Capitolul al III-lea: POEZIA 571

Evidenierea trssturilor care fac posibil ncadrarea

textului n categoria poeziilor moderniste:
Elemente de modernism ale poemului se regsesc pornind de la
recontextualizarea unor convenii, tehnici, motive din literatura clasic, investite
cu noi semnificaii. Muzicalitatea interioar a poeziei, expresie a ritmurilor
universale, alturarea limbajului popular cu cel cult, imaginile oximoronice
care plasticizeaz i ncifreaz sensurile (lmpi de ghea desemneaz cei
doi poli ai fiinei, afectul i intelectul), prezena simbolurilor, ambiguitatea
interpretrilor, multitudinea opiunilor n interpretarea poeziei ca Luceafr
ntors fac din Riga Crypto i lapona Enigel o capodoper a modernismului
interbelic.
Meditaie subtil pe tema condiiei umane, a existenei terestre ce se zbate
ntre spirit i materie, ilustrat prin motive tipic barbiene precum sufletulfntn, nunta, nostalgia sudului, transhumana, atracia ctre soare, Riga
Crypto i lapona Enigel rmne, aadar, un text definitoriu pentru aspiraia
poetului pentru o art care s fac din cititor un cuttor activ al nelesurilor
ascunse.

Tem i viziune despre lume

ntr-o art poetic de Ion Barbu
Joc secund

Cu Ion Barbu ne aflm n faa unui destin literar inedit. Numele su se

leag de ermetism i de poezia pur, prin care se nelege tendina ncifrrii
la maxim a mesajului poetic n simboluri. Prin preferina pentru o astfel de
poezie care tinde s exprime Ideea, Barbu se raliaz unor nume din literatura
european precum Mallarm sau Paul Valry.
n poezia lui Barbu se disting mai multe etape. Primul ciclu n ordinea
creaiei este cel parnasian, reprezentat de poezii cum ar fi Lava, Copacul,
Munii, Banchizele, ce descriu peisaje mineralizate, sau Umanizare, Panteism,
care prezint procese de contiin precum renunarea la cunoaterea de tip
exclusiv raional n favoarea uneia care s includ i factorul afectiv.
Etapa baladic-oriental include titluri dintre care amintim Domnioara
Hus, Riga Crypto i lapona Enigel, Dup melci, Isarlk, Nastratin Hogea la
Isarlk, ce se caracterizeaz prin renunarea la lirismul impersonal al primului
ciclu. Aceste poeme epico-lirice au ca note individualizatoare pe de o parte
balcanismul esenializat, crearea unei mitologii barbiene proprii (din care

572 BACUL pe nelesul elevilor

nu lipsesc Isarlk, Domnioara Hus, cinele Fox, regi-ciupearc), n care

se mpletesc fastul i mizeria, reflecia i trirea, pe de alt parte mbinarea
termenului popular cu cel savant i crearea unor sonoriti inedite.
Ultima etap cuprinde Joc secund, Oul dogmatic, Uvedenrode, Ritmuri
pentru nunile necesare, care ilustreaz ermetismul poetic. Este deformat
interpretarea poeziei barbiene drept arad, n sensul de ncifrare intenionat,
filologic, cci limbajul autorului este ncifrat cu intenia descifrrii esenelor:
poeziile sale trebuie citite cu participarea cititorului, care descoper n ele
propriile adevruri. Perfeciunea clasic a formelor i abstractizarea mesajului
poetic devin note ce individualizeaz acest ciclu.
Concepia lui Ion Barbu despre poezie i menirea artsitului este expus
n articole din presa interbelic, dintre care cel mai des adus n discuie este cel
semnat la apariia volumului Cuvinte potrivite, deoarece l calific pe Arghezi
drept poetul materialitii, refuzat de Idee.
n primul rnd, Barbu este adept al unui lirism eliberat de contingent,
al unei poezii nonafective, pure, conceptualizate, care s reprezinte o
modalitate de cunoatere i s se adreseze unui public elitist, capabil a descifra
simbolurile. [Din ceas, dedus...] este arta poetic barbian care expune acest
crez, tema textului fiind, aadar, exprimarea concepiei autorului despre art
i menirea creatorului: Barbu, adept al frumosului necontingent, se definete
ca fiind un poet al ideii, plednd pentru o poezie abstract, intelectualizat
si nonmimetic.
Structural, poezia este alctuit din dou catrene, primul cuprinznd
lmurirea conceptului de poezie. Dei pstreaza rigorile prozodice (ritm
iambic, rim ncruciat, msur de 14-13 silabe), poezia este ncifrat la
maxim, astfel nct e nevoie de un cititor iniiat pentru a-i decripta sensurile.
Intelectualizarea expresiei i preferina pentru simboluri se evideniaz
nc din prima strof, n care este prezent o definiie a poeziei, explicat de G.
Clinescu astfel: poezia (adncul acestei calme creste) este scoas (dedus)
din contingent (din ceas) n pur gratuitate (mntuit azur), Barbu fiind un
poet ce aspir s ating prin poezie puritatea ideilor absolute eliberate de orice
legtur cu planul concret, material.
n al doilea rnd, definirea poeziei se face prin raportare la filozofia lui
Platon, care consider c arta, inspirndu-se din realitate, este o copie a copiei,
o imitaie de gradul al doilea care se ndeprteaz de ideea absolut. Spre
deosebire de Platon, Barbu consider c prin poezie/art (desemnat prin
metafora joc secund, mai pur) putem atinge din nou lumea absolut a ideilor,

