MIZERIA ISTORICISMULUI

KARL R. POPPER

THE POVERTY OF HISTORICISM

by Karl Popper

1996. Central European University Press.

Karl Popper 1957, 1960, 1061
MIZERIA ISTORICISMVLUI

Kar l Popper
Traducere de DAN SUCIU i ADELA ZAMFIR.
Aceast carte a aprut cu sprijinul C. E. U. Press
i al Fundaiei SOROS pentru o Societate Deschis Romnia
ISBN 97 3 - 571 - 176 - I

Toate drepturile asupra acestei ediii rezervate Editurii ALL.

Nici o parte din acest volum nu poate fi copiat
fr permisiunea scris a Editurii ALL.
Drepturile de distribuie n strintate aparin n exclusivitate editurii.
The distribution ofthis book outside Roumania
is prohibited without the written permision of BIC ALL s.r.1.

Editura ALL

Bucureti
Carol Knappe 20 sect. J

ir 31279 9 0; 223 4 3 35
Fax: 31277 95
Departamentul difuzare

Bucureti
Hagi Ghi nr. 57 sect. J

ir 665 37 45 ;
666 3800;
223 3 244
Redactor:

Petre Dan

Coperta:

Daniel Munteanu

Tehnoredactare

Valentin Simionescu

PRINTED IN ROMANIA

MIZERIA ISTORICISMULUI
KARL R. POPPER

Traducerea: DAN SUClU, ADELA ZAMFIR

n memoria nenumrailor oameni, femei i brbai de toate credinele,

naJiile, sau rasele care au czut victime credinei fasciste i comuniste n
Legile Inexorabile ale Destinului Istoric.

CUPRINS

FALS C U VNT NAI NTE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VI I I

N OT I STORiC . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . . . .. . . . . . . . . . . . . . XVI I
PRE FA LA E D IIA G E RMAN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XVI I I
PRE FA L A E D IIA E N G L EZ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXI
I NTRO D U C E R E . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . XXIV
I DOCTR I N E L E ANTI NATU RA L I STE A L E I STO RI C I S M U L U I
1 . Genera l izarea
.
.
.
. .
. .
.
2 . Experi mentu l
.
.
. .. .
3. Noutatea
4. Complexitatea
.
5. I nexactitatea pred i ciei
.
. .
6. Ob iectivitate i eva l u a re
.
.
..
7. H o l i s m u l
. .
.
.
8. nel egerea i ntu itiv
.
. .
. . .
9. Metode cantitative .
.
1 0. Eseni a l ism versus nom i n a l i s m
. .
.
.
. . ........

.........

..... . .

........ . .

... . .

. . . ....

. .......... . ... . . . ...........

..... . .......

1
2
3
4
6
6
7
10
11
14
16

... . . . . . .. . .... . ..

. .. . . . ... .. . .. . . ... . . . . .... .

. . . .. . . .

...

... .

. . ..... . ..

. . . . .... . . . . . . .... . . . . ............. . . ....... . . ........... . . .... . . .. ... . . . . . . . ..... . .....

... . . . .. .

. ... . ....................................... . .... . .. . . .

... . .

.. .... . . . . . . . . . . . ....

............. ....... ....... . . .. . .. . .

........ . . ..... ..............

. .............. . . . .....

. . ................ . ..

. . .. ...... . . .

............ . . .................. . ........ . .. . . .

...

.. . .... . . . .

....... . . ..... .

............

.... . . . ....... . .... . . .

. . . . .. .

.......... ... . . ... . . ... . . ..

I I DOCTR I N E L E PRONATU RA L I STE A L E I STO R I C I SM U L U I

1 1 . Compara i e c u astronom i a .
Prognoze p e termen l u ng i l a scar l arg
.
1 2. Baza observaion a l . .
.
1 3. D i n a m i c a soc i a l
.
1 4. L e g i i stori ce
.
.
1 5. Profei e i storic versus i n g i nerie soc i a l
1 6. Teori a dezvoltri i i stori ce
. . .
1 7. I n ter retare versus p l a n i fi carea sc h i mbri i soc i a l e .
1 8. Conc l uz i i l e anal izei
.
. ..
. . ..
...

. . . ..

... . .

.. . .. . . .

. . ..

..........

. . . . . . ... . . . . . .... . .....

........ . . .. . . .. . . . ... . . .

. . .......

. . . .. . . . . . ...

..... . ........ . . . . . . . . .. . . . .. . .

. ....

. ...

..

... . ... . . . . ... . .

23

24
25
26
27
. 28
. 30
33
35

........ . . . . . . .....

..... . . ..............................

. ...........

......... ..................... . . . .......

..... . . ..

........... . . .... ..... . . . . . ............. . .. . . ..... . . . . .. . . . . . . . .... ..... . . . . ..

....... . ..... . ... . . . ........

.....................

. .... ............. . . ...

.....

.... . ..

..

.......

...

..

. .. ..

.... .

........

........... . ... . .... .

...

. .

..

....

. . .

.. . . .

. . . . .

...

......

. . . ... .......

........... . . . . .... .......

VI

. 37
. 37
39
. . 43

......... . . . . . . . . ....

...... ....... . . . .

..

. . . ........

...................................

I I I C R I T I CA DOCTR I N E LO R ANTI NATU RA L I STE . . .

1 9. Scopuri practi ce a l e acestei critici
..
.
.
20. Soc iologia abordat teh n o l ogic . . . . . . .. . . . .
21 . I ng i nerie grad u a l versus i n g i nerie utopic . .
.....

..

22.
23.
24.
25.
26.

O al ian deloc sfnt cu utop i sm u l

. 49
Critica hol i sm u l u i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Teoria hol i st a experi mentelor sociale
.
58
Variab i l itatea condii i l or experi menta l e .
. .. .
66
Sunt general izri l e l i m itate la perioade de t i m p ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
..................... . .................. . ..

.................. . . ... ...............

..

.............. ...

....

.. .........

IV C R I TICA DOCTR I N E L O R PRONATURA L I STE

2 7. Exist o l ege a evo l uiei ? Legi i ten d i ne de dezvoltare
.
2 8 . Metoda red u ciei . E xp l i caia cauzal . Pred i cie i profeie
29. Un itatea metodei
30. t i i ne teoretice i i stor i ce
.
.
31 . Logica situaiei n i storie. I nterp retarea i storic .
32. Teoria i n stituional a 'p rogresu l u i .
33. Conc l uz i e . Ape l u l emoional la i sto r i c i s m , . . .. . . ... .... . . . . . . . . . . . . . . . . .

75
75
86
93
1 03
1 06
11O
115

.................................

....

........ . .

.........

................ .........................................................

................

.................. ......

................

... .....................

. ............................................

..

FALS CUVNT NAINTE LA

MIZERIA ISTORICISMULUI

Mizeria istoricismu!ui, d i mpreu n cu o suit i m p resi onant de alte c ri,

apare n cadru l u n e i seri i care pune la ndemna cititoru l u i d i n E u ropa
Centra l i de Est, n particu lar a cel u i romn, scrieri i nacces i b i l e nai nte
de 1 989, pentru c toate mp reu n, i poate fiecare separat, ar fi avut u n
efect d i zol vant as upra total itari smu l u i . Pri ntre ele, Mizeria istoricismu/ui
ocup u n loc apa rte. Aceasta este cel pui n co n v i n gerea mea personal,
dar n-a putea-o expune n cad r u l u ne i "prefee " , ad ic a u-n u i loc pres u p u s
a oferi o perspectiv nc rcat d e autoritate .
Toate cri l e d i n seria aceasta au prefee . n fond, ele pot fi s i mple n ote
i ntrod u ctive men ite s ofere c i tito ru l u i un m i n i mum de i nforma i i care s
ajute l a desc h i derea u i lor potrivite n l u mea sc rieri lor fi l osofi ce, soc iale,
po l itice. C h iar i aa privi nd l ucruri l e, tot s-ar p u n e o problem del i cat n
caz u l u n u i autor prec u m Kar l R . Poppe r. n pr i m u l rnd, Popper 3 refuzat
n repetate rn d u r i s accepte prefee la l ucrri l e sale.' n al eloi lea r.1nd,
fi losofia popperian este an i mat de u n spirit antiautoritar, i ncompat i b i l
cu ideea u n u i "pu nct " d i n care s-ar putea i n d i ca d ru mu ri l e care trebu i e
u rmate n c it i rea u n u i text.
Scop u l scrieri i de fa este s ncerce s produc o nel egere (fi l osofi c)
a aceste i atitu d i n i popperiene.
An i i cnd a trit Karl Popper se confu nd aproape cu veacu l al XX- l ea .
E I s-a n scut l a Viena p e 28 i u l i e 1 902 . Exi stena s a avea s f i e b u l versat
de even i mente c u m au fost pri m u l i cel de al do i l ea rzboi mondia l .

I D i n cte m i pot aminti e u personal, Societatea deschis a aprut n romnete fr o

prefa, ntre a lte le, pentru c Sir Karl Popper a insistat s nu fie prefaat. Ost i l itatea l u i
Popper mpotriva prefelelor a fost confirmat d e Mark Nott urno i Adam Chmielewski n
cadru l unei dezbateri pe margi nea fi losofiei lui Karl Popper ( U n iversitatea Central-European,
februarie, 1 996). Le mulumesc participanilor la dezbaterea respectiv i, n spec i a l l u i
Mark Notturno i Gvozden Flego pentru sugest i i l e oferite. Des igur, ns, rspunderea pentru
neajunsurile textu l u i de fa mi aparine n ntreg i me.

V I I I

FA LS CUVNT NAINTE LA MIZERIA ISTORICISMULUI

. Casa pri nteasc, scria Kar l Popper, era u n l oc nesat de cr i . 2 Ciri l e

i m u z i ca l fascineaz p e m i c u l Kar l . 3 Popper i ami ntete de u na d i ntre
primele sal e nt l n i ri cu fi losofia, cam pe la c i n c i sprezece an i , 4 cnd nu a
fost n stare s dezvolte un argu ment convi n gtor, n oc h i i tat l u i su,
mpotriva a ceea ce Karl Popper a n u m it toat viaa sa "eseni a l i s m "
(convi n gerea c exi st nelesu ri veritab i l e a l e cuvi ntelor) . Eec u l acesta
l -a condus la o opi u n e fi losofi c foarte i mportant : s nu d i scute n i c i odat
despre cuvi nte i ne l esu l lor.
Cr i lor i m u z i c i i avea s l i adauge n an i i adolescenei experi ena
viei i sociale. Popper este deja s u b i nfl u ena i d e i l o r soc ial iste, cnd la n i c i
aptesp rezece a n i , se apro p i e de m i carea com u n i st .5 Legtu ra c u
m i carea com u n i st n u d u reaz m u lt ti mp, d a r Popper ream i ntete, i n
1 992 , conc l u z i i l e pe care l e-a tras atu nc i . 6 E l e cred c ar putea fi rezu mate
n fe l u l u rmtor: marx i s m u l este i nextricabi l ntreesut cu dogmatismu l .
D e asemenea, n pofida adm i raiei sal e pentru micarea m u ncitoreasc
v i e nez, care - aprec ia Popper - co n v i n sese mase largi de oame n i s
n l oc u iasc alcoo l u l c u exc u rs i i l e la m u nte, m u z i ca proast c u m u z i ca
c las i c, romanele de d u z i n cu l ectu r i l e serioase, 7 el este dezamgit de
b i rocraia generat de ctre mi carea social-democrat . B
M u lt vreme ns, Karl Popper nu a scri s n i c i u n text n care s dezv l u ie
conc l uz i i l e sal e privitoare la marx i s m . Marx i s m u l era i teo ria l ideri lor
social-democraiei austriece din an i i ' 2 0, iar anti-marxism u l ar fi nsemnat

2 Cf. Kar l Popper, The Unended Quest. An Intellectual Autobiography, Londra, Routledge,
1 992, p. 1 1 . (Aceast autobiografie a aprut i n iial ca parte a u n u i volum dedicat l u i Popper
n celebra serie "The Li brary of Living Phi losophers " editat de Pau l Arth ur Sch i l pp - un fel
de "premiu Nobel " n fi losofie).
J n privi na muzicii, v. ibidem pp. 53 - 72. Popper a i compus muzic.
4 Ibidem, p. 1 7.
5 Ibidem, p . 3 3 .
V. Postfaa la e d i i a r u s a Societii deschise (Otkrtoe obcestvo i ego vragi, Moscova,
Kulturnaia i n i i ativa, 1 992, vol . l!, pp.480, 484).
7 Karl Popper, Op. cit. p. 36.
8 ntr-una d i n leci i le sale de la London School of Economi cs, Popper a rel atat fel u l n
care, atunci cnd se ocupa cu asistena soc i a l n Viena guvernat de soc i a l i ti, a reuit s
obin O sti cl u de dez infectant abia dup ce a fcut o cerere, a dat exp l ica i i unu i doctor
i apoi s-a dus pn la un spital din Viena, totul impli cnd l ungi drumuri prin marele ora
(textul leciei se gsete n Arh iva Ka rl Popper i este citat de Mark A. Nottu rno n conferina
sa "The Open Soci ety, and Its Enem ies: Community, Authority, and B u reaucracy " , Praga
9-1 0 noiembrie 1 995, text nepub l i cat).

I X

KARL R. POPPER

un sprij i n pentru adversa ri i a utoritari i fascizani ai soc i a l -democrai l or. 9

Abia ntre 1 935 i 1 943 el scrie cele dou cri - Mizeria istoricismu/ui i
Societatea deschis - n care dezvo lt pe l a rg arg u mentele sale mpotriva
marx i s m u l u i .
C u totu l a l t i m pact a avut asupra l u i Popper nt l nirea s a c u opera l u i
E i nste i n . E I a asi stat c h i a r n 1 91 9 l a o conferi n i n ut d e ctre E i n ste i n . 10
Ceea ce l-a convi ns cel mai m u lt pe Popper la E i nste i n era capacitatea
acestu i a de a i n d i ca testel e care ar putea face teo r i a sa de nes u si n ut. 11 O
astfel de teorie este deschis l a critic.
n 1 935, Popper p u blic L ogica cercetrii, l uc ra rea c a re avea s
defi neasc l i n i i le de for a l e ntregi i sa l e fi l osofi i . 12 La i d e i l e acestei cri
trebu ie s ne raportm atu n c i cnd vrem s nel egem ce l e l a l te scrieri ale
sale.
Logica cercetrii l-a fcut pe Popper celebru n cercu r i l e fi losofi l o r
profesion iti . E I a fost, ntre a ltele, i nvitat s i n o conferi n l a Londra . 13
Popper st tot m a i m u l t, d u p 1 935, n Ang l i a . Apo i , el a emigrat, n
1 937, mpreu n cu soia sa, n Noua Zeeland. n N o u a Zeel and el a
sc r i s Societatea deschis i a dat o form publ icab i l Mizeriei istoricismu/ui.
Pentru a mbel e scrieri a gsit cu g reu ed i tor i .14 Societatea deschis, de
exe m p l u , a fost res p i n s p e n t r u " at i t u d ihea i revere n i o a s fa de
Ari stotel " . 15
Karl Popper s-a stabi l it n Ang l i a n i a n u a rie 1 946. A predat l a London
School of Economics. Angl i a a devenit a doua sa patrie i, de a ltfel, Karl
Popper a deven it "Sir Ka rl " .
n 1 950, Popper a cl torit n S . U .A. i a p rezentat o conferi n l a
P r i n ceto n l a c a re a u a s i stat E i n ste i n i B o h r . E I a ncercat c h i a r s- I
converteasc pe E i nste i n la i n determ i n i s m . 1&

ef. Karl Popper, Op cit. , p. 37.

I b idem, p.37.
1 \ Popper vede aici o atitud ine abso l ut opus dogmatismul u i unor autori precum Marx
i F reud, care nu vorbesc dect despre "verif icarea" teori ilor lor favorite (Ibidem, p. 38).
12 Pentru o prezentare deta l iat a locul u i i rol ului acestei crJi n cadrul creaiei fi losofice
popperiene v. Mi rcea Flonta Despre rdcinile istorice i destinul Logicii cercetrii, n Karl
Popper, Logica cercetrii, Bucureti, Editura tiinific i enciclopedic, 1 98 1 , pp. 1 3-53.
1 3 Cf. Karl Popper, Op cit., p. 1 08 .
1 4 V . Prefaa la ediia german a Mizeriei istoricismului pentru o succint descriere a
istoriei elaborrii i publicrii a cestei lucrri.
15 Cf. Karl Popper, Op cit., p. 119 .
16 Un rezumat a l argumentelor sale poate f i gsit n Ibidem, pp. 129- 1 3 2 .
10

FALS CUVN T NAINTE LA MIZERIA ISTORICISMULUI

Logica cercetrii avea s fie p u b l i cat la sf ritu l an i l or '50 i ntr-o

vers i u n e n l i m ba englez . Karl Popper aj u nge s fie cons i derat tot m a i

m u l t c a u n u l d i ntre fi l osofi i c e i m a i i m port a n i a i seco l u l u i , o p i n i e
consacrat i p r i n apariia, n 1 974, a vo l u m u l u i Sch i l pp.
Opera l u i Popper, centrat pe stu d i i de fi l osofi a ti i ne i , a fost ntregit
de-a l u n gu l timpu l u i de preoc upri l e sale pentru a lte zone ale fi l osofie i ,
c u m ar f i fi losofi a pol itic sau fi losofi a m i ni i . 17
Karl Popper a tr it, de asemenea, sufi c ient de m u l t pentru ca s poat
comenta sfritu l reg i m u ri l o r com u n i ste d i n E u ropa i eec u l practi c a l
marxism u l u i, a l e cru i baze teoret ice l e atac n Mizeri a istoricismu/ui.
Karl Popper a m u rit l a 1 7 septembrie 1 994.
n con son a n c u op i u nea fi l osofi c t i m pu ri e deja a m i ntit, fi l osofi a
l u i Popper nu este orientat ctre s u rpri n de rea de esene, n u defi nete sau
desc rie " l u mea " n esena ei , ci este centrat pe rezolvarea de probleme. 18
O asemenea problem este, de p i ld, pus de n locu i rea teoriei l u i Newton
de ctre teoria l u i E i nste i n . Nu fu sese oare "demonstrat " teoria l u i Newton,
n u era ea sus i n ut de nen u mrate fapte?
Rsp u n s u l l u i Karl Popper l a p rob lema de m a i sus este n ace l ai timp
orig i n a l i elegant. Popper ne atrage atenia asu p ra faptu l u i c n ti i nele
demonstrat ive (de t i p matematic) arg u mente l e pe care l e prod u cem pentru
a p roba ceva tra n s m i t adev rul de la prem i se ctre con c l u z i i . Dac am
a n a l iza n s caz u l ba n a l al unei genera l izri empir ice referitoa re la u n
domen i u d e obiecte i nfi n it, a m observa c, p u nnd, ntr- u n a rgu ment,
e n u nu l genera l i zator n locu l co n c l u z i e i i punnd o serie (fi n it) de
e n u nuri si ngu l are (despre fapte) ca prem i se, adevru l premiselor n u se
transmite ctre conc l u z i e. Ori cte fapte am acu m u l a, con c l u z i a n u devine
" m a i adevrat " . O r i c n d p u t e m d a peste un fa pt c a re s fa l s i fi c e
genera l izarea e m p i r i c respectiv.
Teor i i l e empi r i ce n u pot fi demonstrate. E l e s u nt doar conjectu ri sau
i poteze. Noi fo losim asemenea i poteze n conj u ncie cu descrieri de cazu ri
17

Cred c i pstreaz i astzi valabi l itatea aprecierea fcut de M i rcea Flonta, n

1 98 1 , conform creia Karl Popper este "un clasic a l fi losofiei seco l u i u i XX" (Mircea Flonta,
Op cit, p. 1 3).
18
D u p Popper, e x i st prob leme n fi l osofie (vez i n acest sens "The nature of
p h i l osop h i c a l prob lems and their roots in s c i ence " n Karl Popper, Conjectures and
Refutations, Londra, Routledge, 1 989, pp. 66-96). Iar ntr-o disciplin studiem nu un domen i u
sau un obiect, c i probleme (ef. ibidem, p 6 7 )
.

X I

KARL R. POPPER

part i culare (care se numesc te h n i c "cond ii i i n iiale " 19 ) pentru a genera

concluz i i (producnd astfe l , d u p caz, pred i ci i sau exp l icai i ) . n asemenea
argumente, ceea ce se tran smite (de-a- ndoase l ea, de la concluz i e ctre
prem i se) este fal su l . Dac p red i ci i l e noastre nu pot trece testele la care
sunt sup u se, atunci cel pu i n u n a d i ntre p re m i se este fals.
Marea vi rtute a ti i nei nu con st, n viz iune popperian, n i nfai l i b i l itea
teo ri i l or e i , ci n oferi rea unui spaiu amp l u pentru d i scuia critic. Teori i l e
ti i nifice nu pot fi demonstrate, e l e pot fi doar c r iticate.
Reversul concluziei simple de mai sus este c teori i le care nu pot fi criti cate
nu in de domen i u l ti i nei . M iezul moralei popperiene este c n t i i n nu
suntem ori entai ctre acumularea de adevruri, nu cutm s inc ludem cu
orice pre ct mai multe adevruri, c i urm rim el i m i narea falsuri lor. 20
U na d i ntre impl i cai i l e cele mai subti l e ale poz iiei sc h iate mai sus
este c n t i i n nu ex ist experi . Pe de o parte, a spune c o teorie n u
poate f i ( n i c i mcar n pri n c i p iu) nel eas de ctre un non-expert nseamn
s nc h i z i teoria l a critic. Pe de alt parte, a i nvoca n i te adevruri pe
care numai exper i i l e tiu rev i n e l a a c rede c e x i st momente de
i nfai l i b i l itate n ti i n ca atare. ti i na nu pune ns bariere n calea n i mnui .
Nu exi st un cerc al i n iiai l o r n tai nele e i . Practi cani i ei de mare clas
sunt pur i s i mplu persoa ne c u un acut s i m c ritic, ndelun g exersat, n
vreme ce n o i i ven i i cad mai uor p rad tentaiei de a cauta s desc h i d
u i l e care i -ar transforma n " i n i i ai " . 21
19
Predici i le (de exemplu, predic i i le privind eclipsele de Lun) n-ar putea fi fcute doar pe
baza legi lor un iversa le ale micri i corpurilor. Trebuie s tim, n pl us, care sunt masele corpurilor
implicate (Soarele, Luna i Pamntul), s fie indicat un moment de timp, plus poziiile i vitezele
corpuri lor (pentru caracterizarea conceptul u i de condiii iniiale v. Popper, Logica cercetrii,
pp. 97-98, 1 29 (nota de subsol); pentru exemplul la care am fcut aluzie v. Karl Popper, The
Myth of the Framework, ed. de M.A. Notturno, Londra, Routledge, 1 994, p. 1 63).
20 Mark B l a ug, care subl i n iaz caracterul normativ al regu l i l or metodologice popperiene,
atrage aten ia asupra u n u i l ucru interesant n contextul unei discu i i care, precum cea de
fa, pornete de la Mizeria istoricismului. Bl aug scrie c spec i a l i t i i n ti inele sociale sunt
mai bine pregt ii s accepte acest caracter normati v a l regu l i lor metodologice. Ei recurg
frecvent la inferene statistice i, creionnd o para lel cu teoria Neyman -Pearson a inferenei
statistice, B laug trage concluzia c i n statistic mora la este aceea c trebuie s te fereti
ma i degrab de acceptarea unor fa lsuri dect de neacceptarea unor adev ruri. Di scuia ca
atare este ns mai compl icat, pentru c, d i n ra i u n i greu de evaluat aici, Popper n u s-a
referit, se pare, n i c iodat la teoria modern a i nferenei statistice. (Cf. Mark B laug, The
Methodology of Economics, Cambridge University Press, 1 980, pp. 20-2 3 . )
21
n 1 993 Karl Popper scria: " N u m socotesc un expert n ici n tii n, nici n filosofie " (Karl
Popper, Op cit., p.IX). Nu este vorba aici doar despre modestie. Popperdeplora n mod explicit
teori i le care vorbesc despre tii n n termeni ca special izare, experi i autoritate (ibidem).

X I I

FA LS CUVNT NAINTE LA MIZERIA ISTORICISMULUI

Capcana nti ns de prefee este acum l esne de ne les: ele par a fi locuri
de unde exper i i d i rijeaz pa i i nesiguri ai cititori lor.
U n serviciu poate totu i cred s fac un cuvnt nsoitor: e l poate ncerca
s contrabalanseze efectul derutant al unor cro n i c i sau prezent ri care ar
prelua e l e ro lul p refeelor n care experi i dau verd i cte cu pri v i re la opera
cuiva.
n acest sens, a ncepe p r i n a p reven i cititorul asup ra pericolului de a
consi dera c Poppe r a fost un poz itivist. Mi se pare sufi c i ent s spun doar
c, spre deoseb i re de poz itiviti i d i n Cercul Vi enez, Popper nu respi n ge
m etafi z i ca: ase r iun i l e metafi z i ce, consi dera e l , au ne l es, iar el n su i se
socotea a fi susi n to rul unei metafi z i c i rea l i ste. 22
Dac pri n "poz itivist " s-ar ne lege n s un autor care preuiete t i i nele
naturi i i scrie s i mplu i c lar, atunci Popper ar fi des i gur un pozitivist.13
Probl ema este doar c un asemenea sens al te rmenului "poz itivist " este
at t de l a rg nct r i s c s se c o n fu n d e cu s i m p l a i d e e de fi l osofi e
argumentativ .
Popper p reu i a ntr-adev r t i i n e l e natu r i i i c redea n u n i tatea
metodo logic a ti i ne i sau, cu alte cuvi nte, n i deea c ti i ne l e sociale au
ace iai m etod ca i t i i ne le naturi i . Dar, d i n nou, aici poate scpa un
aspect original al poz iiei sale. E I nu era de acord cu i deea tran sferului de
m etode d i n ti i nele naturi i n t i i ne le soc iale. Cei care p ropun transferul ,
socotea Popper, m prtes.c, d e fapt, o concepie eronat despre metoda
ti i nelor naturi i . Dup ei, n aceste t i i ne se pornete de la fapte i se
trece apo i , treptat, la general izri tot mai cupri nztoare. 24
Popper nu p ropune un mod de a just ifi ca sau de a ntemeia teo ri i l e
noastre. E I nu ne propune, cum spuneam, s ne ntemeiem pe fapte. Metoda
ti i nei arat n felul urm tor:
1 ) Se alege o prob lem;
2) Se propune o soluie (cu titlu de ncercare);
3) Solui i l e p ropuse sunt supuse unei d i scui i critice severe;
22 Ibidem pp. 67, 74. Titl ul sub care a fost publicat o dezbatere care s-ar fi dorit i n iial
a fi ntre Popper i membri ai co l i i de la Frankfu rt (" Der Positivismusstrei " ) induce n eroare.
2J Popper a refuzat, de pi ld, s polemizeze cu Habermas, cruia i reproa c nu tie
cum s-i form u leze ide i l e s i mplu, clar i modest, fr dorina de a epata. Cele mai mu lte
di ntre afirmai i le l u i Habermas el le socotea ba nale (dar mbrcate ntr-o hain verba l
pompoas). Restul s u n t gre ite. (Ibidem, p p . 73-74l.
24 Ibidem, p. 1 39 . Caracterizarea ami ntit dat metodei ti inei, conti nu Popper, este,
ntre altele, de sorgi nte poz itivist.
..

X I I I

KARL R. POPPER

4) D i scuia critic d la i veal noi p robleme. 25

n cercet r i l e n oastre porn i m de l a probleme i reven i m period i c l a
probleme. 26 Nu porn i m de l a fapte. L a fapte rec u rgem pentru a critica
teori i l e noastre, care n u sunt altceva dect i poteze sau conjectu ri, tenta
tive de a oferi o sol uie.
De aceea, nu este re l evant s deosebi m t i i ne l e natu r i i de cele soc iale
dup obiectu l l or, vzut ca o surs de fapte de la care p l ecm n i nvesti gai i l e
noastre. Prob lemele sunt d i ferite i , i mp l i cit, sol ui i l e p e care l e putem
oferi sunt d i ferite.
Axul ntregi i argument r i d i n Mizeria istoricismului se const i t u ie,
p robab i l , din i deea c nu exist un scenari u d u p care se desfoar
i sto ria. 27 Acest scenariu nu este n i c i m car constitu it d i n legi obiecti ve pe
care l e-am putea cumva descope r i . Acesta nu nseamn ns c Popper
respi nge i deea unei ti i ne sociale teo retice.
Expl i cai i l e ti i nei soc i a l e teo reti ce se constitu i e ntr-un mod d i ferit de
cel urmat n ti i nele naturi i . Legi l e l i psesc sau nu au re levana d i n ti i nele
natu r i i ; rmn ns cond ii i i n iiale pe care l e putem varia i cu aj utorul
crora putem produce exp l i cai i . Condii i l e i n iiale defi nesc ceea ce Popper
n u mete "situa i i " . 28 Dac situa i i l e despre care este vorba sunt situai i -tip,
i deal i zate, atunci putem vorb i despre o logic situaional, care constitu i e
m i ezu l ti i nei soc iale teoretice. 29
Situa i i le-t i p nu trebu i e ns, arat Popper, s ne fac s postu l m
exi stena de-s i ne-stttoare a u n o r fenomene sup rai ndividuale ( d e genul
" rzbo i u lui " sau "armatei " ) , despre care am putea vorbi f r a red u ce
totu l , n ce l e d i n urm, la aciun i l e, dori nele, atept r i l e sau crezm i nte l e
i nd i v i z i lor. I m perat ivul anal i zei situai i l or n ti i ne l e soc iale n termen i i
aciun i i i nd i v i dual e Popper I numete i nd ividual i s m metodo logie. 30
15 De obicei Popper oferea n scrier i l e sa le o schem a idoma unei formu l e d i n logic
pentru a face mai i ntuitiv fel u l n care vedea ele metoda. I n The Myth of the Framework
(p. 1 59) se gsete ns o prezentare de gen ul celei fo losite n textul nostru .
2 6 O problem este o dificultate'- arat Popper ( Ibidem, p. 1 5 8).
" Poziia care revi ne la a ne spune c istoria se desfoar dup un scenariu Popper a
botezat-o istori cism (Ibidem, n spec ial p . 1 3ll
28 V.
precizarea n acest sens i n Ibidem, p. 1 66.
2 9 Ibidem. Dup Popper conceptu l de situa,tie social joac u n rol cheie n metodologia
ti i nelor sociale. Pentru o caracterizare mai tehn i c a deosebiri lor d intre explica i i l e din
ti i nele naturii i cele din ti i nele sociale, v. Karl Popper, Objective Knowledge, pp. 354- 355.
10 A se vedea caracterizarea pe care o d Popper i ndivi dua l i s m u l u i metodologie n
paragrafu l 29 d i n Mizeria istoricismului.
.

X IV

FALS CUVNT NAIN TE LA MIZERIA ISTORICISMUL UI

Cu toat i nfl uena i n d i scuta b i l pe care a exercitat o i nd i v i du a l i s m u l

m etodologic,3 1 m u l te dezbateri "ti i nifice " s a u pol itice s e d u c n termen i
ca re, d i n pcate, I contraz i c fl agrant. Fantomele care "trag sfori l e " jocu l u i
soc i a l i obsedeaz adesea p e oamen i . Soc i eti l o r c a atare, n u i n d i v i z i lor,
se aj u nge s l i se atri b u i e scopu r i .
S - a r putea c a u n i i s s e ntrebe, atu n c i cnd a u d cte ceva des p re
fi l osofi a po l i t i c a l u i Karl Popper, c a re s u nt el u r i l e soci et i i , care s u nt
o b i ect i ve l e pe c a re "ea-i pro p u n e s le ati ng " . Astfe l de ntreb ri s u n t
f r s e n s n c o ntext popper i a n . Popper n u a re "v i z i u nea " u n e i soc i eti
desc h i se. EI nu ne p ropu n e un "stad i u " pe c a re "soc i etatea " ar u rm a s
I ati ng. Ceea ce ne su gereaz Popper su nt regu l i a l e j o c u l u i (soc i a l i
po l i t i c ) . Sco p u r i l e l e fixeaz oamen i i , respect nd regu l i l e jocu l u i , dar
f r ca s-i s u bordoneze e l u r i l e u n o r o b i ective p refi xate.
U r m r i re a de ctre i n d i v i z i a sco p u r i l o r l o r c o n d u ce des i g u r l a
probl eme (prob l e m e l e z i se "soci a l e " ) . Rezolva rea acestor pro b l eme Pop
per o vede p r i n prisma metodei s a l e, centrate pe d i scuia critic. 32 I a r, n
dep l i n consonan cu cele spuse m a i sus despre metoda ti i nelor soc i a le,
rezo lvarea p roblemelor soc i a l e n u antreneaz n i c i ea i poteze care s se
refere l a "soci eti " , "epoc i " sau "istorie " , ci privete so l uionarea de cazu ri.
Caz u r i l e acestea pot s se coreleze ntre e l e . U n ele so l u i i pot fi ext i n se
de l a u n caz l a a ltu l , dar totu l a re aeru l u nei so l u i i caz c u caz.
Popper fo l osete n englez te rmen u l "piecemea l " . Ori cte difi c u l ti
a m ntm p i n a n tradu cerea l u i , su gesti i l e pe care l e ofe r termen i i fo losii
n alte l i mb i n u treb u i e l u ate n sen s u l u nei presu puse "n a i nt ri grad u a l e "
ctre ceva ( u n obi ectiv soc i a l ) . Este vorba doa r despre mod u l n care su nt
so l uionate prob lemele soc i a l e, care c red c ar fi cel mai potrivit s fie
ca racterizat d rept u n u l caz cu caz.
P robab i l c, d u p toate c e l e spuse pn a c u m , n i m i c n u ar fi m a i
depl asat dect o co n c l u z i e n termen i genera l i despre " i m portana operei
l u i Popper n depi rea menta l it i l o r tota l itare . a . m . d . " . Con c l u z i a

li I mpl icit ea este subiacent n mare parte analizei m i croeconomi ce. Economiti d i n
coa la z i s "austriac" o adopt ns, de pi ld, exp l i c it, e a fi ind, de a ltfe l, n consonan c u
trad i i i l e acestei co l i ( v . n acest sens Ludwig Lachmann, The Market a s an Economic
Process, Oxford, Bas i l B l ackwe l l , 1 98 5 , pp. 3-4).
11 Vi ktor Van berg, referindu-se la Popper, vorbete despre un reformism social plasat n
cadrul unui l i bera l ism de factur anglo-saxon (v. Vi ktor Vanberg, Wissen.schaftsverstndnis,
Sozialtheorie und politische Programmatik, TObi ngen, Mohr Verlag, 1 9 73, n special p.93).

KARL R. POPPER

acea sta a re o parte b a n a l (ope ra l u i Popper a avut i a re contri b u i a ei

la d i z o l va rea tot a l i t a r i s m u l u i i a u r m r i l o r s a l e , i nu este n i m i c
s u rpri nztor n acest l uc r u ) , d a r n e p u n e i pe o p i st p rofu nd g re i t .
Opera l u i Popper (vez i f i e i n u m a i ce s p u n e e l despre experi s a u despre
so l uionarea prob lemelor soc i a l e) este o oper de c ritic soc i a l re levant
pentru soc i eti care nu su nt "tota l i tare " . n acest sens, ea poate fi extrem
de gr itoa re i poate h rn i controverse fru ctu oase, i n c l u s i v n soc i etatea
rom neasc a a n i l o r '90.

MIHAIL-RADU SOLeAN

Bucureti, mai-iunie 1996

XVI

NOT ISTORiC

Teza fu ndamenta l a acestei cri - anume c c red i na n desti n u l istoric

este superstiie pur i c n u se pot face pred ici i asu pra c u rsu l u i i storiei
u mane prin metode ti i nifice sau prin oricare a lt metod raional - merge
m u lt n u rm spre i a r n a l u i 1 9 1 9 - 1 920. P r i n c i p i i l e genera l e au fost
completate n 1 935; au fost c itite prima dat sub forma u nei l ucrri i ntitu late
Mizeria istoricismului la o reu n i u ne privat, n casa u n u i prieten , Alfred
B ra u ntha l , la B ru xel les. La aceast nt l n i re, un fost student de-a l meu a
avut cteva contri bui i i m portante l a d i scuie. Era Dr. Karl H i lferd i ng, care
c u rnd d u p aceea a czut v i ct i m Gestapo- u l u i i su pe rstii i l or istorici ste
a l e cel u i de-al trei lea Rei c h . Au fost p rezeni i a li fi l osofi . Pui n dup
aceea, am c itit o l u c rare s i m i l a r l a sem i n a r u l profesoru l u i F . A. von H ayek
l a London Schoo l of Econom ics. P u b l icarea a fost nt rz i at cu civa a n i
pentru c m a n u scrisul m e u a fost res p i n s d e revi sta de fi l osofi e creia i
fu sese tri mis. A fost publ icat pentru prima dat, n trei pri, n "Econom i ca",
N. S . , voi X I , n r . 42 i 43, 1 944 i val . X I I , nr. 46, 1 945. De atu nci, a u
aprut sub form de carte o ed iie ita l i a n (M i l ano, 1 954) i u n a francez
( P a r i s, 1 956) . Text u l prezentei edii i a fost revzut i s- a u fcut u n e l e
adu g i r i .

XVI I

PREFAT LA EDITIA GERMAN

,

Aceast crticic are o poveste l u ng, care exp l i c n parte scu rti mea e i .
Teza sa fu n damenta l , c doctrina determinismului istoric este i v a fi
doar o su perstiie, ori ct de "t i i nific " ar ncerca s se expri me, i c n u
poate f i p rez i s raiona l c u rsu l isto r i e i , am form u l at-o n i a rn a 1 9 1 9- 1 92 0
s u b i mpres i a P r i m u l u i Rzbo i Mond i a l i a m ito logiei com u n i ste referitoare
l a i m i nenta revol uie mond i a l .
Critica mea l a ad resa c a racte ru l u i pseudoti i nific, pseu doisto r i c i
m ito l og i c al fi losofi i l or i storiei, n spec i a l a l u i Ma rx, dar i a l u i Spengler
(foa rte asem n toare celei marxi ste) s-a contu rat de-a l u ngu l mai m u ltor
a n i . n 1 935 am sc h i at aceast c ritic ntr-o fo rm care coni nea toate
i de i l e de baz a l e aceste i cr i .
Am expus pentru p r i m a oar aceste i d e i n i a n u a ri e s a u feb ru arie 1 936
n cad ru l u n e i conferi ne i n ute la B, n casa p r i eten u l u i meu A l fred
B ra u nth a l . n d i scuia care a u rm at, Dr. Kar l H i l ferd i ng, un fost e l ev a l
meu,a fcut u nele observa i i i nteresante, n spec i i referitoare l a rel a i a
anal izei mele, anal iz a expl i caiei cauza l e , cu ana l i za i storic. K. H i l ferding
a fost n anu l 1 940 una d i ntre vict i mele Gestapo-u l u i (d u p invaz ia german
n Belgia) i a s u perstiiei isto r i c i ste a cel u i de-al Trei l e a Reich . Prini i si
a u avut u n dest i n asemntor.
La sc u rt timp dup acest prim refe rat, am inut o conferi n pe aceeai
tem l a i nvita i a profeso ru l u i Fried r i c h A . von H ayek n cadru l sem i n a ru l u i
acestu ia, l a London School of Econ o m i cs .
Publ icarea a avut loc a b i a opt a n i mai trz i u , n pa rte i datorit faptu l u i
c revi sta " M i n d", l a care a m tri m i s prima oar manuscri su l, l - a resp i n s.
n ti mpu l rzbo i u l u i i n t i m p ce l ucram l a ca rtea Societatea deschis
I dumanii ei , am tri m i s manuscr i s u l profesoru l u i Hayek, care l-a publ icat
n a n i i 1 944 i 1 945, prescu rtat, n revista " Econo m i c a " .
I n i i a l nu m-am g n d i t l a ed ita rea unei cri, dar profesoru l Ferd i nando
de Fen i z io, c a re a t i p r i t l u c ra rea m a i nt i ntr-o serie de a rti c o l e n
l i m b a it a l i a n , a ed itat-o n 1 954 n fo rm de carte. Aceasta a dus l a
aparii a c ri i n l i mba fran cez, i a r a po i l a i n s i stene l e profeso ru l u i Jo h n
W . N. Watk i ns , l a p r i m a ed i i e n l i m ba e n g l ez ( 1 957), c re i a i - a u

XV I I I

PRE FA LA E D IIA G ERMAN

u r m a t c e l e a m e r i c a n , a ra b , o l a n d. e z , j a p o n e z , n o rveg i a n i
span i o l .
S u nt nc ntat c profeso ru l E r i c Boettc her (Muenster) p u b l ic ac u m o
ed iie n l i mba n c a re ,cu m a i m u lt de 29 de a n i n u rm, am vorbit n
cadru l u ne i conferi ne despre " M i zeria i stori c i s m u l u i " .
P r i n acest titlu am ncerc at s sugerez c este vorba a i c i de o critic
fi losofi c- metodologic a fi l osofi ei i storiei marxiste. Dar, l uc ru demn de
re i n ut, acest fa pt a fost neles doar de ctre adversa ri i mei marx i ti; se
pare c Mizeria filosofiei, n care Marx rspu ndea cr i i l u i Proud hon
Filosofia mizeriei ,a fost u itat d tot, m a i puin n cerc u r i l e marxiste (vezi
sf r itu l seci u n i i 1 7) .
D e i critica fi losofi e i i storiciste a istoriei (spre deoseb i re de ce rcetarea
i storic) al ctu iete cadru l c r i i , coni n u tu l su depete acest cadru,
pentru c a m ncercat s c u p r i n d i s expun conex i u n i le care ex i st ntre
v i z i u nea i sto r i c i st i cea utopic, cea reprezentat de nz u i na de aduce
pe pmnt mp r i a ceru ri lor. Aceasta m-a dus n cont i n u a re l a critica
i de i i utopice de p l a n i ficare i de econ o m i e p l a n ifi cat - n u din pu nctu l de
vedere al productivit i i , c i d i n cel l og i c a l pos i b i l it i i rea l izri i lor i d i n
cel u m a n a l consec i ne lor acelor ncercri d e a face i mpos i b i l u l pos i b i l .
Asemen i predecesori lor mei , am aj u ns l a conc l uzia c ideea u nei plan ificri
soc i a l e utop ice la sca r mare este o fata morga n a care ne atrage spre
p i e i re . Hybris-u l c a re ne ndeam n s ncercm rea l i zarea mpr i e i
ceru r i l o r p e pmnt n e poate face s tra n sformm pmntu l n i ad, u n i a d
c u m n u ma i oamen i i t i u s- I fac pentru semen i i lor.
Dac n u vrem ca l u mea s se prbu easc d i n nou n nenoroci re, treb u i e
s ren u nm l a v i s e l e noastre de a ferici l u mea. Tot u i , putem i trebu ie s
rmnem corecto ri ai l u m i i , dar n i te corectori modet i . Treb u i e s ne
m u lu m i m cu sarc i n a fr de sfrit: de a atenua suferi nele, de a com bate
ru l care poate fi evitat, de a n l tu ra anoma l i i l e; i n n d seam a mereu de
consec i ne l e i n ev it b i l e i nedorite a l e i nterveni i l o r noastre, pe care
n i ciodat nu le vom putea prevedea n tota l itate i care foarte des transfo rm
b i l anu l mbu n t i r i l o r noastre ntr- u n b i l an pasiv.
Aceasta pentru c , chiar i numai n re l a i i l e noastre d i recte cu oamen i i ,
facem gree l i , b i ne i ntenionai fi i nd, i a r dac ntr-adevr avem cel e mai
b u n e i nten i i , vo m n cerca neconten it s s u p raveghem consec i ne l e
aci u n i l o r noastre, pentru a l e corecta l a t i m p . P r i n c i p i u l co rect r i i
neconten ite a gree l i lor const n metoda de a cuta necontenit greelile i

de a le corecta din timp pe cele mici sau pe cele care abia ncep s apar.
XIX

KARL R. POPPER

Aceast m etod de corecta re a gree l i l or d i n t i m p nu i n e doar de

nelepc i u ne, c i mai m u l teste o obl igai e moral, obl igaia unei nentrerupte
autocriti c i , a nvri i nentreru pte, a corectu r i l o r m i c i i necontenite a
atitu d i n i l o r noastre, a j udec i l o r noastre, att a celor mora l e, ct i a
teori ilor noastre. n acest caz pos i b i l itatea devine u n i mperativ, putem
nva d i n propri i le noastre gree l i , de aceea a vem obligaia de a nva
d i n propri i l e noastre greel i .
nvarea conti ent d i n greel i l e propr i i , nva rea contient p r i n
corectarea nentreru pt este p ri n c i p i u l a c e l e i atitud i n i p e care o n u mesc
" raiona l i sm critic " .
Toate acestea sunt va l ab i l e i pentru domen i u l aci u n i lor noastre soc i a l e
i p o l itice; atitu d i nea critic este obl i gatorie. Restu l este d o a r grandoman i e
s a u i responsab i l itate, c h i a r i atu n c i c n d n j o c s u n t c e l e mai b u n e i nteni i .
D a r pentru ca critica s n u devi n vorb rie goa l , e a trebu i e s fie
d i sci p l i nat . Este foarte i m portant s nvm s vorb i m i s scriem pe ct
de s i m p l u i de clar pos i b i l .
Toate acestea d u c d i rect l a ntemei erea ceri nei d e l ibertate pol itic, i
de evitat, pe ct pos i b i l , a c u m u l u l u i d e putere. Aceasta pentru c orice
c u m u l de p utere po l itic duce cu neces itate la faptu l c, i n i i a l , gree l i
m i c i trec neobservate, astfe l nct c h i a r i atu n c i cnd presu p u ne m l a
dei ntori i puteri i cel m a i c u rat a ltru ism (nent i n at d e motivu l d e a pstra
puterea) descoperi rea oportu n a gree l i lor m i c i , i , ca u rm a re, corectarea
lor, nu a re loc pn n momentu l n care va fi prea trz i u . Faptu l c aceasta
se nt m p l deseori i n democraie este evident; democra i a n u este o
doctr i n a m ntu i ri i , ci este doar u n a d i oye prem isele necesa re, care ne
dau pos i b i l itatea de a fi contieni de ceea ce facem.
Des i g u r c trebu i e s-i iertm pe ace i a care nu ti u ce fac, dar este de
datoria n oastr s facem totu l pentru a ti .

Fallowfield, Penn, noiembrie 1964

xx

KARL R. POPPER

PREFA LA EDIIA ENGLEZ

n Mizeria istoricismului am ncercat s art c istoricismu l este o metod

m odest, o metod care nu d roade. D a r, de fa pt, nu am combtut
istoricismu l .
ntre timp a m reu it s combat istoricismu l : Am artat c din motive

strict logice ne este imposibil s prezicem cu metode raJionale cursul viitor

al istoriei .
Aceast demon straie se afl n l u c ra rea pub licat n 1 950: Indeter
minism in C/assical Physics and in Quantum Phiysics. Dar n u mai su nt

m u lu m it de aceast l u crare. O trata re m u lt mai satisfctoare poate fi

gsit n ca pito l u l despre indeterminism care este pa rte a Po s t script -u l u i :
After Twenty Years, d i n cartea mea, Logic o f Scientific Discovery.
Pentru a-I fa miliariza pe citito r cu aceste rez u l tate a l e cercetri i , voi
sc hia aic i respingerea istoricismului. Argu menta rea mea poate fi sc h i at
n cinci propoz i ii:
1 . Mers u l istoriei u mane este puternic infl u enat de creterea cunoaterii
u m ane. (Adev r u l aceste i premise trebuie ad mis chiar i de aceia care vd
n idei l e n oastre i, inc l u siv, n ide i l e n oastre tiinifi ce doar prod u se l e
secundare a l e dezvo ltrii materiale d e u n tip sau a ltu l ) .
2 . N u putem prezice prin metode raionale sau tiinifice creterea n viitor
a cu noaterii tiinifice. (Aceast aseriu ne poate fi demonstrat logic cu ajutoru l
observa i i lor indicate mai jos).
3. De aceea, n u putem prez ice mersu l viito r al istorie i omen i rii.
4. Aceasta nseam n c trebu i e s respi ngem pos i b i l itatea u nei istorii
teoretice. Dec i , a u nei tii ne soc i a l e istorice care ar corespunde fizicii
teoretice. N u poate exista o teorie tiin i fic a dezvol t r i i soc i a l e care s
stea la baza pred iciei istorice.
5. Scopu l princ i p a l a l metodelor isto r i ce (vez i sec i u n ile 1 1 pna l a 1 6
a l e aceste i c ri) este, deci, prosles, i a r istoricismu l se prbu ete.
Res p i n ge rea istor i c i s m u l u i n u exc l u d e pos i b i l i tatea pred i c i i l o r d e
o r i c e t i p . D i n contr, este pe rfect c o m p atibi l c u pos i b i l itatea test rii
teo r i i l o r s o cia l e, de exe m p l u , a teo r i i l o r eco n o m i c e , cu aj u to r u l
p redicie i , c a n u mite dezvo l t r i vor avea l o c n a n u m i te cond i ii .

XXI

KARL R. POPPER

Este resp i n s d o a r po s i b i l i tatea d e p red i c i e a dezvo l t r i l o r i sto r i ce

n m s u ra n c a re a c e stea pot fi i n fl u e n ate de e xt i n de re a c u n oa te r i i
n o a stre.
Pas u l dec i s i v n aceast a rg u mentare este aser i u nea (2) . Cred c

este con vingtoare prin ea nsi: dac exist ceva de gen ul extinderii
cunoaterii umane, a tunci nu putem an ticipa astzi ceea ce vom putea
cunoate abia m ine. Aceasta m i se p a re a fi o i d ee ra i o n a l , tot u i ea

n u constitu i e o demon stra i e l og i c a aseri u n i i . Demonstra i a aser i u n i i

(2) p e c a re a m f c u t-o n p u b l i c ai i l e m e n i o n ate este c o m p l i cat; i
n u m-ar s u rp r i nde dac s-ar g s i demonstra i i m a i s i m p l e . Demo n stra i a
mea con st n a a rta c nici un predictor tiinific i nd i ferent d a c
e s t e o m s a u m a i n de ca l c u l a t - nu are posibilita tea de a prezice, prin
metode tiinJifice, propriile rezulta te viitoa re. n c e rc r i l e de a fac e
a stfe l n u - i p o t at i n ge scop u l dect d u p even i m ent, c n d este p rea
t rz i u pentru p red i c i e . i pot a t i nge scop u l cnd p red i c a i a a deve n i t
retrod i c i e .
Aceast demonstra i e c u c a racter p u r l og i c , este v a l a b i l pentru
p red i catori de orice grad de complex itate, chiar i pentru " soc i eti " de
pred i cato ri n i nteraci u n e. D a r aceasta nsea m n c nici o soci etate nu
a re pos i b i l i tatea de a p rez ice ti i nific vi itoa re l e sa l e stad i i de c u n oate re.
Demonstrai a mea este oarec u m fo rma l i de aceea poate fi suspectat
de a nu avea semn ificaie rea l , c h i a r dac i este rec u noscut va l i d itatea
logic.
Am ncercat a rt n d o u st u d i i sem n i fi c a i a p ro b l e m e i pentru
rea l itatea soc i a l . I n cel de-a l doi lea stud i u din pu nct de vedere cronologic,
Societatea deschis i dumanii si, am sel ectat cteva eve n i mente d i n
isto r i a gnd i r i i d e t i p i sto r i c i st, pentru a i l ustra i nfl u e na pers i stent i
vtm toa re asupra fi l osofi e i soc i a l e i po l i t i ce, d e l a Herac l it i P l aton , l a
Hegel i Marx . n pri m u l d i ntre aceste stud i i , Mizeria istoricismului, publ icat
acu m pentru prima dat n l i mba englez, am ncercat s art i mportana
i stori c i s m u l u i c a structu r i ntelect u a l care fasc i neaz . Am ncercat s-i
a n a l izez logica, deseo ri att de s u bt i l , de conv i ngtoare i de amgitoare
i s demonstrez c sufer de o s l b i c i u n e i n erent i i repara b i l .
-

Buckinghamshire, Penn, iulie 1957

XXII

K. R. P.

PREFA LA EIJIIA ENGLEZ

U n i i dintre cei mai ptru nztori recenzeni a i c rii au fost ned u merii
de titl u l ei. Acesta i nteni oneaz s fie o a l u z i e l a titl u l crii lui Marx,
Mizeria filosofiei, c a re, l a rn d u l ei, era o a l u z i e l a Filosofia mizeriei a lui
Proud hon .

Buckinghamshire, Penn, iulie 1959

K. R. P.

XXIII

INTRODUCERE

I nteresu l t i i nific n prob lemele soc i a l e i po l it i ce este aproape la fe l

de vech i ca i i nteres u l ti i nifi c n cosmo l og i e i fi z i c . Au fost c h i a r
pe ri oade n antichi tate (m g ndesc a i c i l a teori a pol itic a l u i P l ato n i l a
colecia d e constitui i a l u i Ari stote l ) c n d ti i na asu pra soci et i i p rea c
avanseaz m a i ra pid dect ti i na asupra natu r i i . Dar, odat cu Ga l i lei i
N ewton, fi z i ca a obi n u t s uccese neateptate, devansnd toate celela lte
ti i ne. I a r de cnd cu Pasteu r, acest G a l i lei al biologiei, ti i ne l e b i o l og i ce
au avut aproape la fel de m u l t su cces. t i i nele soc i a l e, d u p cte se pa re,
nu i-au gs i t nc un Ga l i lei al l o r .
n aceste c i rcumstane, cercettori care s e ocup de u n u l sau a l tu l d i n
domen i i l e ti i nelor soc i a l e sunt p reocu pai cu p robleme d e metod i
dezbateri l e lor, n l egtu r c u aceste p rob leme au l o c fr s scape d i n
vedere medodele u n o r ti i n e m a i nfl o ritoa re, m a i a l es fizica. A fost, de
exem p l u , o ncercare contient copierea metodmxperi menta le d i n fi z i c
ceea ce a co ndus, odat cu genera i a l u i Wi l he l m Wu ndt, la o reform n
psi hologie. ncepnd cu J. S. M i i i , s-au fcut ncerc ri repetate de a reforma
n acelai sens metoda ti i nelor soc i a l e. n domen i u l psi hologiei, aceste
i nten i i refo r m i ste au avut ntr-o a n u m it msur ceva su cces n c i uda
n u meroase lor mari deza mgi ri produse. Dar n t i i ne l e soc i a l e teo ret i ce,
cu excepia economi e i , prea pu i n a l tceva n afara dezamg i r i lor a rez u l tat
d i n aceste ncerc ri . Cnd acest eec a ieit n eviden, s-a pus c u rnd
i ntreba rea dac metodele fi z i c i i su nt pn l a u rm c u adevrat apl icabi le
n ti i nel e soc i a l e . Nu a fost cu mva responsabi l pentru sta rea att de
compt i m i toare a acestor t i i ne tocmai aceast c red i n nd rtn i c n
apl icabi l i tate lor?
ntreba rea s u g e re a z' o cia s i fi c a re s i m p l a c o l i l o r d e g n d i re
p reoc upate de metodele acestor t i i ne cu m a i pu i n s u cces. Conform
concepi i l or lor asupra apl icab i l it i i metodelor fiz i c i i , putem clas ifica
aceste coli ca pronatu ra l i ste i anti n atu ra l i ste, den u m i nd "p ronatu ra l i ste "
sau "poz itive " acele ori entri care susi n a p l i c a rea m etodelor fiz i c i i n
ti i ne l e soc i a l e i " a nt i n atu ra l i ste " sau " negative " acelea care se opu n
uti l izri i acesto r metode.

XXIV

INTRODUCE RE

Dac u n metodolog susine doctrina anti n atu ra l i st sau pron atu ra l i st,
s a u dac adopt vreo teor i e c a re com b i n c e l e d o u t i p u r i de doctri ne,
va dep i nde n m a re msu r de concepi i l e s a l e dep re ca racte ru l ti i ne i
n d i sc u i e i de c a racteru l com ponente l o r acestei a. D a r at i t u d i nea pe
c a re o adopt dep i n de totodat de c o n cepi i l e sa l e despre metodele
fiz i c i i . M i e m i se p a re c a cest d i n u rm pu nct este cel m a i i m portant. i
cred c g ree l i l e cr u c i a l e din m ajoritatea dezbateri lor met.o d o l og i ce apar
ca u rm a re a c torva ne l egeri g re i te foa rte rsp n d i te ale m etod e l o r
fi z i c i i . Co nc ret, p re rea mea este c e l e apar c a u rm a re a i nterpret r i i
g re ite a fo rmei l og i ce a teo r i i l o r fiz i c i i , a metode l o r d e testa re uti l i zate
pentru e l e i a fu nciei logice a observa i e i i experi mentu l u i . Afi rma i a
m e a este c ac este ne legeri greite a u con sec i ne g rave i v o i ncerca
s j u stific aceast afi rma i e n p ri l e I I I i I V a l e a l e acestu i stud i u . n
aceste pri vo i cuta s a rt c a rg u mentri i doct r i n e vari ate, u n eori
c h i a r opu se, anti n atu ral i ste sau p ro n atu ra l i ste, s e bazeaz d e fa pt pe o
nel egere greit a metode l o r fi z i c i i . n pr i l e I s i I I , m voi o b l i g a s
m l i m itez la exl i carea a n u m itor doctrine anti n atu ra l i ste i pronat u ra l i ste,
compon ente a l e u n e i abord r i ca racte r i st i ce n c a re se co m b i n a m b e l e
t i p u ri de doct r i n e .
Acea st abordare p e care m i - a m prop u s m a i nt i s o exp l i c itez i
a b i a a p o i s o critic, o n u m esc "istori c i s m ". " I stor i c i sm u l " este adeseori
nt l n it n dezbateri despre m etod a ti i nel o r soc i a l e i deseori este uti l izat
f r o refl ecie critic, ba c h i a r l u at ca de l a s i ne neles. Ceea ce ne l eg
p r i n "i sto r i c i s m " va fi exp l i cat pe l a rg n a cest studi u . Va fi s u fi c i ent dac
voi spune cum s nel eg pri n " istorici s m " o abordare n ti i ne l e soc i a l e
care con s i der pred icia istoric drept el u l ei p r i n c i p a l i care con s i der
c l a acest e l se poate aj u n ge descope r i n d " ritm u l " sau " tiparu l " , " l eg i l e "
sau "tendine l e " care stau la baza evo l u i e i i stori e i . Deoarece s u nt con v i n s
c aceste doctrine de metod istoricist s u n t p r i m e l e responsabi l e de sta rea
nesatisfctoare a ti i nelor soc i a l e teoret ice (altele dect teoria economi c),
p rezenta rea pe c a re o fac pcestor doct r i n e nu este cu s i g u ra n u n a
i m par i a l . Dar am ncercat d i n greu s adun toate argumente l e pos i b i l e
n favoa rea isto ri c i sm u l u i pentru a oferi motive critici i mele p e care urmeaz
s o prez i nt. M-am strdu it s prez i nt i storicismu I ca o fil osofie b i n e gndit
i d i fe reniat . i n u am ez itat s constru iesc a rgu mente sprij i n itoare ca re,
dup cu noti na mea, nu au mai fost niciodat aduse, n i c i c h i ar de i storicit i i
ns i . Sper c a , n acest fe l , s fi i reu i t s stab i l esc u n pu nct de vedere care

XXV

KARL R. POPPER

s me rite s fie atacat. Cu al te c u vinte, a m ncerc at s perfec ionez o teor i e

care adeseori a fost pus n fa, dar poate n i c i odat ntr-o form p e dep lin
dezvoltat. Acesta este m otiv u l pentru care, del i berat, a m a l es termen u l
d e " i sto ri c i sm " , de i este oa rec u m nefa m i l i a r . Propu nnd acest termen ,
sper c v o i evita, cteva ec h i vocu ri verba l e: pentru n i men i , sper, n u va
exi sta tentai a s se ntrebe dac vreu n u l din a rgu mente l e discutate aici
aparine n mod rea l , prop ri u sau eseni a l , i storicis m u l ui, ori ce nseamn,
n mod rea l , propri u sau eseni a l , cuv ntu l i sto ric i s m " .
"

XXV I

DOCTRINELE ANTINATURALISTE
ALE ISTORICISMULUI
I sto r i c i s m u l s u s i n e , n c o n trast n et c u trata rea s o c i o l og i e i d i n
p e rspectiva n a tu ra l i s m u l u i m etod o l o g i c , c u n e l e di n t re m etod e l e
c a racte r i st i c e fiz i c i i n u s u n t a p l i c ab i l e n ti i nele soc i a l e, deoa rece ntre
fi z i c i soc i o l og i e exi st deosebir i p rofu nde . Potrivit isto r i c i sm u l u i , l eg i l e
fi z i ce s a u " l eg i l e n atu r i i " nu s u nt va l a b i l e oricnd i ori u nde pentru c
l u mea fi zica este guvern at de u n s i stem de regu l arit i fizice i nvar i abi l e
n spai u i t i m p . Leg i l e soc i o l o g i ce, s a u a l e v i e i i soc i a le, n sch i m b ,
d i fer n fu n c i e de spa i u i t i m p . D e i i sto r i c i smu l a d m ite exi stena
u n e i m u l t i t u d i n i de cond iii soc i a l e t i p i ce a c ror recu ren poate fi l es n e
observat, e l n e a g ca racteru l co m u n a l reg u l a r i ti l o r detecta b i l e n
v i aa soc i a l i al reg u l arit i l or im u a b i l e d i n l u m ea fi zic, p e n t r u c
regu l a r i t i l e d i n v i aa so c i a l . dep i n d de dezvo l ta rea i sto r i c i de
d i ferene l e c u Itu ra l e . EO l e s u nt co n d i i o n ate de o a n u m it situa,tie istoric.
N - a r trebu i , de exem p l u , s se vorbeasc despre l e g i eco n o m ice p u r i
s i m p l u , c i n u m a i despre legi econ o m i c e a l e perioadei fe u d a l e s a u a l e
p e r i o a d e i i n d u st r i a l e t i m p u r i i ete . , prec i z n d d e c i d e fi e c a re d a t
p e r i o a d a isto r i c n c a re legi l e n c a u z a se p resu p u n e c au p reva l at.
I sto r i c i s m u l afirm c re l a t i v i tatea i st o r i c a l e g i l o r soc i a l e face ca
m aj o r i t atea metod e l o r d i n fi z i c s f i e i n a p l i c a b i l e n s o c i o l o g i e .
A r g u m e n te l e s p ec i fi ce i s to r i c i s m u l u i p e c a re s e b a z e a z a c e a st
a f i r m a i e se l e a g de p rob l e m a g e n e ra l i z r i i , a e x pe r i m e n t u l u i , a
comp l ex i ti i fe nom e n e l o r soc i a l e , a d i fi c u lti i p re d i ci i l o r exacte i
a sem n i fi c ai e i ese n i a l i s m u l u i metodo l og i e . Vo i trata aceste a rgu mente
pe r n d.

