Universitatea de Vest din Timioara

ARISTOTELISM
curs

CUPRINS
Contents
planul cursului ........................................................................................................................ 3
1. Prezentare introductiv. Aristotel i platonismul. .............................................................. 4
1.1. Tabel cronologic ......................................................................................................... 4
1.2. Lykeion ....................................................................................................................... 6
1.2. Clasificarea lucrrilor lui Aristotel. ............................................................................ 9
Aristotel i Academia platonician. ................................................................................. 12
1.3. Critica teoriei platoniciene a participrii. Platon: Dialogul Parmenide. ............Error!
Bookmark not defined.
2. Traditia peripatetica. Ce inseamna sa fii intelept. n cutarea tiinei prime. Metafizica I,
1-2 ........................................................................................ Error! Bookmark not defined.
3. SISTEMUL ARISTOTELIC AL TIINEI..................... Error! Bookmark not defined.
3.1. Principiul la Aristotel. ............................................... Error! Bookmark not defined.
Sistemul aristotelic al tiinei ........................................... Error! Bookmark not defined.
4.1. Sensuri ale logos-ului. ............................................... Error! Bookmark not defined.
4.2. Teoria general a logos-ului...................................... Error! Bookmark not defined.
4.2.1. Organonul ca ntemeiere a discursivitii. Categoriile. ..... Error! Bookmark not
defined.
Teoria semantic a lui Aristotel. Ce este interpretarea? .......... Error! Bookmark not
defined.
4.2.1.4. Logos-ul ca structur argumentativ. Analiticele .......... Error! Bookmark not
defined.
4.2.1.5. Limbajul semnificant. Principiul semiotic. ..... Error! Bookmark not defined.
4.2.1.6. Implicaii ontologice i antropologice ale semanticii aristotelice. Politica
(1253a 1-19), ................................................................ Error! Bookmark not defined.
5. Unitatea fiinei. ................................................................ Error! Bookmark not defined.
Multiplicitatea semantic a fiinei. Metafizica IV, V ...... Error! Bookmark not defined.
6. Concepia aristotelic despre suflet i cunoatere ........ Error! Bookmark not defined.
De anima .......................................................................... Error! Bookmark not defined.
**** Ce este substana : ............................................... Error! Bookmark not defined.
****Specia ca substan este form potenial i form actual:Error! Bookmark not
defined.
Alexandru din Afrodisia ...................................................... Error! Bookmark not defined.
****Corpul ca substan este substan compus:....... Error! Bookmark not defined.
****Definiia sufletului : substan ca specie .................. Error! Bookmark not defined.
sufletul e substan ca posibilitate i ca exercitare actual ......... Error! Bookmark not
defined.
A doua definiie : sufletul ca act prim (entelehie) a corpului natural Error! Bookmark
not defined.
A treia definiie : sufletul ca entelehie ......................... Error! Bookmark not defined.
A patra definiie, rezumativ. To ti hen einai .............. Error! Bookmark not defined.

Capitolul V. .................................................................. Error! Bookmark not defined.

capitolul VI. ................................................................. Error! Bookmark not defined.
Raionalitatea practic. ......................................................... Error! Bookmark not defined.

PLANUL CURSULUI
1. Prezentare introductiv. Aristotel i Academia platonician. Aristotel i platonismul.
Clasificarea lucrrilor lui Aristotel. Critica teoriei platoniciene a participrii.
2. Traditia peripatetica. Ce inseamna sa fii intelept. n cutarea tiinei prime. Metafizica
I, 1-2
3. Sistemul aristotelic al tiinelor. Filosofia prim. Inaugurarea ontologiei de ctre
Aristotel. Categoriile
Fiina ca substan prim: materie, form, privaiune de form. Conceptul de substan.
5. Teoria devenirii. Teoria micrii i cauzalitatea. Posibilitate i actualitate. Conceptul de
entelehie.
6. Primum movens. Concepia aristotelic despre suflet i cunoatere.
4.

7.

Timpul ca msur a micrii. Aristotel i tiinele naturale. Cercetarea empiric.