Capitolul al III-lea: POEZIA 573

deoarece poezia sa nu este una a afectului, ci exclusiv una a intelectului,

care are puterea de a reduce universul la proptotip, la formele lui originare.
Caracterul elitist al artei moderne e ilustrat de Barbu n a doua strofa a
poeziei, unde, prin comparaia cu meduzele mrii, apare ideea c poezia se
adreseaz numai celor iniiai.
n ceea ce privete limbajul poetic, remarcm preferina lui Barbu, la
nivel lexical, pentru neologisme: calme creste, azur, cirezi agreste, joc
secund, mai pur, Nadir latent. Excesul neologismelor este un reflex al
tendinei de intelectualizare a poeziei, dup cum la nivel sintactic se constat
elipsa predicatului din prima strof, spre deosebire de cea de-a doua, n
care organizarea sintactic este mai accesibil. Nu n ultimul rnd, la nivel
stilistic, trstura definitorie o reprezint ambiguitatea, capacitatea anumitor
metafore sau simboluri de a fi pluriinterpretate: de exemplu, n secvena
din ceas, dedus, participiul cu valoare adjectival poate fi intepretat att n
sensul clinescian (scos din planul material, contingent), ct i n sensul de
ncifrat, care necesit actul interpretrii, al deducerii sensului n urma unor
operaii suplimentare din partea cititorului.
n concluzie, Ion Barbu reprezint unul dintre reprezentanii
modernismului din poezia interbelic, alturi de Tudor Arghezi sau George
Bacovia. Prin ciclurile cuprinse n volumul su, Barbu face experiena
descoperirii acelui domeniu pur n care semnificaiile limbajului poetic devin
consubstaniale cu abstraciunea, iar poezia se detaeaz de orice comuniune
cu materialitatea.

TRADIIONALISMUL INTERBELIC:
Aci sosi pe vremuri (Ion Pillat)
Trsturile tradiionalismului ntr-o poezie studiat
Tradiionalismul este o orientare estetic din perioada interbelic ce a
evoluat n paralel cu modernismul (teoretizat de Eugen Lovinescu) i a fost
teoretizat de Nichifor Crainic. Se caracterizeaz prin ataament fa de valorile
trecutului, prin redescoperirea spaiului rural i a tradiiilor. Dei teoretic se
vorbete despre dou orientri n perioada interbelic, criticii literari susin
n ultimele decenii existena unui singur curent general extins ntre cele
dou rzboaie mondiale, respectiv modernismul. Cnd Nicolae Manolescu
susine c tradiionalismul e un stil, o formul inventat de poeii moderni

574 BACUL pe nelesul elevilor

ieii adesea din coala simbolismului, de fapt reia observaiile lui Clinescu
referitoare la dificultatea ncadrrii unor poei precum Ion Pillat sau Vasile
Voiculescu n estetica tradiionalist, care nu poate fi susinut dect la nivelul
recuzitei, nu i la cel al viziunii poetice.
Didactic i convenional ncadrat la orientarea tradiionalist din
perioada interbelic, Ion Pillat este un iubitor de literatur, un rafinat cititor,
format n universul livresc al bibliotecii familiei, dar i autorul unei opere ce
poate fi mprit n trei etape: cea parnasianosimbolist (volumele Visri
pgne, Eterniti de o clip), cea tradiionalist propriuzis (volumele Pe
Arge n sus, Satul meu) i cea clasicizant (volumele Poeme ntr-un vers, Scutul
Minervei).
Poezia Aci sosi pe vremuri face parte din volumul Pe Arge n sus, publicat
n 1923. n primul rnd, tema poemului este ciclicitatea existenei i scurgerea
ireversibil a timpului, ce provoac eului liric un sentiment al rupturii fiinei.
Ion Pillat este creatorul pastelului spiritual/psihologic n sensul c el descrie
spaiul rural doar ca pe un fundal pe care proiecteaz criza luntric provocat
fie de trecerea timpului, fie de nstrinarea fa de satul natal, argument c Ion
Pillat este poet tradiional doar prin recuzit i modern prin viziune.
n al doilea rnd, titlul poemului sugereaz ntoarcerea spre trecut prin
sintagma pe vremuri; de asemenea, n titlu mai remarcm prezena deicticului
aci (marc a lirismului subiectiv) i forma de perfect simplu a verbului, care
desemneaz o aciune recent ncheiat, ideea c revelaia poetului este recent
asumat.
n plus, fa de poei precum Lucian Blaga, care renun la rigorile
prozodiei, poemul pstreaz ritmul (iambic), rima (mperecheat) i msura (13
silabe) poeziei tradiionaliste i o structur clasic. Incipitul cuprinde primele
3 distihuri (6 versuri), n care regsim indici spaiali ai unui cadru rustic i
intim: La casa amintirii cu obloane i pridvor / Pianjeni zbrelir i poart,
i zvor. ntoarcerea spre trecut se realizeaz prin prezena unor termeni ce
compun un cmp semantic: amintire, poteri, haiduc, mbtrnir, pe
vremuri. n opoziie cu timpul perceput la nivel individual, macrotimpul este
ncremenit, mitic, scurgndu-se n alte dimensiuni. Corelat cu cel cosmic,
timpul individual trezete un sentiment de nostalgie eului liric: n drumul
lor spre zare mbtrnir plopii. Numai trecutul este vzut ca un timp al
vitalitii, idee sugerat prin aluzia la haiduci i poteri.
Urmtoarele apte distihuri compun secvena ce reconstituie scenariul
erotic de altdat, ai crui protagoniti sunt bunicii; prin recuzit (berlin,