KARL R. POPPER

1.Generalizarea.

Pos i b i l itatea general izri i i succes u l

ei n ti i ne l e soc i a l e s e bazeaz, conform i sto r i c i s m u l u i , p e u n i form it i l e
genera l e a l e natu ri i : p e observai a - m a i b i ne z i s, poate, dect pres u poz iie
- c n c i rc u m stane s i m i l a re se nt m p l l u c r u r i si m i l a re. Acest p r i n c i p i u ,
care este considerat va l i d i n d i ferent d e spai u i ti mp, s e s p u n e c a r
ca racteriza metoda fi z i c i i .
I stori c i s m u l sus i ne c acest p r i n c i p i u este n m o d necesar i n uti l n
soc i ol ogie. Ci rcu mstane s i m i l are apar doar n timpu l u nei singure perioade
istorice. E l e n u pers i st de la o periad la cea l a lt . Ca u rmare, n soc ietate
nu se pot d i stinge u n i fo r m i ti pe termen l u n g pe care s se poat baza
genera l izri pe termen l u ng - aceasta nsea m n c omitem regulariti
banale, de gen u l celor desc rise p r i n tru i s m u l c fi i ne l e u ma n e tr iesc
ntotdea u n a n grupu ri, sau rezerva de a n u m ite l u c r u r i este l i m it, n t i m p
c e de a ltele, c u m ar f i aeru l , nel i m itat, i c d o a r p r i m e l e pot avea va loare
de p i a ori de sch i mb .
a metod care i g n o r aceste l i m i t ri i n cea rc o genera l i z a re a
u n i formit i l o r soc i a le, co nform i stor i c i sm u l u i , i va asu ma i m p l i c i t i
fapt u l c reg u l aritile n c hest i u ne sunt nepieritoare. Aa nct, o concep i e
metodologic na iv - concep i a conform cre i a m etodele gen era l i zri i
pot fi p re l u ate d i n fi z i c de t i i ne l e soc i a l e - va prod uce o teo r i e
soci o l og i c fa l s i capab i l de a determ i n a o se r i e de pericole. Va f i o
teo r i e care va nega dezvo lta rea soc iet i i ; s a u c,.ea se s c h i mb n mod
sem n i fi c at i v; s a u c dezvo l t a rea soc i a l , dac e x i st, poate afecta
reg u l a riti l e de baz ale viei i soc i a l e .
I sto r i c i sm u l susi ne adeseor i faptu l c n spatele u nor astfel d e teo r i i
fal se de o b i cei s e ascu nde o i n tenie apol oget i c, i a r n astfe l d e scopu ri s e
poate l esne abuza de presu poz iia l eg i lor soc i a l e i m u a b i l e . Acest t i p d e
a b u z poate aprea n pri m u l rnd n i deea c situ ai i l e neplcute i nedorite
treb u i e acceptate pentru c e l e sunt determ i n ate de l egi i nva r i a b i l e a l e
natu ri i . " Leg i le i m u ab i l e " a l e economiei, de exempl u , a u fost i nvocate
pentru a demonstra l i psa de sens a i nterveni i l or l eg i s l ative n negocieri l e
s a l a r i a le. U n a l doi lea m o d de a abuza n sen s apol ogetic de presu poz iia
i m u ab i l it i i l eg i lor soc i a l e este sti m u l a rea u n u i senti ment general al
i nevitabi l u\u i i , ca u rmare, nd u ra rea lui f r proteste . Situaia actu a l va
rmne neschimbat, iar ncercri l e de influenare a mersului even i mentelor,
c h i a r eval u area lor s u nt der i zo ri i : ra i u nea n u poate l u pta cu l eg i l e n atu r i i ,
i a r ncerca rea de a l e rstu rna n u poate duce dect l a dezastru .

DOCTR I N E L E ANTI NATU RALISTE ALE ISTORICISM U L U I

Acestea s u nt, pot r i v i t i sto r i c i st u l u i , a rg u m e n te l e c o n s e rvato a re,

apologetice, c h i a r fata l i ste, coro l a ru l i n ev itab i l a l p reteniei de a adopta o
metod n atu ra l i st n soc i ol o g i e .
I sto r i c i stu l l e resp i nge afi rmnd c u n i form it i l e soc i a l e sunt tota l
d i fer ite de ce l e desc r i se de ti i ne l e natu r i i . U n i form i t i l e soc i a l e se
sch i mb de l a o epoc la a lta, i a r fora c a re le mod i fic este activi tatea
u m an. U n :form it i l e soc i a l e nu s u nt l eg i a l e n atu r i i , ci s u nt create de
o m . C h i a r dac se poate spu ne c e l e su nt determi n ate de n atu ra uman,
aceasta doar datorit faptu l u i c n at u ra u ma n a re puterea de a l e mod ifica
i proba b i l de a l e dom i n a . S i tuai i l e soc i a l e pot fi deci mb u n tite sau
nrutite: reforme l e active nu sunt l i ps i te de sen s .
Aceste tendi ne a l e istori c i s m u l u i s e ad reseaz oamen i lor activi, dispui
s i nte rv i n m a i a l es n prob l e m e l e u ma n e, oamen i l o r care refu z s
accepte aceste s itua i i ca i n evitabi le. n c l i naia spre activitate i resp i n gerea
pozi i i l or pasive de o r ice t i p poate fi n u m it " activism" . n seci u n i le 1 7
i 1 8 vo i deta l i a re l ai i l e i sto ri c i sm u l u i c u activ i s m u l , dar doresc s c itez
a i c i loz i nca u n u i ren u m it gnd itor istoric i st, Marx, l oz i nc d i n care poz i i a
i stori c i st iese foa rte c l a r n eviden: " F i l osofi i d o a r au interpretat d i ferit
l u mea, i m portant este ns schimbarea ei. " 1

2. Experimentul.

n fizic este uti l izat metoda experi

menta l ; aceasta nseamn c este i ntrodus contro l u l artifi c i a l , i zo l a rea
a rtifi c i a l , fi i nd astfel asigu rat reprod u cerea condii i l or experi menta l e
s i m i l a re i produ cerea a n u m itor efecte care decurg de a i c i . Aceast metod
se bazeaz pe i deea c n c i rcu mstane s i m i lare se vor prod u ce even imente
s i m i l a re . Istoricistu l sus i n e c aceast m etod este i n apl i c ab i l pentru
sociologie i nu ar fo losi, c h i a r dac a r putea fi apl icat . Motivu l este acesta:
condii i l e experimentale s i m i l are apar de fiecare dat n u mai n cadru l u nei
s i ngu re epoc i , iar rez u ltatu l .o r i cru i experi ment nu va avea dect o
i mportan foa rte red us. Mai m u lt c h i a r, o i zo l a re a rtifi c i a l n soc i o logie
e l i m i n toc m a i facto r i i de prim i mportan. Rob i n son Cru soe i propr i a

1 Vez i cea de-a unsprezecea Tez despre Feuerbach

seCJ i u nea 1 7 .

(1 848); vez i d e asemenea

KARL R. POPPER

sa gospod r i e izol at, nu va putea fi n i c i od at un model uti l pentru o

economie a l crei p robl eme se ivesc tocm a i d i n i nteraci u nea econom i c
a i nd i v i z i l o r i grupu r i l o r .
n c o n t i n u a re se a rg u m enteaz c expe r i m ente c u adevrat
sem n i fi cat i ve nu s u n t pos i b i l e . Experi mentel e l a scar l a rg d i n soc i o logie
n u s u nt n i c i odat experi mente n sens u l fi z i c i i . E l e n u su nt fcute pentru
p r o m ov a rea c u n o a te r i i ca a t a r e , ci n s c o p u l s u c c e s u l u i po l i t i c .
Experi mente l e n u s e fac ntr- u n l a bo rato r desp r i n s d e l u mea d i n j u r, m a i
m u lt c h i a r, faptu l c se fac astfel d e experi mente mod ific sta rea soc i eti i .
E l e n u pot fi n i c i odat repetate n cond ii i complet s i m i l a re, pentru c n
u rm a p ri m u l u i experi ment condi i i l e soc i a l e au fost mod ifi cate .

3. Noutatea.

I deea d i n paragrafu l p recedent necesit o

exp l i c itare m a i deta l i at . Am s p u s c isto ri c i s m u l neag pos i b i l itatea
repet ri i experi mentelor soc i a l e l a scar larg n con d ii i pe depl i n identice,
pentru c aceste cond ii i , ale cel u i de-a l do i lea experi ment, sunt i nfl uenate
de fa ptu l c experi mentu l a m a i fost fcut. Acest argu ment se bazeaz pe
i deea c soc ietatea, asemenea u n u i orga n i sm, posed un fe l de memorie a
ceea ce obi n u i m s n u m i m i stor i a sa .
n b i o l og i e putem vo rbi despre i storia vie i i u n u i orga n ism, pentru c
orga n i sm u l este par i a l co n d i i o nat d e even i mente l e trec ute. Dac astfe l
de eve n i mente se repet e l e pierd pentru orga n i sm u l care experi menteaz
caracte r u l d e n o u tate, deve n i n d o b i n u i ne . Toc m a i d e aceea ns
e x p e r i e n a u n u i e v e n i m e n t r e p e t a t e s t e diferit d e e x p e r i e n a
eve n i mentu l u i origi nar, i d e aceea experiena u ne i repetii i este ceva
nou. Repeta rea even i mentelor observate poate corespu nde apariiei n o i l o r
experiene a l e u n u i observator. Pentru c prod u ce noi obin u i ne, repetiia
creeaz n o i cond ii i h a b i tu a l e . De aceea, tota l u l cond ii i l or i nterne i
externe n care repetm u n a n u m i t experi ment n acelai orga n i sm n u
poate f i s u fi c ient d e asemn toa re pentru a putea vorb i d e o repet i i e
a u tenti c. Aceasta datorit faptu l u i c i n c az u l u nei repet ri exacte a
cond i i i l o r m ed i u l u i, e l e se vor c o m b i n a c u cond i i i i nte rne n o i a l e
orga n i s m u l u i : organ i s m u l nva d i n experi en .
Potrivit i stor i c i s m u l u i , aceea i sta re de l u c r u r i este p rezent i n
soc i etate, pentru c i soc i etatea trece p r i n experiene i are o i sto r i e
p roprie. S-ar putea ca ea s nvee doar l e n t d i n repetii i le (par i a l e) a l e
4

DOCTR I N ELE ANTI NATU RALISTE ALE ISTORICISM U L U I

istoriei s a l e, d a r faptu l c tot u i nva este i ncontesta b i l , atta vrelTIe ct

soc i etatea este p a r i a l co n d i i onat de t recu t . Trad ii i l e i l o i a l it i l e
trad i i o n a l e i resenti mente l e, ncrederea i nenc rederea n u i-ar putea
a l tfe l j uc a i m p o rtantu l rol n vi aa soc i a l . De aceea, adev rata repetiie
treb u i e s fie i m pos i b i l n i sto r i a soc i a l i aceasta nsea m n c trebu ie
s ne atept m l a apariia u nor even i mente c u ca racter esen i a l mente
d i ferit. Proba b i l c i stor i a se repet - d a r n i c i odat n u se va repeta l a
ace l a i n i ve l , m a i a l es dac even i mente l e n cauz sunt de i mportan
i storic i dac exerc it o i nfl u en d u rab i l asu p ra soc i et i i .
n l u mea descris de fi z ic n u se poate petrece n i m ic c u adevrat i
esen i a l mente nou . Poate f i i n ventat o n o u main, d a r aceasta v a putea
fi ntotdea u n a a na l iz at ca rea ra nj a re a u nor e lemente care nu sunt noi .
Noutatea n fi z i c este doar a orga n i z r i i sau a combi n r i lor. I stori c i s m u l
su b l i n iaz c, n opoz iie d i rect cu aceasta, noutatea soc i a l , asemenea
celei b i o l ogice, este de tip i ntri nsec. Este o noutate rea l , i redu ctibi l la
cea a comb i n ri lor, pentru c n vi aa soc i a l aceeai vec h i factori, i ntrai
ntr-o a lt combi naie nu vor mai fi n i c i odat cu adevrat vec h i i factori .
Acol o u nde n i m i c n u se poate repeta cu exactitate, adev rata noutate se
reafi rm de fiecare d at . I stori c i sm u l este de prere c acest fapt este re l
evant pentru anal iza dezvo ltr i i n o i l o r sta d i i sau epoci isto r i ce n esen
d i st i n cte.
I sto r i c i s m u l s u s i n e c n i m i c nu a re m a i m a re i m p o rtan dect
nceputu l unei peri oade c u adevrat no i . Acest aspect foa rte i m porta;,t al
viei i soc i a l e n u poate fi exp l i cat pe calea pe care obi n u i m s o strbatem
cnd exp l icm n cad r u l fiz i c i i n o i l e fenomene ca reaezri ale elementelor
fa m i l i a re. C h i a r dac metodele c u rente ale fiz ic i i a r fi apl i ca b i l e soc iet i i ,
ele n u su nt apl i cabi l e tocmai celor m a i i mporta nte propr ieti a l e acestora:
divizrii n epoci istorice i apariiei nout,tii. De ndat ce am ne l es
sens u l nouti l o r soc i a l e su ntem nevoii s abandonm ideea c ap l i a rea
metodelor fiz i c i i ar putea contri b u i la ne l egerea p robl emelor dezvo l t ri i
soc i a l e :
Ex i st i u n alt aspect a l nouti i d i n domen i"u l soc i a l . Am vz ut c
fiecare nt m p l are soc i a l , fiecare even i ment din vi aa soc i a l poate fi
dese m n at ca nou . Poate fi c l asificat l a o l a lt cu a lte eve n i mente i ntr-o
a n u me privi n l e poate fi asemn tor, totu i rmne n mod cert u n i c .
Aceasta d u ce n soc i o l o g i e l a o sta re de l u c r u r i con s i derab i l d i ferit de
cea d i n fiz i c . Este lesne de conceput c a n a l i z n d vi aa soc i a l su ntem
capab i l i s descope r i m i s ne l egem n mod i ntu itiv c u m i de ce a
5

KARL R. POPPER

avut l oc un a n u m i t even i me n t; s ne l egem exact ca uzele i efectele

s a l e - dec i fore l e care l - a u prod u s i i nfl u ena sa a s u p ra a ltor even i mente.
Totu i , p ro ba b i l nu vom fi n s i tuaia de a fo rm u l a legi genera le c a re s
poat servi c a desc r i e re n te rmen i g e n e ra l i a u n or a stfe l d e re l a i i
cauzal e . Aceasta pentru c este probab i l ca doar o s i ngu r situaie soc i a l
p a rti c u l a r i n i c i o a l ta s poat f i exp l i c at co rect c u aj uto r u l fo re l o r
part i c u l a re descope rite de n o i . Este pos i b i l , de asemenea, ca aceste fo re
s fie u n i ce, ca e l e s i nterv i n doar n aceast situaie soc i a l pa rt i c u l a r
i s n u se repete .

4. Complexitatea.

S i tua i a metodologic sc h iat m a i

a re o ser i e de a l te aspecte. U n u l d i ntre acestea, dezbtut foa rte frecvent
(pe care nu i nteionm s-I d i scutm a i c i l , este ro l u l soc i a l al a n u m itor
perso n a l iti u n ice. Un alt aspect I constitu i e com p l ex itatea fenomenel or
soc i a l e . n fiz i c avem de-a face cu obi ecte m u lt mai s i m p l e i si mpl ifi c m
l u c ru r i l e i m a i m u lt pri n metoda izo l r i i experi menta le. Pentru c aceast
metod este i m practicab i l n soc iologie a i c i ne afl m n faa u n e i d u b l e
com p l ex i ti, care rez u lt n p r i m u l rnd d i n i m pos i b i l i tatea i zo l r i i
artifi c i a l e i n a l doi l ea rnd d i n faptu l c v i aa soc i a l este u n fenomen
natu ra l care p resu p u n e vi aa ps i h ic a i n d i v i z i l o r, deci ps i hologia, aceasta
la rnd u l ei p resu p u n e b i o l o g i a i u lt i m a , c h i m i a i fi z i c a . Faptu l c
soc i o l og i a se afl pe u l t i m u l l oc a l aceste i i e r a r h i i a t i i n e l o r n e
demon streaz fo rm idab i l a c o m p l ex itate a factori l o r care determ i n v i aa
soc i a l . C h i a r dac n domen i u l socio logiei ar exista u n i formiti i m u a b i l e
ca n fi z i c , este foa rte pos i b i l s n u l e putem descoperi dato rit acestei
d u b l e com p l ex i ti . Iar dac nu le putem descope r i n u prea a re sens s
sus i n e m c ele totu i ex i st.

5. Inexactitatea prediciei.

n d i sc u i a despre
doctri nele pronatu ra l iste a l e isto ri cismu l u i se va arta c acesta este nc l i n at
s scoat n ev i den i mportana pred ici e i , ca u n a d i ntre sarc i n i le ti i nei .
( n aceast privi n sunt n dep l i n acord c u i storici s m u l , de i n u cred c
profeJiile istorice ar fi sarc i n a ti i nel o r soc i ale). I stor icism u l s u b l i n i az

DOCTRI N E L E ANTI NATU RALISTE ALE ISTORICISM U L U I

tot u i , c prognozel e soc i a l e s u nt foa rte g reu de rea l i zat, n u numai datorit
complexiti i structu ri lor soc i a l e, c i i datorit u nei com p l ex i ti rez u ltate
d i n i nterac i u nea p red i ci i l or i even i mentelor prezise.
I deea c o p red i c i e poate i n fl u e na eve n i mentu l p rez i s este foa rte
ve c h e . O ed i p , n l eg e n d , i o m o a r t a t l pe c a re n u - I v z u se
n i c i od at, a cesta fi i nd rez u lta u l d i rect al p rofe i e i c a re I d ete r m i n a se
pe tat l s u s- I a b a ndoneze. I n a cest sens p ro p u n n u m i rea i n fl u e n e i
p r e d i c i e i a s u p r a e v e n i m e n t u l u i p r ez i s ( m a i g e n e r a l , i n fl u e n a
i nfo r m a i e i a s u p ra s i t u a i e i l a c a re se refe r) efectul Oedip " , i n d i fe rent
dac aceast i nfl u en a c i o n e a z pentru s a u mpot riva eve n i m e n t u l u i
p rez i s .
Isto r i c i ti i a u a rtat recent c acest t i p de i nfluen poate f i rel evant
p e n tru t i i n e l e s o c i a l e i c p r o b a b i l m rete g re u tatea re a l i z r i i
p rognozelor exacte, peri c l itnd o b i ect ivitatea lor. E i sus i n p u n ctu l de
vedere potrivit cru i a conseci ne l e absu rde ar decu rge d i n presu poz i i a
c t i i nel e soc i a l e pot f i dezvo ltate oricnd n a a ms u r nct s perm it
pred ic i i ti i nifi ce exacte pentru toate t i p u r i l e de fapte i even i mente
soc i a l e . Potrivit op i n iei lor, aceast presu poz iie poate fi com btut logic.
Pentru c, dac c i n eva a r constru i un astfe l de calendar soc i a l ti i.nific de
un t i p cu totu l nou, i acesta a r fi c u noscut (pentru c pri n c i p i a l poate fi
redescoperit i de a ltc i neva, neputnd fi i n ut m u l t timp secret), cu sigu ran
ar dete rm i n a aci u n i care i - a r a n u l a prognoze l e . S pres u p u nem, de
exemp l u , c se prez ice c reterea valori i aci u n i lor pe o peri oad de trei
z i l e iar apoi cderea lor. Evi dent c o r i c i n e se ocup c u b u rsa de efecte
ar v i nde n a tre i a zi i astfe l ar avea l oc o scdere brusc a p reu r i l o r n
acea st z i , i a r p red i c i a ar fi fa l s i fi c at . Pe scu rt, ideea u n u i c a l endar so
c i a l exact i foarte deta l i at este contradictorie n s i n e i de aceea prognozele
soc i a l e t i i nifice exacte i deta l i ate sunt i m pos i b i le.
"

6. Obiectivitate i evaluare.

Subl ini ind

d i fi c u ltatea pred ici i l or n ti i ne l e soc i a le, istoricis m u l aduce argumente
care se bazeaz pe a n a l iza i nfl u enei p red i c i i lor asupra eve n i mentelor
prez ise. Potrivit isto r ic i s m u l u i aceast i nfl uen poate avea n a n u m ite
m p rej u r r i reperc u rs i u n i i m po rtante a s u p ra observato ru l u i care face
pred ici i l e. Con s i dera i i s i m i l are joac un rol i m portant c h i a r i n fiz i c,
unde fi ecare observaie se bazeaz pe un sch i m b de energie ntre observator
7

KARL R. POPPER

i ceea ce este observat. Aceasta conduce la o nesigu ran de obicei

negl ijabi l a pred ici i l o r fiz ice, n u m it pri n c i p i u l " nedetermi n r i i " . Se poate
spune c aceast i n certitu d i n e se datoreaz i nterac i u n i i di ntre obiectu l
observat i subiectu l care face observa ia, pentru c a m b i i apar i n acel e i a i
l u m i fiz i ce, aceleiai sfere de ac i u ne i i nterac i u ne. D u p c u m a artat
Bohr, exi st analog i i cu aceast situaie i n ce l e l alte ti i n e, n fi z i c i n
ps i hologie. Dar n i cieri faptu l c omu l de ti i n i obi ectu l su apar i n
aceleai l u m i , n u are att d e m a re nsem n tate c a n ti i nel e soci a le, n
care conduce (aa c u m s-a a rtat) la o i n certitu d i ne a pred i ci i l or, de mare
i m po rtan p ractic u neo ri .
n ti i n e l e soc i a l e ne afl m n faa u n e i i nterac i u n i l a rg i i compl i c ate
ntre observator i ceea ce este observat, ntre s u b i ect i ob iect. Conti i na
faptu l u i c exi st tend i ne care pot prod uce un eve n i ment vi itor, ct i
cont i i na c prognoza a r putea avea i n fl u en asupra eve n i mente l o r
p rez i se poate avea reperc u rs i u n i a s u p ra coni n u tu l u i p red i c i e i , i a r
reperc u rs i u n i l e pot fi d e aa natu r, nct dato rit l o r o b i ec t i v i tatea
pred i c i i l o r i a a l tor rew ltate ale cercet ri i d i n t i i ne l e exacte s fie
putern i c d i m i n u at.
Pred i c i a este un even i ment soc i a l c a re poate i nte rac i o n a c u a l te
even i mente soc i a l e, pri ntre a l tele i cu acela pe care l prez ice. Poate,
d u p c u m s-a vz ut , s prec i p ite acest eve n i ment. Este c l a r ns c poate
i nfl uena acest eveni ment i n a l t mod . ntr- u n caz extrem, pred icia poate
c h i a r cauza even i mentu l p rez i s : even i mentu l p roba b i l n i c i nu ar fi avut
loc, dac n u ar fi fost prez i s . n cel lalt caz l i m it, pred i cia u n u i even i ment
poate duce l a prevenirea l u i (astfe l se poate spune c cercettoru l d i n
ti i ne l e soc i a l e poate cauza even imentu l , o m ind n mod i ntenionat
sau ntm p l tor pred i ci a l u i) . Este evident c ntre a ceste dou extreme
exi st o m u li me de a l te pos i b i l it i . Att p red icia, ct i ab i n e rea de a
prez i ce pot avea ca efect o gam l a rg de consec i ne.
Este evident c cercetto ri i d i n ti i ne l e soc i a l e trebu i e s dev i n cu
t i m p u l contieni de aceste pos i b i l it i . Un soc i o l og poate, de exemp l u ,
s fac o p red i cie i s prevad totodat c prognoza s a v a determ i n a
even i mentu l . D e asemene, e l poate nega faptu l c u n a n u m i t eve n i ment
este i m i nent i astfel l poate mpied i c a . n ambele cazuri e l se poate baza
pe p r i nc i p i u l care pare a a s i g u ra obiectivitatea t i i nific : .1 u r l l 1 . r i doa r
adevru l . D a r dei a cutat doa r adev ru l , n u putem SUSi ne' ( . . 1 I( 'spectat
obi ectivitea ti i nific, pentru c fcnd pred i c i i (adeveritt' ! I" ( 'vl'l l i rnente)
e posi b i l s fi i nfl uenat aceste even i mente n sensul dorin('l( lr "It ' 1 )( 'rsonale.
8

DOCTRI N E LE ANTI NAT U RALISTE ALE ISTORICISM U L U I

I sto r i c i st u l va a d m ite p robab i l c aceast i m a g i n e este schematic,

d a r el va i n s i sta a s u p ra fa ptu l u i c rel i efea z o p rob l e m de care n e
l ov i m n aproape o r i ce c a p i t o l a l t i i ne l o r soc i a l e . I nterac i u n ea d i ntre
afi rmai i l e cercettoru l u i i v i aa soc i a l c reeaz aproape i nvariabi l situai i
n care n u treb u i e s l u m n considerare doar adev ru l acestor afi rma i i ,
c i i i nfl uena efectiv asupra evol uiei u lterioare. Cercetto ru l d i n t i i nel e
soc i a l e poate nzu i spre adevr, d a r e l exerc it n ace l a i t i m p, n mod
i nevita b i l , o i n fl uen c l a r asupra soc iet i i . Tocmai faptu l c afi rmai i l e
sa l e exercit o i n fl u en, l e d i struge obi ect i v i tatea.
Pn aici a m p res u p u s c soc i o l ogu l n u u rm rete dect adev ru l i
n i m i c a l tceva, i sto r i c i stu l va a rta ns c n s i tuaia desc r i s de noi apar
i d i fi c u lti l e p res u p u n e r i i n oa s t re . Aceasta pentru c a co l o u n de
p red i c i i l e i i n terese l e a u o asemenea i nfl u en a s u p ra coni n u tu l u i
teo r i i l o r ti i n ifice, devi ne foa rte ndo i e l n ic pos i b i l itatea d e con statare
i evitare a p a rt i n i ti i . De aceea, nu treb u i e s ne s u rp r i n d fa ptu l c n
t i i ne l e soc i a l e gs i m foarte puine semne a l e i nteresu l u i obiectiv i ideal
pentru adev r, spre deose b i re de fi z i c . Trebu i e s ne ateptm s gs i m
n ti i ne l e soc i a l e l a fel d e m u lte tend i ne c a n v i aa soc i a l , l a fe l de
m u l te p u n cte d e vedere cte i n te rese. Se poate p u n e ntreba rea dac
aceast argu mentare i s o r i c i st nu conduce la acea fo rm extrem de
re l at i v i s m , c a re afi rm c o b i ecti v itatea i i d ea l u l adevru l u i n u au ce
c uta n t i i ne l e soc i a l e i c, n acest domen i u, doa r su cces u l , su ccesu l
p o l itic, poate fi h otrto r.
Pentru a i l u stra aceste argu mente, i sto r i c i stu l poate a rta c de fi ecare
dat cnd exi st o a n u m it tend i n i nerent ntr-o perioad a dezvo l tri i
soc i a l e, ne putem atepta s gs i m teo r i i soc i o l ogice ca re i nfl ueneaz
aceast dezvoltare. ti i na soc i a l poate, dec i , s joace ro l u l unei moae,
care ajut la naterea n o i l o r epoci a l e dezvo l tri i soc i a le; dar poate la fe l
de bine s serveasc, la dispoz iia i n tereselor conservatoare, l a tergiversa rea
sc h i mbri lor soc i a l e i m i nente.
O astfel de viz i u ne poate i n sp i ra pos i b i l itatea de a anal i z a i exp l i ca
d i ferenele d i ntre d i feritele doctrine i co l i soc i o l og i ce fcnd apel fie l a
conexi.u nea l o r c u p red i c i i l e i i n teresel e dom i n a nte ntr-o a n u m i t
perioad i storic (acest pu nct de vedere este n u m it u neori " i storism " i nu
treb u i e confu ndat c u ceea ce n u mesc eu i storicism " ), fie fcnd apel l a
"
conex i u nea l o r cu i nteres e l e po l i t i ce, econo m i ce s a u de c l as (acest
procedeu este n u m it u neori " sociologia cunoaterii" ).

KARL R. POPPER

7. Holismul.

Majoritatea i stori c i ti lor su nt de prere c exist

un temei m a i adnc al i n adecv r i i metodelor ti i nelor natu r i i la ti i nele
soc i a l e. E i s u si n c soc i o l ogia, asemenea tutu ror t i i nelor " b i o l og i ce " ,
dec i toate ti i nele care se ocu p de l u mea vie, nu treb u i e s procedeze
n mod atomistic, c i d up expres i a fo losit acum, n mod " hol istic " . Aceasta
dato rit fa ptu l u i c obiecte l e soc i ol o g i e i , grupu ri l e soc i a l e nu treb u i e
priv ite ca s i m p l e agregate de persoane. G r u p u l soc i a l este m a i mult dect
s i m p l a s u m a membri l o r i este totodat mai m ult dect s i m p l a su m a
re lai i l o r strict perso n a l e, c a re exi st n orice moment ntre oricare d i ntre
membri i . Acest fapt este evident c h i a r i l u n d ca exemp l u un grup fo r
mat d i n tre i i n d i vi z i . U n grup fondat de A i B va avea un caracter d i ferit
de grupu l compus din aceiai i n d i v i z i , d a r fo ndat de B i C. Aici este
i l u strat i ceea ce se nel ege d i n exp res i a c un g r u p i are propr i a isto r i e
i p r i n faptu l c st ructu ra gru pu l u i dep i nde n m a re p a rt e de prop ria-i
istorie (vez i i seci u nea 3 despre " Noutate " ) . Un g u p i poate meni ne
i n tact caracteru l dac i p i e rde civa membri m a i pui n i mportani . Se
poate i ma g i n a c grupu l i pstreaz ca racteru l o r i g i n a r, c h i a r dac toi
mem b r i i o r i g i n a r i sunt n locu ii de a l i i . Dar ace i a i i nd i v i z i care acu m
constitu ie g r u p u l ar fi putut constitu i u n grup foa rte d i ferit, dac n u ar fi
i ntrat pe rnd n gru p u l o r i g i n a r, ci mpre u n ar fi fo rmat un grup nou .
Perso n a l i tatea membri lor poate avea o i n fl u en consi derab i l a s u p ra
i sto r i e i i structu ri i grupu l u i , d a r acest fapt n u mp iedic g r u p u l s a i b o
i sto r i e i o structu r p roprie i n u mpied i c acest grup s exerc ite o
i n fl uen putern ic asu pra perso n a l it i i membri l o r si.
Toate g r u p u r i l e soc i a l e a u trad i i i , i n s t i t u i i i q b i c e i u r i p ro p r i i .
I sto r i c i s m u l p ret i n d e c treb u i e stu d i at i sto r i a g r u pu l u i , tra d i i i l e i
i n stitui i l e s a l e pentru a ne l ege i exp l i ca stad i u l su actu a l i pentru a-i
ne l ege dezvo ltarea u l te r i oar i eventu a l a i -o prevedea .
Ca racte r u l h o l ist al g ru p u r i l o r soc i a le, fapt u l c aceste gru p u r i n u
pot f i exp l i c ate p e dep l i n d a c s u n t p r i v ite c a s i m p l e agregate a l e
mem b r i l o r l o r, aru nc o n o u l u m i n a s u p ra d i st i n c i e i i sto r i c i ste d i ntre
nou tatea n fi z i c, care este d o a r o n o u comb i n a i'e a e l emente l o r i
facto r i l o r, c a re n u s u nt n o i , i noutatea d i n v i aa soc i a l , care este rea l
i i reducti b i l l a o s i m p l noutate a combi n r i i . Pentru c, dac structu r i l e
soc i a l e n u p o t f i exp l i ci tate ca i c o m b i n r i a l e p ri l o r sali m e m b r i l or,
atu n c i ev ident va fi i m pos i b i l exp l i c itarea noilor struct u r i soc i a l e cu
aj utoru l acestei metode.

10

DOCTRI N ELE ANTI NATU RALISTE ALE ISTORICISM U L U I

Pe d e a l t p a rte, s t r u c t u r i l e f i z i c e p o t fi ex p l i c i t ate c a s i m p l e
conste
l ai i " , s u s i n e i sto ri c i s m u l , deci c a s i m p l sum a p r i l o r mpreun
"
c u conste l a i a l o r geometric. S lum ca exem p l u si stem u l sol a r; poate fi
i n teresant stu d i u l i sto riei l u i , i a r cerceta rea trecutu l u i su poate conduce
l a nel egerea stad i u l u i su actu a l , dar ti m c ntr- u n a n u me sens acest
sta d i u este i ndepedent de i stor i a s i stemu l u i . Stru ctu ra s i stemu l u i, m i cri l e
i dezvoltri l e s a l e u l terioare s u nt determ i n ate n tota l itate de conste l a i a
actu a l a e l e m e n te l o r s a l e. D a c poz i i a re l a t i v, masa i i m p u l s u l
e l e mentelor s u nt c u n oscute pentru orice moment, atu nci toate m i cri l e
vi itoare a l e s i stem u l u i vor fi p e dep l i n determ i n ate. N u avem n evo ie de o
c u noatere n p l u s privitoare l a ce p l a net este mai veche sau care a
i ntrat n s i stem d i n afa r; isto r i a structu ri i , o r ict ar fi de i n teresa nt, n u
contri b u i e l a c u noate rea noastr p r i v i n d comporta mentu l , meca n i s m u l
i dezvolta rea v i itoa re a struct u r i i . D i n aceast perspecti v este evident
c stru ctu ra fi z i c se deosebete foa rte m u lt de struct u ra soc i a l . U l t i m a
n u poate f i ne l eas f r u n stu d i u atent a l i storiei sa l e, neput n d f i n i c i
o b i ectu l v re u n e i p red i c i i , c h i a r n ca z u l n c a re a m d i s p u n e d e o
c u noatere dep l i n a " conste l a i e i " sale momentane.
Astfe l de con s i d e ra i i s u gereaz c u preg n a n c ex i st o str n s
conex i u ne ntre i sto r i c i s m i aa-n u m ita teorie biologic sau organicist a
stru ctu r i l o r soc i ale, teo rie care i nte rpreteaz gru p u r i l e soc i a l e n a n alogie
c u o rga n i s m e l e v i i . ntr-adev r, se spune c h o l i s m u l tre b u i e s fie
ca racteristic fenomenelor b i o l ogice n genera l , i a r pu nctu l de vedere hol i st
este socotit a fi i n d i spensa b i l stu d i u l u i despre mod u l c u m isto r i a d i feritelor
o rg a n i sme i n fl u eneaz comporta mentu l lor. Argu mente l e h o l i ste a l e
i stor i c i sm u l u i au deci capaci tatea d e a scoate n evi den asemnarea
d i ntre grupu r i l e soc i a l e i orga n i sme, c h i a r dac i sto r i c i sm u l nu t reb u i e
s conduc c u necesitate l a acceptarea teoriei b i o l ogice a structu r i l o r
soc i a le. n mod s i m i l a r, b i n ec u n oscuta teo r i e a exi stenei u n u i spirit
colectiv, ca p u rttor al tradiiilor de grup, n u i n e neap rat de a rgu mentu l
i s to r i c i st, n ru d it fi i n d , totu i , cu v i z i u nea hol i st.

"

8. Inelegerea intuitiv. Pn acum ne-am ocupat

n spec i a l de a n u m ite aspecte caracteristice a l e vie i i soc i a l e : noutatea,
complexitatea, orga n i citatea, h o l i s m u l i de mod u l n care i stor i a vie i i
1 1

KARL R. POPPER

soc i a l e se mparte n epoc i , aspecte c a re, pot r i v i t i sto r i c i s m u l u i , fa c

i n a p l icab i l e n ti i nele soc i a l e a n u m ite metode spec i fi ce fiz i c i i . De aceea,
n t i i ne l e sociale este considerat necesar o metod mai degrab istoric.
I deea c ne l egerea d i ferite l o r g ru p u r i soc i a l e t reb u i e s se desfoa re n
mod i nt u i t i v i ne de v i z i u nea anti n atu ra l i st a i storicis m u l u i . Aceast
concep i e s-a dezvo ltat u neori ca doctri n metodologic, n re l a i e foa rte
str ns c u i sto r i c i s m u l, c h i a r dac n u apare n mod i nvari a b i l com b i n at
cu acesta.
Este vorba de doctr i n a potrivit cre i a metoda spec ific t i i nelor soc i a l e,
spre deosebi re de metoda ti i n e l o r natu r i i , se bazeaz pe o ne l egere
i n t i m a fe n o m e n e l o r so c i a l e . n l egtu r c u , aceast doct r i n s u n t
s u b l i n i ate u rmtoa re l e d i st i n ci i i opoz i i i : fiz i ca ti nde spre o exp l i citare
c a u z a l , soc i o l og i a c u t n d s ne l eag scopu l i s e n s u l . n fi z i c
even i m ente l e s u n t exp l i c ate exact i n mod c a n t itat i v p r i n fo rm u l e
matematice. Socio logia ncea rc s ne l eag dezvo ltri l e i storice m a i
m u l t n te rmen i cal itat i v i , c a rez u ltat a l ten d i ne lor i scop u r i lor opu se, de
exem p l u , sau n termen i i " ca racteru l u i naional " sau a i " spiritu l u i timpu l u i " .
De aceea, fi z i c a opereaz doar cu genera l i z r i i n d u ct i ve, n ti m p ce
soc i o l o g i a poate opera doar empatic ( E i n fU h l u ng). Acesta este i motivu l
pentru care fi z i ca poate aj u nge l a u n i formiti va l i de u n iversa l e i exp l i c
eve n i mente l e part i c u l a re ca i cazuri a l e u n o r astfe l de u n i fo r m i t i , n
ti mp ce soc i o l o g i a trebu ie s se m u lu measc cu nelege rea i ntu itiv a
even i mente l o r particu l a re i a rol u l u i pe care acestea l au i h ;;. i tLai i
part i c u l a re; s ituai i ca re, l a rnd u l l o r, apar n core l a i e cu confl i ctel e de
i nterese, tend i ne i dest i n e part i c u l are.
Propu n d i sti ngerea a trei vari ante d i ferite de ne l egere i ntu itiv . Prima,
afi rm c un eve n i ment soc i a l este neles atu n c i cnd este i n terpretat ca
rez u ltat a l fore lor care l-au dec l anat, dec i atu n c i cnd sunt c u noscui
i nd i v i z i i i g ru p u r i l e i m p l i cate, scopu r i l e i i nterese le acestora, ct i
puterea d e care d i spu n . Ac i u n i l e i n d i v iz i l o r sau gru p u r i l o r sunt ne l ese
n acest caz ca fi i n d n acord cu scop u r i l e lor, ca p romovnd avantaj u l
lor rea l sau cel pui n i m ag i n a r . Metoda soc i o logiei este gnd it n acest
caz ca o recon strucie bazat pe empatie a activiti l o r ra io n a l e s a u
i ra i o n a l e , nd reptate spre a n u m ite scop u r i .
A d o u a var i a nt merge m a i departe. E a adm ite necesitatea u n e i astfe l
de a n a l ize, m a i a l es d a c dori m s nel egem activiti le i nd i v i d u a l e sau
a l e gru p u ri lor. Dar aceast variant sus i n e c este necesar mai mu It pent:..o
nel egerea vie i i soc i a l e . Dac dorim s nel egem sen s u l u n u i even i ment
12

DOCTRI N E LE ANTI NATURALISTE ALE ISTORICISM U L U I

soc i a l , de exem p l u , a l u n e i a n u m ite aci u n i po l itice, n u este suficient o

nel egere tel eologi c, c u m i de ce a aprut, treb u i e s nel egem m a i
m u lt; treb u i e s- i t i m sen s u l , i m po rtana apariiei sale. C e s e nelege a i c i
p r i n " sens " i " i m portan " ? D i n p u n ctu l de vedere pe care eu l n u mesc
"
" a doua varia nt , rspu nsu l este: un even i ment soc i a l n u exerc it doa r
a n u m ite i nfl u ene, n u con d u ce n t i m p doar la a l te eveni mente, ci apariia
s a c a atare m o d i f i c va l o a re a c o n te xt u a l a u n e i m u l i m i de a l te
e v e n i m e n t e , c re e a z o n o u s i t u a i e c a re c e r e reo r i e n t a r e a i
re i nterpretarea tutu ror obiecte l o r i aci u n i l or d i n domen i u l n c a u z .
Pentru ne l egerea u n u i eve n i ment, c a , de exemp l u , crea rea u nei armate
n o i ntr-o a n u m it a r, este necesar a n a l iza i n teni i l or, i n terese l o r etc .
D a r nu putem ne l ege pe dep l i n sen s u l i semifica i a acestei ac i u n i f r
a-i a n a l iza valoarea contextu a l ; fore l e acestei ri, de exe m p l u , care
fu seser sufi c i ente pentru p roteci a sa a u deven i t probab i l i n sufi c i ente n
p rezent. Pe scu rt, ntreaga situaie socia l p roba b i l s-a mod ificat n a i nte
s fi avut loc a l te modificri fiz i ce factu a l e sau c h i a r p s i h o l o g i ce, situaia
e pos i b i l s se fi modificat c u mult nai nte ca c i neva s o fi observat .
Pentru a nel ege vi aa soc i a l trebu ie, dec i , s dep i m s i m p l a a n a l iz a
cauzelor i efecte l o r factu a l e, a n a l i z a motivelor, i nterese lor i reac i i l o r
cauzate de aci u n i : t reb u i e s nel egem c fieca re even i ment j o a c u n
a n u m it r o l n cadru l ntregu l u i . Eve n i mentu l i p r i m ete semn i fi cai a d i n
i n fl u e n a e x e r c i t a t a s u p ra n t r e g u l u i , s e m n i fi c a i a s a fi i n d , d ec i ,
determ i n at par i a l d e ntreg.
A tre i a vari ant a doct r i n e i ne l egeri i i nt i u itive merge i m a i depa rte,
ad m i nd totodat tot ceea ce s u si n p r i m e l e dou variante. Potrivit aceste i
concep i i , ne l egerea sen s u l u i sau semn ifica i e i u n u i eve n i ment soc i a l
n e c e s i t m a i m u l t dect a n a l i z a g e n e z e i s a l e, efect e l o r i va l o r i i
context u a l e . D i n c o l o de aceast a n a l i z treb u i e Cercetate te n d i n e l e
i sto rice fu ndamenta l e obiecti ve, o r ient r i l e i tend i nele ( d e exem p l u ,
ascen s i u nea s a u dec l i n u l a n u mi to r trad ii i s a u fore) care dom i n n epoca
n cauz, treb u i e ce rcetat contri b u i a even i mentu l u i l a p rocesu l i sto r i c
n care astfel de ten d i ne se m a n i fest . nel egerea dep l i n a aface r i i
D reyfu s, de exem p l u , neces it d i ncolo de a n a l iza genezei, efectel o r i
valor i i contextuale, nelegerea c aceasta a reprezentat o m a n i festare a
l u pte i d i ntre d o u tend i n e i sto r i ce d i n c ad r u l dezvolt r i i Repu b l i c i i
F ra n ceze, democratice i a u tocrati ce, p rogres i ste i reac i o n a re.
Aceast a tre i a vari ant a m etodei i ntu i tive de nelegere care subl i n i az
tend i n ele i sto rice este o poz iie care cere n a n u m it msu r apl i carea
13

KARL R. POPPER

inferenei prin analogie de l a o epoc istoric la a lta. Aceasta pentru c,

dei a treia va riant recu noate fr rei neri c epoc i l e istorice sunt diferite
esenia l mente i c n ici u n eveni ment nu se poate repeta cu adevrat n a lt
epoc a dezvoltri i sociale, aceast va riant adm ite totu i c tend i ne analoge
pot deven i dom i nante n diferite peri oade foarte ndeprtate n timp. Astfel
de analogii s-au fcut ntre G reci a nai ntea l u i Alexandru cel Mare i German i a
d e S u d d i na i ntea l u i B i s marck. n astfel d e caz u ri metoda nelegeri i i ntu itive
recomand eva l uarea sem n i fi caiei an u m itor eveni mente prin G mpararea
lor cu even i mente analoge d i n peri oade mai timpuri i i util izarea rezu ltatu l u i
c a i nstrument pentru pred icia dezvoltri i u rmtoa re f r a u ita c diferenele
inevitabi le d i ntre dou perioade trebu ie l u ate n considerai e.
O b s e rv m d ec i , c m et o d a c a p a b i l s ne l eag s e m n i f i c a i a
even i mentelor sociale treb u i e s treac di ncolo d e exp l i ca i a cauza l . Ea
treb u i e s a i b caracter hol ist i s u rmreasc determ inarea ro l u l u i u n u i
even i ment n cadru l u nei structuri complexe, n cadru l u n u i ntreg care n u
cuprinde doar pr i l e ex istente s i m u ltan, c i i stad i i l e su cces ive a l e u ne i
dezvoltri n t i m p . Aceasta ar putea f i exp l i cai a pentru tendina c e l e i de a
treia var i ante a metodei neleger i i i ntu itive de a se ntemei a pe analog i a
di ntre orga n ism i g r u p i de a opera cu concep i i c u m ar f i sp i ritu l timpu l u i ,
care este su rsa i supraveghetoru l tutu ror acelor tendi ne sau ori entri care
joac u n ro l att de i m portant n determ i n area sem n i fi caiei even i mentelor
sociale.
Dar metoda nelegeri i i ntu itive n u se mpac doar cu i de i l e hol i te <Itt
de b i n e . Ea se mpac fo a rte b i n e i cu p rerea i stor i c i st u l u i despre
i mportana nout i i , pentru c noutatea n u poate fi exp l i cat cauzal i
raion a l , c i ea treb u i e ne leas i ntu itiv. S e v a putea vedea, n cont i n u a re,
d i n d i scuia privitoare la doctri n e l e pro n atu ra l i ste a l e istoricism u l u i, c
"
ex ist o conex i u n e strns ntre acestea i " a tre i a variant , c u m am
n u m it-o noi, a nelegeri i i ntu itive, datorit accentu l u i pus pe ten d i ne l e
sau "orient r i l e i storice " . (Vez i , de exem p l u , sec i u nea 1 6) .

9. Metode cantitative.

D i ntre deoseb i r i l e i opoz ii i le

care de o b i ce i sunt scoase n eviden n l egtu ra cu doctri n a nel egeri i
i ntuitive, u rmtoarea este subl i n i at frecvent de istoriciti : n fi z ic, se spu ne,
eve n i mente l e s u nt exp l i c ate rigu ros i exact n termeni cant itativi i c u
aj utoru l fo rm u l elor m atem atice. Soc i ologia, p e d e a l t:! pa rte, ncearc s
14

DOCTR I N E L E ANTI NATU RALISTE ALE ISTORICISM U l U I

ne l eag dezvo l ta rea soc i a l m a i m u lt n termen i ca l i tat iv i . De exe, n p l u ,

n termen i i ten d i ne l o r s a u obi ect i ve l o r confl i ctu a l e .
Argumentu l mpotriva apl icab i l iti i metodelor cantitative i matematice
nu apari ne doar istoriciti lor. Chiar autori i c u viz i u n i putern ic anti istoriciste
resp i n g u neori aceste metode. Dar unele d i ntre cele mai persuasive argumente
mpotriva metodelor cantitative i m atemat i ce scot n eviden punctu l de
vedere pe care eu I n u mesc i stori cism. Aceste a rgu mente le voi d i scuta a i c i .
Av nd n vedere rez i stena fa de uti l i zarea metodelor ca ntitative i
matematice n soci o l ogie s e ivete de n dat o putern ic obiecie: aceast
atitud i ne pare a fi n confl ict cu faptu l c metodele cantitative i matematice
au fost uti l i zate c u m a re su cces n ti i ne l e soc i a le. Cum poate fi resp i ns
a p l ica b i l itatea lor, avnd n vedere a cest fapt?
Ca rspuns la aceast obiecie, res p i n ge rea metodelor cantitative i
matematice poate fi j u stificat cu aj utoru l u nor argu mente ca racteri stice
mod u l u i de gnd i re istoricist.
I storicistu l poate rspunde c o b i ecia este co rect, dar ar ex i sta totui
o deosebi re foa rte m a re ntre metode l e stat i stice ale sti i ntel o r soc i a l e si
metodele cantitativ - matematice a l e fi z i c i i . n t i i ne l so i a l e n u exis
n i m i c compara b i l cu legile ca uza le formulate matematic ale fizicii.
S l u m ca exem p l u u r mtoarea l ege fi z i c : cu ct este mai m i c
desc h i derea p r i n care trece o raz de l u m i n ( i nd iferent de l u n gi mea de
u n d dat), cu att m a i m a re este u n g h i u l de d i fracie. O l ege fiz ic de
acest tip a re u rmtoa rea fo rm: " D ac n a n u m ite cond ii i mri mea A
variaz ntr- u n a n u me mod, atu nci i mri mea B variaz ntr- u n mod
dete r m i n at i p revi z i b i l " . C u a l te c u v i n te, o astfe l de l ege ex p r i m
dependena u n e i cantiti msu ra b i i e d e o a lta i fel u l acesta n care o
cantitate depi nde de o a lta va fi stab i l it exact i cantitativ. F i z i ca a reu it
s- i exprime toate legi l e n aceast fo rm . Pentru a real iza acest l ucru a
treb u i t s trad u c n p r i m u l rnd toate cal it i l e n termen i cantitati vi . Ea a
treb u it s n locu i asc, de exem p l u , descrierea c a l i tativ a u n u i a n u m it tip
de l u m i n - c u m a r fi o l u m i n desch i s, gal ben-verz u i e - c u o descriere
cantitativ : l u m i na de o a n u m it l u n g i m e de u n d i i n tens itate . U n astfel
de procedeu de descri ere cantitativ a c a l iti lor care apar n n atu r este
evident o prem is i n d ispensabi l pentru formu l a rea cant itativ a l eg i lor
c a u z a l e fiz i c e . Acestea n e perm i t s ex p l i c m de ce a avut l o c u n
eve n i ment. Dac p l ecm, d e exemp l u , d e l a l egea despre relaia d i ntre
m r i mea unei desc h ideri i u ngh i u l de d i frac i e, atu n c i vom putea expl i ca
cauzal mri rea u n gh i u l u i de d i frac i e p r i n m icorarea desc h ideri i:

15

KARL R. POPPE R

I sto ri c i st u l afi rm c i ti i ne l e soc i a l e treb u i e s ncerce s ofere

e x p l i c a i i c a u z a l e . E l e p o t , de e x e m p l u , s n c e r c e s e x p l i ce
i m per i a l i s m u l p r i n expa n s i u nea i n d ustr i a l . D a r d a c p r i v i m m a i atent
l a a cest exemp l u, observ m i med i at c este l i ps i t d e speran ncercarea
de a exp r i m a legi soc i o l og i ce n te rmen i c a nt i tat i v i . S c o n s i d e r m o
fo r m u l a re c a : " Ten d i na s p re exp a n s i u n e t e r i to r i a l c rete od at c u
inten s i tatea i ndustri a l i z r i i " (o fo rm u l are c e l p u i n i ntel igi b i l , c h i a r dac
n u este o descriere adev rat a fapte l o r), vom descope r i ndat c n u
d i s p u n e m d e n i c i o metod c u c a re s p u te m m s u r a te n d i na d e
expa n s i u ne sau grad u l d e i n d u st r i a l i z a re .
Motivele prezentate de i storic ist pentru respi ngerea metodelor cantitativ
- matematice pot fi rez u m ate a stfe l : sarc i n a soc i o l og i e i este s exp l i ce
cauzal mod i fi c r i l e i nterven ite n c u rsu l istoriei crora li se s u p u n entiti
c a state le, s i steme l e eco n o m i ce, fo rmele de guvern a re. Pentru c nu este
c u noscut n i c i o pos i b i l itate de a ex p r i m a n term e n i cantitativi aceste
cal iti a l e ent iti lor, n ti i ne l e soc i a l e nu pot fi form u l ate legi cantitative.
Astfel l eg i l e cauzale ale ti i nel or soci a l e, pres u p u n nd c ele a r ex i sta,
treb u i e s se deosebeasc n mod co ns iderabi l d i n p u n ct de vedere al
caracteru l u i , de ce l e d i n fi z i c , pentru c a u caracter c a l itativ, i n u
ca ntitativ - m atematic. D ac l eg i l e soci o l o g i ce prez i nt grad u l a ceva, o
vor fa c e n te rm e n i fo a rte v a g i i n c e l m a i b u n c a z vor p e r m ite
i n t rod ucerea u nei grada i i foa rte g ros i ere. Cal it i l e , att fiz i ce ct i cele
nefi z i ce, par c n u pot fi eva l u ate dect i ntu itiv. D e aceea, a rgu mente l e
d i sc utate a i c i pot f i fo los ite pentru a l e sus i n e pe ce l e care au fost deja
oferite n favoarea ne l egeri i metodei i ntu it ive.

10. Esentialism
l

versus

nominalism.

Su b l i n ierea caracteru u i cal itativ a l eveni mentelor soc i a l e trim ite l a problema
n atu ri i termeni lor care desem nea-z cal it i , la aa-n u m ita problem a
universaliilor, u n a d i ntre cele m a i vech i i fu ndamenta le probleme a l e
fi losofi e i .
Aceast tem, care n Evu l Med i u a fost obiect u l d i sputel or, i a re
origi nea n fi l osofi a l u i P l aton i Ari stote l . De obicei este interpretat ca
problem metafizic p u r, dar asemenea majoriti i problemelor metafi z i ce
poate fi reformu l at astfel nct s dev i n o problem a metodei ti i nifice.

