CRETINUL N COAL I N SOCIETATE

Clasa: a V-a
Profesor Anghel Dragos

Disciplina: Religie Ortodox

Subiectul (titlul leciei): Cretinul n coal i n societate
Tipul leciei: mixt
Durata leciei: 50 min.
Competente specifice:
La sfritul leciei, elevii vor fi capabili s:
C1: s precizeze slujirea i misiunea elevului n coal, fa de colegi i fa de profesori;
C2: s enumere ndatoririle cretineti fa de societate;
C3: s explice aceste ndatoriri;
C4: s motiveze necesitatea respectrii lor.
Strategia didactic:
- mijloacele de nvmnt folosite la lecie: Manualul de Religie.
- metodele de nvmnt folosite la lecie: conversaia, explicaia, dezbaterea,
problematizarea, lectura religioas.
- formele de organizare a clasei: frontal.

Desfurarea leciei:

I. Moment organizatoric
- salutul, rugciunea, prezena.
II. Verificarea cunotinelor
- frontal, prin ntrebri orale, cu notare, a leciei anterioare.
III. Pregtirea pentru lecia nou
- De la Sfntul Ioan din Krontadt:
S zicem toi din tot sufletul i din tot cugetul nostru s zicem: Doamne miluiete!" Biserica i ndeamn fiii mereu spre rugciune din toat inima i din toate gndurile, la
rugciune cu atenie i cu rvn, pentru c aceasta este rugciunea bine primit de
Dumnezeu.
Pentru cine putem s ne rugm? (Enumerai.)
IV. Anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse
- Astzi vom studia despre Cretinul n coal i n societate", dat fiind c o mare parte
a timpului vieii l petrecem n coal, i nu este ntmpltor cum se ntmpl aceasta, i
dat fiind faptul c suntem membri ai societii, fa de care suntem ndatorai cu diferite
roluri sociale.
V. Comunicarea noilor cunotine
Cretinul (elevul) n coal
- Copiii nu trebuie ncurajai numai n reuita la nvtur, ne spun Sfinii, ci n primul
rnd n bun purtare i n dreapt credin. Mintea colarilor trebuie format n aa fel
nct s nu piard ncredinarea c prima noastr datorie este de a plcea lui Dumnezeu