Capitolul al III-lea: POEZIA 575

crinolin) i prin aluziile culturale la cele dou poeme romantice, Le Lac de

Lamartine i Sburtorul de Ion Heliade Rdulescu (ambii poei romantici, dar
aparinnd unor spaii culturale diferite), este sugerat trecutul.
Dincolo de elemntele de recuzit, se insist asupra portretului bunicii,
dominat de motivul ochilor de peruzea, simbol al privirii protectoare a
femeii. Imaginea auditiv sporete doza de ambiguitate a textului: i cum
edeau... departe, un clopot a sunat, / De nunt sau de moarte, n turnul
vechi din sat. Sunetul clopotului sugereaz ambivalena spaiului sacru,
care celebreaz unirea celor doi, dar amintete i de condiia de muritor a
individului, compensat de eternizarea clipei de dargoste: Dar ei n clipa asta
simeau c-o s rmn.
Cea de-a treia secven realizeaz legtura dintre scenariul erotic trecut
i cel prezent, exprimnd drama trecerii timpului prin motivul fotografiei:
Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete /Te vezi aievea numai n tersele
portrete. /Te recunoti n ele, dar nu i-n faa ta, /Cci trupul tu te uit, dar tu
nu-l poi uita.... Aceast secven d o tonalitate grav poemului, astfel nct
pe fundalul scenariului erotic este proiectat drama nstrinrii de timpul
copilriei, dar i cea a efemeritii fiinei umane.
Scenariul erotic din prezent are ali protagoniti: eul liric reia povestea
de dragoste din trecut, ntr-un cadru al crui fundal general este acelai, dar se
elementele de recuzit se schimb: Ca ieri sosi bunica... i vii acuma tu: / Pe
urmele berlinei trsura ta sttu. / Acelai drum te-aduse prin lanul de secar. /
Ca dnsa tragi, n dreptul pridvorului, la scar. Aluziile livreti nu mai in de
estetica romantic, ci de cea simbolist, contemporan noului cuplu: poeme de
Francis Jammes i Balada lunei de Horia Furtun.
Epilogul cuprinde reluarea unei imagini auditive din secvena a doua,
respectiv btaia clopotului care pstreaz o not de ambiguitate, nunta
semnificnd consfinirea ritualului erotic, iar moartea asumarea condiiei
umane.
Nu n ultimul rnd, la nivel lexical, poezia se remarc prin prezena
elementelor populare (aci, pridvor, obloane, a zbreli, zvor), cu rolul
refacerii atmosferei tipice trecutului. La nivel morfologic, alternarea verbelor
la timpuri trecute (perfect simplu i imperfect, folosite cu rolul de a spori aura
ireal a scenariului erotic din trecut, sau perfect compus, cu rolul de exprima
asumarea de ctre eul liric a experienei afective) cu cele la prezent accentueaz
ideea ciclicitii existenei.

576 BACUL pe nelesul elevilor

Nivelul stilistic evideniaz preferina pentru tropi (figuri semantice),

ce se regsesc n pasajele cu valoare de pastel: personificarea apare n primele
distihuri: Pianjeni zbrelir i poart, i zvor / Iar hornul nu mai trage alene
din ciubuc..., accentund n mod paradoxal imaginea spaiului abandonat i
sentimentul de melancolie provocat de ndeprtarea de intimitatea trecutului
afectiv. Versul cu rezonan metaforic n drumul lor spre zare mbtrnir
plopii transfer asupra elementelor naturii durerea trecerii ireversibile a
timpului. Indicii temporali ai nserrii sunt accentuai prin comparaie: Iar
cnd deasupra casei ca umbre berze cad, / i spuse Sburtorul de-un tnr
Eliad.... O apariie singular o constituie exclamaia retoric din secvena
median, ce accentueaz starea generic de melancolie a eului liric, provocat
de constatarea efemeritii fiinei umane: Ce straniu lucru: vremea! Deodat
pe perete / Te vezi aievea numai n tersele portrete.
Ambiguitatea ca trsstur modernist a limbajului poetic se evideniaz
n repetiia versurilor referitioare la btaia clopotului, accentund atmosfera
textului. De asemenea, aluziile livreti prin care se reconstituie prezentul i
trecutul reprezint tot un procedeu revedicat de la estetica modernist, viznd
un cititor iniiat.
n concluzie, avnd aluzii la timpul trecut, realiznd tabloul unui cadru
rural i conservnd o structur clasic, poezia Aci sosi pe vremuri reflect
estetic tradiionalist; totui, prin accentele grave ale crizei trecerii timpului,
prin tonalitate i prin sentimentele de melancolie declanate de nstrinarea
eului liric de spaiul intim i securizant al trecutului, ea se revendic, de
asemenea, de la estetica modernist.

