Tema si viziunea despre lume in romanul Morometii

n literatura romn, tematica rural este o trstur definitorie. Tema principal a prozei lui
Marin Preda este lumea rural, prezentat din punctul de vedere al celui care a fost parte
integrant a unor structuri imposibil de uitat: Temele mele principale sunt cele din lumea
rneasc. Tot timpul am fost dominat de sentimentul universului copilriei mele, pe care am
vrut s-l reconstitui. ( Mrturisiri i reflecii )

Roman realist obiectiv, Moromeii ilustreaz preocuparea constant a lui Marin Preda de a
consemna complexitatea lumii rurale. Primul volum, aprut n 1955, impune un personaj cu
totul original n literatura romn, care depete limitele tipului n care se nscrie. Ilie
Moromete i familia sa susin aciunea principal a acestei opere, care poate fi considerat, la
un prim nivel, un roman de familie. Familia rural este raportat la destinul colectivitii,
pus n relaie cu mari procese de metamorfoz social, care determin schimbri de
mentalitate. Procesul conduce la disoluia unor structuri tradiionale, la degradarea modelului
i la impunerea altor valori. n aceste condiii, supravieuiesc doar cei care se adapteaz, care
cred c singura lor ans este de a renuna la ceea ce se consider structuri perimate.

Aciunea, ampl, este plasat n spaiul rural din Cmpia Dunrii i este structurat pe trei
planuri narative principale, care urmresc evoluia a trei familii, surprinse, toate, n plin
proces de disoluie: Moromete i familiile complementare Booghin i Blosu. Destinul
fiecreia dintre ele este urmrit prin raportare la atitudinea lor fa de valorile fundamentale
ale lumii rurale: tradiia, familia i pmntul. Incipitul fixeaz clar reperele spaio-temporale n Cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul
avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. , sugernd o
atmosfer panic arhaic, n care existena oamenilor se desfoar n legtur cu
evenimente care pot fi controlate.

Subiectul se construiete prin nlnuire, crend o imagine complex a relaiilor familiale care
se stabilesc n interiorul unei comuniti rurale aproape nchise, n care viaa se desfoar n
ritmuri universale. ranii din Silitea Gumeti se confrunt cu problemele universale ale
lumii lor, pe care romanul realist romnesc le-a ilustrat n toat amploarea lor problema
pmntului, efortul continuu de a-i asigura traiul, munca istovitoare la cmp, dar i tradiiile,
respectul pentru familie i pentru autoritatea consacrat.

Rmas vduv, Ilie Moromete se recstorete cu Catrina, familia reunind copii din ambele
cstorii, ntre care se declaneaz conflicte surde, alimentate de Guica, sora mai mare a lui
Moromete. Nemulumit c fratele su s-a recstorit, exilnd-o din casa printeasc, Maria
Moromete nutrete o nempcat ur fa de Catrina. Paraschiv, Nil i Achim, fiii lui Ilie

Moromete din prima cstorie, sunt convini c mama lor vitreg i nedreptete, cutnd s
le fac zestre numai fetelor Ilinca i Tita i s-i asigure lui Neculaie, fiul mai mic,
continuarea studiilor. De aici, conflicte deschise, uneori violente. De altfel, una dintre primele
scene ale romanului sugereaz disensiunile care exist n interiorul acestei familii compuse
din copii provenii din csnicii diferite.

Aezarea la mas, n cadrul cinei n familie, este ilustrativ n acest sens: mama i fetele stau
lng plit, Niculaie st n apropierea mamei, iar bieii mai mari spre partea dinafar a
tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar. Mai
sus dect toi, ntr-o iluzie a autoritii necontestate, Moromete st pe pragul odii celei bune,
dominndu-i cu privirea, cu gestul i cu vocea pe toi membrii familiei. E o scen n care se
creeaz iluzia autoritii paterne ntr-o lume n care tiparele arhaice supravieuiesc. Ritualul
mesei dezvluie, ns, adevratele relaii din snul familiei. Copiii din prima cstorie nu se
neleg cu ceilali, dar tatl, pentru a menine unitatea familiei, este dur ( Niculae face mofturi
la mas i mna tatlui l lovete necrutor ). Problemele familiei sunt ale tuturor celor din
sat: existena ctorva loturi de pmnt i lupta pentru a le pstra netirbite, primejdia foncierii
i a datoriei la banc. Lucrurile se complic prin disensiunile dintre fraii vitregi i prin
dorina fiilor mai mari de a pleca la Bucureti, convini c se vor descurca mai bine pe cont
propriu dect sub autoritatea patern.