Ideea fericirii n etica aristotelic. Plcerea i fericirea. Teoria virtuii. Virtutea etic i virtutea
dianoetic.
9. Caracterul natural al statului. Omul ca fiin social.
8.

10. Tradiia aristotelic a comentatorilor neoplatonici.

11. Aristotelismul arab. Liber de causis.
12. Aristotelismul bizantin i renascentist
13. Critica aristotelismului n perioada modern
14. Valorificri ale aristotelismului n filosofia contemporan. Alasdair McIntyre, David Malet Artmstrong.

1.Categoriile. Omonime, sinonime, paronime.. A fi n lucruri i a se spune despre

lucruri : Subzistena. Categorii, 1-3. Substana: Categorii 5,

2. Dificulti ale cunoaterii teoretice. Cunoaterea principiilor Metafizica, II, 1.

Analitica secund, II, 19.
3. Definirea instrumentelor filosofiei. Termenii i propoziiile. Omul ca fiin
vorbitoare. Despre interpretare, 1. Politica, 1, 1253a 10-18.
4. Filosofia ca tiin a fiinei. Metafizica, IV, 1, 2. Metafizica VII.
5. Problema universaliilor Comentariile medievale. nvmntul medieval.
Traduceri. Tradiiile arab i bizantin.
6. Toma dAquino. Raportul raiune-credin. Despre fiind i esen. .
7.Aristotel i filosofia moderna. Francis Bacon.

1. PREZENTARE INTRODUCTIV. ARISTOTEL I

PLATONISMUL.
1.1. Tabel cronologic
384 .Hr
Aristotel s-a nscut la Stagira, ora grecesc situat pe partea estic a peninsulei Chalcidica din
Tracia, n nordul Mrii Egee, fondat n 655 de colonitii ionieni din insula Andros.
Tatl su, Nicomah, era medicul i prietenul regelui Macedoniei, Midas al II-lea, tatl viitorului
rege Filip i bunic al lui Alexandru Macedon. Nicomah avea descenden asclepiadic, ceea
ce nseamn c provenea dintr-o ndelung i reprezentativ tradiie medical greac,
indicat n corpusul Hippocratic. Mama sa, Phaestis, provenea dintr-o familie bogat,
descinznd direct din fondatorii oraului.
374?
Moare Nicomachus, tatl lui Aristotel.
Rmas orfan de copil, Aristotel i petrece primii ani la Stagira i Pella, capitala Macedoniei.
Probabil c n aceast perioad se familiarizeaz cu anumite texte filosofice, printre care i
dialoguri platoniciene.
367-365
A doua cltorie a lui Platon n Sicilia.
367
Aristotel pleac la Atena i devine discipolul lui Platon, a crui Academie o va frecventa vreme de
20 de ani. Aici particip activ la viaa comunitii filosofice din jurul lui Platon. Probabil se
practicau dezbateri pe teme de etic, politic, psihologie, metafizic, epistemologie i logic.
Se tie de asemenea c Platon ncuraja studiul matematicii i astronomiei precum i a altor
tiine naturale.
361-360
A treia cltorie a lui Platon n Sicilia.
359
ncepe domnia lui Filip al II-lea al Macedoniei.
356
Se nate Alexandru cel Mare.
347
Platon moare, desemnndu-l pe Speusip ca succesor la conducerea Academiei. Aristotel pleac,
mpreun cu prietenul i colegul su Xenocrates, spre Atarneus, pe coasta Asiei Mici.
Motivele plecrii nu sunt cunoscute dar s-au emis ipoteze privitoare la cauze politice. Aristotel
avea legturi cu familia regal macedonean. Or, tocmai n anul 347, oraul Olynthus cade
sub asediul macedonenilor, n timp ce, la Atena, partida anti-macedonean, condus de
oratorul Demostene, era n ascensiune.
Tiranul oraului Atarneus, Hermias, avea legturi cu Academia i se pare c n Atarneus chiar
exista o mic comunitate platonician. Hermias i-a ntmpinat pe Aristotel i pe prietenul su
oferindu-le ca reedin oraul Assos.

Aristotel urma s se cstoreasc cu Pythias, nepoata lui Hermias.