NEOMODERNISMUL:
n dulcele stil clasic (Nichita Stnescu)
Tema i viziunea despre lume ntr-un text poetic de Nichita Stnescu
Literatura postbelic reprezint o etap cu rol decisiv n istoria literaturii
romne. n perioada imediat urmtoare celui de-al Doilea Rzboi Mondial,
dup o etap proletcultist dominat de nlocuirea criteriului estetic cu cel
ideologic n evaluarea operelor literare, generaia aizecist reprezint un prim
moment de autenticitate i de ierarhizare valoric i estetic a produciilor
literare.

Capitolul al III-lea: POEZIA 577

n domeniul poeziei, neomodernismul este curentul literar ce se exemplific

prin opera lui Nichita Stnescu, curent caracterizat prin repunerea n drepturi
a lirismlui, prin continuarea experienelor poeziei moderniste interbelice, a
crei evoluie fusese brutal ntrerupt de intervenia evenimentelor istorice
i politice. De aceea, numele curentului exprim, cel puin ntr-o prim faz,
o reluare a unor teme, motive, convenii, procedee specifice modernismului,
cristalizate ntr-o nou sensibilitate.
Precizarea caracteristicilor neomodernismului
Volumele lui Nichita Stnescu sunt reprezentative pentru fenomenul
de resurecie a lirismului, ce const n afirmarea liber a afectului n poezie.
Poetul se desprinde de tematica impus n epoc, propune o viziune care poart
marca subiectivitii i creeaz un univers n care eul liric i recucerete
centralitatea(Ion Pop). Se pot delimita mai multe etape n universul su liric.
Volumele Sensul iubirii (1960) i O viziune a sentimentelor (1964) reprezint
etapa de nceput, a unui echilibru ntre eul liric i univers, a tririi exuberante
a dragostei, ce transmite imaginea unui cuplu care se sustrage legilor firii,
ale gravitaiei, ntr-un elan spre nalt ce corespunde mplinirii afective. Odat
cu publicarea volumului Dreptul la timp (1965), se remarc o schimbare de
tonalitate, trecndu-se la un lirism interiorizat, abstract, reflexiv, cci eul liric
resimte acut criza ireversibilitii timpului, ceea ce declaneaz o ruptur ntre
el i univers perceput mai ales la nivel corporal, senzorial. Dac volumul
11 elegii este considerat apogeul creaiei din aceast perioad, apariia n
1970 a volumului n dulcele stil clasic este reprezint o form de avangard a
postmodernismului prin preluarea unor convenii ale poeziei din alte vrste
ale literaturii romne i prin plasarea lor n contexte inedite. Nu n ultimul
rnd, volumele aprute dup Mreia frigului, respectiv Epica Magna, Opere
imperfecte sau Noduri i semne reprezint ultima etap a autorului, dar nu s-au
bucurat de o primire unanim admirativ din partea criticii, care a remarcat
anumite neglijene de expresie i excesul de abstraciune (Ion Pop).
Prezentarea temei
Poezia n dulcele stil clasic aparine volumului omonim i este o art poetic
deoarece exprim crezul artistic al poetului: rafinarea expresiei i parodierea
modelelor /conveniilor poeilor naintai fa de care se apropie cu duioie i
ironie n acelai timp, aa cum se deduce din titlu. O trstur neomodernist
a poeziei o constituie ambiguitatea la nivel tematic: textul poate fi interpretat
att ca o art poetic ce prezint crezul artistic al autorului, referitor la starea
de graie a creaiei, ct i ca un poem de dragoste. Ambiguitatea este susinut

