Sunteți pe pagina 1din 148

Istorioare moraVreligioase

Antologie alctuit de
P R . V A L E R IU D O B R E S C U

Tiprit cu binecuvntarea
Preasfinitului CALINIC
Episcopul Argeului i M uscelului

ED ITURA ICONA
Arad, 2012

n m em oria prinilor mei, Stelian


preotul i M aria presvitera, care
m-au ndrum at p e crarea luminoas
a tririi O rtodoxiei romneti

M ulum im Fundaiei A ldea T udorache


sprijinul acordat acestei crii.

pentru

Cuvnt nainte
E ra Cretin a depit anul 2 0 0 0 . Au trecut 2 0 de vea
curi de cnd N A T E R E A M N T U IT O R U L U I - eveni
mentul cel m ai important din istoria om enirii - a despicat
Tim pul n dou: nainte de H R IS T O S i dup H R IS T O S .
C R E T IN IS M U L afost, este i vafi V IA A i F E R IC IR E A
O M U L U I.
n decursul vremurilor Cretinismul a avut muli i pu ter
nici dumani, dar toi au rm as neputincioi ca n fa a unei
pietre de granit, deoarece P IA T R A este H R IS T O S .
A stzi, cnd vrjm ia mpotriva lui D U M N E Z E U i
indiferena fa de nvtura Sa se multiplic sub nenumrate
i insesizabile chipuri, este nevoie stringent ca omul s lupte
cu toate puterile lui mpotriva rului. Un ajutor mpotriva
puterilor ntunericului l constituie exemplul bun, pilda de
urm at care-l ajut p e om, de la leagn p n la morm nt, s
cltoreasc p e drumul fericirii venice.
A m adunat i prelucrat aceste pilde moral-religioase, ca s
fie la ndem na celor care doresc s triasc o via plcut lui
DUM NEZEU .
D in aceste scurte istorioare, bine nelese i puse la inim,
sufletele noastre se vor mbogi i vor spori n credin,
ndejde, dragoste, milostenie, cinste, adevr, dreptate, evlavie,
buntate, modestie, cumptare, recunotin etc.

L e-am numit morale, cci m orala este trirea C O N


T IE N T A a vieii, arta nfrumuserii existenei um ane i
calea ctre F E R IC IR E ; i religioase, deoarece R E L IG IA re
fa c e i desvrete legtura contient i liber a omului cu
D UM NEZEU.
Fie ca aceste pilde, p e care le-am folosit mult vreme n
scop didactic i catehetic, s ptrun d inimile cititorilor i s-i
cluzeasc spre fericirea venic, care se dobndete numai
prin Iubirea Cretin, adic prin iubirea de D U M N E Z E U
i de O A M E N I.
O are s nu iubim i s nu trim

noi R E L IG IA

IU B IR II?
Pr. Ic. Stavr. Valeriu Dobrescu
A Z U G A - Prahova
30 iunie 2 0 0 7

Not: Aceste istorioare morale au fost culese i prelucrate


n scop didactic, ndeosebi din lucrrile lui Alex. LascarovM oldovanu, i din reviste, ziare i publicaii vechi.
Pr. V. Dobrescu - A zuga - Prahova

1. Zilele om ului, ca flo a rea cm pului...


Viaa om ului, ca u n f u l g de zpa d...
S privim cu luare aminte la pictura de zpad, care s-a
transformat, n nlimile vzduhului, din stropul de ap,
n frumosul i strlucitorul fulg de zpad. Acum are o
nfiare cu totul alta: strlucitoare. Fulgul de nea plutete
prin atmosfer mndru de nfiarea sa. D ar ateapt o
clip: la prima raz de soare, el se pierde intr-o pictur de
ap.
Aa se va ntmpla i cu oamenii, cnd vor vedea pe
Dumnezeu. Raza Soarelui Celui neapus, a lui H ristos
M ntuitorul, i atinge pe toi, transformndu-i intr-o clip.
D in toat viaa pe care au trit-o pe pmnt nu rmne
dect fapta, care-1 va aeza pe om n rai sau n iad.
2 . nvierea noastr
Dac iarna i ntinde mantia ei de zpad i nu se mai
vede nici urm de via, oare s-a stins viaa n natur?
Dac gruntele a fost ngropat n pmnt, oare viaa lui
s-a sfrit?
Dac omida se nchide n gogoa, oare viaa ei s-a ter
minat? Nici vorb. Primvara totul renviaz; din gruntele
ngropat ia natere alt plant i din omid ia natere alt
vieuitoare - un fluture. Oare omul s fie condus de alt
lege? Pentru ce plantele i omizile s nvieze, iar omul nu?!
Creatorul Legii venice, Dumnezeu, ne spune:Va veni vre

mea cnd cei din morminte vor auzi glasul Fiului Om ului
i se vor scula spre nvierea vieii sau osndei.

3. Rscum prtorul
Intr-o pia de sclavi din Africa, era spre vnzare i o
tnr negres, care-i atepta soarta foarte ngrijorat.
U ltim ul pre l oferise un negustor i acesta se pregtea s-o
ia cu el, dar un cretin milos, care era de fa, oferi un pre
mai mare i cumprnd-o, i zise cu mil, dar fericit c o
salvase: Eti liber, du-te unde vrei i se deprta de ea,
vzndu-i de treburile lui.
Biata negres nu-i ddu imediat seama de ceea ce se
ntmplase cu ea, pn cnd cei din juru l ei i spuser:
Domnul acela te-a cumprat i i-a druit libertatea.
Cu ipete de bucurie, tnra alerg dup rscumprtorul
ei i-i zise, czndu-i n genunchi:Tu eti rscumprtorul
meu i vreau s-i slujesc de bun voie toat viaa mea
i tu cretine, ai un Binefctor, Care te-a rscumprat
din robia pcatului i din osnda iadului. Lui i datorezi
totul. Cazi n genunchi naintea Rscumprtorului tu
- Iisus H ristos - i slujete-I Lui toat viaa ta.

4 . Suferina transform pe om
U n tnr necredincios se ntoarse la Dumnezeu, dup
ce trecu prin multe necazuri i suferine, datorit vieii
pctoase. Intorcndu-se n orelul su natal se ntlni cu
unul din prietenii lui de petreceri pctoase, care-i zise:
- Ce, nu m mai cunoti? Sunt cutare...

- Te cunosc, rspunse tnrul. Tu eti tot tu. Te cunosc,


dar eu nu mai sunt eu. i merse mai departe, bucuros c a
scpat de viaa pctoas.

5. Cuvntul lui Dumnezeu i smna


Asemnarea Cuvntului lui Dum nezeu cu smna
este tot ce poate fi mai potrivit. Pune alturi o smn i
o piatr scump. Piatra de pre, fiind mai strlucitoare, va
atrage asupra ei mai multe priviri dect modesta smn.
Pune-le ns pe amndou n pmnt; vei vedea c pia
tra, orict de preioas ar fi ea, tot piatr rmne, pe cnd
smna va ncoli, va crete i va da natere unei plante,
unui pom sau arbore, care va produce roade gustoase, fo
lositoare.
ntrebarea este i pentru om aceasta:
- N u ce pori pe tine: blnuri, stofe scumpe, mtsuri,
pietre scumpe etc., ci ce pori n tine: fapte bune sau fapte
rele? Viat sau moarte?
t

6 , Testamentul i motenirea
Un om a prim it nsrcinarea s studieze testamentele i
actele de motenire dintr-un ora. M unca i prea plictisi
toare. Iat ns c ntr-o zi a dat peste numele lui ntr-un
testament, prin care i se lsa ca motenire o mare avere.
D in acel moment plictiseala i pieri i citea cu plcere i
atentie totul.
t

i noi, cretinii ortodoci, suntem m otenitorii celei


mai mari mprii - mpria cerurilor. O avere mai

mare ca aceasta nici c exist. Iar Testamentul nostru este


S Scriptur. S -o citim tot timpul i cu plcere i s nu
neglijm nici una din condiiile care trebuie ndeplinite pen
tru a intra n stpnirea m otenirii fgduite - mpria
cerurilor, fericirea i viaa venic.

7 . Cretinul pe marea vieii


Vaporul cnd pleac peste mri i oceane, plutete cu
siguran pe drumul su, ca i cum ar merge pe ine de cale
ferat, dei nu vede rmul timp ndelungat. Cine-1 con
duce cu atta precizie, nct ajunge la int fr greeal?
Sigurana drumului i-o d fie harta, fie busola, fie radarul,
fie radioul sau toate la un loc.
La fel se ntmpl i cu cretinul cel adevrat. El nu vede
cu ochii inta cltoriei lui, dar este ncredinat c va ajunge
la inta dorit cu corabia vieii sale. Cine-1 conduce cu atta
precizie, ca s ajung n mpria lui Dumnezeu? Are i
el harta, busola i radarul su: acestea sunt: Sf. Scriptur,
Credina, faptele bune i H arul lui Dumnezeu.

8 , Nu exist Dumnezeu?
Un preot care cltorea a intrat ntr-un restaurant ca s
prnzeasc. La o mas alturat cteva persoane discutau.
La un m oment dat un brbat mai aprins n discuie lovi cu
pumnul n mas spunnd c Dum nezeu nu exist i c El
este invenia preoilor i art cu degetul spre preot.
U nii au nceput s rd, alii se indignar de asemenea
fapt. Preotul se scul de la locul lui, se duse la cel care

10

afirmase c Dumnezeu nu exist i-i zise: Drag domnu


le, ceea ce spui dumneata nu este ceva nou, pentru c se
afl scris n S Scriptur - Cum aa? ntreb acela mirat.
Asta n-am tiut-o i n-am auzit-o pn acum de la nici un
preot! - Dac nu crezi, am s-i i art, continu preotul i
scond din buzunar Noul Testam ent cu psalmi, citi verse
tul nti din psalmul X I I I :
- Zis-a cel nebun n inima sa: N u este Dumnezeu".
Vezi, adug preotul, asemenea nebuni erau i pe vremea
regelui David, dar erau mai modeti, pentru c gndeau
asemenea nelegiuiri numai n mintea lor, nu strigau n gura
mare, cum faci dumneata.

9. Nu exist suflet?
Un necredincios, care ajunsese medic, ntreab o dat n
ironie pe un preot:
- Sfinia ta, pori numele de pstor de suflete, dar ai
vzut vreodat un suflet?
- N u, rspunse preotul.
- Dar de auzit, l-ai auzit?
-N u .
- D ar poate l-ai gustat?
- N u, nu l-am gustat.
- Atunci poate ai m irosit vreun suflet?
- N u, nu l-am mirosit.
- D ar poate ai sim it un suflet?
- Da, de simit l-am sim it i nc foarte bine.

11

- Va s zic, zise doctorul cu un aer triumftor, din cele


cinci simuri ale omului, patru vorbesc mpotriva sufletu
lui. Pe care s le credem? Pe cele patru sau pe cel singur?!
-

Dum neata eti medic, rspunse preotul. Ai vzut

vreodat durere?
- N u, zise medicul, n-am vzut.
- D ar de auzit, ai auzit-o?
-N u .
- Dar, poate ai gustat-o?
- N u, nici n-am gustat-o.
- Atunci poate ai m irosit vreo durere?
-N u .
- Dar, poate ai sim it durerea?
- D a, am sim it-o i nc foarte tare.
- Va s zic, spuse preotul cu un aer ngduitor, din cele
cinci simuri patru vorbesc contra durerii. Ce-ai zice, dac
cineva s-ar ntemeia pe acest raionament i ar afirma c nu
exist durere?!

1 0 . Telefonul veniciei
In sala de telefoane a turnului EifFel din Paris, n timpul
expoziiei din anul 1 8 90, se gsea o mulime de oameni,
cu coatele rezemate de o bar de lemn mbrcat n catifea,
innd la ureche cte un receptor telefonic. Nu trecuser
dect 14 ani de la descoperirea telefonului de ctre omul
de tiin american Graham Alexander Bell (1 8 4 7 -1 9 2 2 )
Cei care aveau la ureche receptoarele erau cufundai
n tcere, dar foarte fericii, cci telefoanele lor erau puse
n legtur cu o sal de muzic n care cnta o orchestr

12

renumit i cntrei celebri. Aceast muzic superb o


auzeau numai ei, iar ceilali vizitatori ai expoziiei nu auze
au nimic; ba mai mult, aceia nici nu bnuiau c exist aa
ceva.
Dac ne gndim bine, nu se petrece acelai lucru i cu
glasul lui Dumnezeu? Nu sunt n una i aceeai lume, n
aceeai localitate, n aceeai cas chiar, oameni care aud gla
sul lui Dumnezeu i oameni care nu-1 aud? N u sunt oam e
ni care aud glasul lui Dumnezeu n sufletele lor, i, oameni
care-1 tgduiesc sau l resping?
Oare care din ei au dreptate? Convinge-te singur, fcnd
proba. Prsete traiul egoist, alung din tine indiferena,
pune la ureche telefonul veniciei, adic tezaurul de cuvin
te al Sfintei Scripturi i al Sfintei Tradiii i vei auzi glasul
M ntuitorului, care te cheam nencetat la o via curat,
senin, fericit, fr de sfrit. Dac vei urma poruncile
Lui, vei auzi i numele tu: Venii, binecuvntaii Tatlui
Meu, ca s motenii mpria cerurilor, pregtit vou".

1 1 . Cum mureau martirii


Cine viziteaz Roma, are de vzut i renumitul
Colosseum, amfiteatru monumental, construit n timpul
lui Vespasian i Titus i inaugurat n anul 80.
Ruinele Colosseumului sunt vestigii sfinte pentru
cei care le viziteaz i-i aduc aminte de cretinii care au
pierit acolo sfiai de fiarele slbatice, pentru c n-au
voit s renune la credina n H ristos. n ziua inaugurrii
mpratul spuse n aplauzele mulimii: N e-am adunat aici,
ca s inaugurm Colosseumul. Fac zeii ca el s fie plin

13

de glorie! Ziua de azi este o zi de srbtoare n cinstea


arhitectului care l-a construit, i cruia trebuie s-i art
recunotina mea de mprat. S fie adui cretinii pentru a
se lupta cu fiarele. N e vom desfta astfel cu toii mpreun
i cu cel srbtorit.
Grtarele cutilor fur trase i un grup mare de brbai,
femei i copii fu aruncat n aren. Erau cretinii osndii
hran fiarelor. In cteva minute leii, tigrii i leoparzii
sfiar prada i din cretini nu mai rmseser dect oase
mprtiate prin rn i bli de snge pe care le lingeau
cu cruzime fiarele.
D in galerii poporul roman strig cu satisfacie: Ave
C aesar!, cnd deodat de pe banca de lng mprat se
ridic un brbat i strig: i eu sunt cretin. Era arhitec
tul care construise Colosseumul. M ulim ea rmase uluit,
t

'

dar n curnd strig ntr-un delir feroce: A d leones, adic:


La lei. m pratul fcu semn i leii avur nc o prad de
sfiat. Aa s-a sfrit serbarea n cinstea arhitectului care
ridicase Colosseumul.
O minte cretin a ntocm it planul acestui mre m o
nument i cu sngele lui cretin a fost stropit n ziua
inaugurrii lui n anul 80.

12 Valoarea i foloasele cretinismului


- Religia cretin n-are nici o valoare, zicea un necre
dincios ctre un preot. Cretinii pe care eu i-am cunoscut
sunt sau ipocrii, sau ignorani.
- Eu cred c ai cunoscut asemenea cretini, dar n-ai
cunoscut adevrai cretini, rspunse preotul; deci nu este

14

adevrat afirmaia dumitale c toi cretinii sunt ipocrii


i ignorani, iar cretinismul nu are nici un pre. Trebuie
s cunoti cel puin un cretin adevrat, un om religios,
un suflet evlavios i numai atunci vei nelege ce este i ct
preuiete Religia Cretin. Cnd cineva vrea s-i dea sea
ma ce este pictura, sculptura sau arhitectura, nu privete la
crpaci sau amatori, ci caut s vad tablourile lui Rafael,
Rubens, Rembrand, Grigorescu; contempleaz statuile
lui Fidias sau Michelangello; viziteaz Sfnta Sofia, Sf.
Petru sau catedrale din Koln sau M ilano; observ viaa
unui bun cretin, sau citete viaa unui sfnt sau martir, ca
Sf. Gheorghe, Ignatie, Dim itrie, ori a unui mare dascl al
Bisericii ca Sf. Vasile cel Mare, Grigorie, Atanasie i atia
t

alii i vei vedea ce este religia cretin i ce foloase colosale


a adus omenirii.

13* S lucrezi ca pentru Dumnezeu


La moartea tatlui su, un tnr moteni o avere
nsemnat. Pe patul de moarte tatl l ndemn pe fiul su
s foloseasc o parte din averea pe care i-o lsa n scopuri
de binefacere, iar acesta i fgdui.
In satul acela era un zidar srac i cu o cas de copii, dar
nu era un om al lui Dumnezeu, ci cretin numai cu num e
le. Tnrul care motenise averea l chem i zise: Vreau
s ridic pe acest loc frumos, o cas aa ca pentru un om
muncitor cu mai muli copii. Ii pltesc bine, numai s-mi
faci lucru bun i trainic! Zidarul a fgduit, a prim it banii
necesari, iar tnrul bogat a plecat departe ntr-o excursie
pentru cteva luni.

15

nainte de a se apuca de treab, zidarul ce i-a zis? Nu


m vede nimeni... Voi cumpra materiale ct mai ieftine i
slabe i-l voi nela pe cel avut! Las c nu-i stric s-i trag
chiulul, cci nu se bag de seam la un om cu stare! Cu ba
nii care-m i rmn petrec i eu, ca s mai scap de necazurile
mele... i aa a i fcut. A construit o cas ca vai de lume,
slab i ubred i numai aspectuoas, ca de fuial; toi
banii care i-au rmas i-a cheltuit petrecnd cum i-a plcut
lui.
Cnd s-a ntors tnrul din excursie a vzut casa i ia nmnat zidarului un act zicndu-i: Iat, omule, acesta
este actul de proprietate al casei; cnd te-am chemat ca smi construieti casa, am fcut-o cu gndul ca s-o druiesc
dumitale i familiei, de aceea i-am zis s faci o cas bun
i trainic, ca pentru un om muncitor cu mai muli copii.
Acum ia-i casa i s-o stpneti sntos.
Zidarul a rmas uimit i ruinat. S -a ntristat i i-a
zis: Am vrut s nel i iat c m-am nelat singur. i
de atunci zidarul i-a schimbat felul de gndire i de trai.
Lucra ca pentru Dum nezeu, tiind bine c, dei nu-L ve
dem, Dum nezeu este ntotdeauna de fa cu noi.

1 4 . Rugciunea (din inim, struitoare


i cu credin)
Anul 1814. ntreaga Europ era bntuit de rzboaiele
care nu mai conteneau. Oraul Schleswig din Danemarca
vzuse cu durere retragerea trupelor ocrotitoare i populaia
rmas n voia sorii tria clipe de groaz, simind apropie
rea dumanilor. Ruii i Suedezii erau aliai i n curnd

16

puhoiul cotropitor se va npusti i asupra acestui panic


ora, rmas fr aprare.
La marginea oraului, tocmai la drumul mare era o
csu, n care toi ai casei erau n mare nelinite. Cu spaima
zugrvit pe fee i cu dezndejde n priviri, erau ateni la
orice zgomot din afar.
n mijlocul lor, btrna bunic, mpovrat de ani i ne
cazuri, cu ochii nlcrimai se ruga, grind: O, Doamne
Dumnezeule, numai ctre Tine, mi ndrept tot focul ini
mii mele. Tu ne eti sprijin i ajutor. Ca s nu se apropie
dumanul de noi, nconjoar-ne, cu ziduri de aprare,
Atotputernice!
Alturi de dnsa, un tinerel de vreo 2 0 de ani, strin
de cele sfinte, ca unii tineri de lume nou cunosctor ale
nvturii lumeti, dar nu n cele ale Bisericii lui H ristos, o
privete cu dispre, zicndu-i:Hei, bunico drag, dumanii
se apropie de noi i Dumnezeul tu este departe foc. Chiar
dac te-ar auzi acum - ceea ce este imposibil - cum crezi
c ar putea cineva, aa la repezeal, s-i nale ziduri de
aprare n juru l caseif!.Dragul meu, rspunse btrna cu
blndee, credina mea e neclintit. Dum nezeu poate s ne
nconjoare chiar cu ziduri, dac aa va fi voia Lui Sfnt.
Lui m voi ruga nencetat.
D ar iat, vuiet, larm, zgomote, cntece, strigte i ur
lete se aud dinafar. Nvlitorii, ndrjii de asprimea
rzboiului, de foame i frig, ptrund prin case cu slbticie.
Dar netulburat, btrnica cu credin se ruga mai depar
te. Dup cum credina ei nfruntase batjocura tnrului

17

su nepot, aa de neclintit era i acum, cnd groaza dom


nea n ju r.
Vznd cu spaim cum se apropia zgomotul nfricotor
al dumanilor, tnrul nepot se apropie de bunica lui i o
rug s tac, ca nu cumva dumanii, atrai de cuvintele
rugciunii pe care btrna le rostea cu voce tare, s ptrund
i n casa lor. D ar btrna nu-1 auzea, ci mai fierbinte i mai
struitor se ruga: ... cu ziduri de aprare ne nconjoar pe
noi, D oam ne!
Un fapt extraordinar se petrecu; de dimineaa i pn
seara trziu, armata duman trecu necontenit prin faa
micii csue, fr ca vreun picior de duman s-i fi trecut
pragul. Afar viscolea. Btrna zise ctre ai casei intr-un
trziu: Tragei oblonul, copii, i odihnii-v, iar eu voi ve
ghea mai departe n rugciune.
Afar se auzeau ropote de cai, zgomote de arme, strigte,
ipete. In casele vecine ptrundeau zeci de inamici care de
vastau, loveau, rneau i rspndeau teama i groaza, n
rndul celor panici.
C t e noaptea de lung btrna i-a zis fr ntreru
pere rugciunea ei: Cu zid de aprare, ne nconjoar,
Doamne... Pe afar de mult orice zgomot a amuit. Zorile
zilei ptrund, ca o raz de ndejde ntr-un suflet chinuit.
Btrna, dup ce i ncheie rugciunea cu cteva cuvin
te de mulumire ctre Dom nul, trim ite pe nepotul su s
vad ce-or mai fi fcnd bieii lor vecini.
t

Biatul trase ua, cci n afar nici c se putea deschide,


cci zpada troienit se nla ca de doi metri n ju ru l casei.