Semnele crizei timpului arhaic se acumuleaz fr a fi observate. Moromete nsui, n ciuda

capacitii neobinuite de a reflecta pe marginea evenimentelor, nu le sesizeaz. Ignor plata
datoriilor ctre stat, raportndu-se la precedentul anulrii datoriilor de la banc, sper c
ploaia va aduce o recolt bogat, ceea ce i-ar permite s pun deoparte bani. Toate aceste
probleme financiare se vor dezlnui dup plecarea fiilor mai mari la Bucureti. Plecarea lui
Achim aduce primul semn simbolic al destrmrii familiei Moromete. Dup ce i d acordul
n privina plecrii lui Achim, Moromete hotrte s taie salcmul care ocup locul din
spatele casei, anticipnd greutile financiare. Fr a-i explica gestul celorlali membri ai
familiei, Moromete l ia pe Nil ntr-o diminea de duminic i taie salcmul, pentru a-l vinde
lui Blosu. Cderea impuntorului arbore prevestete, simbolic, prbuirea autoritii paterne
i anticipeaz precipitarea evenimentelor.

Achim pleac la Bucureti, dar ctigul ateptat nu se ivete, iar Moromete afl c fiul su nu
intenioneaz s se mai ntoarc i nici s trimit vreun ban acas. Pedeapsa exemplar
aplicat lui Paraschiv i lui Nil, ntr-una dintre ultimele scene ale primului volum, care
marcheaz o ncercare disperat de a restabili ordinea familial, nu are nici o eficien, cei doi
fug i ei la Bucureti cu caii i cu aproape toat averea familiei. Conflictul surd de pe tot
parcursul aciunii se finalizeaz n aceast izbucnire violent a tatlui care marcheaz sfritul
unui destin familial. Pentru fiii mai mari ai lui Ilie Moromete, tradiia nu mai are nici o
importan. Ei se adapteaz primii noului, consider c satul i realitatea lui sunt perimate.

Mentalitatea tradiional nu mai funcioneaz nici n cazul familiei lui Tudor Blosu. Victor,
fiul, este comis-voiajor i poart pantaloni din piele de drac, renun la obiceiurile care i se
par ilustrative pentru mentalitatea rural ( cnd Moromete i vinde lui Tudor Blosu salcmul
i l invit pe Victor s bea o uic mpreun cu ei, acesta refuz dispreuitor i ostentativ, ceea
ce atrage ironia lui Ilie Moromete ), nu mai particip la seceri. Polina, fiica, pare a urma o
perioad destinul oricrei fete de la ar: i face zestre, are peitori bogai, dar se ndrgostete
de Biric, flcu srac, ceea ce l determin pe Blosu s refuze s-i dea partea de zestre
promis. Spre deosebire de Ana lui Liviu Rebreanu, Polina refuz ipostaza de victim. Se
ceart cu familia pentru a-i dobndi drepturile, iar cnd Blosu refuz s-i dea lotul,
provoac un conflict deschis apucndu-se de secerat grul fr acordul tatlui. De altfel, n
familia tnr, Polina este caracterul cel mai puternic i i impune voina de fiecare dat, cu
toate c n afara cminului trece drept o soie supus. Sunt evidente, n aceste detalii
consemnate cu finee, fisurile n mentalitatea tradiional. Chiar i destinul familiei lui
Booghin ilustreaz aceeai evoluie a mentalitilor. El se mbolnvete de tuberculoz i
vinde pmnt pentru a se putea interna n sanatoriu, n ciuda mpotrivirii soiei. Vindecat
parial, Booghin se ntoarce acas i se apuc de munc, pentru a-i reface lotul. Se
mbolnvete din nou i moare, iar Anghelina i blestem amintirea.

Toate destinele familiale prezentate n roman susin ideea degradrii familiei patriarhale.
Conflictul pe care l ilustreaz, de fapt, cele trei destine, este acela al mentalitilor: tradiia se
pregtete s lase locul altor tipuri de relaii sociale. Semnele crizei timpului arhaic se
acumuleaz fr a fi observate. Timpul istoric, vestind criza gospodriei rneti, i impune
prezena treptat.