578 BACUL pe nelesul elevilor

de expresia cu valoare de refren din primele dou catrene ale poeziei, pasul
tu de domnioar, imagine concret prin care se exprim inefabilul clipei
revelaiei.
Sublinierea elementelor textului poetic semnificative
pentru ilustrarea iziunii despre lume a poetului
n primul rnd, poezia are o structur ce descrie etapele ntlnirii cu
iubita/muza inspiratoare: primele dou strofe prezint apariia acesteia, ce
declaneaz eului liric o stare de detaare, de euforie i mplinire, catrenul
urmtor deplnge efemeritatea clipei de graie i dechide perspectiva secvenei
urmtoare, n care se implor prelungirea momentului revelaiei, pentru ca
ultimul catren s accentueze starea de melancolie prin sublinierea ideii c n
afara momentului iubirii/al creaiei, ntreg universul este vduvit de culoare i
esen.
O alt trstur specific neomodernismului o reprezint raportarea
la experienele poetice ale predecesorilor. Aceste aluzii se regsesc n toate
secvenele textului. n primele dou strofe observm respectarea prozodiei,
prezena unui refren, precum i elementul de recuren domnioar, care
amintete de efuziunile limbajului poetic paoptist. n strofa a treia regsim
aluzii la convenii din trecut prin aducerea voalat n discuie a principiului
mimesisului din versul Eu l-am fost zrit n und, n care atrage atenia i
perfectul compus arhaic. Nu n ultimul rnd, versul final amintete de poezia
gnomic de tip glos (Pasul trece eu rmn) prin prezentul etern i prin
tonalitatea axiomatic.
Pe de alt parte, intelectualizarea discursului liric i expresivitatea
limbajului poetic sunt evidente prin analiza celor patru secvene,
remarcndu-se originalitatea imaginilor i fora sugestiei. Astfel, gradaia
bolovan (simboliznd amorful, nelefuitul, terestrul), frunz verde pal
(vegetalul, nlarea, fragilitatea), nserare-n sear (zborul, aspiraia, absena
gravitaiei) sugereaz detaarea de contingent, de planul material al artistului/
ndrgostitului, n clipa de graie. Un alt exemplu se regsete n secvena a treia,
strofa a patra, prin epitetul dublu blestemat i semizeu, ce definete starea
paradoxal a eului liric: el este blestemat pentru c nu poate permanentiza
starea de graie a iubirii/creaiei, iar semizeu pentru c se numr printre cei
alei, care au avut aceast revelaie.
Reprezentarea unor abstracii n form concret, asocierile insolite
(pasre amar, frunz pal) repetiiile de tip parigmenon (nserare-n
sear), epitetul neobinuit (soarele pitic, aurit i mozaic) reprezint numai

Capitolul al III-lea: POEZIA 579

cteva dintre particularitile neomodernismului la nivel stilistic. Miznd pe

strategia imprevizibilitii, poetul rafineaz expresia, creeaz jocuri de limbaj
sau abstractizeaz concretul i concretizeaz abstractul, astfel nct poezia sa
se adreseaz unui public iniiat, receptiv la experiment i inovaie.
Nu n ultimul rnd, ambiguitatea i stranietatea poeziei neomoderniste
constau n faptul c poezia nu mai trateaz realul n mod descriptiv, ci l
deformeaz dup legile propriei subiectiviti.
Exprimarea unui punct de vedere despre semnificaiile textului
Fiind o oper deschis prin ambiguitatea la nivelul interpretrii, avnd
o expresie intelectualizat i adresndu-se unui public elitist, poezia reflect
estetica neomodernismului. Dac poezia romanticilor reprezenta un refugiu
din societatea contemporan cu care geniul se afla ntr-o puternic antitez,
dac expresionitii cutau n poezie o modalitate de ntoarcere la mituri i
valori tradiionale, poezia din a doua jumtate a secolului al XX-lea este
exclusiv gratuit, reflectnd jocul pur al fanteziei i al limbajului.

POSTMODERNISMUL
Poema chiuvetei (Mircea Crtrescu)
ncadrarea autorului n context:
n perioada postbelic, dup etapa stalinist cuprins ntre 1948 i 1964,
n care influena politicului asupra literaturii se manifest intens, putem
distinge cel puin dou momente importante n evoluia poeziei: pe de o
parte neomodernismul anilor 60, reprezentat de operele lui Marin Sorescu,
Ana Blandiana, Nichita Stnescu, prin care se realizeaz resurecia lirismului,
pe de alt parte postmodernismul anilor 80, prin care pentru prima dat n
literatura romn se produce o schimbare de paradigm cultural, prelunduse modelul anglo-saxon, ceea ce rupe tradiia influenelor din culturile francez
sau german.
n literatura romn, postmodernismul este reprezentat ncepnd cu
anii 60 de prozatorii colii de la Trgovite (Mircea Horia Simionescu,
Costache Olreanu, Radu Petrescu), n genul liric de Marin Sorescu prin
volumul parodic din 1964 Singur printre poei, apoi de generaia optzecist,
din care i amintim pe Mircea Nedelciu, Mircea Crtrescu, Florin Iaru,
Traian T. Coovei, Mariana Marin, Simona Popescu. Optzecitii reprezint o
generaie de scriitori tineri, marginalizai social (numii generaia n blugi,

