Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
cum trebuie, s nu lai copilul n apa clocotit n cad i apoi s-i smulgi prul
pe Rocher (locul de unde rsare soarele) pentru c lucrurile acestea se pot
ntmpla, nu-i aa? Dar oamenii nu tiu s se pregteasc pentru meditaie, care
este att de important. Vei vedea pentru ce e important; oamenii nici asta nu
tiu, nu cunosc importana meditaiei.
Deci (trebuie) s te pregteti din ajun (pentru meditaie), s dormi bine, ca
s nu fii somnoros, s nu fii obosit, s fii liber n gndire; s te aezi, nainte ca
soarele s rsar i mai nti s te liniteti, s faci ordine n tine, s aduci
armonia cu calm, cu blndee iar apoi s atepi rsritul soarelui pentru a
primi prima raz. Pentru c prima raz declaneaz, trezete, n interior, lucruri
extraordinare, adormite acolo de o venicie. i, bineneles, pentru a te pregti,
trebuie, de asemenea, s te opreti, totui, asupra a ceva, s alegi ceva, un
subiect care v place astzi. De exemplu acum vrei puritatea. Astzi puritatea
este cea care v spune ceva. i atunci reflectai asupra puritii: cum v
purificai, cum v curai, cum v splai i cum v sfinii Aceste cuvinte
sunt, ele nsele, semnificative. Dar pentru oameni nu exist nici o distincie
ntre ele; ei amestec tot.
Ce nseamn a cura? Nu este acelai lucru cu a spla, nu este acelai
lucru cu a purifica, nu este acelai lucru cu a santifica. Curirea este pentru
planul fizic, murdria fizic din camer A spla a spla unele lucruri. A
purifica este pentru lumea mental, pentru gnduri. A spla este pentru lumea
astral, pentru sentimente; a cura este pentru corpul fizic; iar a santifica este
pentru suflet i spirit. V-am dat deja metode, v-am spus cum s v splai, cum
s v purificai, prin gnd Oh, l, l! Facei o munc interioar i multe
impuriti se duc. i de ce e important s elimini impuritile? Pentru c
impuritile sunt cele care creaz bolile. Da. Toate bolile se bazeaz pe
impuritile pe care le ngurgitm prin hran, prin buturi, prin fum, prin aer,
prin munc, prin tot ceea ce facem cnd ceea ce facem nu este nelept, cu
judecat, nu este inteligent, nu este raional. Ca dovad, dac reuii s
ndeprtai, din interior, unele otrvuri etc., imediat omul se restabilete. Dac
izbutii s ndeprtai aceste lucruri, aceste murdrii, impuriti pe care
organismul nu poate s le tolereze, pentru c aceste elemente nu intr n
structura organismului, sunt nedorite i nu le poate elimina i atunci e pe
moarte Deci, dac putei s ndeprtai, ntr-un fel sau altul, aceste impuriti,
omul este readus la via. De cte ori nu s-a vzut acest lucru. i apoi cum s nu
nelegi c impuritile sunt cauza?
S presupunem, acum, c meditai asupra puritii. Oh, l, l, asta este o
meditaie adevrat. Ea d rezultate. Sunt unii care mediteaz de ani de zile. Iar
eu i ntreb: Care sunt rezultatele?. Nici unul; o vd pe chipul lor. Au rmas
aceeai, nc mai terni, mai abrutizai, mai mohori. Dac meditezi, trebuie s ai
rezultate. Dac nu ai rezultate, nseamn c nu tii s meditezi. Eu aa vd
lucrurile.
Apoi, a doua zi, vrei s meditai asupra puritii, dar ntmpinai greuti.
Imaginaia voastr, mentalul vostru, refuz, ca i cum ai mncat o anumit
hran ieri i vrei s mncai i azi, aceeai hran). Dar stomacului i place s
schimbe puin, acum prefer altceva. S zicem c ieri ai mncat portocale,
mere, pere, smochine, curmale iar acum vrei din nou. Dar stomacul v cere
castraveciori. Sunt astfel de momente. Ce trebuie s facei atunci? Nu trebuie s
forai, nu trebuie s v chinuii mentalul. Vei alege altceva care v place acum,
astzi, care v vine n minte. i vei medita foarte bine. Iar n ziua urmtoare,
altceva. i n felul acesta, dup un timp, ajungei iar la aceleai virtui, aceleai
caliti, de mai multe ori, ca o buctreas care se ntoarce mereu la aceleai
feluri de mncare, dup o sptmn sau dou.
Aadar, dragi frai i surori, a ti s meditezi nseamn s declanezi n tine
nsui centre, chakre, lotui i celule care n-au fost niciodat trezite de
existena crora tiina nu tie nc; ea nu cunoate aceti centri pe care Iniiaii i
cunosc. i, tiind cum s-i trezeasc, cum s-i hrneasc, alimenteze, devin
superiori, reuesc s nving multe greuti, reuesc s-i ajute pe oameni, s-i
lumineze, s-i consoleze, s-i salveze; devin strlucitori, dttori de via, ca
Soarele. Este extraordinar. Cam aa stau lucrurile. Altfel la ce ar servi meditaia,
dac nu devenii ca un soare?