347342
Aristotel se afl la Assos.
Ulterior se gsete la Mitilene, n insula Lesbos. Aici l ntlnete pe Theophrastos, care avea s
devin cel mai important discipol al su. Tot n aceast perioad se presupune c Aristotel sa ocupat cu cercetri de biologie.
343
Filip al II-lea, regale Macedoniei, n cheam la Mieza spre a deveni educator al fiului su
Alexandru, (viitorul rege Alexandru cel Mare). Sunt invitai i Theophrastos i Callisthenes,
nepotul lui Aristotel.
341
Hermias, tiranul oraului Atarneus, este omort de ctre Peri. Aristotel scrie un poem n memoria
sa.
335
Dup ce Alexandru devine rege, Aristotel revine le Atena i ntemeiaz propria sa coal
filosofic, Lykeion, numit astfel dup numele amplasamentului (o dumbrav consacrat lui
Apollo).
323
Dup moartea lui Alexandru cel Mare, Aristotel este ameninat cu un proces de impietate.
322
Aristotel prsete Atena, a doua oar, spunnd, se pare, c nu dorete ca atenienii s comit o a
doua crim mpotriva filosofiei.
Se stabilete la Chalcis, n insula Eubeea, unde familia mamei sale avea o proprietate. Moare n
acelai an.
Conducerea Lykeionului este preluat de ctre Theophrastos. coala va supravieui mai multe
secole.

Sursele privind viaa lui Aristotel au fost adunate i editate de ctre Ingemar Dring
(Aristotle and the Ancient Biographical Tradition, Gteborg, 1957). Aceste surse sunt
Filochorus din Atena, cronicar cu funcii publice n jurul anului 306 . Hr. Apogeul
activitii sale este localizat la circa douzeci de ani dup moartea lui Aristotel. Este
probabil sursa tuturor mrturiilor i biografiilor ulterioare.
Dionisos din Halicarnas. A trit la Roma n timpul lui Augustus, ncepnd cu anul
30 . Hr.
Diogene Laertios. A scris n secolul al treilea d.H. Este autorul singurei doxografii
greceti pstrat integral, Despre vieile i doctrinele filosofilor.

 Biografii ulterioare, de provenien neoplatonic sau bizantin: Vita Marciana, Vita

Vulgata i Vita Latina.
Hesichius din Milet (sec. 6 d.Hr.). A scris o biografie coninnd i o list de titluri
aristotelice.
Ptolemeu Al-Garib, autor neidentificat dar asumat ca surs de tradiia filosofic
arab. Dring consider c este un Neoplatonic alexandrin de secol 4.
Alte fragmente biografice, pstrate la mai muli autori antici.

Bibliografie:
Jonathan Barnes (ed), The Cambridge Companion to Aristotle, Cambridge University
Press, 1995.
W.K.C.Guthrie, A History of Greek Philosophy, vol. 6, Cambridge University Press, 1990

1.2. Lykeion
Moartea lui Alexandru cel Mare (323) este urmat de o lung perioad de rzboaie ntre
aa-numiii diadohi, fotii si generali, conductorii Macedoniei, Egiptului i Siriei.
Aristotel pleac din Atena deoarece, dup nfrngerea n faa lui Antipater, se decreteaz
abolirea democraiei i se impune o constituie oligarhic.
Conducerea macedonean sprijin ns coala peripatetic (aceasta va prospera pentru nc
un secol) i tolereaz Academia platonic.
Urmaul lui Aristotel la conducerea Lykeionului este Theofrast (322-287). colile
ateniene supravegheaz, n acest timp, dezvoltarea unor noi centre culturale, la Alexandria
i Pergam.
n anul 319, dup moartea lui Antipater, se ridic noi opoziii fa de coala Peripatetic.
n 317, Theofrast va fi victima unei acuze de sacrilegiu.
ntre 317 i 307 se nregistreaz o perioad favorabil, de consolidare. Guvernatorul Atenei
(Cassandru) face posibil ntemeierea legal a Lykeionului, prin cumprarea terenului.

