Viaa Sfntului Cuvios Teofil, cel nebun dup

Hristos

Chilia fericitului Teofil nu lsa s se vad c de ea se ngrijea mna unui om;

era plin de lucruri ngrmdite i acoperit pe dinuntru cu un strat de
gunoi i murdrie. Atunci cnd era ntrebat de ce face aa, fericitul
rspundea:
Pentru ca tot ce se afl n jurul meu s-mi aminteasc nencetat de
neornduiala ce o am n suflet.
n octombrie 1788, n orelul Mahnovo din gubernia Kiev, Eufrosina, soia preotului
Andrei Gorenkovski, slujitor al Bisericii Naterea Maicii Domnului, a nscut gemeni:
Toma i Calinic. Spre uimirea Eufrosinei, Toma n-a vrut s sug, ntorcndu-i de
fiecare dat faa de la sn. Ca s-i scape copilul de la moarte, mama a fost nevoit s
gseasc un mijloc pentru a-l hrni: i ddea s mnnce fiertur de cartofi, ridichi i
morcovi. Toate acestea Toma le primea cu plcere, ns numai ce-i atingeau de buze
vasul cu lapte, copilul i ntorcea imediat faa, plngnd n hohote.
n inima mamei a nceput s se nfiripeze rceala fa de micuul Toma. Dup o vreme,
Eufrosina s-a hotrt s scape de un asemenea copil i a ncercat n mai multe rnduri
s-l nece. ns de fiecare dat Dumnezeu i-a salvat pruncului viaa.
Tatl necjit, vznd ct de mult i urte soia sa propriul copil, a hotrt s-l
ndeprteze pe Toma de ea pentru o bucat de vreme. Pentru aceasta a cutat fr tirea
Eufrosinei o doic creia i-a dat spre cretere pruncul. Femeia, neavnd alte mijloace, l
hrnea pe Toma cu pine nmuiat n miere ndoit cu ap, ntiinndu-l zilnic pe tat
despre starea copilului.
Doica l ngrijea pe Toma ca pe propriul su fiu. Se spune c l ducea pe copil la biseric
n fiecare duminic, spre a-l mprti cu Sfintele Taine.
Curnd a fost plcut naintea lui Dumnezeu ca s-l cheme la Sine pe tatl i purttorul
de grij al lui Toma. Simind apropierea morii, preotul Gorenkovski l-a ncredinat pe
copil unui morar, iar acesta l-a dat unui ran nstrit care nu avea copii.
Dup mutarea lui Toma n casa bogtaului fr copii, acest binefctor i al doilea tat
al pruncului s-a stins pe neateptate. Soia acestuia, dorind s se recstoreasc, s-a
grbit s se despart de Toma. Pentru aceasta ea l-a nduplecat pe preotul satului s-l ia
pe biat.
Preotul s-a nvoit, iar micuul Toma i-a gsit un nou adpost.
Spre uimirea tuturor, micuul nu arta nici o nclinaie ctre jocurile obinuite vrstei
sale. El se retrgea de o parte i, alegndu-i un loc mai singuratic, se cufunda n sine
ncruntat, trist i cugettor. Biserica devenise adpostul cel mai drag al acestui
neobinuit copil. Biatul nu pierdea nici o slujb, grbindu-se vesel, odat cu primul
dangt de clopot, s mearg acolo unde sufletul lui se odihnea. Toma era gsit adesea
naintea uilor nchise ale bisericii din sat, cufundat n rugciune i desprins, parc, din
tot ceea ce-l nconjoar n aceast lume.