18

Toat familia privea uluit troienele de zpad din jurul


casei.
Nepotul strig uimit i el de ceea ce se ntmplase:
Bunico drag, uit-te bine, cci iat n ju ru l casei noastre,
cu adevrat se afl un zid de aprare. Bunul Dumnezeu, ia ascultat rugciunea i a fcut cu noi o minune.
Da, zise btrna, palid de atta priveghere de o noapte
ntreag, dar fericit c Dumnezeu i-a ascultat rugciunea
i i-a ocrotit pe toi ai ei, ntr-adevr Dumnezeu cu ziduri
de aprare ne-a nconjurat.
i... tnrul de lume nou, nfumurat de nvturi
dearte i necredincios pn acum, deveni un alt om, srut
cu lacrimi mna btrnei sale bunici, ngenunche n locul
ei i... din cuget smerit se rug lui Dum nezeu, pentru n
tia oar.

1 5 . Ispita (S nu furi)
Doamne, nu m lsa s m abat
de la poruncile Tale (Psalm 119)

Vasile este un om cumsecade. Lui i place Biserica,


nvturile Evangheliei, rugciunea i crile serioase;
crile religioase mai ales i plac i l absorb. E binevoitor
cu toat lumea i iubit de toi.
Intr-o sear se ntorcea de la cmp, trecnd pe lng
o vie. i pentru c era aproape de Schim barea la Fa a
Mntuitorului, strugurii ncepuser s se coac; chiar zri
civa prguii bine i, cum vntul adia spre el, simi n nri

19

parfum de tmioas, nct i ls gura ap. Pe acolo nu era


nimeni nici ipenie de om... Se gndi s fure...
D ar se opri. Un glas i o putere nevzut l intui lo
cului. Cum.;> S fure? El?! ndemnuri ca acestea aude el
oare la Biseric? Aa ceva l ndeamn Vestea cea bun
a lui H ristos?! Vai! Cum m ncearc ispita?! Pe loc tre
buie s-o nfrng. Buni i frumoi vor fi strugurii, dar mai
bun i frumoas este nvtura Sf. Evanghelii! Acestea
zicndu-i, czu n genunchi i Vasile se rug: Doamne,
nu m lsa s m abat de la poruncile Tale. (Ps. 1 1 9 :1 0 ).
Abia isprvi rugciunea i paznicul viei apru, zicndu-i:
Doamne ajut, frate Vasile, i aici i faci rugciunea?!.
Auzii tocnd, zise Vasile, cu glasul stins i ndeprtnduse i fcea mereu cruci, mulumind lui Dumnezeu c i-a
ajutat s nu cad n ispit i s pctuiasc.

1 6 . Blndeea (F o ra care preface rul n bine)


Sf. M acarie Egipteanul se rentorcea cu un elev de-al
su, la locuina din pustie. Avnd de urcat un mic deal, dis
cipolul care era tnr avea un avans de cteva sute de metri,
naintea maestrului su, care era mult ncruntit. ntlnind
t

'

la o rspntie un preot pgn, i zise: Fugi din calea mea,


slujitor al diavolului
Sim indu-se ofensat, slujitorul idolilor pgni l lovi pe
tnr cu bastonul, care czu ameit la pmnt. Dup cteva
minute de mers, pgnul se ntlni cu Macarie. Acest om al
lui Dum nezeu, fr s atepte salutul din partea celuh lt,
l salut zicndu-i: Dumnezeu s-i ajute, iubite frate i s
ai o cltorie uoar.

20

Preotul pgn rmase pironit de uimire, emoionat i


adnc ptruns, tiind bine c Sf. Macarie e cretin. Dar
eu sunt pgn, zise el, cum poi s m numeti frate?!
Ba, mai mult, acum cteva minute, am trntit la pmnt
cu o lovitur de baston, pe unul din discipolii (elevii) ti.
M ai poi i acum s-mi zici frate i s-m i mai doreti i o
cltorie bun?! Sf. Macarie i rspunse: Acum, cu att
mai mult i doresc drum bun, dup ce ai apucat pe un
drum ru, al rutii i al rzbunrii; i tot frate i spun,
pentru c avnd ca Tat pe Dumnezeu nseamn c noi
toti suntem frai.
t

Dup scurt timp, preotul pgn l-a vizitat pe Macarie


i, dup o lung convorbire duhovniceasc, a cerut s fie
botezat i ncretinat. Iat unde duce puterea blndeii.

1 7 . njurtura
Un cretin, temtor de Dumnezeu, avea un vecin care
adesea njura pe Dumnezeu, ori de cte ori avea vreun ne
caz sau nu-i ieeau lucrurile precum voia el. T oi i spuneau
c njurtura este pcat mare, dar el motiva c e iute din fire
i nu poate rbda s nu njure.
Intr-o bun zi celui binecredincios i veni o idee bun.
Lu o hrtie de 100 lei, i-o art vecinului care avea pa
tima njurturii i-i zise: Mi Mitrule, ieri am hotrt s
mergem azi amndoi la arat. Iac, vezi suta aceasta? Dac
azi nu vei njura, disear i-o pun n palm. M itru privi cu
coada ochiului la bani i bucuros, promise c nu va njura.
Se urcar amndoi n cru i pornir la treab. La
captul satului caii se speriar de ceva trecur prin anul

21

de pe marginea drumului i apoi revenir pe osea. M itru


era ct p-aci s trag o njurtur, dar se abinu, gndindu-se la suta de lei.
Pe la jum tatea drumului, caii nu voir s treac printro bltoac dect la pas i M itru era gata, gata s repead o
njurtur, dar i nfrna limba, avnd n mintea lui chipul
bancnotei de 100 de lei. Pn seara au mai fost cteva pri
lejuri de njurat, dar suta i-a nchis gura.
Ajuni acas n ograd, n timp ce deshmau caii, bu
nul vecin al lui M itru i zise: Mi drag M itrule, de cte
ori te-am rugat s nu njuri, tu mi-ai rspuns c nu te poi
abine, c eti iute. Iat, astzi te-ai abinut, te-ai nfrnat,
i-ai stpnit limba, dei ai avut destule necazuri. i acum
i pun suta n palm aa cum am promis; dar s ii minte
c banii acetia au fost Dum nezeul tu, cci de dragul lor
te-ai oprit de la njurat astzi, i nu de dragul Celui de Sus,
al Bunului nostru Dumnezeu.
M itru sttu cteva clipe pe gnduri i apoi zise cu
hotrre:Prim ete banii napoi, cci eu de azi ncolo, toat
viaa mea, nu voi mai njura. M i-o fi i mie mai scump
Dum nezeu, dect banul.
i dup cum cretinul adevrat i-a inut fgduiala,
punndu-i n palm suta de lei vecinului su care reuise
s-i stpneasc limba o zi ntreag, tot astfel i M itru i-a
inut fgduiala. In viaa lui nimeni nu l-a mai auzit nju
rnd.
Sf. Scriptur ne povuiete, zicndu-ne: Cel ce-i
pzete gura (limba) i pzete sufletul. (Pilde X I I I , 3)

22

18* S nu huleti cele Sfinte


G recii au avut, ca i Rom anii muli zei. Dar cnd au
cunoscut religia cretin au simit dumnezeirea ei i muli
au aprat-o cu sngele lor. Au fost ns i cazuri, mai ales
cu cei care deveneau puternici n stat, care s-au lepdat de
credina lui H ristos, pentru a putea domni cu mai mult
tiranie poporul, proclamndu-se ei nii zei. Iat un caz
din istoria universal:
Romanii au avut un mprat cu numele Iulian. Istoria
l consemneaz sub numele de Flavius Claudius Iulianus
(3 3 1 -3 6 3 ) care a domnit ntre 3 6 1 -3 6 3 .
N epot al lui Constantin cel Mare (2 7 3 -3 3 7 ) era cretin,
dar fiind proclamat mprat de ctre trupele din Galia, se
leapd de credina cretin, fapt pentru care a fost numit
apostatul adic renegatul sau lepdatul.
Acest mprat avea o plcere deosebit s-L batjocoreasc
pe Dumnezeu. Mntuitorului Iisus H ristos nu-i spunea
dectGalileanul sauFiul lemnarului batjocorind nume
le lui Iisus. Intr-o zi ntlnindu-se cu un bun cretin pe care
mpratul l cunotea i zise n btaie de jo c : Oare ce mai
face Galileianul acela, fiul lemnarului? Acesta i rspunse:
mprate - Fiul Lemnarului pregtete scndurile pentru
sicriul nlimii Voastre. mpratul rse cu un aer de atot
puternic.
D ar parc Dumnezeu a grit prin gura cretinului evla
vios, cci dup cteva zile, mpratul Iulian muri ntr-o
lupt n Mesopotamia, mpotriva Perilor. Fiind rnit de
moarte n aceast btlie, ultimele lui cuvinte au fost aces
tea, pe care istoria le-a consem nat:A i nvins, Galileiene.

23

Dum nezeu i-a nchis pe veci gura cu care mpratul hu


lea i, tot pe veci, i-a schim bat coroana cea de aur cu alta de
foc nestins, n iad.

1 9 . Un tnr hulete Sf. Tain a spovedaniei


Intr-un sat din T irol - o provincie n Austria - un tnr
i-a pus n cap s fac o trsnaie ca s-i mearg vestea; ia luat cinele de lan i s-a dus cu el la preot, zicndu-i:
Printe am venit s-m i spovedeti cinele.
Preotul s-a ntristat, vznd c tnrul i bate jo c
de Sf. M rturisire i rspunse: Nu uita, dragul meu, c
Dum nezeu vede i aude totul. Probabil c tu ai nevoie de
spovedanie i vei cere-o la nevoie, iar Dum nezeu nu te n
vrednici de ea i vei muri nepregtit pentru viaa de dinco
lo, care este venic.
Dup cteva zile, preotul fu chemat n grab de ctre un
pdurar s spovedeasc i s mprteasc pe tnrul cu
pricina, care a fost scos de civa oameni de sub un copac
pe care-1 tiase i l apucase sub el. D in puinele cuvinte pe
care tnrul cu mult greutate le mai rostea, oamenii au
priceput c-i roag s alerge la preot pentru a se spovedi i
mprti.
Cu toat bunvoina i graba oamenilor i a preotu
lui, cnd s-a apropiat preotul cu Sfintele Taine, tnrul a
horcit de cteva ori, sngele l-a npdit pe nas i pe gur
i dup cteva clipe i-a dat sufletul n mari dureri trupeti
i sufleteti. Cuvntul preotului s-a mplinit. Dac tnrul
mai nainte a cerut n btaie de jo c Sfnta Tain pentru

24

un animal, Dumnezeu l-a lipsit pe el chiar atunci cnd a


cerut-o pentru mntuirea lui.

2 0 . Voltaire hulete cretinismul


Voltaire (1 6 9 4 -1 7 7 8 ) marele filozof i scriitor francez,
un nverunat duman al Bisericii lui H ristos, afirma ntro scrisoare ctre un prieten de-al lui, c peste 20 de ani
Biserica Cretin nu va mai exista, iar Biblia va disprea,
cci nimeni nu o va mai citi. Oare s-a mplinit profeia lui
Voltaire, sau el a fost un profet mincinos, ca atia alii?
Istoria ne dovedete, c exact dup 20 de ani, Voltaire
moare, iar casa n care el a scris epistola ctre prietenul
su, a devenit una din multele tipografii destinate tipririi
Bibliei n numeroase limbi pentru a fi rspndit n lumea
ntreag.
Voltaire a profeit pieirea Bisericii lui H ristos, dar n re
alitate i-a profeit pieirea lui; Biserica a rmas i va dinui
pn la sfritul veacurilor.
D octorul

care

l-a

ngrijit

pn

clipa

morii,

mrturisete nspimntat, c muribundul era chinuit de


groaznice mustrri de cuget, din care cauz aiura. Abia
atunci i-a dat el seama cum ar fi trebuit s triasc i
ce-1 ateapt dup moarte, cci i zise doctorului: Dacmi prelungeti viaa cu 6 luni, i dau jum tate din averea
mea, iar de nu, s tii c eu la dracu m duc i te iau i.
pe dumneata cu mine. (Vezi - Apologetica 1937, p. 110
- Mihlcescu - Em. Vasilescu)

25

21 , Nu blestemai. Dumnezeu urte blestemul


O femeie vduv, dar cam nervoas i rea de gur avea o
fat de vreo 19 ani, care lucra la maina de treierat. Intr-o
diminea zise fetei s taie nite lemne pentru sob ca s
aib cu ce gti pn va veni ea de la treierat.
Fata, grbit ca s nu ntrzie de la lucru, tie lemnele
cam lungi; maic-sa mniat i zise fetei care se grbea spre
poart:
Rupei-s-ar mna, parc n-ai mai tiat lemne de cnd
eti! Iart-m mam, dar m grbesc sa nu ntrzii. Pe
vatr merg i aa mai lungi, zise fata i se zori la drum.
Peste dou ore veni vestea c fata, fcnd o micare
greit, i-a prins maina mna i i-a rupt-o, aa cum o bles
temase maic-sa. Acum se afla n ngrijire la spital.
M ult lume o sftuise pe btrna vduv s se lase de
blesteme, dar ea nu s-a lsat de nravul ei pn nu i-a
rmas fata fr mn, dei era singura ei ndejde i ajutor
la btrnete.
t

D in ziua aceea nimeni n-a mai auzit-o blestemnd. I-a


venit mintea la cap, dar trziu i cu jertfa nevinovatei sale
fiice.
D e ce oare nu nelege lumea c blestemul este de la dia
vol i Dum nezeu nu-1 voiete?!
Pentru c st departe de Biseric i nesocotete porun
cile dumnezeieti.

26

22. Nu te blestema
n anul 1901, un om beiv sttea la o mas n crma
satului n apropiere de Ploieti. Dup ce a but vreo 67 pahare de trie", btu cu putere n mas cu pumnul i
strig s-l aud toi cei din ju r: Mcar c m ia dracu, eu
tot mai beau un pahar.
Crciumarul i spuse c nu-i nevoie s se blesteme i si doreasc un ru att de mare, ca s mai primeasc nc
un pahar cu rachiu.
D ar beivul rspunse sigur pe el: Nu exist drac. Dac
exist s vin s m ia.
N u apuc bine s rosteasc ultimul cuvnt i czu
grmad sub mas. Cnd l ridicar civa oameni pe scaun,
deschise ochii i rosti:M -a luat dracu! i-i ddu sufletul
aceluia pe care l-a chemat.
Iat pentru ce ne nva Scriptura:Cel ce-i pzete lim
ba (gura) i pzete sufletul (Pilde 13), iar M ntuitorul ne
poruncete: Binecuvntai pe cei ce v blestem i rugaiv pentru cei ce v necjesc (Luca V I, 28)
Cei care njur i blesteam pe Dum nezeu sau pe apro
apele lui, dau dovad c nu iubesc nici pe Dumnezeu, nici
pe oameni. Gndete totdeauna nainte de a gri. Limba
nenfrnat duce multe suflete la pierzare n chinurile iadu
lui. Dac vrei s ajungi n mpria lui Dum nezeu, trebuie
s ai i aceti doi prieteni: R B D A R E A I IE R T A R E A .

2 3 . Nu spune glume proaste


(pctoase, murdare)
Sf. Scriptur ne ndeamn: Din gura voastr s nu ias
nici un cuvnt ru (Ef. IV, 29). Nici vorbe de ruine, nici
vorbe nebuneti, nici glume care nu se cuvin. (Ef. V, 4)
Cretinii notri de azi, ns, parc au uitat poruncile Sf.
Evanghelii i Apostolului. La jocuri, la nuni, la petreceri,
n main, n tren, peste tot, adeseori auzi vorbe i expre
sii pe care Cartea Sfnt ne oprete chiar s le pomenim.
M uli parc nici nu mai tiu s glumeasc, dect despre
lucruri urte, ruinoase, scandaloase.
U nii le spun deschis fr de ruine, alii vorbesc cu dou
nelesuri etc. A vorbi astfel este mare pcat. Dar de ce este
mare pcat?! Pentru c aceste glume pctoase, te ntineaz
i pe tine cel care le spui i-i ntineaz i pe cei care le aud.
Pcatul se ntinde i se nmulete prin aceste vorbe
spurcate, nct cel ce le-a grit nu mai poate face nimic
pentru ndreptarea celor pe care i-a otrvit cu astfel de vor
be. Astfel ai ajuns o slug a diavolului, pentru c nu mai e
nevoie s le aduc el aminte de pcat, pentru c nu mai e
nevoie s ispiteasc necuratul pe om, c-1 ispiteti tu cu
vorbele ruinoase; tu pregteti osnda oamenilor, fr s
se mai oboseasc diavolul.
Te ntrebi, poate, i gndeti c nite vorbe mici, nen
semnate, pot s fac omului vreun ru?!
Iat o pild adevrat: Un preot se afla n gara de la
Vatra Dornei i vine spre el o fat tnr i-i zice:
-

Srut mna, Taic Printe, nu m mai cunoatei, v-

am fost elev?!

28

- D ar cum ai ajuns pe aici, n ntreb el la rndul su?!


