae Densuianu), locuitor lng Munii Ripaei (Carpai), n Tracia, era de
neam hiperboreu (Istoria Naturala,VI.7)

Avem mrturia lui Ovidiu, poetul roman

exilat la Tomis (Constana), c este constrns s-i petreac viaa n stnga Pontului

Euxin sub Axis Boreus (Tristele, IV,41-42); iar n alt loc acelai Ovidiu, ne vorbete
despre Cardines Mundi sau axul boreal din ara geilor ( Tristele, II,19, 40, 45).
Marial, adresndu-se soldatului Marcellinus care pleca n expediie n Dacia i spune: tu
mergi acum s iei pe umerii ti, cerul Hiperborean si stelele Polului getic si tot Marial
numete triumful lui Domiian asupra geilor Hiperboreus Triumphus ( Epigrame,
VIII,78).
Vergilius scria despre Orfeu care singuratic, cutreiera gheurile hiperboreene i
cmpiile niciodat fr zpada din jurul munilor Ripaei (Carpai) (Georgicele, Iv,5,5
17)
Avnd n vedere doar aceste mrturii ale autorilor antici vedem c localizarea
geografic a Hiperboreei nu e la paralela de 69 latitudine nordic ci cea de 45,
latitudine nordic, la care se afla n antichitate Dacia i la care se afl actualmente
Romnia!

Hiperboreea lui Apollo eraDacia

Dup legendele antice, Hiperboreea era localizat dincolo de punctul de unde
sufl vntul de nord, Boreas. S analizam un pic aceast afirmaie mitic.
Zeii grecilor, nu triau prea departe de tara acestora.. Ei slluiau in Dacia, tara
din care plecaser de fapt, aheii spre Elada ( actuala Grecie). Acolo, la nord de Istru,
triser titanii i tot acolo, vestitele amazoanele aveau o ar n care conduceau numai

femeile.
Tot de peste Istru sufla i vntul de nord- Boreas, care trecea
peste Marea Neagr, strbtea strmtorile Bosfor i Dardanele, ajungnd pn n Grecia!
La nord de Tracia, scrie Herodot, ce fel de oameni locuiesc, nimeni nu poate
s tie; att ns se pare c dincolo de Istru exist pmnt nelocuit i infinit .
Toate aceasta ne arat c limita orizontului geografic al grecilor antici, se ntindea
doar pn la Dunre (Istru)
De altfel i respectabilul istoric Arthur Weigall este de aceeai prere cnd
referindu-se la expediia lui Alexandru Macedon la Dunre, spune: Era aventur
ndrznea, care ar fi putut prea bine pune capt carierei sale (a lui Alexandru Macedon
n.n) nc de la nceput (expediia n.n) fusese ntreprins n mare parte pentru a putea
afirma c el traversase marele fluviu care fusese ca o barier pentru aventurile
septentrionale ale lui Filip i formase linia admis ntre lumea cunoscut a grecilor i
nordul necunoscut. Alexandru nsui, considera acest fapt ca fiind de mare importan,
cci pe rmul marelui fluviu (Istru/ Danubius/Dunrea n.n) el celebr un impresionant
serviciu religios, oferind sacrificii lui Zeus, Herakles i divinitii Dunrii
Legendele cele sacre ale antichitii clasice plasau patria lui Apollo n
Hiperboreea (Aristotel chiar numindu-l Apollo-hiperboreu). Tot n Hiperboreea se
nscuse i mama sa Latona/Leto/Letea, pe o insula vestit n toat antichitatea pentru
cultul ei nchinat lui Apollo. Aceast insul se numea Leuke (Alb) actuala Insul a

erpilor din dreptul vrsrii Dunrii n Marea Neagr. Pe aceast insul se afla cel mai
mare i mai vestit templu a lui Apollo din toat antichitatea despre care vorbete Hecateu
Abderita
Tot de hiperboreeni se leag si istoria nfiinrii templului apolinic de la Delos
precum si a celui din Delphi
C centrul cultului apolinic se afla n Hiperboreea dacic, ne-o dovedete i faptul
c cei mai cunoscui profei apollinici Olen i Abaris erau hiperboreeni. Olen a fost
conductorul hiperboreenilor care au fundat templul lui Apollo din Delphi precum i
primul poet hieratic al Greciei, unde la dus apostolatul su pentru credina apolinic. El a
compus mai multe imnuri sacre n onoarea lui Apollo, n care amintea i despre
hiperborenii care mergeau n pelerinaj la Delos nsoind femeile pioase care erau
nchinate templului de acolo. Tot lui i se atribuie i nfiinarea hexametrului (ritm de vers)
Abaris, alt profet apolinic din prile Hiperboreei, a strnit o adevrat senzaie n
rndurile grecilor prin viaa frugal i prin dreptatea-i caracteristic. Numai c aceste
dou caracteristici sunt aplicabile i anahoreilor geto-daci, acelor ktistai i capnobatai
despre care vorbete Strabon care duceau o via de meditaie i apropiere de Zeu. n ceea
ce privete dreptatea, aceasta este trstura de baz prin care Herodot i desparte pe daci
de ceilali traci. El spune: dacii sunt cei mai viteji i mai drepi dintre traci. Acest
Abaris, cltorind prin inuturile Greciei n timpul apostolatului su pentru ntrirea
credinei apolinice introdus de Olen, arta tuturor o sgeat de aur despre care zicea c e
simbolul lui Apollo. Este foarte interesant de stiut c dacii vedeau sgeata ca pe un
simbol zamolxian, prin urmare Apollo i Zamolxe par a fi unul i acelai zeu. n sprijinul
acestei ipoteze, pledeaz i epitetul de hiperboreu atribuit att lui Zamolxe dup cum
aflm din scrierile lui Clement din Alexandria, ct i lui Apollo dup cum aflm din
scrierile lui Aristotel.