i c nvtura e dup aceea. n acest sens, avem exemplul Sfinilor Trei Ierarhi: au
fost dai de prini la cele mai nalte coli i Academii ale timpului lor, dar n primul rnd
s-au adncit n cercetarea Sfintei Scripturi, nsoind aceasta cu rugciunea, postul,
participarea la slujbele Bisericii, smerenia, ascultarea de prini i de duhovnic.
Religia nu ar trebui privit n coal ca o materie secundar i neglijabil, pentru c este
tiina mntuirii. Este dureros s vedem un mare progres n cunoaterea tehnic, fizic
etc., i un regres n cunoaterea i apropierea de Dumnezeu. Dup cum un judector
nva legile pentru a-i exercita meseria sau un agricultor nva procedeele de a lucra
pmntul pentru acelai lucru, cretinul trebuie s nvee tot ce ine de calitatea lui de
cretin. nvtura obinuit se face pentru a avea mai trziu o meserie, pentru a
ctiga bani i, de multe ori, pentru a obine onoruri de la oameni. Aceste lucruri, n
afar de onoruri, sunt necesare pe pmnt, dar sunt trectoare. Avem nevoie de o
nvtur venic, pentru o via venic. Aceasta nseamn c o prim datorie a
elevului este s nvee, dar ntr-o ordine fireasc: pentru viaa venic i pentru viaa
trectoare. (dup Sfntul Teofan Zvortul)
Apoi, la coal, copilul vine n contact cu profesorii i cu colegii. Fa de fiecare are
ndatoriri diferite: fa de profesori - ascultare, respect, dragoste, nvarea leciilor,
realizarea temelor, aprecierea nelepciunii lor, iar fa de colegi - prietenie, ntrajutorare. Copilul poate fi un exemplu pentru colegi: fie bun, fie ru. Vom analiza
comportamentul elevilor care au probleme n colectivul colar cu trei pcate capitale:
mndria, lcomia i invidia, pentru c acestea sunt cel mai des ntlnite, din pcate, de
la vrste fragede.
Copilul mndru poate fi observat la coal dup mai multe manifestri:
a. Dac i place s se fleasc pentru c are haine frumoase, la mod, scumpe, fa de
cei care nu au. Unul ca acesta s i aminteasc de faptul c Iisus S-a nscut n iesle i a
fost mbrcat n scutece srace. Dar nu e mndrie s te mbraci cu lucruri decente,
curate, ngrijite.
b. Dac dispreuiete pe colegii mai sraci dect el sau pe ai cror prini au o meserie
mai puin important dect a prinilor lui. Acesta s se gndeasc la faptul c
ocrotitorul lui Iisus, Iosif, era un simplu tmplar. Un asemenea elev ar trebui s respecte
i s se mprieteneasc n mod egal cu colegii bogai i cu cei sraci.
c. Dac se laud cu calitile pe care le are sau doar i nchipuie c le are (c e silitor,
c e frunta la nvtur etc.). Este bine s aib asemenea caliti, dar nu pentru a se
luda cu ele. Mntuitorul Hristos ne spune: nvai de la Mine, c sunt blnd i
smerit cu inima" (Matei XI, 29).
Un alt caz frecvent este copilul lacom la coal: este vorba de lcomia dup averi,
despre copilul care crede c triete pentru a obine bani. Un asemenea elev va fi zgrcit
cu colegii si, chiar dac are bunuri de prisos. Mai fericit este a da dect a lua"
(Faptele Apostolilor XX, 35).
n sfrit, aducem n discuie copilul invidios la coal. Invidia se manifest n diferite
moduri:
a. Dac un copil zmbete rutcios atunci cnd un coleg e pedepsit pentru ceva anume
(ba face i haz).
b. Dac un elev prte pe alii, fie pentru ceva real, fie n mod mincinos. Dovedete
invidie, pentru c arat astfel c se bucur i chiar voiete rul altuia. Dar dac un elev
e numit special de profesor s spun ce se ntmpl n lipsa acestuia, nu nseamn c e
prcios. Dar i acel elev, s aib grij s nu spun faptele colegilor din rutate, ci
pentru a-i feri pe acetia de greeala repetat.