- O glum proast, ruinoas m -a adus de pe meleagu
rile mele pn pe aici departe, nenorocindu-m!
- Cum o glum ruinoas?! Nu neleg?!
- Vei nelege ndat c am s v mrturisesc tot.
Aveam 13 ani. Am cltorit odat cu tata i n compar
tim ent mai erau dou fete; n curnd s-au mai urcat vreo
trei biei, care tot spuneau glume, iar fetele se prpdeau
de rs. Eu nu auzeam bine, pentru c nu eram aproape de
ei, cum erau ele; dar ntr-o staie cnd trenul a oprit, ti
nerii s-au dat jo s, dar nainte de a cobor, unul dintre ei
a spus uneia dintre fete o glum, pe care eu am auzit-o i
care a czut n sufletul meu curat, ca o otrav dulce. N -am
mai putut-o uita niciodat. Toate gndurile i nchipuirile
necurate s-au fcut tot mai vii n sufletul meu, pn ce n
curnd am pctuit. N u aveam nc mplinii 14 ani. Prima
dat m-am ngrozit dup pcatul meu, dar n-am mai pu
tut scpa. Ca s nu fiu sub ochii prinilor am plecat din
ora n ora, pn am ajuns aici, trind trei ani de via
pctoas, groaznic.
Ieri, ce mi s-a ntmplat? Gndul m i-a zburat acas, la
ai mei, i mi-am adus aminte de parabola cu fiul cel pierdut
pe care ne-o citise mama de cteva ori.
Asear am vorbit cu ei la telefon, mi-am cerut iertare
i pentru c m-au iertat acum plec spre cas. tiu c m
ateapt umilina, clevetirile multora, o via mai puin
ndestulat, cci tata de suprare a murit; dar pentru c mam ndreptat i mi-am revenit, nu vreau s mai pctuiesc,
chiar dac mi va da cineva toate bogiile lumii. Mai

29

bucuroas vreau s triesc mai modest n lume, numai s


am sufletul curat...
Asta m i-e pania, Printe; mare ru mi-a fcut tnrul
acela cu gluma lui; n-am tiut c din glume aa mici poi
ajunge la pcate att de mari! D e acum nainte tiu c orice
gnd pctos mi va veni n gnd, l prsesc, l alung i
m rog lui Dum nezeu s m ajute. Acum tiu c o glum
pctoas poate pierde uor un suflet sau mai multe. Dac
a avea o putere, a tia limba la toi aceia care spun vorbe
neruinate.
Aceasta este numai o ntmplare, dar numai Dumnezeu
tie, cte suflete curate au fost ntinate i duse spre pieire
din cauza glumelor pctoase, iar n ziua de azi cte suflete
nu se pierd din cauza multor programe porno ce apar la
televizor, care sunt dirijate de slugile diavolului?!
Om ule! Ai spus cndva o glum urt i ai trezit ntrun suflet curat dorina pcatului. Pcatul s-a nmulit, s-a
nzecit, s-a nsutit, numai din cauza ta. Tu ai uitat de mult
gluma pe care ai spus-o, dar rul pe care l-ai pornit nu mai
nceteaz, ci crete necontenit! i dai seama ce ai fcut?!
nfige adnc n inima ta cuvintele Dom nului: Vai de acela
prin care vine sminteala... (M atei X V I I I , 7)

2 4 . S nu ju ri strmb
Ce nsemneaz s ju ri strmb sau nedrept?! nsemneaz
c-L iei pe Dumnezeu ca martor, pentru un lucru care
nu este adevrat; cu alte cuvinte l pui pe Dumnezeu, ca
aprtor al nedreptii; aceasta este o mare frdelege i
cel care se face vinovat de jurm ntul nedrept va fi pedep

30

sit, att de oameni, ct i de Dumnezeu. Adeseori cel care


ju r nedrept nu este descoperit de ctre oameni, dar nu
poate scpa de mnia lui Dumnezeu, care cunoate totul.
Iat de ce Tatl cel ceresc, nu las nepedepsit jurm ntul
strmb (nedrept) n lumea cealalt i adeseori, scurteaz
viaa pmnteasc a celui ce nu a ju rat drept, sau chiar i ia
viaa foarte curnd sau ndat.
Iat o ntmplare, care confirm cele spuse: Un om avut
voia s-i mreasc averea, cumprnd de la vecinul su o
frumoas grdin, dar acesta nu s-a nvoit s i-o vnd deo
arece o avea ca motenire de la prini i-i era tare scump,
iar pe deasupra i aducea roade ndestulate pentru familia
lui.
Stpnul grdinii, om srac i muncitor, dup vreun an
de zile moare ntr-un accident; cel avut se duce la vduva
vecinului i-i spune, c soul ei care a murit, cu o sptmn
nainte de accident i-a vndut grdina, primindu-i banii;
el bogatul i milosul i mai d 2 .0 0 0 lei lei, pentru c i e
mil de ea, numai s mearg s perfecteze actele, pe care
repauzatul n-a avut timp s le mai fac. Vduva a rspuns
c ea nu tie de nici-o vnzare, nu primete nici-un ban i
nici nu se gndete s dea grdina din care se hrnea ntre
aga familie.
Cel avut se supr, lu banii de pe mas i-i zise vduvei
c nu-i va da nici-un ban, iar grdina tot a lui va fi; n
curnd vduva fu chemat la judectorie. Vecinul pltise
trei oameni de nimic, care au ju rat c nainte de moarte
omul i vnduse grdina, iar ei au fost martori cnd acesta
a prim it banii pentru grdin.

31

Peste cteva zile vduva a trebuit s se mute din csua i


grdina lor, la nite cretini adevrai cu fric de Dumnezeu
i cu dragoste fa de oameni. Aceasta a fost judecata oa
menilor.
Dar... a urmat Judecata lui Dumnezeu. Intr-o sptmn
au murit toi cei trei martori mincinoi: unul s-a necat,
altul s-a spnzurat, iar al treilea dup o noapte de chef
nu s-a mai sculat din pat. Dumnezeu la toi trei viaa le-a
luat-o. Toat lumea din sat a sim it Judecata i Puterea lui
Dum nezeu, iar cel avut, nfricat c de acum Dumnezeu i
va lua i lui viaa, a redat vduvei csua i grdina. Dar
dup o jum tate de an i el a fost chemat la Judecata lui
Dum nezeu.

2 5 . S nu spui glume ruinoase


In casa unui ran, pe cnd ntreaga familie era la mas
n timpul prnzului, feciorul cel mai mare a scpat cteva
glume necuviincioase. La auzul lor tatl sri ca ars; apuc
lingura din mna feciorului, i-o lu, i-i strig: Pleac de
la mas netrebnicule, cci nu eti vrednic s iei darul lui
Dum nezeu, n gura ta cea pctoas i spurcat. C t voi
tri eu, nu voi suferi astfel de vorbe n casa mea!
Feciorul plec ruinat de la mas i n toat viaa lui n-a
mai vorbit glume ruinoase.
Iat un tat, care a tiut s-i fac datoria de printe;
a nvat pe copil s-i pzeasc gura de vorbe spurcate
(murdare, ruinoase)

32

2 6 . Ferete-te de glume necuviincioase


ntr-un tren, un soldat, care pleca n concediu, adres
glume necuviincioase unei femei tinere, care se afla n com
partiment. Femeia nu-i rspundea la obrzniciile lui, dar el
tot nu nceta.
Un cltor, ce se afla lng soldat i atrase atenia c nu
se cuvine s vorbeasc urt cu o femeie tnr, mai ales
c poart i uniforma de osta al Patriei. Soldatul ns i
rspunse cu neruinare c d-aia are gur i-i d s mnnce,
ca s vorbeasc; i continu cu glume de prost gust.
Dup un sfert de or, soldatul scoase un pacheel cu
mncare i ncepu s mnnce.
Cltorul l ls s se sature i apoi i zise:
- Spune-m i te rog, prietene, bucatele pe care le-ai m n
cat sunt curate sau spurcate?
Soldatul privi cam piezi spre cltor i-i rspunse:
- Sigur c sunt curate, c doar nu sunt dobitoc, s
mnnc ce-i necurat!
- Pi, zise cltorul, dac i dai gurii mncruri curate,
atunci de ce o lai s griasc vorbe spurcate?! Eu credeam
c mnnci numai spurcciuni de vorbeti att de murdar,
de ruinos i necuviincios! Aadar, silete-te s vorbeti
curat, frumos, cuviincios, aa cum se cuvine unui tnr i
mai ales soldat al Trii.
t

nvtura primit l-a determinat pe tnrul osta s dea


bun ziua i s se mute n alt compartiment. D e la aceast
ntmplare s-a lecuit de a mai vorbi necuviincios i a mai
spune glume care nu se cuvin.

33

2 7 . S nu batjocoreti pe nimeni
Intr-un sat, un tnr a nceput s se spovedeasc i s
se mprteasc n fiecare lun. Lumea a i nceput s
cleveteasc, ba c tnrul e bolnav, ba ca are vreun pcat
greu pe suflet, ba c vrea s se clugreasc i... cte i mai
cte... Ceilali tineri de seama lui i mai mari, unde-1 ntl
neau l picau cu vorba i-l batjocoreau.
Chiar i prinii au nceput s-i spun: Mi, Petrior,
nu-i lucru ru ce faci, dar nu te face de rs i de batjocur
n sat; dac oamenii btrni, nici ei nu se mprtesc n
fiecare lun, pentru ce s faci tu altfel?!
-

Pentru c, rspunse Petrior cuviincios, eu nu vreau s

m iau dup unul sau altul, ci dup nvtura Sfintei noas


tre Biserici, iar printele m i-a spus c dac m pregtesc
cum se cuvine este foarte bine s m mprtesc n fiecare
lun. M ie m i-e mai scump mprtirea cu Sfintele Taine
ale Dom nului H ristos, dect prerea lumii despre mine.
M ai bine s fiu batjocorit de lume, dect s m despart de
nvtura i dragostea M ntuitorului H ristos.
Aa a trecut mai bine de un an, dar acum Petrior nu
mai era singur, ci peste 20 de tineri se mrturiseau i se
cuminecau n fiecare lun. M ult lume a urmat pilda cea
bun a lui Petrior, batjocura a pierit, credina s-a ntrit,
faptele bune s-au nmulit i H arul lui Dumnezeu peste
muli a cobort.
t

34

2 8 . S nu mini
Primul mincinos din lume a fost diavolul; el a m init-o
,pe Eva, ca dac vor mnca din pomul oprit, vor fi asemenea
cu Dum nezeu. Iat de ce M ntuitorul a zis c diavolul este
tatl minciunii, pentru c el a scornit prima minciun.
M inciuna este pcat, pentru c pricinuiete mult ru. S
nu ne amgim c dac spunem o minciun mic, pcatul
este mic. Orice minciun aduce dup sine un ru, orict ar
fi ea de mic; ba mai mult, adeseori o minciun mic, are ca
urmare un pcat mare.
Iat o ntmplare real: D oi tineri aveau o feti de 4
ani. Brbatul lucra la fabric i de cte ori pleca de acas
atrgea atenia soiei lui, s nu lase copilul nesupravegheat,
ca nu cumva s cad n fntna din grdin unde adesea se
juca.
Toate au mers strun, pn cnd ntr-o zi, pe cnd
brbatul se ntorcea de la lucru, intrnd pe portia grdinii,
observ c fetia se ju ca n juru l fntnii, fr a fi cineva
lng ea s-o supravegheze.
Stai, femeie, c te nv eu minte, i zise brbatul i,
intrnd n cas, se prefcu speriat i zise:
- Ileana, copila a czut n fntn i s-a necat!
Femeia s-a schimbat la fa i-a dus mna la inim i s-a
prbuit la pmnt. n zadar a ncercat brbatul s-i expli
ce c a glumit cu ea, cci pn s anune medicul Ileana a
murit. IA T ISP R A V A U N E I M IN C IU N I.
Iat pentru ce Sf. Scriptur ne spune:Cel ce i pzete
gura sa, i pzete sufletul." (Pilde 13,3)

35

2 9 . Cnd tcerea este un pcat?!


Se spune c tcerea este de aur. D ar nu totdeauna. n
anumite mprejurri, tcerea este pcat; iat cteva exem
ple, cnd tcerea nsemneaz, devine pcat.
Cnd taci la spovedanie i nu spui pcatele, e pcat.
Cnd i auzi copiii m inind, blestemnd, njurnd,
grind de ru, etc. i taci i nu-i mustri, este pcat.
Cnd copiii ti fac fapte rele i tu taci, e pcat.
Cnd semenul tu pctuiete i tu i vezi sau tii
pcatele i nu-1 sfatuieti de bine i taci, e pcat.
Cnd nu-i nvei copiii s mearg la Biseric, s se
spovedeasc, s se mprteasc, s fac fapte bune, s fie
respectuoi cu cei mari, s se roage lui Dum nezeu, tcerea
este un pcat.
Cnd nu te rogi lui Dum nezeu pentru prinii ti sau
pentru copiii ti, tcerea este un pcat.
Cnd asculi pe cel ce vorbete de ru i nu-1 opreti, ci
taci, este pcat.
N u uita c ai datoria de a vorbi despre oameni ctre
Dum nezeu - adic a te ruga pentru ei - ct i datoria de
a vorbi despre Dum nezeu ctre oameni - adic a-i nva
Credina Ortodox.
t

S nu rmi n nici o zi dator lui Dum nezeu cu


rugciunea i nici omului cu cuvntul folositor.

36

3 0 . Oricine poate face milostenie


Un credincios mai nevoia l ntreab pe preotul lui,
zicndu-i: Printe, cum poi face milostenie cnd nu ai ce
da?
Preotul rspunse: S lum ca pild pe Ioana cea din
capul satului cu brbatul ei i cu cei trei copii. Ei sunt
mai nevoiai ca dumneata, dar pentru c Ioana este o
bun cretin, gsete mereu prilej s fac milostenie. Ieri
diminea vznd o btrn cu o greutate cam mare de
lemne n spinare, i le-a luat i le-a crat pn a urcat dealul.
T ot ieri, vecina ei trebuia s plece la doctor, dar nu avea cu
cine s lase copilul. Ioana s-a oferit, a luat copilul la ea i l-a
ngrijit mpreun cu copiii ei.
O femeie btrn, din vecini, a prim it o scrisoare de la
fiul ei din armat i, cum nu tia s citeasc, Ioana i-a citito cu rbdare i cu dragoste, nct btrna nu mai putea de
bucurie c biatul ei este sntos i apreciat de superiorii
lui.
Dup vreo dou ceasuri, n faa porii ei doi tineri se
certau dintr-o nimica toat, iar Ioana nu s-a lsat pn nu
i-a mpcat, spunndu-le c sunt cretini i dac nu sunt
mpcai supr pe Dumnezeu.
Iat, iubite frate, cte milostenii poate face un om
nevoia, dar numai s fii credincios i milostiv. Aa face un
adevrat cretin.
Iisus H ristos M ntuitorul nostru ne spune i ne asigur
c sunt fericii cei milostivi, c aceia se vor milui; cu alte
cuvinte, se vor mntui.

37

3 1 . Sm erenia, nalt virtute cretin


Sm erenia este o virtute rar i este ca o floare care crete
n sufletele curate, plcute lui Dumnezeu.
Se zice c ntr-o zi, ngerul florilor i spuse tmioarei:
Ce rsplat s-i dau pentru mireasma cu care mblsmezi
viaa oamenilor ? Iar ea a rspuns cu smerenie: nger bun,
te rog s-mi dai puin iarb, ca s m ascund... Iat ce
exemple frumoase i nobile putem s lum noi, oamenii, i
din lumea florilor!

3 2 . Patim a (primejdie de m oarte)


M uli oameni, care sunt stpnii de vreo patim sau
viciu, doresc s se ndrepte, s se salveze de la pieire, dar nau suficient voin, ci amn tot mereu revenirea pe calea
cea bun.
n apropierea unei gri ntr-un canton de-al C .F.R.-ului
tria un acar cu soia i fetia lui, care mplinise 9 aniori.
Acarul avea patima beiei; nu arareori fetia l vzuse
pe tatl ei venind acas pe dou crri, ba mai mult, cnd
lua salariul, jum tate l cheltuia pe butur i cnd ajungea
acas i btea soia i copila care erau nevinovate.
n tr-o zi fetia ntreb pe tatl ei, care se afla cu steguleul
rou n mn n mijlocul cii ferate, fluturndu-1: Tat,
ce nsemneaz asta? El i rspunse: Cnd este pe linia
ferat vreo primejdie de moarte, l flutur n vnt i dau de
veste...
Fata tcu i intr ngndurat n cas. Cnd se napoie
de la serviciu, acarul ce vzu? Ceva care-1 umplu de ruine.

38

n gtul sticlei cu alcool (uic) de pe mas, fetia pusese


un mic stegule rou, iar pe sticl lipise o hrtioar pe care
scrisese P R IM E JD IE D E M O A R T E Atta amrciune
i ruine simi acarul, nct din acel moment hotr s
termine cu beia. Iat cum o copil, ajutat de harul lui
Dumnezeu, i-a scpat tatl de la pierzare.

3 3 . Ferii-v ca de foc de exemplul ru


Pentru c fiecare dintre noi putem s fim un exemplu
pentru semenii notri i n special pentru copii, s cutm
a fi numai pilde bune.
Iat unde duce un exemplu ru: intr-un sat nvtorul,
pe cnd se ntorcea de la coal, se ntlnete cu un copil,
pe care nu-1 vzuse prin clas, dei prea de vrst colar,
l opri i-l ntreb:
- Al cui eti tu, mi copile?
- Al dracului, rspunse el.
nvtorul rmase uimit de acest rspuns i-l mai
ntreb:
- D ar cum te cheam?
- Satana, zise el de ndat.
nvtorul, aproape uluit de acest rspuns neateptat,
l mai ntreb:
- D ar de unde vii tu, mi puior?
- D in iad, fu rspunsul copilului.
Atunci nvtorul, care nu ntlnise aa ceva n viaa
lui, cercet amnunit cazul copilului i ce credei c a
aflat? A aflat c tatl i mama lui se certau foarte des. Cnd
tatl venea beat acas, nevasta i striga:Piei, drace, din faa

39

mea! Atunci copilul se speria i voia s se duc n braele


mamei, dar aceasta l alunga, zicndu-i: Fugi, satano, nu
m mai necji i tu, nu vezi ce iad e n casa asta? i copilul
a nvat de acas, c tatl su e dracul, c el e satana, iar
casa lor este iadul.

3 4 . D ragostea de mam
Odat, pe vreme grea de iarn, o mam trebui s ple
ce la drum cu copilul ei cel mic. Neavnd bani, fcea dru
mul pe jo s; de la o vreme, viscolul se ntei. Ajungnd-o
din urm o cru, stpnul o pofti s se urce. Ea se urc,
avnd, copilaul n brae, dar vntul btea aa de rece, n
ct, mama de team s nu-i nghee copilul, se dezbrc de
haina ei groas i-l nveli bine. Merser cale lung; cnd
ajunser n sat, cruul ntreb femeia unde vrea s cobo
are cu copilul, dar ce vzu?!
M am a nu mai mica, murise de frig, iar copilul gungu
rea vesel n nveliul cald.
Num ai o mam poate face cu dragostea ei o astfel de
jertfa.

3 5 . Tem e-te de ce trebuie,


nu te teme de ceea ce nu trebuie
Era, ntr-un sat un om, care avea obiceiul s spun m e
reu, nainte de a ncepe un lucru, cuvintele: M tem c...
D e exemplu: cnd pleca la drum zicea: M tem c m nca
rea asta o sa-m i fac ru... i aa mai departe.
Intr-o zi un prieten i zise:

40

- M i Gheorghe, tu spui aceste vorbe: M tem c...


tocmai unde nu trebuie i nu le spui tocm ai acolo unde
trebuie!
- Ei, cum asta? rspunse Gheorghe.
- Uite aa, bine! Cnd aprinzi igara, cnd intri n
crcium, cnd zici vorbe rele, cnd njuri, cnd nu lai nevasta i copiii la Biseric, i n alte astfel de prilejuri, nu
zici niciodat:M tem c ..., cu toate c tocmai atunci ar
trebui s le spui i nu numai s le spui, ci chiar s le i faci...
Ce bine ar fi de tine...
O m ul tcu, rmase pe gnduri i nu mai zise cuvintele
M tem c..., ci deveni un om nou, cu deprinderi i fapte
bune.

3 6 . N -am timp!
Adeseori oamenii au timp din belug pentru tot felul de
lucruri zadarnice, iar pentru cele folositoare se vait c nu
le ajunge timpul.
Era un cretin, ca muli alii, care ori de cte ori preotul
i fcea o aluzie sau chemare, el rspundea la fel: N-am
timp, printe!
D e pild, cnd preotul i zicea: Vino mcar de Pati, de
Crciun, la hramul Bisericii, de ziua dumitale, spovedete te mcar o dat, de dou ori pe an i m prtete-te!, el
rspundea la fel, c nu are timp.
Avea ns omul nostru timp pentru plimbare, petreceri,
cleveteal i cte altele nefolositoare.
Dup civa ani se ntlni cu preotul i-i zise: Toi rei
au prsit, printe, i m simt far nici un rost i nenoro

41

cit. Preotul i rspunse cu blndee i dragoste: De, fiule,


eu te-am chemat la cele bune i ai zis c pentru ele nu ai
timp. Cele pentru care tu ai avut timp te-au prsit; nu
mai au ele timp pentru tine. S tii ns c Acela pentru
care tu nu ai avut timp niciodat, te atept nc s vii...
Cine este, printe, i unde-1 gsesc?!Este Iisus H ristos,
M ntuitorul lumii, i Se afl ntotdeauna n Biserica Lui.
i de atunci omul acela a avut timp i pentru Dumnezeu,
trind mulum it i fericit, pentru ca L-a aflat i i-a urmat
poruncile Sale.

37* Sfatul animalelor din Ajunul Bobotezei


Se povestete c de la Facerea Lumii, Dumnezeu a
ngduit animalelor s aib o zi de mpcare i de sftuire
n ziua de Ajunul Bobotezei, cnd Dom nul Iisus H ristos
Se va ntrupa i S e va boteza.
Anul acesta de Ajunul Bobotezei lucrurile s-au petrecut
astfel:
Dndu-se rnd vulpii s vorbeasc, aceasta a spus:
Onorat adunare, cu durere v aduc vestea c toate m in
ciunile i vicleniile mele nu mai fac dou parale, deoarece
oamenii m ntrec de 1 0 0 0 de ori.
Adunarea tcu, semn c a aprobat cele spuse de vulpe.
Venind rndul porcului m istre acesta gri: Are dreptate
cumtr vulpe, cci n ziua de azi oamenii ne-au ntrecut
pe noi, animalele slbatice. Pe mine oamenii m batjo
coresc, zicndu-i porcule, dar ei sunt mai porci dect
mine, cci vorbesc cele mai porcoase cuvinte i nu mai au
nici o ruine!