Lipsindu-se de lucruri, Toma ddea tot ce putea sracilor. Odat Toma a vzut pe uli
un biat mbrcat n zdrene; fr s stea pe gnduri, i-a scos cmaa i a dat-o
sracului, iar el s-a ntors acas doar cu haina pe deasupra. Totui binefctorul lui a
vzut altfel cele ntmplate, iar Toma a fost aspru pedepsit pentru fapta sa de
milostenie
Iubea mult Psaltirea, nvnd pe dinafar psalmii ndrgii
Cnd Toma a mplinit apte ani, preotul a nceput s-l nvee carte; curnd ns, el s-a
mbolnvit i a murit. Cu nemngiat amrciune Toma a plns pentru ocrotitorul su.
Epitropul bisericii locului, presupunnd c ura Eufrosinei fa de fiul ei pierise, a
hotrt s-l duc pe Toma napoi acas. Atunci cnd i-a zrit fiul, Eufrosina sprgea
lemne. Vzndu-l, a aruncat cu toporul n el, furioas, nct ascuiul toporului i-a
despicat lui Toma umrul drept. Epitropul l-a luat repede pe micu i l-a dus acas. n
timp ce lui Toma i se vindeca rana, epitropul a aflat ntmpltor c n Kiev, la
Mnstirea Bratski, triete un btrn, preot vduv, care i era lui Toma unchi bun. La
acest monah i ultim ocrotitor l-a dus epitropul pe copilul care nc nu se nsntoise
deplin. El i-a povestit stareului tot ce tia despre nefericita lui rud, ncredinndu-i
spre cretere, ntr-acest chip, pe copilul su de suflet. Toma a fost nscris la Academia
Duhovniceasc de la Mnstirea Bratski. Copilul a crescut dnd dovad de o purtare
exemplar i nvnd cu spor. Iubea mult Psaltirea, nvnd pe dinafar psalmii
ndrgii.
Lovit de Domnul cu o boal de nevindecat, Eufrosina, vznd asupra sa mnia lui
Dumnezeu, a nceput s se ciasc, vrsnd lacrimi, pentru cruzimea cu care l prigonise
pe fiul ei. Nu cu mult timp nainte de moartea mamei, Toma a venit n casa ei, avnd
mngierea de a o vedea mpcat cu el i de a primi binecuvntarea ei.
Iart-m, fiule, striga, pocindu-se, mama lui, iart-m pe mine mpietrita, proasta,
necugetata Am avut mintea ntunecat i n-am cunoscut greutatea nelegiuirii pe care
am fcut-o Nu m blestema pe mine,mama ta cea rea, i pomenete-m pe mine,
pctoasa, n rugciunile tale nencetate
Spunnd acestea, Eufrosina i-a strns fiul cu putere la piept i nsemnndu-l cu o cruce
mare, i-a dat duhul n pace.
Ca elev, Toma ndeplinea tot ceea ce i se cerea la coal; nesimind ns chemarea de a
continua cu studii academice superioare, privea la acestea ca la nite mijloace defel
sigure pentru dobndirea acelor cunotine care l duc pe om la cunoaterea
adevratului Dumnezeu i descoper inimilor curate tainele mririi dumnezeieti. De
aceea, tnrul Toma i-a ales ca instituie de nvmnt superior biserica, unde,
srguind la citire i cntare, i deprindea mintea cu nencetata cugetare la Dumnezeu i
rugciune. ncepnd de atunci, gndul la clugrie nu l-a prsit o clip: mai devreme
sau mai trziu, trebuia s-l pun n practic.
Dup ce a murit i unchiul su, Toma a rmas fr mijloace de trai i fr adpost.
Retrgndu-se din Academie, n anul 1810, Toma a fost numit dascl n oraul Cighirin;
din pricina glasului prea slab a fost mutat n acelai an ca paracliser n trguorul
Obuhov. Dup puin timp, n toiul rzboiului din 1812, Toma a intrat ca frate n
Mnstirea Kievo-Bratski. Aici a mplinit felurite ascultri: brutar, buctar, ajutor de
felcer, paracliser i clopotar. Aceast ascultare i plcea cu deosebire lui Toma.
n rndul monahilor
Pe 11 decembrie 1821 Toma a fost primit n rndul monahilor cu numele Teodorit. La
puin timp dup aceasta, Teodorit a fost numit vemntar, iar pe 30 septembrie 1822 a