Se introduc discipline noi: botanica, muzica, medicina, istoria. Eudem va scrie

istorii ale geometriei, aritmeticii i astronomiei. Biblioteca crete n dimensiuni, i se
adaug spaii pentru lectur. Se ridic o statuie lui Aristotel.
Apar profesori specializai, cu puncte de vedere diferite (Cleantes Stoicul va ironiza acest
lucru, scriind c Peripateticii sunt ca lirele: sunetul lor e dulce dar nu se aud una pe
alta).
Se estompeaz diferena ntre nvtura esoteric i cea exoteric, apar preocupri
pentru publicarea de lucrri (iari, Stoicii i vor acuza pe Peripatetici c pierd vremea cu
publicarea i nu mai au rgaz s gndeasc).
n anul 307 are loc reabilitarea democraiei. Toi filosofii strini sunt alungai din Atena.
Theofrast pleac.
306Lykeionul se nchide.
305Lykeionul se redeschide. Theofrast se ntoarce.
n 294 moare guvernatorul Cassandru.
288Au loc noi porniri antimacedonene, deci i unele distrugeri n Lykeion.
Dup Theofrast, conductorul Lykeion-ului este Straton din Lampsacus (287268). Atena era nc n mini macedonene iar coala continu s joace rolul de centru de
educaie pentru lumea elenistic.
ntre 266 i 225 coala este condus de Lycon din Troad. Acesta i mbuntete dotrile,
Lykeionul devenind acum o coal de lux, destinat celor cu dare de mn. Lycon nu era
filosof ci orator, scriitor i atlet.
n paralel, ctig importan din ce n ce mai mare colile Epicureic, Stoic, Sceptic,
precum i Noua Academie. Lycon moare n 225, odat cu colapsul puterii macedoniene.
ncepnd din acest moment coala nu mai are o existen real, Lycon nedesemnnd nici
un succesor. Peripateticii vor fi considerai un pericol ascuns.
Ali conductori, dup Lycon, au fost:
Critolaos (190-155)
Diodoros (de la 140)
Erymneos (de la 110)

Dup Erymneos au existat, se pare, doi conductori ale cror nume nu le cunoatem.
Urmeaz apoi Andronicos (probabil dup 40), dei dup unele mrturii, Cicero, n anul 79
.Hr. cnd viziteaz Atena, nu gsete nici o urm din Lykeion sau Academie, locurile fiind
pustii.
coala va fi reactivat peste dou secole, la Roma.
Literatura aristotelic se va dezvolta din Antichitate pn n Evul Mediu n
diverse coli i medii de educaie. Cei mai importani continuatori ai
aristotelismului vor fi, timp de cteva secole, comentatorii neoplatonici.
Bibliografie:
Felix Grayeff, Aristotle and His School. An Inquiry into the History of the Peripatos With a
Commentary on Metaphysics, Z, H and , Duckworth, 1974, 49-55.
Sir David Ross, Aristotel, traducere de Ioan Lucian Muntean i Richard Rus, Bucureti, Editura
Humanitas, 1998, p. 278.

Cei mai semnificativi comentatori ai lui Aristotel din antichitatea trzie

Andronicus din Rhodos (60 .H). Primul editor al corpusului aristotelic.
Boethus. Elevul lui Andronicos. Sec. I .H.

Lucius i Nicostratus. Critici platonicieni. Sec. 2

Adrastus. Secolul 2.
Aspasius. Secolul 2 (dup 110). Comentariu la Etica Nicomahic.
Alexandru din Afrodisia. Conductor ntre 198 i 202. Comentarii la Topica, Analitica Prim, Despre simuri,
Metafizica i Meteorologicele
Porfir (232-309). Comentarii la Categorii.
Iamblichos (240-325).
Dexippus (c. 330). Comentariu la Categorii.
Themistius (340-384/385). Comentarii la Analitica Secund, Fizica, Despre cer, Despre suflet, Metafizica L.
Plutarh din Atena (+432)
Syrianus (+437). Comentariu la Metafizica B, G, D, L, M
Proclus (411-485)
Ammonius (435/45-517/26). Comentarii la Categorii, Despre interpretare, Analitica prim I.
Asclepius (secolul 6). Comentarii la Metafizica A-Z.
Damascius (529). Conductor al colii Platonice Ateniene n timpul nchiderii.
Boethius (480-524). Comentarii la Categorii, Despre interpretare.
Philoponus (490-570). Comentarii la Analitici, Categorii, Despre suflet, Despre generare i corupere,
Meteorologicele, Fizica.
Pseudo-Philoponus (sec. 6). Comentarii la Analitica secund II, Despre suflet III.
Simplicius (a scris dup 529). Comentarii la Categorii, Despre suflet I-II, Despre cer, Fizica..
Pseudo-Simplicius (sec. 6). Comentariu la Despre Suflet III.
Olympiodorus (495/505-dup 565). Comentarii la Categorii, Meteorologice.
Elias (probabil elev al lui Olympiodorus, sec. 6). Comentariu la Isagoga lui Porfir.