42

Adunarea ncuviin prerea porcului i ddu cuvn


tul lupului, care zise: Vai ce vorbe rele zic oamenii i fapte
rele fac, nct m i-e ruine mie a le gri. i se spune c noi
suntem rpitori i ne inem de procese, dar oamenii fac
mult mai ru dect noi; toat ziua nu fac altceva dect s
se nele unii pe alii. Am auzit de un avocat care venise la
vntoare zicnd unui prieten c nu mai tie ce s se mai
fac cu attea procese! Dar un poliist se plngea c nu mai
are timp s se odihneasc de attea beii, bti i furturi!
Adunarea aprob cele spuse de cumtrul lup i ddu
rndul la cuvnt lui M o M artin, care gri astfel: Care va
s zic eu sunt btrn i cunosc bine pe om; c omul a mai
greit pe ici pe colea, este bine s i se treac cu vederea,
c de, cum spune i Sfnta Carte, omul e supus greelii i
dac-i cere iertare i nu mai face ru Dum nezeu l iart.
Dar s fac attea pcate mari, nct s m ngrozesc asta
nu-i d-a bun! Un vntor care citea ntr-un ziar cu voce
tare, m-a fcut s aud c oamenii se in de beii, certuri,
bti, njurturi, vorbe ruinoase, calomnii, omoruri i
cte altele. Eu care am apucat oameni care se respectau,
se ajutau, vorbeau lucruri frumoase, mergeau la biseric i
pstrau poruncile lui Dumnezeu; acum m ngrozesc de ce
aud c fac oamenii ntre ei.
Adunarea aprob cu durere i fiecare avea lacrimi n
ochi.
Astfel s-a term inat adunarea i sfatul de judecat al ani
malelor din Ajunul Bobotezei din acest an. D ar oare pentru
ce am ascultat noi aceast poveste?! Am ascultat-o pentru
un anumit scop, care este urmtorul: dac povestea cu sfa

43

tul animalelor reflect o stare nchipuit, neadevrat, a lu


mii de azi, atunci cu toii trebuie s ne bucurm; dar dac
aceast povestire nu este o nscocire, ci o stare adevrat
a noastr, a oamenilor care trim azi, trebuie s ne dea de
gndit adnc i s ne schimbm viaa din temelie, mergnd
pe drumul artat nou de H R I S T O S , care este C A L E A ,
A D E V R U L i V IA A n vecii vecilor!

3 8 . Pcatul clevetirii (brfirii)


Intr-un sat o femeie se luda cu credina ei i cu
nvtura ei despre Dum nezeu. Adevrat era, c ea era
nelipsit de la Biseric, avea memorie bun, i plcea slujba,
predica, cazania i avea darul povestirii, dar avea un pcat
de care nu putea s se debaraseze. Ii plcea s brfeasc.
O dat i zise preotului c ea vrea s se desvreasc i s
se jertfeasc pentru ceva, care-I place Dom nului Hristos.
Preotul duhovnic, care-i cunotea acest pcat, drept
rspuns i puse degetul pe buze i-i zise: Iat aceasta-i je r
tfa pe care o vrea D om nul de la dumneata; pune paz gurii
i nu mai brfi!

3 9 . Biblia, cartea pentru toi oamenii


Un om care se credea fr de pcat, mergnd n vizit la
un constean, vzu pe masa lui Biblia. Atins de pcatul mn
driei c el ar cunoate multe, i zise gazdei: Cum, tu citeti
Cartea aceasta?!

44

Da, spuse acesta, citesc cu mare plcere de un timp n


coace. Da, dar Cartea acesta nu-i pentru tine... Ba, toc
mai c este pentru mine...Cum aa?!
Atunci gazda, care citea Biblia n fiecare sptmn, o
deschise la un loc, unde erau scrise aceste cuvinte:Domnul
H ristos a venit n lume ca s mntuiasc pe cei pctoi,
dintre care cel dinti sunt eu i apoi i mai zise: Eu sunt
pctos, aa c aceast carte este pentru mine, ca Domnul
Iisus s m ajute s nu mai fiu un pctos.
i omul mndru se simi umilit de lecia pe care i-o ddea
Dumnezeu, prin glasul unui om pctos, care s-a ntors la
credin.
t

4 0 . Credina i ara
Intr-o cazarm un soldat gsi o cruciuli cu un lan,
desigur pierdute de cineva. Le atrn de creanga unui co
pac din curtea cazrmii i strig n btaie de jo c :
- B, care ai pierdut cruciulia i lniorul i ai curajul
s vii s le iei?!
Un soldat se apropie linitit i, lund cruciulia, zise:
- M am a mi-a pus-o la gt cnd am plecat i in mult la
acest dar al ei.
Toi amuir n faa acestui soldat pentru sinceritatea
i curajul lui, iar un ofier care vzuse din ntmplare ce se
petrecuse, le zise tuturor:
- Cel care tie s-i apere credina n felul acesta tie si apere ara tot att de bine.
Toi cei de fa rmaser fr glas i aveau ochii scldai
n lacrimi.

45

4 1 . Focul, apa i credina


S e spune c odat cltoreau mpreun focul, apa i
credina; i cnd au poposit i-au zis:
- Oare, dac ne-am pierde, cum ne-ar mai gsi pe noi
oamenii?
i focul rspunse:
- Pe mine m vor gsi acolo unde vor vedea c iese
fum.
Apa rspunse:
- Pe mine m vor gsi acolo unde vor vedea slcii pleto
ase, cu ramurile aplecate.
Credina zise:
t

- Cel ce m va pierde pe mine nu m va putea gsi singur...


- Cum, ntrebar focul i apa?
Credina rspunse:
- Cel care m-a pierdut pe mine, nu m mai poate afla,
dect cu ajutorul Domnului Iisus H ristos, M ntuitorul
lumii.

4 2 . Azi (acum ), nu mine


Se spune, c un mprat, pe cnd petrecea cu prietenii si
la palat, sosete un otean cu o scrisoare n mare grab, de
la un ofier aflat la hotarele mpriei. Acest ofier credin
cios rii, descoperise un complot mpotriva mpratului
i-i trim itea acum repede vestea, ca s ia msurile necesare
pentru aprare. Cu toate rugminile oteanului de a citi
ndat scrisoarea, mpratul o bg n buzunar i zise:

46

S nu ne ntrerupem petrecerea; voi citi scrisoarea mi


ne. i continu cheful, fr grij.
Dar dup cteva ceasuri, cei care urziser complotul
nvlir narmai i-i mcelrir pe toi. Dac ar fi citit scri
soarea cnd a prim it-o, ar fi scpat mpratul i toi ai lui
cu via; dar pentru c au amnat pe mine, toi au pierit.
Acesta ntmplare ne este de folos ca nvtur pentru
toti oamenii; adeseori lsm s citim M IN E scrisorile
t

trimise nou de Dumnezeu, prin attea chemri la Biseric,


la credin n El. N e trim ite cte un necaz, o boal, o nt

tmplare deosebit dar noi nu vrem s le citim ,,A Z I adic


n timpul ct suntem sntoi, n via, ci le amnm pen
tru Mine cnd poate nu vom mai avea putere s facem
ceva. i iat cum reuete diavolul s ne amgeasc ca s nu
facem nimic pentru mntuire A S T Z I, ci mine cnd
va fi prea trziu.

43.

Necredina i credina

Intr-o adunare se vorbea despre Dumnezeu; unul care


era necredincios i mndru zise apsat:
-

A crede i eu, dac m i-ai arta unde este

Dumnezeu?!
i, ca s lmureasc printr-o pild afirmaia lui, chem
pe un copil care se afla acolo i-l ntreb, zicndu-i:
- Iat, i dau 100 de lei, dac tu ne spui unde este
Dumnezeu.
Copilul, care crescuse n cas de oameni evlavioi, fr
s ovie, i rspunse necredinciosului:

47

- Eu m voi ruga de tticu, s v dea 1.000 de lei dac


dumneavoastr ne spunei unde nu este Dumnezeu!...
Necredinciosul rmase uluit, nemaitiind ce s rspund
la dojana (certarea) pe care i-o fcea Dumnezeu prin gura
unui copil.

4 4 . C t trim cu adevrat
U n cltor se plimba intr-o zi printr-un cimitir, privind
mormintele i gndind la scurtimea vieii omeneti. La un
m oment dat, vzu pe o cruce sub numele mortului scrise
aceste cuvinte: Am murit n vrst de 7 0 de ani, dar n-am
trit dect 3 ani. S nu facei ca mine!"
Neputnd nelege se duse la preot, iar acesta i zise:
- M ortul a fost un mare necredincios pn la 6 7 de ani
- cu trei ani nainte de moarte - i numai atunci i-a dat
seama ct valoreaz credina n Dumnezeu. i att de ru
i-a prut de cei 6 7 de ani petrecui departe de Dumnezeu,
nct i-a socotit mori, i numai pe cei trei de la sfrit i-a
considerat drept vii, cci n aceti trei ani a avut o via cu
adevrat, rspndind n ju ru l su pace, bucurie, nelegere,
credin i dragoste cretin.
Cltorul plec lmurit, mulumind i slvind pe
Dum nezeu n gndul su, pentru o nvtur att de
preioas i pentru viaa lui.

4 5 . Cele 1 0 porunci
Un tat merse la preotul su i-i spuse c fiul su nu1 mai ascult, dei i-a fost un exemplu bun i l-a nvat

48

numai lucruri bune din fraged copilrie. Preotul i zise s


trim it copilul la el.
Cnd acesta veni la preot, preotul i zise:
- Aeaz-te n genunchi!...
Dup ce tnrul se aez n genunchi, preotul cu glas de
mustrare i zise:
- Eti cretin sau nu?!
- Sunt, printe!...
- tii cele 10 porunci?
- Da, le tiu!
- Spune-le!... Tnrul ncepu s le spun, dar dup ce
spuse porunca a cincea: Cinstete pe tatl i pe mama ta,
ca s-i fie bine i s trieti ani muli i fericii pe pmnt,
preotul l opri i-i zise:
- Prin urmare cunoti Legea lui Dum nezeu. Atunci
scoal-te, du-te i mplinete porunca, cci numai aa vei
fi fericit.
Tnrul a ascultat, a mplinit porunca i a trit fericit
muli ani.
t

4 6 . Nu cred dect ceea ce vd


Intr-o zi un om, care se luda c nu crede dect ceea ce
vede, i zise vecinului su, care sttea pe banca de la poarta
grdinii:
- Eu nu cred c sufletul exist, pentru c nu-1 vd.
Vecinul se gndi puin i-i zise:
- Ia ncearc s te gndeti cu putere la ceva...

49

Dup un m inut l ntreb:


- Te-ai gndit?
- Da, m-am gndit.
- Bine i cu putere?
- D a, bine i cu putere.
- Eu nu cred, zise vecinul.
O m ul oarecum suprat i zise:
- M -am gndit, mi omule, i nc bine i cu putere, de
ce nu m crezi?
- Pentru ca eu nu cred dect ceea ce vd, i gndul nu
i-1 pot vedea...
O m ul tcu, gndi mai adnc i pricepu ceea ce nain
te nu voia s priceap, i anume c: toate ce nu se vd nu
nseamn c nu exist, ci ele exist, dar nu se vd cu ochii
trupeti, ci cu cei sufleteti, cu ochii credinei.

4 7 . Au ochi, dar nu vd
Un credincios se vita ctre ali cretini cu care se ntl
nea la Biseric:
- M i frailor, eu de cnd am apucat calea Bisericii m
simt att de multumit,
dar m lovesc de ceilali
care rd de
t
t
'

mine pentru aceasta.


Un credincios mai nelept care auzise aceste cuvinte i
zise:
- N u te loveti tu de ei, ci ei se lovesc de tine.
- Adic, cum vine asta?

50

- Uite cum; cnd ntlneti un orb pe drum, te loveti


tu de el sau el de tine?
- Firete c el se lovete de mine.
- Ei vezi, tot aa se ntmpl i cu tine. Tu care ai luat
calea cea bun a Bisericii, a credinei strmoeti, ai nce
put s vezi bine, dar cei care stau n necredin, se cheam
orbi i ei sunt aceia care dau peste tine, nu tu peste ei.
T oi i ddur dreptate, dar el mai adug alte cuvinte,
care izvorau din nelepciunea nvturii lui H ristos i su
nau aa:
- D e aceea nici nu trebuie s ne suprm c aceti
orbi sufleteti dau peste noi, ci s ne rugm cu toii lui
Dumnezeu, ca s vad i ei, spre fericirea i mntuirea lor.

4 8 . Cine aduce mngiere omului?


Un om, prins n cumpenele cele mari ale vieii, se gn
dea adnc: Cine oare m va mngia pe mine n ceasurile
cele mai grele ale vieii mele?! i cu acest gnd, adormi.
n vis, i apru un brbat strlucitor i mndru, care-i
zise:
- Eu te voi mngia...
- D ar cine eti tu?
- Eu sunt tiina lumii acesteia.
Om ul ns rspunse:
- N u, nu m poi mngia, cci adeseori te-am urmat i
mi-ai otrvit cugetul i sufletul.
Veni atunci o femeie orgolioas i atrgtoare i-i zise:

51

- Eu i voi putea aduce mngierea.


- Dar, cine eti tu.p, ntreb omul.
- Eu sunt slava oamenilor...
O m ul i acoperi faa s n-o mai vad i zise:
- O , te-am ascultat de multe ori i numai ru mi-ai
fcut; pleac din faa mea.
Atunci veni un brbat voinic, strlucitor, cu haina aurit,
avnd n mn un buzdugan, cu pietre scumpe i-i zise:
- Eu te voi putea mngia...
- D ar cine eti?
- Eu sunt Banul-Averea-Puterea.
- Piei din faa mea, cci tu m i-ai adus cele mai multe i
mai grele suferine...
Dup ce plec i acesta, apru o femeie umil, mbrcat
simplu i cuviincios, dar care rspndea o lumin cereasc
i o pace binefctoare, i-i zise cu glas cald i blajin:
- Eu sunt C R E D IN A i glas bun i aduc de la Cel
ce m -a trim is: Venii la M ine toi cei necjii i mpovrai
i v voi mngia, cci jugul M eu e dulce i sarcina mea
uoar...
O m ul se detept i dup cteva clipe de gndire i zise:
D a, tu singur grieti adevrul, pe tine te voi urma.
i ntr-adevr C R E D IN A i-a adus omului mngierea
n ntreaga lui via i l-a nsoit i dincolo de mormnt.

52

4 9 . N u'l chema pe dracu, cci vine


Un stean cltorea intr-o zi spre trg; trecnd printrun sat iat c i se rupse o roat de la cru i ncepu i
ploaia. Un copil din sat l ntreb:
- Unde te duci nene?
Cum omul era necjit i prea puin credincios, i
rspunse:
- M duc la dracu!
Copilul, nelept, nu zise nimic i se duse la treab.
Omul, dup ce i drese crua, plec spre trg i-i vndu marfa pe care o avea. La ntoarcere l-a apucat noaptea
pe drum i iat c n dreptul unei pduri i iei un ho n
cale.
Steanul ntreb:
- Cine eti?
H oul rspunse:
- Sunt dracu!
i cu arma ntins i lu toi banii din buzunar i dispru
n noapte.
Dnd bice cailor, steanul i aduse aminte de vorba ce
spusese i acum se mustra pe sine zicndu-i: Iat am zis
c m duc la dracu i la dracu m-am dus; bine c nu m-am
dus de tot!
i din acel moment a luat hotrrea s nu mai spun sau
s cheme cuvntul acesta spurcat. Venindu-i n fire, omul
nostru s-a vindecat de acest pcat pentru toat viaa.

5 0 . Iertarea
Se zice c odat Dumnezeu a ngduit diavolului s vin
n Faa Sa i s-I spun cte ceva despre ceea ce mai afl i
el prin lume.
Dup ce i-a spus lui Dumnezeu despre una i despre
alta, iat c ndrznete s-I spun acestea:
- Doam ne, oamenii Te supr necontenit i Tu i ieri
mereu... Iar eu nu Te-am suprat dect o dat i pe mine
nu m ieri...
>
Atunci Dum nezeu i-a rspuns:
- E adevrat c oamenii M supr necontenit, dar tot
adevrat este c ei i cer iertare... Tu M i-ai cerut vreodat
iertare?
Ruinat,

diavolul

pierit

atunci

din

faa

lui

Dum nezeu.

5 1 . Judecata cea Mare


Civa oameni, ca s rd de un cretin care tocmai ieea
de la Biseric, i ziser:
- M i Vasile, dar bun stomac trebuie s ai, de poi
nghii attea slujbe i attea rugciuni...
D ar el fr s se supere, le spuse:
- Dragii mei, eu am un proces foarte greu i m tem tare
m ult de Judecat... i de aceea merg n fiecare duminic i
srbtoare, la Acela care are s m judece i-L rog s fie
ngduitor cu mine...
Unul dintre oameni ntreb:

54

- Ce proces i judecat?!
- Iaca procesul i Judecata pe care le avem cu toii, pen
tru pcatele noastre. Iar Judectorul Se afl n Biseric;
este M ntuitorul H ristos, Cruia m rog zilnic s-mi ierte
pcatele i s m nvredniceasc de fericirea venic...
Oam enii devenir serioi, gndind fiecare la pcatele
lui, n timp ce Vasile adug:
- Mergei ct este vreme, cci pe urm va fi cu neputin,
iar osnda este mare i Judecata neprtinitoare.

5 2 . Al paisprezecelea la mas
La o mas oaspeii observar c sunt 13 la mas, iar
unul dintre ei zise:
- N u ne putem aeza la mas, fiindc suntem 13 i ne
merge ru.
Gospodina casei, vznd ncurctura, zise:
- S chemm careva pe un vecin.
i fiecare i ddu cte o prere. Atunci bunicul, btrn
i evlavios, i liniti, zicnd;
- Nu v mai frmntai, cci voi chema eu pe al 14-lea
oaspete...
Toi rmaser mirai, n timp ce btrnul i ndrept
faa spre icoane i se rug astfel:
- Doam ne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, vino i
Te aeaz cu noi la mas i sfinete mncarea, butura i
pe noi robii T i, amin!
Apoi se ntoarse spre oaspei i le zise:

55

- Acum putem s ne aezm la mas plini de bucurie i


ptruni de o sfnt pace.

5 3 . Nerecunotina
Intr-un grup de oameni se vorbea despre un fiu nerecu
nosctor, pe care tatl l-a iubit nespus de mult, l-a ncrcat
de toate buntile i n schimb fiul l-a suprat, l-a asuprit,
l-a batjocorit i chiar l-a alungat de lng el.
T oi cei de fa ntr-un glas au zis foarte revoltai de
purtarea fiului nerecunosctor:
- Ar trebui s srim cu toii i s-l omoram cu pietre pe
acest nemernic...
Atunci un credincios mai nelept din adunare lu
cuvntul i zise:
- Este drept ce spunei dumneavoastr; asemenea fapte
trebuie pedepsite aspru, dar se cuvine ca prima piatr s-o
aruncm mai nti asupra noastr, asupra fiecruia dintre
noi.
- Cum, de ce? ntrebar ceilali oarecum revoltati!
'

- Pentru c, dragii mei, avem i noi un T A T A , care


ne iubete peste msur i ne ncarc cu toate buntile.
i ntocm ai ca fiul de care vorbirm, facem i noi; l
neglijm, l scuipm, l batjocorim i-L alungm prin fap
tele noastre cele rele. tim bine cine este Acest Tat: este
Dom nul i M ntuitorul nostru Iisus H ristos, ai Crui fii
nerecunosctori suntem noi... Aa c, prima piatr s-o
aruncm asupra noastr.

56

T oi au rmas pe gnduri, lund aminte la felul cum se


poart fiecare cu Tatl su, Cel din Ceruri.

5 4 . Credina, dragostea i jertfa unei mame


O mam credincioas avea un biat care, cu toate sfatu
rile i ndemnurile ei, prsi calea credinei i se deprta de
Dumnezeu, rmnnd cu sufletul mpietrit.
Intr-o zi mama scrise o scrisoare i o ncredin biatului,
rugndu-1 s-o duc la preotul lor.
Pe drum, biatul, biruit de gndul de a afla ce scrie
mama lui preotului, o desfcu i citi urmtoarele: Printe,
am ajuns la captul suferinei mele. Biatul meu i-a pier
dut credina n Dumnezeu i tot ce am fcut ca s-l aduc
pe calea cea bun a fost zadarnic; v rog din suflet s facei
rugciuni ctre Bunul Dum nezeu c, dac e nevoie s scap
viaa copilului meu, s m i-o ia pe a mea. Vreau cu preul
vieii
mele s se ntoarc din nou la credin."

A tt de adnc a fost micat n suflet, biatul la citirea


acestor rnduri, nct nu mai duse scrisoarea la preot, ci
ntorcndu-se n grab acas zise mamei:
-

M am drag, Dum nezeu nu i-a prim it jertfa vieii

tale, fiindc nu este nevoie...


i pe loc a rupt scrisoarea.
Atunci mama, nelegnd tlcul vorbelor biatului, cu
lacrimi de fericire, l mbria cu dragostea ei de mam.
Iat cum o mam credincioas este n stare s-i
jertfeasc viaa pentru fericirea copilului ei.