fost hirotonit ierodiacon. Primind, dup rnduiala mnstireasc, o mic sum din
danii, Teodorit a rmas acelai postitor aspru i nu avea nimic n chilia sa. Dimpotriv,
strin de orice dorin de agonisire, afla n aceasta prilejul de a face bine aproapelui:
cci rmnnd fr mncare cte dou-trei zile, ddea hran i bani pelerinilor,
sracilor i nevoiailor.
Artnd fa de toi dragoste de aproapele, dup pilda lui Hristos, el ndeplinea cu
bucurie i ascultrile frailor, i lund asupra sa ostenelile altora, slujea obtii cu osrdie.
Pe 6 februarie 1827, Teodorit a fost hirotonit ieromonah, fiind numit iconom al
Mnstirii Bratski. Dorind s rmn n desvrit nsingurare, a cerut s fie eliberat
din funcie i totodat a cerut s i se ngduie a pustnici n peterile spate de
Preacuviosul Teodosie n satul Lesniki. Aceast din urm cerere fiindu-i respins,
Teodorit a pit pe calea unei nevoine aparte, lund asupr-i marea cruce a nebuniei
pentru Hristos.
Mrindu-i i mai mult nevoinele ntru nebunia pentru Hristos, fericitul i-a aezat n
chilie un sicriu vechi, ns nu se culca noaptea n el, ci pstra acolo felurite provizii i
vase. Mai mult, n ziua tunderii sale n marea schim, cnd a primit numele de Teofil ia cusut culionul de schimnic din buci de crp i l-a purtat aa pn la moarte.
Credincioii se ineau ntotdeauna dup el, nsetnd s aud mcar un singur cuvnt din
partea lui. Conducerea Academiei nu-l iubea pe murdarul i zdrenrosul monah
Teofil i se plngea n fiecare zi mitropolitului c numeroi curioi tulburau linitea i
bunul mers al activitilor colare. n urma acestor plngeri, fericitul a fost mustrat
aspru; i, pentru a nu strni noi nemulumiri, a fost nevoit s se ascund n pdure de
admiratorii si, ntorcndu-se acas numai dup apusul soarelui. i aici ns l gsea
mulimea i, ateptndu-l pe malurile Niprului, l petrecea pn la chilie.
Fiindc viaa plin de zarv a Mnstirii Bratski l obosea, Teofil s-a retras ntr-o livad
mare i umbroas n Glubocia unde se ndeletnicea cu citirea de cri mntuitoare de
suflet.
Pe 1 decembrie a anului 1844, ieroschimonahul Teofil, din pricina vrstei naintate i a
slbiciunii, a cerut s fie mutat din Mnstirea Kievo-Bratski n Lavra Kievo-Pecerska,
anume n Mnstirea Bolnicini. naltpreasfinitul Filaret l-a mutat ns n pustia
Goloseev din apropierea Kievului, dndu-i spre folosin acea chilie n care locuia
rposatul ierodiacon Eustatie. Faima nevoitorului a crescut tot mai mult, atrgnd spre
pustia Goloseev o mulime de oameni rvnitori. Mireasma vieii sale sfinte ajunsese
pn departe, fiind simit de toi cei aflai n cutare de mngiere i sfat duhovnicesc.
Conducerea mnstirii, n primele zile ale intrrii lui Teofil acolo, a dat puin atenie
ciudeniilor lui. n anul 1848 asupra fericitului s-au pornit prigoane i felurite
nemulumiri pentru viaa sa ciudat. Mitropolitul Filaret l-a oprit pe fericit de la slujire
i i-a ngduit doar a se mprti n fiecare smbt, mbrcat cu toate vemintele
preoeti, pentru mntuirea sufletului.
Dup aceast hotrre, Teofil a fost ndeprtat din pustia Goloseev i strmutat n aanumita livad Novopasecini. Chiar dac biserica era foarte departe, el nu pierdea nici
o slujb, ajungnd n biseric mai nainte de primul sunet al clopotului.
Tot ce se afl n jurul meu mi amintete nencetat de neornduiala ce o am
n suflet
Fericitul Teofil a vieuit mai bine de o jumtate de an n livada Novopasecini, dup care
a fost strmutat, potrivit poruncii mitropolitului, n pustia Kitaev din apropierea
Kievului. Aceasta se ntmpla n ziua de 29 aprilie 1849. Aici, fericitul Teofil n-a prsit