Hiperboreea polul spiritual al lumii

Polul getic, este o denumire asociat cu Hiperboreea n toate textele antice care
se refer la acest subiect. El definete de fapt ideea de Centru al Lumii, ca pol spiritual,
asemntor Insulei Fericiilor din mitologia greaca, adic locul unde pmntul este n
stare s comunice cu cerul, de fapt un spaiu mitico geografic, cosmic si teluric n acelai
timp.
Sub acest aspect era perceput Hiperboreea de ctre grecii din epoca antichitii
clasice. De fapt, mrturia lui Pindar ne lmurete n acest sens: nimeni, nici pe pmnt,
nici pe mare, nu putea descoperi calea minunat care duce spre inuturile hiperboreilor
(Piticele, X.29). Aceast mrturie ne spune i altceva ns, ea mrturisete despre
orizontul limitat al cunotinelor geografice elene; ceea ce se afla n nodul Dunrii era
pentru ei nc la nceputul perioadei clasice un mister i inea de geografia mitic nu de
geografia real.
Conform aceluiai Pindar, hiperboreenii erau o seminie sfnt, scutit de boli i
btrnee, care nu cunoteau rzboiul (ins, l vor nva mai trziu devenind unii dintre
cei mai aprigi lupttori ai antichitii).
Prin urmare, Pindar i nu numai el, ne descoper o Dacie/Hiperboreea, mistic n
care oameni duceau un trai paradisiac de nceput de timp, de epoc de aur a omenirii
Prin urmare, Mioria noastr nu ne induce n eroare cnd spune:

Pe-un picior de plai

Pe-o gur de rai
Aceast balad a geniului popular, fie ea antic, fie mediaval, valorific o
tradiie foarte veche confom creia Dacia/Hiperboreea era un inut paradiziac, plaiul
teluric devenind n ordinea lucrurilor sacre gur de rai.
A dori sa mai menionez c medicii lui Zamolxe erau renumii n toat lumea
antic i mai pricepui dect grecii n tratarea diferitelor afeciuni cum ne spune Platon:
Vznd c Harmide e de aceeai prere cu mine prinsei inim, mi regsii ncrederea n
mine, puin cte puin, m nflcrai i i zisei: tot aa i cu descntecul acesta, Harmide:
l-am nvat n oaste de la un doctor thrac, unul din ucenicii lui Zamolxe, despre care se
spune c au puterea s te fac nemuritor. Acest trac spunea c doctorii greci au mare
dreptate s fac observaia de care pomenii. Dar, adug el, Zamolxe, regele nostru , care
este zeu, spune c precum nu se cade s ncercm a vindeca ochii fr s ne ocupm de
cap, ori capul fr trup, tot astfel nu se cade a ncerca s vindecm trupul fr s vedem
de suflet, i c tocmai din pricina asta sunt multe boli la care nu se pricep doctorii greci,
fiindc nu cunosc ntregul de care ar trebui s se ngrijeasc. Cci dac acesta ar merge
ru,, este peste putin ca partea s mearg bine (Charmides)
La acesta adugm i faptul c aproape toi marii nvai ai Greciei antice au
fost iniiai n Tracia cei mai cunoscui fiind Aristotel i Pitagora!
nchei afirmndu-mi credina c Dacia a fost ntr-o vreme, pierdut pentru noi
n negurile istoriei, centrul spiritual i cultural (civilizator) al lumii vechi. Dac am privi
cu luare aminte trecutul, i astfel s nvam din el, credina mea este c am putea
redeveni ceea ce am fost cndva. Numai c asta se poate doar prin revenirea la valorile
fundamentale ale neamului nostru, nu prin adoptarea docil a normelor europene sau
americane care ne fur ochii n fiecare zi !

Zamolxe
Bibliografie:
1. Nicolae Densuianu, Dacia Preistoric, Ed. Arhetip,Bucureti, 2002
2. Alexandru Dobo, Dacia contra Antichrist, Ed. Obiectiv, Craiova, 2004
3. Eugen Delcea, Secretele Terrei.Istoria ncepe n Carpai, Ed. Obiectiv, Craiova,
2002
4. ***** Oriensis, Ed. Aion, Oradea, 2006
5. Mioara Cluia Alecu, nelepciune Strbun, Ed. Miracol, 2002