57

5 5 . S nu dispreuim pe semenii notri!


Era o femeie, care crezndu-se mare credincioas, zicea
adesea: N-am nevoie de nimeni, cci Dumnezeu mi este
de ajuns".
i iat c ntr-o zi, tot din mndrie, czu intr-un lac i
cu apa pn la gt, ncepu s strige dup ajutor. Srir nite
vecini de-ai ei, privir, statur, dar grir: Api n-ai zis
dumneata c n-ai nevoie de ajutorul nostru... i se uitar
la ea fr s-o ajute. Cum n-avea nici-o scpare de la cei
din jur, femeia strig tare dup brbatul ei, care venind n
grab, i zise i el fr s-o ajute:
- Ce pot face eu, un biet pctos cu care i-ai legat viaa?
N -ai zis tu c n-ai nevoie de oameni?
In cele din urm veni tatl femeii, un btrn credin
cios i nelept, care ajutnd-o s ias din ap, o mustr cu
blndee:
i
- Desigur, fata mea, Dum nezeu este T O T U L n viaa
noastr, dar nesocotind pe semenii notri, noi l suprm
i astfel El nu ne mai ajut. Pe Dum nezeu se cade s-L iu
bim mai nti, dar E l ne poruncete s-i iubim i pe seme
nii notri, mai ales atunci cnd ei sunt pctoi; Domnul
ne ajut, dac i noi ne ajutm unii cu alii.
D e la aceast ntmplare femeia a neles care e voia lui
Dum nezeu i i-a iubit pe oameni aa cum ne poruncete
Dum nezeu: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui
(Rom ani X I I I , 9)

58

5 6 . Dragostea de mam
O mam avea un copil, pe care, firete l iubea foarte
mult. Dar fiul ei era un copil ru i cnd s-a mrit fcea
multe rele i tria n pcate.
Ajungnd n minile unor oameni ticloi, acetia i
ziser intr-o zi:
-

Dac ne aduci inima mamei tale, i dm bogi

nesfrite.
Fiul ticlos primi i, mergnd, omor pe mama lui i-i
lua inima. Pe cnd alerga s-o duc la acei oameni pctoi,
se mpiedic, czu i scp din mini inima mamei sale.
Atunci se auzi un glas venind dinspre acea inim: N u te-ai
lovit, dragul mamei?
Era glasul mamei, care la ea nu se mai gndea, ci nu
mai la copilul ei, fie el chiar acela care-i ducea inima s i-o
vnd pe un pumn de aur. D R A G O S T E A este mai tare ca
moartea, ea nu piere N IC IO D A T .

5 7 . Lucreaz Dumnezeu pentru noi


Oare cel ce a lucrat duminica sau n zi de srbtoare, se
afl la sfritul anului mai mbelugat dect cel care n acea
zi a fost la Biseric i s-a rugat? Oare casa lui e mai bine
ngrijit, copiii mai bine hrnii? N im ic din toate acestea.
Ba dimpotriv!
Cel ce-a fost duminica la Biseric a respectat porunca
lui Dum nezeu, de a-I cinsti ziua, iar a doua zi ncepe lu

59

crul cu temei i voie bun, avnd sufletul mpcat al dato


riei mplinite.
Un stean l ntreb pe altul ntr-o zi:
- Cum faci dumneata, bdi Ioane, de isprveti toate
treburile att de repede i bine, cu toate c n zi de duminic
toti ai casei nu lucrai, ci sunteti cu totii la Biseric?
t

'

- Foarte simplu, rspunse badea Ion, fiindc n vremea


cnd ne odihnim noi i mergem la Biseric, lucreaz Bunul
Dum nezeu pentru noi.
- Cum vine asta, bdi Ioane?!
'

- Foarte bine. Dumnezeu lucreaz c ne d soare sau


ploaie, vreme bun pentru arat, semnat, cules roadele, ne
d hran sufletelor noastre prin Evanghelia Sa, pe care o
auzim la Sf. Biseric, ne nva numai lucruri bune pen
tru via, ne d odihna, nvtura, hrana i bucuria zile
lor de duminic i srbtoare. Pe scurt El ne d putere i
sntate pentru trup i n zile de srbtoare ne hrnete i
ne ntrete sufletul cu hrana lui cea mntuitoare.
Steanul care-1 asculta i era i el un bun gospodar, dar
un gospodar cretin mai mult cu numele, se hotr din acel
ceas s respecte D um inica - ziua de odihn - cnd va lu
cra Dum nezeu pentru el i casa lui.

5 8 . Pilda rea (N eascultarea)


Un enoria veni la preot s i se plng de fiul su i-i zise
preotului:

60

- Printe, copilul meu nu ascult de mine. i doar sunt


tatl lui.
Preotul l ntreb:
- Crezi c trebuie s asculte copilul de tatl su?
Enoriaul rspunse:
- Firete, aa se cuvine.
Atunci preotul, tiindu-1 pe enoria cam nedus la
Biseric, i zise:
- D ar dumneata asculi de tatl dumitale?
- Tata a murit, printe zise el.
- Nu de tatl acela i vorbesc eu, ci de Tatl nostru cel
din ceruri, Tatl tuturor...!
Enoriaul nu mai putu zice nimic, iar preotul l mustr
cu blndee, zicndu-i:
- Atunci cum vrei s te asculte copilul, cnd pilda cea
rea i-o dai nsuti dumneata?!
t

Cretinul nostru recunoscu greeala i fgdui grabnic


ndreptare.

5 9 . Nu cred n tine,
dac nici tu nu crezi n Dumnezeu
Odat, un stean binecredincios merse la un constean
al su s ia n arend o bucat de loc, i dup ce s-au neles,
scoase banii i-i ddu ca arvun. Cel cu locul i zise:
- Trebuie s-i dau o chitan.
Dar omul credincios i rspunse:
- N u-i nevoie, c doar Dumnezeu vede.

61

Atunci cellalt, care se luda la toat lumea c el nu cre


de, l ntreb:
- Cum, dumneata crezi n Dumnezeu?
- Bineneles c da.
t

- Eu nu cred n asemenea lucruri; astea sunt fleacuri,


poveti pentru copii; Dum nezeu nu exist, ascult-m pe
mine.
A tunci credinciosul i zise:
- D ac-i aa, f bine atunci i d-mi chitan pentru
banii pe care i i-am dat, pentru c eu nu am ncredere n
cei care nu cred n Dum nezeu.
Consteanul ruinat, tcu chitic i eliber chitana
cerut.

6 0 , Pumnul de noroi
Intr-o zi un om pctos care se ntorsese la credina
strmoeasc i ducea o via cu adevrat cretineasc, vor
bea cu un necredincios, care-i zise:
- Cum a putea s cred eu c Dumnezeu a luat un pumn
de noroi i a fcut din el un om?!
Credinciosul i zise:
- Dac nu crezi, uit-te bine la mine; eu n-am fost dect
un pumn de noroi prin viaa pctoas pe care am dus-o
nainte, iar dup ce Dum nezeu a cobort H arul Su cel
Sfnt asupra mea, am ajuns i eu om adevrat.
Necredinciosul czu pe gnduri i dup scurt timp lu
calea Bisericii i deveni i el un om adevrat.

62

6 1 . Din ce loc eti?


n tr-o zi, nvtorul satului ntlnete pe unul dintre
steni, care avea prostul obicei de a drcui i de a blestema
la tot pasul. Tocm ai l auzise drcuind i-i zise astfel:
- M i omule, vd c eti de loc din iad.
Steanul se mir i zise:
- Cum aa, se poate?
- Tocm ai aa, se poate foarte bine, rspunse nvtorul.
Dac ai vorbi bulgrete, de unde ai fi?
- D in Bulgaria.
- Dac ai vorbi turcete, din ce loc ai fi?
- D in Turcia, bineneles.
- D ar dac ai vorbi italienete, din ce loc ai fi?
- D in Italia, rspunse omul, dar nu neleg ce vrei s
spui cu asta, domnule nvtor.
nvtorul l lmuri, zicndu-i:
- Este foarte limpede; de vreme ce n iad este locul bles
temelor, njurturilor i slaul diavolului, tu care toat
ziua njuri i blestemi, nu poi fi din alt loc, dect din iad.
Omul, ruinat, plec n jo s capul i zise:
- D e partea dumitale este dreptatea i iat fgduiesc s
nu mai blestem i s njur.
N O I, iubii cititori, din ce loc suntem? N u cumva avem
i noi prostul obicei i urtul pcat de a blestema, njura i
drcui?!
S ne ferim ca de foc de acest pcat al gurii, ca s nu
ajungem cu adevrat n chinurile iadului.

63

6 2 , Cum scpm de ispite


Intr-o zi veni la preotul su un credincios, care i se pln
se astfel:
- Printe, ce s fac pentru a scpa de ispitele care mi se
aeaz n cale sau m mpresoar?
Preotul se duse n buctrie, lu un vas, l umplu cu ap
i zise:
- Ia acest vas plin cu ap, mergi cu el pn acas i vino
napoi, fr s veri vreo pictur din el i apoi vom sta de
vorb.
Om ul lu vasul i plec. Ca s nu verse nici o pictur de
ap din vas, el merse toat vremea cu ochii int la el. Cnd
se ntoarse i spuse preotului c a fcut precum i-a spus.
Preotul l ntreb:
- C t ai mers spune-mi ce-ai vzut n ju ru l tu?
- N -am vzut dect apa din vas.
- Pi de ce numai apa din vas?
- Deoarece am vrut s nu vrs nici o pictur din vas;
dac m uitam prin jur, vrsm din ap.
- Ei, vezi c singur te-ai lmurit ? Aa este i n via.
Ca s nu vezi ispitele din ju ru l tu i s nu veri din apa
curat a sufletului tu, trebuie s te uii tot timpul nu
mai la D U M N E Z E U , numai la Biserica Sa, numai la
Evanghelie.
i omul nelese cum s-i pstreze sufletul curat.

64

6 3 . Bogatul sau sracul va intra


n mpria lui Dumnezeu?
Intr-un grup de cretini se vorbea despre bogai i despre
sraci, cu privire la nvtura Dom nului Iisus H ristos.
Unul dintre ei zicea:
- Fericii cei sraci, cci ei vor intra n mpria lui
Dumnezeu.
Altul zicea:
- Vai de cei bogai, cci ei nu vor intra n mpria lui
Dumnezeu.
Auzind acestea, un cretin mai bine pregtit n nvtura
M ntuitorului, lu cuvntul i zise:
- N u-i tocmai aa, dragii mei. Sracii vor intra n m
pria lui Dumnezeu, nu pentru c sunt sraci i nici toi
bogaii nu vor intra n aceast mprie, numai pentru c
sunt bogai. N -a nvat astfel Dom nul H ristos, niciodat,
ci El ne-a artat c numai duhul n care cineva i poart
srcia sau bogia preuiete naintea lui Dum nezeu i
poate hotr de intrarea cuiva n mpria Cerului.
i, ca s risipeasc orice ndoial din cugetul ascult
torilor, el continu:
- Dac bogatul are duh de srcie ntru cele pe care
el le stpnete, simindu-se numai un administrator
(bun chivernisitor) al lor, folosindu-se spre binele tuturor
i dac sracul are duh de mbogire n cele plcute lui
Dumnezeu, cutnd a crete necontenit n el, atunci am n
doi vor intra n mpria lui Dum nezeu, bogatul fie el ct

65

de bogat i sracul fie el ct de srac. D eci nu srcia sau


bogia te va duce n R ai sau n Iad, ci felul n care trieti
srcia sau bogia. Aadar, iubiii mei, pentru a dobndi
m pria lui Dum nezeu, trebuie s fim sraci n fapte rele
(s nu facem cele rele) i bogai n fapte bune (s facem cele
bune).

64* Infrnarea
Un tat credincios mergea cu fiul su, intr-o zi de
srbtoare, printr-o livad i vorbeau despre nvtura
cretin. Copilul punea ntrebri, iar tatl i rspundea cu
lmuririle necesare.
Ajungnd ei n dreptul unui pom cu roadele frumoase,
tatl ntinse mna s ia cteva i s mnnce, dar repede se
opri. Copilul vznd aceasta, l ntreb:
- D e ce nu iei fructe, tat?
- Pentru c vreau s m nfrnez, copilul meu.
- D ar nu este ngduit s lum fructe, zise copilul ?
- Ba da, rspunse tatl.
- Atunci de ce nu iei?
- Pentru c adesea trebuie s ne nfrnm chiar de la ce
este ngduit.
- D ar de ce, tat?
- Pentru ca s ne vin mai uor s ne nfrnm cu mai
mult putere de la cele nengduite.
Copilul a neles frumoasa pild.

66

6 5 . Nu judecai, ca s nu fii judecai, cci cu


ce judecat vei judeca, cu aceea vei fi judecai
(Matei V II, 1-2)
U n om cruia totdeauna i plcea s judece pe alii se
ntlni cu un necunoscut, care avea nasul foarte rou. El
l judec pe dat i-l consider ca pe un mare beiv, zicndu-i: omul acesta trebuie s fie mare beiv, de vreme ce
are nasul rou ca un ardei. i de atunci, se porni s fac
judecat aspr acelui necunoscut. Cnd avea prilejul spu
nea la toat lumea ct de beiv era omul acela cu nasul att
de rou. Dup un anumit timp, venind vorba despre omul
acela, unul dintre oameni zise:
- Sracul, ce pcat c a murit, era un om tare bun!
D ar cel care-1 judeca aspru, zise cu rutate:
- Cum era s nu moar, dac era aa de beiv?
D ar cellalt l opri i cu mai mult mil zise:
- l cunosc bine, era un om credincios i foarte iubit de
toi pentru blndeea lui; nu s-a m btat n viaa lui, dar
avea nasul rou din pricina unei boli grele de care suferea.
Aceast ntmplare l-a determinat pe omul care judeca
aspru pe alii, s renune la acest pcat, care roade sufletul
multora. D eci: s nu judecm , ca s nu fim judecai.

6 6 . Zm bete, nu te ncrunta!
U n om cam posomort se plngea ntr-o zi unui alt om
panic i credincios, zicndu-i:

67

- N u tiu ce au oamenii cu mine, de m privesc cu frun


tea ncruntat i cu ochi ri!
Acesta ns i rspunse:
- D um neata eti de vin!
- Cum aa? rspunse omul i mai posomort i ncrun
tat i aproape suprat.
- Foarte bine! Ia uit-te puin n oglinda asta cu chip
senin, voios i zmbind.
Acela privi. Credinciosul l ntreb:
- Ii place?
- Sigur c-m i place!
- Acum a strm b-te, ncrunt privirea i strnge buze
le. Aa i place?
- Cred i eu c nu-mi place. N u-m i place chiar deloc.
Atunci credinciosul, care era un om nelept, l mustr
prietenete i-i zise:
- Vezi, aa este i cu lumea. Dac te uii blnd cu chip
senin i chiar zmbind, aa se uit i ea la tine, iar dac te
ncruni i ai chipul aspru, tot aa se va uita i ea la tine.
Aa c numai dumneata eti de vin de felul cum se uit
lumea. U it-te frumos la ea, i, ea se va uita tot aa de fru
mos la dumneata. Ce ie nu-i place, altuia nu-i face!

6 7 . Leacul mniei
Erau doi soi tare credincioi, care niciodat nu se cer
tau ntre ei. Intr-o zi, venind la ei nite prieteni, i-au ntre
bat cum de reuesc ei s nu se certe niciodat.

68

- Foarte simplu! rspunse brbatul. Ca s nu poat dia


volul s ne cuprind cu duhul lui de ceart, pentru a ne
face s cdem n pcatul mniei, din prima zi dup nunt
am fcut un legmnt ntre noi, care s-l pzim cte zile ne
va da D o m n u l!.
- Ce fel de legmnt? ziser prietenii.
- Am fcut legmnt ca atunci cnd simim c se arat
aceast ispit, eu s fiu mut, iar ea surd, sau, dimpotriv,
eu surd i ea mut. i n felul acesta nvingem ispita.
T oi cei de fa zmbir i mulumii au hotrt de a fi i
ei mui i surzi, cnd ispita mniei se va abate asupra lor.

6 8 . Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui


(M atei V, 7)
Un copil srac, dar cu sufletul plin de mila lui Dumnezeu,
mprea mncarea pe care mama lui i-o ddea la coal cu
un orb srman. Mama, aflnd, i zise c trebuie s mnnce
toat mncarea pentru a crete, dar copilul i-a rspuns as
tfel:
- M am drag, dac nu a dajum tate din mncare ace
lui srman orb, n-a mnca cu plcere, dar aa mi folosete
mai mult dect dac a mnca tot!
M am a i zise fericit:
- Bine, aa s faci i de aici nainte!

69

6 9 . Contiina - Glasul lui Dumnezeu


Pe vremea unui rzboi, cnd foametea se ntindea tot
mai mult, un soldat fugar intr n ograda unei vduve
srace, a crei singur avere era un vielu. Voind s i-1 ia,
femeia se rug de el, zicndu-i:
- A tta am, te rog nu mi-1 lua!
D ar fugarul rspunse cu nepsare:
- Dac nu i-1 iau eu, vine altul i tot i-l ia.
i lund vielul femeii, plec mai departe. Venind no
aptea, houl se adposti lng un gard i adormi. In vis i se
art diavolul, care-i ceru sufletul. Dar omul i rspunse:
- A tta am, te rog nu mi-1 lua!
D ar diavolul ntinse mna spre cel care dormea, voind
a-i lua sufletul, i-i zise:
- Dac nu i-1 iau eu, vine altul i tot i-1 ia.
Deteptndu-se, fugarul nelese ntr-o clip glasul pe
care i-1 trim etea Dumnezeu prin contiina lui. Lu vielul,
se ntoarse la vduva lipsit i i-1 ddu napoi, zicndu-i cu
cutremur n suflet:
- Aa mi-a poruncit Dum nezeu. Te rog iart-m.
i soldatul plec mai departe nfometat, dar cu sufletul
mpcat!.

7 0 . Necazurile ntresc rbdarea omului nelept


Un cretin avea un vecin ru, care-i fcea mai n fieca
re zi cte un necaz. La nceput rbda cu greu necazurile,

70

dar din ce n ce se ntrea i cu ct vecinul lipsit de m in


te i fcea mai multe necazuri, cu att el se ntrea n mai
mult rbdare. Dup o via trit cretinete i plin de
nelepciune, cretinul muri i n urma lui ls un testa
ment, n care ndatora pe m otenitorii si s dea vecinului
celui ru suma de cinci mii lei drept mulumire c necazuri
le pe care i le-a fcut i-au folosit foarte mult la mbogirea
rbdrii.
Vecinul cel ru, aflnd cele scrise n testament, avu o
zguduire puternic n sufletul su i din acea zi a devenit
un om nou, urmnd n nelepciune pe credinciosul i bu
nul su vecin, care plecase n lumea veniciei.

7 1 . Frngerea de sine
U n credincios veni ntr-o zi la preot s-i spun ce s
fac pentru a se birui pe sine, cci iat, zise el, mi asupresc
femeia. Pe cnd ea este bun, eu sunt ru. Pe cnd ea se
roag, eu njur. Pe cnd ea e cuminte, eu sunt un stricat. Pe
cnd ea st acas, eu stau mai m ult la crcium; eu sunt ri
sipitor, ea-i strngtoare. i to t ce fac ca s m birui i s fiu
ca ea nu pot s izbutesc. Preotul l ascult i apoi i zise:
- Ferice de tine, omule c-ti dai seama de asta. Un sin'

gur lucru i mai trebuie: s spui acestea Domnului Hristos


i s-i ceri ajutorul.
- Cum, printe?
- Spovedindu-te!

71

O m ul ngenunche, se mrturisi Domnului prin duhov


nicul su i aa s-a biruit pe sine.

7 2 . Adevrat smerenie
La un clugr btrn veni intr-o zi un frate tnr, ca s
fac ascultare i pe urm s mbrace i el haina monahal
(clugreasc).
Intr-una din zile, veni la clugrul btrn i-i zise:
- Su nt nem ulum it ntru totul de mine, printe, cci
sunt un pctos.
Btrnul clugr i zise:
- Bine este s te smereti n felul acesta.
D ar voind s-i ncerce smerenia, adug:
- M i se pare ns c nu eti sincer cnd spui aceasta i
de aceea i rnduiesc s nu mai vorbeti aa.
Atunci, tnrul se tulbur i, nroindu-se de suprare
i nemulumire, se art mirat.
Clugrul atunci i spuse cu blndee:
- Vezi, dragul meu, tu primeti repede s te umileti tu
pe tine nsui, dar nu primeti tot aa de uor cnd altul te
umilete pe tine. Adevrata smerenie se cunoate cnd eti
umilit de altul i mai ales pe nedrept, aa cum i-am fcut
eu acum, ca s te ncerc. M ergi i svrete astfel smerenia,
cci altfel, ea nu este smerenie, ci frnicie. Numai prin
smerenia adevrat vei dobndi putere mare n sufletul
tu.