580 BACUL pe nelesul elevilor

repartizai la sate, navetiti), care se exprim n cadrul unor cenacluri precum

Junimea (condus de Ovid S. Crohmlniceanu) sau Cenaclul de luni (Nicolae
Manolescu). ntre 1978 i 1983 aceti autori debuteaz colectiv, n poezie cu
volumele Cinci (Romulus Bucur, Bogdan Ghiu, Ion Bogdan Lefter, Mariana
Marin, Al. Muina), Aer cu diamante (Crtrescu, Florin Iaru, Ion Stratan,
Traian T. Coovei), Vnt potrivit pn la tare (antologia poeilor nemi din
Banat), iar n proz cu Desant 83 (volum n care sunt reunii 16 prozatori).
Ultimul dintre aceste titluri este semnificativ prin apelul la un termen militar,
pentru a sublinia dorina de afirmare a unei generaii contiente de fora
inovatoare a noii proze scurte ntr-o epoc pn atunci dominat de romanul
obsedantului deceniu .
Alturi de acetia, mai merit amintit aripa textualist, reprezentat
de grupul Noii (Gh. Crciun, Gh. Iova, GH. Ene, Mircea Nedelciu), care se
caracterizeaz prin obsesia infrastructurii textuale, fragmentarism, folosirea
punctelor de vedere jucate, oferind acces cititorului la mecanismul de creare a
operelor, la un laborator de creaie care poate prea chiar artificial pe alocuri.
Dintre scriitorii postmoderni, Mircea Crtrescu rmne personalitatea
cu cel mai mare impact asupra contemporanilor. Debutnd ca poet prin
volumul Faruri, vitrine, fotografii n 1980, la care se vor aduga volumul
colectiv Aer cu diamante i cele individuale precum Poeme de amor, Levantul,
Dublu CD, Mircea Crtrescu se remarc i ca prozator prin romanul Orbitor
sau prin prozele scurte din volumul Nostalgia, ori ca eseist prin studiul
Postmodernismul romnesc. Poezia Poema chiuvetei face parte din volumul Totul
(1985) i ilustreaz cu fidelitate trsturile poemului postmodern, teoretizate
de Crtrescu n studiul citat, publicat n anul 1999.
Tema:
Tema textului o onstituie tratarea n spirit ludic a unor convenii sau chiar
teme din trecutul literar, n spe raportarea fcndu-se la Luceafrul. Ca i
n Levantul, epopee a poeziei romneti n opinia criticului literar Nicolae
Manolescu, Mircea Crtrescu realizeaz n Poema chiuvetei un dialog livresc,
n spirit parodic, cu literatura trecutului. Asocierea cu Luceafrul este permis
prin sesizarea unor elemente comune: la nivelul formal/compoziional existena firului epic i narativitatea versurilor, la nivelul coninutului - motivul
aspraiei spre o stea, cele trei invocaii ctre astru, cuplul format din elemente
care aparin unor lumi diferite, imposibilitatea depirii limitelor, finalul
presupunnd asumarea condiiei i resemnarea.

Capitolul al III-lea: POEZIA 581

Elemente de structur/ compoziie a textului poetic:

Titlul implic trimiterea la od, specie cu carier n literatura paoptist,
parodiat prin alegerea unui destinatar care, n ciuda tonalitii aa-zis
laudative, nu reprezint un erou istoric sau mitologic, o fiin divin, un model
de mreie sau un eveniment istoric, ci desemneaz un element derizoriu din
existena cotidian. Pe de alt parte, titlul atrage atenia prin asocierea ntre
un cuvnt caracteristic registrului romantic i unul din limbajul colocvial,
trivializnd nivelului nalt al semnificaiilor legate de condiia omului de geniu
din textul eminescian. De altfel, ntreaga poezie demonstreaz coexistena
textului model cu intenia parodic.
Din punct de vedere structural, textul poate fi segmentat n dou
secvene. Prima parte a poeziei este preponderent narativ, prezentnd idila
imposibil dintre un obiect component al recuzitei casnice (chiuveta) i unul
aparinnd planului cosmic (steaua), scenariul din Luceafrul fiind demitizat
pn la grotesc. Primele versuri expun parodic drama iubirii nemprtite a
unei chiuvete czute n dragoste (expresie calchiat dup englezescul to fall in
love), precum i degradarea tririi intense a iubirii, a suferinei interiorizate din
romantism, prin expunerea n confesiuni fcute celorlalte obiecte derizorii (se
confes muamalei i borcanului de mutar, se plnse tacmurilor), n total contrast
cu poza romantic a sigurtii, a interiorizrii durerii. Urmtoarele versuri
reprezint cele trei chemri ale chiuvetei, adresate stelei, amintind invocaiile
fetei de mprat, prin imperativul d-te jos, clieu al limbajului cotidian, n
care nu putem s nu recunoatem rezonana versurului eminescian Cobori n
jos, luceafr blnd. Surpriza vine din faptul c aceast chemare nu mai apare
n registrul grav al nevoii depirii condiiei umane, ci este banalizat prin
motivaia pragmatic din urmtoarele versuri: nu scnteia peste fabrica de pine
i moara dmbovia/ d-te jos, cci ele nu au nevoie de tine /ele au la subsol centrale
electrice i sunt pline de becuri/ te risipeti punndu-i auriul pe acoperiuri/
i paratrznete. Ulterior, se parodiaz ceremonialul seducei prin intonarea
serenadei, devenit boloboroseala unor vase cu resturi de conserv de pete. n
plus, dac la Eminescu schimbarea condiiei fetei de mprat implica un sens
ascendent (O, vin n prul tu blai / S-anin cununi de stele / Pe-a mele ceruri s
rsai /Mai mndr dect ele), la Crtrescu este implicat ideea decderii: steaua
va deveni crias a gndacilor de buctrie, regin a unui regat de linoleum. Se
poate remarca, astfel, demitologizarea viziunii poetice romantice, prin tratarea
temelor i a motivelor ntr-un registru parodic: Luceafrului, stea strlucitoare,
i corespunde o mic stea galben din colul geamului de la buctrie, cci i fata