Stephanus (chemat la Constantinopol n 610). Comentarii la Despre interpretare, Retorica.

Pseudo-Elias (nainte sau dup Stephanus)
David (apropiat de pseudo-Elias, dar nu sursa lui). Comentarii la Categorii i Isagoga lui Porfir.
Asclepios (dup 570)
Eustratus (1050/1060c. 1120)
Mihai din Efes (comentarii completate la 1138)
Stephanos (dup 1150)
Sophonios (dup 1300)
Bibliografie:
Davis Sedley (ed), The Cambridge Companion to Greek and Roman Philosohy, Cambridge, Cambridge
University Press, 2003, pp. 246-249.
Sir David Ross, Aristotel, traducere de Ioan Lucian Muntean i Richard Rus, Bucureti, Editura Humanitas,
1998, p. 278-279.

1.2. Clasificarea lucrrilor lui Aristotel.

Relatrile spun c textele lsate de Aristotel au fost pstrate de ctre elevul i succesorul
su Teofrast, care le-a transmis lui Neleus, propriul su elev. Urmaii acestuia, din dorina
de a le proteja de furt, le-au ascuns ntr-o pivni. Aici s-au distrus n timp. Au fost
descoperite n jurul anului 100 .H. de ctre un colecionar pe nume Apellicon.
Dup cucerirea Atenei de ctre Sylla, n 86 .H., crile au fost transportate la Roma i
editate de ctre Andronicos din Rhodos (circa 40 .Hr.), studiul aristotelismului cunoscnd
un reviriment.
Aceast colecie constituie sursa tuturor versiunilor pe care le va cunoate cultura
european pn azi. Specificul textelor aristotelice pstrate este c ele nu reprezint
versiuni definitive ci texte n lucru, probabil manuscrise asupra crora Aristotel intervenea
cu modificri, n urma discuiilor cu elevii si. Un bun exemplu n acest sens sunt lucrrile
de etic: Etica Nicomahic, Etica Eudemic respectiv Magna Moralia sunt trei tratate care
pot fi considerate la fel de bine versiuni ale unei singureproiectatecri.
Situaia este aceeai i n cazul Metafizicii (o colecie de cri asamblat ulterior i
care conine versiuni alternative de text, inserii ulterioare i adnotri). Alte texte sunt cu
sigurancopii efectuate de elevi ai lui Aristotel. Aa nct, exegeii nu au ncheiat nc
disputele privind autenticitatea unor texte cum ar fi Magna Moralia, Etica Eudemic i
cartea K aMetafizicii.
Vasta oper a lui Aristotel a fost clasificat dup mai multe criterii. Cel mai vechi se
bazeaz pe mrturia lui Plutarh(1), care a transmis un schimb de scrisori ntre Aristotel i
Alexandru Macedon, scrisori din care reiese faptul c opera lui Aristotel era divizat n
dou categorii: texte interne, destinate elevilor i membrilor colii (esoterice), respective
texte destinate publicului (exoterice). Cicero, de asemenea, menioneaz aceste dou tipuri

de texte, spunnd c cele exoterice erau redactate definitiv (conineau un proemium), n