72

Tnrul a prim it lecia i s-a ndreptat spre aceast sm e


renie curat i plcut lui Dum nezeu, Cruia i se cuvine
slava n veci. Amin.

7 3 . De ce attea suferine?
9
Un om necjit veni ntr-o zi la preot i-i zise:
- Printe, de ce oare Dum nezeu mi d mie attea
suferine?
t

Preotul i rspunse tot printr-o ntrebare:


- Dum neata, te uii numai la suferinele pe care le
primeti, dar te uii oare i la pcatele pe care le svreti?
Sau oare dumneata eti fr de pcat?
- Cum s fiu fr de pcat, Printe, c l-a mnia pe
Dumnezeu; am i eu, ca orice om, pcatele mele.
- Bine zici, spuse preotul i lund o hain prfuit din
cuier, cu care fusese la un drum lung, l invit pe omul nos
tru n curtea casei.
Printele ntinse haina pe o frnghie, lu un b i nce
pu s bat n ea cu putere. Un praf gros se ivi de ndat i
el zise:
- Vezi, omule, praful acesta este pcatul pe care-1 avem
n haina sufletului nostru i ntocmai ca i acest praf, pcatul
nu va iei, dac sufletul nu va fi lovit cu bul suferinelor,
nelegi acum de ce Dumnezeu ne trim ite suferinele?
- M are adevr m-ai nvat printe; mai bine s-mi dea
Dumnezeu multe suferine i s am sufletul curat, dect
fr suferine i s-mi ajung sufletul ntinat i s merg n

73

iad. Slav ie Doamne, zise omul necjit, cci adevrate


sunt cuvintele: Mari i minunate sunt lucrurile Tale
D oam ne!

7 4 . S nu ngropm talentul!
Fiul unui om avut, plecnd de acas spre a nva ntrun mare ora la o coal superioar, primi de la tatl su,
pe lng banii necesari cltoriei i celorlalte nevoi, suma
de 2 0 0 0 lei. Cnd i ddu banii, tatl i zise:
- Fiul meu, vei folosi aceti bni cum vei crede tu mai
bine.
Tnrul fgdui i plec la studii.
Dup o bucat bun de vreme, tatl veni la ora s-i
vad fiul i dup ce l ntreb despre coal i de toate cte
a mai fcut, la sfrit i spuse:
- D ar cu cei 2 0 0 0 de lei pe care i i-am dat s-i foloseti
cum vei crede tu de cuviin, ce-ai fcut?
Bucuros tnrul scoase banii din buzunar, i art i,
creznd c face o mare bucurie tatlui su, el adug:
- Uite tat, nici nu m-am atins de ei, i-am pstrat.
D ar printele su se mhni i-i zise:
- Ru ai fcut biatul meu, cci ai ngropat talantul
pe care i l-a dat Dum nezeu; trebuia s-l foloseti, s-l
nmuleti. Aceasta nsemneaz c toat vremea te-ai gn
dit numai la tine i n-ai vzut lipsurile i nevoile din jurul
tu!

74

Fiul a neles lecia dat de tatl su i fgdui c n


viitor va ti s foloseasc banii care i prisoseau; va ti s
foloseasc talantul dat de Dumnezeu.

7 5 . Eu n-am pcat
Un om mndru i necredincios se luda mereu c el nare nevoie de Dumnezeu, din moment ce sufletul lui este
ca o coal alb; deci i poate tri viaa cinstit i frumoas
far Hristos.
Intr-o zi mergnd n excursie cu mai mult lume, ajunse
la o mnstire foarte retras, n mijlocul pdurii. Acolo se
afla un clugr vestit prin nelepciunea sa, iar omul nos
tru cel mndru voi s stea i el puin de vorb cu btrnul
pustnic.
Ajuns n chilia clugrului, acesta i vorbi despre
Dumnezeu i despre pcat. Trufaul se abinu ct putu,
dar la plecare i zise clugrului;
Eu n-am nevoie de Dum nezeu, de vreme ce viaa i
sufletul meu, sunt ca o coal alb de hrtie!
Clugrul, privi spre el, ddu din cap i-i rspunse zm
bind:
- Bine, bine, s zic i eu aa cum zici dumneata, dar
atunci bag bine de seam s nu-i scrie Diavolul numele
lui pe ea.
Trufaul tcu, dar ieind din chilia clugrului, rmase
pe gnduri i mergnd el pe drum ncepu s se ntrebe:
Oare este chiar aa de alb cum zic? i gndind mai adnc

75

la viaa i faptele lui, vzu multe pete! Acum vzndu-i


pcatele, i-a fost destul de uor ca s vad c are mare ne
voie de Dum nezeu!

7 6 , Jurm ntul fcut trebuie mplinit


Lucrul fgduit, pentru un
om cinstit e ca i mplinit
Un soldat tnr, cruia i plcea butura, o dat, fiind
beat, sri la colonelul care-i dduse un ordin i-l lovi peste
obraz. Dup legile militare, soldatul trebuia pedepsit cu
moartea. Colonelul intr la soldat n nchisoare i-i zise:
- Ai fcut o mare greeal.
- tiu, rspunse tnrul. Cunosc legea i sunt gata s
primesc pedeapsa cu moartea.
- D ar nu vei muri, spuse colonelul. Am obinut graierea
ta, ns cu condiia c nu te vei mai mbta niciodat de
acum nainte.
- Degeaba, domnule colonel. Cnd ncep s beau, nu
m mai pot opri; mai bine nu mai fgduiesc, cci tot nu
pot s m in de cuvnt.
- Atunci prom ite-m i c n-ai s mai bei vin niciodat,
cci vinul am vzut c-i face cel mai ru. Jur c nu vei mai
pune vin n gur, ct vei tri.
Soldatul oft din suflet.
-

Va s zic, vrei mai bine s fii mpucat mine

diminea, dect s renuni la a bea vin toat viata?


>

'

76

- D ar cine-mi garanteaz mie, spuse soldatul, c eu a


putea s-mi in jurm ntul?
- Cine? rspunse colonelul, demnitatea de om, onoarea
i cinstea de osta al rii. Jur pe onoarea ta!
Ostaul se gndi cteva clipe i cu mult seriozitate lu
poziia de drepi, spunnd:
- Ju r pe onoarea mea c nu voi mai bea niciodat o
pictur de vin mcar!
Au trecut douzeci de ani. Fostul soldat, acum ajunse
se general. ntr-o zi ntlni pe fostul lui colonel, btrn i
slbit. Colonelul uitase de mult ntmplarea de altdat.
Pofti pe general s ciocneasc mpreun un pahar de vin
ales i se mir, vznd c nu gust deloc din vinul scump i
strlucitor ca aurul. Generalul se ridic n picioare i zise:
- D ar ce crezi, domnule colonel, c eu am putut s-mi
uit jurm ntul? C am uitat nchisoarea, condamnarea i
apoi graierea mea, obinut de dumneata?
Zicnd acestea, se arunc n braele btrnului colo
nel, care se bucur din tot sufletul vznd c poveele lui
salvaser de la moarte un om ca acesta, care i-a inut cu
strnicie jurm ntul toat viaa, fr ovire.
nvtura: Fr cinste i onoare, fr respectarea ju r
mntului fcut, nu poate fi cineva cretin, osta sau cetean
adevrat. D e aceea lucrul fgduit, pentru un om cinstit
este ca i mplinit.
(D in M anualul de M oral Cretin - cl. a V l-a al prof.
Pr. G h. Ceauanu i Chiriac Dimancea, Bucureti, 1931)

77

7 7 . Convertirea lui Clovis


Clovis, regele francilor, s-a cretinat n urma unei
fgduine. El se cstorise cu o cretin, numita Clotilda,
care se silea din toate puterile s-i aduc soul la adevrata
credin. Plecnd el n rzboi mpotriva Alemanilor
(Germ anilor) la despire ea i spuse:
- N u -i pune ndejdea n idoli, ci n Dumnezeul cel
Adevrat, Care este atotputernic i-i poate da biruina
asupra vrmailor ti.
In btlia hotrtoare de la Tolbiac - Alsacia - arma
ta lui Clovis ncepu s se retrag i ar fi fost cu siguran
biruit, dac regele, aducndu-i aminte de cuvintele soiei
sale, n-ar fi strigat ncreztor:
- Z eii mei m-au prsit. D e aceea, Te rog pe Tine,
D oam ne Dum nezeule al cretinilor, s-mi dai ajutorul
Tu. D ac Tu m scapi din mna vrjmailor mei, am s
m botez i am s introduc credina n regatul meu.
Dup terminarea acestei rugciuni, primi vestea c
supremul comandant al alemanilor fusese lovit de moar
te i c ostile dumane, cuprinse de spaim, fug napoi n
neornduial.
Clovis a ctigat astfel o btlie mrea. Atunci a
strigat:
-

Cu adevrat Mare i Puternic este Dumnezeul

cretinilor!
i pentru a-i ine jurm ntul, s-a botezat n acelai an
de ctre Ep. Remigius n catedrala din Reims mpreun cu
3 0 0 0 de fruntai ai Regatului su (anul 4 0 6 d. H r.).

78

7 8 , S spui totdeauna adevrul


Un corb i fcuse cuibul pe o insul. Intr-o zi se hotra
s-i treac puii pe uscat dincolo de ap. Lu unul s-l
treac peste ap, dar ajungnd la mijlocul drumului, cor
bul cel btrn se simi obosit, i ncetini zborul i se gndi:
Acum cnd eu mai sunt nc n putere i el este slab, pot
s-l mai ridic n vzduh, dar cnd el va mai crete iar eu voi
mai mbtrni, oare i va mai aduce aminte de ngrijirile
mele i m va duce i el din loc n loc? i corbul btrn i
ntreb puiul:
- Cnd tu vei fi mai mare i eu voi fi btrn i slab, m
vei ajuta sau nu? Spune-m i drept!
Puiul de corb de fric s nu-i dea drumul n ap
rspunse:
- Da, te voi ajuta! Dar corbul cel btrn nu-i crezu
puiul i deschise ghiarele i puiul czu n ap i se nec.
La fel se ntmpl i cu cel de-al doilea pui de corb, ca i
cu cel dinti.
Corbul cel btrn se ntoarse la cuib ca s-i ia pe cel
de-al treilea pui, singurul care-i mai rmsese. II lu i
se ndrept n zbor peste ap. In acelai loc, osteneala l
cuprinse din nou i i ntreb puiul:
- Oare vei ngriji de mine, cnd tu vei fi mai mare iar eu
voi fi btrn i slab?
Puiul de corb rspunse:
- Cred c nu.
- D e ce? ntreb tatl.

79

- Iat de ce! Cnd tu vei fi btrn i slab, eu voi fi puter


nic, dar voi avea cuibul meu i puii mei, crora va trebui s
le dau de mncare i s-i ngrijesc.
Atunci corbul cel btrn se gndi: Spune adevrul i
ca rplat l voi duce peste ap pn la rm i-l voi ngriji
pn va fi pe picioarele lui, puternic i capabil s-i fac
cuib.

7 9 . Contiina
Un om veni la preotul su, spunnd c are ceva pe
contiin i voiete s se spovedeasc.
- Lucrul acesta, zise el, m apas pe suflet zi i noapte i
nu-mi d pic de odihn.
- D ar ce este?
- N u ndrznesc s spun, printe, este prea greu!
- Trebuie totui s te mrturiseti, cci astfel nu vei avea
odihn i pace.
- Am furat!!!
- Ce anume ai furat?
- O funie!
- D ac e aa, zise preotul, du funia napoi la cel de la
care ai luat-o, cere-i iertare, spunndu-i c-i pare ru de ce
ai fcut, i totul va fi bine.
Dup cteva zile, houl veni din nou i-i spuse preotului
c nu-i redobndete linitea sufleteasc.
Preotul i zise atunci:
- M i-ai spus tot?

80

-N u .
- Atunci spune-mi adevrul ntreg!
- Api, continu omul mrturisirea, era ceva la captul
funiei.
- Ce era?
- Era... era... o vac!

8 0 , S nu fim linguitori
Un rege al Persiei, voind s-i aleag un sfetnic bun, a
chemat la palat ntr-o zi pe cinci dintre cetenii cei mai de
vaz din ora i le-a zis:
- Iat, am cinci inele pe degetele mele; ele vor fi plata
sinceritii voastre. Spunei-m i fr linguire: ce credei voi
despre puterea i mrirea mea?
Ei, uimii de frumuseea diamantelor de pe inele i
voind s le aib, rspunser regelui cu multe laude pe care
nu se cuvenea s le spun dect lui Dumnezeu.
Regele prea mulumit i ddu rnd pe rnd 4 inele.
Pentru c al cincilea, tcea, regele l-a ndemnat s-i spun
prerea.
- Eu cred, zise acesta, altfel dect cred cei care au vorbit
naintea mea. Eu cred c toat puterea, o rege, o ai de la
Dumnezeu i i-a fost dat pentru binele poporului ce-1
stpneti i odat va trebui s dai socoteal de felul cum
ai ntrebuinat-o.
- i eu cred tot aa, zise regele cu mulumire. Dar ie
nu-i dau inelul, ci ncrederea i prietenia mea. Vei sta me

81

reu lng mine, ca sfetnic al meu, cci n tine am gsit omul


i prietenul sincer pe care-1 cutam.
A doua zi, cei patru venir foarte grbii s spun rege
lui c negustorul de la care a cumprat inelele cu diamante
sunt false.
D ar regele le zise:
- Ce, voi credei c eu nu tiu c diamantele sunt fal
se? Eu le-am comandat astfel. V-am pltit cinstit. Voi miati dat laude false, eu v-am druit diamantele false. V-am
t

'

pltit cu aceeai msur, de ce v mai plngei?!

8 1 . M odestia
In anul 1 8 07, se pornise o foamete cumplit. N u aveau
oamenii ce mnca i mureau cu sutele de foame.
In trgul Hrlu, un om credincois, cu inim bun i
avut, chem pe mai muli copii sraci i le spuse:
- M i copii, n coul acesta este cte o pine pentru fie
care dintre voi. S venii n fiecare zi s v luai pinica,
pn ce se va ndura bunul Dum nezeu i ne va trim ite zile
mai bune.
Copiii ddur nval la co, ntrecndu-se fiecare s
apuce pinea ce i se prea mai mare i mai frumoas i apoi
plecar, far s mulumeasc binefctorului lor. D intre
toti, numai Irina, o fetit mbrcat n haine srcue, dar
t

'

'

curate, sttu la o parte, lu pinea cea mai mic, ce rmsese


n co, apoi srut mna binefctorului i plec bucuroas
acas.

82

A doua zi copiii venir din nou i se purtar ca ntia


oar. Biata Irina lu i de data aceasta o pine abia pe
jum tate dect a celorlali.
Cnd aduse pinea acas la mama ai, care era bolnav, i
cnd aceasta o frnse n dou, czur din ea mai muli bani
de argint. Cei ai casei rmaser uimii.
- D u banii napoi i spuse mama, cci desigur din
greeal au czut n aluat.
Irina lu banii, alerg repede i-i ntinse binefctorului
ei. Dar el o privi lung i-i zise:
- Ia-i banii, micu feti, cci nu este nici o greeal.
Dinadins am spus s se pun aceti bani n pinea cea mic,
pentru a-i rsplti modestia i cuminenia ta. Fii i de aici
nainte tot aa de bun, de blnd, de modest, cci ntr-o
bun zi ca i n pinea aceasta, pe neateptate, viaa i va
aduce bucuria unei bogii rjaeritate.
M orala: E mai frumoas bogia, cnd i-o aduce m o
destia.

8 2 . Sperjurul
(Jurmntul fals, mincinos, nedrept)
Un negustor din Breslau (denumirea german a oraului
polonez W roclaw) voind s fac o cltorie i avnd muli
bani n locuina sa, rug pe stpnul casei s-i pstreze
' pn se va ntoarce. Stpnul fgdui bucuros. D ar cnd
negustorul se ntoarse i ceru banii napoi, cellalt spuse
c n-a prim it nimic, aa c negustorul trebui s-l cheme

83

n judecat n faa tribunalului. Proprietarul casei, fiind


pus s jure, ddu uierului s-i in bastonul, mai nainte
de a ju ra . In acest baston care era gol pe dinuntru, el as
cunsese banii negustorului i l-a dat uierului, creznd c
dac n timpul jurm ntului, banii sunt n mna altuia, el
poate ju ra cu mna pe contiin c n-are banii negustoru
lui. Este uor de nchipuit, ct de indignat a trebuit s fie
negustorul, vznd cum acel om ju ra strmb, fr ruine
i team de Cel de Sus. D ar pedeapsa lui Dumnezeu nua ntrziat. Proprietarul casei fu achitat (liberat) i plec
din tribunal, ns n timp ce cobora treptele tribunalului
fiind tulburat de jurm ntul pe care-1 fcuse se mpiedic
n baston se rostogoli pn la ultima treapt a scrilor, rupndu-i piciorul.
Tocm ai atunci i se rupse i bastonul i ieir la iveal
banii ascuni. T oi cei de fa au rmas uluii i ngrozii,
ct de repede i de tare a pedepsit Dumnezeu pe cel care a
ju rat strmb.
Faptul acesta este un fapt adevrat petrecut n oraul
Breslau i se face amintire de el ntr-un bazorelief, spat pe
piedestalul unei statui a D reptii chiar pe scrile tribuna
lului, unde se poate vedea i n ziua de azi.

8 3 . Rbdarea
Petric este un copil ca toi copiii; vrea s tie tot; de
aceea ntreab mereu pe tatl su ba de una, ba de alta:

84

de ce rsare soarele, de ce ninge, de ce bate vntul i multe


altele.
Ieri Petric a fost cu prinii lui la circ. Cum au sosit
acas, Petric a nceput cu ntrebrile. D e multe lucruri s-a
dumirit el, dar de una nu; aa c l ntreb pe tticul cum
de poate un om s ridice cu minile lui i s-l in sus un
bou mare i gras. O fi omul puternic, dar oricum, boul e
greu nu glum.
- Apoi, mi Petric, vezi tu, acolo pe lng putere mai
este i altceva. Om ul acela care ridic boul i poate arta
c n via omul are nevoie de mult rbdare i de mult
strduint.
t

- D e ce, tat?
- Ai rbdare s-i explic. O m ul de asear de la circ a
nceput prin a ridica vieluul abia nscut. C e-i un vielu?
Nim ica toat. i cum se scula de diminea, alerga la gra
jd i ridica vieluul de cteva ori n sus. Cu ct cretea
vieluul pe zi? Mai cu nimic - adic, cu foarte puin. De
aceea omul nu simea greutate mare cnd l ridica i zi de
zi, cu mult rbdare i struin, l-a ridicat pn s-a fcut
un bou mare i gras. Acum/l ridic tot att de uor, ca i
atunci cnd era vielu, datorit rbdrii de a exersa zil
nic. Petric a neles c: prin nvtur, munc i rbdare,
ajunge omul luminat i tare.

85

8 4 . Cu rbdare scapi de patim


Florian a czut la pat; s-a mbolnvit foarte ru, dar nu
pentru c a m uncit prea mult, nu, ci pentru c l-a dobort
patima buturii rachiul.
- Dac nu te lai de butur, i zise doctorul, s tii c
ai s te prpdeti. Rachiul este o otrav, mai ales pentru
tineri.
- N u m pot lsa rspunse Florian. M -am deprins cu el
i n fiecare zi trebuie s beau o sticl de asta.
- Am eu leac, mi biete, adug doctorul, numai s ai
rbdare s-l iei mult vreme.
i ntr-adevr a doua zi aduse o cutioar plin cu nite
boabe, ca nite pietricele.
- Pune n fiecare zi cte o bobit din astea n sticla ta de
t

rachiu,7 dar s n-o mai scoi din ea. Astfel rachiul n-o s-ti
mai fac ru.
t

Z is i fcut. Florian nchipuindu-i c aceste boabe


aveau puterea de a nimici otrava din rachiu, urm ntocmai
sfatul doctorului i astfel bu, n fiecare zi, cteva picturi
de rachiu mai puin.
Cnd sticla se umplu de bobie, Florian se dezbrase cu
totul de patima buturii.
M orala (nvtura) este aceasta:
E prea uor s te nvei la rele,
D ar prin rbdare poi s scapi de ele.

86

8 5 . Munca - rbdarea - deprinderea


Un mprat a plecat ntr-o zi la vntoare. Pe drum,
apucndu-1 furtuna i ploaia, se adposti la o colib
srccioas. Inluntrul colibei, mpratul ddu de nite
copii, care edeau n ju ru l unei strchini mari, pline cu
fiertur. mbucau copiii cu atta plcere din fiertur, de iera mai mare dragul s-i priveti. O brajii le erau rumeni i
buclai.
- Cum este cu putin, ntreb mpratul pe mama copii
lor, ca s mnnce cineva cu atta poft nite mncare att
de simpl, far carne, i pe deasupra s fie att de frumoi
la fa i att de sntoi, cum sunt copiii dumitale?
-

S trieti, M ria Ta! rspunse mama copiilor.