Timpul individual este pus n relaie cu timpul universal. Prima parte st sub semnul timpului
rbdtor cu oamenii. Simultan ns, timpul istoriei este o prezen subteran, dar permanent,
ca timp acumulativ al evenimenialului. Interval exterior, opus celui al eului, istoria apare, n
Moromeii, n cele dou ipostaze ale sale, fundamentale pentru ntreaga oper a lui Marin
Preda: social i politic. Contrastele sociale sunt evidente prin stratificarea lumii satului,
subliniat n conturarea unor nivele distincte: universul mbelugat al lui Tudor Blosu, nscris
pe coordonatele alunecrii muncii tradiionale spre speculaia economic; stadiul mediu, al lui
Moromete, surprins n degringolad, prin tactica eroului de a temporiza rezolvarea
problemelor concrete, prin care realul l agreseaz i lumea srciei apstoare, nchis
devorator asupra siei (Booghin i ugurlan ). Metamorfoza radical a structurii gospodriei
rneti este anunat de finalul primului volum: Timpul nu mai avea rbdare.

Ilie Moromete nu va fi capabil s i apere pn la capt stilul existenial. Acceptat o perioad

de soie i de copii, modul de a exista patriarhal este contestat, n cele din urm, violent chiar.
Dup plecarea fiilor mai mari, Catrina i fetele l prsesc, Niculaie refuz s-i mai vorbeasc,
nenelegnd gestul tatlui de a nu-i mai plti taxele colare. Criza timpului istoric, anunat
de finalul primului volum se concretizeaz n prbuirea tuturor structurilor consacrate,
prezentat n volumul al II-lea al romanului. Satul devine de nerecunoscut, relaiile dintre
steni se schimb, pentru c n comunitatea nchis, n care toat lumea se tia i comunica,
apar, nu se tie de unde, ca dintr-o groap fr fund, tot felul de indivizi care nu au nicio

legtur cu lumea din Silitea-Gumeti. Niculaie, devenit activist de partid, se ocup de

colectivizare i de campania agricol n satul natal. De aici, frecventele conflicte cu tatl, care
nu are nicio toleran pentru noul mod de a concepe existena. n noile structuri sociale, Ilie
Moromete nu-i mai gsete locul. Politica, motiv de petrecere i de amuzament n timpul
adunrilor linitite din poiana fierriei lui Iocan, devine laitmotivul existenei rurale n
volumul al II-lea. Aristide pune la cale comploturi, ca s distrug partidul comunist din
interior, nimeni nu crede c liberalii i rnitii nu vor mai avea nici un cuvnt de spus n
privina destinelor sociale. Cnd constrngerile se nmulesc, ns, oamenii, derutai la
nceput, sunt nevoii s accepte evidena: nimeni nu poate s scape determinismului social.
Discuiile dintre Niculae i Ilie Moromete dobndesc, n acest context, sensul unei confruntri
ntre dou moduri de a concepe viaa. Tnrul Moromete crede ntr-o nou religie a binelui i
a rului i, odat ctigat de ideile socialismului, devine apostolul lor inflexibil. Ideile fiului
ntmpin protestul tatlui, care nu se obinuiete cu gndul c ceea ce a fcut el a fost greit
i c rosturile rneti trebuie schimbate. Iluzia lui Moromete c lumea nu trebuie s se
schimbe i confer acestui personaj o aur tragic. O scen antologic din al II-lea volum
accentueaz ideea c Ilie Moromete nu se va obinui niciodat cu ideile promovate de fiul
su. Btrnul ran, udat pn la piele de o ploaie de var, sap cu hotrre un an care s-i
apere ira de paie, n timp ce n alt parte a satului se pregtesc rsturnri spectaculoase. n
ncpnarea cu care vrea s apere nenorocitele paie se descifreaz att disperarea unui om
care nu poate tri dup alte rosturi, ct i dorina de a-i demonstra fiului c pn n clipa din
urm omul e dator s in la rostul lui, chit c rostul acesta cine tie ce s-o alege din el!
Deasupra satului de altdat, cu ierarhii sigure, satul adunrilor linitite i al dialogurilor pline
de spirit, se abat evenimente pline de viclenie. Satul arahaic, civilizaia moromeian sunt
sortite dispariiei. i autorul , alturi de personajul su emblematic, las rurile tulburi ale
istoriei s invadeze aceast mic aezare linitit. ( Eugen Simion )

Moromeii nu e un roman al tragediilor individuale. Din perspectiva scriitorului realist,

romanul ilustreaz obiectiv evoluia unor destine i a unor mentaliti. Viziunea despre lume a
eroilor lui Marin Preda nu este una catastrofic, ci mai curnd ironic amar, aa cum o
sintetizeaz Ilie Moromete n una dintre conversaiile imaginare cu Niculae ( i de ce crezi tu
c n-ai fi ultimul prost de pe lume i c mai degrab tu ar trebui s dispari, nu eu? ). Dincolo
de cutremurele istoriei, ranii din Silitea Gumeti nva s supravieuiasc, acceptnd
provocrile.