Iar acum, printre problemele, temele, subiectele asupra crora se poate
medita, v voi spune c exist unul, un subiect, care este mai presus de celelalte.
i care este acest subiect care le ntrece pe celelalte? S mediteze asupra Iubirii,
a Luminii, asupra Puritii, asupra Forei, asupra sntii, este bine, este bine
Dar nu vei avea attea rezultate tangibile i eficiente ca atunci cnd meditai
asupra Soarelui, cnd l luai drept model; s devenii ca el: luminos, ca el, cald,
ca el, dttor de via, ca el. S devenii ca un Soare: s-i luminai pe oameni, si nclzii, pentru c sunt cadaverici i s-i nsufleii. Acesta este naltul ideal. i
sunt frai i surori care mediteaz deja asupra-i. Ei vor ajunge s fac minuni,
miracole n timp ce ceilali, care sunt cufundai n aceast mentalitate
materialist, ateist, incredul, neelevat, nespiritualizat, ei se vor afunda din ce
n ce, i vor pierde viaa, vitalitatea, tot ce e subtil i atunci vor fi complet
ngropai. Ei, da. Iat, aadar, ce nseamn adevrata meditaie.
Acum, desigur, pentru a reui s meditezi aa cum trebuie, adic a avea o
libertate intelectual, degajat, detaat, trebuie, de asemenea, s veghezi, s-i
supraveghezi asupra felului n care trieti pe pmnt, n care te compori S
lum, de exemplu, tineri sau tinere care vor s mediteze pe Rocher. Ei da, dar ei
au deja un iubit, o iubit, sunt ndrgostii, se srut i vor s mediteze! Dar
nu mai pot s mediteze! De ce? Pentru c sunt alte lucruri care se impun,
interpun, alte amintiri, alte gnduri i eti att de concentrat, eti nghiit, cum
se spune, energia spiritual este n alt parte. Iat nc un lucru pe care oamenii
nu-l cunosc. Ei au dorina de a medita, desigur. Ei da, dar nu reuesc s mediteze
pentru c sunt prea prini n sentimente, n emotivitate, n sexualitate n
concluzie, pentru a putea reui s meditezi cum trebuie i s proiectezi fore
5
sclavi, nite roboi ai mainilor i pot chiar s v distrug. Asta au spus, acum
muli ani. i cum Occidentul s-a orientat ctre latura obiectiv, nu sunt prea
muli care s lucreze n domeniul interior, n domeniul subiectiv. Exist, desigur,
multe persoane, printre care i cretini, care se duc n Extremul Orient n India,
n Tibet, n Japonia, chiar i n China pentru o nvtur care nu se transmite
aici.
Noi, acum, trebuie s contemplm aceste dou laturi. Dac exist cele dou
laturi, asta pentru c Inteligena Cosmic a prevzut, a calculat, determinat,
pentru aceast evoluie, pentru evoluia omenirii, c cele dou laturi, ambele
(obiectiv i subiectiv), sunt importante, dar periodic, bineneles, exist
variaii.
Aa cum spuneam, luai o sfer imens i punei pe cineva nuntru. i
punei pe altcineva afar, n exterior. i ntrebai-l pe cel care este nuntru: Ce
este sfera?. V va spune: E concav. ceea ce este adevrat, e corect. Apoi
ntrebai-l pe cellalt cum este sfera. E convex. i asta este adevrat. V-am
explicat, cndva, c, simbolic vorbind, cele dou laturi sunt reprezentate de
mistici i de savani, pentru c misticii, oamenii religioi, vd lucrurile din
interior, prin sufletul, prin sentimentele, prin emoiile, prin contemplaiile lor, n
timp ce, cei care au adoptat punctul de vedere al tiinei se opresc asupra laturii
obiective, exterioare, asupra naturii. Or, amndou laturi sunt veridice. Da,
numai c n nici una, din aceste laturi, nu exist plenitudinea, adic adevrul
complet, ci numai n proporie de 50%. Iat de ce, oamenii religiei, care nu
cunoteau nvmntul Marii Fraterniti Albe Universale, adic tiina
Iniiatic, care vede lucrurile altfel, din ambele laturi, s-au certat timp de secole
cu cei de tiin i oamenii de tiin cu cei ai religiei. i iat de ce, i unii, i
alii greesc. Dar iat c vin eu i spun: Avei dreptate amndoi; dar cum eu
vd, n acelai timp, i latura interioar, i latura exterioar, am adevrul, n
proporie de 100%.. Pentru c eu lucrez n ambele laturi i nu numai, ca unii
ezoteriti sau ca unii materialiti, care aleg o singur latur i au surprize,
iluzii Pentru a te afla n plenitudine, n adevrul complet, trebuie s fii un
discipol al tiinei Iniiatice. Privii, i n viaa de zi cu zi: cum sunt obinuii
oamenii? Sunt obinuii s vad lucrurile din exterior. Oamenii brbaii,
femeile se plaseaz n exterior: se uit cum sunt mbrcai, ce decoraii au,
ct importan, ct de muli bani, ct putere, ce statut social i intereseaz
latura exterioar i nu vd nici calitile, nici talentul, nici aptitudinile, nici
slbiciunile nici din toate acestea. Este extraordinar. Iar apoi, desigur, drept
rezultat, tii foarte bine ce se ntmpl dup aceea.
Un minut de meditaie.