Mncarea lor nu este proast, cci n ea se afl trei feluri


de ierburi: mai nti este munca, pentru c trebuie s-i
ctige hrana lucrnd, a doua este rbdarea, fiindc pn la
vremea mesei nu le mai dau nimic s mnnce i a treia este
deprinderea, pentru c i-am nvat s se mulumeasc cu
ce au, fr s cunoasc alte bucate mai bune.
Cnd plec, mpratul i ddu femeii o pung cu bani,
nu att pentru srcia familiei, ct pentru educaia pe care
o ddea copiilor ei, pentru modestia ei i dragostei pentru
munc, rbdare i bune deprinderi.

Morala: Munca cu a ei pova, pe copii la bine-nva.

87

8 6 . D atoria fa de prini
Un tnr hotr s se cstoreasc. El promise viitoarei
soii, dup dorina ei, s alunge din cas pe btrnul lui tat.
Conduse deci intr-o zi pe btrn afar din sat, spunndu-i
s se duc unde va voi, cci la el nu mai are ce cuta. In casa
lui nu mai era loc i pentru el. O chii btrnului se umplur
de lacrimi i zise fiului su:
- Vezi acolo sus pe deal piatra aceea mare? Pn acolo 1am condus i eu pe tatl meu, lsndu-1 apoi n voia sorii.
Condu-m deci i tu pn acolo.
- Dumnezeule, ce aud? strig fiul, cutremurat. Tu, tat,
ai fcut prinilor ti aceeai nedreptate pe care voiam s
i-o fac i eu ie acum? Oare i copiii mei vor face cu mine
astfel? V ino napoi cu mine i de acum nainte cea mai
bun camer din toat casa mea va fi a dumitale, iar eu voi
avea grij de tine n fiecare zi i te voi apra de toate nevoile
i bolile pn cnd vei nchide ochii.
M orala: S nu uitm porunca dumnezeiasc, care ne
spune: Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, ca s-i fie bine
i s trieti ani muli pe pmnt.

8 7 . Recunotina unui animal


Un sclav cu numele de Androcles, fugise de la stpnul
su ntr-o pdure i locuia ntr-o peter. Deodat auzi
un rget de fiar slbatic i la gura peterii apru un leu.
N enorocitul om credea c nu mai are scpare, ns fiara se

88

apropie ncet, scond nite urlete de durere, ca si cnd ar


fi cerut ajutor.
Androcles a prins curaj i s-a apropiat mai mult; el a
observat c leul chioapt, avnd o ran la picior, Sclavul
lu laba leului n mn i umezi rana cu saliv, ca un doctor
i-i trase un spin mare care intrase n clciul animalului.
Leul suspin adnc, Androcles aps pe umfltur, cur
rana, o spl, n timp ce leul suferea cu mult rbdare.
-Dup un timp scurt, leul simindu-se mai uurat de
dureri, ncepu a sri, a bate din coad i apoi linse cu
recunotin minile i picioarele doctorului su.
D e acum ncolo, Androcles deveni prietenul animalu
lui cu care mprea mncarea zilnic, timp de cteva luni,
dup care sclavul Androcles fu prins de ctre nite oteni
narmai care-1 duser la stpnul de la care fugise.
Androcles a fost osndit la moarte, prin aruncarea ca
hran leilor. In acest scop un leu a fost lsat fr hran cte
va zile pentru a-1 mnca pe Androcles. Z iua s-a apropiat;
lumea s-a adunat n ju ru l arenei. Se auzi rcnetul leului
nemncat; se fcu o tcere nfiortoare; lumea atepta cu
sufletul la gur, cutremurat de ceea ce avea s vad. Dar
frica i ntristarea poporului se prefcu n cteva clipe n
uimire i mare bucurie cnd vzur c leul nfometat, n loc
s-l sfie pe sclav, se nvrte pe lng el, se culc la picioa
rele lui ca un cine credincios pe lng stpnul su.
Crmuitorul inutului aceluia porunci lui Androcles s
dezlege taina acestei nemaipomenite ntmplri. Androcles

89

ncepu a povesti naintea ntregului popor adunat, cum pe


trecuse el n pdure mpreun cu leul.
T oi cei de fa se bucurar de aceasta, vznd c i fia
rele slbatice, prin rbdare i mulumire, se domesticesc i
capt sim iri de om.
Atunci toi intr-un glas se rugar de cpetenia inutului
aceluia s-l ierte pe Androcles, iar acesta nu numai c-1
iert, ci i mai ddu i leul n dar, care prin recunotina lui
l-a scpat pe Androcles de la moarte de dou ori.
M orala: Bine faci, bine gseti.

88* M ulumim lui Dumnezeu,


fcnd bine oamenilor
La Rom a, un tnr suferise de o boal grea i se fcuse
bine. Cnd iei n grdin, dup attea zile de boal plin de
bucurie lud pe Dumnezeeu cu glas tare zicnd:
- O , Preabunule Printe, dac un om ar putea s-i rs
plteasc pentru ceva, cu ct plcere i bucurie a voi sTr i dau toate avuiile
mele!
i
Aceste cuvinte le auzi Ion, numit Ciobanul, i-i zise
tnrului bogat:
-

D e la Dum nezeu de sus vine darul cel bun; dar

ntr-acolo nu poi trim ite nimic; Dum nezeu primete


mulumirea noastr prin lociitorii Si. Vino dup mine!
Tnrul urm pe moneagul cel credincios Ion Ciobanul
i ajunser la o cas srccioas. Acolo era numai srcie
i suferin. Tatl zcea bolnav, mama era fr o mn i

90

se vitau c nu aveau o bucat de pine nici mcar pentru


copiii lor care plngeau de foame.
Tnrul se nfior de cele ce vzu. Ion i zise:
-

Iat aici un altar pentru jertfa dumitale! Iat pe frai

Dom nului Iisus i pe lociitorii Lui.


Tnrul le ddu bani pentru mncare i mbrcminte
i ngriji de cei bolnavi, care mulumir.
M orala:

ndreapt

recunotina

ta

sus

ctre

Dumnezeu i apoi n jo s ctre oameni.

8 9 . Patim a lcomiei (Cum moare un zgrcit)


Un negustor de vinuri adun o avere enorm, toat n
bani, precum de obicei fac cei zgrcii. Ii plcea s priveasc
i s dezmierde banii, iar el tria n lips de toate.
Venic la grija c i s-ar putea fura banii, a chemat un
meter ca s-i fac o ascunztoare n pivni, cu u de fier
i un mecanism ascuns.
M eterul dup ce a term inat lucrarea a artat zgrcitu
lui unde s apese pe un cui abia vzut, ca s se deschid
zvorul uii. Dup ce a prim it banii cu chiu, cu vai de la
zgrcit, meterul a trebuit s jure c nu va spune nimnui
secretul.
n fiecare zi, zgrcitul cobora n pivni pentru a-i
stura privirea cu strlucirea banilor.
n tr-o zi, pe cnd era cu ochii la bani, i se stinse lampa
i neavnd chibrit ncepu s strige dup ajutor, dar nimeni

91

nu-1 auzi din pivni. A ncercat s sparg ua, dar nu putu,


cci o comandase din fier ca s n-o sparg hoii.
Au trecut multe zile i oamenii nemaivzndu-1 au dat
vestea dispariiei lui. Meterul, bnuind ce s-a ntmplat, a
anunat organele n drept i astfel s-a constatat c zgrcitul
a murit de sete i foame clare pe grmada de bani.
Z grciii i lacomii, dup ce i omoar sufletul, i
omoar trupul prin moarte ruinoas.

9 0 , Contiina (Glasul dreptii)


Un om bogat, cu numele Svoiu, alung pe o chiria
srac, o biat vduv cu 5 copii, pentru c nu mai avea
cu ce s plteasc chiria. Ea se nfi nc o dat n faa
bogtaului, nsoit de cei 4 copii mici, cci al cincilea era
bolnav n pat, pentru a-1 ruga s-i lase mcar 7 -8 zile, pn
se va nsntoi copilul cel mic, dar Svoiu nu vru, nici n
ruptul capului. Femeia ngenunche cerndu-i ndurare, iar
copii plngeau, dar nepstor Svoiu merse n pavilionul
din grdin ca s se odihneasc aa cum obinuia el n fie
care zi.
Era o dup amiaz nbuitoare, nici un fir de aer nu se
mica, iar n spatele grdinii se auzea zgomotul molcom
al rului. Svoiu ncerc s adoarm, dar nu putea; simea
parc o rcoare n tot trupul, iar vjitul apei rului i se
prea prea tare. D in ndeprtri se auzi tunetul ntrziat
al unei furtuni; atunci i se pru c aude un glas. Era gla
sul contiinei, glasul dreptii. Se scul, cutremurndu-se

92

de o fric neneleas, i porunci servitorilor s-o caute pe


vduva cu cei 5 copii i s-o aduc napoi de unde pleca
se. Dar ea plecase cu copiii n pdure i nu putea fi gsit
nicieri.
A doua zi afl c murise copilul cel bolnav, iar mama,
cu cei 4 copii rmai, gsise adpost la un om srac, dar
credincios i cu fric de Dumnezeu.
Svoiu ncepu s urasc grdina, pavilionul, rul, vn
tul i i fu groaz de ntunericul linitit al nopii care se
lsase. n curnd czu ntr-o boal grea. n aiureala cnd
a cldurilor, cnd a tremurturilor, pomenea ntunericul
nopii i tunetul furtunii. Peste cteva zile i ddu duhul.
Glasul contiinei a rsunat n sufletul lui, dar, fiind
prea trziu, Svoiu nu a putut repara nimic. S -a mplinit
zicala nelepciunii populare, care sun aa: Dup fapt i
rsplat.

9 1 . Judecata lui Dumnezeu


(banii, rudele i faptele bune)
Un om avea trei prieteni. Pe doi dintre ei i iubea foarte
mult, cel de-al treilea i era oarecum indiferent, dei acesta
l iubea cel mai mult i i voia numai binele.
Odat fu chemat omul nostru n faa judecii. El i
chem prietenii ca m artori; dar primul se scuz c are
treab, al doilea merse pn la ua tribunalului i se napoie, zicnd c-i e fric de judector, iar al treilea, pe care se

93

bazase cel mai puin, veni, vorbi i art nevinovia priete


nului i ctig procesul, nct i se ddur i despgubiri.
T rei prieteni are omul n lume. Cum se poart ei n
ceasul m orii, cnd Dum nezeu l chem pe om n faa
judecii?
Banii, cel mai bun prieten al lui, l prsesc cei dinti
i nu merg cu el. Rudele i prietenii l nsoesc pn la
marginea gropii i apoi se napoiaz fiecare la casa sa. Al
treilea prieten sunt faptele lui bune, fcute din dragoste.
Numai ele l nsoesc pe om pn la Tronul Judecii lui
Dum nezeu. Ele merg nainte, vorbesc pentru el i afl mil
i ndurare, dobndindu-i M ntuirea.

9 2 . Trm bia Judecii


Era odat un mare mprat, care trecnd cu mare alai pe
drum ntlni doi clugri n haine srccioase i cu feele
slabe i negre. m pratul tia c trupurile lor se topiser
de post, rugciune i multe nevoine. D eci cum i vzu sri
din trsur se nclin lor pn la pmnt apoi i mbria
i-i srutar cu dragoste. Boierii i alaiul nu suferir fapta
mpratului dar nu avur curajul s-i spun. D e aceea se
duse la fratele mpratului care locuia n ora i-i spuser
s se duc el la mprat s-i zic s nu se mai fac de rs n
faa lumii, srutnd i mbrind nite zdrenroi fie ei
chiar clugri sau preoi.
Dup ce fratele i zise mpratului c nu se cuvine a se
comporta aa cu nite oameni ca aceia, mpratul i explic
de ce i respect, dar fratele su nu nelese.

94

mpratul avea un obicei: cnd trebuia s-i fac vreunui


supus judecat de moarte, i trimitea un slujba care-i suna
dintr-o trm bi al crui sunet auzindu-1 oamenii, tiau
toi c cineva este rnduit spre moarte.
Cnd se nser, mpratul porunci slujbaului s mearg
la poarta fratelui su ca s-i trmbieze.
Acesta cnd auzi i vzu c este n faa porii lui, se gn
di ce-1 ateapt i i ntocm i acte pentru moarte, n plnsetele i jalea soiei, copiilor i cunoscuilor.
Dim ineaa se prezent la palat n haine negre, nsoit de
familia sa, care se tnguia de moarte. mpratul chem pe
fratele su naintea sa i vznd cum se tnguiete i zise:
-

O , neneleptule i nesocotitule; dac te speriai att

de mult de trimisul fratelui tu, mpratul, care i este fra


te dup trup i cruia nimic nu i-ai greit, cum ai ndrznit
ca ieri s m ceri pe mine pentru faptul c am mbriat
i am srutat pe trimiii lui Dumnezeu, care mai vrtos de
ct glasul trmbiei mi vestesc mie moartea i nfricoata
Judecat a Stpnului meu Dumnezeu Cruia multe i
mari greeli tiu c am fcut? Mergi acas linitit, dar nu
uita toat viaa ta c dup moarte ne va suna Trm bia
Judecii lui Dumnezeu, Care ne va da nou dup faptele
noastre. Iar pe slujitorii lui Dumnezeu s-i cinstim, ca pe
unii ce se ngrijesc de noi pentru viaa venic.

95

9 3 . S ne iubim prinii
U n om ca de vreo 4 0 ani nu mai voia s sufere n casa lui
pe tatl su, un btrn de 7 2 ani.
- S te duci din casa mea, i strig el, s nu te mai vd n
ochii mei, mi s-a acrit de tine.
Btrnul, lcrimnd i privind lung casa la care a muncit
o via ntreag i pe care trebuia s o prseasc, se pregti
s plece fr crtire.
Fiul su ns l opri cteva clipe i, ntorcndu-se ctre
copilul su, care avea vreo 6 aniori, i zise:
- D u-te cu bunic-tu n grajd i d-i o ptur de la cai,
s aib cu ce s se nveleasc pe unde va poposi.
Copilul se duse repede cu bunicul lui, dar cnd se n to
arse din grajd avea n mini numai o jum tate de ptur.
- D e ce nu i-ai dat-o ntreag? se rsti el la copil.
D ar copilul apropiindu-se mai mult de tatl su l
msur din cap pn-n picioare i-i zise grav:
- Am pstrat jum tate din ptur, pentru ca s i-o dau
mai trziu dumitale cnd ajuns i tu la vrsta bunicului te
voi izgoni i eu din cas...
O m ul se dezmetici, plnse cu suspine amare i
srutndu-i copilul, czu n genunchi naintea btrnului
su tat i i ceru iertare. D in clipa aceea pacea, bucuria i
dragostea au nvluit pe toi ai casei.

96

94. Dragostea mamei


Iat c ntr-o zi, moartea nfurat ntr-o mantie nea
gr, trecea printr-un sat. La poarta unei case auzi un oftat:
- O f, Doamne, ce s m mai fac eu?
M oartea vznd o femeie cu capul ntre palme, se aez
lng ea pe banc i dup aceea o ntreb ce s-a ntmplat,
iar femeia rspunse:
- Sunt vduv i am cinci copii micui, crora nu am ce
s le dau de mncare.
Aha, se gndi moartea; taci c am nimerit bine; mi fac
mare poman cu ea, dac i voi lua mcar un copil. O mai
scap de griji." Apoi zise tare:
- Femeie, d-mi un copil s-l iau cu mine! D e acum n-o
.s-i mai cear de mncare, nici mbrcminte i o s poi
mai uor s ngrijeti pe ceilali. D ar s tii c nu i-1 mai
dau napoi.
Femeia sttu mult pe gnduri.
- Bine te-ai gndit cucoan. M duc s-i aduc unul.
Femeia intr n cas, dar aici nu mai merse treaba aa
de repede. Vduva se uit lung la toi copiii, care dormeau
unul lng altul. Ea ridic unul cte unul n brae, se uit la
ei i apoi i las jo s pe pat. Atunci moartea zise:
- Las-m s aleg eu, cci vd c nu te nduri s-i dai.
D-mi-1 p-sta mai mare, cci cu el cheltuieti mai mult
dect cu ceilali.
t

- Vai, cucoan, cum s i-1 dau; el e cel mai mare i n el


m i-e toat ndejdea pe viitor.

97

- D in partea mea poi s-l ii. D-mi-1 pe-al doilea.


- Cum s-l dau eu pe Vasilic al meu? Numai el ne face
s uitm necazurile. N e nveselete pe toi cu glumele lui i
fr el ar fi casa pustie.
- Dac i-e att de drag, zise moartea, iaca nu-1 mai iau,
dar d-mi fetia, cci dup urma ei o s ai mai multe griji
dect bucurii!
- O, cucoan, ai ales pe cel mai drag copil. n curnd se
va face mricic i mi va ajuta la treburile casei noastre.
- Bine, i-o las, dac ii la ea att de mult. D -m i pe cel
mai mic, cci pn s-o face el de ajutor, e vreme!
- Vai, cucoan, cum s-i dau eu pe cel mai drgla
dintre toi copiii. Acum e ntuneric, nu se vede, dar e ca un
trandafir nflorit. M car c e numai de 4 ani, dar e detept
i inimos, de se mir lumea de el!
- M i se pare c nu prea eti zdravn la cap, zise m o
artea necjit. N u ne-am neles s-mi dai un copil? Uite l
iau pe cel mai mic, cci nu i-e de nici un ajutor, nu e nici
detept, nici mare, ci urt i cocoat.
- Drag cucoan, zise mama cu ochii plini de lacrimi,
e mic, urt i cocoat, dar bun e Dumnezeu. Se va face
sntos pn va crete mare. M ie mi se rupe inima la gn
dul c o s m despart de el. Nu-1 dau eu pe Alexandru,
puiul drag al mamei!
N ecjit i nfuriat c nu a putut cu nici un chip s
smulg prada i a pierdut atta vreme degeaba, moartea
vzu atunci ct de mare i de puternic este dragostea m a
mei pentru copiii ei!

98

95. Contiina
Iat cum s-a ntmplat la o predic dintr-o biseric
plin de lumin i har. Un om a intrat cu gnd ru - s
fure. El tia c oamenii cnd se roag, nu mai sunt ateni
la cele din jur, aa c n astfel de clipe lesne se poate fura o
plrie atrnat pe undeva. i nici pcatul nu e aa de mare
credea omul.
i omul acela cu gndul ru a intrat n biseric, a privit,
s-a lmurit i a furat o plrie. M ulum it s-a strecurat pe
u s-a dus acas i a pus-o pe cap, potrivindu-se ca i cum
ar fi fost a lui.
Dar - minune! - cum a pus-o pe cap au nceput s-i sune
n urechi fragmente din predica de la Biseric: Ci muli
vor crede c dac nici un om nu le-a vzut fapta lor cea rea,
sunt liberi i scpai de pedeaps. D ar duhul lui D um ne
zeu nu-i las nepedepsii ci-i chinuie prin contiina lor.
Auzind omul aceste cuvinte n sinea lui, repede a pus
mna pe plrie, ca s o scoat de pe cap. D ar alt minu
ne. Plria parc se lipise de cap i nu o mai putu scoa
te, n timp ce n mintea'lui auzea cuvintele preotului, care
predica: Dar vine o vreme, omule, cnd vei fi ars de focul
cinei. Ai grij, omule, c n veci nu vei scpa de Ochiul
lui Dumnezeu, care necontenit e aintit asupra ta. Om ul
rmase nmrmurit. Acum nu mai putea deslui mcar
dac griete plria sau ceva tainic din creierul i fiina
lui. Se nspimnt. Vru iar s scoat plria, dar zadar
nic. Prea c-i acolo de cnd lumea. Cuprins de remucare,

99

omul czu n genunchi i opti att:Doamne, iart-m pe


mine pctosul!
n sufletul su glasul predicii se auzea mai departe. Cnd
gndul cinei curate, al prerii de ru pentru fapta cea rea
svrit vine pe albia lacrimilor, nu sta omule la ndoial,
ci mergi degrab n faa lui Dum nezeu i spune-i gndul
tu, cindu-te sincer. El te va ierta.
O m ul se ridic n acel moment din genunchi i porni
n netire spre undeva. N u-i ddu seama pe unde merse
se, dar deodat se trezi uimit i spimntat n faa biseri
cii de unde furase plria. Privi aiurit i-i zise Cine m-a
adus aici? Duse mna la plrie ca s se descopere. Plria
se desprinse aproape singur, ncet, omul pi pe treptele
Bisericii i intr nuntru. Nu mai era nimeni; doar omul
se serviciu care fcea curenie. Privi cu team catapeteas
ma nemicat i mrea. Se ndrept spre un loc. Puse
plria. Sim i n cugetul lui o uurare cald i luminoas.
I se pru c icoana i Crucea de pe iconostas se mic n
lumin; omul i plec fruntea, cernd i primind iertarea.
Paracliserul se uit nedumerit dup un om care pleca din
Biseric cu capul descoperit.