582 BACUL pe nelesul elevilor

de mprat contempla astrul de la fereastr, unde-n col/Luceafrul ateapt.

n aceeai cheie, timpul nocturn este abandonat n favoarea celui diurn, prin
indicii temporali cu valoare generalizatoare: ntr-o zi, n alt zi, ntr-n trziu,
ntr-un foarte trziu, cndva.
A doua parte ncepe cu o exclamaie retoric (dar, vai!), anticipnd
presupusa dram a nemplinirii iubirii. Sentimentalismul este astfel exclus
din programul estetic postmodern. Cuplul incompatibil cunoate n acesat
secven alte dou ipostazeieri: stea-strecurtoare de sup, gaura din perdeasuperba dacie crem. Aglomerarea de cupluri este o form de reiterare a aceleiai
forme degradate a iubirii, care pare s devin o lege general valabil ntr-o
lume ameninat de kitsch chiar i la nivel afectiv. Imposibilitatea iubirii celor
dou personaje din prima secven a poeziei vine ns nu din contientizarea
i asumarea diferenelor ireconciliabile dintre cei doi, ca n Luceafrul: steaua
nu rmne nemuritoare i rece, deasupra unei lumi mediocre i instinctuale, ci
face cuplu cu o entitate din aceeai sfera prozaic din care face parte i chiuveta.
Ea devine, n raport cu poemul eminescian, un Hyperion deczut, mistificat
prin suficiciena propriilor aspiraii, ndreptate spre o lume de obiecte sordide,
lipsite de spiritualitate. Este, aadar, parodiat condiia omului de geniu n
dou moduri: pe de o parte prin derizoriul aspiraiilor limitate la iubirea cu
strecurtoarea de sup, pe de alt parte prin transferul de procese interiore /
cognitive asupra unui obiect meschin, simulndu-se tonalitatea grav: ntrun trziu chiuveta ncepu s-i pun ntrebri cu privire la sensul existenei i
obiectivitatea ei. Finalul aduce nu numai imaginea cuplului format din
elemente de aceeai condiie (chiuveta-muamaua), ci i schimbarea persoanei
a III-a cu persoana I (eu, gaura din perdea, care v-am spus aceast poveste),
postmodernismul miznd pe tehnica punctelor de vedere trucate. Alegerea
unui astfel de narator este un ingenios mod de a induce subtil ideea c poezia
a devenit o stare care contagiaz chiar i cele mai bizare elemente ale realului.
Particulariti de estetic postmodern n poezie:
Narativitatea poemului este un prim element menionat de Mircea
Crtrescu n definiia dat poemului postmodern, motivat n text prin
prezena unui fir epic i a personajelor, prin aglomerarea verbelor, prin fixarea
unor indici spaio-temporali (ntr-o zi, n alt zi, moara dmbovia, fabrica
de pine). Ineditul vocii lirico-narative, care nu mai reprezint o proiecie a
autorului n text, ci este o voce obiectual, nonpersonal (eu, gaura din perdea,
care v-am spus aceast poveste) reflect spiritul ludic, jocul de-a literatura
definiorii curentului n discuie.

Capitolul al III-lea: POEZIA 583

Cel mai izbitor element inovator al poeziei postmoderne rmne,

ns, prozaicizarea lirismului. Dac scriitorii moderni erau preocupai de
detaarea de contingent, aspirnd la transcendent, postmodernii redescoper
poezia cotidianului, coborrea n strad a liricului, realizat prin recuzita
casnic (chiuveta, muamaua, tacmurile ude, sifonul, resturile de conserv
de pete, gndacii de buctrie) i urban (fabrica de pine, moara dmbovia,
paratrznete).
La nivelul limbajului, parodia, folosirea intertextului prin trimiteri la
diferite elemente ale poemului eminescian, libertatea prozodic absolut
i renunarea la punctuaie, refuzul sentimentalismului din romantism,
cultivarea ironiei ca form de detaare de trecutul literar, renunarea la
metafor, exploatarea oralitii i a limbajului cotidian definesc poemul n
discuie.
Exprimarea unei opinii referitoare la viziunea despre lume a autorului:
Democratizarea discursului liric se realizeaz, aadar, sub dublu aspect:
la nivel tematic i de coninut prin parodierea unor teme clasice sau prin
anularea granielor dintre genuri, iar la nivel stilistic prin aluzia cultural i
spiritul ludic, ceea ce presupune automat un cititor cunosctor de literatur.
n concluzie, putem afirma c Poema chiuvetei este o form de dialog
deschis cu opera lui Eminescu, dup cum Levantul va confirma talentul lui
Crtrescu de a-i asimila organic scriitura poeilor precedeni.