16

DOCTRI N E L E ANTI NATU RALISTE ALE ISTORICISM U L U I

n caz u l de fa ne vom ocupa doa r de p rob lema metod o l og i c . Pentru

nceput vom sch ia pe scu rt probl ematica metafi z ic.
Toate ti i ne l e fo l osesc termen i n u m ii u n i versa l i i , ca de exem p l u :
"
"
"
"
"
"
"energie , "vitez " , "carbon , "a l bitate , "dreptate , "stat , "umanitate . Acest
tip de terme n i se d i sting de alt tip, pe care i n u m i m termen i si ngu lari sau
"
concepte individua le, cum ar fi , de exempl u : "Alexandru cel Mare , "Cometa
"
"
H a l l ey , " Pri m u l Rzboi Mondi a l , u ltimi i termeni sunt n u me propri i, etichete
ataate prin convenie l u cru rilor i ndividuale denotate de ele.
n j u ru l n atu ri i u n iversa l i i lor a avut loc o l u ng i u n eo ri aprig d i sput
ntre dou tabere. Potrivit u ne i a d i ntre e l e u n i ve rsa l i i l e se deosebesc de
n u me l e propri i doar p r i n faptu l c s u nt atr i b u ite e l emente l o r u n e i mul/imi
"
sau clase de i n d i v i z i , nu u n u i s i n g u r i n d i v i d . Terme n u l u n i versal " a l b ,
de exemp l u , este potr ivit acestei concep i i , doar o et i c h et ataat u n e i
c l ase constitu i te d i n m a i m u li i nd i v i z i d i feri i : fu l g i d e zpad, fee de
mas, lebede, de exempl u . Aceasta este doctrina nominalist. Ei i se opu ne
o d octr i n n u m it n mod trad i i o n a l " realism " , den u m i re care i nd u ce n
eroare, dac ne g n d i m la faptu l c aceast teorie " realist" a fost deja
"
n u m i t " i d ea l i st . D e a c e e a , p ro p u n r ed e n u m i re a a ceste i t eo r i i
a n t i n o m i n a l i ste " esen/ia lism " . Eseni a l i ti i n eag fa ptu l c m a i nt i
a l ctu i m u n g r u p de obi ecte s i n gu l a re i apoi l e eti c hetm "a l be " . Ei s p u n
c m a i d e g r a b n u m i m fieca re o b i ect " a l b " pentru c mp rtete
mpreu n cu a lte o b iecte a l be o a n u m it nsu i re eseni a l : c a l itatea de a
fi a l b. Aceast p rop rietate, denotat de termen u l u n iversa l , este privit ca
u n o b i eCt c a re n ecesit i n vest i g a i e n a ceea i msur ca i l u cru r i l e
"
i n d i v i d u a l e ns i . ( Den u m i rea " rea l i s m deriv d i n aser i u nea c obi ectele
u n i versa le, d e exe m p l u a l b i tatea, ex i st "cu adevrat " a l t u r i de l ucru ri le
i n d i v i d u a l e i m u l i m i sau c l ase) . Astfe l se sus i ne c termen i i u n iversa l i
d e s e m n e a z o b i ecte l e u n i v e rs a l e n a ce l a i m o d n c a re t e r m e n i i
i n d i v i d u a l i desemneaz o b i ecte l e i n d i v i d u a l e . Aceste obi ecte u n ivers a l e
"
"
( n u m ite de P l aton " Forme sau " I dei ) c a re s u nt desem nate pri n termen i
"
u n i versa l i , s u n t n u m ite "esene .
D a r eseni a l i s m u l n u c rede doar n ex i stena u n i versa l i i l o r (dec i a
o b i ecte l o r u n i versa l e) , e l s u b l i n i az i i m po rt a n a a cesto ra pentru
ti i n . Esen i a l i s m u l observ c o b i ecte l e s i n g u l are scot l a i vea l m u l te
trstu r i a c c i denta l e , c a re n u p rez i nt i nteres pentru t i i n . S l u m
u n exem p l u d i n t i i n e l e soc i a l e : ti i o e l e econ o m i ce s u nt i nte resate
d e b a n i i c re d i te , d a r nu i de fo r m a e x te r i o a r a m o n ed e l o r,
b a n c note l or i cec u r i l o r . t i i na treb u i e s fac abstrac i e de a cc i den-

17

KARL R. POPPE R

ta i pentru a penet ra s p re e s e n a l u c r u r i l o r . D a r e s e n a u n u i l u c r u este

mereu ceva u n iversa l .
Aceste u l t i me remarci i n d i c o pa rte d i ntre i m p l i cai i l e metod o l o g i ce
a l e a ceste i p robleme metafi z i ce. Prob lema metod o l ogic pe care doresc
s o d i sc u t n acest moment poate fi n s a n a l i z at i n dependent de
prob lematica metafi z i c . Vo i a n a l i z a aceast problem pe a l t c a l e, o
c a l e care ocol ete ntreba rea referitoare la ex i stena obiectel o r u n ivers a l e
i si ngu l a re i l a d i ferene l e d i ntre e l e . V o m d i sc uta doar despre scop u r i l e
i sen sul ti i n e i .
coa l a fi l osofi c pentru care a m prop u s d en u m i rea d e esen/ia lism
metodologic a fost nte m e i at de A r i stote l , c a re afi rm c cerceta rea
t i i n i f i c t re b u i e s pen etreze p n la esena l u c r u r i l o r pentru a l e
exp l i c a . Esen i a l iti i m etod o l o g i c i s u nt nc l i nai s formu l eze ntreb r i l e
ti i nifice n te rmen i d e t i p u l : " Ce este mate r i a ? " s a u " Ce este fo ra ? " sau
"
" Ce este j u st i i a ? . E i cred c rsp u n s u l exact l a astfe l de ntreb ri, rsp u n s
c a re re l ev sensu l rea l i eseni a l a l acesto r te rmen i i astfel natu ra rea l
sau adevrat a esene l o r denotate d e e i , constitu i e o pre m i s necesar
pentru cerceta rea t i i nific, fi i n d poate c h i a r s a rc i n a lor p r i n c i pa l . n
opoz iie cu acet i a , nomina litii metodologici fo rm u l eaz prob l e m e l e
n te rmen i de gen u l : " C u m se comport aceast b u cat de mate r i e ? " ,
"
" C u m se m i c n p r e z e a a l to r c o r p u r i ? . P e n t r u n o m i n a l i t i i
metod o l og i c i s a rc i n a ti i nei a r consta doar n desc r i erea modu l u i c u m
s e comport l ucru r i le, ea p u t n d f i rea l i zat p r i n i n t rodu cerea l i ber de
n o i terme n i o r i u nde este n ecesa r, sau p ri n redefi n i re a vec h i l o r terme n i ,
neg l i j n d sen s u l l o r o r i g i n a r . Aceasta pentru c e i socotesc cuvin tele
doar instrumente necesare descrierii.
Majoritatea vor adm ite c nom i n a l i s m u l metodolog i c a nv ins n ti i nele
natu r i i . F i z i ca, de exemp l u , n u cerceteaz esena ato m i lor sau a l u m i n i i ,
c i fo losete aceti termen i foa rte l i ber pentru a expl i c a i desc rie a n u m ite
observai i fi z i ce i , de asemenea, ca n u me pentru a n u m ite stru ctu ri fi z i ce
i mportante i comp l i cate . Ace l a i lucru este va l a b i l i n bio logie. F i l osofi i
pot cere de l a b i o l og i so l ui i l a probleme de gen u l : Ce este viaa ? " sau
"
" Ce este evo l u i a ? " , iar pentru o perioad de t i mp, b i olog i i se pot s i mi
n c l i nai s rspund l a astfel de ntrebri . Totu i , b i o l og i a ti i nific se
ocup de probleme d i ferite, folosi n d metode exp l icative i descri ptive foarte
asemntoa re celor d i n fiz i c.
D e a c e e a , n e - a m a t e p t a ca n t i i n e l e s o c i a l e n a t u r a l i t i i
m et o d o l o g i c i s fa v o r i z e z e n o m i n a l i s m u l , i a r a n t i n a t u r a l i t i i

18

DOCTRI N E L E ANTI NATU RALISTE ALE ISTORICISM U L U I

esen i a l i s m u l . n rea l itate, esen i a l i s m u l p a re s do m i n e a i c i f r ca o

opoz i i e putern ic s ex i ste. n conseci n s-a spus c metodele tiinJelor

naturii sunt n esenJ nomina liste, dar c n tiinJele sociale trebuie s

se adopte un esenJia lism metodologie. 2 Argum entu l a d u s este ace l a c

sarc i n a t i i ne l o r soc i a l e este aceea de a ne l ege i expl ica ent iti soc i a l e
c u m a r fi : statu l , a c i u nea eco n o m ic, g r u p u l soc i a l ete . , i c acest
l u c ru este pos i b i l doa r p r i n pen etra rea ctre esena l o r . O r i c e ent itate
soc i o l og i c i m porta (lt presu p u n e terme n i u n iversa l i pentru desc r i e rea
ei, i n u a r avea sens i n trod ucerea l i ber d e n o i terme n i , c u m , de a l tfe l ,
s-a p rocedat c u su cces n t i i n e l e n atu r i i . Sarc i n a soc i o l o g i e i este s
desc r i e astfel de termen i n mod c l a r i adecvat, deci s d i sti ng eseni a l u l
d e acci denta l , i a r aceasta p res u p u ne c u n o a terea esenei l o r . P ro b l e m e
c u m ar fi : " Ce este statu l ? " , " Ce este cetea n u l ? " ( cons iderate de Ari stotel
p ro b l e m e fu n d a menta l e ale Politicii s a l e ) sau " Ce este c red i t u l ? " , " Care
este deose b i rea d i ntre u n membru a l u n e i b i se r i c i i u n secta nt? ( d i ntre
b i se r i c i o sect ? ) " . Astfe l de ntre b r i n u su nt n u m a i pe de p l i n
n d rept ite, c i su nt toc m a i ace l e ntreb r i d e l a c a re porn i n d, pentru a
l e rsp u n de, se dezvo lt teo r i i l e soc i o l o g i c e .
n ceea c e privete prob lema metafizic i p e cea referitoare l a ti i ne l e
n at u r i i , isto r i c i t i i pot avea preri d i ferite, n s ca metodo logi a i ti i ne l o r
soc i a l e v o r f i at ra i d e eseni a l ism, i d e c i mpotriva no m i n a l i s m u l u i . De
fapt, toi i stori c i ti i pe care i c u nosc au aceast atitu d i ne. Merit ns s
cercet m dac numai ten d i na genera l anti n atura l i st a i sto ri c i sm u l u i
este cauza, sau dac n u cu mva ex i st a rgu mente spec ific i sto r i c i ste n
favoarea esen i a l i s m u l u i metodologie.
n pri m u l rnd, este ev ident c resp i n ge rea metodelor canti tative n
ti i n e l e soc i a l e este rel eva nt n aceast privi n . S u b l i n i erea ca racteru l u i
c a l itativ a l eve n i mentelor soc i a l e i accentuarea ro l u l u i ne l egeri i i ntu i
tive (n opoz iie cu s i mp l a desc ri e re), i n d i c o atitud i ne str n s l egat de
eseni a l i s m .
Exist ns i a lte a rgu mente m a i spec ifice i sto ricis m u l u i rez u l tate d i ntr
u n mod de gnd i re c a re dej a i este fa m i l i a r cit itoru l u i. ( E l e s u n t practic
aceleai care, potrivit l u i Ari stote l , l-ar fi condus pe Pl ato n l a fo rmu i a rea
p r i m e i teo r i i a esene l o r) .

2 Vezi seciu nea VI a cap. 3 din Societatea deschis i dumanii si, mai a les nota 30 i
seciu nea I I a capito l u l u i 1 1 .

19

KARL R. POPPER

I s to r i c i s m u l s u b l i n i az i m po rta na s c h i m b r i i . EI va s u s i n e c n
o r i c e s c h i m ba re trebu i e s e x i ste un ceva a n u me c a re se sc h i m b .
C h i a r d a c n i m i c n u r m n e nes c h i m bat, t reb u i e s putem i d e n t i fi c a
acel ceva c a re s - a sc h i m b at, p e n t r u a p u te a vo rb i d e sc h i m b a re . Acest
l u c r u este re l at i v u o r n f i z i c . n m ec a n i c , de e x e m p l u , toate
sc h i mb r i l e s u nt m i cri, d ec i sc h i mbri spai o-tempora l e ale corpu r i l o r
fi z i ce . Soc i o l o g i a ns, c a re se o c u p n mod spec i a l de i n st i t u i i l e
soc i a l e, s e gsete n faa u n o r m a r i d i fi c u l ti, pentru c aceste i n st i t u i i
s u nt g re u de i de n t i fi cat d u p sc h i m b a re . n s i m p l u sens desc r i pt i v, o
i n st i t u i e n u poate fi p r i v i t c a fi i n d aceea i na in te i d u p sch imba re,
pentru c, d i n pe rspect iv desc r i ptiv, ea poate fi tota l d i fe r i t . O
desc r i e re n at u ra l i st a i n st i t u i i l o r de g u ve r n a re conte m p o ra n e d i n
M a rea B r i ta n i e , d e exem p l u , a r t re b u i s l e p rez i nte p e acestea ca
fi i nd com p l et d i fe r i te fa d e cum erau c u patru seco l e n u rm . Totu i ,
p u te m sp u n e c , n msu ra n c a re e x i st u n gu vern, acesta a r m a s n
mod e s e nJia l i d e n t i c cu s i n e , c h i a r d a c s c h i m b r i l e au fo s t
co n s i de ra b i l e . F u n c i a acestu i a n s o c i etatea m o d e r n este a n a l og n
mod esen i a l fu nciei ndep l i n i te n t rec ut. C h i a r dac n i ci u n a d i n
trstu r i l e c a re pot f i desc r i se n u a r mas aceea i , i d e n t i tatea esenJia l
a i n st i t u i e i a rmas i n e perm i te s c o n s i d e r m aceast i n s t i t u i e o
fo r m mod i fi cat a pri m e i a . n t i i ne l e soc i a l e n u se poate vorb i d e
sc h i m b r i i d e dezvo l t r i f r a p res u p u n e o e s e n i m u ab i l i , d ec i ,
f r a p re l u a esen i a l i s m u l metod o l o g i e .
Este evident, des i g u r, c u n i i termen i soc i o l o g i c i c u m ar fi : depres i u ne,
i nfl ai e, defl aie etc . , i n i ial a u fost i ntrod u i n mod pur nom i n a l ist. Totu i ,
ei n u i - a u pstrat ca racteru l nom i n a l ist. De nd at c e cond ii i l e soc i a l e
se m o d i fi c , o bserv m c so c i o l og i i n u m a i c a d de a c o rd a s u p ra
rspu ns u l u i l a ntreba rea dac u n a n u m it fenomen este i n flaie sau n u n
rea l itate; de aceea, pentru exactitate poate . deve n i necesar cerceta rea
natu r i i esen i a l e (sau a sem n ifi cai e i eseni a l e) a i nflaiei .
Astfe l , despre orice entitate soc i a l se poate spu n e c " n msu ra n
care i ntereseaz esena aceste i a , ea poate fi p rezent n orice loc i tn
orice fo rm, c se poate sc h i mba, n fapt rm n n d nesc h i mbat, i c
s-ar p utea mod ifica i n alt mod dect a fc ut-o n rea l itate " ( H u sserl ) .
Sfera sch i m bri lor pos i b i l e n u poate fi del i m i tat a priori. N u s e poate
preciza cror sch i mbri, supus fi i nd, o entitate rmne aceeai . Fenomene
care d i n u n e l e perspect ive sunt esen i a l mente d i ferite, d i n a l te perspec
tive pot fi eseni a l mente identice.
20

DOCTR I N ELE A NTI NAT U RALISTE ALE ISTORICISM U L U I

D i n a rg u m e n te l e i sto r i c i ste p re z e n tate m a i s u s decu rge c este

i m pos i b i l o descriere s i m p l a dezvo ltri lor soc i a l e, sau, m a i m u lt: c o
desc r i e re soc i o l og i c n u poate fi n i c iodat doa r o desc riere n sens nom i
n a l i st. I a r d a c o desc riere soc i o logic n u se poate d i spensa de esene, c u
att m a i p u i n o va putea face o teorie a dezvo l t r i i soc i a l e . Pentru c ,
c i n e a r putea n e g a fa ptu l c p rob l e m e ca determ i n a rea i exp l i caia
trstu r i l o r ca racte rist i ce u n e i a n u m ite peri oade de t i mp, mpreu n c u
tens i u n i le, ten d i ne l e i ori ent ri l e i nt r i n seci s - a r putea s u st rage tutu ror
metode lor nom i n a l i ste?
D ec i , esen i a l i s m u l metod o l o g i c po ate fi nteme i at pe a rg u me nt u l
i sto r i c i st, care l - a c o n d u s p e P l ato n l a eseni a l i s m u l s u m etafi z i c, i
a n u me p e teza l u i H e rac l i t c l uc ru ri l e n sc h i mbare s e s u strag desc r i e r i i
ra i o n a l e . ti i na s a u c u n oa te rea p res u p u n ceva c a re n u s e sc h i m b ,
r m n d i d e n t i c c u s i ne, esena . Istoria, d ec i , desc r i e rea sc h i m b r i i , i
esena, d ec i , c e e a ce r m n e nesc h i m b at in c u rsu l sc h i m b r i i , a p a r
a i c i ca i concepte c o re l ative. D a r acea st core l a i e are i o a l t fa :
ntr- u n a n u m i t s e n s esena presu p u n e i sc h i m b a rea, i a r p r i n aceasta ,
i sto r i a . Aceasta pentru c , dac a c e l p r i n c i p i u a l u n u i l u c ru c a re r m n e
i d e n t i c s a u n e s c h i m bat atu n c i c n d l u c r u l se sc h i m b este esena l u i
( s a u i d eea, s a u fo r m a , sau n at u ra , s a u s u bsta na), atu n c i sc h i m b r i l e
c ro ra l e este s u p u s l u c r u l a d u c l a l u m i n po s i b i l i ti d i fe r i te a l e
l u c ru l u i , i , dec i , a l e esene i l u i . D e aceea, esena poate f i i n terp retat
ca s u m a poten i a l it i l o r i n e re n te l u c r u l u i , i a r s c h i m b r i l e ( s a u
m i c r i l e) p o t fi i n te r p retate c a r e a l i z a re s a u a c t u a l i z a re a
poten i a l i ti l o r as c u n se a l e esene i l u i . (Aceast teo r i e p rov i n e de l a
A r i stote l ) . De a i c i rez u l t c u n l u c r u , dec i , esena s a i m u a b i l , poate
fi c u n o s c u t d o a r prin schimbrile sale. De exem p l u , atu n c i cnd vrem
s afl m dac un l u c r u este d i n a u r, treb u i e s- I l o v i m c u c i oc a n u l s a u
s- I test m c h i m i c, d e c i sc h i m b n d u - I , i astfe l i scoatem l a ivea l
u n e l e d i n pote n i a l i t i l e a sc u n s e . P e aceea i cal e, esena u n u i o m ,
person a l i tatea sa, poate fi c u noscut d i n m od u l n c a re se desfoa r
b i og rafi a s a . D ac a p l i c m a cest p r i n c i p i u soc i o l og i e i , vo m aj u nge l a '
c o n c l u z i a c esena sau ca racte r u l rea l a l u n u i g r u p soc i a l se poate
reve l a i poate fi c u n oscut doar d i n i stor i a s a . Dar dac g r u p u r i l e soc i a l e
p o t f i c u n os c u te d o a r p r i n i n te rmed i u l i st o r i e i l o r, atu n c i con cepte l e
fo l os i te pentru desc r i ere tre b u i e s f i e c o n cepte i stori ce; i ntr-adev r
c o n cepte soc i o l o g i c e c u m a r fi : sta tul j a ponez, s a u naiunea i ta l i a n ,
s a u rasa a r i a n , doa r c u g r e u a r p u tea f i i nte rpretate n a l t fe l dect ca

21

KARL R. POPPE R

i concepte i stori ce bazate p e stud i u l i sto r i e i . Acelai l ucru este va l a b i l

pentru clasele soc i a l e : burghezia, de exempl u , poate fi defi n it doar c u
aj u toru l i storiei e i : c l asa ca re a aj u n s l a putere p r i n revo l u i a i nd u str i a l ,
care i-a ndeprtat pe moieri, c a re a l u ptat mpotriva i mpotriva cre i a
l u pt prol eta r i atu l etc .
Este pos i b i l ca eseni a l i sm u l s fi fost i ntrod u s pentru a ne perm i te s
descope r i m n l u c ru r i l e sc h i m btoa re o identitate, d a r el fu rn i zeaz l a
rnd u l s u u n u l di ntre cele m a i puternice argu mente n sus i nerea doctrinei
c ti i nele soc i a l e trebu i e s adopte o metod i sto r i c, dec i u n argument
n susi nerea i sto ri c i s m u l u i .

22

II

DOCTRINELE PRONATURALISTE
ALE ISTORICISMULUI
Dei istori c i sm u l este n mod fu ndamental anti natu ra l i st, nu se o p u n e
n i c i c u m idei i c ntre metodele ti i nelor n atu r i i i cel e a l e ti i nel o r soc i a l e
exist un element com u n . Aceasta se poate d atora faptu l u i c i sto r i c i t i i
adopt d e reg u l p u n ctu l d e vedere ( p e care i e u I mprtesc p e dep l i n )
c socio logia, aseme n i fiz i c i i , este u n m n u n c h i d e cu not i ne care tind s
fie n ace l a i t i m p teoretice ct i empirice.
Spunnd c este o d i sc i p l i n teoretic ne legem c soc i o l og i a treb u i e
s explice i s p rez i c even i m e nte C LI aj u toru l teo r i i l or sau l eg i l o r
u n iversa"le ( p e care ncea rc s l e descopere) . Desc ri i nd soc i o l o g i a c a
fi i n d empiric, ceea c e vrem s spunem este c s e bazeaz pe experien,
c even i m ente l e pe care le exp l i c i pe ca re le prez i ce s u nt fa pte
observa bile, i a r pe observaie se bazeaz accepta rea sau res p i n ge rea
o r i crei teori i prop use. Cnd vorb i m despre su cces n fizic ne gnd i m l a
s u ccesu l p redici i l or sale. I a r su ccesu l pred i ci i l or s e poate spune c este
ec h i v a l ent cu corobora rea l eg i l o r fi z i c i i . C n d c o m p a r m su ccesu l
sociologiei cu succes u l fiz i c i i , atu nci pres upu nem c succes u l n soc i ologie
a r con sta m a i degrab, de fapt, n corobora rea pred i ci i lor. De aici rez u l t
c a n u m ite metode - pred i q i a cu ajutoru l l egi lor i testa rea legi lor p r i n
observaie - treb u i e s f i e com u n e att fiz i c i i ct i soc i o l ogi e i .
S u nt n ntreg i me de acord cu aceast perspectiv, n c i ud a faptu l u i c
o consider u n a d i n presu poz ii i l e de baz a l e i sto ri c i s m u l u i . Dar nu su nt
de acord cu dezvo ltarea mai deta l i at a acestei perspective care co nd uce
l a o serie de idei pe care le voi desc rie n conti n u are. n prim i n stan
aceste idei ar putea aprea d rept consec i ne aproape n l i ne d i rect a l e
perspectivei genera l e p e care tocmai a m expu s-o. Dar de fapt, e l e i m p l ic
a l te presupoz ii i , i a n u me doctr i nele anti natu ra l i ste ale istor icismu l u i i n
mod spec i a l doctr i n a despre legile i tendinele istorice.

23

KAR L R. POPPER

11. Comparaie cu astronomia. Prog

noze pe termen lung i la scar larg. 1
I sto r i c i t i i modern i au fost p u te r n i c i m p re s i o n ai de su cces u l teo r i e i
newton iene i mai a l es de capaci tatea s a d e predicie a poz iiei p l a netelor
ntr- u n vi itor ndeprtat. Pos i b i l itatea u nor astfe l de prognoze pe termen
lung, pret i n d i stori c i ti i , este, pri n u rmare, demonstrat artnd c vechea
n z u i n privind capacitatea de a prez ice vi itoru l ndep rat n u depete
l i m ite l e a ceea ce poate fi ati n s de m i ntea omeneasc. t i i nele soc i a l e
treb u i e s n z u i asc l a fe l de s u s . Dac astonomia poate prezice eclipse

de soare, atunci de ce nu ar putea sociologia prezice revoluJii?

Istoricistu l subl i neaz c, c h i a r dac nzu i m att de depa rte, n u treb u ie

s u itm c ti i nele sociale nu pot spera i nu trebuie s ncerce s ati ng
p rec i z i a p ro g n o ze l o r a s t ro n o m i c e . U n c a l e n d a r ti i n i f i c e x a c t a l
even i mentelor sociale comparabi l , s spunem, c u Al manah u l Nautic, este
logic imposibil, dup cum s-a artat (n seci u n i l e 5 i 6). Chiar dac revo l ui i le
ar putea fi prez ise de ti i nele soc i ale, nici o astfel de pred icie nu poate fi
exact. Treb u i e s exi ste o marj de i ncertitudine asupra deta l i i lor i a datri i .
Chiar da recunosc i chiar subl i neaz deficienele pred ici i l or sociologice
n l egtur cu informai i le deta l i ate i precizia, istoriciti i susi n c nt i nderea
i sem nificaia u nor astfel de prognoze ar putea compensa aceste neaj u nsuri .
Deficienele provin mai ales d i n complexitatea even i mentelor sociale, d i n
i nterconex i u n i le l o r i d i n ca racteru l ca l itativ a l termen i lor sociologici . Dar,
dei sociologia sufer d i n aceste cauze de imprecizie, termen i i ei ca l itativi i
confer o semn i ficaie de o bog ie i comprehensivitate specifice. Exemple
de a s e m e n e a te rmen i s u n t " c o n fl i ctu l ntre c u l t u r i " , " p rosperi tate " ,
"
"
"
" sol idaritate , " u rbanizare , " uti l itate . Predici i de gen u l celor descrise, ad ic
pred icii pe termen l u ng a l cror caracter vag este contrabalansat de scopu l
i sem n ificaia lor, propun s le n u m i m predicJii la scar larg sau prognoze
la scar larg. Potri vit istor iciti l or, acesta este tipu l de predic i i spre care
trebuie s tind sociologia.
.
Este cu sigu ran adevrat c astfel de prognoze la scar l a rg - prognoze
pe termen l u ng pe un l a rg domen i u i oarec u m vagi - pot fi ob i n ute n
u n e l e ti i ne . Exemple de pred i ci i la scar l a rg se pot nt l n i n domen i u l
astrono m i e i , c u m ar f i pred ici a activiti i petelor so l a re p e baza u n o r legi
1 Primele dou paragrafe a l e acestei seciuni sunt acum i n serate pentru a n locu i un
pasaj mai l u ng omis n 1 944 din cauza l i psei de hrtie.

24

DOCTR I N E L E P R O N AT U RA L I STE ALE ISTO R I C I SM U L U I

periodice (sem n i ficative pentru va r i ai i l e c l i materiCe), ct i sch i mb ri l e

z i l n ice i sezo n i ere n i o n i z a rea atmosferei n stratu r i l e na l te ( i m portant
pentru com u n i cai i l e radio). Aceste pred ici i , aseamn toare pred ic i i lor
ec l i pselor n msu ra n care se refer l a eveni mente d i ntr- u n vi itor rel ativ
ndeprtat, se deosebesc ns de acestea prin faptu l c deseo ri sunt doar
statistice i n orice caz s u nt mai pui n exacte n deta l i i , n data rea n t i m p
i n a l te caracterist i c i . Observm c p rognoze l e l a sca r l a rg n u s u n t
i mp racticab i l e n s i n e i d a c se pot face p rognoze p e termen l u ng n
t i i nele soc i a l e atu n c i e l e nu pot fi dect prognoze la scar l a rg descrise
m a i sus. Pe de a lt parte, d i n exp u n erea doctrinelor antinatu ra l iste a l e
i storicismu l u i rez u lt c prediciile p e termen scurt d i n t i i nele soc i a : e
trebu ie s a i b mari dezavantaje . L i psa de exactitate trebu i e s l e afecteze
considerab i l , pentru c prin nsi natu ra l o r e l e pot opera doar cu deta l i i ,
c u trstu ri m a i m r u nte a l e v i ei i soc i a le, de vreme c e s e rezum l a
perioade scu rte d e timp. D a r o pred icie asupra deta l i i lor care este i n exact
n nsi deta l i i l e ei este de-a d reptu l nefolos itoare. Dec i , dac su ntem
interesai de pred i ci i le soc iale, prognozele la scar larg (care s u nt totodat
p rognoze pe termen l u ng) rmn, conform istor icis m u l u i , n u doar cele
mai fasc i n a nte, ct i s i n g u rele care merit cutate.

12. Baza observaional.

o baz observaion a l
no nexperi menta l pentru o ti i n are ntotdeau n a u n ca racte r " istoric " , n
sensu l propr i u al termen u l u i . Lucru r i l e sta u astfe l c h i a r i n ce pri vete
baza observaion a l a astron o m i e i . Faptel e pe care se bazeaz astronomia
su nt cupri nse n notel e astronomu l u i . Note ca re ne informeaz, de exemplu,
c l a data cutare (or, secu nd) p l aneta Mercur a fost observat de Domn u l
X ntr-o a n u mit poz iie. P e scu rt, e l e ne ofer " u n reg istru a l even i mentelor
ordon ate n t i m p " , sau o cron ic a observai i l or.
n mod similar, bqza observaional a sociologiei poate fi dat doa r sub
forma u nor cron ici de evenimente, i a n u me a l u nor ntmplri pol itice sau
sociale. Aceast cron ic a celor ntmplate n viaa social i care au importan
d i n punct de vedere pol itic sau de a lt n atu r este cea care n mod obin u it
se n u mete " i storie" . Istoria n acest sens strict este baza sociologiei .
Ar fi ridicol negarea i mportanei i storiei n acest sen s st: ict, ca baz
p e n t r u t i i n e l e s o c i a l e . D a r u n a d i n afi r m a i i l e c a r a c t r i s t i c e a l e
i stori c i s m u l u i care este strn s l egat d e resp i n gerea a p l i c r i i metode i
25

KARL R. POPPER

experimental e este c istoria, pol itic sau social, a r fi singura su rs emp iric
a soc i o l ogi e i . Astfe l , i stori c i stu l vede soc i ologia ca o d i sci p l i n teoret ic i
emp i ric a cre i baz empi ric este fo rmat d o a r de o cron i c a fapte lor
i sto rice i a crei scop este de face p rognoze, preferabi l prognoze la
scar l a rg. Este evident c aceste prognoze trebuie s aib i un caracter
istoric, de vreme ce testarea lor p r i n experi en, ver ifi care sau resp i n gere
a lor trebu i e l sat pe seam a i storiei vi itoare. Astfel, potrivit isto ri c i sm u l u i ,
sarc i n a soc i o logiei este e l abora rea d e prognoze l a scar ' l arg. P e scu rt,
istoricistu l p ret i nde c sociologia este istorie teoretic.

13. Dinamica social.

Analogia d i ntre ti i nele sociale

i astronom i e poate fi dezvo ltat n conti n u a re. Partea astronom i e i pe care
istor i c i ti i o i a u n con siderare, mecan i ca cel est, se bazeaz pe d i n a m ic,
pe teo r i a m i cri i determ i n ate de fo re . Autori i sto r i c i t i a u pret i n s adesea
ca soc i o l og i a s se bazeze n mod s i m i l a r pe d i n a m i ca soc i a l , pe teo ria
m i cri i soc i a l e determ i n ate de fore le soc i a l e (sau i sto rice).
F i z i c i an u l t ie c statica este doar o abstrac i u ne a d i na m i c i i . Ea este
de fapt teoria despre cum, d i n ce cauz i n ce c i rcumstane nu se nt m p l
n i m i c, adic de c e sc h i m barea n u apare. i exp l i c aceasta p r i n ega l itatea
fore l o r de res p i n gere. D i n a m ica, pe de a l t pa rte, se ocup de caz u l
genera l , deci d e fo re ega le sau i n ega le, i poate fi descris c a teoria despre
mod u l c u m i de ce se nt m p l ceva. De aceea, doa r d i na m i ca ne poate
da leg i l e rea le, u n iversal va l a b i l e a l e meca n i c i i . Pentru c natu ra este u n
proces; e a s e m i c, s e modific, se sc h i m b, se dezvolt - c h i a r dac
u n eori foa rte n cet astfel nct u n e l e transformri s u nt greu de observat.
Analogia acestei perspective asupra d i n a m i c i i cu cea i sto ric ist asupra
soc iologiei este evident i nu are nevoie de alte comenta ri i . Dar, istoricistu l
ar putea preti nde c ana logia este mai adnc. EI poate preti nde c, de
exempl u , soc i o l og i a, conform istoricism u l u i , este n rud it cu d i n a m i ca
deoarece este n esen o teorie cau z a l . Pentru c exp l i caia cauza l .'! este .
n genera l , o exp l i caie despre c u m i de ce survin a n u mite l u c ru r i . O ilstfel
de expl icaie trebu ie s cuprin ntotdeau n a n u lt i m a i nstan u n e l ement
istoric. Dac ntrebi pe ci neva care i-a ru pt p i c i o ru l cum i dt e l' s-a
ntmpl at, te atepi s-i povesteasc i storia acci dentu l u i . Dar e h i .l r i la
n ivel u l gnd i r i i teoreti ce i mai ales l a n ivel u l teori i l or care perm i t p n 'd i ci i ,
este necesar o anal i z istoric a cauzelor u n u i even i ment. U n eXl'm p l u

26

DOCTR I N E L E P R O N AT U RALISTE A L E I S T O R I C I SM U L U I

tipic pentru necesitatea u nei anal ize istor i ce a cauzelor este, d u p c u m va

afi r!:n a istoricistu l, problema origi n i i , sau a cauzelor eseniale ale rzbo i u l u i .
I n fiz i c, o astfe l de a n a l i z s e obi ne prin determ i narea forelor care
i nteracioneaz, deci cu aj utoru l d i n a m i c i i , i a r i storicistu l pretinde c
sociolog i a trebu i e s ncerce acelai l uc ru . Treb u i e s a n a l i zeze forel e
care prod uc sc h i mbri l e soc i a l e i fac i sto ria omen i r i i . D i n a m ica ne n va
cum forele care i nteracioneaz constitu i e noi fore i i nvers, prin anal izarea
forel o r, n componentele l o r, su ntem capab i l i s descoperim cauzele m a i
adnci ale eveni mentelor n d i scuie. n m o d s i m i l a r, istorici smu l revendic
rec u noaterea i mportanei fu ndamenta l e a forelor istori ce, fie ele spi r ituale
sau materiale. De exem p l u , idei re l i gi oase i etice, ori de i nteres eco
nomic. Ana l i zarea, desc l c i rea acestu i desi de ten d i ne i fore afl ate n
confl ic ntre ele i ptru nderea pn la rdcin, la fore le i leg i l e di rectoare
a l e sc h i mbri i soc i a l e - acesta este scop u l ti i ne lor soc i ale, n v i z i u nea
i storicismu l u i . N u ma i pe aceast cale p utem dezvolta o ti i n teo ret ic
pe care se pot ntemeia ace le p red i c i i l a scar l a rg, a cror confi rmare ar
nsemna succesu l teoriei soc i a l e .

14. Legi istorice.

Am vzut c pentru istoricist, sociologia

este istorie teoretic . Pred ici i l e ei ti i nifice treb u i e s se bazeze pe legi i,
deoarece ele s u nt pred i c i i isto ri ce, pred i c i i a l e sch i m b r i i soc i a l e, treb u i e
s s e bazeze p e l e g i istorice.
Totodat, i storicistu l susi ne c metoda ge nera l izri i este i n apl ica b i l
n ti i nel e sociale i c nu trebu i e s presupu nem u n iform it i l e vie i i sociale
ca fi i n d va l a b i l e n mod i nvari ab i l n spa i u i ti mp, deoarece va l abi l itatea
lor este red us doar pentru o a n u m it perioad cu ltu ra l sau istoric. Astfel
de legi soc i a l e - dac exist cu adev rat legi soc i a l e - treb u i e s a i b o
stru ctu r oarec u m d i ferit de cea a genera l izri lor obinu ite bazate pe
u n i form iti. Leg i l e sociale real e ar trebu ie fie " general " va labi le. Dar acest
l ucru poate nsemna doar c ele sunt val abile pentru ntreaga istorie a omenirii,
pentru toate timpu rile, n u doar pentru u nele. Dar n u pot exi sta uniformiti
sociale care s fie valabi le dincolo de fi ecare perioad n parte. Astfel, singurele
legi u n iversa l valabi l e ale soci eti i treb u i e s fi e leg i l e care leag perioadele
istorice succesive. Trebuie s fie legi ale dezvoltrii istorice care determi n
trecerea de l a o perioad l a alta. La acest l u c ru s e refer i storici ti i cnd s p u n
c si ngurele l egi adevrate a l e sociologiei s u n t leg i l e istorice.

27

KAR L R. POPPER

15. Profetie
istoric vers u s inginerie
,
1 '"

SOCla a. Dup c u m am a rtat, aceste l egi istorice (dac e l e pot fi

descope rite) ar perm ite c h i a r p red icia u n o r even i m ete afl ate l a m a re
distan, c h i a r dac n u cu cea m a i m a re exact itate a deta l i i lor. Astfe l ,
doct r i n a c l eg i l e soc i a l e adevrate s u nt l eg i istorice (o doct r i n deri vat
d i n va labi l itatea l i m itat a u n i form itilor soc i a l e) d uce napoi, i ndependent
de orice ncercare de a i m ita astronomia, la i deea " pred i ci i l or l a scar
l a rg " . Astfe l , aceast i deea este concretizat, pentru c se a rat c aceste
pred i ci i au ca racteru l profe iei i sto rice.
Soci olog i a devine astfel pentru istoricist o ncercare de a rezolva vechea
probl e m a p reziceri i vi itoru l u i ; nu att de m u lt vi itoru l i n d i v i d u l u i ct cel
a l grupu ri l o r de i n d i v i z i i a l ntreg i i omen i r i . Ea este t i i na despre v i i tor,
despre dezvo ltarea i m i nent. Dac demers u l de a ne oferi previz i u n i
pol itice c u va P d itate ti i nifi c a r avea su cces, atu nci soc iologia a r f i de
cea mai m a re i mportan pentru po l i ticien i , mai a l es pentru aceia a cror
v i z i u n e se exti nde d i ncolo d e experi ena prezentu l u i , pentru pol itc i en i i cu
u n sens a l dest i n u l u i istoric. Este adevrat c u n i i i sto r i c i ti se m u lu mesc
c u prezicerea doar a u rmtoru l u i stad i u a l pelerinaj u l u i u man iti i, i acesta
doar n termeni foa rte preca ui . Dar tot isto r i c i ti i au u rmtoarea idee
co m u n : c stud i u l soc i ologic a r treb u i s contri b u i e l a reve larea vi itoru l u i
po l it i c i p r i n aceasta ar putea s dev i n cel m a i i mportant i n strument a l
u n e i po l i tici practice nd reptate m u lt spre vi itor.
D i n p u n ct u l de vedere a l va l o r i i p ractice a t i i n e i , sem n i fi c a i a
pred ici i l or t i i nifice este destu l de c l a r . N u s-a observat ntotdea u n a c
n ti i n pot fi d i st i nse dou t i p u r i d i fer ite de pred i ci i i, de a i c i , dou
tipu ri d i ferite de a fi pract i c . Putem prezi ce (a) ven i rea u n u i ta ifu n , o
pred i cie care poate avea cea m a i m a re va l oare p ractic pentru c dato rit
ei oamen i i i pot gs i u n adpost la ti mp; pu.tem ns prez ice (b) c u n
adpost care s rez iste taifu n u l u i treb u i e constru it ntr- u n a n u me fe l, de
exem p l u , treb u i e s a i b st l p i i de sus i nere din fier-beton pe l atu ra nordic.
Evident, aceste dou tipu ri de p,red i c i i s u nt foa rte d i ferite, de i a m bele
ndep l i nesc nzu i ne vec h i a l e o m u l u i . n p ri m u l caz, afl m ceva despre
u n eve n i ment pe care n u l putem mpiedica n n i c i u n c h i p . Vo i n u m i o
astfel de pred i cie o " profeie" . Va l o a rea practic a ei const n p reven i rea
noastr n l egtu r cu even i mentu l p rezis, astfel nct l putem evita sau
confru nta pregtii (probab i l c u aj u toru l unor pred ici i de alt tip).
Opuse Kestora sunt prognozele de al doi lea tip, pe care le putem descrie
ca prognoze tehnologice pentru c predici i le de acest tip formeaz.'i u n element

28

DOCT R I N E L E PRO N ATU RAL ISTE A L E ISTORICIS M U L U I

de baz a l ingineriei. E l e su nt, c a s spunem aa, constructive i ne com u n ic

msu ri l e pe care treb u i e s le putem lua dac dorim s aj u ngem l a a n u m ite
rez u ltate. Cea mai mare pa rte a fiz i c i i (aproape ntregu l domen i u al ti i nei
cu excepia astronomiei i meteorologiei) face pred icii care pot fi considerate,
datorit formei l o r d i n p u n ct de vedere practic, prognoze te hnolog i ce .
Deosebi rea ntre aceste dou tipuri de pred ic i i coresp unde cu aproxi maie
sem n i ficaiei mai mari sau mai m i c i atri bu ite n t i i ne experimentu l u i
planificat, n opoz iie c u s i m p l a observaie. ti i nele experi mentale tipice
sunt capabi l e s fac pred i c i i teh no log i ce, n timp ce acele d i sc ipl ine n
care su nt uti l i zate observai i l e experi menta le produc profei i .
N u vreau s sp u n p r i n aceasta c toate t i i ne l e, n i c i mcar toate
p rognozele ti i nifi ce, sunt n mod fu n d a menta l practi ce, c su nt n mod
necesa r sau p rofet i ce, sau te h n o l og i ce, neputnd fi de un alt tip. Vreau
doar s atrag atenia asupra u ne i d i sti nci i ntre dou tipu ri de pred i ci i i
ti i nel e care l e co respu nd. Prin faptu l c fo losesc exp resi i ca " profet ice "
sau " te h n ologice " doresc s scot n eviden o trstu r care devine vi z i b i l
d i n perspectiv practic. Dar ut i l i za rea aceste i term i n o l og i i n u vrea s
nsem n e n i c i c pu nctu l de vedere pract i c este n mod necesar s u perior
celorlalte i nici c i nteres u l ti i nific este l i m itat l a profe i i i m po rtante d i n
pu nct de vedere p ractic i l a pred i c i i c u ca racter teh nolog i c . Dac l u m
n con si dera re, d e exem p l u , astronom i a a r trebu i s adm ite m c rez u l tate l e
e i sunt n p ri m u l r n d i nteresante teo retic, c h i a r d a c n i c i d i n pu nct d e
vedere pract i c n u s u nt l i ps ite de valoare. Dar " profe i i " s u n t toate pred i ci i le
astronomice nrud ite cu cele d i n m eteoro l ogie a cror val oare pentru
activiti l e p ractice este evi dent .
Treb u i e evideniat faptu l c d i stincia d i ntre ti i nele p rofeti ce i cele
teh n o l ogice n u co respu nde d i stinciei d i ntre pred i ci i pe termen l u ng i
cele pe termen scu rt. D e i majoritatea p rognoze l o r te h n o l og i ce sunt pe
termen scu rt, exist i p rognoze teh no logice pe te rmen l u ng, de exemp l u
acelea referitoa re l a du rata d e fu nci o n a re a unei m a i n i. P e de a lt parte,
p rofei i l e astro n o m i ce pot fi pe te rmen l u ng sau scu rt, i a r maj or itatea
p rofe i i lor meteorologice s u nt pe termen re l ativ scu rt.
D i sti nc i a d i ntre aceste dou e l u ri p ractice - profetice i i ng i nereti - i
d iferena care le corespu nde n stru ctu ra teori i l o r ti i nifice re levante, este,
c u m se va vedea mai trz i u , u n u l d i n momentele p r i n c i p a l e a l e a n a l izei
noastre metodolog i ce. Ac u m vreau doar s a rt c i storiciti i , n acord cu
convi n gerea lor c experi mente l e soci a l e s u nt nefo l os itoare i i mposi b i l e,
vor s vad n profei i l e i storice - profe i i l e dezvo ltri lor soc i a l e, practice
i i n stituion a l e - el u l pract i c al ti i nel o r soc i a l e i nu i n g i neria soc i a l .

29

KAR L R. POPPER

I deea i ng i neriei soc i a le, dec i p l a n i ficarea i construc i a i n stitui i l or care ar

p u tea avea scopu l de a mp i ed i ca, conduce sau accelera dezvo ltri l e
soc i a l e i m i nente, ar f i pos i b i l , d u p u n i i isto r i c i ti . Pentru ali i , aceasta a r
f i o ntreprindere aproape i mpos i b i l, ar f i o n cercare care trece cu vederea
faptu l c p l a n i ficarea po l itic, ca orice activitate soc i a l, trebu i e s stea
s u b i nfl uena domi nant a fo rel o r i storice.

16. Teoria dezvoltrii istorice.

Aceste
con s i dera i i ne-au cond u s n centru l a rg u mentu l u i pe care ne-am prop u s
s - I denu m i m i sto r i c i s m i e l e j u stific aceast de n u m i re. ti i na soc i a l
n u este a l tceva dect i storie - aceasta este tez a . B i n ene l es c n u i sto r i a
n sensu l trad i i on a l , ca s i m p l e n u merare n ord i n e c rono logic, de fapte
i sto rice. T i p u l de i sto rie cu care i stori c i ti i vor s identifi ce soc i o l o g i a n u
pri vete doar napo i , spre trecut, c i i nai nte, spre vi itor. Este stud i u l
fo re l o r operative i n pr i m u l r n d a l l eg i l o r dezvo l t r i i soc i a l e . Astfe l , n
acord cu acestea, ar putea fi desc r i s ca teorie i sto ric sau ca i sto r i e
teo ret i c , de vreme ce s i n g u r e l e legi soc i a l e c u va l i d itate u n iversa l a u
fost identifi cate ca l e g i i stori ce. Acestea treb u i e s fie legi l e procesu l u i ,
s c h i mbri i , dezvo l t ri i - n u pseudolegi a l e constantel o r i u n iform it i l o r
aparente. Potrivit i sto r i c iti l o r, soc i o l og i i treb u i e s ncerce s-i p roc u re
o idee genera l asupra marilor tendine, n fu n c i e de care se sc h i m b
structu r i l e soc i a le. Dar d i n co l o de acestea ei treb u i e s ncerce s nel eag
cauzele acest u i proces, efectu l acesto r fore responsabi le de sc h i mbare. Ei
trebuie s ncerce s fo rm u leze i poteze asupra ace l o r ori ent ri genera le
care stau la baza dezvolt r i i soc i a l e, pentru ca oamen i i s se poat adapta
la sc h i mbri i m i nente prin dedu cerea profei i l or d i n aceste leg i .
Noi u nea i storicist asu pra soc i ologiei poate f i c l a rificat n conti n u a re
u rmnd d i st i n c i a tratat de m i n e ntre cele dou t i p u r i de prognoze i
d i sti nc i a cor.espunztoa re ntre ce le d o u c l ase de t i i ne. n opoz i i e c u
metodologia i sto r i c i st, putem i m ag i n a o metod o l og i a a l cru i scop este
o tiin social tehnologic. O astfel de metodo logie ar conduce la stud i u l
l eg i l o r gene ra l e a l e viei i soc i a l e c u scopu l de a afl a i depi sta toate
a ce l e fa pte c a re ar fi i n d i spen s a b i l e ca b a z de l u c r u pe ntru o r i ce
reform ator al i n stitui i l o r soc i a l e . Cu s i g u ra n, n u e x i st d u b i u c astfe l
de fapte exi st. C u n oatem, de exemplu, m u lte s i steme utop icE.' pu r i
s i m p l u i mpract i cabi l e d ato r i t faptu l u i c n u i a u s u fi c i ent n con s i dera re
30

DOCTR I N E L E P R O N AT U RALISTE A L E ISTO R I C I S M U L U I

astfel de fapte. Metodo log i a teh nologic p e care o avem I n vedere n-ar
presupune fu rn i zarea de m i j l oace de testa rea a u nor astfe l de construci i
nerea l i ste. Ea ar fi ant i i stori cist, d a r n'J i anti isto r i c . Experi ena istoric
i-ar servi ca p r i n c i p a l su rs de i n s p i raie. Dar, n loc s caute l eg i l e
dezvoltri i soci a le, ar cuta diferite legi care l i m iteaz construcia i n stitui i lor
soc i a l e, sau alte u n i form iti (contra r conv i n geri i istoriciste c ele n u ex ist).
n afa ra contraa rgu mentu l u i dej a d i scutat, istoricistu l se poate ntreba
a s u p ra po s i b i l i t i i i u t i l it i i u n e i "astfe l de te h n o l og i i so c i a l e . S
presupu nem, ar putea spu ne, c u n i ng i n e r soc i a l , bazndu-se pe tipu l de
soc i o l ogie desc ris, a r constru i un p l a n pentru o nou stru ctu r soc i a l .
Presupu nem c acest p l a n este att practic ct i rea l i st n sen s u l c n u
v i n e n confl i ct cu fa ptel e ti ute i c u l eg i l e vie i i soc i a l e. i c h i a r putem
p resupune c p l a n u l se bazeaz pe un vi itor p l a n practi cab i l n aceeai
msu r de transfo r m a re a soci eti i prezente ntr-o nou stru ctu r . Tot u i ,
a rgu me nte isto r i c i ste pot a rta c.1 u n astfe l de p l a n n u ar mer ita s fi e l u at
n serios. Ar r mne totu i un vis nerea l i st i utopic tocma i pentru c n u ia
n consi derare le g i l e dezvol t r i i i sto r i c e . Revo l u i i l e so c i a l e n u s u nt
dec l a n ate de p l a n u r i rai o n a l e , c i de fo re soc i a le, de exem p l u , de
confl icte le de i nterese. Vec hea i deE' a fi l osofu l u i -rege c a re pune n practic
planuri gndite cu atenie a fost u n basm i n ventat n i nteresu l u nei ari stocr ai i
fo rmat d i n proprieta ri d e p'mntu r i . Ec h i val entu l democ ratic a l acestu i
basm este s u perstiia c p r i n argu m ente raionale u n n u m r suficient de
m a re de oame n i b i n e i ntenionai pot fi conv i n i s aci oneze dup u n
p l a n d i n a i nte stab i l it. I storia a rat c rea l i tatea vie i i soc i a l e este d i ferit.
C u rsu l dezvo l t r i i i sto r i c e n u este deter m i n at n i c i odat de construqi i
teoreti ce, o r i ct ar fi de b U lle, c h i a r dac astfe l de scheme pot exerc i ta o
a n u m it i nfl uen a l turi de a li factori iTla i puin raion a l i (c h i a r i raiona l i ) .
C h i a r dac u n astfe l d e p l a n coi n c i de cu i nterese l e grupu ri lor putern i ce
nu va fi rea l izat n i c i ooat n forma n care a fost conceput, c h i a r dac
l u pta pentru rea l i z a rea l u i va deven i u l ter i o r un fa cto r major n proces u l
i sto r i c . Rezu ltatu l fi n a l v a f i ntotdeau n a diferit de construc i a ra i o n a l .
V a f i ntotdea u n a rezu l tatu l constelaiei momentane a l forelor contestata re .
n p l u s , re z u l a t u l p l a n i f i c r i i r a i o n a l e n u poate d e ve n i n n i c i o
c i rc u m stan, o stru ctu r stabi l , pentru c ec h i l i b ru l forelor este n
sc h i mbare. O r i ce teh n i c soc i a l , o r i ct s-a r axa pe rea l is m u l su i pe
ca racteru l su t i i nific este conda mnat s rmn u n v i s utop ic.
Pn a i c i , ar continua istoric i stu l , argu mentu l s-a nd reptat mpotriva
pos i b i l it i i p ractice a i n g i neriei soc i a le care se bazeaz pe o ti i n soc i a l

31

KARL R. POPPER

teoreti c i n u mpotriva idei i u nei astfel de ti i ne n si ne. Argumentu l poate

fi extins cu uuri n, astfel nct s demonstreze i mpos i b i l itatea ori crei ti i ne
soc i a l e de acest tip tehnologic. Am vzut c n practic ncercri l e ingi neriei
sociale sunt condamnate s eueze datorit faptelor i a l egi lor sociologice
foa rte importante. Aceasta i mpl ic nu numai faptu l c o astfel de ntrepri ndere
nu are val oare practic, ci i c, teoretic, este sl ab pentru c trece cu vederea
leg i l e sociale, singurele cu adevrat importante, i a n u me leg i l e de dezvoltare.
"
" ti i na pe care s-a bazat aceast ntreprindere, treb u i e s fi trecut i ea cu
vederea aceste legi, altfel nu ar fi putut oferi baza unor astfel de construci i
nerea l i ste. Orice structu r social care nu su si ne i mpos i b i l itatea construc i i lor
soc i a l e raionale, este cu totu l oarb l a cele mai i mportante fapte ale viei i
sociale i trebu ie s trea c cu vederea singurele legi soc iale cu adevrat
va l a b i l e i de real i m portan. ti i nel e sociale care vor s ofere un fu nda
ment pentru ingi neria soc i a l n u pot fi, deci, descrieri adecvate ale faptelor
sociale. Ele sunt i mposi b i l e n si ne.
I sto r i c i stu l va susi ne c pe l ng aceast critic dec i s i v, ex i st i a l te
motive pentru ca re trebu i e respinse soc i o l og i i le teh n o log i ce. U n u l d i ntre
aceste motive ar fi , de exe mp l u , c ele i gnor aspecte a l e dezvolt ri i soci a l e,
c u m ar fi apa riia noi lor fenomene. Ideea c putem constru i noi stru ctu ri
soc i a l e n mod raional i ti i nific, i m p l ic afi rma i a c se poate duce l a
apariia u n e i noi epoc i soc i a l e mai m u l t s a u m a i pui n apropi ate d e m od u l
n care am p l n u it-o. D a r dac p l a n u l s e bazeaz p e o t i i n c a re se
refer la fa pte soci a l e, atu n c i nu poate cupri nde feno mene eseni a l n o i , c i
n u m a i noutatea comb i n r i lor (vezi sec i u nea 3) . Dar n o i t i m c o epoc
nou va avea noutatea e i i ntrinsec - u n argu ment care arat c o r i ce
plan ificare n deta l i u este l i ps it de sens i c orice ti i n pe care se bazeaz
dev i n e neadevrat .
Aceste consi derai i i sto r i c i ste pot fi a p l icate tutu ro r ti i ne l o r soc i a l e,
i n c l u s i v eco n o m i ce . D e aceea, eco n o m i a n u n e poate ofe r i n i c i o
i n formaie va l a b i l priv itoare l a reforma soc i a l . Doa r o pseudoeco n o m i e
poate p rop u n e s ofe re o baz pentru p l an ifica rea econom i c ra i o n a l .
O ecollomie cu adevrat ti i nific poate doar ajuta l a descoperi rea forelor
determ i n ante a l e dezvoltri i economice n d i ferite l e epoc i i storice. Ea ne
poate aj uta n mod esen i a l s prevedem epoc i l e vi itoare n l i n i i le lor mari,
dar n u poate contri b u i l a dezvolta rea i regizarea u n u i plan deta l i at pentru
o epoc v i i toare. Ceea ce este va l ab i l pentru celelalte ti i ne soc i a l e, treb u i e
s f i e val ab i l i pentru econom ie. e l u l ei u lt i m poate f i doa r " s descopere
legea de m i care econom ic a soc i eti i u m ane " (Marx) .

32

DOCT R I N E L E P R O N AT U RALISTE A L E ISTO R I C I S M U L U I

1 7. Interpretare vers us planificarea

schimb rii sociale . P e r s p e c t i v a i sto r i c i st a s u p r a
dezvoltri i soc i a l e n u i m pl ic fata l i s m u l , n i c i n u cond u ce cu necesitate l a
pasivitate, d i n contra . Majoritatea i sto ri c i ti lor au ten d i ne evidente spre
"
" act i v i s m ( vezi sec i u nea 1 ) . I sto r i c i s m u l rec u n oate f r re i neri c
dori nele i gndu r i l e noastre, rai o n a l itatea noastr, temer i le i cunoaterea
noastr, i nteresele i energ i i l e noastre su nt toate fore care coacioneaz
n dezvo ltarea societi i . lstoricismu l n u susine c n i m i c n u poate fi dobndit,
el doar prezice c nici ceea ce gnd im, n i c i ceea ce dorim nu poate fi real izat
n conformitate cu un plan. N u m a i acele p l a n u ri care se i ntegreaz n cu rsu l
istoriei pot fi eficiente . Putem constata deja ce fel de activiti vor fi recunoscute
de istoric iti ca fi ind rezonabi le. N u m a i acele activiti sunt rezonabi le care
se adaptez sch i mbri lor i m i nente i le propu l seaz . Mo i rea soc i a l este
s i ngura activ itate pe depl i n rezo n a b i l de care su ntem capab i l i , si ngu ra
activitate care poate fi ntemei at pe o pred i cie ti i nific.
Chiar dac nici o teo rie t i i nific ca atare n u poate n cu raja d i rect
activi tatea (ea ar p u tea doar descu raja a n u m i te activiti pentru c le
consider nerea l i ste), ea poate, p r i n i m p l icaie, s-i ncu rajeze pe aceia
c a re c red c trebuie s nfptu iasc ceva . I sto r i c i smu l ofer un astfel de t i p
de ncu raj are. E I rec u note c h i a r fa ptu l c ra i u nea u man joac u n a n u m i t
ro l , pentru c rai u nea t i i nific, ti i na soc i a l istorici st este s i n g u ra care
ne poate arta d i rec i a pe care treb u i e s o u rmeze orice activitate rai onal
dac vrea s fie n acord c u sen s u l sch i mbri lor soc i a l e i m i nente.
De aceea, profe i a istoric i i nterp retarea istoriei treb u i e s dev i n
fu ndamentu l oricre i activiti soc i a l e ra i o n a l e i rea l i ste. n con sec i n,
i nterpreta rea istoriei treb u i e s dev i n sarc i n a centra l a gnd i r i i istoriciste
i , de fapt, a i devenit. Scopu l ntreg i i gn d i ri i act i v iti i storiciste este
i nte rp retarea trecutu l u i pentru a putea prez ice v i i toru l .
I storicis m u l poate oferi spera ne sau ncu rajri ace lora care doresc o
l u me m a i b u n ? O astfe l de speran poate oferi doar u n i stori c i st care a re
o perspectiv opti m i st asupra dezvolt r i i soc i a le, care c rede c aceasta
este " b u n " sau " raionaI " , n sensu l c se nd reapt i ntri nsec spre o stare
de l ucruri mai bun, m a i raion a l . Dar aceast perspectiv s-ar asemna
cu c red i na n m i raco le soc i a l e i po l itice, pentru c i refuz raiunii umane
capacitatea de a construi o lume mai raional. U n i i autori isto r i c i ti
i nfl u ieni au prez is chiar c va ven i u n regat a l l i bert i i n care va fi posi bi l
o p l a n ificare raional a v i ei i umane. Aceea i autori spu n c trecerea de

33

KARL R. POPPER

l a regatu l necesiti i , n ca re omen i rea ln cezete acum, la regatu l l i berti i

i al rai u n i i nu poate fi fcut p r i n rai u ne - n mod m i racu los -, ci doar
pri ntr-o neces itate du r, prin leg i le oarbe, i nexorab i l e a l e dezvoltri i soc i a l e,
crora treb u i e s ne supu nem potivit sfatu ri l o r acestor istoricit i .
Pe acei a care doresc s exercite o i nfl uen p utern ic asu pra vie i i
soc i al e, i storicismu l i sft u i ete s stud i eze i s i nterpreteze i storia, pentru
a-i descoperi l eg i l e de dezvoltare. D ac d i ntr-o astfel de i nterpretare rezu lt
c sc h i mbri l e care corespund dorinelor lor sunt n c u rs de desfu ra re,
atu nci aceste dori ne su nt raiona le, pentru c ele coincid c u pred i c i i l e
ti inifice. Dac ns dezvolta rea care s e a n u n t i n de spre a l t d i recie,
rezu lt c dori na de a face l u mea mai rai o n a l este o dori n com p l et
i rai o n a l . Pentru isto r i c i st aceast dori n nu este dect un vis u topi c .
Acti v i s m u l poate f i j u st i fi cat doar atta vreme ct s e acomodeaz c u
sch i mbri l e i nerente i l e susi ne.
Am artat deja c metoda natu ra l i st i mp l i c potivit concepiei istoriciste
o a n u m it teorie sociologic, i anume teoria c soc ietatea nu se dezvolt
sau sch i mb n mod semn ifi cativ. Constatm acum c metoda istoricist
impl ic o teorie sociolog i c s i m i l a r, i anume teoria c soc ietatea se va
sch i m ba n mod necesar, dar pe o l i n i e predeterm i n at, care la rndu l ei n u
s e poate sc h i mba, trec n d p r i n stad i i predeter m i n ate de o neces itate
i nexorab i l . Chiar dac o soci etate a descoperit legea natu ra l care determ i n
m icarea ei, n u poate sri peste fazele natu rale ale evo l uiei s a l e i n i c i n u le
poate terge. Dar poate scu rta i amel iora d u reri l e nateri i . Aceast
fo rm u l a re, care i aparine l u i Marx 2 red foarte exact poz iia istoricist .
Istoricismu l nu propovd u iete n i c i i n activitatea, n i c i adevratu l fata l i sm,
dar propovdu i ete i n uti l itatea oricrei ncercri de mpotrivi re, de a se opune
sch i mbri lor i m i nente; u n tip ci udat de fata l ism, un fatal ism legat de tendi nele
istorie i . S adm item c lozi nca activist: F i losofi i doar a u interpretat l u mea
"
n modu ri diferite, important este schimbarea ei", 3 poate gsi mu lt simpatie
la istoriciti (avnd n vedere c " l u mea " nseamn aici dezvoltarea societi i
umane) pentru c subl i n iaz momentu l sch i mbri i . Dar aceasta este n con
fl ict cu doctrinele cele mai semn ifi cative ale istoricismu l u i . Pentru c, dup
cum se poate vedea acu m , putem spune: " i storicistu l poate doar interpreta
dezvoltarea soc i a l i o poate infl u ena n mod u r i d i ferite, dar teza l u i
fu ndamenta l este c n i meni n u o poate schimba" .
2 Prefaa la Capitalul.