Invidia este o prostie, pentru c nu aduce invidiosului niciun ctig, ci doar ru,
otrvindu-i viaa cu rutatea ei. Diavolul din invidie a ispitit pe Adam i pe Eva. Invidia ia fcut pe farisei s aduc acuzaii mincinoase Mntuitorului i s-I cear moartea. Iat
la ce ruti poate duce, deci, invidia! Opusul invidiei este bunvoina: s se bucure
cu cei ce se bucur i s plng cu cei ce plng" (Romani XII, 15). Elevii s
nvee s fie ngduitori cu neputinele celorlali i s nu prasc greelile lor. Invidia
este n ochii lui Dumnezeu un pcat josnic.
Poate astzi este mai greu dect altdat s vedem un elev cu adevrat cretin, dar nu
e imposibil. Un asemenea copil va influena i pe colegii lui, dac e nsoit de buntate.
El nu are nevoie s fie ludat de nimeni: ngerul lui pzitor l laud necontenit naintea
lui Dumnezeu.
ndatoririle unui elev nu se rezum la a nva, la a se purta frumos cu ceilali, ci mai e
nevoie ca el s se roage pentru colegii i profesorii lui, cnd i face rugciunile zilnice.
Rugciunea e o slujire n orice mprejurare.
Cutm n jurul nostru colegi care s ne nclzeasc sufletele cu buntatea i
nelepciunea lor. S ncepem aceast cutare prin a fi noi nine acei colegi minunai.
Poate c ne-am sturat i noi de agresivitate, minciun, rutate, i dorim linite i spor.
S le manifestm noi mai nti, cci ele se vor nmuli n mod minunat. Exist i alte
probleme ale elevului la coal. Toate pot fi rezolvate prin dragostea lui Hristos. Slujirea
i misiunea fa de colegi este: Iubete-i aproapele ca pe tine nsui"; ntru
aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, de vei avea dragoste ntre
voi" (Ioan XIII, 35), iar fa de profesori: s vad c nvtura lor d roade n noi.
Cretinul (elevul) n societate
- Dac ne gndim cum a schimbat cretinismul societatea omeneasc, vom vedea c,
dei nu toi oamenii au vrut s fie din turma Bunului Pstor, Iisus Hristos, Domnul i
Mntuitorul nostru, mari schimbri s-au produs n lume. nainte de Hristos, pcatul se
ntinsese n toat lumea cu rdcini profunde i de nescos, sclavia era un lucru obinuit,
femeia nu era socotit egala brbatului, ci tratat ca o sclav, iar Dumnezeu nsui era
privit ca un tiran. Oamenii nu aveau mil ntre ei. Dup Hristos, s-a schimbat n primul
rnd statutul cstoriei i al femeii. Cstoria a devenit Sfnt Tain, iar femeia egala
brbatului. Sclavia s-a desfiinat treptat, oamenii au fost nvai c sunt frai i fii ai
aceluiai Dumnezeu, Care nu este un tiran, ci un Printe iubitor. S-a nceput construirea
spitalelor, orfelinatelor, azilelor, ca semn al milei fa de neputincioi. Iar omul a primit
darul de a putea ajunge Sfnt, fiu al lui Dumnezeu i cetean al mpriei cerurilor.
Iat deci c orice cretin are o misiune sfnt n societatea n care triete: de a o
lumina cu buntatea, cu cinstea, cu nelepciunea lui: Aa s lumineze lumina
voastr naintea oamenilor, nct s vad faptele voastre cele bune i s
slveasc pe Tatl vostru Cel din ceruri" (Matei V, 16). Biserica nsi ne arat
care sunt datoriile ceteneti ale cretinului:
a. Patriotismul - nseamn dragostea i devotamentul fa de patria i poporul din care
facem parte.
b. Supunerea i ascultarea fa de crmuitorii statului i de legile statului: Tot
sufletul s se supun naltelor stpniri, cci nu este stpnire dect de la
Dumnezeu; iar cele ce sunt, de Dumnezeu sunt rnduite." (Romani XIII, 1 - 2)
Mntuitorul nostru Iisus Hristos S-a supus chiar judecii nedrepte a guvernatorului
Pilat.
c. Munca contiincioas - n cadrul meseriei pentru care fiecare se pregtete n via,