Capitolul al IV-lea:
IDEOLOGII LITERARE

Ideologia literar promovat

de revista Dacia literar, reflectat
ntr-o poezie paoptist studiat

Perioada paoptist a reprezentat pentru literatura romn o epoc de

afirmare, de renatere i de progres, fiind caracterizat prin eforturile scriitorilor
paoptiti de sincronizare cu Occidentul i de modernizare a structurilor epice,
lirice i dramatice.
n acest context, scriitori precum Mihail Koglniceanu, Vasile Alecsandri,
Costache Negruzzi, Ion Heliade-Rdulescu sau Gh. Asachi se vor impune nu
numai n calitate de autori de texte literare, ci i ca iniiatori ai unor proiecte
culturale importante, dintre care amintim crearea teatrului romnesc ca
instituie i ca repertoriu naional, nfiinarea unor societi culturale i nu n
ultimul rnd crearea i diversificarea presei romneti.
Trsturi ale ideologiei literare promovate de studiul Introducie
Dintre publicaiile epocii, Dacia literar reprezint revista cu cel mai mare
impact asupra contemporanilor i a posteritii, n ciuda suprimrii dup numai
trei numere duble: aprut n 1840, revista cuprinde n primul numr un articol
program intitulat Introducie la Dacia literar i semnat de Mihail Koglniceanu,
care poate fi considerat crezul artistic al paoptitilor, documentul lor de
legitimare cultural, ntruct le rezum iniiativele culturale i concepia despre
literatur. Este o publicaie de directiv, cu important autoritate, deoarece va
contribui la impunerea unei noi direcii n literatura romn.
Koglniceanu ncepe articolul program prin elogierea meritelor de pionierat
ale predecesorilor si, care au creat primele reviste din cultura romn: Ion

Capitolul al IV-lea: IDEOLOGII LITERARE 585

Heliade-Rdulescu pentru Curierul romnesc n ara Romneasc, Gh. Asachi

pentru Albina romneasc n Moldova, G. Bariiu pentru Foaie pentru minte,
inim i literatur n Transilvania. El nu are numai cuvinte de laud, ci le aduce
dou reprouri: preponderena articolelor pe teme politice n paginile unor
reviste care se voiau culturale i excesul de provincialism (color local), n
sensul c promovau numai informaii referitoare la viaa cultural din provincia
respectiv. Astfel, Dacia literar i propunea s fie o revist n ale crei pagini
s se regseasc exclusiv articole pe teme literare i fragmente din creaiile de
ultim or, ale cror autori s aparin tuturor celor trei provincii romneti.
Titlul revistei nu este, aadar, ales ntmpltor, ci reflect pe de o parte un
criteriu n baza cruia vor fi selectate textele ce vor compune revista, respectiv
cel literar-estetic, pe de alt parte anun i pregtete la nivel cultural i
spiritual unirea politic a celor trei provincii romneti, care va avea loc n
1859 prin Unirea Principatelor (Moldova i ara Romneasc) i ulterior n
1918 prin unirea tuturor provinciilor romneti: Aadar foaia noastr va fi un
repertoriu general al literaturei romneti, n carele, ca ntr-o oglind, se vor
vede scriitori moldoveni, munteni, ardeleni, bucovineni, fietecare cu ideile
sale, cu limba sa, cu chipul su.
Una dintre cele mai importante idei din acest articol este promovarea
unei literaturi originale i naionale, prin diminuarea excesului de traduceri
i a imitaiei litreraturii occidentale, n spe cea francez, deoarece omoar
n noi duhul naional. Astfel, paoptitii combat superficialitatea i ndeamn
la crearea unor opere care s reflecte realitatea i spiritualitatea romneasc,
scrise ntr-o limb literar i unitar.
n acest sens ei ofer contemporanilor cteva repere tematice pentru
creaiile lor: le recomand s se inspire din trecutul patriei, din folclor i din
frumuseile naturii, ceea ce reflect orientarea lor estetic spre romantism.
Opere precum Alexandru Lpuneanul de Costache Negruzzi, Romnii supt
Mihai-Voievod Viteazul de Nicolae Blcescu, Umbra lui Mircea. La Cozia de
Gr. Alexandrescu, Legendele istorice de D. Bolintineanu, Mrgritrele sau
Doine de V. Alecsandri ilustreaz conformarea paoptitilor la imperativul lui
Mighail Koglniceanu.
Autorul articolului-program resimte necesitatea instituirii unui spirit
critic obiectiv n cultura epocii, pentru a prentmpina amestecul valorilor
cu nonvalorile: critica noastr va fi neprtinitoare; vom critica cartea, iar nu
persoana. Vrajmai ai arbitrariului, nu vom fi arbitrari n judecile noastre
literare.