nevoina nebuniei pentru Hristos, ci dimpotriv. Plimbndu-se adesea prin pdure,

alegea o buturug mare i petrecea zile i nopi ntregi ngenunchind pe ea, suspinnd
nencetat din pricina stricciunilor veacului acestuia i rugndu-se pentru iertarea lumii
pctoase.
Ca s nu rmn nici o clip n nelucrare, fericitul torcea ln, mpletea ciorapi i esea
pnz, pe care o ddea mai ales pictorilor de icoane pentru a o folosi n munca lor. n
vreme ce se ndeletnicea cu rucodelia, citea Psaltirea, pe care o tia pe dinafar, precum
i felurite rugciuni. Fcnd zilnic nenumrate mtnii naintea icoanelor, fericitul
Teofil nu ddea trupului su ostenit dect rgazul cel mai scurt cu putin. Chilia
fericitului Teofil nu lsa s se vad c de ea se ngrijea mna unui om; era plin de
lucruri ngrmdite i acoperit pe dinuntru cu un strat de gunoi i murdrie. Atunci
cnd era ntrebat de ce face aa, fericitul rspundea:
Pentru ca tot ce se afl n jurul meu s-mi aminteasc nencetat de neornduiala ce o
am n suflet.
Avea obiceiul de a da vizitatorilor cte un lucru oarecare, nensemnat n sine, dar care
cuprindea o aluzie profetic la soarta ce-i atepta. Un ciob, o achie, un mr putred, o
par, o bucat de plcint, un castravete, o crp, o prescur, un muc de lumnare, chiar
cte o baleg, din care se gseau adesea n courile lui toate acestea aveau la fericit un
sens simbolic strns legat de persoana cu pricina
Cu puin nainte de sfritul su, care s-a ntmplat n ziua de 23 aprilie a anului 1853,
Teofil s-a mutat din Kitaev n Goloseev, la dorina ntistttorului de aici, care nutrea
fa de fericit sincer dragoste i cinstire.
Fie dup voia ta, i-a zis fericitul ca rspuns la clduroasa chemare a sa. O s m mut la
tine, dar ine minte m voi ntoarce ca s mor n vechiul cuib.
Aceste cuvinte s-au adeverit: n ziua de 15 iulie, fericitul Teofil, la porunca
mitropolitului, s-a ntors iar la Kitaev.
n ultimele zile ale vieii sale era vzut i n Lavr, unde venea n fiecare zi s slujeasc
un acatist al Maicii Domnului naintea icoanei fctoare de minuni numit
Cenotohovska.
n octombrie 1853, Teofil a ncetat s mai primeasc hran i se mulumea doar s stea
n picioare la rugciune, au nceput s i se umfle picioarele, dar el nu bga de seam, i
i sporea nc i mai mult nevoinele de rugtor.
n pace i fr tulburare, fericitul Teofil i-a ncredinat sufletul n mna lui Dumnezeu
n ziua de 28 octombrie la ora 5 dup-amiaza, anul 1853.
Vestea despre sfritul fericitului a atras n Sihstria Kitaev mulimi de oameni nu
numai din vecinti, ci i din oraele mai ndeprtate.
Procesiunea de nmormntare a fost svrit n jurul Bisericii Sfnta Treime i dup
cteva minute sicriul, n sunetul cntrii Sfinte Dumnezeule i al tnguirii clopotelor
de la Kitaev, a fost cobort n snurile pmntului.
Moatele Sfntului Cuvios Teofil cel nebun pentru Hristos se pstreaz la Mnstirea
Kitaev, care mai adpostete i alte importante relicve sfinte: pri din moatele Sfinilor
12 Apostoli, ale Sfinilor Ioachim i Ana, ale Sfinilor Zaharia i Elisabeta, ale Sfintei
Cuvioase Dositeea i ale altor mari sfini ai Bisericii.