inclusiv pltirea impozitelor fa de stat. Dai tuturor cele ce suntei datori: celui
cu darea, dare; celui cu vama, vam; celui cu teama, team; celui cu cinstea,
cinste" (Romani XIII, 7). i Mntuitorul a pltit impozit (dajdie) la vremea Sa. Este
bine de tiut c acela care se va strdui s-i mplineasc misiunea de cretin va fi cu
adevrat i un bun slujitor n meseria pe care i-o alege: va fi cinstit i va munci ca unul
ce se tie vzut n orice clip de Dumnezeu, i nu de ochii lumii".
d. Rugciuni pentru sntatea crmuitorilor, pentru nflorirea rii i ferirea ei
de dumani - Este vorba att de rugciuni particulare, cuprinse n Cartea de rugciuni,
ct i de rugciunea comun a Bisericii, care se face n mod deplin la Sfnta Liturghie.
nseamn c prezena noastr evlavioas la Sfnta Liturghie e o datorie ceteneasc.
Atunci i acolo ne putem ruga mpreun cu ceilali credincioi pentru preoi, pentru
conductorii rii, pentru otirea rii, pentru toi cei din neamul nostru (vii i adormii),
pentru cei prezeni la slujb, pentru noi nine i pentru cei care din binecuvntate
motive nu s-au putut duce la slujb. Biserica se roag pentru cetenii de pe pmnt, ca
s ajung ceteni ai Cerului. La Biseric se unete n rugciune societatea de aici cu
societatea" Raiului: adic Sfinii, ngerii, Maica Domnului i Dumnezeu nsui.
e. Aprarea rii, chiar cu preul vieii, n timp de rzboi - Biserica are ngduin
numai pentru rzboiul de aprare a rii, rugndu-se la slujbe pentru ostaii care apr
ara i pentru cei czui n aprarea ei. Orice rzboi de cotropire nu e ns de la
Dumnezeu.
Cretinul e dator s se poarte fa de lume aa cum S-a purtat Hristos nsui: Fiul
Omului n-a venit s I se slujeasc, ci ca s slujeasc El i s-i dea viaa
rscumprare pentru muli" (Matei XX, 28). Datoria cretinului e munca sporit
pentru nfrumusearea lumii, pentru crearea bunurilor de tot felul necesare vieii i
astfel, slujirea semenilor si. Cretinul trebuie s dea mrturie i despre adevr (Eu
spre aceasta M-am nscut i pentru aceasta am venit n lume, ca s dau
mrturie pentru adevr" - Ioan XVIII, 37 - ne spune Hristos), despre lumin
(strlucii ca nite lumintori n lume" - Filipeni II, 15), despre pace (Fericii
fctorii de pace, c aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema" - Matei V, 9), despre
iubire, buntate i despre tot ceea ce duce la perfecionarea lumii i a omului.
- Atunci cnd S-a nscut Pruncul Iisus, ngerii au cntat: Slav ntru cei de sus lui
Dumnezeu, i pe pmnt pace, ntre oameni bunvoire" (Luca II, 14). ntregul
univers i dorea pacea, nc de cnd a fost pierdut pacea din Rai. De atunci i pn la
Hristos nu a mai fost cu adevrat pace. Hristos ne-a adus darul pcii. De ce atunci nu se
vede pacea aceasta jinduit? De ce pacea e nlocuit de certuri, nenelegeri, ncierri?
Pentru c pacea e acolo unde e slvit Dumnezeu i unde ntre oameni domnete
bunvoirea, adic buntatea i iubirea reciproc. Acolo unde Pruncul Sfnt nu este iubit
i sunt preferate pcatele, acolo nu poate exista pace. n fericire i pace fr credin i
n afara Bisericii nu se poate tri. Iar muli oameni au uitat aceasta.
n unele cazuri, Sfnta Scriptur ne ndeamn la fuga de lume, dar e vorba de fuga de
pcatele lumii, de ceea ce este ru din lume, nu de izolare propriu-zis. i noi, de aceea,
s avem grij cum ne selectm prietenii, nct s nu ne fie spre exemplu negativ i spre
stricarea sufletului, ci spre bucurie i via venic.
VI. Fixarea noilor cunotine
- ntrebri i discuii:
Care este misiunea unui elev i slujirea sa fa de colegii si? Dar fa de profesori?
Ce schimbri a adus cretinismul n societatea omeneasc?
Care sunt datoriile cretinului fa de societate?
Ce trebuie s fac un cretin pentru a respecta fiecare dintre aceste ndatoriri?

Ce se poate face pentru sporirea pcii n lume?