Acest ndemn i aparine tot l u i Marx ( Tezele despre Feuerbachl. Vez i, mai sus, sfr itu l
seciun i i 1 .

34

DOCT R I N E L E P R O N AT U R A L I STE A L E ISTO R I C I S MULUI

18. Concluziile analizei.

S-ar putea nate i mpresia

c n u lt i m e l e mele fo rmu lri a m dev i at de la i nteni a i n i i a l de a prezenta
poziia istoricist pe ct de c l a r i convingtor pos i b i l , n a i nte de a o critica.
Pentru c n aceste fo rm u l ri ncerc s a rt c nc l i naia u nor istori c i ti
spre opti m i sm sau activism devi ne i mpos i b i l datorit rez u ltatu l u i anal izei
i storiciste ns i . Aceasta pare s i m p l ice rep ro u l c i sto ri c i s m u l este i n
con s i stent, s-ar putea obiecta c n u este co rect s perm ii crit i c i i i i roniei
s se strecoa re ntr-o expu nere.
Nu consider acest repro ca fi i n d j u stifi cat. Doar aceia c a re sunt n
p ri m u l r nd opt i m i t i sau act i v i ti i a b i a n al do i l ea rnd i sto r i c i ti pot
c o n s i dera rema rc i l e m e l e o critic negat i v . (Ace i a care gn desc astfe l
v o r f i m u l i : cei care datorit nc l i n a i e i l o r spre opti m i s m sau activism
a u fost atra i de i sto r i c i s m ) . Pentru ace i a ns, care n pr i m u l rnd sunt
i sto r i c i t i , rema rc i l e m e l e n u vor aprea ca o critic a doct r i n e l o r l o r
i sto r i c i ste, c i d o a r ca o c ritic a ncercri l o r de a l e mpleti pe acestea c u
opti m i sm u l s a u act i v i s m u l . O astfe l de c r i t i c n u prez i nt toate fo rme l e
act i v i s m u l u i ca fi i n d i n com pati b i l e c u i sto r i c i s m u l , c i d o a r u n e l e d i ntre
fo rmele s a l e extravaga nte. Spre deoseb i re de metod a n atu ra l i st, u n
i stori c i st a r argu menta c isto r i c i s m u l n c u raj eaz activitatea pentru c
p u n e accentu l pe sc h i mba re, proces, d i n a m i c . Totu i , n u poate fi de
acord cu nfiarea tutu ror t i pu r i l o r de a ct i v i ti ca fi i n d rezo n ab i l e d i n
pu nct d e vede re t i i nifi c . M u lte acti viti pos i b i l e s u n t n e rea l i ste, i a r
eec u l l o r poate f i prevzut de t i i n. I sto r i c i stu l v a s p u n e c aceasta
este cauza pentru care l i m iteaz ceea ce poate fi rec u n oscut ca activitate
u t i l i c a u z a pentru c a re o r i ce a n a l i z a i sto r i c i s m u l u i treb u i e s
s u b l i n ieze ac este l i m ite. i i sto r i c i stu l poate s u si ne c cele dou ci tate
d i n M a rx, d i n seci u n ea p recedent, nu se contraz i c, ci s u n t comple
menta re, c a l doi l ea ( m a i vec h i ) l u at n s i n e po ate prea " activist " , dar
c l i m ite l e ad ecvate i s u n t date de p r i m u l c i tat. i c, dac a l doi lea i-a
atras pe activit i i foarte radical i i i-a determ i n at s .m bri eze isto ri cism u l ,
atu n c i pri m u l v a trebui s i nd i ce l i m ite l e oricrei actiyiti, c h i ar dac
i sto ri c i s m u l risc s-i p i a rd pe acet i s i m patizani .
D i n aceste motive prezen ta rea pe care am fcut-o n u m i se pare a fi
ned reapt, ci doar o c l arifi care a activis m u l u i . De asemenea, nu cred c
rem a rc i l e mele din sec i u nea precedent, i a n u me c opti m i s m u l i storicist
nu se poate baza dect pe cred i n, nu treb u i e considerate o critic negativ
a i stori c i sm u l u i . Poate fi considerat o c r i t i c negativ doar a acel ora care
s u nt n pri m u l rnd optimiti sau raional i ti . Dar istoricistu l va vedea n aceast

35

KARL R. POPPER

anal iz doar u n avertisment uti l, privitor l a caracteru l romantic i utopi c att

al opti mismul u i i al pesimism u l u i n formele lor uzuale, ct i al raional ismu l u i .
EI va su b l i n i a c u n istori cism cu adevrat ti i nifi c trebuie s fie i n dependent
de astfel de el emente, c trebuie p u r i simplu s ne supunem legi lor de
dezvoltare existente, la fel c u m ne supunem leg i i gravitaiei .
Istoricistu l poate merge c h i a r mai depa rte. EI poate aduga c atitu d i nea
cea mai rezonab i l este modificarea sistemului de valori n aa fel nct s
fie conform schimbri/or iminente. Prin aceasta se aj u nge I'a o form de
opt i m ism care poate fi ntemeiat . Pentru c orice modificare va fi n acest
caz o mod ificare spre m a i b i ne, dac este eva l u at porn i n d de la sistem u l
de valori existent.
I storic i ti i au susi nut idei de acest tip, ele part i c i pnd c h i a r l a real i zarea
destu l de s i stematic ( i popu l a r) a u nei teori i mora l e : b i nele d i n p u n ct
de vedere mora l este identic cu progresu l mora l . Aceasta nsea m n c
este b i n e d i n pu nct de vedere mora l , ceea ce premerge t i m pu l u i prezent,
corespunznd u n it i l o r de msu r a l e va l o ri i pe c a re epoca v i itoa re le
atri b u i e activ it i i u m a n e .
Aceast teorie mora l i sto r i c i st, den u m it " modern ism mora l " sau
"
" fu tu r i s m moral ( a re corespon dentu l n modern i s m u l sau futu r i s m u l
estet i c) , se pot ri vete foa rte b i n e c u atitu d i nea a n t i co n se rvatoa re a
i sto r i c i sm u l u i i poate fi privit ca rspu ns l a a n u m ite ntrebri referitoare
l a p roblema valori lor (vez i sec i u nea 6 " Obiectivitate i eva l u a re " ). E l e
pot f i privite c a i n d i cai i asupra faptu l u i c istoricis m u l - exa m i nat teme i n i c
n acest stu d i u doar c a metodo logie - poate f i extins i dezvoltat ca s i stem
fi l osofi c com p l et. Altfel spus: este po s i b i l ca metoda i storicist s fi aprut
ca parte a u nei i nterpretri fi l osofi ce genera le a l u m i i . Aceasta pentru c
metodologi i l e su nt, de obicei, prod u se secu ndare ale vi z i u n i lor fi l ozofice,
dar nu d i n pu nct de vedere logic, c i istoric. Voi exa m i n a aceste fi losofi i
i sto r i c i ste n a l t p a rte . 4 A i c i i n t e n i o n e z s c r i t i c d o a r d o ct r i n e l e
metodo logice i stori c i ste p e ca re le-am prezentat n a i nte.

4 De cnd au fost scrise acestea, s-a p u b l i cat Societatea deschis i duma nii si
(Londra, 1 945; ed i i i rev zute, Princeton, 1 9 50; Londra, 1 9 5 2 , 1 95 7 ; ediia J patra, Londra,
1 96 1 ) . Fac referire aici mai a les la capito l u l 22 a l acestei cri, i ntitu lat Teoria moral a
istoricismului.

36

III

CRITICA DOCTRINELOR
ANTINATURALISTE
1- 9- . -S c opuri p r a c t i c e ale a c e s tei
cntICI. Dac adevratu l mot i v a l i nvestigaiei t i i nifice este dori na
de a c u n oate, ceea ce este, s spunem aa, o dori n p u r teoret ic sau o
c u rioz itate " de pri sos " , ori dac a r treb u i s nel egem ti i na ca u n i n
stru ment pentru rezo lvarea prob lemelor practice care apar n l u pta pentru
ex i sten, este o nt rebare care nu treb u i e tran at a i c i . Treb u i e n s ad m i s
fapt u l c ap rtori i d reptu l u i cercetr i i " p u re " sau "fu n damenta l e " merit
orice sprij i n n l u pta l o r mpotriva vi z i u n i i l i m i tate, d i n pcate d i n nou l a
mod, conform cre i a cerceta rea t i i nifi c este j u stifi cat doar n msu ra
n care pres u p u n e o i n vest i i e fi n a n c i a r sol id. l D a r pn i poz iia
aceasta, oarec u m extrem (spre care eu perso n a l nc l i n ), confo rm cre i a
t i i na este u n a d i n cele m a i sem n i fi cative aventu r i s p i r i t u a l e p e care
l e - a c u n o s c u t fi i n a u m a n p n a c u m , p o a te fi c o m b i n at c u
rec u noaterea i mporta nei prob leme l o r p ractice pentru prog res u l ti i ne i ,
f i e a p l i cate, fie teo ret i ce. N u treb u i e s u bscris pragmati s m u l u i pentru a
aprec i a cele spuse de Kant: " A ceda o r i c ru i capri c i u de c u rioz itate i a
accepta ca pas i u nea pentru i nvest i ga i e s n u fie constrns de n i m i c
a l tceva dect de l i m ite l e neputi nei noastre fi reti, arat u n z e l a l gnd i r i i
nepotrivit pentru cercetare. D a r ne l epc i u n ea este cea c a re a re meritu l
se l eciei d i n n u meroase l e probleme prezente pe acelea a cror rez o l vare
este cu adev rat i m portant pentru u m a n itate. " 2
1 Problema este una foarte vechie. C h i a r i P l aton atac uneori cerceta rea " pur " .
Pentru aprarea aceste i poz i i i , vezi T. H. Hux ley, Science and Culture, ( 1 882), p. 1 9 f., i
M. Polanyi, " Economica", N . S., voI . VI I I , ( 1 94 1 ) , pp. 428 ff. ( n completare la cri le
citate, vezi i Veblen, The Place of Science in Modern Civilisation, pp. 7 ff) .
2 Kant, Traume eines Geistersehers, partea a doua, cap. I I I ( Werke, e d . d e E . Cass irer,
voI . I I , p. 385).

37

KARL R. POPPER

Este c l a r aplicarea acestei concepi i ti i nelor biologice i, mai mult c h i a r,

ti i nelor soc i a l e. Reforma ti i nelor biologice rea l i zat de Pasteur a fost dus
la bun sfrit sub stim u l u l i m portantelor probleme practi ce, n pa rte de n atu r
i ndustri a l i agrar. Cercetarea soc i a l actu a l are o u rgen practic ce
depete pn i cercetarea prob lemelor canceru l u i . D u p c u m spu ne
profesoru l Hayek, " anal iza economic n u a fost niciodat produsul cu rioziti i
i ntel ectuale detaate n l egtu r cu de c- u l fenomen lor sociale, ci a fost
rezu ltatu l u nei dori ne i ntense de reconstrucie a unei l u m i care dduse natere
la i nsatisfacii profu nde" . 3 Pentru u nele ti ine soc i a le, altele dect economia,
care nc n u au adoptat aceast perspectiv, ariditatea rezu ltatelor arat ct
de u rgent treb u i e ca spec u l ai i l e lor s fie in ute n fr u l practic i i .
N evo i a d e sti m u l a re p r i n probleme practice apare l a fe l d e c l a r i cnd
avem n vedere i nvestigaia asu pra metodelor cercet r i i ti i nifice i mai
exact, asupra metodelor de generalizare sau a tiin,telor sociale teoretice
de care n e ocupm a i c i . Ce l e m a i fru ctoase dezbateri despre metoda
cercetri i ti inifi ce sunt i n spi rate ntotdea u n a de a n u m ite p robl eme prac
tice c u care se confrunt cercettoru l . i aproape toate dezbateri l e desp re
metod, care n u sunt prea i nspi rate, s u nt ca racterizate pri ntr-o atmosfer
de s u bti l i tate nefolos itoa re care a adus metodologiei o p roast rep uta i e
compa rat i v c u acti vitatea p ractic a cercettoru l u i . Trebu i e rea l i zat faptu l
c dezbateri l e metodologice pe teme ct mai practice sunt n u n u m a i uti l e,
ci c h i a r n ecesare. n p rocesu l de dezvo l ta re i mbu nt i re a metodei, ca
i a ti i ne i propri u-z i se, nvm doar p r i n ncerca re i eroare i avem
nevo i e de critica altora pentru a gsi propr i i l e noastre gree l i . Aceast
critic este c u att mai i m portant c u ct i ntrod ucerea de metode noi
poate nsem n a o sch i m bare de u n ca racter fu nda menta l i revo l uionar.
Toate aceste pot fi artate p r i n exem p l e precu m i ntrod u cerea metodelor
matematice n econom i e, ori a aa- n u m itelor metode " s u b i ective ". sau
"
" ps i h o l og i ce n teoria valori i . Un exempl u mai recent este comb i n a rea
metodelor aceste i teori i c u metodel e stati st i ce ( " a n a l i z a cereri i " ) . Aceast
u lt i m revo l uie a metodei a fost n pa rte rez u ltatu l dezbateri l o r critice
pre l u ngite i ample, situaie care n mod cert n u poate dect s-i nc u rajeze
pe apo l oge i i stud i i l or despre metod.
O a bordare practic att a stud i u l u i ti i nelor soc i a l e ct i a metodei
lor este mp rt it de n u meroi susi n tori ai i stori c i s m u l u i care spe r c
vor fi n stare s tran sforme ti i ne l e soc i a l e, uti l iznd metode i storiciste,
J

38

Vez i " Econom ica", voi X I I I , ( 1 933), p. 1 2 2 .

CRITICA DOCTR I N E LOR ANTI NAT U RALISTE

ntr- u n i n stru ment putern i c n m i n i l e po l i t i c i an u l u i . Aceast rec u n oatere

a sarc i n i i practice a ti i nelor soc i a l e este ceea ce determ i n exi stena a
ceva ca o baz com u n de d i scui i ntre i storiciti i u n i i d i ntre oponeni i
lor. Eu sunt pregtit s- m i nsu esc aceast baz comu n de d i scui i pentru
a c ritica isto r i c i sm u l , considernd u - I o metod modest, i ncapab i l s dea
rez u l tatel e promise.

20. Sociologia abordat tehnologic.

Cu toate c n acest studiu subiectu l meu este mai degrab istoricism u l , o

metodologie pe care o resp ing, dect acele metode care au avut su cces i a
cror dezvoltare contient o recomand pe viitor, va fi uti l s m ocup, pe
scu rt, mai nt i de metodele de succes pentru a-i face cunoscute cititoru l u i
propriile mele preri i pentru a c l arifica pu n ctu l d e vedere care susine critica
m e a . P e n t r u s i m p l i f i c a re, vo i d e n u m i a c este metode " teh n o logie
graduaI" (piecemeal tehnologyJ. Termenu l de "tehnologie social " (i chiar
,,
mai m u lt termenul de " ingi nerie social 4 care va fi introdus n u rmtoarea
seci une) este predispus s trezeasc suspici u n i i trebuie respi nse acelea care
a m i ntesc de " p l a n ificarea soc i a l " a co l ectiviti lor sau m a i degrab a
"
" tehnocrai lor . Real i zez acest pericol i tocmai de aceea am adugat cuvntu l
" , att pentru a mpied ica asociaiile nedorite ct i pentru a-m i exprima
graduaI
"
propria convingere c acest "bricolaj " (cum este denu mit u neori), combinat cu
anal iza critic, este principala cale de a obine rezu ltate practice att n ti i nele
sociale ct i n cele ale naturii. ti i nele sociale s-au dezvoltat foarte m u lt prin
critica propu neri lor de perfecionare soci al sau, mai exact, prin ncercri de a
stabi l i dac o anumit aciune economic sau pol itic este capabi l s produc
u n rezu ltat ateptat sau dorit. 5 La aceast abordare, care cu adevrat poate fi
considerat cea clasic, m gndesc atu nci cnd m refer la abordarea
teh nologic d i n ti i nele soc iale, sau la " tehnologia social graduaI " .
Prob lemele teh n o l ogice d i n domen i u l ti i nel or soc i a l e pot avea u n
ca racter " privat " sau " pu b l i c " . D e exemp l u , i n vest igai i l e n l egtu r c u
te h n i c a adm i n i strri i aface r i l o r s a u cel e despre efecte l e i n b u n t i r i i
4 n favoarea sustiner i i acestu i termen vezi nota 1 0 p . 5 5 , jos

ef. F.A.von Hayek, " Econom ica", voI . X I I I ( 1 933), p . 1 2 3 . " . . . econ omia politic s-a
dezvoltat n spec i a l ca rez ultat al investigati i lor i al respi ngeri i unor propuneri utopice
succesive . . .
"

39

KARL R. POPPER

condii i l o r de m u n c asupra c reteri i produciei, apar i n pri mei c ategori i .

I n vest i g a i i l e a s u p ra refo r m e i s i stem u l u i pen ite n c i a r s a u a a s i g u r r i i
asistenei med i ca l e genera l e, a stab i l i z ri i preu ri lor prin m i j l oace l eg i s l a
tive sau a i ntrod uceri i u n o r n o i taxe de i m po rt etc. pentru, s spunem,
ega l izarea ven itu r i l o r, apar i n celei de-a doua c ategori i . Tot din aceast
catego r i e fac pa rte unele d i ntre c e l e mai u rgente prob l e m e practice
cot i d iene, c u m ar fi pos i b i l i tatea de a i n e sub co ntro l c i c l u r i l e comerc i ale,
sau cel e l egate de ntrebarea dac " p l a n ificarea " centra l i zat, n sen s u l
adm i n i str r i i produciei de ctre stat, este compat i b i l cu contro l u l demo
crat i c efectiv asupra stru ct r i l o r adm i n i strat ive; sau c hest i u n ea l egat de
mod u l n care poate fi exportat democ ra i a n Orientu l M i j l oc i u .
Acest accent pus p e abordarea teh n o l ogic practic n u p resupune c
oricare pro b l em teoretic ce poate ap rea d i n a n a l iza prob lemelor p rac
tice ar treb u i s fie exc l u. D i mpotriv, una din tezele mele p r i n c i p a l e
este c abordarea teh nologic este capabi l s d e a n ate re l a prob leme
sem n i fi cative c u ca racter p u r teoret i c . Dar pe l ng aj utoru l acordat n
real i zarea sarc i n i i fu ndamental e, ad ic sel ecta rea de prob leme, abordarea
teh n o l og i c i m p u ne o disc i p l i n a re a n c l i nai i l or noastre specu lative (care,
mai a l es n domen i u l soc i o logiei propriu-zise, sunt pas i b i l e s ne cond uc
n reg i u nea metafi z i c i i ) . Pentru aceasta ne obl i g s supu nem teori i l e noastre
unor sta n d a rde defi n ite, c u m s u nt standardele de c l a ri tate i al testabi l it i i
practice. Pu n ctu l meu d e vedere n l egtu r c u abordarea tehnologic a r
putea f i constituit d i n afi rma i a c soc iologia ( i proba b i l ti i ne l e soc i a l e
n genera l ) a r trebu i s-i caute n u att " u n Newton s a u u n Darw i n 6 a l ei " ,
ci m a i degrab un Ga l i lei sau u n Pasteu r.
Aceast afi rmaie, prec u m i referi ne l e mele a nterioa re legate de o
a n a l og i e ntre metodele t i i nelor soc i a l e i cele a l e naturi i , sunt capa b i l e
s provoace tot att d e m u lt opoz iie ct i a l egerea u nor termen i c a
"
"
" teh no l o g i e soc i a l i " i ng i nerie soc i a l (aceasta f r a i n e cont d e
rezerva expri mat pri n expres i a " gradu a I " ). Astfel nct este uti l s su b l i n iez
c a p rec i e z n ntreg i m e i m po rtana l u pte i mpotr i va n a tu ra l i s m u l u i
metod o l og i c dogmat i c s a u " s c i e n t i sm u l u i " ( c a s fo l os i m termen u l
profesoru l u i H ayek) . Totu i , n u vd de ce s n u uti l izm aceast ana logie
att timp ct d rez u ltate, c h i a r dac recu noatem c a fost ntreb u i nat

6 Vezi M. G insberg, n " Human Affa irs " (editat de R. B. Catte l l i ali i), p . ' 80. Trebuie
admis de a l tfel c succesul econom iei matematice arat c cel puin o ti i n soc i a l a
trecut prin propria ei revolutie newtonia n.

40

CRITICA DOCT R I N E LOR ANTI NATU RALISTE

a b u z i v i cu denatu r r i grave n a n u m i te c e rc u ri . n p l us, mpotriva

n atu ra l i ti l o r dogm ati c i putem c u greu oferi un argument mai putern i c
dect cel care arat c u n e l e d i ntre metode l e pe care ei l e atac s u nt
perfect ident i ce cu metodele uti l i zate n t i i ne l e n atu ri i .
O o b i ecie prima fa cie m p ot r i v a a ceea c e n u m i m a b o r d a rea
te hno logic este c ea i mp l ic adopta rea u ne i atitud i n i " activiste " fa de
ordi nea social (vez i seciu nea 1) i c este, d i n aceast cauz, rspunztoare
d e p rej u d e c a t a n o a st r m p ot r i v a v i z i u n i i a nt i i n t e rve n i o n i ste s a u
"
" p a s i v i ste , a ad a r, mpot r i v a a c e l e i v i z i u n i c a re s u s i n e c s u ntem
n e m u lu m ii c u ord i nea soc i a l sau econom i c ex i stent pentru c n u
nel egem cu m fu n cio neaz aceasta i d e aceea i ntervenia activ poate
face doar ca l u c ru r i l e s mearg m a i ru . Treb u i e s admit c n u am n i c i
o s i m pat ie fa d e aceast viz i u ne " pas i v i st " i c cred ntr-adev r c o
po l itic de ant i i nterven ionism absolut este d i sc uta b i l c h i a r i d i n motive
p u r l o g i ce, de vreme ce su po rte r i i ei se s i mt ob l i gai s reco m a n d e
i n terve n i a po l i t i c n vederea p reven i r i i i n tervenion i s m u l u i . Totu i ,
abordarea teh n o logic n soc i o l og i e c a ata re este neutr (i a a treb u i e s
r mn) i n n i c i u n caz nu este i n compati b i l cu anti i nterven i o n i sm u l .
D i m potriv, c red c anti i ntervenion i s m u l i m p l ic o abordare teh nolf'gic.
Cnd se afi rm c i n terveni o n i s m u l poate doar s n r utea sc situaia
exi stent, atu n c i se susine de fa pt c a n u m ite activiti de n atu r po l i tic
nu ar putea avea a n u m ite efecte, i a n u me cele dorite. Este u n a din sarc i n i l e
oricrei teh nolog i i de a indica ceea ce nu se poa te obJine.
Acest p u n ct de vedere merit s fie cercetat m a i ndeaproape. Aa c u m
a m artat n a lt parte; 7 orice lege a natu ri i poate f i expri mat pri n afi rmaia
c un lucru sau altul nu se poate produce. Cum a r s p u n e p roverb u l
englezesc : " N u poi d u ce ap n c i u r " (You can't ca rry water i n a sieve) .
De exemp l u , l egea conserv ri i energiei poate fi expri mat astfe l : " N u se
poate constru i un pe rpetu u m mob i l e " , i a r cea a entrop iei " N u se poate
constru i o ma, i n cu un randament de sut la sut " . Aceast mod a l itate de
a fo rm u l a legi a l e natu ri i face evident sem n i ficaia lor teh nologic i , de
aceea, poate fi den u m it " forma tehnologic" a l egi l o r n atu r i i . Dac l u m
a c u m anti i nterven i o n i s m u l n con s i derare d i n aceast perspectiv, atu n c i
vedem i med i at c poate f i , de asemenea, c u u u r i n expus s u b fo rma

7 Vez i lucrarea mea Logic of Scientific Discovery, ( 1 959), seqi unea 1 5 (Propozii i le
exi steniale negate) . Teoria poate fi compa rat, prin contrast, cu cea a l u i J. S. M i I I , d i n
L ogic, Cartea V , cap.V, seqiunca 2 .

41

KARL R. POPPER

unor propoz ii i de aceast factu r : " N u se poate ob i n e cutare rezu l tat " ,
sau, poate, " N u se pot obi ne cutare rez u ltate fi n a l e fr cuta re efecte
concom itente " . Dar aceasta demonstreaz c anti i nterveni o n i sm u l poate
fi considerat o doctrin tehnologic t i p i c .
N u este, desigu r, s i n g u ra doct r i n d i n domen i u l ti i ne l o r soc i a l e .
D i mpotriv, i m portana a n a l izei noastre const n faptu l c atrage atenia
asupra s i m i l itu d i :1 i i cu adev rat fu nda menta le ntre ti i nele soc i a l e i cele
ale natu ri i . A m n m i nte exi stena legi l o r i i poteze lor soci o l ogiei care su nt
a n a l oage legi l o r i i poteze lor d i n ti i nele natu ri i . Deoarece ex istena u nor
astfe l de legi o r i i poteze a l e soc i o logiei (altele dect aa-n u m itele "l egi ale
istoriei " ) a u fost deseori p u se sub sem n u l ntrebri i , 8 voi da un n u m r de
exem p l e ale u n or astfe l de l e g i : " N u se pot i n troduce t a r i fe pentru
prod u s e l e agricole i n a ce l a i timp red u ce p reu l de cost a l v i e i i " , " N u
s e poate ca ntr-o soc i etate i n d u str i a l grupu r i l e d e p res i u n e fo rmate d i n
co n s u m ato r i s fi e m a i b i n e orga n i z ate dect a n u m ite gru p u r i d e p res i u n e
fo r mate d i n p rod u cto ri " , " N u se po ate a v e a o soc i etate p l a n i fi c at
centra l izat i totodat u n sistem de preuri care s ndep l i neasc fu n c i i l e
principale a l e regu l i l or l i bere d e fi xare a preu r i l o r " , " N u s e poate avea o
absorbie comp let a fo re i de m u nc fr i nflaie " . U n a lt grup de exemp l e
poate f i l u at d i n domen i u l po l iti c i i puteri i : " N u s e poate i ntrod uce o reform
po l i t i c f r a cauza repercu rs i u n i nedorite fa de rez u l tatu l fi nal u rmrit "
(pri n u rmare, trebuie avute n vedere aceste repercu rs i u n i) . - " N u se poate
i ntrod uce o refo rm pol i t i c f r s se produc nt ri rea forelor de opoz iie
pn la u n n ivel aprox i m ativ ega l cu cel ati n s de amploarea reformei " ,
( acesta se poate considera ca fi i n d corolarul teh nologic al afi rmaiei " Exist
ntotdeau n a i nterese legate de meni nerea sta tus quo-ului" ) " Nu se poate
face o revol uie fr s se provoace o contrareacie " . La aceste exemple
mai putem aduga nc dou c a re pot fi den u m ite " Legea revol ui i l or l u i
P l aton " (d i n carte a VI I I a RepubliciO i, respectiv, " Lege corupiei pol itice
a l o rd u l u i Acton " : " N u poate avea s u c c e s o revo l u i e d a c c l a s a
condu ctoa re n u este slb it p r i n d i sens i u n i i nterne s a u nfrnt n rzboi " ,
- " N u se poate da putere po l itic u n u i om asupra a l tor oameni fr ca el s
n u fie tentat s nu abuzeze de ea; o tentaie care c rete aproxi mativ con
sta nt c u puterea acu m u l at i l eg a l i creia foarte pui n i i s u nt n stare s- i
-

8 Vez i, de exemplu, M. R. Cohen, Reason and Nature, pp. 366 ff. E x e m p l e le d i n text
par s respi ng aceast perspectiv anti natura l ist .

42

CRITICA DOCTR I N E LOR ANTI NATU RALISTE

rezi ste" . 9 Nu l um n considerare puterea evidenelor d i spon i b i le n favoarea

acestor teze, a cror form u l are I as cu s i g u ra n m u l t loc mb u n t i r i l or.
Ele sunt n u m a i exempl ifi cri ale t i pu l u i de afi rmai i pe care tehnologia
grad u a l ncearc s I p u n n d i scuie i s-I exp rime.

2 1 . Inginerie gradual versus ingi

nerie utopic. n c i u da asoc i ai i l or dezagrea b i l e care se

ataeaz termen u l u i de " i ng i nerie " l o, vo i fo losi termen u l de " i n g i nerie

O formul are asemntoare a acestei " legi a corupiei " este d i scutat de C. J . Friedrich
n foarte interesanta sa l ucrare, n parte teh nologic, Constitutional Government and Po/i
tics ( 1 937). EI spune despre aceast l ege c " nici o ti i n a natu r i i nu se poate l uda cu o
si ngur " ipotez " de aceeai i mporta n pentru omenire " (p.7). Nu pun la ndoial importana
ei, dar cred c putem gsi alte nenumrate legi de aceeai i mporta n n ti i nele natu rii,
chiar dac le cutm pri nte cele mai triviale i n u neaprat printre cele mai abstracte. (Se
i a u n consi dera re legi de genul celor c omul nu poate tri fr hran, sau c vertebratele
au dou sexe) . Profesorul Friedrich ins ist pe teza anti natura l i st c " ti i nele sociale nu pot
beneficia de apl i carea metodelor t i i nelor naturi i la acest dome n i u " (ib idem, pA). Dar el
ncearc, pe de a l t pa rte, s se bazeze n teoria sa pol itic pe un numr de ipoteze despre
a c ror c a racteri s t i c pasaj u l u r mtor poate oferi o sugest i e : " C o n s i mm ntu l i
constrngerea sunt ambele fore v i i , generatoare d e putere"; mpreun determin "i ntensitatea
unei situaii pol itice " . I a r cnd " aceast intens itate este determ inat de cantitatea absol ut
fie a consi mmntu l u i , fie a constrngeri i , fie a ambelor, cel mai potrivit este reprezentat
probabil de d i agona la paralelogra m u l u i format d i n aceste dou fore - con s i mmntul i
constrngerea. n acest caz, va loarea numeric a i ntensit i i va fi rdc ina ptrat a sumei
d intre valori le numerice l a ptrat ale consimmntu l u i i constr ngeri i . " Aceast ncercare
de a apl ica Teorema l u i Pitagora la un " paralelogra m " (nu n i se spune de ce ar trebu i s fie
recta ngu lar) de " fore " care sunt prea vagi pentru a fi msurate, m i pare u n exemplu nu de
anti natura l i s m, ci chiar de acel tip de natura l ism sau " scientism " de care consider c " ti i nele
ocial e nu pot s benefic i eze " . Ar trebu i s se in cont de faptul c aceste " i p6teze " pot fi
cu greu expri mate ntr-o form teh nologic, n t i m p ce " legea corupiei " , de exemplu, a
crei importan a fost pe bun dreptate subi iniat de Friedrich, poate fi astfel exprimat.
Pentru funda l u l istoric a l perspectivei " scientiste " care consider c problemele teoriei
pol itice pot fi nelese n termen i i " paralelogramu l u i de fore " , vezi cartea mea, Societatea
deschis i dumanii si, (trad. rom.), nota 2, capito l u l 7 (vo i I I ) .
1 0 mpotriva util izri i termen u l u i de inginerie soc i a l " (n sensul d a t de
" teh nologia
"
g ra d u a I " ) s-a pronunat profesor u l Hayek considernd c activitatea t i p i c i ng i n ereasc
i m p l i c centra l i z a rea t u t u ror c unoti ne l o r releva nte ntr- u n s i ng u r cap, n t i m p ce
9

43

KARL R. POPPER

soc i a l grad u a l " pentru a des c r i e a p l i c a i a p ra c t i c a rez u l tate l o r

tehnologiei graduale. Termen u l este fo losito r att t i m p ct este nevo i e de
un termen c a re s acopere act i v iti soci a le, pri vate ct i pu b l i ce, c a re
pentru a mpl i n i a n u m ite scopu ri sau rez u l tate, uti l izeaz n mod contient
toate c u not i nele tehnologice d i spon i b i le. 1 1 I n g i neria soc i a l grad u a l
seamn c u i n gi n eria fi z i c n ce pri vete rezultatele fi nale afl ate d i n co l o
d e sfera d e activi tate a te h n o l ogiei . (Tot c e poate spu n e teh n o l og i a despre
rez u ltate fi n a l e este dac su nt sau n u rea l izabi l e ori compat i b i l e r.tre ele).
Prin aceasta d i fer de i stori c i s m , c a re p r i vete rez u l tate l e fi n a l e a l e
activit i l o r u mane n dependen d e fore istorice i rmne astfel n l i m itele
propr i u l u i cad ru .
Aa c u m scopu l p r i n c i p a l a l i n g i neriei fiz i ce este s proi ecteze m a i n i ,
s l e constru i asc i s l e men i n fu n cion a l e, scopu l i n g i neriei soc i a l e
gradu a l e este s proi ecteze i n stitu i i soc i a l e, s l e reconstru iasc i s l e
conduc p e c e l e dej a exi stente . Te rmen u l d e " i nstitui i soc i a l e " este fo losit
a i c i ntr- u n sens foarte l a rg pentru a i n c l ude u n iti c u caracter att p u b l i c ,
c t i privat. Astfel, l v o i fo losi pentru a desc rie o afacere, f i e c este u n
m i c magaz i n , f i e c este compan i e de asigu r r i , o coa l s a u u n " s i stem
ed ucaional " , o for de po l iie, o b i seric ori un tribu n a l . Teh nologu l sau
i ngi neru l grad u a l ist recunote c doar o minoritate a instituiilor sociale

este planificat s apar n mod contient n timp ce, n marea lor majoritate,
ele " au crescut " de la sine, fiind rezultatul neplanificat al activitilor
umane 1 2 . Dar orict I-ar fi impresionat de ta re acest fapt foa rte important, ca

teh nolog sau i ngi ner se va raporta la institui i di ntr-o perspectiv " fu !lciona i "

caracteristic pentru toate problemele sociale adevrate este fa ptu l c cunotinele necesare
nu pot fi centra l i zate n acest fel . (Vez i Hayek, Col/ectivist Economic Planning, 1 93 5 , p.
2 1 0). Admit c acest lucru este de importa n funda menta l. Poate fi form u lat printr-o ipotez
tehnologic: " N u se pot central iza ntr-o autoritate plan ificatoa re cu notinele relevante pentru
un scop cum ar fi satisfacerea nevoi lor personale, sau uti l izarea unei abiliti ori unei priceperi
speciale " . (O i potez simi lar poate fi propus n ceea ce privete i mposibil itatea i n iiativei
centra l i zate n legtur cu sarcini s i m i l are). Util izarea termenului de " ingi nerie social " poate
fi acum aprat artilnd faptul c inginerul trebuie s foloseasc cunoti nele tehnologice
reprezentate de aceste ipoteze care i fac cunoscute l im itele propri i lor sale in iiative precum
i a propri i l or sale cunoti ne. Vezi , de asemenea, nota 43, jos.
11 I n c l uznd, dac acestea pot fi obinute, cu noti ne referitoare la l i m itele cu noateri i,
cum am artat n nota precedent.
12
Cele dou perspective - i nstitui i l e soc i a l e sunt fie " plan ifi cate", fie au crescut " de
"
la s i ne - corespund celor ale teoreticieni lor contractu l u i soc ial i critici lor lor, de exemplu,
H u me. Dar Hume nu ren u n l a perspect iva " fucion a I " sau " i nstrumenta I " asu pra
institui i lor soci a le, pentru c el spune c oamen i i nu pot tr i fr aceste institu i i . Aceast

44

CRITICA DOCTRI NELOR ANTI NATURALISTE

sau " i nstrumenta I " . 1 3 EI le va con si dera drept m i j l oace pentru a ati nge
a n u m ite rez u l tate fi na le, drept obiecte care pot fi pu se n s l ujba obi neri i
a n u m itor rez u ltate fi na le, d rept m a i n i i nu drept orga n i sme. Aceasta n u
nseamn, desigur, c v a trece c u vederea diferenele fu ndamentale care
ex ist ntre i n stitui i i instrumente fiz i ce. D i mpotriv, tehnologu l ar trebu i
s studieze att diferenele ct i asemnri l e exi stente, expu nnd rezultatele
sub fo rma i poteze lor. i des i g u r, n u este difi c i l de form u l at i poteze despre
i n stitui i sub form tehno logic d u p c u m se vede d i n u rmtoarele exemple:
" N u se pot constru i i n stitui i simplu de manevrat, ceea ce nseam n i nstitui i
a caror fu ncionare s nu depind n mod semn ificativ de persoane: n cel
mai bun caz, i n stitui i le pot redu ce grad u l de i n certitu d i n e a l el ementu l u i
pe rsonal, prin ajutoru l acordat celor c e l u c reaz pentru aceleai scopu r i
pentru care au fost destin ate i nstitui i le i de a cror i n i iative, personale i
cu noti ne, depi nde n mare ms u r su ccesu l . (Institu i i l e sunt precum fortre
ele. Ele trebuie s fi e bine proiectate i b i n e dotate cu personal u man) " . 1 4
Abordarea ca racteristic a i ng i neru l u i grad u a l ist este aceasta . C h i a r
d a c a r putea nutri u nele idea l u ri c a r e a r considera soc ietatea " ca u n
ntreg " - idea l u l ar fi , probab i l , b u nsta rea ei genera l - n u a r crede n
metoda repro iectri i ei ca ntreg . Oricare ar fi rezu ltatel e fi n a l e pe care l e
vi zeaz, el ncearc s le a t i n g p a s cu p a s pri n m i c i aj ustri i reaj u stri
c rora l e pot fi aduse mbu n t i r i n conti n u a re. Rez u ltate l e fi n a l e vizate

poziie poate fi dezvoltat ntr-o expl icaie darvin ist a caracteru l u i i nstru menta l al institu i i lor
neplan ificate (cum ar fi l i mba): dac n u au fu nc i i uti le, nu au anse de su pravie u i re.
Conform acestei perspective, instituii sociale neplan ificate pot aprea drept consecine
neintenionate ale unor ac,tiuni raionale, aa cum un drum se poate forma fr s existe o
astfel de i ntenie de oamen i care gsesc convenabi l s foloseasc o crare deja existent
(dup cum observa Desca rtes) . Cu toate acestea, n u este nevoie s fie subl i n iat faptu l c
abordarea teh nologic este pe de-a-ntregul independent de toate ntreb rile referitoare la
"
" origine .
1 3 Pentru abordarea " fu ncion al " , vez i B. M a l i nowski, de exemplu, Antropologia ca
baz a tiinJelor sociale, n " Human Affa i rs " (ed. Cattell), n special pp. 206 ff. i 239 ff.
1 4 Acest exemplu car sub l i n iaz c efi ciena " mai ni lor" instituiona le este l i m itat i
c fu ncionarea institui ilor depi nde d e dotarea l o r corespunztoa re cu personal, poate fi
comparat cu princ i p i i l e termod i n a m i c i i , de gen u l leg i i conserv r i i energiei (n forma n
care exclude posibil itatea u n u i perpetuum mobi le). Astfel, poate contrasta cu a lte tentative
"
" scientiste care au ncercat s arate o ana logie ntre conceptu l de energie d i n fizic i
unele concepte sociologice cum ar fi cel de putere. Vezi , de exemplu, Bertrand Russe l l ,
Power ( 1 9 3 8), p. l 0 f . , u nde s e face acest gen de ncercare scientist. N u cred c teza
principal a lui Russell-varietatea "formelor de putere" , cum ar fi bogie, putere de propagand,
for oarb, pot fi uneori " convertite " una n a lta - poate fi exprimat n form tehnologic.

45

KARL R. POPPER

pot fi d i verse, de exem p l u , acu m u l a rea bogiei i puteri i de.ctre a n u m ii

i nd i vi z i , sau de a n u m ite gru p u r i ; ori d i stri bu i rea bogiei i puteri i ; sau
proteci a a n u m ito r " d reptu ri " i nd i v i d u a l e sau de gru p etc. Acest tip de
i g i nerie soc i a l pu b l i c sau po l itic poate avea tend i ne d i ntre cele mai
d i verse, tota l i ta re sa u, l a fe l de bi ne, l i bera l e . ( Exemp l e de vaste p rograme
l i be ra l e de reform grad u a l a u fost date de W. L i ppmann, sub t i t l u l
"
" O rd i nea d e z i a l i be ra l i s m u l u i 1 5 ) . I ngi neru l grad u a l i st tie, p rec u m
Socrate, ct d e pu i n ti e . tie c putem n va doar d i n gree l i (' noastre.
P r i n urmare, i va u rma dru m u l pas cu pas, comparnd cu grij rez u ltate l e
ateptate c u rez u l tate l e ob i n ute i v a f i ntotdea u n a atent l a neateptate l e
consec i ne nedorite a l e oricrei reforme. i v a evita s dea cu rs u n o r refo rme
de o co m p l ex itate i de o a m p l oare care l - a r mpied ica s deosebeasc
cauzele i efecte l e i s tie ce face c u adev rat.
"
" B r icol aj u l gra d u a l nu este n acord cu temperamentu l pol i t i c a l
"
m u l to r " act i v i ti . P rogra mele l o r, care i e l e a u fost desc rise c a programe
de " i n g i ne r i e soc i a l " , pot fi n u m ite " hol i ste " sau " i n g i n erie utop i c " .
Opus i n g i neriei soc i a l e grad u a le, i n g i neria soc i a l sau utopic, n u
a re n i c i od at u n ca racter " p r i vat " , c i doar u n u l " p u b l i c " . U rm rete
remode l a rea " societ i i ca ntreg" conform u nei schie sau u n u i plan defi n it:
u rm rete, totodat, " acapararea poz ii i l or cheie " 1 6 i exti nderea " puteri i
statu l u i . . . p n cnd Statu l dev i n e aproape identic cu societatea " l ? i m a i
u rm rete s condu c d i n " poz i i i l e c h e i e de i n ute " forel e isto " j ce care
modeleaz vi itoru l soc iet i l o r n dezvoltare, fie pri n ' an i h i l a ; e", acestei
dezvolt ri , fie prin prevederea a cestu i c u rs i adaptn d soc ietatea .
Se poate p u n e ntreba rea dac abordri l e grad u a l i ho l i c;t descr i se
a i c i sunt fu nda menta l d i ferite, i n nd cont de faptu l c nu am l i m itat sfera
de aci u n e a abordri i grad u a l e . Astfe l , o reform con stituion a l cade n
sfera de aci u n e a acestei abord r i , dup c u m este ne l eas a i c i . Totodat,
nu doresc n i c i s exc l u d pos i b i l i tatea ca o se rie de reforme grad u a l e s
poat fi i n s p i rate de o tend i n general , de exem p l u , o ten d i n care se

15 W. Lippmann, The Good Society, ( 1 93 7), cap. XI, pp. 203 ff. Vezi i W , I l utt, Plan
for Reconstruction, ( 1 943).
16 Expres i a este adeseori uti l i zat de K. M a n n h e i m , n M a n a n d Socifty I n Age o f
Reconstruction. Vezi index u l i, pentru confi rmare, p. 2 6 9 , 295, 3 2 0 , 381 , Ca rtea cupri nde
cea mai elaborat prezentare a u n u i program hol ist i istori cist pe care o cunosc i de aceea
o voi critica foarte mult.
17 Vezi Mannheim, ibidem, 337. Pasaj u l va fi citat aproape complet n sl'eJ i u nea 2 3 ,
u nde este i criticat (Vezi nota 32, mai jos).

46

CRITICA DOCTRI N ELOR ANTI NATURALISTE

nd reapt spre ega l izarea ven itu ri lor. n acest fel , metodele graduale pot duce
la schi mbri n ceea ce se n u mete h mod obi n u it " structu ra de cl as a
societi i " . Se poate atunci ntreba: exi st vreo deosebi re ntre acest tip mai
ambiios de i ng i nerie gradual i abordarea utopic sau hol ist? Aceast
ntrebare poate deven i i mai justificat dac i nem cont de faptu l c tehnologu l
gradua l i st trebuie s fac tot ce-i st n puti n pentru a estima efectele oricrei
msu ri adoptate asupra "ntregu l u i " soc i eti i , atu n c i cnd ncearc s
eva l ueze con seci nel e favorabi l e ale u nor reforme propu se.
Pentru a rsp unde la aceast ntreba re, nu vo i ncerca s contu rez o
l i n ie prec is de demarcaie ntre cele dou metode, dar vo i ncerca s scot
n eviden perspectivele diferite pe care teh no l ogu l hol ist i cel grad u a l i st
le au asupra sarc i n i reformri i soc iet i i . H o l i ti i respi ng abordarea grad u a l
consi dernd-o prea m odest. Aceast resp i ngere n u se c h i a r potrivete c u
ceea c e s e nt m p l n practic: n practic, s e ntorc ntotdea u n a spre o
apl i caie oarecu m haotic i st ngace, pe deasupra ambiioas i l i psit de
menaj amente, care este de fapt o metod g rad u a l f r p recau i i l e i
ca racteru l autocritic a l acestei a . Motivu l este c, n practic, metoda hol i st
se dovedete i mpos i b i l de apl ic at. Cu ct s u nt mai mari transfo rm ri l e
preco n i zate, c u att sunt m a i mari i reperc u s i u n i l e n e i ntenionate i
neateptate, obl ig n d u - I p e i n g i neru l h o l i st s rec u rg l a i m p roviza i i
gradu a l e . D e fapt, aceasta ca racterizeaz m a i a l es p l a n ificarea centra l i zat
i co l ecti vist dect m u lt m a i modeste le i atentele i n terven i i g rad u a l e . i
I determ i n p e i n g i neru l utopi st s fac a n u m ite l ucruri p e care nu avea
i ntenia s le fac i , ca s spunem aa, I conduce spre fen omen u l noto r i u
a l planificrii neplan ificate. Astfe l , diferena ntre i n g i neria utopic i cea
grad u a l se dovedete n pract ic o d iferen nu att de grad i de domen i u
de apl icaie ct u n a d e preca uie i d e p regti re m potriva s u rprizelor
nedorite. S-ar mai putea spune c, n p ract i c, ntre cele dou metode
d i ferene l e su nt a lte l e dect cele de grad sau de domen i u , spre deoseb i re
de ceea ce ne-am atepta dac am compara cele dou doctrine referitoare
la metodele cele mai bune pentru o reform soc i a l raiona l . D i ntre aceste
dou doctrine u n a s u s i n c este adev rat, iar cea l a lt fa l s i capab i l s
conduc spre gree l i grave dar i evita b i l e . D i ntre cele dou metode, una
sus i n e c este pos i b i l, n t i m p ce cea l alt pu r i simplu n u exist: este
i m pos i b i l .
n consec i n, u n a d i n diferene l e exi stente ntre abord a re utopic sau
ho l i st i abord a rea grad u a l poate fi form u l at astfe l : n timp ce i ng i neru l
grad u a l i st i poate ataca prob lella avnd o l a rg paiet de op i u n i , hol i stu l

47

KARL R. POPPE R

n u poate face asta pentru c a trebuit s dec i d m a i n a i nte c este pos i b i l

i necesa r o reconstrucie com p l et. Acest l ucru are l a rgi con sec i ne. De
a i c i rezu lt d i ferite p rej u deci a l e u top it i l o r mpotriva a n u m itor i poteze
soc i o l og i c e c a re s u s i n e x i stena u n o r l i m i te l e g ate de pos i b i l itatea
contro l u l u i i n stituion a l . De exemp l u , aceea menionat mai sus n aceast
sec i u ne, referitoare la grad u l de i ncertitu d i ne datorat prezenei el ementu l u i
personal, " factoru l u i u ma n " . P r i n re:;p i n gerea a priori a u n or astfe l de
i poteze, abordarea utop i c nc a l c pri n c i p i u l metodei ti i nifice. Pe de
a l t pa rte, problemele l egate de grad u l de i n certitu d i ne dat de factoru l
u m a n trebu i e s-I foreze pe utopi st, fi e c i p l ace sau n u , s ncerce s
controleze factoru l uman prin msuri instituionale i s exti nd progra m u l
s u astfel nct s cuprind n u n u mai transformarea soc ieti i conform
p l a n u l u i , c i i tran sformarea o m u l u i . 18 " Problema po l itic, n conseci n,
este organizarea impulsurilor umane astfel nct oamen i i s-i d i recioneze
energ i a spre pu nctele strateg ice pot riv ite pentru a nd repta procesu l de
dezvoltare n d i recia dorit . " Se pare c u topistu l u i b i n e i ntenionat i
scap faptu l c programu l su i m p l ic recu noaterea eecu l u i, c h i a r n a i nte
de a fi l a n sat. Pentru c el presu p u ne n locu i rea p reteni i lo r sa l e utop i ce
referitoare l a constru i rea u n ei noi soc ieti n care pot tr i b rbai i feme i ,
cu pretenia de " a-i mod e l a " p e aceti brbai i fem e i pentru a se potrivi
noi i s a l e societi . Aceasta n l tu r cu cert i t u d i n e orice pos i b i l i tate de
testa re a su ccesu l u i ori a eec u l u i noi i soc i et i . Pentru cei care nu doresc
s tr i asc n noua soc i etate nu este admis a l tceva dect faptu l c ei n u
s u n t nc p regtii s triasc n e a : c " i m p u l s u ri le l o r u mane " a u nevo i e
p e m a i depa rte d e " orga n izare " . Dar f r pos i b i l itatea testel or, s e evapor
orice p rete n i e care a r s u s i n e c este fo los it o m etod " t i i nific " .
Abo rdarea h o l i st este i ncompati b i l cu o atitu d i ne c u adev rat ti i nifi c .
I n g i n e r i a utopi c n u este o tem centra l a acestu i stu d i u , d a r sunt
dou motive pentru care va fi l u at n con siderare a l tu ri de i sto r i c i s m , n
u rmtoarele trei sec i u n i . Mai nt i, pentru c s u b den u m i rea de p l a n i fi care
col ectivist (sau central i zat), apare ca o doctrin foa rte elegant de care
treb u i e c l a r d i sti nse " teh nologia grad u a l " i " i ngineria grad u a I " . Apo i ,
pentru c utop i sm u l n u n u mai c seamn c u i stori c i s m u l n osti l itatea s a
mpotriva abordrii grad u a le, dar i n mod frecvent i unete forel e c u
ideologia i storicist.
l a Problema transformrii omu l u i " este titl ul u n u i capitol a l cr i i lui K. Mannheim,
"
Man and Society. U rmtoarele citate sunt din acest capitol, p. 1 99 f.

48

CRITICA DOCTRI N E LOR ANTINATURAL ISTE

22 O aliant
' deloc sfnt cu utoplsmul Faptu l c e x i st o opoz i i e ntre ce l e d o u abord r i

metodolog ice pe care le-am den u m it " teh nologie grad u a l " i " istori c i s m "
a fost recu nosc ut foa rte l i mpede de M i i I . Exist dou t i p u r i de cerceta re
"
soc i o l ogic " , scria e1 1 9 " Pentru pri m u l tip, prob l ema care se pune este, . . . de
exempl u , care ar fi efectu l . .. i ntrod u ceri i votu l u i u n iversa l , n starea actu a l
a soci eti i ? . . D a r ex i st n c u n m od d e abord a re . . . Pentru acesta . . .
ntreba rea n u este care a r fi efectu l u nei a n u m ite cauze asupra u nei a n u m ite
st r i a soc iet i i , c i care sunt c a u z e l e c a re p rod uc . . . a ceste st r i a l e
soc i et i i , n genera l ? " Considernd c " stri l e soc iet i i " l a care s e refer
M i I I corespund cu totu l la ceea ce noi n u m i m " perioade istor i ce " , este
c l a r c d i st i n c i a sa ntre cele d o u " t i p u ri de cerceta re soc i o l o g i c "
coresp u nde d i st i n ciei noastre ntre abordarea teh nologiei grad u a l e i cea
i stori c i st . Aceasta devine i m a i evi dent dac u rmri m m a i ndeap roape
desc rierea l u i M i I I despre " cel de-al do i l ea tip de cercetare soc i o l og i c "
pe care (sub i nfl uena l u i Comte) el I consider superior p r i m u l u i i care
este desc ris ca fo l o s i n d ceea ce el n u m ete " metoda i sto ric " .
Cum s-a a rtat mai sus (n partea 1, 1 7 i 1 8), istoricismu l nu se opune
activi
smu l u i " . O soci ologie " i storicist " poate fi i nterpretat ca u n tip de
"
teh nologie ce poate ajuta, dup cum arta Marx, s " scu rteze i s uu reze
c h i n u r i l e nateri i " unei noi peri oade istorice. i, ntr-adev r, n descrierea
metodei istorice fcute de M i I I putem gsi aceast idee form u l at ntr-o
man ier izbitor de asemntor cu Marx 2o : Metoda ca racterizat acum este
"
cea pri n care . . . trebuie descoperite . . . leg i l e progresu l u i soc i a l . Cu aj utoru l
acestei metode poate vom reui nu numai s privim adnc n vi itoru l speciei
u mane, c i i s gs i m m ij l oacele a rtifi c i a l e care pot fi uti l izate . . . pentru
accelerarea p rogresu l u i natu ra l att ct ar fi folositor21 Astfe l de i n struci u n i
practi ce, fo rmate p e cele m a i n a lte cu l m i a l e soc i o l ogiei spec u l ative, vor
constitu i cea m a i nob i l i cea mai fo los itoa re parte a Artei Pol itice. "

19 Vezi J. S. M i I I , L ogic, Cartea VI, cap. X, pa rtea 1 .

20 Logic, Ca rtea VI, cap. X, partea 8. Pasajul asemntor al l u i Marx (citat mai sus, n

pa rtea 1 7) este luat d i n prefaa la prima ediie a Capita lului.

2 1 Aceast remarc arat c uti l i tarismul la protejat pe M i i i s nu defi neasc " folositor "
ca fi ind s i non i m cu " progres ist " ; acea sta nsea mn c, n ciuda progres ismu l u i su, nu a
susi nut o teorie moral istoricist (ef. pr i i 1 9) aa cum avem la Spencer sau Engels (i n
z i lele noastre la C. H. Waddington n Science and Ethics, 1 942).

49

KARL R. POPPER

D u p cum arat acest pasaj , deosebi rea ntre aborda rea mea i cea
istoricist n u con st att de m u lt n faptu l c abordarea mea este o tehnologie,
ci n faptu l c este o teh nologie gradual. n msu ra n care istori c i sm u l
poate f i abordat tehnologic, aceast abordare n u este gradual, c i " h o l i st " .
Faptu l c abord a rea l u i M i I I este h o l i st, i ese foa rte c l a r n evi den
atu n c i cnd el expl ic ceea ce nel ege prin " starea soc ieti i " (sau peri oada
i sto r i c ) : " Ceea ce se n u mete stare a soci et i i , s c r i a el, este sta rea
s i m u ltan a tutu ror facto r i l o r sau fenomenelor soc i a l e nsemante. " Exemple
a l e acesto r factori su nt, inter alia: " sta re i nd u stri e i , a bogiei i d i st r i b u i e i
e i " ; " d i v i z a re a soc i et i i n c l ase i re l a i i l e a cesto r c l ase ntre e l e;
co nvi ngeri l e pe care l e mprtesc n comu n . . . ; fo rma lor de guvernmnt
i c e l e m a i i m p o rt a n t e l e g i i o b i c e i u r i a l e e i . " Rez u m n d , M i l l
ca racte rizeaz st r i l e soc ieti i astfe l : " Stri l e soc i et i i s u nt p recu m . . .
vrste l e diferite a l e corp u l u i n atu ra l ; e l e n u s u n t st r i l e u n u i a sau a l tu i a
d i ntre orga n e sau fu nci u n i , c i ale ntregului organism " . 2 2
Acest hol ism este ceea ce d i st i nge i sto ri c i sm u l n mod rad ical de o r i ce
te h n o l ogie grad u a l i care face pos i b i l e a l i a ne l e sa l e cu a n u m ite t i p u r i
d e i n g i nerie soc i a l hol i st s a u utop i c .
Este, n mod cert, o a l i a n c u mva stra n i e . D u p c u m a m a rtat
(pa ragrafu l 1 5), ex ist o foa rte c l a r contradicie ntre abordarea isto r i c i st
i i n g i n e r i a soc i a l a te h n o l og u l u i , ne l egnd p r i n i n g i nerie soc i a l
construcia i n stitui i l or soc i a l e conform u n u i p l a n . D i n pu nctu l d e vedere
isto r i c i st, aceast a bordare este rad i c a l opus oric r u i t i p de i n g i nerie
soc i a l , d u p c u m abordarea meteoro l ogu l u i d i fer de cea a magi c i an u l u i
care ad u ce p l oa i a . n con seci n, istoricis m u l a acuzat i n g i neria soc i a l
(ch i a r i abordarea grad u a l ) d e utopi s m . 23 n ci uda acestu i fapt, gs i m
istori c i s m u l deseori n a l ia n m a i a l es cu acele idei ca racteristice i n g ineriei
soc i a l e h o l i ste sau utopi ce, c u m ar fi i deea " proi ect ri i unei noi ord i n i "
sau a " p l a n ifi c r i i centra l i z ate " .
Doi reprezentani caracteristici acestei a l i ane sunt Pl aton i Marx. P l aton,
u n pesimist, credea c orice sch i m bare- sau aproape orice schi mbare - este
un dec l i n : aceasta ar fi legea dezvolt ri i istorice. n conseci n, proi ectele
sa l e utopice aveau ca scop b l oca rea tutu ror sch i mbri lor: este ceea ce astzi

2 2 ] . S. M i i i , Op. cit. , partea 2 (sub l i n ieri le mi aparin).

2 3 Vezi seci u n i le 15 pn a l 1 7; vez i, mai ales Fr. Engels, Socia lismul, de la utopie la

tiinJ.

