Primele meniuni despre igani, n rile Romne

n Bogdania Moldo-Vlahia sau Moldova, n anul 1428 sunt amintii pentru prima oar
iganii. Alexandru cel Bun, printr-un hrisov, druiete Mnstirii Bistria 31 de slae de
igani i 12 bordeie de ttari. Se amintete despre igani i n alte mnstiri, cum ar fi
Moldovia, prin anul 1434.
Pentru prima oar n Transilvania, n timpul domnitorului Mircea cel Btrn, un
anume boier Costea stpnea satele Vitea de Sus i Vitea de Jos i din Arpaul de Jos - o
jumtate de sat, precum i 17 igani care locuiau n corturi.
O anumit parte de istorici, precum i celebrul Nicolae Iorga, susin faptul c, n
Principatele Romne, iganii au venit prin anii 1241-1242, odat cu invazia mongol.
Prin Evul Mediu, n rile Romneti, etnia igan a avut o importan deosebit ca i
categorie social. Aa avem tiri c erau igani robi domneti, robi boiereti, robi mnstireti.
Din documentele interne i externe ale Moldovei, Transilvaniei i rii Romneti,
precum i din mrturiile cltorilor strini, care au trecut pe la noi, reiese c erau dou feluri
de igani: sedentari, care munceau i locuiau pe la curtea domneasc, pe moia boierilor,
mnstirii, i igani nomazi.
Trebuie s reamintim c Sfntul Antim Ivireanul, n Aezmntul su, cerea cu
hotrre ca preoii din ara Romneasc s cerceteze pe igani, s le fac slujbe, pentru c
sunt cretini botezai n numele Sfintei Troie (n.r. - Troia e denumirea arhaic a Treimii), ca
i ceilali credincioi romni.
Mai trziu, n anul 1746, un alt mitropolit al rii Romneti, Neofit Cretanul, a
hotrt i impus slobozenia iganilor de pe moiile mnstireti i ale mitropoliei, intrnd n
conflict cu marea i mica boierime romneasc, stricndu-le pofta de nrobire nu numai a
iganilor, dar i a romnilor, deopotriv.
Reprezentani ai iluminismului, susintori ai emanciprii iganilor

tim c unii reprezentani ai iluminismului romnesc, precum Cezar Bolliac, Alecu

Russo, Koglniceanu, Ion Heliade Rdulescu, Gh. Asachi, V. Alecsandri i alii, au susinut
emanciparea iganilor.
n anul 1831, Regulamentele Organice din Moldova i ara Romneasc au meninut
robia iganilor, dar se prevedea mbuntirea soartei lor. Se urmrea statornicirea i
deprinderea lor cu agricultura, obinnd astfel o serie de scutiri fiscale.
Prin anul 1834, iluministul boier Ion Cmpineanu a slobozit din robie pe iganii si pe
care-i motenise de la bunici i prini. Ceilali boieri se ngrijorau de fapta Cmpineanului,
ce anuna scnteia dezrobirii.
Cu civa ani mai trziu, n anul 1839, Programul Conjuraiei Confederative din
Moldova, organizat de comisul Leonte Rutu, stipula dezrobirea iganilor Statului i ai
mnstirilor. Ei urmau s se numeasc romni noi i s fie considerai i aezai n aceleai
drepturi ca i locuitorii ceilali ai rii.
Mihai Sturza, domnitorul Moldovei, la 13 ianuarie 1844, a adoptat legea pentru
regularisirea iganilor mitropoliei, a episcopiilor i a mnstirilor ndeobte, astfel iganii
devenind liberi, iar drile adunate de la iganii liberi au fost puse ntr-un fond special, ca s se
rscumpere iganii robi, scoi la vnzare de particulari. La 14 februarie 1844, n Moldova s-a
votat libertatea iganilor, avnd aceleai drepturi cu locuitorii rii.
Prima lucrare despre iganii din Romnia
Ne amintim c Mihail Koglniceanu, n anul 1837, la numai 20 de ani, scria la Berlin,
n limba german i francez, prima lucrare despre iganii din Romnia, cernd dezrobirea
lor.
n programul progresist al Revoluiei din 1848 se cerea dezrobirea iganilor. Ioasafat
Snagoveanul, arhimandritul, lund parte la aceast revoluie, a fost ales membru n Comisia
pentru dezrobirea iganilor, dimpreun cu Cezar Bolliac i Petrache Poenaru, fapt pentru care
a fost exilat din ara Romneasc, ajungnd la Paris, unde a nfiinat prima capel
romneasc, n anul 1853. A murit n exil, departe de ar i de iganii pe care-i preuia.

nfrngerea Revoluiei din anul 1848 a nsemnat apusul procesului de eliberare a iganilor.
Bucuria izbvirii a durat prea puin.
Dup aproape 8 ani, la 8/20 februarie 1856 a fost votat Legiuirea pentru
emanciparea tuturor iganilor din Principatul rii Romneti. Va fi desfiinat robia
iganilor particulari, dndu-se drept despgubire 10 galbeni pentru fiecare igan, din Casa
fondului de despgubire. Erau obligai s se statorniceasc, iar nomazii s se aeze n satele
unde doresc, cu obligaia de a avea locuine i gospodrii proprii.
Aadar, votarea celor dou legi, n anul 1855 n Moldova i n 1856 n ara
Romneasc, va constitui practic cea din urm etap a dezrobirii iganilor, fiind prima mare
reform social, cnd cetenii aceleai ri aveau aceleai drepturi, fr nici o discriminare.
Cu totul remarcabil ni se pare, la nceputul secolului al XX-lea, atitudinea arhimandritului
Calinic Constantin erboianu de la Cernica. El era de origine igan. Prin anul 1908 i ddea
licena n teologie la Facultatea din Bucureti.
Acest personaj plin de talent a scris mai multe lucrri despre igani. El a nfiinat i
condus Asociaia iganilor, lucrnd pentru emanciparea lor prin nfiinarea unei Universiti
populare speciale. De asemenea, s-a ostenit s nfiineze Cooperative meteugreti,
specifice ndemnrii iganilor, ei fiind foarte talentai, dup cum se vede i azi, ncepnd de
la muzic i pn la meteugurile cele mai pretenioase.
Calinic arhimandritul ne-a lsat n limba francez o carte de vreo sut de pagini despre
Istoria i obiceiurile iganilor din Romnia.
Preoii au avut o atitudine umanitar fa de igani
Cnd, ntre anii 1941-1943, iganii se deportau de I. Antonescu n Trasnistria, preoii
au avut o atitudine umanitar fa de ei.
n Romnia exist un numr apreciabil de igani, mai nou numindu-se romi, dei n
secolul al XIX-lea s-a propus s fie numii romni noi.

Conform datelor statistice, n Romnia ar exista cei mai muli romi din Europa.
Aceasta nseamn, de bun seam, c romnii nu au fost rasiti i exclusiviti cu nimeni,
niciodat.
Mi-am adus aminte c doar n Romnia exist centrul unitarian, singurul din lume, la
Cluj. i ne bucurm pentru aceasta.