vreme ce textele esoterice au fost lsate n form de notie.
1. Lucrri exoterice (publice). Sunt lucrrile de tineree, scrise n spirit platonician, sub
form de dialoguri. Toate s-au pierdut, cu excepia unor fragmente reconstituite pe baza
citrilor ulterioare (Protrepticul). Autori greci i romani mai trzii le-au menionat i citat
destul de des, astfel nct exist informaii suficiente pentru reconstituirea coninutului i
stilului lor.
Se pare c stilul acestor opere era comparabil cu cel al dialogurilor platoniciene
deoarece Cicero i exprima admiraia i considera c numai Platon poate rivaliza cu
Aristotel pentru titlul de princeps philosophorum.
Din aceast categorie s-au pstrat numai cteva titluri:Sofistul, Banchetul, Menexen,
Protrepticul (reconstituit parial), Cratylos, Eudemos, Despre retoric, Despre justiie,
Despre poei, Despre sntate, Despre educaie, Despre plcere. Se poate observa c
majoritatea sunt titluri identice cu cele ale unor dialoguri platoniciene i se presupune c
Aristotel a procedat astfel pentru a contribui la dezvoltarea doctrinei lui Platon n legtur
cu temele respective, tot aa cum, la rndul lui, fcuse nsui Platon fa de maestrul su
Socrate.
2. Lucrri esoterice sau akroamatice, adic acele lucrri care trebuiau ascultate n
Lykeion (de la gr. akroasis, a asculta).
Aceasta este categoria de texte aristotelice din care s-au pstrat pn la noi circa 47
dintr-un total de 200. Ele au fost clasificate n mai multe feluri de-a lungul timpului. Dup
coninut, ele se mpart de obicei astfel:
Lucrri de logic sau Organonul.
Lucrri de Filosofie teoretic (Metafizica, Fizica, Despre suflet, etc).
Lucrri de tiine naturale: Istoria animalelor, Despre prile animalelor, Despre
cer, Mecanica, Meteorii etc.
Lucrri de filosofie moral-politic: Politica, Etica Nicomahic, Etica Eudemic etc.
Mai exist o clasificare ce ine cont de natura i autenticitatea textelor pstrate.
Astfel, textele acroamatice se impart n trei categorii:
1. Tratate filosofice i tiinifice (majoritatea textelor care alctuiesc corpusul)..
2. Texte cu caracter de material ajuttor (descrieri, note, culegeri de informaii),
nesistematizate sau neredactate definitive. Probabil nici nu aveau s fie
definitivate vreodat. Avem aici culegeri de constituii, colecii de tehnici retorice sau
descrieri ale animalelor. Din aceast categorie s-au pstratConstituia atenienilor i Istoria
animalelor.
3. Colecii de ntrebri i rspunsuri. I se atribuie lui Aristotel o colecie de ntrebri i
rspunsuri, numit Problemata, probabil destinat unor discuii de tip seminar, n cadrul
crora maestrul adresa o ntrebare de tipul: Oare de ce? iar elevii trebuiau s mediteze
asupra ei i s formuleze o ipotez de tipul: Oare pentru c?.

Orice clasificare exterioar este ns relativ, existnd texte aristotelice dificil de plasat
n una sau alta din aceste tipologii. Sunt deja istorice disputele cu privire la Categorii (dac
este un text de logic sau de ontologie), Despre suflet (dac trebuie considerat ca fiind un
tratat de psihologie aristotelic sau unul de filosofie teoretic).
Explicaia este c stilul tratatelor lui Aristotel nu este ntotdeauna de o acuratee
sistematic definitiv.
Aristotel clasific tiinele aplicnd criterii metafizice obiectului lor de studiu. Astfel,
cunoaterea se mparte n: teoretic, practic i poetic.
tiinele teoretice sunt cele care se ocup att cu lucrurileseparate de materie (Teologia,
dac sunt imobile), ct i cu cele neseparate de materie (Fizica, dac sunt lucruri mobile,
respectiv Matematica, dac sunt imobile).
tiiinele practice sunt cele care vizeaz activitatea specific uman: Etica, Economia i
Politica, iar tiinele poetice vizeaz activitatea creatoare (Poetica)
Ediia de referin a corpusului aristotelic:
Bekker, I., Aristotelis Opera ex recensione I Bekkeri, 5 volume, Berlin, 1831-1870.