50

CRITICA DOCTRI N E LOR ANTINAT U RALISTE

s-a r n u m i " proiect stati c " . n sch i m b, Marx a fost u n optim ist i u n pos i b i l
ad e pt ( c a i Spencer) a l u n e i teori i morale i storiciste. n consec i n, proi ectu l
su utopic viza mai degrab o soc ietate n dezvoltare ori " d i nam i c " dect
u n a ncremen it. EI a prez is i a ncercat n mod activ s promoveze o
dezvoltare a soc iet i i care s cu l m i neze cu o utopie ideal ca re s nu mai
adm it vreo corecie econom ic sau pol itic: statu l s fie dat deoparte, fiecare
persoan s contri b u i e dup puteri le sale l a coopera rea rec i proc i toate
nevoi le s fie satisfcute.
E l ementu l de l egt u r cel mai p ute rn i c al a l i a nei di ntre istoricism i
utopism este, i nd u b itabi l , abord a rea h o l i st comu n a m belor orient r i .
I stori c i sm u l n u este i n teresat n dezvo lta rea unor aspecte a l e viei i soc i ale,
c i al " soci et i i ca ntreg " , i a r i n g i n e r i a utopic este n mod identic ho l i st .
Ambele o rientri negl ijeaz u n l ucru i m portant- care va fi confi rm at n
u rmtoa rea sec i u n e - i a n u m e c " ntregu l " n acest sens nu poate fi
n i c iodat obi ectu l u nei cercet ri t i i nifice. Ambele nu sunt m u l u m ite de
"
"
" b r i co l aj u l grad u a l i de " repa rarea pe a i c i pe aco l o ( m u dd l ing through)
i doresc s adopte metode m a i rad i c a l e . i amb i i, isto r i c i st u l i utopi stu l,
p a r a fi i m p res iona i , u neori de-a d reptu l m a rca i , de experiena sc h i m b ri i
m ed i u l u i soc i a l (o experi n care este deseori nfricotoa re i care este
deseo ri descris ca o " prb u i re soc i a l " ) . D i n aceste motive, amndou
abordri l e ncea rc s raion a l izeze aceste sc h i mbri, isto ri c i s m u l prin
ncercarea de a face profeii asupra cursu l u i sch i mbri lor socia le, iar utopismul
insist nd ca schimbri l e sociale s fie cu stri ctee i compl et control ate, ori
c h i a r blocate n tota l itate. Contro l u l trebu ie s fie complet pentru c n fiecare
domen i u al viei i soc i a l e ca re nu este pe depl i n control at, pot sta la pnd
fore pericu loase ca re ar determ ina sch i m bri neprevzute.
O a l t l egtu r ntre i storicism i utop i s m este c ambele orientri cred
c scopu ri l e sau rezu ltate l e lor nu s u nt n i te c hest i u n i pentru care optez i
s a u te dec i z i d i n con s i derente mora le. I sto r i c i stu l i utopistu l consider c
au descoperit ti i nifi c aceste scop u ri n cad ru l domen i i l or lor de cerceta re.
( p r i n aceasta- d i fer de teh nologu l i de i ng i neru l grad u a l i st n aceea i
msu r n care difer i d e i n g i neru l care p re l u c reaz date l e oferite de
l u mea fi z i c). Att istoricistu l ct i utop i stu l c red c pot s descop ere care
/
su nt adev ratele el u ri sau scop u r i fi n a l e a l e " soc i eti i " . De exemp l u ,
p r i n determ i n a re a te n d i n e l o r s a l e i sto r i ce, o r i p r i n d i agnost i c a rea
"
" p reteni i lor t i m pu l u i . Pri n aceasta, s u nt api s adopte u n a n u me tip de
teo rie mora l i storc i st (vez i sec i u nea 1 8) . Nu este o ntmplare c m u li
a uto ri care sprij i n " p l a n ificarea " utopic sus i n c p l a n ificarea este p u r i

51

KARL R. POPPER

s i m p l u i n evitabi l , ea fi i n d l a baza d i rec iei n care n a i nteaz isto r i a; i pe

aceasta treb u i e s-o p l a n ificm, fie c ne p l ace sau n u . 2 4
n a ce l a i st i l i sto r i c i st, aceti autori i dojenesc oponen i i pentru
menta l itatea lor nvech it i cred c este p r i n c i pa l a lor datorie s rup
vech i l e obicei u r i a l e gnd i r i i i s descopere d ru m u r i noi pentru nel egera
l u m i i n sch i mbare " . 2 5 E i susi n c asupra tendi nelor de schi mbare soc i a l
" n u se pot manifesta i nfl uene care s dea rez u l tat s a u cel pui n s l e
devieze " pn cnd n u vom ren u na l a abordarea g radu a l , o r i " I a gen u l
d e reparare p e a i c i p e aco l o " . S e poate ns p u n e l a ndo i a l dac noua
"
" g n d i re asu pra g rad u l u i de p l a n i fi c a re 2 6 este att de nou pe ct se
presupu ne, pentru c h o l ism ex i sta se pare de l a P l aton i este, deci , o
ca racteristic destu l de veche a gnd i r i i . Eu perso n a l c red c se poate
sus i n e pe b u n dreptate c mod u l de gnd i re ho l i st (fie despre " soci etate " ,
fie despre natu r " ), depa rte de a reprezenta u n n ivel na l t ori u n stad i u
"
t rz i u d e dezvoltare a l gnd i r i i , este ca racteristic u n u i stad i u preti i nifi c .
1/

23. Critica holismului.

D u p c e a m artat care
este propri a mea prere i d u p ce am sch iat perspectiva pe care se susine
critica mea prec u m i opoz i i a d i ntre abordarea g rad u a l , pe de o pa rte, i
isto r i c i s m u l i utop i s m u l, pe de a l t pa rte, vo i trece l a sarc i n a p r i n c i p a l ,
exa m i n a rea doctri n e i i sto r i c i ste. Vo i n c e p e c u o c r i t i c s u c c i nt a
ho l i sm u l u i , de vreme ce acesta s-a tran sformat ntr- u n el ement c ru c i a l a l
teoriei p e care doresc s o atac .
24 Vez i , de exmplu, K. Mannheim, Man and Society, p. 6 (i mu lte alte locuri), unde n i
s e spune c : " N u m a i ex ist o opiune ntre a plan ifica i a nu p l a n i fi ca , ci doar ntre a
planifica b i n e i a plan ifica r u " ; s a u F. Zweig, The P/anning o f Free Societies, ( 1 942), p .
3 0 , care rspunde la ntrebarea de c e o soc ietate plan ificat este preferabil u n e i societi
neplanificate, susinnd c aceast ntreba re nu s-ar mai pune de cnd, pentru noi, a fost
rezolvat pri n direcia luat de dezvoltarea istoric actual .
. 25 K. Mannheim, ibidem., p 3 3 ; u rmtoa rele citate sunt de la p. 7.
"
2(, K. Mannheim, spre deosebi re de Comte, disti nge trei " n ivele n dezvoltarea gand i r i i :
1 . ncercare i eroare o r i ansa descoperiri, 2. i nvenia, 3 . plan ifi care (ibidem.,p. 1 50 f. ). Sunt
departe de a fi de acord cu doctrina sa pentru c metoda ncercrii i erori i mi pare c se
aproprie mai mult de metoda ti i nei dect toate celela lte " n ivele " . Un motiv n plus pentru a
considera abordarea hol ist a ti i nelor sociale ca o metod pret i i nific este c ea con ine
un element de perfecionism. Odat ce rea l izm c, towi, nu putem aduce ra i u l pe pmnt,
ci putem doar s mbunti m puin lucruri le, rea l izm i faptul c putem doar s le mbu ntim
puin cte puin.

52

CRITICA DOCTR I N E LOR ANTI NAT U RALISTE

Exist o ambigu itate fu ndamenta l n fol os i rea termen u l u i de "ntreg " n

l iteratu ra hol i st recent. Este fo l o s i t pentru a dese m n a : (a) tota l i tatea
propietilor sau aspectelor u n u i l u cru, i, mai a l es, toate rel ai i l e existente
ntre pri le sale componente i (b) anum ite propieti sau aspecte ale ace l u i
l ucru, i a n u me acelea care l fac s apar ca o structu r orga n izat m a i
degrab dect ca ,,0 si mpl aglomerare" . ntregurile n sensu l ( b ) a u devenit
o b i ecte l e stud i u l u i s i i nific, mai a l es aa-n u m ite i co l i de p s i hologie
Gestalr' -ist (configura,tionistJ. i, ntr-adevr, nu exi st nici u n motiv pentru
care nu ar trebui s stu di em astfel de aspecte precum regularit i l e de structu r
(de exemplu, si metria) care pot fi gs ite n a n u m ite obiecte sau l ucruri cum
sunt organismele, cmpuri le electri ce, ori mai n i le. Despre obiecte sau l ucruri
care posed o astfel de structu r se poate spune, d u p afi rmaia teoriei
Gestalt-iste, c sunt mai mult dect agregate- " mai mu lt dect suma pri lor" .
Orice exe m p l u al teoriei Gesta lt- iste poate fi folosit pentru a a rta c
ntreg u l n sensu l (b) este c u totu l d i ferit de cel d i n sen s u l (a) . Dac
considerm, mpreu n cu teo ria Gesta lt- i st, c o melod i e este mai m u lt
dect o s i m p l col ecie de su cces i u n i i s u n ete m u z i ca l e s i mple, atu n c i
a l egem unul din aspectele acestei s u cces i u n i de s u n ete pentru a-I eva l u a .
Este u n aspect care poate fi d i sti n s cu c l ari tate d e a ltele, aa c u m s e d i stinge
n li mea absol ut a p r i m u l u i sunet, sau i nten sitatea med i e absol ut a
su netelor. Sunt i a l te aspecte gesta lt- i ste m u lt mai abst racte dect acestea
a l e m e l od i e i . Dac ne o p r i m , de exem p l u , la ritm, neg l i j m pn i
n l i mea rel ativ a su netel or, care este i m portant pentru melodie. P r i n
aceast se l ect iv itate s e d i sti nge stu d i u l u n u i Gestalt ( unei configurariiJ d e
stu d i u l tota l it i i , i , p r i n aceasta, orice stu d i u asu pra ntregu l u i ne l es n
sensu l (b), se deosebete de ntreg u l ne l es n sensu l (a).
Faptu l c ntreg u l ne les n sen s u l l u i (b) poate fi stu d i at ti i nifi c nu
trebuie s constitu ie u n argu ment pentru a j u stifica pretenia complet diferit
de a stu d i a ti i nific i ntregu l n sen s (a) . Pretenia u lte rioar trebu i e s fie
respins . Dac vrem s studiem un l ucru, su ntem constr n i s sel ect m
a n u m ite aspecte a l e l u i . N u este pos i b i l pentru noi s obse rvm sau s
desc riem o ntreag parte a l u m i i ori o ntreag pa rte a natu r i i ; de fapt, n i c i
cea mai mru nt pa rte ntreag n u poate f i desc ris n fe l u l acest?, de
vreme ce orice descriere este n mod necesar sel ectiv . 27 Se poate c h i a r
"

2 7 H . Gomperz, Weltanschauungs/ehre, 1 1/1, ( 1 908), p . 6 3 , scoate n eviden faptu l c

o parte a l u m i i , cum ar fi o vrabie care d agitat din aripi, poate fi descris prin u rmtoa rele
propoz ii i radical diferite, fiecare corespunznd unui anumit aspect a l e i : " Aceast pasre

53

KARL R. POPPE R

spu ne c ntreg u l n sensul (a) n u poate fi n i ciodat obiectu l vreunei activiti

ti inifice sau de orice a l t fe l . Dac l u m un orga n i sm i I tran sportm
ntr- u n alt l oc, atu n c i ne raportm la el ca la un corp fi z i c , negl ijnd m u lte
a lte d i n aspectel e sale. Dac l omorm, atu nci d i strugem cu sigu ran
a n u m ite propi eti ale sale, dar n i c iodat toate. De fapt, nu se poate d i struge
total itatea p ropiet i l o r sale i a i nterre l a i i lor componentelor sa l e, c h i a r
dac l zdrobi m s a u l ardem .
Dar faptu l c ntreg u l n sen s de tota l i tate n u poate f i obiectu l stud i u l u i
ti i nific s a u a oricrei alte activiti, c u m a r fi contro l u l sau reconstrucia,
a scpat se pare ho l i ti l o r, c h i a r i acelora c a re admit regu l a c ti i na este
selectiv 28. Ei nu se ndoiesc de pos i b i l itatea u n u i control ti i nific asupra
ntregu l u i soc i a l (n sensu l de tota l itate) pentru c se bazeaz pe precedentu l
oferit de psi hologia Gesta /(' - i st. E i c red c d i ferena ntre abordarea
"
" Gesta/(' - i st i trata rea ntregu l u i soc i a l n sensu l l u i (a), cupri nznd aada r
structu ra tutu ror even i mentelor soc i a l e i istorice a l e u nei epoci " , const
"
doar n faptu l c prima poate fi control at pri ntr-o percepie i ntu itiv d i rect,
n t i m p ce ntreg u l soc i a l este prea com p l i cat pentru a fi neles d i ntr-o
"
privi re " , aa nct poate fi c u p r i n s de-ab i a grad u a l , dup un proces de
"
gnd i re nde l u n gat care s in cont de toate el emente l e, s l e compa re i
s l e com b i n e " . 29 P e sc u rt, hol istu l n u consider c percep ia I I Gesta/('
n u are n i m i c de-a face c u ntreg u l n sens (a), c toate c u noti ne l e, fie
i ntu itive, fie d i sc u rsive, trebu i e s fie despre aspecte abstracte i c n u
putem n i c iodat cupri nde " stru ctu ra concret a rea l it i i soc i a l e n s i n e " . 30
Trecnd cu vederea aceste l u cru, e i conti n u s sus i n c stu d i u l u i asu pra
deta l i u l u i m r u nt " treb u i e com p l etat p r i n t r-o metod ) ntegri st " ori
"
si ntetic " ce ti nde s reconstru i a sc )ntreg u l p roces " . E i mai sus i n c
"

zboar ! "- " Acolo este o vrabie " " U i te, a i c i este un a n i m a l ! " - Ceva se mic a i c i " - " Energia
"
se transform a i c i "- "Acesta nu este un caz de perpetuum mobile" -"Sracul a n i ma l , se
speri e ! " . Este l i mpede c sarc i na ti i nei nu poate fi s ncerce s completeze o astfel de
"
l i st, care este n mod necear i nfi n it. F. A. von Hayek, n " Eth ics , voI . LlV, ( 1 943),
sch i eaz o critic la adresa ho l i s m u l u i care este foarte asemntoare cu cea propus a i c i .
2 8 K. Mann hei m desc rie (Op. cit. , p. 1 67) ti i na abstract ori selectiv c a u n stad i u
"
p r i n ca re trebuie s treac toate ti i nele care t i n d spre prec izie " .
29 Pentru urmtoarele trei citate compar, Mannheim, ibidem, p. 1 84; vezi de asemenea
p. 1 70, note, i p. 230.
3 0 Ibidem, p. 230. Doctrina conform creia putem obine un tip de cunoatere concret
"
a " rea l itii n s i ne este foa rte cu noscut ca parte a ceea ce poate fi descris teh n i c drept
misticism. La fel este i n cazul scanda l u l u i produs pentru " intreg " .
_

54

CRITICA DOCTRI N E LOR ANTI NA1 U RALISTE

" soc i o l og i a va con t i n u a s i g n ore ntreba rea ese n i a l att t i m p ct

spec i a l i t i i refuz s vad prob leme l e lor ca un ntreg " . 31 Dar aceast
metod ho l i st rmne n mod n ecesa r u n s i m p l u progra m . Nu a fost
vreodat citat vreun exem p l u de descriere ti i nific a u n u i ntreg . i n i c i
n u poate f i c i tat, d e vreme c e pentru fi eca re astfe l d e caz v a f i ntotdea u n a
u or de a scoate n eviden aspecte care a u fost negl ijate i care n a n u m ite
contexte pot fi deosebit de i mportante.
Dar hol i ti i n u - i p l a n i fic doa r s stu d i eze ntreaga soc ietate pri ntr-o
metod i mpos i b i l , c i ei i p l a n i fi c de asemenea s contro l eze i s
restructu reze societatea noastr " ca' u n ntreg " . Profe ia l o r este c " puterea
statu l u i trebu ie s c reasc pn cnd statu l devine aproape ident i c cu
soc i etatea " 3 2 . Este foarte c l a r ce i m a g i n e i ntu itiv este exp r i m at de aCf'st
pasaj : cea a statu l u i total itar. 13 Dar ce, n afa ra transm iteri aceste i i m agi n i ,
m a i vrea s nsem ne profei a ? Te rmen u l " soc ietate " cuprin de toate re l a i i l e
soc i a l e i n c l u s i v p e cele personale; c u p r i n d e re laia m2.nei c u copi i i e i ,
d a r l a fe l de b i ne i cea d i ntre c e i d o i i asi stentu l soci a l . D i n motive
vari ate, este de-a d reptu l i m pos i b i l s controlezi toate aceste rel a i i le, sau
"
" aproape toate, chiar i numai datorit faptu l u i c prin orice nou ncercare
de contro l al re l a i i l o r soc i a l e c rem o m u lime de noi re lai i soc i a l e care
treb u i e s fie contro l ate . Pe sc u rt, este vorba de o i m pos i b i l itate log i c . 34
( ncerc a rea c o n d u c e ctre u n reg res i nf i n it; s i t u a i a este s i m i l a r c u
ncercarea d e a studia ntregu l soc i et i i - care ar trebu i s i n c l ud i acest
stu d i u l . Dar nu exist n i c i un d u b i u c p l a n u l utopic, cu sigu ran, ncearc
i mpos i b i l u l , pentru c ni se spune, pri ntre a l te le, c ar fi pos i b i l c h i a r " s
pun re l ai i l e perso n a l e pe baze mai rea l i ste " . J S ( N i meni n u se ndo i ete,

3 1 Vez i ibidem, de exemplu, pp. 26 i 32. Critica pe care o fac hol i s m u l u i nu presupune
c m opun dezvoltri i col aborri i d i ntre diferite ramuri a le ti i nei . N i m n u i nu i-ar trece
prin gnd s se opun, m a i a les cnd ne confru ntm cu o problem gradual defi n it care
ar pute conduce spre o astfel de colaborare. Dar acea sta este o hestiune foarte diferit de
p l a n u l controlri i de ntreguri concrete prin metode s i ntetic s i stematice, sau altceva de
gen u l acesta .
32 Vez i ibidem, p.3 3 7 i nota 1 7, sus.
J J Forma citat n text este aproape identic c u cea a lui C . Schmitt.
34 H o l i ti i sper proba b i l c treb u i e s ex i st o ie i re din aceast d i ficu ltate p r i n
respingerea val i ditii logic i i care, cred ei, a fost suprimat d e dia lect ic. Am ncercat s
m opun aceastei ncercri de ieire n Ce este dialectica 1, " Mind ", voI . 49 N. S., pp. 403 ff.
35 Vez i K. Mannheim, Op. cit., p. 202 . Ar trebu i menionat c un holism psihologic este
n prezent foarte la mod n teori i le educaionale.

55

KARL R. POPPER

des i g u r, c ntregu l n sen s u l l u i (b) poate fi propus, contro l at sau c h i a r

c reat ca o p u s a l ntreg u l u i n sensu l l u i ( a ) . Putem c rea o melodie, d e
exemp l u , dar aceasta n u a re n i m i c de-a face cu visu r i l e utopice despre
contro l u l tota l ) .
Destu l despre utop i s m . n ceea c e privete istor i c i s m u l , poz iia s a este
n mod s i m i l a r l i psit de speran . I stor i c i sm u l hol i st susine deseo ri, n
mod i m p l i cit, c metoda istoric este adecvat pentru abordarea ntregu l u i
n sensu l d e tota l itate. 3 6 Dar aceast afi rmaie se bazJz pe o nenel egere
care rezu lt datorit com b i n ri i cred i nei concrete c istoria, n opoz iie
cu ti i ne l e teoretice, este i nteresat de even i mente i nd i v i d u a l e concrete
i de persoane i nd i v i d u a l e m a i degrab dect de legi genera le abstracte,
cu c red i na gre it c i nd i v i d u a l e l e " concrete " de care se ocup i sto r i a
pot f i identifi cate cu ntregu l " concret " n sensu l l u i (a) . Dar n u s e poate .
Pentru c i storia, ca de altfel orice alt t i p de cercetare, se poate ocupa
doar de aspecte selectate a l e obiectu l u i care a strnit i nteresu l . Este greit
c red i na conform creia poate exi sta o isto rie n sens hol ist, o isto r i e a
"
"
" st r i l o r soci et i i care S rep rez i nte " ntreg u l orga n i s m u l u i soc i a l sau
"
" tota l u l eve n i mente l o r soc i a l e sau i sto rice a l e u nei epoci . Aceast i dee
deriv d i ntr-o perspectiv i ntu itiv asu pra " istoriei u m a n it i i " vzut ca
un c u rent de dezvo ltare vast i cupri n ztor. Dar o astfel de istorie nu poate
fi scri s. Orice istorie scris este o isto rie a u n u i a n u m it aspect l i m itat a l
acestei " dezvo ltri " tota l e i este i nevita b i l o istorie foarte i ncomplet pn
i a ace l u i aspect pa rt i c u l a r i ncomp l et dej a a l es.
Tendi ne l e hol iste ale utop i sm u l u i i ale isto ri C ism u l u i sunt u n ite p r i n
u rmtoa rea afi rmaie caracterist i c : " N u a m fost o b l i gai n i c iodat s
formm s a u s coor,ion m ntreg u l s i stem a l natu ri i , a a c u m su ntem forai
astzi cu societatea noastr i, din acest cauz, n u a trebu it nic iodat s
i ntervenim n istoria i structu ra i ndividualelor ce comp u n l u mea natu ri i .
U manitatea are tendi na . . . s regl eze ntreaga s a via soc i a l c h i a r dac n u
a ncercat n i c i odat s creeze o natu r secu ndar . " Y Aceast afi rmaie
i l ustreaz cred i na greit c dac dorim, cum fac hol it i i , s tratm " complet
ntregu l si stem al natu ri i " ar fi fo lositor s adoptm o metod istoric. Dar
. .

3& Doctr ina conform creia istoria se ocup cu "ntreguri concret ind ividuale", care pot
fi persoane, eve n i mente sau epoc i, a fost promovat mai a les de Troeltsch. Acest adevr
este asu mat constant de Mannheim.
3 7 K. Mannheim, ibidem, p. 1 75 f. (sub l i n ierea mi apari ne) .

56

CRITICA DOCTR I N E LOR ANTI NATURALISTE

t i i nel e natu r i i , c u m ar fi geologia, care au adoptat aceast metod sunt

departe de a contro l a "ntregu l sistem " al subiectu l u i lor de stu d i u . Afi rmaia
mai i l ustreaz perspectiva i ncorect conform creia este pos i b i l " s formm " ,
s " coordonm " , s " regIm " , sau s " cre m " ntreg u l n sensu l l u i (a). Faptu l
c " nu am fost obl i gai nic iodat s formm sau s coordonm ntregul sistem
al natu r i i " , este cu sigu ran adev rat, p u r i simplu deoarece nu poate fi
coordonat sau condus " n tota l itate " n i c i mcar c si ngu r pies a u n u i
aparat fi z ic . Aa ceva este imposibi l . Sunt visuri utopi ce, sau nenelegeri . i
s n i se spu n c su ntem foraJi astzi s facem u n lucru care este logic
impos i b i l , i anume s formm i s coordonm n total itate sistem u l societi i
i s reg lm ntregul vieii sociale, este pur i s i m p l u o ncercare tipic d e a
ne amen i na cu " forele istorice " i cu " dezvolt ri le i m i nente" ca re ar fac ca
plan ificarea utopic s fie " i nevitab i l " .
ntmpl tor, afi rmaia citat este i nteresat ca o recunoatere a u n u i fapt
foarte semn ificativ i anume c nu exist n domen i u l ti i nel o r natu rii i a l
c e l o r fiz i ce a p l i cate n i mic analog 'ingineriei hol iste s a u corespondentelor e i
"
" ti i nifice . U rmrirea analogiei ntre ti i nele natu rii i c e l e sociale este,
prin u rmare, cu certitudine folos itoare pentru clarificarea acestei chesti u n i .
Acesta este aadar statutu l logic a l hol i s m u l u i , stnca p e care su ntem
ncu raj ai s constru i m o l u me nou .
Treb u i e adugat i o remarc critic l a ad resa ntregu l u i neles n
sensu l l u i (b), ntreg cru i a i-am admis un statut ti i nific. F r s ret ractez
ceva d i n ce am spus, treb u i e s scot n eviden faptu l c bana l i tatea i
ca racteru l v a g a l afi rmaiei c ntregu l este m a i m u lt dect suma pr i l o r
pare c s u n t rareori contienti zate. C h i a r i trei mere p e u n p l atou s u n t mai
m u l t dect o " s i mp l s u m " , att t i m p c t treb u i e s exi ste a n u m ite re l ai i
ntre e l e (ce l mai mare poate s fie sau s nu fie ntre celel a l te etc . ) : rel ai i
care nu rezu lt d i n s i mpl u l fapt c acolo s u nt trei mere si ca re pot fi stu d i ate
t i i nific. Totodat, att de c u noscuta opoz iie ntre aborda rea " atomi st "
i cea " Gestal( ' - ist este n ntregi me f r n i c i o susi nere, cel putin n
privi na fiz i c i i ato m i ce, pentru c aceasta n u " nsu meaz " doar pa rt i c u l e l e
e i el ementa re, c i stu d i az s i steme d e p a rti c u l e d i ntr-o perspectiv c l a r
i nteresat asu pra ntregu l u i neles n sensu l l u i ( b ) . 38

38 Vez i, de exemplu, principiul de excluziune a l l u i Pau l i . Pentru cercettoru l din ti i nele

socia le, astfel de idei precum competiia sau diviziunea m u n c i i ar trebui s fac l i mpede
ideea c o aborda re " atomist " sau " individua l i st " nu ne prev ine de recu noaterea faptu l u i
c fiecare individ interac ioneaz c u toi cei l ali.

57

KARL R. POPPER

Ceea ce aparent doresc teoret i c i en i i abordri i " Gesta lt" - i ste s arate
este exi stena a dou tipuri de obi ecte sau l u cruri, u ne l e " grmezi " , u nde
nu se poate d i scerne vreo ord i ne i "ntreg u ri " , u nde se poate gsi o ord i ne,
o si metrie, o regu laritate, un sistem ori un plan structu rat. Astfe l , o propoz iie
prec u m : " Orga n i smele sunt ntreg u r i " se reduce l a o banal itate care sus i n e
c ntr- u n organism putem di scerne o ord i ne. P e l ng aceasta, aa-nu m itele
"
" grmez i , a u ca reg u l de asemenea u n as pect de Gesta It' (confi gu ra
ion i st), n aceea i msu r ca i cmpu l e l ectric, adesea ci tat ca exem p l u
el ocvent. ( A s e l u a n con s i derare mod u l regu l at n care crete pres i u nea
n u ntru l unei ngrmd i ri de pietre) . Astfel, disti ncia n u este numai banal,
c i i extrem de vag ceea ce o face i n ap l i cabi l d i feritelor tipu ri de obi ecte
sau l u c r u r i , dar mai a l es aspectel o r d i ferite a l e acel u i ai l u cru .
"

24. Teoria holist a experimentelor

sociale. G nd i rea h o l i st este d u n toa re n spec i a l p r i n i nfl u ena
sa asupra teoriei i storiciste a experi mentelor soc i a l e (care a fost prezentate
n sec i u nea 2). De asemenea, te h n o l ogu l grad u a l ist va fi de acord c u
pe rspectiva i storicist c experi mentele soc i a l e l a scar l a rg sau h o l i ste,
dac ar fi pos i b i l e, s u nt extre m de i m propri i scopu l u i ti i nei . Dar va nega
cu t rie teza com u n att isto r i c i s m u l u i ct i utopi s m u l u i conform cre i a
experi mente l e soc i a l e, pentru a fi rea l e, treb u i e s a i b ca racterist i c a
ncerc ri l o r utop ice de remode l a re a ntregu l u i soc i eti i .
Este convena b i l s ncepem critica noastr c u d i sc utarea u nei obiec i i
foa rte u or d e neles l a ad resa p rogram u l u i utopi st, i a n u me aceea c n u
posedm c u noaterea experi menta l necesar pentru o astfel d e abordare.
P l a n u r i l e i n gi neru l u i care fo l osete datele oferite de natu r se bazeaz pe
te hnologie exper i menta l . Toate p r i n c i p i i l e care sus i n activitatea sa, s u nt
testate pri. n experi mente practice. n s c h i mb, p l a n u r i l e i n g i neru l u i soc i a l
'
n u s e bazeaz p e o exeri en practic compara b i l n vreu n te l . Astfe l ,
pretinsa ana logie ntre i ng i neria fiz i co-natu ra l ist i i n g i neria soc i a l h o l i st
nu se m a i s u si ne. P l a n i fi c a rea h o l i st este pe d rept desc r i s ca fi i n d
"
" utop ic , d e vreme c e o baz ti i nific pentru aceast p l a n i ficare este
pu r i s i m p l u de negsit.
n faa aceste i critici, i n g i neru l utop i c se vede nevoit s adm it c s u nt
necesare experiene practice i o tehnologie experimenta l . Dar va pretinde

58

CRITICA DOCTRI N E LOR ANTI NATU RALISTE

c nu vom ti n i c iodat n i m ic despre a ceste l ucruri dac n e l i mitm doa

l a experi mente soc i ale, ori l a i n gi nerie h o l i st, ceea ce pentru el este u n u l
i acelai l u cr u . Trebu i e s ncepem odat i -odat, v a susine e l , i s
fol o s i m cunoaterea pe care o posed m dej a, fie ea pu i n sau m u lt.
Dac avem ceva cunotine astz i n domen i u l constru ciei aviatice, aceasta
se datoreaz doar faptu l u i c u n i i pion ieri ai aviat i c i i care nu poseda u
aceste cL;noti ne au ndrz n i t s constru i asc apa rate de zbor i s l e
probeze. Astfe l , utopistu l poate c h i a r susine c metoda h o l i st p e care o
apr, nu este a l tceva dect metoda experi menta l apl i cat soc i o l ogi e i .
Pentru c, mpre u n c u istoricistu l, utopistu l este d e prere c experi mentele
l a scar m i c, c u m a r fi u n expe ri ment n soc i a l ism rea l i zat ntr-o fa bric,
ntr- u n sat sa u chiar ntr- u n d i strict s u n t tota l neconc l udente. Experimente
izolate de tip " Robi nson Cru soe " nu pot spune n i m i c despre viaa soc i a l
modern d i n " Marea Soc ietate " . E l e c h i a r merit s fie n u m ite n repro
"
" utop i ce , n sen s u l m a x i st al te rme n u l u i c a re presu p u n e neg l i j a rea
ten d i nelor istorice. ( Repro u l n acest caz ar fi c a fost neg l ijat ten d i na
n cretere de i n terdependen a v i e i i soc i a l e ) .
Vedem c utop i sm u l i i stori c i s m u l s u nt de acord asu pra perspect ivei
conform cre i a un experiment socia l (dac exist aa ceva) poate fi doar
atunci valabil dac se desfoar la scar holist. Aceast prej u decat l a rg
rspnd it i m p l i c cred i na c s u n tem rareor i n s i tuai a de a desfu ra
"
" expe rimente p l a n ifi cate n domen i u l soc i a l i c treb u i e s ne nd rept'm
spre i storie pentru a extrage i nfo rmai i l e p rove n i te d i n " experi mente l e
nt m p l toa re " care a u avut l oc p n a c u m n acest domen i u , 39
Am dou obieci i mpotriva acestei pe rspect i ve: (a) se trece cu vederea
a c e l e expe r i m e nte g r a d u a l e c a re s u n t fu n d a m e n t a l e p e n t r u toat
c u n o a terea d i n d o m e n i u soc i a l , p re t i i n i fi c dar i t i i n i f i c ; ( b )
experi mente l e ho l i ste n u cont r i b u i e p rea m u l t l a c u noaterea noastr
experimenta l i pot fi n u m ite " experimente " n u m a i n sensu l n ca re acest
termen este con s i derat s i n on i m cu o aci u n e al crei rezu l tat este i n cert,
d a r nu i n sensu l n care acest termen este fo losit pentru a den u m i u n
m ij loc a l c u n oatri i dobnd ite p r i n care s e compa r rez u ltatele obi n u te
cu rez u l tatele ateptate.

39 Aceasta a fost i perspectiva l u i M i I I cnd a afirmat despre experi mentele soc i a le c

" n u suntem n i c i odat n situaia concret s putem s probm vreun u l . Putem doar observa
cele produse de natur, . . . succes iu nea fenomen lor nregistrate de istorie " (vez i Logic, Cartea
VI, cap, VI I, partea 2),

59

KARL R. POPPE R

n legt u r c u (a) s e poate eviden i a c perspectiva h o l i st a s u p ra

experi mentelor soc i a l e I as neexp l i cat faptu l c posed m o cantitate foa rte
mare de c u n oti ne exper i menta l e despre vi aa soc i a l . Exist o d i fe ren
ntre un om de afaceri, un organ i zator, un po l i t i c i a n sau un genera l cu
experien i u n u I f r experi en . Diferena const n experiena lor soc i a l
i n experiena cti gat n u n u m a i p r i n observa ie s a u pri n reflecie asupra
celor observate, ci i prin efortu l de a dob n d i cte u n scop practic. Trebu ie
adm i s c cunoti nele obin ute n aceste fel sunt n genera l de tip pret i i nific
i d i n aceast cauz seam n mai m u l t cu c u n ot i ne l e ob i n ute p r i n
observa i i cauzale dect p r i n experi mente ti i nifice atent pro i ectate. Dar
acesta n u este u n mot i v pentru resp i n gerea faptu l u i c c u noaterea n
chest i u ne se bazeaz mai degrab pe exper i m e nte dect pe s i m p l e
obse rva i i . U n negu stor de a l i mente c a re desc h i d e u n n o u magaz i n
rea l i zeaz u n experi ment soc i a l i c h i a r u n o m care st l a coad n faa
case i de b i l ete a u n u i teatru , rea l i zeaz un experi ment soc i a l , pentru c
ctig c u n oti ne experi menta l e te h nologice, pe care le poate u t i l iza cnd
i va rezerva d ata v i itoare b i l etu l din vreme. i n u t reb u i e u itat c pe
vnztori i i c u mportorii de pe p i a doar exper i mentele practice i-au
nvat l ecia c preu r i l e a u ten d i na s scad la fiecare cretere a ofe rtei
i s creasc la fieca re cretere a cereri i .
Exemple d e experi mente gradu a l e pe o sca r ceva mai l a rg a r fi dec i z i a
u n u i monopo l i st s sc h i mbe p reu r i l e prod usu l u i s u ; s a u i ntrod ucerea de
ctre o soc i etate de asigu rri privat sau de stat a u n u i nou tip de asigu ra re
de sn tate ori de omaj ; sau i ntrodu cerea u n u i nou i m pozit pe v nzri,
ori a u nei po l i t i c i c a re s com bat c i c l u r i l e comerc i a le . Toate aceste
experi mente se desfoar u rm r i n d m a i degrab un scop p ractic dect
u n u l ti i nific. Mari fi rme p u n la ca l e experi mente n mod del i berat c a re
au mai degrab drept scop creterea cunoti nelor lor despre pi a (des igu r,
pentru c reterea u lterioare a profituri lor l a scar l a rg) dect cresterea
i med i at a p rofi tu ri l o r . 4u S i t u a i a este foa rte ase m n toa re cu cea a

40 S idney i Beatrice Webb, Metods of Social Study, ( 1 932), pp 2 2 1 ff. , dau exemple
s i m i l are de experi mente soc i a le. Ei ns nu fac disti nctie ntre cele dou tipuri de exper i mente
pe care le-am numit aici " graduale " i " holiste " , iar critica lor la adresa metodei experi menta le
(vez i p. 266, .,efecte amestecate " r este convingtoare mai a les pentru experimentele hol iste
(pe care ei par a le adm i ra), Pe deasupra, critica lor este combi nat cu " argu mentu l
varia b i l itii" pe care eu l consider inva l id, Vez i pa rtea 25, jos,

60

CRITICA DOCTRI N E LOR ANTI NATU RALISTE

i ng i n e ru l u i fi z i co- n atu ra l i st i a metodelor pret i i nifi ce p r i n care a u fost

d o b n d ite m a i nt i c u n o t i i n e l e te h n o l o g i c e n mate r i e, c u m a r fi
constru i rea u n u i vapor ori arta de a naviga. S-ar prea c n u exist n i c i u n
motiv pentru c a re a ceste metode s n u fie dep ite i , n fi n a l , n locu ite
pri ntr-o te h n o l ogie orientat m a i m u lt s p re ti i n, dec i pri ntr-o abordare
m a i s i stematic, orientat n aceeai d i recie i bazat n aceeai msu r
att pe o gn d i re critic ct i pe experi mente.
Conform aceste i perspective g rad u a l e, nu exist o demarcaie c l a r
ntre abord r i l e experimenta l e ti i nifice i cel, pret i i nifice, c h i a r dac
este de m a re i m portan a p l i ca rea cont i ent i d i n ce n ce mai frecvent
a metodei t i i nifi ce, adic critice. Ambele abord ri pot fi desc r i se ca
uti l iznd metoda ncerc r i i i erori i . ncerc m; acea sta nsem n c nu
n reg i strm p u r i simplu observai i , c i facem i ncercri active de a rezolva
p robleme mai m u l te sau mai p u i n practice i b i n e del i m itate. Facem
p rogrese dac i n u m a i dac su ntem p regtii s nv,tm din greelile
noastre: s ne rec u n oatem g ree l i l e i s l e uti l izm c r i t i c n l oc s
perseverm dogmat i c n gree l i . C h i a r dac aceast a n a l iz s u n oarec u m
ban a l , ea descrie, c red, metoda tutu ror ti i nelor empi rice. Aceast metod
i asum un ca racter tot mai t i i nific cu ct ne asumm mai m u l t ris cu l de
a g rei , n mod l i ber i contient i c u ct privim mai critic greel i l e pe care
le facem n permanen. i aceast fo rm u l cupri nde nu n u m a i metoda
experi menta l, ci i rel ai i l e exi stent ntre teorie i experi ment. Toate teo ri i le
s u nt ncerc ri, s u nt i poteze provizori i, puse l a ncercare dac se confi rm
sau n u . i orice confi rmare exper i menta l este pur i s i m p l u rez u ltatu l
u nor teste trec ute ntr-o m a n i e r criti c, n. ncercarea de a descoperi u nde
g reesc teori i l e noastre. 4 1
Pentru i ng i neru l sau tehnologu l grad u a l ist aceast perspect iv nseamn
c dac dorete s i ntrod uc metode t i i nifi ce n stu d i u l soc ieti i i n
pol i tic, de ceea ce a re n evo ie este adopta rea u nei at itu d i n i critice i
ne l egerea faptu l u i c n u numai ncercarea, c i i eroa rea este necesa r .
Treb u i e s nvee n u n u m a i s se atepte l a gre l i , ba c h i a r s le caute. Cu

41 0 a n a l i z ma i complet a medodei fiz i c i i moderne pe direci i l e sch iate aici poate fi

gsit n cartea mea, Logic of Scientific Discovery; vezi i Ce este dialectica ?, "Mind " ,
voI. 49, ppA03 ff. Vezi , de asemenea, de exemplu, Timbergen, Statistical testing of Busi
ness Cycle Theories, voI . I I , p. 21 : " Construcia u n u i model.. .este . . . o chestiune de ncerca re
i eroa re " .

61

KARL R. POPPER

to i i avem o s l b i c i u n e neti i nific pentru a avea d reptate ntotdeau n a i

aceast s l b i c i u ne pare a fi foarte rsp nd it att pri ntre po l it i c ien i i amatori
ct i pri ntre cei profes ion i t i . Dar s i ngu ru l mod de a apl i ca ceva de gen u l
unei metode ti i nifice n po l i tic este de a pl eca d e l a pres u p u nerea c n u
poate exi sta ac i u n e po l i t i c fr neaj u n suri sau con sec i ne nedorite. A
cuta aceste g ree l i , a le gs i , a le face c u n osc ute, a le a n a l iza i a nva
de pe u rma lor, este ceea ce poate face un pol i t i c i a n s p rocedeze con
fo rm metodelor ti i n i fi ce precu m i o t i i n a pol itici i . Metoda ti i nific
n pol itic pres u p u n e ca m a rea art de a ne autoconvi nge c n u am fcut
n i ci o greeal , de a ne ignora gree l i le, de a l e ascunde i de a - i conda m n a
p e a l i i pentru e l e , s f i e n l oc u it de a rta i m a i m a re de a a ccepta
responsabi l i tatea pentru aceste greel i , de a ncerca s nvam de pe u rm a
lor i de a a p l i ca cu noti ne dob ndite astfel nct s putem evita aceleai
greel i pe vi itor.
N e ntoarcem a c u m la p u n ct u l (b), la c r i t i c a perspectivei pe c a re o
putem despr i n de d i n expe r i mente l e h o l i ste s a u , m a i exact, d i n m s u r i l e
e x e c u tate pe o s c a r c a r e s a p ro x i m e z e v i s u l h o l i st ( p e n t r u c
expe r i m e n te l e h o l i ste n s e n s s t r i ct, c a re v o r s sch i m b e " n t reg u l
soc i t i i " , s u n t l o g i c i m po s i b i l e , d u p c u m a m a rtat n sec i u n e a
precede n t ) . Teza n o a str p r i n c i p a l este foa rte s i m p l : este destu l de
d i fi c i l s fi i c r i t i c fa de propri i l e ta l e g ree l i , dar este a p roape i m pos i b i l
s pe rs i t i ntr-o atitu d i n e c r i t i c fa de a ce l e aci u n i c a re a u i m p l i c a i i
a s u p ra v i e i i m u l to r o a m e n i . A l tfe l s p u s : este fo a rte d i fi c i l d e nvat
d i n gre e l i fo a rte m a r i .
Cauza acestei situa i i este d u b l , teh n i c i mora l . Cnd mu lte sunt
f c u t e deod at, este i m po s i b i l de st a b i l i t c a re m s u r a n u m e este
responsab i l de un a n u m it rez u ltat; dac atribu i m un a n u m it rezu ltat u n e i
a n u m ite msu ri, o putem face doa r d i n motive teo ret ice dobndite ante
rior i nu ca u rmare a experi mentu l u i hol ist n d i scuie. Acest experi ment
n u ne aj ut s atri bu i m J n u m ite rez u ltate a n u m itor msu ri . Tot ce putem
face este s l e atri b u i m " ntregu l rezu l tat " . i ce s- ar putea nel ege p r i n
acest " ntreg rezu ltat " este c u sigu ran d i fi c i l de s p u s . C h i a r i cel m a i
m a re efort d e a ob i n e u n en u n b i n e i n format, i n dependent i critic asupra
acest u i rezu itat este depa rte de a avea succes . Dar anse l e s se fac astfel
de eforturi s u n t negl ijabi le. Mai degrab sunt toate ansele ca d i scui i l e
l i bere desp re p l a n u l hol ist i con sec i ne l e s a l e s n u fie tol e rate. Motivu l
este c orice ncercare de p l a n ificare l a scar foarte l a rg este o ntrepri ndere
care treb u i e! s cauzeze i n co nven i e nte considerab i l e m u l tor oamen i - asta
b l n d spus - pentru o perioad considerabi l de t i m p . Ca u rmare, va ex i sta

62

CRITICA DOCTRI N ELOR ANTINAT U R A L I STE

ntotdea u n a t e n d i n de o poz iie mpotriva p l a n u l u i i p l n g e ri mpotriva

l u i . Pentru m u lte d i n a c e s t e p l ngeri i ng i neru l uto p i st va treb u i s fie s u rd
dac v rea s aj u n g u n deva cu p l a n u l s 2, u . De fa pt, s u p r i marea obiec i i l o r
c a re i se aduc va face pa rte d i n m u n ca sa o b i n u i td . D a r odat cu acestea
va fi nevoit s s u p r i m e i criti c i l e rezona b i l e care i se a d u c . i s i m p l u l fapt
c e x pres i a i n s a ti sfa c i e i va treb u i s fi e o p r i t , face ca s dev i n
nesem n i ficativ pn i cea m a i entuz i ast expres ie d e sati sfacie . Astfe l ,
dev i n e d i fi c i l de a d i scern e fapte l e, aceasta deterl1l i n nd reperc u rs i u n i l a
n i ve l u l cetea n u l u i c a i n d i v i d . i f r acet i facto ri critica ti i nific este
i m pos i b i l .
D a r d i fi c u l t a te a combi n r i i p l a n ific r i i ho l i ste cu metode l e ti i n ifi ce
este m u l t m a i i m p ort a n t dect am artat pn acum. P l a n i fi catoru l hol i st
trece cu vede ra fa ptu I c este s i mp l u s centra l izez i puterea dar este
i m pos i b i l s cent r a l i z ez i toate c u n oti n e l e care sunt d i stribu ite n mu lte
m i n i i n d i v i d u a l e i a cror centra l i zare a r fi necesa r pentru ca puterea
centra l izat s rea l i zeze o st p n i re n e l ea pt . 42 Acest l u cru a re consec i ne
care aj u n g foa rte depa rte. I n ca p a b i l d e a pr e c i z a ce gndesc m u li i n d i v i z i ,
s e vede nevo i t s - i s i m p l i fi c e p rob l e m a e l i m i n n d d i fe re n el e d i ntre
i n d i v i z i . Ete n e vo i t s c o n t r o l e z e i s tra n sforme n stereot i p u r i i nteresele
i c red i n e l e i n d i v i d u a l e p r i n e d u c a i e i propaga n d . 4 \ D a r acea st
ncercare d e e x e rc it a re a puteri i a s u p ra m i n i l o r d i st rug e cu s i gura n i
u l t i m a pos i b i l itate de a t i c e gn dC'sc de fapt oamen i i , pentru c este
abso l ut i nco m pat i b i l cu ex pri m area l i ber a g n d i r i i , i m a i a l es a g nd i ri i
c r i t i ce. n fi n a l v a d i st r u ge cu noaterea i c u ct putere a d ei n ut este m a i
mare, C l l a tt m a i m u l t c u noate re va fi p i e r dut . ( Pu t erea pol it i c i
c u n oaterea soc i a l a r putea s fi e d e s c operi te ca fi i n d " compl ementa re "

41 Observ a i a c este i rnposi b r l s de i i toate cu noti nele necesare plan iiicri i con
"
centrate cumva "Intr-u n s i ngur cap" a fost fcut de Hayek. Vez i Collectivist Economic
Plan/l ing, p. 2 1 0. (Vez i i nota 1 0, sus).
43 U n a d i n t e z e l e c e l e ma i i m p o r ta n te a ! e teo r i e i pol i t i ce a l u i Sp i n oz a este
i m posibi l itatea de a ti i de a c o n t r ola ce gn desc a l i oameni. E I deii nete " tirania" ca o
ncercare d e a ob i ne imposibi l u l i de exercitare a unei puteri care nu poate fi exercitat.
Spi noza, trebu ie rea m i ntit, n u a iost chiar un l i bera l ; nu credea n controJ u l i nstitu ional al
puterii, dar n sch i mb, credea c un principe are dreptul s-i exercite puterea att ct i
perm it l i m ite le ei n fapt. Ce nu mete aadar Spinoza "tiran ie" i pe care o dec lar a fi n
confl ict cu rai u nea este tratat aproape inocent de ctre plan ificatori i ho l i ti ca fi ind o
problem ti inific", "problema transo rm r i i omu l u i " .
"

63

KARL R. POPPER

n sensu l dat de Bohr acestu i termen . i s-ar putea ca aceasta s fie s i n g u ra

i tustrare c l a r a acestu i termen att de a l uz i v, dar att de ndrgit) . 44
Toate aceste rema rc i s u nt coninute de problematica metodei ti i nifice.
Ele aprob tac it presu poz iia revoltto a re c n u avem nevo ie s punem
s u b sem n u l ntreb r i i b u n vo i na fu ndamenta l a i ng i neru l u i p l a n i fi c ato r
utopic, i n vestit cu o autoritate care n fi n a l dev i n e aproape d i ctator i a l .
Tawney ncheie o convorb i re a l u i Luther despre t i m p u l s u cu cuvi nte l e :
" Scept i c fa de ex i ste na u n i co r n u l u i i sa l a m a n d re l o r, t i m p u l l u i
Mac h i avel l i i Hen ry a l VI I I - l ea a gsit h ra n pentru cred u l i tatea sa n
adora rea u n u i monstru fa b u l os, Pri nu l-tem tor-de- D u m nezeu " . 45 S se
n l oc u i a s c a i c i c u v i nte l e " u n i c o r n i s a l a m a n d re " p r i n " P r i nu l - te
mtor-de- Dumnezeu " , cele dou n u me prin acelea ale u nor corespondente
moderne mai evide nte, i a r expres i a " Prin-temtor-de- D u m nezeu " p r i n
"
" a u t o r i tatea p l a n ificato a re b i nevo i -toa re i vom avea o des c r i e re a
cred u l it i i timpu l u i nostru . Aceast cred u l itate nu va fi pus aici sub sem n u l
ntreb ri i . Ac u m v a trebu i re marcat c , c h i a r i presupunnd b u n voi na
p l a n i fi c atori l o r atotputern i c i nemrg i n it i i nvari abi l , a n a l iza noastr
demon streaz c le este i mpos i b i l s descopere vreodat dac rez u l tat u l
ms u r i lor lor coincide bunelor i nteni i .
N u c red c met o d e i g r a d u a l e i s e p o a te a p l i c a v reo c r i t i c
ase m n toare c e l e i a l e no astre. S e poate sus i n e c fo l os i n d aceast
metod se poate c uta i l u pta mpotriva ce lor mai mari i mai u rgente
neaj u n s u r i a l e societi i , m a i b i ne dect s se caute u n b i ne suprem i s
se l u pte pentru m pl i n i rea l u i (cum s u n t nc l i n a i h o l i ti i s fac) . Dar o
l u pt s i stematic mpotriva u n o r neaj u n s u r i b i n e defi n i te, mpotriva u n or
fo rme concrete de i n j u stiie s a u exp loatare i mpotriva u nor suferi ne
evi ta b i l e ca m i zeria sau omaj u l este un l ucru foa rte d iferit de ncercarea
de a rea l i za u n pro i ect d i stant de soc i etate idea l . S u ccesu l sau eec u l
sunt m u l t m a i u or de stab i l it i n u ex i st motive i n erente pentru c a re
meto d a g ra d u a l a r p u tea c o n d u c e l a o a cu m u l a re de putere i l a

44 N i els Bohr n umete dou atitu d i n i " complementare " dac sunt (a) complementa re
n sens uzual i (bJ dac sunt exc lusive ntre ele, adic cu ct avem mai mult d intr-una, c u
att mai pui n rmne d i n cea la lt. De i eu m refer n text n special la cunoatere social,
s-ar putea preti nde c acumularea (i concentrarea) puteri i pol itice este " complementar "
progresu l u i ti i nific n genera l . Pentru c progresu l ti i nei n genera l depi nde de l ibera
competiie a gnd iri, deci de l i bertatea gnd i r i i , i deci, n fi nal, de l i bertatea pol itic.
45 R. H. Tawney, Religion and the Rise of Capitalism, cap. II, sfritul pri i I I .

64

CRITICA DOCTRI N E LOR ANTI NATU RALISTE

s u p r i m a rea crit i c i i . Totodat, o astfe l de l u pt mpotriva u n o r i neaj u n s u r i

i perico l e concrete poate ob i n e m u l t m a i p robab i l sprij i n u l u n ei m a r i
major iti dect l u pta pentru m p l i n i reJ u n e i utop i i , a u n u i i dea l , cum a r
a p rea p l a '1 ificatori l or. Aceasta a r putea a r u nca o l u m i n a s u p ra faptu l u i
c n r i l e democratice apra rea mpotriva agresi u n i i d i n afa r gsete
sufi c i ent sprij i n pentru vaste l e m s u r i necesare (ca re a r putea c h i a r l u a
aspectu l p l a n ific r i i h o l i stel fr suprimarea criticii publice, n t i mp c e n
ri le care se pregtesc pentl LI un atac sau se a git pentru un rzbo i agres iv,
ca regu l , critica p u b l i c trebu i e s u p r i m at pentru ca sprij i n u l pu b l i c s
se poat mob i l iza, p r i n prezenta rea agres i u n i i d rept aprare .
N e p u t e m ntoarce a c u m l a p rete n i a u top i stu l u i c metoda sa este
a dev rata metod experi menta l a p l i cat n domen i u l soc i o l og i e i . Cred
c aceast p reten i e este ri s i p it p r i n c r i t i c a noastr . Aceasta poate fi
i l u strat pe m a i depa rte p r i n a n a l o g i a ntre i n g i neria fi z i c i cea h o l i st .
Se poate a d m i te c m a i n i l e fi z i c e pot fi p l a n ificate cu su cces p r i n
pro i ecta re i , odat c u e l e, o ntreag fab r i c pentru p rod u c i e . a. m .
d . D a r toate ace stea s u n t po s i b i l e d o a r dato r i t fa ptu l u i c a u fost
efectu ate n a i nte m u l te expe r i m ente grad u a l e . F i ecare model treb u i e s
fie dezvol tat " p r i n metoda ncerc r i i i erori i , p r i n acu m u l a rea u n o r
"
m i c i aj ustri . Acel a i l u cru este va l ab i l i pentru p l a n ificarea u n ei fa bri c i .
P l a n u l n apa ren h o l i st poate avea su cces d o a r dac a m f c u t deja tot
soi u l de m i c i gree l i . A l tfe l , exi st toate motive l e pentru a d u ce la m a r i
g ree l i .
Astfe l , a n a l o g i a ntre i n g i n e r i a fiz i c i cea soc i a l , d a c o p ri v i m
m a i d e a p roape, s e ntoa rce mpotriva h o l i stu l u i i n fa voa rea i ng i neriei
soc i a l e g rad u a l e . E x p re s i a " i n g i n e r i e soc i a l " c a re fa ce a l u z i e l a acea st
a n a l ogie, a fo st u z u rpat d e utop i s m f r s a i b n i c i cel m a i m i c d rept
pentru asta .
Cu aceasta, nc h e i re m a rc i l e c r i t i ce refe r i toare l a u to p i s m i m i
con centrez ac u m atac u l asupra a l i atu l u i l u i , i stori c i s m u l . Cred c am dat
un rspu ns convi ngtor tezei i sto r i c i ste despre experi mentel e soc i a l e, cu
excep i a argu mentu l u i c experi mente l e soc i a l e s u nt n efolositoa re pentru
c este i m pos i b i l s fie repetate n condii i s i m i l are prec ise. Vom ce rceta
acu m acest a rgu ment.

65

KARL R. POPPER

25. Variabilitatea condiiilor experimentale. I stor i c i t i i afi rm c metoda experi menta l n u poate fi
a p l i cat ti i nelor soc i a l e deoarece, n dome n i u l soc i a l , n u se pot repro
du ce, cu prec iz ie, dup dori n, cond ii i experi menta l e s i m i l a re. Aceasta
ne aduce ceva mai a proape de nuc leu poz i i e i isto r i c i ste. Ad mit c ex ist
ceva adev rat n aceast afi rmaie: f r n i c i un d u b i u exi st unele d i ferene
a i c i ntre m etodele fi z i c i i i cele a l e soc i o l ogiei . Cu toate acestea, sus i n
c afi rma i a istoric iti lor s e bazeaz p e o nenel egere g rosolan a metodelor
experi menta l e din fi z i c .
S l u m m a i nt i n con s i de r a re aceste metode. F i ec a re fi z i c i a n
experi menta l i st tie c s e pot nt m p l a l u cruri foa rte d i ferite s u b ceea c e a r
prea c sunt c u prec i z i e cond ii i s i m i l a re. Dou s rme pot arta l a fel i a
prima vedere dar, dac u n a este n l oc u i t CLI cea l a lt ntr- u n p i es a u n u i
apa rat el ectron ic, rezu ltatu l poate d i feri foa rte m u lt. L a o privi re m a i de
aproape (s z i cem la m i c roscop), poate vom observa c srme l e nu su nt
c h i a r aa de asemntoa re cum ni s-au prut la p r i m a vedere . Dar de
mu lte ori este ntr-adevr greu de detectat vreo d i feren ntre ce l e dou
cond ii i experi mente care ne-a u cond us l a rez u l tate d i ferite. Poate fi nevo ie
de l u ngi cercet ri, att experi menta le ct i teo reti ce, pentru a descope ri
ce fe l de si m i l itu d i n i sunt relevante i ce grad de s i m i l itud i ne este sufi c i ent.
Aceste cercet ri a r putea s se desfoa re n a i nte ca noi s fi m capab i l i s
asigu r m cond ii i s i m i l a re pentru exp ri mente l e noastre i c h i a r na i nte s
t i m c e " c o n d i i i s i m i l a re " p re s u p u n a c e l c a z . i totu i , m e toda

experimental este aplicat tot timpul.

P r i n u rmare, r spu nsu l la ntreba rea ce se nel ege prin " condii i i n iiale",
dep i nde de tipu l experi mentu l u i i poate fi rsp u n s doar p r i n experi mente.
Desp re orice d i ferene sau si m i l itu d i n i ori ct de i z b i toare este i mpos i b i l
d e dec i s a p riori dac v o r f i s a u n u re l eva nte pentru reprod u c e rea
experi mentu l u i . Aa nct, treb u i e s perm item metodei experi menta l e
s-i poarte s i ngur de grije. Consi dera i i a n a l oage prec i se sus i n m u l t
d i scutata p rob l e m a izolrii a rt i fi c i a l e a expe r i m e n te l o r mpot r i va
i n fl u ene l o r pertu rbatoare. Des i g u r, n u putem i zo l a o parte a apa ratu l u i de
toate i nfl uenele. De exem p l u , n u putem ti a priori dac este considerabi l
sau neg l ij ab i l i nfl uena poz iiei p l a netelor sau a l u n i i asupra u n u i experi
ment fi z i c . De ce fel de i z o l a re a rtifi c i a l este nevo ie, dac este nevoie,
putem nva doar de pe u rm a rez u ltate lor experimentelor sau d i n teo r i i
care, n rep l i c, s u n t testate p r i n experi mente.

66

CRITICA DOCTRI N E LOR ANTINATU RALISTE

Asemenea considerai i sl besc fora arg u mentu l u i istoricist care susi ne

c experi mente l e soc i a l e sunt stnjen ite n mod fata l de variab i l itatea
condii i l o r soc i a l e i m a i a l es de sc h i mbr i l e corespunztoa re dezvolt r i i
i sto rice. D i ferenele izbitoare d e care s e p reocup att i stori c i sm u l , care
s u nt diferene l e ntre condii i l e prev a l ente n a n u m ite perioade i storice,
nu trebu ie s prod u c greuti care s fi e t i p ice pentru t i i ne l e soc i a l e . Se
poate adm ite c dac b rusc am fi tran sportai ntr-o a lt perioad i storic,
a r t rebu i p roba b i l s descoperi m c a r fi dezamgitoare m u l te d i ntre
sperane l e noastre soc i a le, fo rm ate n soc ietatea noastr pe baza u nor
experimente grad u a l e . Cu a l te cuvi nte, experi mentele pot d u ce la rezu l tate
neateptate. Cu toate acestea, experimente au fost ce le care ne-au condus
l a descope ri rea fa ptu l u i c sc h i mbri le condii i l or soc i a l e variaz con
form fiec rei perioade istorice. Experimente l e sunt cele care)-au nvat
pe fiz i c i a n c te m p e ratu ra de fierbere poate v a r i a confo r m poziiei
geografice. 46 Cu a lte cuvi nte, doctr i n a despre d i ferenel e ntre perioadel e
i stori ce, depa rte de a face i m pos i b i l e experi mente l e soc i a l e, este m a i
degrab o expres ie a p resu poz iiei c , m utai ntr-o a l t perioad istoric,
vom conti n u a s facem experi mentele noastre grad u a l e, dar cu rezu ltate
surpri nztoare sau dezamgitoare. De fapt, dac t i m ceva despre atitud i n i l e
d i ferite d i n p e r i o a d e i sto rice d i fe r ite, aceasta este d i n e x p e r i mente
desf u rate n i m a g i n a i a n o a s t r , I sto r i c i i nt m p i n d i fi c u l t i n
i nterp reta rea d i fe r i te l o r i z voa re, sau descoper fa pte c a re a rat c
predecesori i l o r a u i nterp retat gre it a n u m ite evidene i sto rice. Ac te
d i fi cu lti a l e i nterp ret ri i a n u m itor izvoa re istorice sunt s i ngu re l e noastre
dovezi a l e ace l u i t i p de sch imbare isto rice l a care se gndete istoricistu l .
E l e n u sunt ns altceva dect d i screpana d i ntre rezu ltatel e ateptate i
cele prop r i u - z i s e a l e experimentu l u i nostru i maginar. Aceste s u rprize i
'
dezamgi r i n e-au con d u s, p r i n metoda ncercri i i erori i , l a mbu nt i r i
n abi l itatea noastr de a i nterpreta cond ii i soc i a l e nefa m i l i a re . Ceea ce
obi nem n caz u l i nterpret ri i istorice pri n experimente imaginare au obinut
antropo l og i n u rma u nei dctiviti practice de teren. Acei ce rcetto ri
modern i care a u reuit s-i adapteze ateptri l e la condii i care probabi l

46 n ambele cazuri - att al perioade lor istorice ct i al poz i i i lor geografice - vom
putea gs i , fo los i n d teori i testate prin experi mente, c orice referi n la o determ inare
temporar sau spaial poate fi n locuit printr-o descriere general a unor certe cond ii i
preva lent releva nte, cum ar fi n ivel ul de educaie sau altitudi nea fa de n ivel u l mri i .