VII. Aprecierea, asocierea, generalizarea
- De la printele Ilarion V. Felea:
tiin i Religie
Cu adnc amrciune vedem c nelepciunea lumii e falimentar. tiina a devenit o
for atotputernic; progresul civilizaiei e uimitor, dar omul a rmas departe n urma
perfeciunii mainilor. nelepciunea acestei lumi s-a transformat n nebunie, pentru c
exist multe rzboaie pe pmnt, multe fabrici de armament, multe arme ucigtoare. Pe
cnd, dac s-ar fi urmat calea lui Hristos, s-ar fi fcut din arme unelte de munc. Deci
necredincioii plini de tiin au nnebunit.
tiina fr credin e ca trupul fr suflet, ca un monstru.
- Lectur biblic:
Iisus spal picioarele Apostolilor la Cina cea de Tain
Iisus (...) a turnat ap n vasul de splat i a nceput s spele picioarele ucenicilor i s
le tearg cu tergarul cu care era ncins. A venit deci la Simon Petru. Acesta I-a zis:
- Doamne, oare Tu s-mi speli mie picioarele?
A rspuns Iisus i i-a zis:
- Ceea ce fac Eu, tu nu tii acum, dar vei nelege dup aceasta. (...)
Dup ce le-a splat picioarele i i-a luat hainele, S-a aezat iar la mas i le-a zis:
- nelegei ce v-am fcut Eu? Voi M numii pe Mine: nvtorul i Domnul, i bine
zicei, cci sunt. Deci, dac Eu, Domnul i nvtorul, v-am splat vou picioarele, i voi
suntei datori ca s splai picioarele unii altora; c v-am dat vou pild, ca, precum vam fcut Eu vou, s facei i voi." (Ioan XIII, 3 - 15)
VIII. Evaluarea
- Rugciune:
Tu, Doamne, Cel ce dintru nlimea cerului tu duhovnicesc i vezi acum pe tinerii acetia la
pragul crilor deschise i-n ateptarea dasclilor lor, Tu nsui, Dumnezeule, binecuvinteaz-le
nceputul, ntrete-le voina i lumineaz-le mintea spre dobndirea cunotinelor celor
folositoare i spre descoperirea adevrului Tu. Pzete-i de cursele rtcirilor celor pierztoare
de suflet, nal-i deasupra grijilor mrunte, druiete-le rvna nvturii i cuprinderea
cunoaterii, nzestreaz-i cu voina de a-i servi Biserica, Patria i neamul prin comoara sufletului
lor, deprinde-i cu bucuria de a-i rosti numele i de a-i pune ndejdea n ajutorul i n
binecuvntarea Ta. C Tu eti Dumnezeul nostru i ie mrire-i nlm: Tatlui i Fiului i
Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor". (Rugciune de la slujba de Tedeum la nceput
de an colar i universitar, rostit de preot)
Analizai aceast rugciune i enumerai cererile preotului pentru elevii care se
pregtesc s nceap coala.
- Rugciuni:
Rugciune de la Srbtoarea naional a Romniei, la Tedeum
D, Doamne, dregtorilor notri duhul nelepciunii i al iubirii de oameni, care ntrete
popoarele i le nal. nnoiete n inimile judectorilor duhul cel drept, care lumineaz i revars
tot adevrul. Revars n pstorii sufleteti ai poporului Tu duhul lepdrii de sine - pe care l-ai
dat Sfinilor Ti ucenici i Apostoli cnd i-ai trimis n lume la propovduire. Insufl ostailor notri
brbia i vitejia cea sfnt a dragostei ctre Dumnezeu, ctre aproapele i ctre ar. i pe noi,
pe toi, nvrednicete-ne s sporim n faptele cele bune, care fac pe toi oamenii dup chipul i
asemnarea Ta."
Rugciune pentru cei necjii

Mntuiete, Doamne, i miluiete, pe btrni i pe tineri, pe sraci i pe srmani, pe vduve i pe

cei ce se afl n neputine, n griji, n nevoi, n rele ptimiri, n robii, n temnie i n nchisori; i
mai ales pe cei prigonii pentru Tine i pentru dreapta credin ortodox, de limbile cele fr de
Dumnezeu i de cumpliii eretici, pentru c sunt robi ai Ti. Miluiete-i pe dnii, cerceteaz-i,
ntrete-i, mngie-i i degrab cu puterea Ta, din toate cele rele i slobozete i le d lor
izbvire. Amin!"
- Enumerai categoriile de oameni pentru care au fost alctuite toate aceste rugciuni.
IX. Activitatea suplimentar
- Exerciiu:
Alctuii o rugciune pentru colegii i profesorii votri.
- Exerciiu:
Cutai i alte rugciuni pentru semeni, din Cartea de rugciuni. Citii-le n rugciunea
voastr de acas (particular).
X. ncheierea
- rugciunea, salutul.