Tema:

Dimeniunea istoric a valorilor

etico-morale
Omul care, de-a lungul vieii, i-a luat
rmas bun de la plcerile i de la
podoabele trupului, pe care le socotea
strine de el i duntoare, omul care,
dimpotriv, i-a dat toat silina s nvee
ceva, care, n loc de podoabe strine, a
vrut pentru sufletul su podoabele sale
adevrate:
cumptarea
i
dreptatea,
curajul, libertatea i adevrul, omul acesta
trebuie s aib ncredere n soarta

Planul:
1. Marile tradiii etico-morale:
Etica indian; Etica
buddhist;Etica chinez
clasic; Etica evreiasc; Etica
cretin;
Eticaeudaimonia
islamic
2. Conceptele
i
arete n grecia antic
3. Perspectivele etico-morale
din grecia antic.

Temele centrale n etica greac i

roman

EUDAIMONIA
FERICIREA

Scopul omului de a obine

fericirea n timpul vieii sale,
fr s apeleze la vre-o for
extern (zeii), ci prin puterea
sa proprie. n interiorul su s
construiasc
un
spaiu

ARETE
VIRTUTEA
Virtutea
este
neleas
ca
o
excelen
ntr-un
anumit domeniu (faptul
de
a
fi
virtuos).
Domeniul de baz n
care
trebuie
s
exceleze
un
om
al
societii
reprezint
spaiul interior (psihic).
Un om care este pozitiv
pentru
o
societate
rezistent, este obligat
s posede i un suflet

Temele centrale n etica greac i

roman

FERICIREA

VIRTUTEA

Virtuile de baz
nelepciu
nea
Dreptat
e

Temele centrale n etica greac i

roman

FERICIREA

VIRTUTEA

Virtuile de baz
Curajul

Modera
ia

Cum omul poate ajunge la eudaimonia?

Socrat
la e
fericire

Omul
poate
ajunge prin promulgarea
nu doar fa de sine, ci i
ajutarea
altor
oameni
(metoda socratic) de a
accede la modelul de via
Pentru a fi moral,moral.
purttor a virtuilor de
baz trebuie s:

Te cunoti pe tine nsui

Nimeni nu greete de bun voie, ci
numai din netiin i nerecunoaterea
esenelor umane

Cum omul poate ajunge la eudaimonia?

Plato
Cile de a ajunge
la
n
fericire:

PLCERE

BINE

Omul trebuie s se hotrasc

pentru unul din ele; drumul de
nu exist de la natere el
Virtuile omul le are,mijloc
ca predispoziii
nu le poate educa
Statul trebuie s aib grij
n
depistarea
ct
mai
prematur a predispoziiilor
oferind posibiliti de a le

Dorina este de a lenevi

*Se cere a fi cultivat
virtutea de
nelepciune. Ocupaia
recomandat:
Conducere i Educaie
Dorina este de a se
luda i recunoatere
social. Se cere a fi
cultivat virtutea de
Vitejie. Ocupaia
recomandat: Armata
sau
forele
de
ordine
Dorina
este
de
a
mnca-a bea, plceri
carnale. Se cere a fi
cultivat virtutea de
Moderaie. Ocupaia

Cum omul poate ajunge la eudaimonia?

Aristotel
Const n activiti
individuale
care
conincid cu interesele
statului i susinute
de ctre plcere.*
Fundamentul virtuii nu
este n intelect, ci n
dorin, dar cea mai
mare plcere se obine
din virtutea

Virtutea - n sens aristotelic

Virtutea este aptitudinea ctigat
prin exerciiu; de a aciona conform cu
raiunea, care reclam o cale de mijloc. *

TIPURILE DE VIRTUI
Virtui
etice
Practicate

Virtui
dianoetice
Superioare
celor

n
viaa de zi cu zi, practice, desemneaz
activiti tiinifice i
practice:
artistice.
Cele
mai
prepararea
sunt:
mncrii,
regulile nalte

Cum omul poate ajunge la eudaimonia?

- S evii
durerea i s
caui plcerea
Scopul general al
vieii morale a omului
este nzuina omului
spre fericire*
Raiunea
trebuie
orientat
exclusiv
spre
obinerea plcerii, ns o
obii
dac
capei
independena
fa
Independena total
ataraxiatotal
se
de lume.**
realizeaz n dou
condiii:
1 se elimin frica de zei
2 se elimin frica de moarte

Epicur

Tipurile de plceri
n
micare
Trectoare,

alterabil, rapid.
Satisfacerea
nevoilor corporale

provoac
neliniti mari

De
repaos
Persistent
ntr-un timp mai
ndelungat.
Provoac
o
nelinite
mai
mic

Tipurile de dorine

Naturale
i
necesar
Foamea,
setea,
plcerile
e
vederii i a

Naturale
i
neneces
Cstoria,
Creterea
are
copiilor

Nenatural
e i
nenecesa
Bogia
re
Onorurile

Cum omul poate ajunge la eudaimonia?

Zenon - stoicism
- S excluzi orice form
de dependen de
realitatea extern i
intern - Ataraxia
Controleaz-i
pasiunile cci altfel ele
se vor rzbuna pe tine
Epictet

Bunstarea i fericirea
individului depinde de fericirea
societii n ansamblul ei.*

Pentru a fi fericit este nevoie de

dou direcii:

SPRE
INTERIOR

SPRE
EXTERIOR

Cunoaterea de
sine,
prin
intermediul
mentorilor
spirituali i de a
ine
raiunea
ndreptat
spre
potolirea afectelor.

Cunoaterea
problemelor
sociale
a
cetenilor
i
ajutorarea
raional fr a
crea
dependen.Partic