67

KARL R. POPPER

l e sunt la fe l de ndep rtate ca i cele d i n epoca de p i atr, i d atoreaz

succes u l experi mentelor grad u a l e .
U n i i i sto r i c i ti s e ndoiesc de pos i b i l itatea de su cces a adapt ri l o r i
chiar apr teza lor despre l i psa de sens a experi mentelor soc i a l e fo l os i n d
argu mentu l c prea m u l te d i n experi mentele noastre sociale ne-ar dezamgi
dac a r fi mp i n se s se desfoare n epoc i istorice ndeprtate. E i afi rm
c a-m i fi i ncapab i l i s ne adapt m l a aceste condii i ncu rcate obin u i nele
n o a stre d e g n d i re i m a i a l e s o b i n u i n e l e n o a stre d e a n a l i z a
even i mente l o r soc i a l e . Asemenea suspi c i u n i m i par mai degrab c fac
pa rte d i n i steria i storicist l egat de i m porta na sch i m bri l o r soc i a l e . D a r
trebu i e s admit c este d i fi c i l de r i s i pit aceste sus u p i c i u n i porn i n d de l a
motive a priori. M a i a l es c abi l itatea de adapta re l a n o i cond ii i d e med i u
d i fer d e l a o persoan l a a l ta i n u exi st n i ci u n motiv pentru care s ne
ateptm de la un isto r i c i st (ca re i aa resp i n ge o asemenea perspect iv)
s fi e n sta re s-i sc h i mbe c u su cces mod u l de gnd i re co nform c u
sc h i m bri l e c a re s u rv i n n med i u l soci a l . Pos i b i l itatea ca u n cercettor a l
med i u l u i soc i a l s se trezeasc aproape mncat de can i ba l i n a i nte s fi
reu i t s se adapteze, p r i n ncerc ri i erori, la obice i u r i l e can i ba l i l o r, n u
este m a i p u i n exc l u s dect pos i b i l itatea ca, ntr-o soc i etate " p l a n i fi c at "
i nvesti gai i l e s a l e s-I duc pe ce rcettor ntr- u n l agr de concentrare. n
mod a n a log se petrec l u cru ri l e i n fizic. Exist m u lte locuri n l u me
u nde con d ii i l e fiz i ce care predo m i n i ofer fiz i c i a n u l u i prea puine anse
de s u p rav i eu i re sau de adaptare la e l e prin ncerc ri i eror i .
Pentru a rez u ma, n u pare s ex i ste vreo susi nere pentru p l a u z i b i l itatea
afi rmaiei i sto r i c i ste conform c reia va r i ab i l i tatea condii i l or i storice face
i na p l icab i l metoda experi menta l n stu d i e rea prob l emelor soc ieti i, sau
a afi rmaiei c, n aceast perspect i v, stud i u l soc ieti i este fu ndame nta l
d i ferit de cel a l natu ri i . Este cu totu l a l tceva dac adm item c n pract ic
este deseori foarte d ific i l pentru cercetto ru l d i n ti i nel e soc i a l e s-i a l eag
i s-i varize condii i le experi menta le conform preferinelor sa le. F i z i c i a n u l
este n acest sens ntr-o poz iie m u lt m a i b u n c h i a r dac i el se confru nt
u neori cu d ifi c u lti s i m i l are. Aa, de exemp l u , sunt ext rem de l i m itate
pos i b i l it i l e de a desf u ra experi mente n cmpuri gravita i o n a l e va ri b i l e
s a u s u b c o n d i i i term i c e extre m e . D a r n u treb u i e s u i tm c m u l te
pos i b i l iti acces i b i l e az i fi z i c i a n u l u i au fost, nu cu m u l t t i m p n u rm,
i m p racticabi l e n u att d i n cauza d i fi c u lt i l o r fi zi co-natu ra le ct ce l o r
soc i a l e, a d i c d i n cauz c n u eram p regt ii s riscm ban i i n ecesari
cercet r i i . Este ns o rea l itate faptu l c numeroase i nvest iga i i fi zico -

68

CRITICA DOCTRI N ELOR ANTI NAT U RALISTE

n at u r a l e pot avea loc astz i n cond ii i experi menta l e care nu Ias aproape
deloc de dorit, n timp ce cercetto ru l d i n t i i nel e soc i a l e este ntr-o situaie
cu tot u l d i fe rit . Mu l te experimente care a r fi extrem d e dor ite vor rm ne
v i s u ri pentru m u l t timp de-ac u m ncolo, n c i uda faptu l u i c a u un ca racter
grad u a l i nu u n u l de t i p utop ic. n p ractic, cercetto ru l d i n ti i ne le soc i a l e
este prea des n evo it s se rez ume l a experi mente desfu rate d o a r menta l
i l a anal ize a l e u nor msu ri po l itice desf u rate ;n condii i i ntr-o man ier
care I as m u l t de dorit d i n p u n ct de vedere ti i nifi c .

26. Sunt generalizrile limitate la

perioade de timp? Am d i sc utat problema experi mentelor
soc i a l e nai nte de m referi n vreu n fe l l a prob lema l egi lor soc i o l og i ce
sau a teori i lor, a i potezelor sau a " genera l izri lor " , dar p r i n aceasta n u a m
vrut s a rat c obseva i i l e i experi mente l e a r avea n vre u n fe l sau a l tu l
prioritate d i n pu nct d e vedere logic asupra teor i i lor. D i mporiv, cred c
teori i l e au prioritate fa de observa i i prec u m i fa de even i m ente, p r i n
fa ptu l c acestea d i n u rm s u nt i m portante doa r n re laie c u p rob leme
teo retice. Totodat, treb u i e s avem o ntrebare na i nte de a putea spe ra
ca observai i l e i experi mentele s ne aj ute n vreu n fel s gs i m u n rspuns.
S a u pentru a expri ma aceasta n termen i i metodei ncerc r i i i ero r i i ,
ncerca rea treb u i e s p recead eroare a . P recum am vzut (n sec i u nea
24), teoria sau i poteza , care este ntotdeau n a provizorie, face pa rte d i ntr-o
ncercare, n t i m p ce o bservaia i experi mentu l ne ajut s e l i m i n m teori i
a rtndu-ne u nde sunt ele greite. N u cred, dec i , n " metoda genera l izri i " ,
ceea ce nsea m n n perspectiva conform creia ti i na ncepe cu obseva i i
d e u nde s e deriv teo ri i l e p r i n u n e l e procese d e genera l i zare sau i nducie.
Cred, mai degrab, c fu ncia observai ei i a experi mentu l u i este aceea, mai
pui n i mportant, care n e ajut s testm ipotezele noastre i s l e e l i m i nm
pe cele care nu rez ist la teste. Chiar i aa trebuie adm is c aceste proces de
e l i mi n a re nu verific doar specu lai i teoretice, ci stimu leaz totodat noi
ncercri de acest gen - i deseori se greete d i n nou, iar aceste noi ncercri
su nt resp inse din nou de observai i i experimente noi .
n aceast sec i u n e vo i c r i t i c a afi r m a i a i sto r i c i st (vez i sec i u n e a
1 ) c a re s u s i n e c n t i i ne l e so c i a l e v a l i d itatea g e n e ra l i z r i l o r s a u ,
c e l p u i n a ce l o r m a i i m p o rt a nte, e s t e l i m itat l a p e r i o a d e l e i sto r i c e

69

KARL R. POPPER

c o n c rete n c a re s- a u f c u t a c e l e observai i re l ev a n t e . Vo i c r i t i c a
a c e a st afi r m a i e f r s d i s c u t m a i nt i d a c a a - z i s a " met o d a
ge n e ra l i z r i i " poate s a u n u s f i e s u s i n u t , n c i u d a conv i n ge r i i m e l e
c ea este d e n es u s i n u t . D e o a rece c red c afi r m a i a i sto r i c i st poate
fi resp i n s f r a se a rta c ace ast metod este i n va l i d . D i s c u i a
d e s p re op i n i i l e m e l e a s u pra aceste i metode i a re l a i i l o r d i ntre teo r i e
i exper i m e n t, n gene ra l , p o t fi , n con sec i n , a m n ate. Vo r fi a v u te
d i n n o u n vedere n sec i u n e a 2 8 .
ncep critica mea a s u p ra afi rmai i l or i sto r i c i ste a d m i nd c majoritatea
oamen i l or c a re triesc ntr-o a n u m i t perioad istoric n c l i n s sus i n
cred i na eronat c regu l a rit i l e p e care l e obse rv n j u r u l l o r sunt legi
u n i versale ale vie i i soc i a le, va l a b i l e pentru toate soc i eti le. ntr-adevr,
observm u n eori c n utri m asemenea cred i ne cnd, ntr-o ar str i n ,
gs i m c o b i ce i u r i l e noastre c u p r i v i re l a a l i mentaie, sa l u t etc . n u s u n t
accepta b i l e d e l a s i n e c u m credeam n m o d n a i v . Este mai degrab o
afi r m a i e e v i d ent c despre m u l te a l te g e n e ra l i z r i a l e noastre, fie
conti ente s a u i n contiente, care pot fi de aceeai natu r, credem c rmn
nesc h i mbate pentru c n u putem c l tori i ntr-o a l t perioad isto r i c .
(Aceast con c l u z i e i apar i ne, de exem l u , l u i Hesiod) . 47 Cu a l te cuvi nte,
trebu i e ad m i s c n vi aa noastr soc i a l a r putea ex i sta m u lte regu l a riti
ca re s u nt caracteristice doar peri oadei noastre isto r i ce i c su ntem nc l i nai
s trecem cu vede rea aceast l i m ita re. Astfe l i'n ct (n spec i a l ntr- u n t i m p
a l sc h i m bri l o r soc i a l e rap ide) aj u n gem s nv m c u p rere d e r u c
ne-am bazat pe legi ca re i - a u p i e rdut va l i d itatea . 4 1\
Dac afi rmai ie i storicistu l u i nu ar merge m a i depa rte de att, am putea
doar s-I acuzm c acord p rea mu lt i mportan u n u i pu nct de vedere
m u l t prea ba n a l . Dar d i n neferi c i re, el merge mai depa rte . EI este convins c
s ituaia creeaz d ificu lti care n u apar n ti i nele n atu ri i i , n mod parti c u l a r,

47 Aceea i con c l uzie st la baza aa-num itei " sociologii a cunoaterii ", criti cat la
.
p. 1 S S (ed. englez) i n capito l u l 23 d i n Societatea deschis.
4B K. Mannheim n, Man and SOCit'ty, p. 1 78, scrie despre "nespecial istul care observ
n mod i ntel igent l u mea soc i a l " , care " n perioade statice nu este n stare, n n i c i un caz,
s d i sting ntre o leg e ge n e ra l abstract i un principiu pa r t i c u l a r care prevaleaz doar n
anum ite epoc i, de vreme ce n perioade de vari a b i l i tate foarte m ic divergene le ntre
aceste dou tipuri nu apar clar observatoru l u i . " Mannheim numetr: acest pri n c i p i u par
ticular care este preva lent numai n a n u m i te epoc i "principia media "; vezi nota 50, jos.
Pentru situaia " u nei epoci cnd stru ctura soc i a l se sch i mb de la un capt la altu l ", vez i
ibidem, p. 1 79 f.

70

CRITICA DOCTRI N E LOR ANTINATURALISTE

n contrast cu ti i nel e natu ri i , n ti i ne l e soc i a l e nu treb u i e n i c i odat s

ne asumm faptu l c am descoperit o lege u n iversa l adevrat att ti mp
ct n u putem ti n i c i odat dac ea a fost valabi l n trec ut (pentru c
dovez i l e noastre n u sunt sufi c i ente), s a u dac pe vi itor va fi va l a b i l
ntotodea u n a .
n opoz iie cu toate acestea, eu n u admit c situ ai a desc r i s este n
vreu n fe l spec ific t i i ne l o r soc i a l e s a u c c reeaz u n e l e d i fi c u l ti
spec ifice. D i m pot riv, este evident c o sc h i mbare n med i u l nostru fi z i c
nconj u rtor poate d a nate re u n o r expe riene care su nt d e - a d rept u l
a n a l oage celor care apar n u rm a sch i m bri lor d i n med i u l nostru istoric
sau soc i a l n conju rto r. Poate fi o regu l a ri tate proverb i a l m a i evident
dect su cces i u nea z i l e i cu noptea ? i tot u i , ea se oprete odat ce trecem
de cerc u l po l a r. Este p robabi l puin difi c i l s compari experi ne fi zice cu
cele soc i a le, dar cred c o astfel de ruptur poate fi l a fe l de s u rpri nztoa re
ca oricare alta care poate aprea n domen i u l soc i a l . S l um u n alt exempl u .
S e poate c u greu susine c deosebi ri l e d e med i u istoric i soc i a l ntre Creta
an u l u i 1 900 i Creta cu trei m i len i i n u rm s u nt mai mari dect deosebi ri le
fiz i co-geografi ce d i ntre Creta i G roen landa. O sch i m bare bru sc neateptat
d i ntr-un med i u fizic n cel l alt, cred c ar produce mu lt mai uor rezu ltate
fatale dect o sch imbare corespu nztoare d i n med i u l soc i a l .
m i pare foa rte c l a r c i sto r i c i st u l atri b u i e o sem n i ficaie exagerat
d i fe rene i c a re s a re n o c h i d i n t re d i fe r i te l e p e r i o a d e i sto r i ce i c
su besti meaz pos i b i l it i l e i ngen u iti i t i i nifice. Este adev rat c l eg i l e
descope rite de Kep l e r s u n t va l a b i l e doar pentru s i steme p l a n eta re, dar
aceast va l i d i tate n u este l i m itat l a s i stem u l so l a r n care a trit Kep l e r i
pe care l - a observat. 4 9 Newto n n u a tre b u i t s s e retarg ntr-o pa rte a
u n iversu l u i u nde ar fi putut observa corpu r i l e n m i care l i bere de i nfl uena
g ravita i e i i a a l tor fo re pentru a vedea i m portanta l ege a i n er i e i . Pe de
a l t pa rte, aceast l ege, c h i ar dac n i c i un corp nu se m i c n acest
s i stem n concordan cu ea, nu i p i e rde i m portana n cadru l s i stem u l u i

49 Leg i l e l u i Kepler sunt alese de M i i i ca exemplu a ceea c e e l nu mete urmndu-I pe

Bacon axiomata media" , pentru moti v u l c ele nu sunt legi genera le ale micri i i doar
legi (aprox i mative) ale m i crii pla netare. Vezi Logic, Cartea IV, cap. V, seciunea 5. Ana
l og, "axiomata media " pentru ti i nele soc i a l e ar fi mai degrab n i te legi care ar fi val a b i l e
pentru toate " sistemele sociale " de un anumit tip ma i mult dect regularit i i l e accidenta le
a l e unei perioade istorice date. Acestea din urm ar putea fi compa rate nu cu legi le l u i
Kepler ci, de exemplu, cu regular iti din ordona rea planetelor din sistemu l nostru solar.
.

71

KARL R. POPPER

so l a r . n mod s i m i l a r, nu e x i st n i c i un motiv pentru care nu s nu fi m n

stare s trasm cadru l u n o r teo r i i soc i o l o g i ce foa rte i m porta nte pentru
toate perioade l e i sto rice. D i fe rene l e v i z i b i l e ntre a ceste pe r i oade n u
i n d i c fa ptu l c astfe l de legi n u pot f i gsite, a a c u m n i c i d i ferenel e
d i ntre G roen l anda i Creta n u pot doved i c e x i st legi fi z i ce spec ifice
pentru c e l e dou reg i u n i . D i m potriv, aceste d i ferene p a r a fi , cel pu i n
n u n e l e c a z u r i , de u n c a racte r c o m p a r a t i v s u p e r i o r ( a a c u m s u n t
d i ferenel e d i ntre obin u i ne, obice i u ri de a sal uta, ritua l u ri etc.) i ace l a i
l u cru p a re m a i m u lt sau m a i p u i n va l a b i l pentru a c e l e reg u l a riti care
se s p u n e c a r fi ca racte r i st i ce u n e i a n u m ite perioade i sto r i ce sau u n e i
a n u m ite soc i eti ( i care s u nt a c u m den u m ite p r i n c i p i a m ed i a de ctre
u n i i soc i o l og i ) . 50
Isto r i c i stu l a r putea rep l i ca l a aceasta c d i fe rene l e d i n med i u l soc i a l
sunt m u l t m a i adnci dect cele d i n med i u l fi z i c . Pentru c dac soc i etatea
se sc h i mb, om u l de asemenea se sc h i mb. i aceasta i m p l ic mod ificri
n toate reg u l a rit i l e depen dente de natu ra o m u l u i , con s i derat ca atom
a l soci eti i . Rspu n s u l nostru este c ato m u l fiz i c de asemenea se sc h i m b
odat cu mend i u l (de exem p l u , s u b i n fl uena cmpu l u i el ectromagnetic),
n u mpot r i va l eg i l o r f i z i c i i , ci n c o n c o rd a n c u a c estea . n p l u s ,
semn i fica i a sc h i mbri lor i nvocate a l e natu r i i u mane este controversat
i foa rte greu de stab i l it.

SO K . Mannheim, Op. cit., p. , 77, i ntroduce expres ia "principia media " referindu-se l a
M i I I (care vorbete despre " axiomata media"; vez i nota precedent) pentru a denumi ceea
ce eu am n u m i t " genera l izri l i m i tate la perioade istorice concrete n care sunt fcute
observai i le relevante" . Vez i, de exempl u , pasaj u l d i n ibidem. p.' 78 i confrunt cu nota
mea 50: " Nespec i a l istu l care observ l u mea n mod intel igent nelege even i mentele mai
nt i prin folos i rea incontient a unui asemenea principia media " ce sunt " ... pri n c i p i i
pa rticulare care s u n t preva lente d o a r n anum ite epoc i " . (Mannheim, ibidem. defi nete
aceste " Pri ncipia med ia " spunnd c sunt "Ia u l tima anal iz fore un iversa le n anum ite
cadre concrete, cum apar integrate de diferii factori care acioneaz la un anumit loc
ntr-un anumit timp - o combi n aie specific de c i rcumstane care n u se va mai repeta
n i c iodat " l . M a n n h e i m sus i n e c nu face greea la " i stori c i smu l u i , hegel i a n i s m u l u i s i
marx ismu l u i " de a l ua " n ca l c u l factori un iversa l i " ( ibidem, p. ' 7 7). n consec in, e l
insist asupra importa nei genera l izri l o r l i m itate la perioade istorice concrete s a u particulare,
n timp ce, porn i n d de la acestea, putem aj unge cu ajutoru l unei " medode de abstractizare " ,
la " pri n c i p i i de abstractizare care sunt conin ute n ele " . ( n opoz i ; ie cu aceast perspectiv,
eu nu cred c teori i le mai genera le pot fi obin ute din a bstractizri ale unor asemenea
regularizri ale obiceiuri lor, procedurilor juridice etc., care , conform cu exemplele date
de Mannheim la p. 1 79 constitu ie ceea ce el nu mete " Principia media").

72

CRITICA DOCTRI N ELOR A N TI NATU RALISTE

Ne ntoa rcem a c u m la afi rma i a i sto r i c i st care sus i n e c n ti i nele

soc i a l e n u trebu i e n i c i odat s considerm c am descoperit a lege c u
adev rat u n i ve rsa l pn n u putem fi s i g u r i c va l i ditatea e i se nti nde i
d i ncolo d e perioadele n care am observat c s e su si ne. Putem ad m ite
aceasta dar n u m ai n m su ra n care se apl i c n aceeai msu r i t i i nelor
n atu ri i . n ti i ne l e natu ri i , este c l a r, n u p utem fi n i ciodat c h i a r s i g u r i
d a c l eg i l e noastre S ;J nt ntr-adev r u n i versa l va l i de sau d a c s e susi n
doar n a n u n i te peri oade (pro b abi l n u ma i n perioada n care u n i vers u l
este n expa n s i u ne), o r i doa r n a n u m ite reg i u n i (proba b i l n reg i u n i l e c u
u n cmp gravita i o n a l d e i nten s i tate re lativ sczut ) . C u toate c n u putem
avea certitu d i nea va l a b i l it i i lor u n iversale, nu adugm form u l r i i u nei
legi a natu ri i pe care o facem o condiie c a re s sti p u l eze c l egea este
va l a b i l doar pentru perioada n c a re a fost observat c se susi ne, ori
d o a r pentru "perioada cos m o l og i c p rezent " . N u a r fi un semn de
precauie t i i nific l udab i l dac a fi adugat o asemenea co nd iie, ci
a r fi fost u n semn c n u ne l egem p roced u ra ti i nific de operare. 51
Pentru c este u n postu l at i mportant a l metodei ti i nifice faptu l c treb u i e
s cutm l e g i c u domen i u n e l i m itat de v a l ab i l tate. 52 Dac a m adm ite
legi care sunt ele n sele sub iect de sc h i mbare, sc h i mba rea nu a r mai putea
fi n i c i odat exp l i cat pri n l e g i . S-ar ad m i te c sc h i mbarea este pu r i
s i m p l u m i racu l oas. i acesta a r f i sf ritu l progresu l u i ti i nifi c . Pentru c
dac s e fac observa i i neateptate n u v a f i nevo i e d e a revi z u i teori i l e
n oastre: i potezele ad hac care sus i n c l eg i l e sau sch i m bat ar " exp l i ca "
totu l .

5 1 S-a sugerat d e m u lte ori ca n locu l ncerc rii i n utile de a urma exem p l u l fiz i c i i n
soc iologie i de a c uta legi sociologice un iversale, ar fi mai bine ca n fiz i c s se urmreasc
model u l unei soc ; :>logi i i storiciste, adic de a se opera cu legi care sunt l i m itate la perioade
i storice. Istoriciti i care se feresc s aprobe unitatea fiz i c i i i sociologiei sunt n speci a l
nc l i nai s gndeasc astfel. Vez i Neurath, frkenntnis, voI . V I , p. 399.
5 2 Este ace l a i postu lat care ne conduce n 'fizic, de exemplu, s pretindem s fie
expl i cate dep!a3ri l e nspre rou observate la nebuloase ndeprtate. Pentru c fr acest
postu lat ar fi sufi cient s adm item c legile frecvenei atom ice se schi mb de la o regiune
a un iversu l u i la alta sau odat cu timpu l . Este acelai postu lat care perm ite teoriei relativ itii
s exprime legea m i cri i ca lege a adiionri i vitezelor etc. , u n i formitatea ca vitez mare
sau mic (ori ca i cmpuri grav itaionale putern ice sau sl abe) i care nu perm ite presupuneri
ad hoc pentru diferitele domen i i ale vitezei sau graviti i . Pentru o discuie asupra postu latul u i
"
" i nvarianei legi lor natura le " i a opoz iiei fa d e " u n iformitatea naturi i , vez i cartea mea
Logic of Scientific Discovery, sec i u nea 79.

73

KARL R. POPPER

Aceste a rgu mente sunt valabi l e pentru ti i nele soc i a l e n aceea i msu r
n care sunt i pentru ti i nel e n atu ri i .
C u aceasta nchei c r i t i c a mea l a adresa ace l o r doctr i ne i sto r i c i ste
ant i n atu ra l i ste de i m portan fu ndamenta l . n a i nte de a ncepe s le d i scut
pe ce l e mai puin i m po rtante, m voi ntoa rce mai nt i spre una d i n
doct r i n e l e p ronatu ra l i ste, i a n u me spre aceea conform cre i a treb u i e s
cutm l eg i l e dezvoltri i istorice.

74

IV

CRITICA DOCTRINELOR
PRONATURALISTE
27. Exist o lege a evoluiei? Legi i
tendine de dezvoltare. Doctrinele i stori cismu l u i , pe
care l e-am n u m it " pronaturaliste" a u m u l te p u n cte com u n e cu doctrinele
sale ant i n atu ra l i ste. E l e su nt, de exem p l u , i nfl uenate de gnd i rea h o l i st
i p rov i n d i n ne l egerea gre it a metode l o r d i n ti i nel e n atu r i i . Pentru c
sunt o ncercare eronat de a cop i a aceste metode, pot fi n u m ite " scienti ste"
(n sensu l dat de H ayek ' ) . E l e s u nt ca racteristice isto ri c i sm u l u i n aceeai
msu r ca i doctrinele sale antinatu ral i ste i, probab i l , chiar mai i mportante
dect u l timele. Mai a l es concep i a potrivit cre i a sarc i n a ti i ne l o r soc i a l e
ar f i descoperi rea legii de evoluie a societii poate f i rep rezentat ca
doctri n centra l a i stori c i sm u l u i (aceast concepie a fost prezentat n
seci u n i le anterioare 1 4 - 1 7). Aceasta, pentru c d i n i magi n ea unei soc i eti
care traverseaz epoci l e ia natere, pe de o parte, contrastu l d i ntre o l ume
soc i a l s c h i m bto a re i o l u m e fi z i c n e s c h i m b to a re , dec i a n t i
natu ra l ismu l ; p e de a lt parte, d i n aceea i con cepi e s e nate cred i na
" p ronatu ral i st i sc ientist" n " legi n atu ra l e de su cces i u ne", c red i n ce
n vremea l u i Comte i M i I I avea p reten i a de a se ntemeia pe pred ici i l e
p e termen l u ng a l e astronom i ei i, m a i recent, p e darv i n i s m . I storicism u l ,
devenit modern n u lt i ma perioad d e ti mp, poate f i privit c a parte a modei
evo l uioniste; o fi l osofi e i nfl uenat de nt l n i re ? oa recu m senza i o n a l
d i ntre o i potez t i i nific str l u c itoa re despre isto r i a d i ferite l o r spec i i d e

, Vezi FA von Hayek, Scientism and the Study o f Society, n " Economica " N . S . , voI .
I X , mai a l es p. 2 &9 . Hayek fo l osete terme n u l " sc ietn i s m " ca den u m i re a " i m itaiei
neprelucrate a metode i i l i mbaj u l u i ti i nelor naturi i". n caz u l de fa, acest termen este
folosit mai degrab cu sensul de i m itaie a ceea ce anumii oamen i neleg n mod eronat
ca fi ind metoda i l i mbaj u l ti inelor naturi i .

75

KARL R. POPPE R

a n i m a l e i p l a nte d e p e pmnt i o teorie metafi z i c mai veche care a fost

n mod ntm p l to r parte a u nei c red i ne rel igioase n cetenite. 2
Ceea ce n u m i m i poteza evo l uion i st este exp l i ca i a observa i i l o r
biologice i paleontologice - ca de exem p l u , asemnari l e d i n tre d i ferite
spec i i i gen u ri - p r i n presupu nerea u n o r str moi comu n i ai fo rme lor
asemntoare . 3 Aceast i potez n u reprez i nt o l ege u n iversal, chiar dac
a n u m ite legi a l e n atu r i i - ered itatea, segregai a i muta i a - apar a l tu ri de
aceasta ca p ri ale p.xpl i c ai e i . Aceasta a re mai degrab c arac:t;ru l u ne i
afi rmai i istorice particu l a re (si n g u l a re s a u spec ifice). (Are acelai c aracter
ca i afi rma i a istoric: "Cha rles Darw i n i F ra n c i s Galton au avut un b u n i c
com u n " ) . Faptu l c ipotez a evol uion ist n u este o lege u n i versal a n atu r i i ,
c i doa r o afi rmaie particu l a r privitoare l a origi nea u n u i n u m r de p l ante
i a n i m a l e te restre este p u s n u m br o a rec u m de faptu l c termen u l
" i potez" este fo losit adeseo ri pentru a ca racteriza statutu l de legi u n i versal e
a l e n aturi i 4 N u treb u i e s u i tm ns c fo l o s i m frecvent acest termen
ntr-u n sens d i ferit. Este co rect, de exem p l u , s desemnm un d i agn ost i c
med i ca l temporar ca i potez, c h i a r d a c o astfe l de i potez a re u n ca racter
mai degrab s i ngu l a r i istoric, dect caracteru l u nei legi u n i versa l e . C u
a l te cuvi nte, faptu l c toate l eg i l e n atu r i i su nt i poteze n u treb u i e s ne fac

2 Sunt de acord cu profesoru l Raven care n cartea sa Science, Religion afld ,hp' FU'ure,
( 1 943) nu mete acest confl ict "furtun d i ntro can de cea i victorian", c h iar dac aceast
remarc este submi nat datorit ateniei pe care acesta o acord vapori lor care continu s
se ridice d i n aceast can: mari lor si steme ale fi losofiei evol uion iste produse de Bergson,
Whitehead, Sm uts i a l i i .
3 Oarec u m i nt i m i dat d e tendi na evo l uionitilor de a suspecta de obsclJ rantism p e
oric ine n u mprtete atitu d i nea lor emoional referitoare la evoluie ca " provocare
ndrznea i revol uionar a gndirii tradiionale " , doresc s spun c vd n darv i n ismul
modern expl icaia cu cel mai mare succes a l fapte lor relevante. Atitudi nea emoiona l a
evol uion i ti lor este foarte bine i l ustrat de prerea l u i C. H. Waddi ngton (Science and
fthics, 1 942, p. 1 7) c " trebuie s acceptm snsu l evo l uiei ca fi ind bun pur i simplu
pentru c este bun " . Aceast afi rmaie i l ustreaz, de asemenea, c urmtorul comentariu
revelator a l profesoru l u i Bernal n legtur cu controversa n juru l lui Darwin este nc de
actual itate ( ibidem, p. 1 1 5) " t i i na nu a trebuit s l upte mpotriva u n u i duman extern,
biserica, ci biserica s Iluia n oamen i i de ti i na 1nisi " .
4 Chiar i o propoz iie de t i p u l " Toate vertebratel e au o pereche comun de strmoi " ,
dei coni n e termenul " toate " nu este o l ege u n i versa l a naturi i , pentru c se refer l a
vertebratele existente pe pmnt, mai degrab dect la toate orga n i smele indiferent de loc
i timp, care a u constituia consi derat de noi a fi constituia vertebratelor. Vezi Logic of
Scientific Discovety, seciunea 1 4 f.

76

CRITICA DOCTRI N ELOR PRONAT U RALISTE

s c redem c toate i potezele sunt legi, i n mod spec i a l i potezele istor i ce

de regu l nu sunt propoz ii i u n i ve rsal e, ci s i n g u l a re, despre u n eve n i ment
si ngu l a r, sau despre u n n u mr de astfel de eve n i mente.
Dar poate ex ista o lege a evo l uiei ? Poate exista o l ege ti i nifi c n sensu l
dat de T. H . H u x ley cnd scria: " . . . este un fi losof l i psit de cu raj acela care se
ndo iete c ti i na va aj u nge m a i devreme sau mai trz i u n poses ia u nei
legi a evol uiei formelor organ ice; a ord i n i i i nvariab i l e a acel u i l an lung de
cauze i efecte a i cru i membr i i sunt toate formele organice, vec h i i noi ... ". 5
S u nt de prere c rspu n s u l l a aceast ntrebare treb u i e s fie " n u ", i a r
cutarea l eg i i " o rd i n i i i nva riab i l e" a evo l uiei n u poate fi scop u l metodei
ti i nifice, i ndiferent dac este vorba de biologie sau de sociologie. Motivele
mele sunt foarte s i m p le. Evol uia viei i pe pmnt sau evol uia soc ieti i
u m ane su nt procese i storice u n ice. P utem p respune c u n astfe l de p roces
se desfoar d u p a n u m ite l e g i c a u z a l : l eg i meca n i ce, c h i m i ce, a l e
ered iti i , segregaiei, a l e seleciei n atu ra l e etc . Descri erea acestu i proces
ns nu este o l ege, ci doar o p ropoz iie i storic s i n g u l a r . Leg i l e u n iversal e
fac aser i u n i despre o ord i ne i nvariab i l , potrivit spuselor l u i H u x l ey, deci
despre toate p rocese l e de un a n u m it tip. Este adevrat c nu exist u n
motiv pentru care observarea u n u i s i n g u r c a z s n u n e i nc ite s form u l m
o l ege u n iversa l, motiv datorit cru i a s n u n i merim tocmai adevru l .
Este c l a r ns, c orice l ege form u l at astfel sau p e oricealt cale, treb u i e
testat de noi i n stane na i nte de a putea f i l u at n serios d i n p u n ct de
vedere ti i nifi c . Dar nu putem nzu i la testarea u n e i i poteze u n i versa l e i
la afla rea u n e i legi n atu ra l e acceptabi l e pentru ti i n, atta vreme ct
su ntem l i m itai la observarea u n u i p roces u n i c. Totodat, observarea u n u i
proces u n i c n u n e poate aj uta s p revedem dezvoltarea s a u lterioar. C h i ar

5 Vezi T. H. H uxley, Lay Sermons, (1 880), p. 2 1 4 . Credina l u i Huxley n exi stena unei
legi a evoluiei surpri nde, avnd n vedere atitud i n ea sa critic fa de ideea unei lege a
progres u l u i (inevitabi l). Explicaia atitud i n i i sale const nu numai n faptul c fcea o distincie
net ntre dezvoltare i progres, ci i n faptu l c, d u p el, ntre cele dou a r exista puine
elem e nte comune (pe bun dreptate) . Ana l iza interesant fcut de j u l ian H uxley procesu l u i
numit d e el "progres evol utiv" (Evalutian, 1 942, p. 559 ff) mi s e pare a aduga puin, chiar
dac aparent treb u i e s rea l i zeze l egtura d i n tre evo l Uie i progres. Hux ley admite c
evoluia este u neori "progresiv", dar de cele mai mu lte ori nu este. ( Pentru aceasta i
pentru defi niia dat de H uxley " progres u l u i " vez i nota 85 jos). Pe de alt pa rte, faptu l c
orice dezvoltare " progresiv" poate fi considerat evol utiv, nu este mai m u l t dect un
lucru de la sine neles. ( Faptu l c lanul tipurilor dom ina nte este progresi v n sensul l u i
Huxley nu nseamn probabil dect c,n mod obinuit, folosim termenu l " tipuri dom inante"
pentru tipurile cu cel mai mare succes, care sunt cele mai " progresive".

77

KARL R. POPPER

dup observarea cea mai atent a unei l a rve care se dezvolt n u vom fi
capabi l i s prevedem transformarea ei n fl utu re. Apl i cat l a istoria societ i i
u mane - acest domen i u ne i ntereseaz n cazu l de fa -, ideea noastr a fost
astfel form u l at de H. A. L. Fischer: "Oamen i i . . . au vzut n istorie un proiect,
un ritm, o structu r predeterm i n at . . . Eu vd doar fenomene care se

succed. . . doar un singur fapt major n raport cu care, pentru c este unic,
nu pot exista generalizri. . . " . 6

Cum s-a r putea rspunde acestei obieci i ? Cel care crede r, ex istena
u nei legi a evo l uiei poate adopta dou pozii i : poate (a) respi nge teza noastr
c procesu l evol utiv este u n ic, sau (b) susi ne c se poate observa n proces u l
dezvoltri i , c h i a r dac este u n i c, o ori enta re, o tend i n sau o d i recie i c
putem fo rmu l a o ipotez care le exprim, iar apoi s testm aceast i potez
prin experiena u lterioa r. Cele dou pozii i , (a) i (b) nu se exc l u d reci proc .
Poz iia (a) se ntemei az pe o idee foarte veche, i a n u me c c i c l u l viei i
- natere, cop i l rie, matu ritate, btrne i moarte - nu ar fi valabi l doar
pentru animale i pl ante individuale, ci i pentru societi, rase i chiar pentru
" ntreaga l u me". Aceast veche doctrin a fost fo losit de Pl aton pentru
i nterpretarea dec l i n u l u i i d i spariiei ceti lor greceti i a I mperi u l u i Persan . 7
Ea joac u n rol asemntor i la Mach iave l l i , Vico, Spengler i, mai recent,
la Toyn bee n impozantu l su 5tudy of History. D i n punctu l de vedere a l
acestei doctrine, istoria s e repet, i a r leg i l e cic l u l u i vita l a l civi l izai i lor, de
exem p l u , pot fi stu d i ate n acelai mod n care este stud i at c i d L : vita ! a l
anum itor spec i i d e a n i male. 6 O consec i n a aceste i doctrine, c a 'e n u a fost

6 Vez i H. A. L. Fischer, History of Europe, voi 1, p VII (su b l i n ierile m i a;Jarin). Vez i
i F. A von Hayek, Op. cit., " Economica " , voI . X, p. 58, care critic ncerca rea " de a gsi
legi acolo u nde prin natura l u crurilor ele n u pot fi gsi te, n succesi u nea fenomenelor
u n i ce i s i ngu I a re".
7 Pl aton descrie c i c l u l Mare l u i An n Omul politic. Porn i nd de la supoz iia c tr im n
perioada degenerri i, el apl ic aceast doctrin n Republica evol uiei ceti lor greceti,
iar n L egile, I mperi u l u i Persa n .
a Profesorul Toynbee i nsit asupora faptu lui c metoda sa const n i nvestigarea empiric
.
a cicl u l u i vital a 2 1 de exemplare a l e spec i i lor biologice " c i vi l i zaie " . Dar n adopta rea
acestei metode n u pare a fi fost i nfluenat deloc de dori na de a cOhtrazice ra iona l
argumentai a l u i F i scher (citat mai sus); cel puin nu am gsit i ndica i i n ar.est sens n
comenta rii le sale la aceast tez, pe care se m u lumete s o resp ing ca fi ind expres ia
" credi nei vestice moderne n omni potena hazard u l u i " , vezi A 5tudy of History, voi V,
p.4 1 4. Nu sunt de p rere c aceast caracterizare ar fi o apreciere j ust a l u i F ischer, care
spune n continuarea pasaj u l u i citat: " Existena progres u l u i este scris 'cu l i tere mari i
cl are n pagi n i l e istoriei d a r progresu l n u este o lege a naturi i . Dobndirile unei generai i
pot fi risipite de u rmtoa rea " .

78

CRITICA DOCTRI N ELOR PRONATU RALISTE

n i nteni a prini lor ei este aceea c obieci a noastr, ntemeiat pe u n icitatea

procesu l u i evol utiv sau istoric, i pierde fo ra. Nu neg, (i cu sigu ran nici
Fischer n u a dorit s o fac n pasaj u l citat) c i storia se poate repeta u neori n
anumite privi ne, i n ici c paralela ntre an u m ite tipu ri de even i mente istorice,
de exempl u ntre ascensi u nea tiraniei n Grec i a Antic i n timpu ri l e moderne,
nu ar fi semn ificativ pentru cel care stud iaz sociologia puterii pol itice. 9
Este ns ev ident c n toate aceste c az u ri de repetii i s u nt i m p l icate
c i rcumstane foarte diferite, care pot execita o i nfl uen considerab i l asupra
dezvoltrii u lterioa re. De aceea nu exi st motiv ca re s ne determine s
ateptm ca un anumit proces care a aprut ca repetare a u nei dezvoltri
istorice s decu rg n conti nuare paralel cu p rototipu l su . B i neneles, dac
cineva crede n legea cicluri lor vita l e ca re se repet, o cred i n ivit d i n
spec u l a i i asupra analog i i l o r s a u preluat di rect d e l a Platon, v a descoperi c u
siguran aproape n tot locul confi rmri pentru aceast cred i n. Acesta este
doar u n u l d i ntre m u ltiplele caz u ri n care o teorie metafizic este confi rmat
aparent de fapte, fapte despre care, observate mai atent, se va vedea c sunt
sel ectate tocmai n l u mina acelor teori i pe care trebu i e s le verifice. 1 0
9 n biologie situaia este asemntoare n msura n care o multiplic itate d e evol ui i
(de diferite genuri, de exemplu) pot fi luate ca fu ndament pentru generalizri. Dar aceast
comparaie a evo l u i i lor a condus doar la descrierea tipuri lor de evo l uie. Situaia este
s i m i lar cu cea din istoria social. Se poate constata c anum ite tipuri de eveni mente' se
repet ntr-un loc sau altul, dar di ntr-o astfel de comparaie nu va rezu lta n i c i o lege care
s descrie cursu l evoluiei (de exemplu, o lege a cicluri lor de evol uie) i n i c i vreo lege care
s descrie cursu l evoluiei n genera l . Vez i nota 26 jos.
10
Despre aproape orice teorie se poate spune c ea concord cu mu lte fapte. ACl" ta
este u n u l d i n motivele pentru care despre o teorie se poate spune c este coroborat doar
dac nu se gsesc fa pte care o i nfirm, mai degrab dect dac exi st fapte care s o
confirme (vez i sec i u nea 29 jos i Logic of Scientific Discovery, n speci a l capito l u l X ). U n
exempl u pentru procedeu l criticat a i c i este, cred, aa-n umita cercetare empi ric a cic l u l u i
civi l izaie" a l u i Toyn bee . E I pare s trec cu vederea faptul c a
vital a l " spec i i lor
clas ificat ca fi ind civil iza i i doar acele entiti conforme cu credina sa a priori n cicluri
vitale. Profesoru l Toynbee opu ne, de exem p l u , ( ibidem, voI . 1, pp. 1 47 pn la 1 49),
" c i v i l iza i i le" sale " societi lpr pri m itive", pentru a-i demonstra propria doctrin, conform
creia acestea dou nu pot apar i ne aceleiai " speci i " , putnd aparine ns, probabil,
ace l u i a i " gen ". Dar si nguru l fu ndament a l acestei clas ificri este o intuiie a natu r i i
civ i l i zai i lor. Aceasta s e observ d i n argumentu l s u potrivit cru ia ce le dou sunt att de
d iferite cum sunt elefani i de iepu ri, un argu ment i ntu itiv, a cru i slbiciune devine clar
dac ne g ndim la un cine Saint Bernard i un pec h i nez. Dar ntrebarea (dac aparin sau
n u aceleiai spec i i ) este i nadmisibil, pentru c se bazeaz pe metoda i i nific de tratare
a grupurilor, ca fiind corpuri fizice sau biologice. Dei aceast metod a fost adesea criti cat
{vezi , de exemplu, F. A. von Hayek, Econom ica, voI. X, pp,41 ffl, aceast critic nu a pri mit
n i c iodat o repl ic adecvat .
=

79

KARL R. POPPER

S reven i m l a poz iia (b), la op i n i a c putem d i scerne i extrapola

orientarea sau d i rec i a unei m i cri evo l u tive. Treb u i e menionat n p r i m u l
rnd c aceast op i n i e a i nfl uenat i a fo losit l a conso l idarea u n o r i poteze
c i c l i ce reprez e n t n d poz i i a ( a ) . P rofe s o r u l Toyn bee, de e xe m p l u ,
fu ndamenteaz poz i i a (a) p r i n u rm toare l e teze caracteristice pentru (b):
" c i v i l izai i l e nu s u nt st ri stat ice ale soc i et i i , c i m i cri d i n a m ice cu
ca racter evo l utiv. E l e n u n u ma i c n u pot sta pe loc, dar nici n u -i pot
sch i mba d i recia, f r a-i d i stru ge prop ria l ege de m i care " . 1 1 Avem a i c i
aproape toate elementele caracterist i ce poz itiei (b) : i deea dinamicii soc i a l e
(n opoz iie c u statica soc i a l ), a micrii evo l utive a soc i et i l o r ( s u b
i nfl u ena forelor soc i a le) i i deea direcJiiloda sensului i viteze;), a acelor
m i cri despre care se spune c n l;l pot fi reversibile f r a nc l c a legile
de micare. Expres i i l e tip rite c u rs i v sunt pre l u ate d i n fi zic n soc i o l ogie,
i a r aceast adopta re a l o r a con d u s l a o serie de erori de o prim itivitate
u i m itoa re, dar fi i n d ca racteristice totod at pentru a b uz u l scientistic de
termen i d i n fi z i c i astronomie. B i nenel es, aceste erori au avut puine
efecte rel e n afara istorici smu l u i . n economie, de exem p l u , pentru fo losirea
te r m e n u l u i " dinamic" (n c o m p a ra i e e x p r e s i a deve n it m o d e r n
" macrod i n a m ic") n u este n i m i c de obi ectat, ceea c e vor trebu i s a d m i t
c h i a r i cei c a re n u agreeaz acest termen. Dar c h i a r i aceast uti l izare
prov i n e de l a ncercarea l u i Comte de a apl ica soc i o l ogiei d i stincia d i n
fiz i c, aceea d i ntre stat ic i d i n a m ic, i este n endoiel n ic faptu l c aceast
ncercare are la baz o grav eroare. Aceasta pentru c acel tip de societate

numit de sociolog " static" este analog exact acelor sisteme fizice pe
care fizicianul le numete "dinamice" (ch i a r dac s u nt staiona re). U n

exem p l u t i p i c este s i stem u l sol a r, p rotot i p u l u m u i s i stem d i n a m i c n sensu l

fi z i c i an u l u i , d a r pentru c este repetitiv (sau " sta i o n a r"), pentru c n u
c rete i n u s e dezvo lt, pentru c n u cunoate mod ificri a l e structu ri i n
afara acelor sc h i mb ri ca re nu i n de mecan i ca celest i care de aceea
a i c i pot fi n eg l ijate, corespunde f r ndo i a l ace l o r sisteme soc i a l e pe
c a re so c i o l og u l l e - a r n u m i " stat i c e " . Acest fa pt a re o i m p o rt a n
co n s i d e r a b i l p e n t r u afi r m a i i l e i st o ri c i s m u l u i , p e n t r u c s u c c es u l
pred i c i i l o r pe termen l u n g a l e astronom i e i dep i nd n tota l itate d e acest
caracter repetitiv i static, n sensu l soc iologu l u i , al s i stem u l u i so l a r; de
faptu l c putem neg l i j a a i c i orice s i mptome a l e u nei dezvo ltri istorice.

11

80

Toynb,:!e, Op. cit. , val. 1, p. 1 76.

CRITICA DOCTRI N ELOR PRONATU RALISTE

De aceea, cu s i gu ran, este g re i t a p resu p u n e c d i n aceste pred i c i i

d i n a m i c e p e t e r m e n l u n g p e n t r u u n s i st e m sta i o n a r a r re z u l t a
posi b i l i tatea u n or p rognoze istorice l a scar l a rg pentru s i steme soc i a l e
n estaion are.
Ap l i ca rea a s u p r a s o c i eti i a a l to r ter m e n i d i n fiz i c e n u m e rai m a i
d e v r e m e c o n d u c e l a e r o r i a s e m n t o a r e . D e s e o r i o a s tfe l d e
t ra n s p u n e re este i n ofen s i v . N u s e p rod u c e n i c i u n r u , de exemp l u ,
d a c desc r i e m s c h i m b r i l e d i n c a d r u l o rga n i z r i i soc i a le, a m etod e l o r
d e p ro d u c i e etc . ca m icri. D a r n u t reb u i e s u itm c fo l o s i m doar
o metafor, i ma i degrab u n a n e l to a re . Pentru c , d a c n fi z i c
v o r b i m . d e m i c a re a u n u i c o r p , s a u a u n u i s i stem d e c o r p u r i , n u
i nten i o n m s s u bne l egem c acel c o r p s a u s i stem n d i s c u i e s - a r
s u p u n e u n e i m od i fi c r i i nte r n e s a u stru ctu ra l e, c i d o a r c i sc h i mb
poz i i a n re l a i e c u u n si stem d e coordon ate ( a l ese a rb i t ra r ) . ntr-ij n
m o d tota l o p u s , so c i o l o g u l n e l ege p r i n " m i c a re a s o c i et i i " o
s c h i m b a re stru ctu ra l sau i n tern . n acord cu aceasta, el va p res u p u n e
c o sc h i mbare a soc i et i i treb u i e exp l i c at p r i n fo re, n t i m p c e
fiz i c i a n u l v a p res u p u n e c d o a r m o d i f i c r i l e m i c r i i , n u m i c a rea
n s i , vor treb u i ex p l i cate n acest m od . ' 2 E x pres i i ca viteza u n e i
m i c r i soc i a l e, s a u urma, s a u cursul, s a u direcie s u n t d e asemenea
i nofe n s i ve, atta vreme ct sunt u t i l i zate pentru a tr a n s m ite o i m p re s i e
i nt u i t i v , c n d ns s u nt fo l o s ite c u p reten i i t i i nifi ce, e l e p u r i s i m p l u
dev i n j a rgon s c i e n t i st, s a u m a i exact: j a rgon h o l i st. B i n ene l es, orce
t i p de sc h i m b a re a u n u i fa ctor so c i a l m s u ra b i l , de exemp l u , c reterea
demografi c , poate fi rep rez en tat g rafi c ca i t r a i ecto r i a u n u i corp n
m i ca re. Dar este e v i dent c o astfe l de d i a g r a m nu rep rez i nt ceea
c e se ne l ege p r i n d i n a m i c a u n e i soc i eti - s con s i de r m fa ptu l c o
popu l a i e sta i o n a r t rece p r i ntr-o p refa c e re soc i a l rad i c a l . Putem,
d e s i g u r, comb i n a un n u m r oa reca re de a stfe l de d i ag ra m e ntr-o u n i c
rep rezenta re m u l t i d i m en s i o n a l . D a r n u se poate s p u n e despre o astfe l
d e d i a g r a m co m p u s c rep rez i n t t ra i ecto r i a m i c r i i soc i et i i ,
aceasta n u n e spu n e m a i m u l t dect n e s p u n toate c u rbe l e s i ngu l a re,
nu rep rez i n t d i n a m i c a " nt reg i i soc i et i " , ci doar s c h i m b r i a l e u n o r

12
Pe baza l eg i i i neriei - un exemplu de ncercare tipic " scientist" de a expl ica
"
pol itice cu aj utoru l teoremelor pitagoreice se afl la nota 9 (cap. I I I ) .
forele
"

81

KARL R. POPPER

as pecte sel ectate. I deea nsi a m i c r i i soc i et i i - i deea c soc i etatea,

aseme n i u n u i corp fi z i c se poate m i ca la fe i ca un ntreg pe o a n u m it
trai ecto r i e i ntr-o a n u m it d i rec i e - n u este dect o confu z i e h o l i st. 1 3
Sperana c l a un moment d at vom descoperi " l eg i l e de m i care a l e
soci et i i ", l a fe l cum Newton a descoperit legi l e d e m i care a l e copu r i l o r
fiz i ce, n u este dect rez u ltatu l acestor eror i . D a t fi i n d faptu l c n u exist
vreo m i care a societ i i s i m i l a r sau a n a l oag n vre u n sens cu m i carea
corp u r i l o r fi zi ce, astfel de l eg i nu exist .
Dar, se va obi ecta, existena orientri lor i ten d i nelor de sc h i mbare
soc i a l este de netgdu it. O ri ce statistician poate calcu l a astfel de orientri.
Oare aceste ori entri n u sunt comparab i l e cu l egea newto n i an a i neriei ?
Rspu nsu l este u rmto ru l : orientri l e exi st sau m a i exact s u poz i t i a u nor
orient ri este adesea u n i n strument fo l ositor pentru statistic. Oar orientrile
nu sunt legi. 1 4 O p ropoz iie care aserteaz existenta unei orientri este
existeni a l , n u u n i versa l . Pe de a l t pa rte, o l ege u n i versa l nu aserteaz
exi stena, d i n contr : aa cum s-a artat la sfritu l seci u n i i 20, aserteaz
i mp0s i b i l itatea a ceva . O p ropoz iie care aserteaz exi stena u nei o r i entri
ntr- u n a n u m it t i mp i loc a r fi, dec i , o propoz iie istoric s i ngu l a r, n u o
l ege u n i versa l . Sem n i fi c a i a p ractic a acestei s i t u a i i l o g i ce a re o
i mporta n considerabi l : putem ntemeia pred i c i i l e ti i nifice pe leg i , dar
n u putem ( d u p c u m tie o r i ce statist i c i a n prevztor) s l e fu ndm pe
s i mp l a exi sten a orientri lor. O orientare, vom lua c a exem p l u din nou
c rete rea pop u l aiei, care a d i n u i t seco l e sau c h i a r m i l e n i i de-a r n d u l , se
poate sc h i mba ntr-o decad, sau c h i a r mai repede.

1 3 Confu z i a n scut din discuia despre " mi care", " for ", " d i rec ie" etc . poate fi
msurat lund n considerare fa ptu l c renu m itul istoric american Henry Adams spera, cu
toat serioz itatea, s poat determ ina cursul istoriei prin stab i l i rea a dou puncte n c u rsul
ei: un punct avea s fie loca l i zat n seco l u l al XVI I I-lea, a l doi lea n propia sa via. Ada ms
nsui spune despre acest proiect: "Cu aj utoru l acestor dou puncte . . . . el pera s proiecteze
l i n i i le sale n mod nel imitat n a i nte i napo i " , pentru c, susinea el, " orice elev pOilte
vedea c omu l ca for trebuie eva l l!at urmri ndu-i m i ca rea d i ntr-un punct fix" ( The edu
cation of Henry Adams, 1 9 1 8, p. 434 f). Ca exemplu mai recent voi cita observaia l u i
Wadd ington (S cience and Ethics, p. 1 7 f ) potrivit creia u n " sistem social" este " ceva a
cru i existen i mp l ic n mod esenial micarea pe o tra iectorie evolutiv", i c (p. 1 8 f)
" natura contri buiei ti i nei la etic . . . este relevarea naturi i, caracteru l u i i d i reciei proces u l u i
evolutiv n lume ca ntreg . . . . "
14 Vez i Logic of Scientific Discovery, seci unea 1 5, unde este fundamentat considerarea
propoz i i i lor existeniale ca fi ind metafiz i ce (n sensu l de net i inifice). Vez i i nota 28 jos.
.

82

CRITICA DOCTRI N ELOR PRONATURALISTE

Este i m portant de s u b l i n i at c legile i orientrile se deosebesc n mod

radical. 1 5 Este aproape nendo i e l n i c faptu l c ob i n u ita confu z i e ntre

ori entri i l egi mpre u n cu obseNa i a i ntu itiv a ori ent ri lor de dezvoltare
(de exemp l u , a progresu l u i te h n i c) a u i n sp i rat doctri n e l e centra l e a l e
evo l uion ismu l u i i istoricism u l u i - doctr i n e l e despre l eg i l e i nexorabi l e a l e
dezvo ltri i biolog i ce i n u despre legi l e i revers i b i l e a l e d i n am i c i i soc ieti i .
Ace l eai confuz i i i i ntuii i a u i n spi rat i doctri n a l u i Comte despre legi l e
su cces i u n i i , o doct r i n ca re mai este nc foa rte i nfl uent .
D i st i n c i a , re n u m it d e l a Co mte i M i i i ncoace, d i n tre legile
coexisten/ei, care a r coresp u nde stati c i i , i legile succesiunii, care ar
corespu nde d i n a m i c i i , poate fi i n terp retat, b i n ene l es, ntr- u n mod
rezonabi l , ca d i st i n c i e ntre l eg i l e care nu i m p l i c conceptu l ti mp, i legi
n a cror form u l are i ntr timpul (de exem p l u , l eg i l e care vo rbesc desp re
viteze) . 1 6 Dar n u am prezentat nc toate idei le l u i Comte i a l e succesorilor
s i . Cnd vo rbete despre l eg i l e succes i u n i i , Comte se refer l a legi care
determ i n su cces i u nea seri i l or " d i na m ice" de fenomene n ord i nea n care
l e obse rv m n o i . Este i mpo rta nt c l eg i l e " d i nam i ce" a l e su cces i u n i i , aa
cum l e nel egea Comte, n u exist. Cu s i g u ran, ele n u exi st n cadru l
d i n a m i c i i (m refer l a adevrata d i n am ic). Cele mai apropi ate acesto ra,
n domen i u l ti i ne l o r natu r i i , s u nt period i c it i l e natu ra le - a n oti mpu ri le,
faz e l e l u n i i , rec u rena ec l i psel o r sau poate ba lansarea pendu l u l u i - la
acestea probab i l s-a gndit Comte. Dar aceste period i c iti, care n fi z i c
sunt desc rise ca d i n a m ice (dar sta i o n a re), ar fi n term i nologia l u i Comte
" stat i ce", nu " d i nam ice"; n orice caz cu greu ar putea fi n u m ite l egi (pentru
c dep i n d de cond ii i l e spec i a l e exi stente n s i stem u l so l a r; vez i sec i u nea
u rmtoare). Le vo i n u m i " cvasi legi ale succesi u n i i " .
Dec i s i v este u rmtoru l fapt: dei putem p resupune c orice succes i u ne
actu a l de fenomene decu rge conform l egi lor natu r i i , este i m portant s
avem n vedere c practic nici o succesiune, s spunem de trei sau mai

lS O lege poate aserta c n anum ite ci rcu msta ne (cond ii i i n iia le) pot fi descoperite
anum ite orientri , mai m u l t chi ar, dup ce o orientare a fost astfel exp l i cat este posibil
formularea unei leg i corespunztoare acestei orientri .Vezi i nota 29 jos.
1& Este demn de menionat c teoria ech i l i bru l u i din economie este cu siguran dinamic
(n sensul rezonabi l al termen u l u i , nu n cel comtea n), chiar dac ti mpu l nu apare n ecuaie.
Aceast teorie n u spune c ech i l ibru l a fost rea l izat u ndeva , ci doar c orice perturbare (iar
p erturbri le apar mereu) este urmat de o ajusta re - pri ntr-o micare ndreptat spre ech i l ibru.
I n fiz ic, statica este teoria strilor de ech i l ibru, un sistem static nu s e mic.

83

KARL R. POPP E R

multe evenimente, conectate cauzal, nu decurge conform unei singure

legi a naturii. Dac vntu l scutu r un copac i m ru l l u i Newton cade pe

pmnt, n i men i nu va nega c aceste even i mente pot fi descrise n termen i i

l egi lor ca u z a l e . Dar n u exi st o si ngu r l ege, c u m este cea a gravita i e i ,
n i c i mcar u n s i ngu r set a n u me de l e g i pentru descrierea succes i u n i i actu a l e
s a u conc rete de even i mente l egate cauza l ; n afar de gravita ie, ar treb u i
s l u m n con s i derare l eg i l e care exp l ic p res i u nea vntu l u i , m i cri l e de
scutu ra re a l e ra m u r i i , tens i u nea d i n cod ia mru l u i , str ivi rea mru l u i n
u rma i m pactu l u i , procesel e ch i m i ce care rez u l t d i n strivi rea mru l u i etc .
I deea c orice secven concret sau s ucces i u n e de eve n i mente (n afa ra
acelor caz u ri ca m i ca rea u n u i pendu l sau a s i stem u l u i so l a r) ar putea fi
desc rise sau exp l icate pri ntr-o s i n g u r l ege sau pri ntr- u n s i n g u r set de legi,
este fa l s . N u ex i st n i c i legi a l e su cces i u n i i , nici a l e evo l ui e i .
Totu i Comte i M i I I a u c o n s i d e rat propri i l e l o r l eg i i sto r i c e a l e
succes i u n i i ca legi care determ i n o secven d e even i mente i storice n
ord i nea apariiei l o r efect i ve, l u cru evident d i n faptu l c M i I I vorbete
desp re o m etod care " con st n ncerca rea de a descoperi l egea evo l u i e i
prin stu d i u l i analiza faptelor genera le a l e i storiei; l ege care, odat stabi l it,
t rebu ie s ne perm i t prez i cerea even i mente l o r vi itoa re n acelai mod n

care n algebr dup ce ne-au fost daJi civa membrii ai unei serii infinite
putem descoperi principiul regularitii formrii lor i anticipm restul seriei
pn la orice numr al seriei dorim" . 1 7 M i I I ns u i are o poz iie critic fa
de aceast metod; dar critica sa (vez i n cep utu l seci u n i i 28) adm ite pe

depl i n pos i b i l itatea de a gs i legi a l e succes i u n i i a n a l oge ace l o ra a l e u n u i

i r matematic, dei pune l a ndo i a l faptu l c " ord i nea succes i u n i i . . . pe
care o prez i nt i stori a " poate i l u stra " o u n i formitate fi x", sufi c i ent pentru
a fi comparat cu un i r m atemat i c . 1 8
A m vz ut deci c n u exi st legi care s dete rm i ne succes i u nea u nor
astfel de seri i " d i n am ice" de eve n i mente. 19 Pe de a l t parte, pot ex ista
1 7 MiII, Logic, ca rtea IV, cap X, sec i u nea 3 . Pentru teoria i u i M i I I despre "efecte le
progresive " n general vezi i cartea I I I, capito l u l XV, seciunea 2 f.
18
Se pare c M i I I trece cu vederea faptu l c doar cele mai s i mple iruri aritmetice i
geometrice sun! de aa n atur nct " civa membr i i "sunt sufi c i eni pentru detectarea
"princi p i u l u i " lor. Pot fi construite cu uurin iruri matematice n care m i i de termeni nu
ar fi sufi cieni pentru a descoperi legea lor de construcie - chiar dac se tie c (J astfel de
lege exi st .
19 Pentru abord rile care se aproprie cel mai mult de astfel de legi vezi seciu nea 28, n
special nota 29.

84

CRITICA DOCTRI NELOR PRONATU RALISTE

ori entri de dezvo lta re cu u n astfe l de ca racter " d i n a m i c ", de exe m p l u ,

c reterea popu l ai e i . De aceea, se poate p resu pune c M i i i s - a g n d i t l a
astfe l de orient ri atu n c i c n d vorbea despre " legi l e su cces i u n i i " . Aceast
bn u i a l este confi rmat de M i I I n s u i atu n c i cnd descrie propria sa l ege
istoric a progresu l u i ca fi i n d o tend i n. Atu nci cnd discut despre aceast
" l ege " , i exp r i m " convi ngerea . . . c tendi na genera l este i va fi ,
fc n d abstracie de excep i i ocaz i o n a l e i tem pora re, o ten d i n de
m b u n t i re - tend i na spre o sta re mai feric it i mai b u n . Aceasta . . .
este . . . o teorem a ti i ne i " (i a n u me a ti i nei soc i a l e). Faptu l c M i I I
p u n e serios n d i scuie ntreba rea dac "fenomenele soc i eti i u mane " se
rotesc "de-a l u n g u l u n e i orbite " sau dac se m i c progres iv " de-a l u ng u l
u n e i tra i ectori i " 20 concord c u confu z i a s a fu ndamenta l ntre l e g i i
o r i e nt r i de dezvo l t a re i c u i de e a h o l i st c soc i etatea se poate
" m i ca " asemen i u n u i ntreg, ca o p l anet, spre exempl u .
Pentru a evita nene l egeri le, do resc s afi rm exp l i c i t c M i I I i Comte
au avut contr i b ui i i m portante n fi l osofi e i metodologia ti i nei, m refer
n mod spec i a l la rol u l i mportant atr i b u i t de Comte l eg i l o r i pred i ci i l or
ti i nifice, ct i l a critica fcut de e l teoriei eseni a l i ste a cauzal it i i , m
refer de asemenea, l a doctr i n a ambilor despre u n i tatea metode i ti i nifice.
ns doctrina lor despre legi l e i sto r i ce de su cces i u ne este, d u p pe rerea
mea, doa r pui n mai b u n dect o coleci e de metafo re gre it uti l i zate . 2 1

"
2 0 Ibidem. M i I I distinge dou sensuri ale cuvntu l u i "progres : ntr-un sens mai larg este
opus m icrii cicl ice, dar nu implic o mbuntire. (Mi I I discut "Schimbarea progresiv "
n acest sens mai deta l i at n op. cit., cartea I I I , capitolul XV) . n sens mai restrns termenul
impl ic o mbu nt ire. Miii susine c pers istena progres u l u i n sens l arg este o chestiune
de metod (nu neleg aceast tez),. iar n sens restrns, o teorem a soc iologiei .
2 1 n
mu lte scrieri istoriciste i evo l u i o n i ste de mu lte ori este greu de d i st i n s unde
metafore le nceteaz i unde ncepe teoria serioas (Vez i, de exempl u , notele 1 0 i 1 3).
Trebuie sa avem i n vedere chiar posi b i l itatea ca unii istori citi s nege faptul c ar ex i sta o
d ist incie ntre metafor i teorie. S lum n consi derare, de exempl u , urmtoarea afi rmaie
a psihana l i stei Dr. Ka rin Stephen : "Recunosc c expl icaia modern pe care am ncercat s
o form u l ez poate s nu fie mai mult dect o metafor. Nu cred ca trebuie s ne jenm . . .
pentru ca i poteze le t i i n i fice se bazeaz de fa pt pe metafore. Ce a l tceva este teoria
ondulatorie a l u m i n i i . . ? (cp.Waddi ngton , Science and Ethics, p.80 i de asemenea p. 76
despre gravitate) . Dac metoda ti i nei ar mai fi i nc aceea a esenial ismu l u i , dec i, metoda
care pune ntrebarea "Ce este " (compar cu seciu nea 1 O sus) i dac teoria ondu latorie a
l u m i n i i ar consta n propoz iia eseni a l ist c l u m i n a este o micare ond u latorie, remarca
ar fi i ntemeiat . n rea l itate ns, una di ntre di sti nci ile eseniale d i ntre ps i h a n a l i z i teoria
ondulatorie a l u m i n i i const tocma i n faptu l ca psi hanal iza mai este nc n mare masur
esenial ist i metaforic, teoria ondulatorie a l u m i n i i , di mpotriv .
.

85

KARL R. POPPER

2 8 . Metoda reduciei. E xplicaia

cauzal. Predicie i profeie. Di ntr-o a n u m it

perspectiv, i m portant, critica mea la ad resa doctrinei despre l eg i l e i storice
ale su cces i u n i i este nc neconc i u dent . Am n cercat s art c "di reci i l e "
sau "tend i ne le " pe care istoriciti i le disting n succes i u nea de eveni mente
n u m it istorie nu sunt legi, ci cel m u lt orientri . Am artat de ce o orienta re,
n opoziie cu l eg i l e, nu trebuie folosit n genera l ca baz pentru pred i ci i l e
ti i nifice.
Dar la aceast critic M i I I i Comte, s i ngu r i i d i ntre i storicit i , ar m a i fi
putut da o repl ic. M i I I , probabi l , ar fi recu noscut ntr-o a n u m it msu r o
confu z i e ntre legi i orient r i . D a r, pe de a l t parte, ar fi putut s ne
rea m i nteasc p rop r i a - i c r i t i c a d resat acel ora care a u confu ndat o
" u n i formitate a succes i u n i i istorice " cu o adevrat l ege a natu r i i , c a
prevenit exp l i cit asupra faptu l u i c o astfel de u n i form i tate poate fi doar o
l ege e m p i r i c " 22 (termen u l este o a rec u m a m g itor) i c n - a r treb u i
considerat cert na i nte de a fi fost red us " pe baza concordanei ded uciei
a priori cu evi dena i storic " l a statutu l unei adevrate l egi a natu r i i . E I ar
fi putut s ne rea m i nteasc i faptu l c a formu l at " regu l a i mperativ de a
nu i ntrod u ce n i c iodat n i c i o genera l izare d i n i storie n soc i o logie, dac
n u se pot da suficiente mot i ve n acest sens " 2 3 - i a n u me ded ucnd-o d i n
adev rate l e legi a l e natu r i i , care pot fi demonstrate i ndependent. ( Leg i l e
l a care s e referea erau ce le a l e " n atu ri i u m ane " , dec i , a l e ps i ho l ogi e i ) . M i I I
a n u m it acest procedeu d e red u cere a genera l izri lor i storice, sau d e a l t
t i p, l a l egi d e mai mare genera l itate: " metoda i nvers ded uctiv " , reco
mndnd-o ca s i n gu ra metod istoric i soc i o l ogic corect .
Ad m i t c ex i st o oa recare fo r5 n aceast rep l i c . Dac am reu i s
red ucem o o r i entare l a u n set de legi, atu n c i am fi nd rept ii s fo l os i m

2 2 Acest citat i urmatoru l sunt din M i i i , Logic, cartea VI, cap X, secti unea 3. Consider
expres i a " l ege empirica " (folosit de M i i i pentru a denumi o l ege cu n i ve l scazut de
genera l i tate) ca nepotrivit pentru c toate leg i l e ti in ifice sunt empirice; toate sunt acceptate
sau respi nse pe baza evidenei empirice. (Pentru " leg i l e empirice " a l e l u i M i I I , vezi i Op.
cit., cartea I I I , cap.VI i cartea VI, cap. V, sec!. 1 ). Distincia l u i M i I I a fost acceptat de C.
Menger, care opune "legile exacte " "legi lor empirice " ; vez i The Col/ected Works, voI . I I ,
pp38 ff i 259 ff.
2 3 Vezi M i I I , Op. cit. , cartea VI, cap. X,seciu nea 4, i de asemenea Comte, Cours de
philosophie positive, IV, p. 3 3 5 .

86

CRITICA DOCTR I N ELOR PRONATURALISTE

aceast orientare, asemen i u n e i legi, ca baz pentru pred i ci i . O astfel de

red u cie sau ded u cie i nvers ar contri b u i n mare mas u r la depi rea
prpast i e i d i ntre legi i orient r i . Fo ra acestei repl ici i este dat i de faptu l
c metoda " deduciei inverse " a l u i M i I I este o descriere corect (ch iar dac
fragmentar) a unei proceduri uti l izate nu n u m a i n ti i nele sociale, ci n
toate ti i nel e i anume ntr-o msu r m u l t mai mare dect o estima M i I I .
n c i uda acesto r fapte p e care l e adm it, c red totu i c rmne co rect
c r i t i c a mea, i c confu n d a rea i sto r i c i st a l eg i l o r cu o r i entri l e este
nej u stifi cat. Da r pentru a demonstra acest l u c ru este necesa r o a n a l iz
atent a metodei reduciei sau ded u c i e i i nverse.
Se poate spune c ti i na se confrunt n fi ecare moment al dezvo l t r i i
ei c u p robleme. Ea n u poate p l eca d e l a observa i i sau d e l a "co lecta rea
de date " , c u m cred u n i i metodolog i . nai nte de a putea adu n a date, i nteres u l
n ostru pentru date de un anumit tip treb u i e s f i e trez it; problema se ivete
ntotdeauna prima. Probl ema, la rn d u l su, poate fi provocat de ceri ne
practice, de convi ngeri t i i nifi ce sau preti i nifice, care d i ntr- u n motiv sau
a l tu l par a necesita o revizu i re .
O prob lem ti i nific se nate de reg u l d i n neces itatea u nei explica,tii.
U rmndu-I pe Mi I I , vom d i sti nge ntre dou caz u ri fu ndamenta l : exp l i caia
u n u i eveni ment i nd i vidual sau si ngu lar specific i exp l i caia u nei regu lariti
oarecare, sau l eg i . M i I I fo rm u leaz astfe l : " U n fapt i n d i v i d u a l este socotit
a fi exp l i cat, dac este artat cauza sa, deci menionnd l egea sau leg i l e
pentru care apariia s a este o i n stan. Astfe l , u n i n cend i u a fost exp l i cat n
momentu l n care s-a demonstrat c s-a ivit n u rma cderi i u nei scntei pe
o grmad de combusti b i l ; i ntr- u n mod s i m i l a r se va spune despre o
l ege . . . c a fost exp l i cat cnd se apel eaz la a l t lege sau la a l te legi
pentru care l egea n cauz este doar u n caz, i din ca re ar putea fi ded us " . 24
Exp l i caia leg i i este un caz al "deduciei inverse " i , de aceea, este important
n acest context. l nterp reta rea dat de M i I I exp l ica i e i , sau, mai exact .
exp l i caiei cauza le, este acceptab i l n esen.
D a r, pentru a n u m ite scopu ri, nu este suficient de prec is, i aceast
l i ps de prec i z i e j oac un ro l i m portant n prob lema care ne preocup
a i c i . De aceea, voi refor m u l a problema i voi evidenia d i ferenele ntre
perspectiva l u i M i I I i a mea . Sunt de prere c a da o exp l i caie cauzal

"
24 M i I I , Op. cit., cartea I I I , cap. X I I , seciunea 1 . Pentru derivare sau "deducia i n vers
a ceea ce el n u mete " legi empirice " , vezi de asemenea i cap. XVI, seciunea 2 .

87

KARL R. POPPER

unui anumit eveniment spec ific nsea m n a deduce o proproz iie c a re

desc rie acest even i ment d i n dou t i p u ri de prem ise: d i n legi u n i versa l e i
d i n propoz i i i singul are sau specifice p e care l e putem n u m i cond ii i i n i i a l e
spec ifice . Putem spu ne, de exem p l u , c am dat o exp l i caie cauz a l pentru
ru perea u n e i ae, dac descoperim c aceast a poate i ne doar o greutate
de u n k i l ogram i au fost agate de ea dou k i lograme. Dac a n a l izm
aceast expl icaie cauzal, vom descoperi c sunt i m p l i cai doi constftueni
d i ferii : ( 1 ) i poteze care au ca racteru l l eg i l o r u n i versa l e ale natu ri i , n acest
caz : " Pentru o rice a cu o structu r dat s (determ i n at de materi a l ,
d i a metru etc .) exi st o greutate ca racteristic w , astfel nct aa s e v a rupe
dac este agat de ea o g reutate care depete w " i " Pentru orice a
c u st ru ctu ra s 1 , greutatea c a racteristic w cntrete un k i logram " (2)
propoz ii i si ngu lare - cond ii i i n i i a l e - care s e refer l a eve n i mentu l par
ticu l a r n d i scuie. n caz u l nostru avem p robabi l dou propoz ii i : "Aceasta
este o a c u structu ra s 1 " i "G reutatea agat de ea a fost de dou
k i l ograme" . Astfel, avem dou pri diferite, dou tipuri diferite de propoz ii i
ca re p rod u c mpreu n o exp l i c a i e c a u z a l com p l et: ( 1 ) Propoziii
universa le cu caracter de legi ale na turii, i (2) propoziii singulare
referitoare la cazul specia l avut n discuie, numite "condiii iniiale ". D i n
legi l e u n iversa l e ( 1 ) putem ded u ce cu ajutoru l co n d i i i l o r i n i i a l e ( 2 )
u rmtoa rea propoz iie s i ngu l ar (3) "Aceast a s e v a ru pe " . Vom putea
n u m i aceast concluzie (3) i prognoz specifi c. Condi i i l e i n iiale ( mai
exact, situaia desc ris de ele) sunt n u mite de obicei cauza even i mentu l u i n
d i scuie, i a r prognoza (sau m a i degrab even i mentu l descris de prognoz) :
efect. Noi spunem, de exem p l u , c aga rea u nei greuti de dou k i l ograme
de o a , care rez ist doar l a u n ki logram a fost cauza, iar ruperea, efectu 1. 25

2 5 Acest pa ragraf care coni n e a n a l i z a unei expl ica i i cauzale a u n u i even iment spe
cific este prelu at aproape cuvnt cu cuvnt d i n L ogic of Scientific Revolution, sec i u nea
1 2 . n prezent sunt n c l i n at s propun o defi n iie a "cauzei " care se bazeaz pe semantica
lui Tarski (pe care nu o cunoteam I.a vremea cnd am scris Logica cercetri,) . Aceast
defi n i i e ar a rta aprox i m ativ a stfe l : Even i m entu l ( s i ngu l ar) A este n u m i t c a u z a
even i mentu l u i (singu l a r) B dac i n u m a i dac d i ntr-o mu lime de propoz i i i n i versa le
adevil rate ( legi ale natu r i i ) rezu lt o i m p l icaie material, a l crei antecedent este desemnat
de A i a l crei con secvent este desemnat de B . n mod s i m i lar putem defi n i conceptu l de
"cauz acceptat t i i nific " . Pentru concept u l semantic de dese m n a re vezi Carnap,
Intoduction to Semantics, ( 1 942). Se pare c defi n iia de m a i sus poate fi perfecion at
"
fo losind ceea ce Carnap numete "con cepte absol ute . Pentru cteva observa i i i storice
privitoare la problema cauzei vez i nota 7, cap . 1 S, vol . l l d i n Societatea deschis i qumanii
ei .

88

CRITICA DOCTR I N ELOR PRONATURAl /STE

o astfel de expl icaie cauzal va fi , des igur, acceptabi l ti inific doar dac
legile u n iversal e sunt bine testate i coroborate i dac avem de asemenea
u nele evidene i ndependente n favoarea acestu i caz, adi c a condiii lor i n iiale.
n a i nte de a trece la expl ica i a cauzal a reg u l ariti lor sau legi lor trebu ie
s s u b l i n ie m c d i n ana l i z a noastr referitoare la exp l i caia even i mentelor
si ngu l a re rez u l t m a i m u lte aspecte. n prim u l r nd, n u putem vorbi despre
cauz i efect p u r i s i m p l u , ci trebu i e s spu nem c un even i ment este
cauza sau efectu l a l tu i eve n i ment n fu ncie de o l ege u n i versa l . Aceste
l egi u n ivers a l e l e considerJm ca fi i nd su bne l ese i n u le fo losim n mod
contient. n al doi lea rnd, fo losi rea u nei teori i pentru predicJia u n u i
even i ment specific este doar u n a l t aspect a l fo los i ri i e i pentru explicarna
u n u i astfe l de even i m e n t . i p e n t r u c test m o teo r i e c o m p a rd n d
even i mente l e prez i se cu ce le observate, a n a l iza noastr v a a rta i c u m
teo ri i l e pot f i testate. Fapt u l c fo l os i m o teorie n scop u l exp l i cai e i ,
pred i ciei s a u a l testri i dep i nde de interesu l nostru, de ce propozii i
con si derm ca fi i nd date sau neprob lematice i ce propoz ii i considerm c
neces it o crit ic mai amnu nit i verificare (vez i sec i u n ea 29).
Expl icaia cauzal a u nei regularitJi, desc ris de o lege u n iversal , se
deosebete ntr-o oarecare msu r de aceea a unui even i ment singu lar. La
prima vedere s-ar putea crede c sunt analoge i c legea n d i scuie trebuie
dedus d i n ( 1 ) legi mai genera le i (2) d i n a n u m ite cond iii speciale care
corespund condii i l or i n iiale, dar care nu sunt s i ngu l are i care se refer la
u n anu mit tip de situaie. Acesta nu este ns caz u l de fa pentru c, condii i l e
speciale (2) trebu ie s fie cupri nse exp l i c it n form u l area legi i pe care dorim
s o expl icm; altfel aceast lege ar contraz i ce pur i s i m p l u pe (1 ). ( De
exemplu, dac am dori s expl icm cu ajutoru l teoriei newtoniene legea c
toate corpu r i l e se mic pe orbite e l i ptice, va trebu i s introd ucem, n pri m u l
r nd, expl icit n form u l a rea acestei legi, cond ii i l e n care i putem aserta
va l id itatea, eventual n u rmtoarea form : Dac mai mu lte pl anete, suficient
de deprtate n spaiu, nct atracia lor reciproc s fie foarte m i c, se mic
n j u ru l u n u i soare m u lt mai greu, atu nci fiecare se va m ica aproxi mativ pe
cte o orbit el iptic cu soarele pe u n u l d i ntre focare. Cu a lte cuvi nte,
form u l area l egi i u n iversale pe care vrem s o exp l icm, treb u i e s conin
toate cond ii i l e va l id iti i sa le, pentru c altfel n u o putem aserta n mod
u n i versal (sau, cum spune M i I I : necond iionat) . n acord cu aceasta, exp l i caia
cauzal a unei regu lariti const n deducia u nei legi (care coni ne condii i le
n care regularitatea asertat este valabil) d i ntr-un sistem de legi mai generale,
care au fost testate i confi rmate i ndependent.
89

KARL R. POPPER

Comparnd acu m propria anal iz a exp l i caiei cauzale cu cea a l u i M i I I ,

vom observa c nu ex ist o deosebi re major n ceea c e privete reducia
legi lor l a legi mai generale, dec i , n expl icaia cauzal a regu l ariti lor. ns
atunci cnd M i I I d i scut exp l i caia cauzal a evenimentelor singulare nu
face o d isti ncie net ntre (1 ) legi u n iversale i (2) condi i i i n iiale spec ifice.
Acest l u cru se datoreaz n mare msu r l i psei de c l a ritate n fo los i rea de
ctre el a termen u l u i "cauz " , pri n care u neori nelege eveni mente s i ngu l a re,
iar alteori legi u niversale. Vom arta, n conti nuare, n ce mod aceast situaie
afecteaz exp l icaia sau red ucia " orientrilof' .
Po s i b i l itatea logic a u n e i red uci i sau exp l i ca i i a orientri l o r este n
afara ori crei ndoiel i . S p resupu nem, de exem p l u , c am observa c
toate p l a nete l e se aprop i e p rogresiv de soa re . n a cest caz si stem u l so l a r ar
fi u n s i stem d i n a m i c n sensu l l u i Co mte; ar avea o dezvo ltare sau o isto r i e
cu o o r i entare prec is. Aceast orientare poate fi cu u u r i n exp l i cat n
fizica newtonian prin su poziia pentru care putem gsi probe i ndependente
- c spa i u l i nte rplaneta r este u m p l ut cu o oa recare materie rez istent, c u
u n an u me gaz, de exemp l u . Aceast supoz i i e ar f i o nou con d iie i n i i a l
spec ific, p e care trebu i e s o adugm condii i l or i n i i a l e obinu ite, care
stabi l esc pozii i l e i momentele c i netice a l e p l a netelor l a u n moment dat.
Atta vreme ct noi l e cond i i i i n i i a l e persi st, ar trebu i s avem de-a face
cu o s c h i m b a re s i stemat i c s a u o o r i e n t a r e . D a c p res u p u n e m , n
conti n u a re, c sch i m ba rea este mare, atu nci treb u i e s a i b o i nfl uen
s i stematic foa rte pro n u nat asupra bio logiei i istoriei d i feritelor spec i i
d e p e pm nt, i n c l i s i v asupra istoriei spec iei umane. Aceasta arat c u m
am putea exp l ica n p r i nc i p i u a n u m ite ori entri evol utive i i storice, c h i a r
"orient ri genera le " , dec i , o r i ent ri care pers i st d i nco l o de dezvo ltarea
l u at n considera re. Este evident c aceste orientri ar fi analoge sem i l eg i lor
succes i u n i i (periodicitatea anoti mpuri lor etc .), menionate n succesi u nea
precedent, cu deosebi rea c ar fi "d i nam ice " . De aceea, ele ar corespu nde,
chiar mai exact dect sem i leg i l e "statice " , idei vagi a l u i Comte i M i I I despre
legi l e de succes iune evo l utive sau istorice. Dac acum avem temei u r i s
presupu nem pers istena cond ii i lor i n iiale rel evante, atunci, evident, vom '
presupune c aceste orientri sau " sem i legi di namice " vor persista, astfel
nct pot fi uti l izate asemen i legi lor,drept baz pentru pred ici i .
Este nendoielnic faptu l c astfel de orientri explicate (cu m le putem
numi), sau orientri le pe cale de a fi exp l icate joac u n rol important n teoria
evol utiv modern. Lsnd l a o pa rte u n n u m r de astfe l de orientri,
apari nnd evol uiei a n u m itor forme biologice, c u m ar fi scoic i l e i rinoceri i,

90

CRITICA DOCTRI N E LOR PRONATURALISTE

devine tot mai evident c o orientare genera l spre un numr i o varietate

crescnd de forme biologice, care se desfoar ntr-un domeniu extins de
condii i ale med i u l u i ambiant, devine expl icabil n termen i i l egi lor biologice
(legi lor biologice l i se altu r condii i le i n ii ale, care fac anumite supoz ii i
referitoare la mediul terestru al organismelor, i care, mpreu n cu legi le, i mpl ic,
de exemplu, aciunea acel u i important mecanism numit "selecie natural " ). 26
Toate acestea ne pot aprea ca fi i n d mpotriva propri i l or a rgumente i
n favoarea l u i M i I I i a i sto ri c i s m u l u i . Totui, a i c i n u este c a z u L Ori ent r i
exp l i cate ex i st ntr-adevr, dar d u rata lor dep i nde d e d u rata a n u m itor
cond ii i i n i i a l e specifice (care la rnd u l lor pot fi orientri).

26 Pentru o abordare a orientri lor evolut ive vez i J. Hux ley Evolution, ( 1 942), cap. I X .
n ceea c e pri vete teoria l u i Huxley privitoare la progresu l evolutiv (Ibidem, c a p . X) sunt
de prere c ceea ce se poate afirma n mod rezonab i l este c orientarea genera l spre o
varietate crescnd de forme etc. perm ite aseriu nea c "progresul"(defi n iia dat de Huxley
va fi di scutat mai jos) uneori apare, a lteori nu; c evoluia unor forme uneori este progres iv,
fr ca a celor mai mu lte s fie astfel; i c nu exist un temei genera l conform cu care s
ne atept m ca n viitor s apar forme mai evoluate (compar cu afi rmaia l u i Hux ley, de
exemplu ibidem, p . 5 7 1 ; c progresu l este cu desvr ire improbabi l dac toat rasa uman
va fi nimici t. Dei argumentele lui H u x ley nu m-au convi ns, totui ele conin o } mplicaie
pe care sunt ncl i nat s o accept, i anume c progresul bi ologic este accidenta l). I n privina
definiiei date de Hux ley progres u l u i evolut iv, ca fi ind randament biologic universal cresc nd
dec i control crescnd i independen de med i u , am i mpres ia c a reu it ntr-adevr s
exprime n mod adecvat in ten i i le multora care au uti l izat acest termen . Chiar ma i mu lt,
termen i i folosii n defin iie nu sunt, recu nosc, a ntropocentrici, ei nu se bazeaz, potri vit
istoric ismu l u i , pe u n iformitatea genera l a n a t u r i i, pe observarea - sau, mai exact,
presupoz iia - faptu l u i c n c i rcu mstan e s i m i l a re se vor produce eveni mente s i m i lare.
Acest pri n c i p i u , con s i derat a fi i n vari a b i l n spa i u i timp, reprez i nt fundame n t u l
metodologic a l fiz i ci i . Istoricismul subl i n iaz c acest principiu este cu necesitate inuti l izabi I
n soc iologie. Circumsta nele s i m i lare apar doar n cadru l unei singure perioade istorice.
Ele nu persist de la o perioad istori c ismu l u i , o metod care ignor aceste l i m itri i
ncearc genera l i za rea regu la riti lor soc i a l e va presupune i m p l i c i t c reg u farit i le re
spective sunt perene, astfel o perspect iv n a i v metodo logic - con cep ia c metoda
genera l izrii d i n fizic poate fi pre l uat de t i i nel e sociale - va produce o teorie soc iologic
fa ls care poate duce l a confu z i i peri c u l oase. Aceast teorie respinge ideea dezvoltri i
societii sau a tra nsformri i ei semnificative, neag faptu l c dezvoltri le, dac ex ist, ar
putea afecta regulariti le fu nda menta l e a le vie i i socia le. Istoricit i i evideniaz n replic
o eva luare. i totu i, a numi o cretere n rndament sau a dom inaiei "progres", m i se pare
a exprima o eva l uare, i o an ume credi na c eficiena sau contro l u l sunt sal utare, i c
extinderea vie i i i supunerea materiei nev i i este dezira b i l . Cu siguran ns, este posibil
adoptarea unor va lori foarte diferite. De aceea, nu cred c afi rmai a l u i Huxley, conform
creia el ar fi dat o "definiie obiectiv " a progresu l u i evol utiv, l i ber de antropomorfism i
d e judeci de va loare este teme i n ic ( Ibidem, p. 559 i d e asemenea p. 5 6 5 ; argu mentarea
mpotriva viz i u n i i l u i J . 8 . S.Ha ldame c i deea de progres ar fi antropocentric).
,

91

KARL R, POPPE R

M i i i i cei l a li i storic iti trec cu vederea dependenJa orientrilor de

condiJiile iniJiale. Ei opereaz cu orientri le ca i cnd ar fi necond iionate,

asemen i leg i lor. Confuzia ntre orientri i legi 2? i determ i n s c read c

exist orientri necond iionate (i de aceea generale) sau , s-ar mai putea
spune, "orientri absolute" , 28 de exempl u , ntr-o orienta re istoric genera l
spre progres - " 0 tendin nd reptat spre u n stad i u m a i bun i mai fericit " . i
dac pleac mai ales de l a o "reducie " a tendi nelor lor l a l e g i , ei cred c
aceste tendi ne pot f i derivate nemij locit doar d i n l egi u n i versa le, d e exem p l u
d i n leg i l e ps i hologiei ( s a u a l e materi a l ismu l u i d i a lectic etc.).
Se poate spune c aceasta este eroarea fu ndamenta l a i storic ism u l u i .
"Legile sale de dezvoltare" s e dovedesc a fi orientri absolute, orientri care,
asemen i legi l or, nu depind de cond ii i i n iiale i care ne poart i rezi sti b i l
ntr-o a n u m i t d i rec i e a v i i t o r u l u i . E l e c O ll s t i t u i e b a z a p rofei i l o r
necondiionate, opuse predicJiilor t i i nifi ce cond iionate.
Ce ar fi de spus despre aceia care observ c orientri l e depind de condii i
i care ncearc s descopere aceste cond ii i i s le fo rm u leze expl i c it ?
Rspu nsu l m e u este c aici n u po lemizez cu ei . D i n contr, n u poate f i pus l a
ndo i a l faptu l c exi st orient ri d e dezvo ltare. D e aceea, avem difi c i l a
sarcin d e a le exp l i ca p e ct putem d e bi ne, deci stab i l i m pe ct s e poate de
exact cond ii i le n care acioneaz . (Vez i seci u nea 3 2 ) . 29
Esen i a l este c aceste cond i i i pot fi o m i s e foa rte u or. Exi st, de
exem p l u , ten d i n a de "acu m u l a re a m i j l oace l o r de prod ucie " (potr ivit l u i
Marx). Dar este greu d e c rezut c aceast cred i n v a pers i sta n caz u l

2 7 Faptu l c l a M i I I aceast confuzie poa rt vina princ i p a l pentru cred i na sa n existena

"ori ent ri lor absol ute " dev i ne evi dent d i n anal iza cap, XVI, ca rtea I I I a Logicii sale.
28
E x i st teme i u r i logice pentru desem n a rea cred i n ei ntr-o ori entare abso l u t ca
net i i nific sau metafizic (compa r cu nota 1 4 sus), O astfel de orientare poate fi expri mat
printr-o propoz i i e exi sten i a l nespecific sau genera l i zat ( "Exi st orienta rea aceea i
aceea " ) , ca re n u poate f i testat, pentru c n i c i o observaie a unei deviai i d e la ori entare
nu poate i nfirma aceast propoz iie, pentru c ntotdeauna putem spera c "pe o durat
ma i I U f) g de timp " deviai i n di recia opus vor restabi l i ec h i l ibru l .
.
29 Dac reu i m s determ i n m cond ii i le s i ngu lare complete sau sufi c iente c , a l e unei
ori ent ri singulare t , atu nci putem form u l a u rmtoa rea lege un iversa l: " De fieca re dat
cnd vor exista cond ii i de tipul c , va exi sta o orientare de t i p u l t". I deea un'ei astfe l de legi
este i reproabi l din pu nct de vedere logic, se deosebete ns foarte mult de ideea l u i
Comte i M W referitoa re la o lege a succes i u n i i ca re, asemeni unei orientri absol ute, sau
unei legi a succes i u n i i matemat i ce, caracterizeaz mers u l genera l al eveni mente l or. n
afa r de ace;lsta se pune ntrebarea: Cum putem stabi l i c sunt sufi c i ente cond i i i le noastre?
sau: Cum putem testa o lege care are forma ind icat mai sus? (Nu trebu ie u i tat c d i scutm
a i c i poziia (b) din sec i unea 2 7, care i m p l ic ideea c orientarea poate fi testat), Pentru a

92

CRITICA DOCTR I N ELOR PRONATU RALISTE

unei popu l ai i n scdere, iar o astfe l de scdere poate, la rndu l ei, IjE;pi nde
de condii i extraeconom i ce, de exempl u , de i nveni i ntmpl toare sau de
impactu l d i rect, fiziologic (eventua l bioch i m ic) al u n u i med i u i ndustrial izat.
Exist chiar nenumrate condii i posibile de acest tip i dac suntem n cutarea
adevratelor cond ii i ale unei ori entri, trebu ie s ne dm necontenit si l i na
de a i magi n a condii i n care ori entarea n cauz ar d i sprea. Tocmai acest
l uc ru istori cistu l nu-I poate face. EI crede cu strui n n orientarea sa favorit,
iar condii i l e n care aceasta ar d i sprea sunt de neconceput pentru el . Am
putea spu ne c m i zeria i stori c i sm u l u i este m i zeria l i psei de imagi naie.
I storicistu l i critic necontenit pe aceia care n u-i pot i magina sch i mbri n
l u m i le lor m i c i ; n rea l itate ns, tocmai istoricistu l u i pare a-i l i psi imagi naia,
pentru c nu-i poate i magi na o sch i mbare n condii i l e sch i mbri i .

29. Unitatea metodei.

Am s u gerat n sec i u nea

precedent c metodele ded u ctive a n a l i zate mai sus sunt l a rg uti l i zate i
i mportante - c u mu lt mai mu lt dect, de exemp l u , a c rezut vreodat M i i I .
Vo i dezvolta, n cont i n u a re, aceast sugest i e pentru a aru nca o l u m i n
asu pra d i sputei d i ntre natu ra l i s m i ant i n atu ra l i sm. n aceast sec i u ne voi
propune o doctr i n a u n iti i metode i , adic vo i propu n e o perspecti v
conform cre i a toate ti i ne l e teoret ice ori genera l i z atoa re uti l izeaz
aceea i metod, fie el e ti i ne ale natu r i i ori ti i ne soc i ale. (M voi ocupa
de t i i nele i sto rice abia n sec i u nea 3 1 ) . Totodat, voi aborda unele d i n
ace l e doctri n e istoriciste p e care n u le-a m exa m i nat nc sufici ent, c u m a r
f i prob lemele genera l i z r i i , eseni a l ism u l , ro l u l p e care I joac nel egerea
i ntu itiv, i n exactitatea pred ic i i l o r, prob lema complex i ti i i apl icab i l itatea
metode lor cantitative.

testa o astfel de l ege trebuie s ncercm d i n rsputeri s producem condiii n care n u este
va labi!; in acest sens, trebu ie s ncercm s artm c condii i le de tipul c sunt insuficiente,
i c, chiar n prezena lor, o orientare cum ar fi t nu apare de fiecare dat. O astfei de
metod (schiat n seciunea 32) ar fi i reproa b i l . Ea nu este apl ica b i l ns orientri lor
absol ute a l e isto r i c i stu l u i, pentru c acestea sunt fe nomene concom i tente necesare i
omniprezente a le v iei i soc i a l e i n u pot fi e l i m i n ate prin n i c i o i ntervenie n condii i l e
sociale. (Aici putem observa d i n nou caracterul "metafi zic " a l credi nei n orientri care n u
sunt specifice, c i genera le. Propoz ii i l e care exprim o astfel d e credi n n u pot f i testate.
Vez i i nota precedent).
...

93

KAR L R. POPPER

Nu am i ntenia s afi rm c n u exi st propri u-z is d i ferene ntre metodele

ti i nelor teoretice a l natu r i i i a l e soc i eti i . Asemenea diferene exist n
mod clar chiar i ntre d i verse t i ine a l natu r i i , ca i ntre d i versele ti i ne
soc i a le. (Compar, de exemplu, anal iza concu ren i a l de pia cu cerceta rea
l i mbi lor roman ice) . Dar sunt de acord cu Comte i M i l l - i cu m u li a li i , c u m
ar f i C. Menger - , c metodele n cele d o u domen i i s u nt aceleai conform
princ i p i i lor de baz (desigu r, c m gndesc l a a lte metode dect aceti
autori). Metodele ntotdeauna s u nt constitu ite d i n exp l i cai i deductiv cauzale
i din testri ale acestora (pri n i ntermed i u l prognozelor) . Aceast procedu r
a fost u neori den um it metoda i poteti co-ded uctiv,3o ori m a i des metoda
i potezelor, pentru faptu l c nu poate atinge certitudi nea abso l ut pentru n i c i
u n u l d i n enu nu rile ti i nifice p e care l a testeaz. M a i degrab aceste enu nu ri
pstreaz ntotdea u n a ca racteru l de i poteze provizori i, c h i a r dac acest
ca racter de provizorat nceteaz de a mai fi evident d u p ce au trecut u n
numr mare d e teste severe.
D i n cauza ca racteru l u i lor provizo r i u i potezele au fost consi derate de
m aj o r i tatea cercetto r i l o r p reoc u pa i de p rob l e m a metodei c a fi i n d

provizorii n sensul c n final trebuie s fie nlocuite de teorii confirmate

(ori cel puin de teori i care pot fi confi rmate cu " mare proba b i l itate", con
form u nor ca l c u l e probab i l i stice). C red c acest perspectiv este g re i t
i c o n d u c e l a o m u l i m e de d i fi c u lti co m p l et in u t i l e . D a r aceast
prob l em 3 1 este a i c i de o i m po rtan re lativ red us. I m portant este s se

30

Vezi V. Kraft, Die Crundformen der wissenschaftlichen Methoden ( 1 925).

3 1 Vez i cartea mea Logic of Scientific Discovery, pe care se bazeaz aceast sec i u ne,
mai a les doctrina test ri i ca mod de deducie ("deductivism") i al redundanei oricrei
" i n duci i " pos i b i l e, de vreme ce teori i l e i p strea z ntotde a u n a ca racteru l i poteti c
( " ipoteticism") i doctrina c teste le ti i nifice s u n t ncercri autentice d e a fa ls ifica teor i i
("e l i m i nationism"). Vez i de asemenea discuia despre testab i l itate i fa ls ificabil itate.
Opoziia rel iefat a i c i ntre deductivism i inductivism, corespunde ntr-o oa reca re
msu r d i stinciei clasice di ntre ralionalism i empirism: Descartes a fost un deductivist de
vreme ce a conceput toate ti i nel e drept si steme deduct ive," n timp ce empirit i i englezi,
ncepnd cu Bacon, au conceput toi t i i nele ca un proces de adu nare de informa i i d i n
care se obin genera l izri prin i n d ucie .
Dar Desca rtes credea c pri n c i p i i le, prem isele sistemu l u i ded u ctiv, trebuie s fie sigure
i evidente de la sine - "clar i d i sti nct". Ele se bazeaz pe nelegera ra i u n i i . (Sunt s i ntet ice
i val ide a priori n l i mbaj u l lui Kant). n opoz iie la acestea, eu le concep ca fi ind supoz i i i
cu caracter provizoriu, s a u i poteze.
Aceste i poteze, consider eu, trebuie resp inse n principiu; aceasta este ceea ce am
prel uat de l a cei mai mari doi deductiviti, Henri Po incare i Pierre D u hem. Poi ncare i

94

CRITICA DOCTR I N ELOR PRONAT U RALISTE

rea l izeze faptu l c n t i i n su ntem mereu preocu pai de exp l icai i, pred i ci i
i teste prec u m i c metoda test ri i i poteze lor este ntotdea u n a aceeai
(vez i sec i u n e preced ent) . Din i potezeie de testat - de exemp l u , o l ege
u n iversal - mpreu n cu a l te propoz ii i c a re n Jcest co ntext nu sunt con
siderate prob lematice - de exem p l u , unele cond ii i i n iiale - deducem unele
prognoze. Apoi confru ntm aceste prognoze, de cte ori este pos i b i l , cu
rezu ltatu l u n o r observai i experi merlta l e ori de a l t natu r. Concordana
acestora este considerat drept confi rmare a i potezelor, dar nu u n a defi n itiv;
neconcordana clar, ca dovad a respi nger i i ori a fa l s ificab i l it i i lor.
Conform a cesto r a n a l i ze, nu exi st m a r i d i ferene ntre exp l i ca i e,
pred icie i testa re . D i ferena n u este de stru ctu r logic, ci mai degrab
u n a dato rat modu l u i cum punem accentu l ; dep i nde de ce cons iderm c
ar fi problema noastr i de ceea ce considerm c n u a r fi . Dac n u
con s i derm c prob lema noastr con st n a gsi o prognoz i considerm

Duhem au recunoscut amndoi i mpos i b i l itatea conceperi i teor i i l or fi z i c i i ca general izri

i nductive. E i a u rea l i zat c msurtori i ie observai o n il l e care const ituie pret i n s u l punct de
p l ecare pentru genera l izri sunt d i mpotriv interpretri fcute n lumina teoriilor. i au
respins nu numai i nductivismul, dar i cred i n a raioll a l i st n axiome sau princ i p i i s i ntetice
va l i de a priori. Poi ncare le-a i n terpretat ca adev rate din p u nct de vedere a n a l itic, ca
defi n i i i . Duhem le-a i nterpretat ca instru mente (cum a u f cut i Card i n a l u l Bel larmino i
episcopul Berkeley), ca mij loace pentru ordonarea l egi lor experi menta l e - l eg i experi mental e
care, credea e l , s e obin prin i nducie. Astfel d e teori i nu pot coni n e i nformai i n i c i adevrate
n i c i fa lse; ele nu sunt a l tceva dect i n stru mente de vreme ce ele pot fi doar convenab i l e
s a u neconven a b i le, economice sau neeconom ice, potri v i te i subti l e sau nepotrivite i
s i m p l i ste. (Astfel , Duhem considera, urmndu-I p e Berke ley, c nu pot f i temei u r i l ogice
pentru care dou sau mai mu lte teori i care se contrazic una pe a l ta nu pot fi toate acceptate).
Sunt ntru tot u l de acord cu am ndoi aceti m a r i autori n respingere a i nductivism u l u i
precum i a cred i nei n va l i d itatea s i ntetic a priori a teori i l or fiz i ce. D a r n u pot s accept
punctul lor de vedere conform cMu i a ar fi i m pos i b i l s admii s i steme teoretice prin teste
empi rice. Cred c unele d i n aceste s i steme sunt testab i le; aceasta nseamn c sunt n
principiu refutabile. i sunt d i n aceast cauz si ntet ice (mai degrab dect a n a l itice), empirice
(mai degrab dect a priOri) i informative (mai degrab dect pur irstru mentale). Referitor
l a fa i moasa critic a lui Duhem n legtur cu experi mente le crucia le, el a artat doar c
'
experimentele cruc iale n u pot n ic i odat confirma sau nteme i a o teorie, dar n u artat
n i c i eri c experi mentele cru c i a l e nu pot respinge o teorie. Adm i nd c Duhem are dreptate
cnd spune c putem testa doar s i steme teoret ice foarte mari i complexe m a i degrab
dect i poteze izolate, dar dac test m dou astfel de s i steme care difer doar printr-o
s i ngur i potez i dac putem proi ecta experi mente care resp ing primu l s i stem Isndu-1 n
sch imb pe cel de-a l doi l ea foarte bine coloborat, atunci putem s considerm c avem un
motiv abso l ut rezonab i l s atribu i m eecul pri m u l u i si stem i poteze i prin care difer de ce l
de-a l doi lea.

95

KARL R. POPPER

c aceast p robl em ar fi s gs i m cond ii i l e i n i i a l e ori u nele d i n l eg i l e

u n iversa l e (ori i u n a i a lta) d i n care s putem dedu ce o "prognoz" dat,
atunci cutm o explicaie (i " prognoza" respectiv devine planandum") .
Dac con s i derm c s u n t date l eg i l e u n iversa l e i condii i l e i n i i a l e ( m a i
degrab dect s f i e gs ite) i s u n t uti l izate m a i a l es pentru ded u cerea
u nei prognoze pentru a ob i n e astfe l u nele i n forma i i noi, atunci ncerc m
s facem o predicie. (Este caz u l n care aplicm rez u l tate le noastre ti i nifice) .
i dac considerm u n a d i n p remise, aadar fie o l ege u n iversa l, fie o
condiie i n ii al, drept p roblematic, iar prognoza ca necesa r de comparat
cu rezu l atu l experienei, atu nci vorbim de un test al p rem isei probl ematice.
Rezu Itatu I testelor este selecia i potezel o r care a u rez i stat teste l o r o r i
eliminarea acelor i poteze care n u a u rez i stat i ca re s u nt d i n acest cauz
resp i n se. Este i m portant s se rea l i zeze ca re sunt con sec i n e l e acestei
abord ri . Acestea s u nt u rmtoarele: toate testel e trebu i e i nterpretate ca
ncercri de a st rpi teori i fa l se, de a gsi pu ncte l e s l abe a l e unei teori i
pentru a o respinge n cazu l n care a fost i n fi rm at de teste . Aceast
abordare este u neori con s i de rat pa radoxa l : scop u l nostru, se spu ne, este
de a ntemeia teori i , nu de a le e l i m i na pe cele fa l se. Dar mai ales pentru
faptu l c scopu l nostru este de a ntemei a teori i ct putem mai bi ne, trebu ie
s l e testm ct putem de sever.Aceasta nsea m n c trebu ie s l e gs i m
o r i ce c u s u r, trebu ie s l e descope rim fa l s ificab i l itatea. N u m a i n cazu l n
care n c i uda tutu ror efo rtu ri l o r noastre nu reu i m n acest demers, putem
spune c teo ri i l e au rez i stat u n o r teste severe. Acesta este mot i vu l pentru
care descoperi rea unor i nstane care confi rm o teo rie nsea m n foarte
puin dac nu am ncercat, i nu am reu it, s descoperi m i n stane l e de
repi n gere ale ei. Pentru c dac nu su ntem critici la adresa teo ri i lo r vom
gsi ntotdea u n a ceea ce dori m : dac vom cuta confi rmr i , le vom gsi i
v o m evita s vedem, i a r atu n c i n u v o m gs i o r i c e a r putea du n a teoriei
noastre favorite. n acest fel este mult prea uor s obi i ceea ce pare de o
evi den copleitoare n favoarea unei teori i c a re, abordat critic, ar fi fost
respins. Pentru a face ap l i cabi l metoda selec i e i p r i n e l i m i na re i pentru
a fi siguri c s u pravieu iesc n u m a i teori i l e cele mai testate, l u pta lor pentru
s u p raviu i re treb u i e s fie extrem de sever .
n l i n i i mari, aceasta este metoda tutu ror t i i ne l o r care se sprij i n pe
experien. D a r c u m este c u metodele p r i n c a re obinem teo r i i l e o r i
i potezel e noastre? Ori generalizrile inductive i modu l c u m n a i ntm d e
l a observaie l a teorie? La aceste ntrebri (i l a doctrinele d i scutate n
sec i u nea 1 , att ct n u a u fost abordate n sec i u nea 26) v o i da dou
rsp u nsu ri : (a) N u cred c facem vreodat genera l izri inductive n sens u l

96

CRITICA DOCTRI N ELOR PRONATU RALISTE

c ncepem cu obse rva i i i ncercm apoi s dedu cem d i n e l e teori i l e

noastre. Cred c prej u decata conform cre i a am p roceda atfel este u n fel
de i l uz i e optic i c n n i c i u n stag i u a l Jezvo l t r i i sti i nifice n u ncepem
fr ceva de natu ra u n ei teori i , c u m ar fi i poteze, fJrej u rleci ori prob l eme
- deseori teh nologice - care ntr- u n a n u m it fel ghideaz observaia noastr
i ne aj ut s sel ectm d i n nen u m ratele o b i ecte a l e observaiei pe ace l ea
care pot prezenta i nteres. 32 Dar dac aa sta u l u cruri le, atu n c i metoda
e l i m i n ri i - care nu este a l ta dect cea a ncercri i i a erori i d i scutat n
seciu nea 24 poate fi ntotdea u n a a p l i cat. Oricum, nu cred c este necesar
pentru acest d i scuie s i n s i st asu pra acestu i aspect. Pentru c putem
spune (b) c este i re l evant d i n pu nctu l de vedere al ti i ne i dac ne-am
ob i n ut teori i l e s r i n d d i rect l a con c l u z i i nej u stificate ori cznd pur i
s i m p l u d i rect p e e l e (acesta a r f i p r i n " i ntu iie"), ori printr- u n procedeu
i n ductiv. ntreba rea " cum ai gsit teoria prima dat ?" se refer la o chest i u n e
de u n ca racter cu totu l pri vat, spre deosebi re de ntrebarea " c u m i-ai
testat teori a ? care este n s i ne re l evant d i n pu nct de vedere ti i nific. Iar
metoda test ri i desc ris aici este fert i l pentru c n e con d u ce spre noi
observa i i i spre u n sc h i m b rec i p roc ntre teo rie i observaie.
Toate acestea cred c s u n t adev rate n u n u m a i pentru t i i nele natu r i i ,
c i i pentru ti i nele soc i a l e . n ti i nele soc i a l e este c h i a r i m a i ev ident
dect n ce le ale natu ri i c n u putem vedea i observa obi ecte l e noaste de
stu d i u n a i nte de a n e fi gndit la e l e . Pentru c m a i toate obiectel e de
stu d i u a l e ti i ne l o r soc i a le, dac nu c h i a r toate, sunt a bstracte, s u nt
construc i i de natur teoretic. ( P n i " rzbo i u l " ori " a r m ata " s u nt
concepte abstracte, cu toate c m u ltora le-ar prea c i udat. Concret este
m u li mea ce l o r u c i i , ori sunt b rbai i i feme i l e n u n i form etc . ) . Aceste
obi ecte, aceste construc i i teoretice fo los ite pentru i nterpretarea experienei
noastre, sunt rez u ltatu l constru ciei a n u m itor modele (mai a l es model e de
i n st itu i i ) pentru exp l i ca rea a n u m itor experi ene, ceea ce constitu i e o
metod teoretic foarte fam i l i a r n ti i nele n atu ri i ( u nde ne con stru i m
mode l e l e d i n atom i , mo l ec u l e, sol i de, l i ch ide etc.). Aceasta este pa rte a
metodei expl icri i p r i n red u cere ori ded u cere d i n i poteze. Deseori n u ne
dm seama c operm cu ipoteze ori cu teori i i d i n aceast cauz apreciem
-

"

32 Pentru un exem p l u surprinztor despre fel u l n care pn i observaia din botan ic

este ghidat de teorie (i despre fel u l cum este i nfl uenat de prejudecat), vezi O. Frankel,
Cytology and Taxonomy of Hebe etc ., n " Nature " , voI . 1 47, ( 1 94 1 ), p. 1 1 7.

97

KARL R. POPPER

n mod greit modelele noastre teoretice drept l ucruri concrete. Acest tip de
greea l este extrem de com u n . 33 Faptu l c modelele sunt deseori uti l izate
n acest mod exp l ic, i prin aceasta d i struge, doctrinele eseni a l ismu l u i
metodologic (ef. seciu nea 1 0) . Le expl ic prin aceea c mode l u l are u n
ca racter abstract ori teoreti c i astfel creeaz cu u u r i n senzaia c I putem
vedea mpreun ori n spatele even i mentelor observabi le, afl ate n conti nu
sch i mbare, ca u n fe l de spi rit ori esen permanent . i le di struge, pentru c
el u l teoriei sociale este s constru i asc i s an a l i zeze cu atenie modelele
noastre sociologice n termen i descriptivi ori nom i n a l iti, ceea ce nseamn
n termeni de individuali, a i atitud i n i lor, atept ri lor, rel ai i lor lor etc . - u n
postu l at care poate f i den u m it " i ndividu a l i sm metodologic".
U n itatea acestor metode att a l e t i i ne l o r n atu r i i ct i a l e t i i nelor
soc i a l e poate fi i l ustrat i ap rat p r i n anal iza a dou pasaje d i n a rt i co l u l
profesoru l u i H ayek Scientism and the Study o f Society. 34
n pri m u l pasaj, profesoru l H ayek sc rie: " F i z i c i a n u l care dorete s
ne l eag p roblemele ti i nelor soc i a l e prin i ntermed i u l u n ei a n a l og i i cu
propr i u l su domen i u de stu d i u , trebu ie s-i imagi neze o l u me n care
po ate afla p r i n observaie d i rect constituia ato m i lor i n care n u a re
pos i b i l itatea de a face experimente cu pri a l e m ateriei i n i ci de a obse rva
altceva n afara i nterac i u n i l o r d i ntre un n u m r comparativ m i c de ato m i
fa de c e l exi stent, ntr-o perioad l i m itat de t i m p . D i n cu noti nel e sale
despre d i ferite tipuri de atom i e l a r putea con stru i m odele n toate t i p u ri l e
var i ate n care atomi i ar putea s se comb i ne n u n i ti mai m a r i i a r putea
face ca aceste model e s reprod u c d i n ce n ce m a i m u l t toate trstu r i l e
ace l o r pu i n e caz u r i n care a fost capab i l s observe fenomene m a i
comp l exe. Dar l egi le macrocosmos u l u i p e care le-ar putea ded u ce p r i n
i ntermed i u l c u n ot i nelor sale despre m i crocosmos rmn mereu deduc
tive . Datorit c u not i ne l o r sa l e l i m itate a s u p ra datelor u ne i s i t u a i i
compl exe, l eg i l e sale n u vo r f i aproape deloc capab i l e s prez ic efectu l
prec i s al u ne i situai i parti c u l a re. i n u le va putea n i c i od at verifica p r i n
exper imente control ate - c h i a r d a c ar f i respinse de observarea u n o r
eve n i mente care ar f i i m p o s i b i l e conform teoriei sale."

33 Pentru paragrafu l acesta i c e l urmtor, ef. F. A. v o n Hayek, Scientism a n d the Study

of Society, pr i l e I i I I , n " Econom ica", voI . IX i XX, unde colectivismul metodo logie
este criticat i unde individua l i smul metodologie este d i scutat n deta l i u .
34 Pentru cele dou pasaje, vezi " Economica", voI . IX, p. 2 8 9 f . (subl i n ierile m i aparin).

98

CRITI CA DOCTR I N E LOR PRONAT U RALISTE

Admit c prima fraz a acestu i pa ragraf scoate n rel i ef a n u m ite diferene

ntre ti i nele soc i a l e i cel e ale natu ri i . Dar n restu l paragrafu l u i cred c se
vorbete despre o complet unitate a metodei. Pentru c dac este o descriere
complet a metodei ti i nelor soc i ale, i nu m ndoi esc de asta, atu nci arat
c ea difer doa r de acele i nterpretri a l e metodei ti i nelor natu rii pe care
deja le-am respi ns. M gndesc mai exact l a i nterpretarea " inductivist" care
sus i n e c n ti i ne le natu ri i p rocedm 'in mod sistematic porn i nd de l a
observai e i aj u ngnd l a teorie pri ntr-o metod de general izare i c putem
" verifica" ori c h i a r demonstra teori i le noastre pri ntr-o metod i nductiv. Eu
sus i n aici o perspectiv cu totu l diferit - o i nterpretare deductiv a metodei
ti i nifice, ipotetic, selectiv prin fa ls ificab i l itate etc . i acest descriere a
m etodei ti i ne i soc i a l e concord pe rfect cu desc rierea metodei ti i nifi ce
fcut de profesoru l H ayek. (Am toate motivele s cred c i nterpretarea dat
de m i ne metodelor ti i nei nu a fost i nfl uenat de cunoaterea vreu nor metode
a l e ti i nelor soc i a l e . Pentru c atu nci cnd am dezvo ltat pentru prima dat
aceast concepie am avut n vedere doar sti i nele natu ri i 35 i nu stiam aproape
n i m ic despre ti i ne l e sociale).
Dar pn i d i ferenele l a care se face a l uz i e n prima fraz a pa ragrafu l u i
citat n u sunt aa de mari c u m pa r l a prima vedere. Este i ndiscutab i l adevrat
c avem o cunoatere m u l t mai di rect a " constituiei atomu l u i uman" dect
a atom u l u i fi z i c dar aceast c u noatere este i ntu itiv. Cu a lte cuvi nte, folosim
n mod cert cunotine l e noastre despre noi nine pentru a formu l a ipotze
despre ali oameni, ori c h i ar despre toi oamen i i . Dar aceste i poteze trebu ie
testate, trebuie confru ntate cu metoda sel eciei prin el i m i nare. ( I ntu iia i face
pe u n i i oamen i n i ci s nu-i poat i magi n a c ciocolata ar pute s nu pl ac
cu iva). F iz ician u l , este adevrat, nu se poate ajuta de astfel de observai i
d i recte cnd i form u l eaz i potezel e despre ato m i . Cu toate acestea, el se
fol osete adeseori de i magi na i e ori de o i ntu iie empatic ce l face s si mt
cu mai mare uuri n c are o cunoatere i ntim pn i a " constituiei
atomu l u i " - c u toate capri c i i l e i prej u d ic i i l e ei. Dar aceast i ntu iie este o
problem personal. ti i na se i ntereseaz doar de i potezele pe care even
tual l e-a i nspi rat i ntu iia i doar atu nci cnd au n u meroase consec i ne logice
i pot fi testate adecvat. (Pentru celelalt d i feren menionat n pri ma fraz
a citatu l u i de profesoru l Hayek, ad jc d i ficu ltatea de a constru i experimente,
vezi seci u nea 24).

35 Cf. Erkenntnis, III, p. 426 f. ,i Logica cercetrii, 1 934, (ed. rom. 1 9 8 1 ) care poate fi
subi ntitul at Despre epistemologia stiintelor naturii.
99

KARL R. POPPER

Aceste cteva remarci pot arta totodat mod u l n care doctri n a istoricist
exp l i c itat n seciu nea 8 ar putea fie abordat critic, adic doctri n a conform
creia ti i nele sociale ar trebu i s foloseasc metoda nelegeri i i ntu itive.
n cel de-a l doi l ea pasaj , p rofesoru l H ayek, referi n du-se la fenomenele
soc i a l e, scrie: " ... c u noterea n oastr despre pri nc i pi u l dup care se prod u c
aceste fenomene v a fi ra reo ri n sta re, dac v a fi n stare, s p rez ic c u
exactitate rez u l tatu l oricrei situai i concrete. D e vreme c e putem exp l i ca
p r i nc i pi u l d u p care se p rod u c a n u m ite fenomene i putem pe baza acestei
c u n oateri s exc/udem posibilitatea anumitor rezultate, de exem p l u , a
u n o r eve n i mente certe care s u rv i n concom itent, c u n oaterea n oastr va fi
ntr- u n a n u m i t sens doa r negativ, adic va fi capab i l doar s n l tu re
a n u m ite rez u l tate d a r n u ne va pem i te s ngustm sufi c ient de m u lt
domen i u l pos i b i l it i l o r astfe l nct s rmn doar u n u l singur".
Acest pasaj, departe de a descrie o si tuaie spec ific ti i nelor soc i a l e,
descrie perfect caracteru l leg i l or natu rii care, ntr-adevr, nu pot face niciodat
mai m u lt dect s exclud anumite posibilit,i. ( " N u poi duce ap n c i u r";
vezi mai sus, seci u ne 20). Mai exact, expresi a prin care, ca reg u l , n u ar
treb u i s putem " prez ice cu exactitate rezu ltatu l oricrei situai i concrete "
deschide problema i nexact itud i n i i pred iciei (vezi mai sus, seciu nea S). Pretind
.
c putem spune exact acelai l u cru despre l u mea conc ret, fizic . I n genera l ,
doar p r i n uti l i zarea izo l r i i artifi c i a l e experi menta l e su ntem capab i l i s
prez icem eveni mente fizice. (Sistemu l so lar este un caz excepional d e izolare
natu ra l, nu artifi c i a l . Odat d i strus izolarea sa p r i n i ntru z i u nea u n u i corp
stri n de o d i mensiune suficient de mare, toate prezicerile noastre sunt pasibile
s se prbu easc). Su ntem foa rte depa rte de a fi n stare s prez icem c u
exactitate, chiar i n l u mea fiz ic, rezu ltatu l u n e i situa i i concrete, cum a r fi
o fu rtu n ori un i ncend i u .
O fo a rte scu rt rema rc poate f i adu gat a i c i n l egtu r c u prob l e m a
complex iti i (vez i mai s u s , sec i u nea 4). N u ex i st n i c i u n d u b i u c a n a l iza
o r i c r e i s i t u a i i soc i a l e c o n c rete dev i n e extrem de d i fi c i l d a t o r i t
comp lexiti i ei . Dar ace l a i l ucru este va l a b i l i pentru o r i c e s i t u a i e
concret d i n l u mea fiz ic. 36 P rej udecata extrem de rspnd it confo r m
cre i a situai i l e soc i a l e s u nt m a i compl exe dect cele fi z i ce pare s rez u lte
d i n dou s u rse. U n a d i n ele este cea care susi ne c su ntem n sta re s
comparm ceea ce n u a r treb u i compa rat, ad ic, pe de o pa rte, situ ai i

36 U n a rgument oarec u m asemn tor poate fi nt l n i t n C. Menger, Col/ected Works,

voI . I I , ( 1 883 i 1 933), pag. 2 5 9 - 260.

1 00

CR ITICA DOCTR I N E LOR PRONATU RALISTE:

soc i a l e conc rete, i a r pe de a lt parte, s i t u a i i fiz i ce expe r i m enta le i z o l ate

a rt i fi c i a l . (Aceasta d i n u rm poate fi comparat mai degrab cu o s i t u aie
so c i a l i z o l at a rt i fi c i a l , c u m a r fi , d e exemp l u , o nc h i s oa re o r i o
com u n i tate u man s u p u s u n u i experi ment soc i a l ) . Cea l a l t s u rs este
vec hea c red i n conform cre i a desc rierea u n e i s i t u a i i soc i a l e ar treb u i
s i m p l ice desc rierea st r i i menta l e dac n u c h i a r i a celei fi z i ce a tutu ror
persoanelor parti c i pa nte (ori ar treb u i poate c h i a r s fi e red u ct i b i l l a
acestea). D a r aceast c red i n n u este j u st i ficat. Este m a i p u i n j u stificat
c h i a r dect p retenia i m pos i b i l ca descri erea u n e i reaci i c h i m ice con
c rete a r treb u i s c u p r i n d i desc rierea st r i i atom ice i su bato m i c e a
tut u ror partic u l elor e l ementare i m p l i cate (cu toate c i c h i m i a poate fi
ntr-adev r red us l a fi z i c ) . Acea st c red i n a rat totodat u rm e l e
concepi ei extrem de rsp nd ite c entiti soc i a l e c u m ar f i i n stitu i i l e o r i
asoc i ai i l e s u nt entiti natu ra l e conc rete d e gen u l m u l i m i l o r d e oamen i ,
m a i degrab dect modele abstracte constru ite pentru a i nterpreta a n u mi te
re l a i i a bstracte spec i a l a l ese d i ntre i d i v i d u a l i .
Dar, d e fapt, sunt motive ntemei ate n u numai pentru cred i na c ti i nele
soc i a l e sunt mai pui n compl i cate dect fizica, dar i pentru cred i na con
form creia situai i soc iale conc rete sunt n genera l m u lt mai com p l i cate
dect situai i fi z i ce concrete. Pentru c n majoritatea situai i lor soci a le, dac
n u c h i a r n toate, exi st u n element de raionalitate. Indiscutab i l , oamen i i
aci oneaz ra r ntotdeauna raional (de exempl u , c u m ar face dac ar putea
uti l i za n mod opti m toate informai i l e dispon ibi le pentru atingerea oricJror
rezu ltate pe care i le-ar dori ), dar ei acioneaz totu i mai m u l t ori mai puin
raiona l . Acest l u cru face pos i b i l constru i rea de mode le compa rative si mple
ale aci u n i l or i i nterac i u n i lor lor i folosi rea lor ca aprox i mri.
Acest ultim aspect m i pare ntr-adev r c poate i nd i c a ex i stena unei
d i ferene considera b i l e ntre t i i nel e natu ri i i cele soc i a l e - poate cea
mai important diferen ntre metodele lor, n t i m p ce toate ce l e l a lte
deosebi ri i m portante, c u m ar fi d i fi c u l ti l e spec i f i ce n desf u r a rea
experi mente l o r (vezi sec i u nea 24, la sf rit) i n a p l i c a rea metodelor
cantitative (vezi r.nai jos) sunt d i ferene mai degrab de grad dect de natu r.
M refer la pos i b i l itatea adoptri i n ti i nele soc i a l e a ct::e a ce poate fi n u m it
metoda constru ciei logice ori raiona l e, ori poate " metoda zero". 37 Prin
3 7 Vezi ,. i poteza zero" d i scutat n ]. Marschak, Money If/usion a n d Oemand Ana lysis,
n "The Review of Econom i c Stat ist i c", vo I . XXV, p. 40. Metoda desc risii a i c i pa re s
coincidii cu ceea ce a fost n u m i t de ctre profesoru l Hayek, urmndu-I pe C. Menger,
" metoda compoz itiv".

1 01

KARL R. POPPER

aceasta neleg metoda constru i r i i u n u i model plecnd de l a presupoziia de

raional itate complet (probabi l i de la presu poziia dei neri i de i nforma i i
complete) d i n pa rtea tutu ror i n d i v i z i l o r i m p l i cai i a est i mri i devieri lor
comportamentu l u i propriu-zis a l oamen i lor porn i n d de la comportamentu l
model uti l i zat ca un fel de coordonat zero. 38 U n exemplu al acestei metode
este comparaia di ntre comportamentu l propriu-z i s (aflat, s z icem, s u b
i nfl uena prej udeci lor tradiionale etc .) i comporta mentu l model ateptat
s se desfoare conform " logi c i i p u re a alegeri i", aa cum a fost ea expus n
ecuai i le d i n ti i nele economice. Interesantu l a rtico l u l al l u i Marschak Money
lIIusion, de exemplu, poate fi i nterpretat n acest fel . 39 O ncerca re de a p l i care
a metodei zero n diferite domen i i poate fi nt l n it n comparaia fcut de
P. Sargant F l orence ntre " logica operai u n i l or la scar larg" d i n i n dustrie i
" ca racteru l i l ogic al operai u n i lor prop iu-zise". 40
Vrea u s meni onez n trecere c n i c i p r i n c i p i u l i n d i v i d u a l i s m u l u i
m etodo logic i n i c i metoda z e ro d e constru i re a modelelor ra i o n a l e n u
i m p l ic, n o p i n i a mea, adopta rea u nei metode ps i h olog i ce. D i m potriv,
cred c aceste princ i p i i pot fi co m b i n ate cu perspecti va 4 1 t i i ne l o r soc i a l e
care su nt re l ativ i ndependente de presu poz ii i p s i h o l ogice i c p s i hologia
n u poate fi considerat d rept baz a t i i ne lor soc i a l e, ci doar u na d i ntre
ti i ne l e soc i a l e pri ntre c e l e l al te .
n con c l u z ie, la aceast sec i u ne, trebuie s menionez ceea c e consider
c a r fi cea l alt diferen i mporta nt di ntre metodele unor ti i ne teoretice
ale natu r i i i u nele soc i a le. M refer la dificult i l e specifi ce corel ate cu
apl icarea metodelor cantitative i n spec i a l a metodel o r de msu ra re . 42
U ne l e d i ntre d i fi c u l ti l e acestea pot fi depite i au fost, prin a p l i ca rea
de metode statistice, de exemp l u , n analiza cerer i i . Aceste dificu l ti trebuie
s fie depite dac, de exem p l u , unele d i n ec uai i le economiei matematice
pot oferi o baz c h i a r i n u m a i pentru ap l i cai i l e cantitative. Pentru c f r
asemenea msurri nu am putea deseo ri ti dac u ne l e infl uene contrari i

3 8 Chiar i a i c i trebuie spus c uti l i zarea modelelor raiona le sau " l ogice" n t i i nele
socia le, sau a " metodei zt!ro", poate duce l a o vag para l e l cu ti i nele naturii, m a i a les cu
termod i namica i biologia (constru i rea de modele meca n i ce i ps.ihologice pentru procese
i orga ne). (ef. i ut i l izarea modelelor vari abi le).
39 Vezi J. Marschak, Op. cit.
40 Vez i P. Sargant F lorence, The Logic of Industrial Organisations (/ 933).
41 Aceast perspectiv este dezvoltat mai pe larg n capito l u l 1 4 d i n Societatea deschis
i dumanii si.
42 Aceste d ifi cu lti sunt discutate de profesoru l Hayek, n Op. cit., p. 290 f.

1 02

CRITICA DOCTR I N ELOR PRONATU RALISTE

exerc it ori nu un a n u m it efect c a l c u l at n u m a i n termeni cal itat i v i . Aceste

s i mp l e considerai i cal itative pot fi cu t i m p u l foa rte u or nel toa re . Att
de nel toare nct, ca s-I citez pe profesoru l F risch, " este ca i c u m a i
spune c atu n c i c n d u n o m ncea rc s vsl easc n a i nte, barca s-ar
d u ce n apoi datorit p res i u n i i exerc itate de p i c i oa rele sale . " 43 Dar nu poate
fi pus l a ndoi a l faptu l c exi st u ne l e d i fi c u lti fu ndamenta l e n aceast
privi n. n fiz i c, de exemplu, parametri i ecuai i lo r noastre pot, n pri n c i p i u ,
s f i e red u i l a u n n u m r m i c de con stante n atu rale o red ucere care a fost
efectu at cu succes n m u lte caz u r i i mportante. Nu acelai l u c ru se ntmpl
n econo m i e u nde parametri i s u nt ei n i i n ce le mai i mportante caz u ri
vari abi l e care se sc h i mb rap id. 44 Aceasta red uce n mod cert i m portana,
posibi l it i l e de i nterpretare i grad u l de testab i l itate a l msu rtorilor noastre.
-

30. tiine teoretice i istorice. Teza u n it i i

metodei ti i nifi ce, p e care tocmai am sus i nut-o pentru ti i nele teoretice,
poate fi extins, n anum ite l i m ite, chiar i n domen i u l ti i nelor istorice.
Aceasta se poate face fr s fie nevoie de a renu na la disti nci i l e fu ndamentale
d i ntre ti i nele teoretice i cele istorice, de exemplu, di ntre teoria sociologic
i cea economic ori pol iti c, pe de o pa rte, i istoria soc i a l , econom i c ori
pol itic, pe de a lt parte - o distincie reafi rmat energ i c att de des de cei
mai bu n i istori c i . Este d i sti nc ia di ntre i nteres u l asupra legi lor u n i versa le i
cel asupra faptelor particu l a re. Doresc s apr punctu l de vedere, atacat att
de des de istoriciti pe motiv c ar fi demodat, conform c ru i a istoria se

caracterizeaz prin interesul ei asupra evenimentelor propriu-zise, singulare

ori specifice, mai degrab dect cel asupra legilor ori generalizrilor.

Acest punct de vedere este pe rfect compati b i l c u a n a l iza metodei

ti i nifice i, mc. a l es, a exp l i caiei cauzale, date n sec i u nea precedent .
S i tuaia este pe scu rt u rmtoarea: n t i m p ce ti i nele teoret i ce sunt n prin
cipal interesate n descoperi rea i test-area l eg i lor u n i versale, ti i nele istorice
p re i a u d rept v a l ab i l e tot fe l u l de legi u n i versa l e i su nt i n teresate n
descope ri rea i testarea de afi rmai i si ngu l are. De exem p l u , d at fi i n d u n
a n u m i t even i ment s i n g u l a r - u n " exp l icandum" s i ngu l a r - , ti i nele i storice
43 Vez i " Economica", I ( 1 933), p. l f.
44 Vez i Lionel Robbins, n "Econom ica", voI . V, mai a les p. 3 5 1 .

1 03

KARL R. POPPER

vor ncerca s descopere co ndii i l e i n ii l e s i ngu l are care (mpre u n cu tot

fe l u l de l e g i u n i ve r s a l e c a re pot fi de i n teres red u s) e x p l i c a c e l
exp l i ca n d u m . Ori vor ncerca s testeze o i potez dat s i n g u l ar pri n
fo l o s i rea ei, a l turi de a lte afi rma i i s i n g u l are, drept o condiie i n i i a l d i n
care se deduc (d i n nou c u aj utoru l a tot fel u l d e legi u n iversa l e d e i nteres
red us) u n e l e " prognoe" n o i c a re pot desc r i e u n even i ment care s-a
nt m p l at ntr-un trecut ndeprtat i care poate fi confru ntat c u evidene
e m p i ri ce - probabi l docu mente ori i n scrip i i etc .
I n sensu l acestei a n a l i ze, toate exp l i cai i l e cauza l e a l e u n u i even i ment
s i ngu l a r pot fi cons i derate de natur i storic n msu ra n care " cauza"
este ntotdeau n a desc ris pri n t-o si ngu r cond iie i n i i a l . Aceasta este
ntru totu l n acord cu i deea foarte rspnd it potrivit creia s exp l i c i
cauzal u n l ucru nsea m n s exp l i c i c u m i d e c e s e nt m p l , ceea ce
nsea m n s-i spu i " povestea". Dar doar n istorie su ntem c u adev rat
i n teresai n exp l i cai a cauza l a u n u i even i ment singular. n t i i ne l e
teoretice aceste exp l i cai i cauza l e sunt m a i a l es fol os ite ca m ij l oace pentru
ati ngerea u n u i alt scop: testa rea unor legi u n ivers a l e .
Dac aceste considerai i s u nt co recte, atu nci este oarec u m dep l asat
i nteres u l arztor artat u nor ntreb ri l egate de orig i n e de u n i i evo l ui o n i ti
i i sto r i c i t i care d i s preu iesc i sto r i a c a fi i n d dem odat i d o resc s-o
reformeze transformn d-o ntr-o ti i n teoret i c . ntrebrile legate de

origine sunt ntrebri de genul cum i de ce ". Ele sunt relativ neimportante
teoretic i de obicei prez i nt doar u n interes spec ific i storic.
II

mpotriva anal izei exp l i caiei istorice fcut de m i ne4s poate fi adus
argumentu l c istoria totui fo losete legi u n iversale n c i uda dec l a rai i lor
energice ale n u mero i lor i storici c istoria nu este n n i ci u n fel i nteresat de
asemenea l eg i . La aceasta putem rspu nde c un eveni ment si ngu lar este
cauza u n u i alt even i ment s i ngu l a r - care este aadar efectu l pri m u l u i - doar
conform u nor legi u n iversale. 46 Dar aceste legi pot fi att de banale, fac parte

45 Ana l i za mea poate contrasta cu cea fcut de Morton G. Wh ite, n Historica l Explana
tion ("Mi nd", N.S., voI . 52, p. 2 1 2 ff) care i bazeaz analiza pe teori a mea n legtur cu
exp l icaia cauza l cum a fost ea rep rodus ntr-un articol de C. G . Hempe l . Cu toate acestea,
e l aju nge l a u n rez u l tat cu totu l d iferit. Neg l ijnd i n teres u l ca racteristic i stori c u l u i n
eveni mente singulare, el sugereaz c o expl icaie este "de tip istoric" dac este caracterizat
prin folosirea de termeni sociologici (i teori i ) .
4 6 Max Weber a vzut acest l ucru. Remarc i l e sale d e l a p. 1 79 ale Ges. Schr. zur
Wissenschaftslehre ( 1 922) sunt cea mai apropi at anticipare pe ca re o cunosc a anal izei
date a i c i . Dar el cred c greete cnd sugereaz faptu l c diferena d i ntre ti i ne l e teoretice
i cele istorice const n gradu l de genera l itate a l leg i l or uti l izate.

1 04

CRITICA DOCTRI N ELOR PRO NATU RAL I STE

att de m u lt din cu noaterea noastr com u n nct nici nu trebuie s le mai

menionm i rareori le l um n seam. Dac afi rmm c moartea lui G iordano
B ru no a fost cauzat de arderea pe rug, n u treb u i e s menionm l egea
u n iversal dup care orice fi in vie moare cnd este expus la cldur i ntens.
Dar o astfel de lege a fost asu mat tac it n exp l i cai a noastr cauzal.
Pri nte teor i i l e pe care le presupune istoria pol itic su nt desigur i anum ite
teori i sociologice - a l e socio logiei puteri i , de exempl u . Dar istoricu l folosesc
c h i a r i aceste teori i ca regu l , f r s fie contient de ele. Le fo losete n
principal nu ca l eg i u n iversa le care I aj ut s testeze i potezele sa l e specifi ce,
ci i m p l i cit n cadru l termi nologiei sale. Vorb i n d despre guvernri, nai u n i ,
armate, el uti l izeaz, d e obicei n mod i ncontient, " modelele" propuse de
anal ize sociologice ti i nifice ori pret i i nifice (vez i sec i u nea u rmtoare) .
Se poate remarc a faptu l c t i i ne le i storice n u sunt c u totu l sepa rate
p r i n atitu d i nea lor de l eg i le u n ivers a l e . ntotdea u n a cnd ne c i ocn i m de o
a p l i caie propri u-z i s a ti i ne i l a o prob lem s i n gu l ar ori spec ific, ne
confruntm cu o si tu aie s i m i l a r celei d i n ti i nel e istorice. De exem p l u ,
c h i m istu l pract i c i a n care vrea s a n a l i zeze u n a n u m i t compus dat - o roc,
s z i cem - ia c u gre u n cons i derare o l ege u n i versa l . n s c h i mb, ap l i c
aproape f r s stea pe gnd u ri a n u m ite teh n i c i de ruti n care d i n punct de
vedere logic s u nt teste ale unor asemenea i poteze singulare de genu l " acest
compus conine sulfu ri " . I nteresu l su este n principal u n u l istoric - descrierea
u n u i set de even imente specifice ori a l e u n u i corp fizic i nd ivid u a l .
Cred c aceast anal iz lmu rete u nele controverse bi necu noscute ntre
a n u m ii cercettori ai metodei istoriei . 47 U n gru p de istoriciti susine c
i storia care n u ncearc doar s enu mere fapte, c i ncearc i s le prez i nte
ntr-o conex i u n e cauzal, treb u i e s fie i nteresat i de form u l a rea de legi a l e
i sto r i e i , de vreme ce cauza l i tatea nseam n de fapt determ i n a re p r i n
i ntermed i u l legi lor. U n a l t grup, c a re i n c l ude de asemenea i stor i c i t i ,
a rg u m enteaz n favoa rea fa ptu l u i c p n i eve n i mente l e " u n ice",
eve n i mente c a re apar doar pentru o s i n g u r dat i n u a u n i m i c " genera l ",
pot fi cauza a ltor eve n i mente i de acest t i p de cauzal itate se i ntereseaz
i sto r i a . Putem a c u m vedea c ambele gru pu ri au n pa rte d reptate, n pa rte
n u . Leg i l e u n iversale i eveni mentele spec ifice sunt ambele necesare pentru
orice exp l i caie cauzal, dar n afa ra cadru l u i ti i nelor teo ret i ce l eg i l e
u n iversale st rnesc n mod obin u it pui n i nteres.

47 Vezi , Weber, op. cit., pp. 8 f., 44 f. , 48, 2 1 5 ff., 233 ff.

1 05

KARL R. POPPER

Aceasta ne conduce l a p roblema unicitii eve n i entelor isto r i ce. n

ms u ra n care su ntem i nteresai de exp l i caia istor i c a u nor eve n i mente
t i p i c istori ce, e l e treb u i e apreci ate drept t i p i ce, ca apari nnd u no r t i p u r i
ori c l ase de even i mente. D o a r pentru acestea este ap l i cab i l metoda
ded u ct i v a exp l i cai e i c a u z a le. I sto r i a se i n te reseaz nu n u m a i de
expl i c a rea unor even i mente spec i fice, c i i de descrierea u n u i asemenea
eve n i m ent ca atare. U n u l d i ntre el u ri l e e i cele mai i mportante este
i n d i scutab i l desc ri erea de ntmplri i n teresante n parti c u l a ritatea lor, ori
prin caracteru l lor spec ific. Aceasta n sea m n i n c l uderea unor aspecte
care nu ncearc s contribu i e la exp l icaia cauza l , c u m ar fi coi n c idenele
" acc i denta l e " a l e even i mete l o r necore l ate cauza l . Aceste dou e l u ri ale
i sto r i e i , desfacerea l a nu ri l o r cauzale i desc rierea modu l u i " accidenta l "
n care a ceste l a nu ri cauzale s e ntreptru nd, sunt ambele necesa re i se
completeaz rec i proc . La un moment dat, un eve n i ment poate fi con si derat
drept t i p i c pentru a fi exp l i cat cauz a l , i a r alteori d rept u n i c .
Aceste considera i i pot f i a p l i cate p ro b l e m e i noutJii d i sc u tat n
sec i u nea 3 . D i sti ncia fcut aco l o ntre " noutatea aranj amentu l u i " i
" noutatea i ntri nsec" co resp u nde d i sti n c i e i de m a i sus, d i ntre p u n ctu l d e
vedere a l exp l i caie i cauza l e i c e l a l aprec i e r i i ca racteru l u i de u n i c itate .
Att ct noutatea poate fi rai on a l i zat i prez i s, ea nu poate fi n i ciod at
" i ntri nsec " . Aceasta i nfi rm doctri n a i sto r i c i st conform cre i a ti i nele
soc i a l e a r treb u i ap l i cate n vederea prez i ceri i apariiei i ntrinseci a n o i l o r
even imente - o pretenie despre care s e poate s p u n e c s e sprij i n n cele
din u rm pe o anal iz i n s ufici ent a pred iciei i a expl i caiei ca u z a l e .

3 1 . Logica situaiei n istorie. Inter

pretarea istoric. Dar este aceasta totu l ? Nu exist ceva
i n pretenia istoricistu l u i de a reforma i sto r i a n sen s u l u nei soc i o l og i i
care s joace ro l u l unei istori i teo reti ce, ori a unei teori i a dezvoltri i istorice?
(Vez i seci u n i le 1 2 i 1 6) . Nu ex i st ceva i n i deea istoricist despre
" perioade", despre " spi ritu l " ori despre " sti l u l " u nei epoci, despre ten d i ne l e
i sto rice i rez i st i b i le, despre m a ri l e m i cri care captiveaz m i ntea atto r
indivizi i care se i n scai de e i , conducndu-i mai degrab dect Isndu-se
conduse de e i ? N i meni d i n cei care au citit, de exem p l u , spec u lai i le l u i
Tol stoi d i n Rzboi i pace istoriciste, indubitab i l , dar susinute c u o a n u m it
candoare - despre m i carea occidenta l i lor spre Est i m i carea contrar a
-

1 06

CRITICA DOCTR I N ELOR PRONATU RALISTE

\

ru i l o r spre Vest, 48 n u poate nega faptu l c istoricism u l n u rspunde l a o

nevoi e rea l . Treb u i e s sati sfacem aceast nevo i e oferind ceva mai bu n
dac dori m n mod serios s avem anse s ne e l i berm de istoricism.
I stori c i s m u l l u i Tol stoi este o reacie mpotriva u n e i metode de a scrie
i sto ria care accept n mod i mp l i c i t adevru l p r i nc i p i u l u i perso n a l i ti i , o
metod care atribu i e m u l t prea m u lt - dac To l sto i are dreptate, i n mod
i nd u b itab i l are - m a r i lor oamen i d i n i sto rie, l i deri lor. To l sto i ncearc s
a rate, cred, cu su cces, i nfl uene l e m i nore pe ca re l e-au avut aci u n i le i
deci z i i l e l u i Napoleon, a ru l u i Alexandru, o r i a l e marea l u l u i Kutuzov i
a celorlali mari con d ucto ri d i n 1 8 1 2, n ceea c e s-a r putea n u m i logica
eve n i mente lor. To l stoi scoate n eviden, pe b u n d reptate, dec iz i i le i
aci u n i i l e n eg l i j ate, dar de mare i m portan a l e nen umrai l o r i n d i v i z i
n ec u n oscui care a u l u ptat n bt l i i , a u d a t foc Moscove i i care a u
descope rit l u pta d e partizan i . D a r e l crede c treb u i e s vad u n fe l de
determ i n i s m i storic n aceste eve n i mente - un dest i n , legi i sto rice ori vreu n
p l a n . n vers i u nea l u i de i sto r i c i s m , e l comb i n att i n d i v i d u a l i s m u l
metodo l og i c ct i colectivi s m u l . E I prez i nt, aadar, o comb i n aie extrem
de t i p ic - ti p ic pentru t i m pu l su dar, m tem, i pentru t i m p u l noastru de e l emente democratic - i nd i v i d u a l iste i colectivist - naion a l i ste .
Acest exe m p l u ne poate aduce a m i nte c su nt unele elemente co recte
n i storicism: este o reacie mpotriva m etodei n a i ve de i nterpretarea a
i sto r i e i po l i t i ce vz u t n u m a i ca isto r i e a m a r i l o r t i ra n i i a m a r i l o r
condu ctori de ot i . I sto ric i ti i c red p e b u n dreptate c a r putea f i i o
metod mai b u n dect aceasta. Aceast cred i n face ca i deea lor despre
" spi ritu l " u n e i epoc i , u nei nai u n i , u nei armate, s fie aa de sed uctoare .
N u am n i c i o s i mpatie fa de aceste " spirite" - n i c i de prototipu l lor
ideal i st, nici de ntrupri l e l o r d i a l ectice i mater i a l i ste - i sunt p l i n de
s i mpatie l a ad resa celor ca re nu l e iau n co n s i dera re. Totu i , aceste
concep i i scot n eviden existena u n e i lacu ne, a unei probleme defi c itare
c a re cade n sarc i n a soc i o l o g i e i s o n l oc u i a sc cu ceva m u l t m a i
compati b i l , d e gen u l anal izei unor probleme aprute nu ntru l u nei a n u m ite
trad ii i . Este loc pentru o a n a l iz m u lt m a i deta l i at a logicii situaiei. Ce i
m a i b u n i istorici a u fcut apel m a i m u l t ori m a i puin contient la aceast
concepie: To l sto i , de exem p l u , cnd descrie c u m a fost o " necesitate" i
n u o dec i z i e ceea ce a fcut ca armata rus s cedeze Moscova fr n i c i o

48 Aceasta antic i peaz recenta prob lem elaborat de Profesoru l Toynbee dar li'isati'i
fri'i ri'isp uns.

1 07

KARL R. POPPER

l u pt i s se retrag n locuri u nde putea s gseasc a l i mente. D i n co l o

de logica situaJiei s a u , poate ca pa rte a e i , avem nevoi e de ceva de gen u l
u n e i a n a l ize a transformri l o r soc i a l e . Avem nevoi e de stu d i i bazate pe
i n d i v i d u a l i s m metod o l o g i c a l e i n stitui i l o r soc i a l e pri n care i de i le se
rspn desc i captiveaz i n d i v i z i , a l e modu l u i c u m pot fi create trad ii i
n o i i a l e mod u l u i c u m fu ncioneaz trad ii i l e i c u m se prbuesc. Cu a l te
cuvi nte, modelele noastre i ndivi d u a l i ste despre entiti col ective c u m su nt
n a i u n i l e , c o n d u ce r i l e stata l e ori p i e e l e econ o m i ce, tre b u i e s f i e
completate c u modele a l e situai i l or pol i ti ce, prec u m i a l e transformri l o r
soc i a l e de gen u l progresu l u i ti i nific ori i n d ustria l . ( O sch i despre o
asemenea a n a l iz a p rogresu l u i se va gsi n sec i u nea u rmtoa re) . Aceste
modele pot fi apoi folosite de isto r i c i , n pa rte la fel ca i cel e l a l te modele,
n parte n scopu l exp l i cai e i , a l tu ri de cel e l a lte legi u n iversa l e pe care e i
l e fo l osesc . Dar c h i a r toate acestea n u a r fi suficiente; n u ar sati sface toate
ace le nevo i rea l e pe care i sto r i c i sm u l p reti nde c le sti sface.
Dac avem n vedere ti i ne l e i storice d i n perspectiva comparaiei pe
care a m fcut-o ntre ele i ti i nele teoret ice, atu n c i putem observa c
l i psa lor de interes asupra legi lor u n iversa le l e p l aseaz ntr-o poz iie dific i l .
Pentru c n ti i ne l e teo retice l eg i l e acioneaz pri ntre alte l e, ca i centre
de i nteres l a care sunt rapo rta!e observa i i le, ori ca p u n cte de vedere d i n
care sunt fcute observa i i le. I n i storie legi l e u n ivers a l e, care n cea m a i
mare pa rte sunt banale i uti l izate n mod i nconti ent, n u pot mpl i n i aceast
fu ncie. Ea treb u i e p re l u at de a l tceva . Pentru c, de b u n seam , n u
poate ex ista istorie f r p u n cte d e vedere. C a i ti i nele n atu r i i , i sto r i a
treb u i e s f i e selectiv d a c n u vrea s s e nece s u b u n suvoi d e mate r i a l e
l i ps ite de va l oare i necorel ate ntre e l e . ncercarea e a u rm a l a n u r i
c a u z a l e p n adnc n trecut n u ar aj uta deloc pentru c orice efect concret
cu c a re a m putea n cepe, are u n mare numr de cauze pariale diferite. Asta
nseam n c aceste cond ii i i n iiale sunt foarte complexe i c m u lte di ntre ele
prezi nt prea puin i nteres pentru noi.
S i ngu ra i e i re din aceast prob lem c red c este i ntrod u cerea n mod
contient a unui punct de vedere selectiv preconceputn cercetarea iotoric,
ad i c sc rierea istoriei care ne intereseaz personal. Asta nu nsea m n c
putem deforma fapte l e astfe l nct s se potriveasc n cad ru l fo rmat de
idei l e noastre preconcepute, ori c putem s nu l u m n cons iderare fapte le
care n u se potrivesc. 49 D i mpotriv, toate mate r i a l e l e d i spon i b i l e care a u

4 9 Pentru o critic a " doctrinei . . . c toat cunoaterea istoric eate relativ", vez i Hayek,
n " Econom ica", voI . X, p. 55 ff.

1 08

CRITICA DOCTRI N E LOR PRO NATU RALISTE

vreo l egtu r cu p u nctu l nostru de vedere treb u i e l u ate n considerz re c u

g r i j i obiectivitate (n sensu l " obiectivit i i ti i nifi ce" care va f i d i scutat
n sec i u nea u rmtoa re) . Dar aceasta nseamn c nu treb u i e s ne facem
grij i de toate acele fapte ori aspecte care nu au n i c i o l egtu r cu p u n ctu l
nostru de vedere i care, n con sec i n, n u ne intereseaz .
Astfel de abordri select ive ndepl i nesc n stud i u l istoriei fu nci i care sunt
oarecum analoage celor ale teori i l or n ti i ne. Este de aceea de neles faptu l
c ele au fost deseori l u ate drept teori i . i, ntr-adev r, acele ra re idei i nerente
acestor abordri care pot fi form u l ate sub form de ipoteze testabile, fie
singul are, fie u n iversa le, pot fi tratate ca i i poteze ti i nifice. Dar ca regul,
aceste " abordri" ori " pu ncte de vedere" nu pot fi testate. N u pot fi respi nse
i de aceea confi rmri le aparente sunt l i psite de orice va loare, chiar dac
sunt tot att de n u meroase ca stelele de pe cer. Vom n u m i un astfe l de pu nct
de vedere selectiv ori axat pe un a n u me interes istoric, o interpretare istoric.
I stori c i s m u l confu nd aceste i nterp ret ri c u teori i . Aceasta este u n a
d i n gree l i l e l u i p r i n c i p a l e . Este pos i b i l , de exem p l u , s se i nterpreteze
" istoria" ca i sto ria l u ptei de c l as, sau a l u ptei raselor pentru su premaie,
ca isto r i a i de i l o r re l i g i oase, sau ca istoria l u ptei d i ntre soc ietatea " n c h is"
i cea " desch i s", sau ca istoria p rogres u l u i ti i nific i i n d ustri a l . Toate
acestea sunt m a i m u lt sau m a i pui n pu ncte de vedere i nte resante i ca
atare i nobiectivab i l e . Dar i sto r i c i ti i nu le prez i nt n acest mod . Ei nu vd
c este necesa r o p l u ra l itate de i n terp ret ri care sunt abso l u t la acelai
n i vel , l a fel de sugestive i l a fe l de arbitra re (c h i ar dac u ne l e d i ntre e l e
p o t s d i fere p r i n fertilitatea p e care o a u - u n e l ement care p rez i nt ceva
i m portan). In sc h i mb, ei le prez i nt ca doctr i n e ori teori i , s u sinnd c
" toat i storia este i sto ria l u ptei de c l as" etc . i dac gsesc c pu nctu l lor
de vedere este fert i l i c din aceast perspect iv pot fi c l as i fi c ate i
i nterp retate m u l te fapte, atu nci greesc, l u nd acestea d rept o confi rmare,
ori c h i a r o dovad a adev ru l u i doctri n e i lor.
Pe de a l t pa rte, istori c i i de t i p clasic care se opun pe bun dreptate
aceste i p roced u r i s u n t pas i b i l i de a fa c e o a lt eroare. i n t i n d s p re
obiect ivitate, se s i mt obl igai s ren u ne l a orice p u n ct de vedere sel ectiv.
Dar c u m aa ceva este i m pos i b i l , ei adopt n mod obi n u it un punct de
vedere f r s fie contieni de el. P r i n aceasta i nfr ng efort u r i l e de a fi
obiecti v i , pentru c c i neva nu poate fi critic cu prop r i u l p u n ct de vedere i
contient de l i m itel e l u i fr s fie contient de e l .
I e i rea d i n aceast d i l em const, des igu r, n faptu l d e a fi c l arifi cat n
l egtu r cu neces i tatea adopt r i i u n u i p u nct de vedere, n s u s i n e rea n

1 09

KA RL R. POPPER

mod desc h i s a acestu i a i n pstrarea n permanen a conti i nei c este

doar u n u l pri ntre m u l te a ltel e i nu ar putea fi testat, c h i a r dac s-ar ech iva l a
u n e i teori i .

32. Teoria instituional a progresului.

Pentru a face consi derai i l e noastre m a i puin abstracte, vo i ncerca s
sch iez n l i n i i mari n acest seci u ne o teorie a progresului tiinific i
industrial. Voi cuta s exempl ific n acest fe l i de i l e dezvo ltate n u lti mele
patru s e c i u n i , m a i exact i d e i l e d e s p re l o g i c a s i t u a i e i i d e s p re
i nd i v i du a l i sm u l metodo logic care se meni ne neinfl uenat de psi h o l og i e .
Am a l es exempl u l progresu l u i ti i nific i i ndustri a l pentru c i n d u b itab i l
acesta a fost fenomen u l care a i nspi rat istoricismu l modern a l seco l u l u i a l
X I X-lea i pentru c am d i scutat anterior u ne l e d i n prer i l e l u i M i I I n
l egtu r cu acest s u b iect.
Comte i M i I I , d u p cum ne aducem a m i nte, au susi nut c progres u l
este o ten d i n neco n d i i o nat ori absol ut care este reductibil la legile
naturii umane. " O l ege a succesi u n i i , sc r i a Co mte, c h i a r atu nci c n d este
sus i n uti? de metoda observa i e i i storice cu toat autoritatea pos i b i l , n u
a r tre b u i a d m i s n fi n a l n a i nte d e a f i fost red u s n mod rai otlal l a teor i a
poz itiv a natu ri i u mane . . " so EI credea c legea progresu l u i pO [e fi deJus
d i n tend i na i n d ivi d u l u i u m a n care I m p i n ge s-i perfec ioneze n atu ra
d i n ce n ce mai m u lt. M i i i l u rmeaz n toate aceste op i n i i , ncercnd s
red uc propria sa l ege a progresu l u i la ceea ce el n u mete " c a racteru l
p rogres i v a l m i ni i u mane" 5 1 a c rei pri m "fo r constrngto a re . . . este
n z u i na spre un confort material n cretere " . Confo rm att l u i Comte ct
i l u i M i I I, caracteru l necond iionat ori abso l u t al acestor ten d i ne ori
cvas i l egi ne perm i t s deducem de aici pr i m i i pa i ori primele faze ale
i sto r i e i , f r s facem apel l a n i c i o con d i i e i storic i n i i a l , la vreo
observai e sau la date. 52 n pri n c i p i u , ntreg u l . c u rs al i storiei ar trebu i s
fi e ded u ct i b i l . S i n g u ra d i ficu ltate a r fi , d u p c u m s p u ne M i I I , c " o serie
.

5 0 Comte, Cours de philosophie positive, I V, p. 3 3 5 .

51 M i I I , L ogic, cartea V I , cap. X , sec i u nea 3; citatu l u rmtor este d i n sec i u nea 6 unde
teoria este expus cu mai mu lte deta l i i .
5 2 Comte, Op. cit., IV, p . 3 4 5 .

110

CRITICA DOCTR I N ELOR PRO NATU RALI STE

aa de l u ng . . . la care fiecare termen su cces iv ar fi compus de un n u m r i

mai mare i mai variat de pri , n u a r putea s f i e eva l u at de capac itatea
fac u lti lor u mane." 53
S l b i c i u nea " red u c i e i " fcute de M i I I apare CJ evident. C h i a r dac
am accepta premisele i ded u c i i l e l u i M i I I , n i c i atu nci nu ar rezu lta de
a i c i c efectu l soc i a l ori istoric ar fi i mportant. Progres u l a r putea su rve n i
c u mva p r i n m i c i pierderi, care ar putea s s e ntoa rc ntr- u n med i u n atu
ra l d e l oc opt i m . Mai m u l t, p re m i s e l e se bazeaz doar pe a n u m i te
componente a l e " n atu r i i u m ane" fr s i a n consi derare i a l te elemente,
precu m u itarea ori i ndolena. Astfel putem observa exact opusu l progres u l u i
descris d e M i I I i putem la fel de b i n e " reduce" aceste observai i la "natura
u man". ( N u este ntr-adev r u n u l d i n cele mai pop u l a re procedee ale
aa-numitelor teori i ale istoriei s expl ice dec l i n u l ori prbu i rea i mperi i lor
prin astfel de trstu ri ca lenea ori o nc l i n aie spre mbui bare?). De fapt, putem
concepe foarte pui ne evenimente care n u ar putea fi expli cate n mod plauzibi l
pri n ape l u l la a n u m ite ncl i nai i ale " n atu ri i u mane". Dar o metod care
poate expl ica tot ce s-ar putea ntmpla, n u expl i c de fapt n i m ic.
Dac do r i m s n locu i m aceast teorie su rpri nztor de n a iv c u u n a
m a i competitiv, treb u i e s parcu rgem d o u etape. n pri m u l r nd, treb u i e
s ncercm s gs i m condiii care determin progres u l , i l a rez u l tatu l
obi n u t treb u i e s apl i cm p r i n c i p i u l exp u s n sec i u nea 28: trebu i e s ne
i maginm cond ii i n care progresul ar fi anihilat. Aceasta n e co n d u ce
rapi d la rea l i zarea faptu l u i c nclinaia psihologic de una singur n u
poate f i sufi c i ent pentru ex p l i ca rea progresu l u i , d e veme ce putem gsi
condii i de care acesta dep i nde. Astfel nct, n pasu l u rmtor, treb u i e s
n locu i m teoria ncl i nai i lor psihologice prin ceva mai bun i sugerez pri ntr-o
ana l iz instituional (i tehnologic) a condi i i lor care dete rm i n progresu l .
C u m putem a n i h i l a p rog res u l t i i nific i i n d u stri a l ? n c h i z n d ori
contro l n d l abo ratoare l e de cerceta re, s u p ri mnd ori contro l nd rev iste l e
t i i n i f i c e o r i a l te m i j l oa c e d e d e z b a te r i , s u p r i m n d c o n g rese l e i
c o n fe r i ne l e ti i n i fi ce, s u p r i m n d u n i ve r s i t i l e i a l te i n st i t u i i de
nvmnt, cri le, presa scris, scrisu l n generel i n fi na l , chiar vorb i rea.
Toate acestea s u nt i n titu i i soc i a l e i pot ntr-adevr s fie s u p r i mate (ori
control ate) . L i mba este o i n stituie soc i a l f r de care progresu l ti i nific
este de neimagi nat, de vreme ce, f r l i mbaj n u poate exi sta n i c i ti i na i
n i c i o trad iie n formare i n progres . Sc risu l este o i n stituie soci a l i tot
53

M i i I . Op. cit., sec i u nea 4.

1 1 1

KARL R. POPPER

i n stitu i i soc i a l e s u nt orga n i z ai i l e care ti presc i ed iteaz, prec u m i toate

ce lelalte instru mente i n stituionale care constitu ie metoda ti i nific. Metoda
ti i nific are n s i ne aspecte soc i a le. ti i na, i mai exact progresu l ti i nific,
este rez u ltatu l n u u nor efortu ri izol at, c i a l concurenei libere n gndire.
Pentru c t i i na are c h i a r i m a i mu l t nevoi e de competiie ntre i poteze
i de teste i m a i rigu roase. I a : i potezele concu rente au nevo i e s fie
reprezentate de persoane, adic a u nevo i e de avocai, de un j u r i u i chiar
de u n publ ic. Aceast reprezentare personal trebu i e organ izat i nstituional
dac d o r i m s ne asigu rm c va fu nciona. I a r aceste i nstitui i treb u i e s
fi e p l tite pentru aceasta i p rotej ate p r i n l eg i . n ce l e d i n u rm, progres u l
depi nde ntr-o foarte mare msu r d e fa cto ri po l i t i c i , de i n stitu i i pol itice
c a re s a s i g u re l i be rtatea gnd i r i i , de democraie.
Prez i nt u n oarecare i nteres fa ptu l c ceea ce de obicei este den u m i t
" obiectivitate ti inific" se bazeaz ntr-o a n u m it msu r, pe i nstitui i
ti i n i f i c e . C redi na n a i v c o b i ec t i v i tatea ti i n i fi c se bazeaz pe
atitu d i nea menta l ori p s i h o l og i c a omu l u i de ti i n l u at ca i n d ivid, pe
pregt i rea sa, pe grija i detaarea sa ti i nific, genereaz ca reaci e cred i na
sceptic conform cre i a om u l de t i i n nu poate fi n i c i odat obiecti v .
Conform acestei c red i ne, l i p sa o b i ect i v i t i i n u p rez i nt p rea m u l t
i m portan n ti i ne l e n atu r i i u n de pas i u n i i l e n u s u nt apri nse, dar pentru
ti i nele soc i a l e u nde sunt prezente prej u dec i l e soc i a le, cele d e c l as o r i
i nteres u l perso n a l , a r p utea s f i e fatal . Aceast doctri n dezvo ltat n
deta l i u de aa-n um ita " sociologie a cunoaterii" (vez i seci u n i l e 6 i 2 6)
trece tota l cu vederea caracter u l soc i a l ori i n stituional a l c u noate r i i
ti i nifi ce pentru c se bazeaz pe cred i na na iv c obiectivitatea depi nde
de ps i ho l o g i a omu l u i de t i i n l u at c a i nd i v i d . Trece cu vederea faptu l c
n i c i steri l itatea i n i c i c arate ru l izo l at a l u n ei teme apa ri nnd ti i nelor
natu r i i nu prev i n pari a l i tatea i interes u l perso n a l rez u l tat d i n i nte rferena
c u convi nger i l e person a l e a l e omu l u i de t i i n i c, dac ar trebu i s
depi ndem de detaarea sa, ti i na, c h i a r i ti i ne l e n atu r i i , ar deve n i de-a
d reptu l i m pos i b i l . Ceea ce trece cu vederea " sociologia cunoaterii" este
tocmai sociologia cunoaterii - ca racteru l social i p u b l i c al ti i nei . Trece c u
vederea i faptu l c ceea c e i mpune omu l u i d e ti i n o disc i p l i n mental i
prezerv obiectivi tatea ti i nei prec um i trad iia ei de a discuta critic noi le
idei, este tocmai acest caracter public al ti i nei i a l i nstitui i lor ei. 54

5 4 O critic m a i cuprinz toare a aa-numitei " sociolog i i a c u noateri i " se poate gsi n
capito l u l 23 d i n Societatea deschis i dumanii si. Prob lema obiectivit i i ti i nifice i a

1 12

CRITICA DOCTRI N E LOR PRONATURALISTE

n l egtu r cu acestea, ar trebu i s m refer la o alt doctrin prezentat n

seci u nea 6 (Obiectivitate i evaluare). Acolo s-a argu mentat c, de vreme ce
cercetarea ti i nific n problemele sociale i nfl ueneaz pri n ea nsi vi aa
social, este i mposibi l pentru cercettoru l d i n ti i nele sociale care se teme de
aceast i nfl uen s-i meni n atitud i nea ti i nific adecvat de obiectivitate
dezi nteresat. U n fizician ori u n i ngi ner practici an sunt n aceeai situaie. Fr
s fie un cercettor al ti i nelor sociale, el poate real iza c i nvenia u n u i nou tip
de avion ori rachet poate avea o i nfl uen extraord inar asupra societi i .
A m schiat doar cteva d i n condii i l le i n stitui onale d e a c ror mp l i n i re
dep i nde progres u l ti i nifi c i i n d u stri a l . Este i mportant de rea l i zat faptu l
c aceste cond i i i n majoritate n u pot fi considerate d rept necesa re i c
toate l a u n loc n u su nt sufi c i ente.
Aceste con d i i i n u s u nt n ecesare de vreme ce f r aceste i n stitu i i (cu
excep i a l i m baj u l u i , proba b i l ) progres u l t i i nific n u ar fi cu totu l i mposi b i l .
" Progres u l " , l a u rma u rmel or, s-a fcut de l a l u mea ora l l a cea scris, i
c h i a r m a i departe ( c u toate c dezvo lta rea t i m p u rie n u a fost probabi l
p rogres tiinJific, si ncer vo rb i nd).
Pe de alt parte, i aceasta este m u lt mai i mportant, treb u i e s rea l i zm
faptu l c c h i a r i cu aj utoru l celor mai bune organizai i i n stituionale d i n
l u me, progresu l ti inific poate s s e opreasc ntr-o z i . A r putea fi , d e exemplu,
o epidem i e de m isticism. Acest l u c ru ar fi cu certitudine pos i b i l , pentru c
att timp ct u n i i i ntel ectua l i reacioneaz propriu-zis la progres u l ti i nific
(ori la ceri nele u nei societi deschise) retrgndu-se n m isticism, oricine ar
putea reaciona n acest fel . O astfel de posibil itate ar putea fi respi ns prin
inventarea u nei seri i de i nstituti i vi itoa re, cu m ar fi cele educationale, care s
descu rajeze pu nctele de vede e u n i forme i s ncu rajeze dive sitatea . n plus,
ideea progresu l u i i propaganda entuziast n favoarea sa, ar putea avea unele
efecte. Dar toate acestea n u pot transforma progresu l ntr-o certitl ldi ne. Pentru
c nu se poate excl ude posibil itatea logic, s spunem a apa riiei u n u i vi. rus, ori
a unei bacteri i care s rspndeasc dori na pentru N i rvana.
Vom gsi astfe l c pn i ce l e m a i b u ne i nstitui i nu pot fi cu totu l
s i g u re. C u m am m a i spus i n a i nte, " I n stitui i l e sunt precu m fo rtreele.
E l e treb u i e s fie bine pro iectate i b i n e dotate c u perso n a l u ma n . " Dar n u
putem f i n i ciodat siguri c omu l potrivit va f i atras spre cercetarea ti i nific .
N i ci nu putem s ne asigu rm c vor fi mereu oamen i cu i m ag i naie care

dependenei sale de critica raional i de i ntersub iectivitatea testabi l it i i , este d i scutat n

aceeai carte n capito l u l 24 i d i ntr-un pu nct de vedere oa rec um d i ferit, n Logic of
Scientific Discovery.

113

KARL R. POPPER

vor avea a b i l itatea de a i n venta noi i poteze. n cele d i n u rm, foa rte mu lte
dep i n d p u r i s i mpl u de noroc u l avut n aceste chesti u n i . Pentru c adevru l
nu este manifest i este o greea l s se c read- c u m au fcut Comte i M i I I
- c odat " obstaco lele" (a l u z i a este l a ad resa biseri c i i ) depite, adev ru l
.
va fi vi z i b i l pentru toi cei care vor dori si ncer s- I vad.
Cred c rezu ltatu l acestor anal ize poate fi general izat. Factoru l u man ori
personal va rmne acel element i raional prezent n m ajoritatea ori chiar n
toate teori i le sociale i nstituionale. Doctri na opus care susine reducerea
teor i i lor sociale la ps i ho l ogie n acelai fel n care ncercm s reducem
c h i m i a la fi zic, este, cred, bazat pe o nenel egere. Ea rez u lt d i n cred i na
fa ls conform c reia acest " psihologism metodologie" este un corolar necesar
ind ividu l i smu l u i metodologic - a l doctri nei aproape de neatacat care susine
c trebu ie s nel egem toate fenomenele colecti ve ca parte a aci u n i l or,
i nteraci u n i lor, scopu ri l or, speranelor i gndurilor tutu ror oamen i lor n mod
i ndividual i :a parte a tradi i i lor create i pstrate de i ndiviz i . Dar putem fi
i ndividu a l i ti fr s accept m ps i hologismu l . " Metoda zero" a constru i r i i
modelelor raionale nu este u n a ps i hologic, c i m a i degrab o metod logic.
De fapt, psihologia n u poate fi baza ti i nelor socia le. Mai nt i, pentru c
este ea nsi doar una d i ntre ti i nele soc i a l e : " n atu ra u man" variaz
considerabi l odat cu i n stitui i l e sociale i stud i u l ei presupune n consec i n
o nel egere a acestor institui i . Apoi, pentru c ti i nel e sociale sunt i nteresate
n mare m sur de conseci nele nei ntenionate ori de repercus i u n i l e aci u n ilor
u mane. i " nei nte n i o n at" n acest context p robab i l c n u nsea m n
" nei ntenion ate contient", n i c i nu ca racterizeaz repercus i u n i care ar putea
leza toate i nteresel e u n u i agent social, fie ele contiente ori i nconti ente: cu
toate c u n i i oamen i pot preti nde c preferi na pentru mu nte i s i ngu rtate
poate fi exp l i cat psihologic, faptu l c, dac prea m u li oamen i ar prefera
mu ntele nu s-a r mai putea bucura acolo de si ngu rtate, nu este un fapt
ps i hologi c. Dar acest gen de probl eme st la baza teoriei sociale.
Cu aceata am aj uns la u n rezu ltat care contrasteaz surprinztor cu metoda
nc ndrgit a l u i Comte i M i I I . n loc s reducem considerai i l e soc iologice
l a baza aparent ferm a ps i ho l ogiei natu ri i umane, am putea spu ne c factoru l
uman este acel element fi nal i n cert i capricios d i n viaa social i d i n toate
i n stitui i le sociale. ntr-adevr, acesta este elementu l care n fi nal nu poate fi
contol at complet prin i n stitu i i (cum a crezut i n iia l Spi noza) . 55 Pentru c
orice ncercare de control complet conduce neaprat spre tiranie. Ceea ce

55 Vez i nota 43,

1 14

p.75 .

CRITICA DOCTR I N ELOR PRONATURALISTE

nseam n, la o m n i potena factoru l u i u m a n - datorit capri c i u l u i ctorva

oamen i ori doar a u n u i a singur.
Dar nu este posi b i l controlarea factoru l u i uman prin tiin - opus
capri ci u l u i ? Fr nici u n dubiu, biologia i ps i holog i a pot rezolva, sau vor fi
n stare s rezolve curnd "problema transformri i omu l u i " . Cei care ncearc
s fac aceasta sunt obl igai s d i strug obiectivitatea ti i nei, i ti i na nsi,
de vreme ce acestea dou se bazeaz pe concu rena l i ber n gnd i re, aadar
n l i berate. Dac este ca judecata s se dezvo lte pe mai departe iar raiu nea
u man s supravieu iasc, atu nci diversitatea oameni lor considerai ca indivizi
i a opi n i i lor, el urilor i scopuri lor lor nu trebu ie n iciodat lezat (cu excepi a
cazu ri lor extreme c n d l i bertatea pol itic este n pericol). P n i apel u l dtt
de satisfctor d i n pu nct de vedere emoional la un ,tel comun, orict de
n ltor ar fi , este u n apel l a abandonarea tutu ror opi n i i lor mora l e riva l e i,
cu aceasta, a c riticii aferente i a argu mentelor l a care duc aceste opini i . Este
un apel la abandona rea gnd i r i i raionale.
Evo l uion i stu l care preti nde contro l u l " t i i nific" asu pra n atu ri i u mane
n u rea l izeaz ct de s i n u cigae este aceast pretenie. Cauza p r i n c i pa l a
evo l uiei i a progres u l u i este vari etatea m ater i a l u l u i care poate deve n i
s u b i ectu l se leciei . n cadru l evo l uiei u mane aceast c a u z pri n c i p a l
este " l i bertatea de a f i altfel i de a f i d i ferit de cei d i n j u r u l tu" - "de a n u
f i de acord c u m ajoritatea i d e a merge p e propri u l dru m . " 56 U n control
h o l i st, care treb u i e s con duc ega l i zarea n u a d reptu r i l o r o mu l u i , c i a
gnd i r i i umane, ar nsema n sfritu l prog resu l u i .

33. . Concluzie.
Apelul emotional la
.
IS tOrICISm. Istoricism u l este o m i care doctrinar foa rte veche. n

forma sa cea mai veche, cum ar fi doctri nele c i c l u r i lor de vi a a oraelor i

raselor, precede credi nele teo logice conform c rora ar exista u n el ascuns 57

56 Vez i Wadd i n gton ( The Scientific Attitude, 1 94 1 , p. 1 1 1 i 1 1 2) , p e care nu-I mpiedic

nici evol uion i s m u l su, nici etica sa t i i nific s respi ng afi rmaia c l i bertatea nu are
n i c i o " valoare ti i nific". Acest pasaj este criti cat n cartea l u i Hayek, Drumul ctre servitute,
p. 2 1 4 - 2 1 5 (ed. rom . ) .
57 Cea mai bun critic i m a nent p e care o cu nosc l a adresa doctrinei leleologice ( i
una care adopt punctu l d e vedere re l ig ios i , n spec i a l , doctrina creaiei) se gsete n
u l t i m u l cap itol al cr i i l u i M. B. Forster, The Political Philosophies of Plato and Hegel.

1 15

KARL R. POPPER

n spatel e dec i z i i lor aparent oa rbe ale soartei. Cu toate c aceast d i v i n izare
a e! u ri l or ascu nse este foa rte ndeprtat de m od u l de gnd i re ti i nific, a
l sat u rm e de neconfu ndat c h i a r i asu p ra c e l o r m a i m oderne teo r i i
i storiciste. Fiecare vers i u ne de i storicism exprim senti mentu l c este m p i n s
n vi itor de fore i rezi sti b i l e .
I sto r i c i ti i modern i pa r, totu i , s n u f i e conti eni d e vec h i mea antic a
doctrinei lor. Ei cred - i ce altceva l e-ar perm ite d i v i n izarea modern i sm u l u i
pe care o s u si n ? - c p rop ri u l l o r so rti ment d e i sto r i c i s m este cea m a i
recent i cea m a i p roem i n ent ach i z iie a m i n i i u mane, o ach iziie de o
noutate ameitoare nct doar civa oamen i sunt sufi c i ent de avansai s
o poat c u p r i nde. Cred, ntr-adevr, c ei sunt cei care au descoperit
prob lema sc h i mbri i - una d i n cele mai vec h i p rob leme a l e metafi z i c i i
specu l ative. P u nnd n contrast gnd i rea l o r " d i n a m i c" c u g n d i rea
" static" a tutu ror generai i l o r a nterioare, ei cred c avansu l lor a fost pos i b i l
datorit faptu l u i c " tr i m acu m o revol uie" care a accel erat att de m u lt
viteza dezvoltri i noastre nct sch i mbarea soc i a l poate fi acu m d i rect
experi mentat n timpu l u nei s i ngu re viei . Aceast poveste este, des i g u r,
m ito logie pu r . Revolui i i mportante au ap rut i n a i nte de vremea noastr
i ncepn d cu epoca l u i Heracl it sch imbarea a fost i a r i iar redescoperit. 58
A prezenta o idee att de venerabi l d rept recent i revo l u i o n a r
trdeaz, cred, u n conservatorism i ncontientizat. i noi care adm i r m
acest mare entuziasm pentru sc h i mbare am putea foarte b i ne s ne ntrebm
dac nu este c u mva n u m a i o pa rte a aceste i atitud i n i ambival ente i dac
n u ar fi fost o rez i sten i nte rn, l a fel de putern ic, ca re treb u i e s fie
dep it. Aceasta ar exp l i ca atu nci fervoarea rel i g i oas c u care aceast
fi l osofi e a ntic i ov itoare este proc l amat ca fi i n d cea mai recent i
astfe l cea mai mare reve l aie a ti i nei . N u s u nt, n c e l e d i n u rm, c h i a r
i sto r i c i t i i c e i care s e tem de s c h i mbare? i n u este probabi l aceast fr ic
de sc h i m ba re ceea ce i face pe u n i i cu totu l i ncapab i l i s reacioneze
raional la critic i care i face pe a li i att de sen s i b i l i la nvtu r i l e lor?
Pri n devo i u nea lor fa de c red i na c sch i m ba rea poate fi prevzut
deoa rece este gu-.:ern at de l eg i nesc h i m btoa re, pare ca i c u m isto ri c i ti i
aproape c ar ncerca s se autocompenseze pentru pierderea u n e i l u m i
nesch i m btoare.
5 8 Vez i cartea mea, Societatea deschis i dumanii si, m a i a les cap. 2; de asemenea
cap. 1 0, unde se argumenteaz c p i erderea de ctre o soc ietate pri m itiv nch is a unei
lumi nesch i mbtoare este, n pa rte, respon sab i l de ncordarea din cadrul civi l i zaiei i de
dispoz i i a de a accepta fa lsul confort oferit de tota l itarism i de istoricism.

116