9 6 . Minciuni nevinovate, dar... cu urm ri amare


Brbatul tria att de bine cu nevasta lui. Casa lor era o
oaz binecuvntat a adevrului. Dragostea, ncrederea i
adevrul stpneau peste ei.

100

Adeseori se uitau la cei din ju r i cu greu puteau pricepe


zbuciumul i vrajba, minciuna i ura care stpneau viaa
lor nvolburat. Cu att mai mult atunci se simeau
cei doi

soi stpni pe viaa lor.


Intr-o zi ns se petrecu ceva nespus de simplu i totui
ciudat. Fiind dus n ora, soul avu de telefonat ceva acas.
Ii rspunse voios nevasta. Ii spuse ce avu de spus i, cnd
s nchid telefonul, femeia l ntreb ca de obicei de unde
vorbete. Lui i veni n gnd s glumeasc i-i spuse alt loc
dect acela de unde vorbea la telefon. O minciun mic
nevinovat, fr nici un gnd ru, ca o glum.
Trecur mai multe zile i ntmplarea sau diavolul fcu
ca soia fr s vrea s afle c brbatul nu-i telefonase din
f

locul n care el spusese. Femeia i spuse simplu: D e ce m-ai


mintit?
r
Brbatul nu-i mai aminti bine despre ce era vorba i-i
spuse sincer c nu-i mai aduce aminte bine. Soia nesigur
i intrigat de felul cum i-a rspuns i repet ntrebarea.
El amintindu-i zise rznd: Am glumit. O minciun
nevinovat.
D ar rsul lui i se pru fals i femeia cu ndoial n suflet
zise apsat:
- D e ce ai fcut aa?
Firete brbatului i fu peste msur de greu s lim
pezeasc lucrurile i ndoiala ptrunse n sufletul senin al
femeii.

101

nceputul fusese greu: ndoiala aduse nencrederea,


nencrederea aduse bnuial, bnuial atrase dup ea gelo
zia, iar gelozia slbirea dragostei. Cminul lor fericit, bazat
pe adevr, ncredere i iubire ncepu s se clatine. Tovarii
de via fericii de alt dat devenir dumani ntre ei.
Toate ncercrile lor de a se iubi ca la nceput fur zadarni
ce. Cminul fericit de odinioar se nrui.
i iat, dragii mei, ce-a putut cldi diavolul pe un fleac,
pe un firicel nensemnat al unei minciuni nevinovate. Iat
de ce nu trebuie s minim niciodat, orict de mic sau
t

'

nensemnat ar fi minciuna.
Iat de ce Dum nezeu ne poruncete fiecruia: S nu
mini (Porunca IX -a din Decalog)

9 7 . Rugciunea pentru altul


n tr-o zi, mi istorisea un prieten, m aflam n vizit la
o familie. O femeie cu privirea blajin povestea celor din
ju r c o cunoscut a ei are o feti bolnav; suferina ei
este ascuns i nici un doctor nu i-o poate afla. Fetia se
topete pe zi ce trece fr dureri i nimeni nu o poate ajuta
cu nimic. M am a ei plnge pe ascuns, tatl ei e trist, iar lu
mea care o cunotea spunea cu lacrimi n ochi: Srmana
M arta e bolnav Adeseori M arta ntreba pe mama ei: Ce
am eu, mam drag? i doamna care povestea, ntreba pe
cei din ju r:
- Ce credei c se va ntmpla cu fetia aceasta?

102

Eu am tcut, cutremurat de un fior de mil. Am sirntit


t
'

atunci c iubesc cu adnc putere pe fetia aceea necunoscut


mie. Cnd am plecat se nnoptase; cerul era plin de stele i
eu simii nevoia, dintr-o dat, de o singurtate desvrit,
ca pentru a da cu ochii de Dumnezeu. Cum vremea era
frumoas am ieit spre cmp. Clcnd pe iarb, mi se prea
c plutesc i gndindu-m la fetia bolnav, auzii limpe
de n cugetul meu: Ce pot face eu pentru ea? Privii ctre
cer. Deodat simii o rcoare binefctoare i parc puterea
nevzut a lui Dumnezeu mi optea:
- S te rogi cu putere i cldur pentru ea!
Aa am auzit, rar i clar, cuvnt cu cuvnt. Inundat de o
iubire negrit, czui n genunchi optind: M rog pentru
M arta!
D in noaptea aceea, de fiecare dat cnd m rugam, n
rugciunea mea ceream de la Dum nezeu i sntate pentru
M arta. S te rogi pentru o fiin pe care tu nu o cunoti!
N iciodat n-a fi crezut c poate fi pe lumea aceasta o
fapt mai dezinteresat ca aceasta: s te rogi pentru cineva
pe care nici mcar nu-1 cunoti. Sufletul i se umple de o
cldur i lumin, cu neputin de a le descrie. i m-am
rugat mereu.
i iat c n alt zi, ntmplarea m duse n casa unui
alt prieten de-al meu. N u cunoteam toat lumea de acolo
i de aceea stteam mai retras ntr-un birou, gndind i la
fetia mea M arta, pe care sufletul o simea cu putere.

103

Priveam spre forfotul de lume din camerele vecine, cnd


veni spre biroul meu o feti vioaie, mbrcat n alb i cu
privirea cercettoare. Cnd i vzui privirea avui o cutre
murare:
- Aceasta trebuie s fie M arta! Sigur c e ea!
O chemai i veni voioas.
- Tu nu eti M arta?
Ea m privi cu mirare, dar linitit:
- D a, eu sunt M arta.
- Acuma eti bine, sntoas?
- D a, acum sunt sntoas, sunt foarte bine.
- Bravo, foarte bine apsai eu cu adnc mulumire.
Fetia se uit la mine cu o privire ntrebtoare i-mi zise
repede:
- D e unde m cunoti?
Rm sei ncurcat.
- Eu? N u te cunosc dar... dar... te cunosc... O pasre
alb, care se cheam Pasrea Domnului, m i-a spus c ai
fost bolnav i c acuma te-ai fcut bine!
Fetia rse fericit i plec n salon.
Eu, cu lacrimi calde, n acel birou, nevzut de nimeni,
am mulum it lui Dum nezeu pentru marea Lui buntate.

9 8 . Icoana
Am cunoscut pe cineva ce-i zicea cretin, dar care
stpnit de o ascuns trufie, ducea un crunt rzboi cu
icoanele Bisericii noastre, predicnd oricnd i oriunde

104

prvlirea la pmnt a icoanelor, a acestor scumpe diaman


te cretine.
Eu tcem i-l comptimeam, tiind bine c apucase pe
ci greite. D ar ntmplarea m duse ntr-o bun zi n casa
acestui om i, firete, dup un nceput de convorbire, prie
tenul izbucni furios tot mpotriva icoanelor: Ia, lsai-m
n pace cu icoanele voastre. S nu le mai vd. Ele sunt chip
cioplit, sunt idoli. D ac-ar fi dup mine, le-a clca n picio
are, uite aa.
Atunci linitit, dar hotrt s nu-1 mai las de data asta
scosei din cui un tablou care nfia un btrn i zisei:
- Te rog fii bun i calc n picioare acest tablou!
El m privi i-mi rspunse:
-

N -a face asta pentru nimic n lume; fotografia

reprezint pe strbunicul meu dup tat. Ar fi o nebunie.


- Atunci, dragul meu, cum de nu-i este ruine s tot spui
c ai clca n picioare icoanele Bisericii noastre strmoeti
cnd ele nfieaz tocmai chipul M ntuitorului, al Maicii
Dom nului al sfinilor din care ne tragem sufletete; chipuri
pstrate mii de ani de toi cei care au fost naintea noastr
i date nou motenire s le ducem mai departe pn la
plinirea vremurilor prin credina noastr. Cum s clcm
n picioare ce avem mai scump i mai sfnt? Adic te superi
i nu-i vine a crede c ai putea clca n picioare, aceast
fotografie a strbunicului dumitale, dar strigi n gura mare
c ai clca n picioare dragele i scumpele noastre fotogra
fii ale Mntuitorului, ale M aicii Sale i ale sfinilor? Nu,

105

dragul meu, nu mai asculta oapta vrjmaului, ci mergi pe


drumul care ne vine din veci spre veci, pn vom ajunge s
dm fa cu nsui M ntuitorul nostru Iisus H ristos!
M ersei apoi spre perete i pusei la loc fotografia
strbunicului, care mi se pru c ia nfiarea unei icoane
vechi. Prietenul nu mai zise nimic, dar cnd i-am strns
mna la plecare am sim it c pornirea mpotriva icoanelor
pierise din sufletul lui, care de obicei nu era un suflet ru.

99.

D ragostea. Buntatea. Iertarea

D oi oameni se certau. Adic, la drept vorbind, numai


unul l certa pe cellalt. Zicea:
- Ce? Credeai c am fost sincer cu tine? Nu eram, ci
rdeam de tine.
Cellalt, blajin, cu buntate privind la el, rspunse:
- tiam .
-

i aduci aminte cnd i spunem c in la tine?

M ineam.
t

- tiam ...
- Cnd te-am m prumutat am fcut-o ca s te umilesc.
- tiam ...
- Te-am nelat cnd i-am spus c te admir pentru ac
tivitatea i succesul tu.
- tiam ...
Cel ce lovea att de crud ntr-un suflet de om, se opri
dintr-o dat ca fulgerat de o putere nevzut. Cscnd
ochii, opti:

106

- Cum, tu tiai de toate astea, i-ai tcut?


- D a...
- i nu m-ai urt?
- N u. Te-am iubit.
Cei doi se privir. Ceva se prbuea ntr-un suflet.
Om ul czu nruit la pmnt i hohotind de plns, abia
putu rosti:
- M mai poi ierta?
Cellalt, plin de buntate, cu lacrimile pe gene, i puse
mna pe cretet, spunndu-i ncet:
- D e vreme ce te iubeam, te-am i iertat.

100* Eu n-am nici un pcat


- Eu n-am nevoie de M ntuirea lui Iisus, n-am nevoie
de Dumnezeu de vreme ce m tiu fr pcat, mi zicea
odat un prieten, care ntr-adevr ducea o via potolit i
nfacnd ru la nimeni.
Eu i-am zis:
- Numai Iisus H ristos este far de pcat. N oi ceilali
toi avem o sumedenie de pcate.
- Oricum , eu nu m simt pctos.
- Bine! Eu te voi ntreba i vei vedea c i tu ai pcate.
Prietenul consimi.
t

- N u te-ai mniat niciodat?


- Ei, cine nu-i mnios niciodat n viaa lui?
- N -ai ocrt niciodat, n-ai njurat, n-ai blestemat sau
nici n-ai brfit?

107

- C instit, vorbind, trebuie s mrturisesc c am cam


fcut i din acestea...
- D e cte ori nu i-ai clcat cuvntul? D e cte ori ai
minit? D e cte ori ai invidiat pe altul?
- N u-m i este n obicei, dar desigur c am fcut i din
acestea cteodat.
- D ar pe cei nevoiai i-ai ajutat?
- A sta foarte rar am fcut-o.
- D ar mndrie, clevetire, vorb deart?
- M ai rar, dar i acestea am fcut.
- D e m btat, niciodat?
- Ba da, dar numai de cteva ori.
- Jurm ntul nu i l-ai clcat niciodat?
- D e vreo trei ori nu l-am ndeplinit.
- La crcium te duci?
- Destul de des.
- D ar la Biseric?
- Foarte rar. La botez, la cte-o cununie sau nm or
mntare.
- Pi vezi, dragul meu, toate acestea ce sunt altceva de
ct grele i urte pcate?
Prietenul tcea, tulburat. Atunci am adugat:
- Ce? Crezi c dac n-ai om ort vreun om i n-ai furat
este de-ajuns, ca s te crezi om fr de pcat? i nc ceva:
sunt sigur c n fundul contiinei tale sunt cteva pcate i
mai grele dect cele pe care mi le-ai spus.
- Cine i-a spus? zise el.

108

- Cine? Sigurana pctoeniei noastre. Cine dintre noi


este fr de pcat?
- Nim eni.
- tiu de ce te credeai fr de pcat: pentru c nu i-ai
pus ntrebrile de adineauri sau, dac i le-ai pus, te-ai ferit
s rspunzi.
- Aa este! Ai dreptate, murmur el, pe gnduri.
Sim i peste mna mea o mn cald. Cnd ne-am privit,
am vzut n ochii prietenului meu, dorina iertrii. D e-acuma era salvat, de vreme ce nu se mai credea fr de pcat.

1 0 1 . Taina pcii
Intr-un pustiu, tria un clugr mult mbuntit.
Sim ind c i se apropia sfritul vieii pmnteti a tri
mis pe un ucenic al su n sat pentru a chema pe preotul
duhovnic, ca s-i strjuiasc plecarea sa din lume i s-l
mprteasc. Acesta veni degrab i sta la cptiul celui
ce avea s treac n curnd n venicie.
Clugrul, cu toate c simea sfritul su apropiat, avea
totui o pace desvrit n ntreaga lui fiin, iar faa lui
era vesel i plin de lumin. Preotul i zise atunci:
- Te rog, frate, de unde i vine pacea aceasta?!
- D e la Bunul Dumnezeu, rspunse clugrul.
- Da, frate, eu tiu c toate sunt de la Bunul Dumnezeu,
dar vreau s tiu pentru care fapt mai ales, crezi c i-a
druit Dumnezeu o asemenea pace?!

109

A tunci clugrul, cu o lumin neasemuit pe chip,


i-a zis:
- Cnd am mbrcat aceast hain monahal, am fost
hotrt s dau ascultare tuturor poruncilor, dar mai ales,
am fcut un legmnt cu mine nsumi s nu ju d e c p e n i
m en i, ci n u m ai p e m in e. i am respectat cu sfinenie acest
legmnt. D e aceea ndjduiesc c voi primi milostivirea
lui Dum nezeu i gndul acesta mi d pacea, cu care plec
de pe acest pmnt. Pacea cu Dum nezeu, cu semenii mei
i cu mine nsumi.
Dup scurt timp, clugrul a plecat la Domnul,
nvluit de o tainic pace; pace pe care numai Dom nul i
M ntuitorul lumii o poate da.

1 0 2 . Pcatul i durerea
Se istorisete c, pe vremea pgntii, intr-o zi au ve
nit naintea Zeului cel Mare, Pcatul i Durerea, care se
certau necontenit. Z eu l le porunci s se potoleasc, dar
nu-1 ascultar. Atunci Z eu l porunci unui slujitor s aduc
un lan greu de aur btut cu pietre scumpe i cu mna sa
leg Pcatul de Durere, zicndu-le:
- V pedepsesc, legndu-v cu acest lan, pe care voi
nu-1 vei putea desface niciodat. i de atunci Pcatul i
Durerea stau mpreun, fiind nlnuite.
Acesta veche povestire se potrivete de minune cu
viaa noastr cretineasc, deoarece se afl scris n Cartea

110

Sfnt - la Apocalips:Cu ct sttut-a duhul n desftri


(pcate), cu att gsit-a ntristare i durere.

1 0 3 . Vasul murdar
Era un om care-i zicea c-i credincios i cu fric de
Dumnezeu, dar ducea o via plin de pcate. n sinea lui
credea c Bunul Dumnezeu i va ierta toate pcatele, pen
tru c din cnd n cnd i fcea rugciunea, mai mergea i
la biseric, aprindea cte-o lumnare i aa mai departe...
Dar, ntr-o noapte, el avu un vis ciudat. Prea c s-a rtcit
ntr-un pustiu i era chinuit aprig de foame. Cum mergea
nfometat, iat c n faa lui se ivi un tnr mbrcat ntr-o
lumin alb strlucitoare, purtnd n mini un vas plin cu
mncruri alese; tnrul l pofti s mnnce. Dar, cnd s
guste din bogiile oferite, omul observ c vasul n care
se afla mncarea aleas era foarte murdar. Cu toat foa
mea care-1 chinuia, nu putu nici mcar s guste i-i zise
tnrului;
- N u pot mnca dintr-un vas att de murdar!
Atunci tnrul i rspunse cu glas de dojan:
- T o t asemenea faci i tu! Cum vrei s guste Dumnezeu
din rugciunea ta, dac tu i dai dintr-un vas att de mur
dar?! i tnrul se fcu nevzut.
Deteptndu-se din somn, omul acela se simi cutre
murat n adncul fiinei lui i din clipa aceea a nceput s
duc o via plcut lui Dum nezeu i oamenilor.

111

104. Chiar dac nu-L vedem, Dumnezeu exist


La o coal, un inspector ateu intr la ora de religie la
clasa a treia. n faa profesoarei, el a ntrebat:
- Copii, ce or avei acum?
- O ra de religie, au rspuns n cor toi copiii.
- i despre nvai la aceast materie?
- Despre Dum nezeu i buntatea Lui, despre facerea
lumii, au rspuns ei.
- D ar voi L-ai vzut pe Dumnezeu?
Copiii, cu oarecare nelinite, rspund:
- N u, nu L-am vzut!
- Atunci, trage concluzia inspectorul, exist Dumnezeu
dac nu-L vedem?
Copiii ovie i rspund cu sfial, pe optite i mirndu-se:
- N u este D um nezeu!!!
- Aa, copii, ntrete inspectorul. Dum nezeu nu este,
nu exist, iar voi nvai la religie lucruri neadevrate.
Copiii, nedumerii, privesc la profesoara lor. Aceasta se
adreseaz clasei tot cu o ntrebare:
- Copii, voi l vedei pe d-1 inspector?
- D a, rspund ei n cor.
- D ar mintea d-lui inspector o vedei?
- N -o vedem, rspund toi n cor.
-

Dac n-o vedei, atunci d-1 inspector are minte?

continu profesoara.
T oi copiii rspund clar i rspicat:

112

- N u, d-1 inspector nu are minte!


Profesoara i linitete elevii zicndu-le:
- Dac d-1 inspector n-are minte, atunci v sftuiesc s
nu-1 ascultai, iar noi s continum lecia de religie, unde
nvm lucrurile cele mai frumoase. (D up preot Sim ion
Radu, 1 0 0 0 de istorioare n manuscris)

1 0 5 , Cel din urm pas


Un necredincios spunea n faa mai multor asculttori:
- Avem vreme s ne ndreptm i s ne pocim, la
btrnee; de ce s ne grbim?
D ar un asculttor nelept i zise:
- D e unde tim noi c vom ajunge la btrnee? Cine ne
asigur aceasta?! S nu uitm c viaa noastr are dou ci:
una care duce la fericire (la R ai) i alta care duce la chinuri
(la Iad). Fiecare fapt bun a noastr este un pas pe care-1
facem pe calea Raiului, iar fiecare fapt rea a noastr este
un pas pe care-1 facem pe calea Iadului.
D ar noi nu tim deloc care va fi ultimul nostru pas, pen
tru c noi nu tim clipa m orii noastre. D e aceea trebuie
s ne ostenim a avea pai numai spre rai, adic s facem
necontenit numai fapte bune, pentru ca nu cumva cel din
urm pas al nostru s fie pe drumul Iadului, pe drumul
pierzrii.
T oi cei de fa au dat dreptate omului nelept i cu
toii au rmas pe gnduri, hotrndu-se fiecare n sinea lui
s peasc numai pe drumul cel fericit al Raiului.

113

1 0 6 . Coroana rbdrii
Cndva, la o sfnt mnstire i fcea ascultarea un
clugr btrn plin de credin i de rbdare.
Intr-o zi, ns, cuprins de un duh ru, lepd de la sine
tocmai aceast podoab aleas - R B D A R E A - cznd
astfel ntr-o greeal grea. Peste noapte avu o vedenie; n vis,
vzu o ceat de ngeri mpletind o coroan de aur pe care o
mpodobeau cu pietre scumpe. El i ntreb pe ngeri:
- Pentru cine facei aceast coroan att de frumoas?
t

Pentru tine, rspunser ei. Btrnul clugr mai

ntreb:
- i cnd va fi gata?
- Cnd vei fi rbdat de ajuns!
Cnd s-a deteptat din somn, clugrul a neles rostul
acestei vedenii i a zis cu umilin:
-

IA R T -M , D O A M N E ! V O I R B D A P N

LA S F R IT !

1 0 7 . Asemenea ecoului
D oi oameni stteau de vorb. Unul, care era ciclitor i
ru de gur, i zise celuilalt:
- N u tiu ce are lumea cu mine, c tot mi vorbete cu
rutate?!
- Pi dumneata eti de vin, i rspunse vecinul.
- Cum aa?!
- Foarte bine, fii bun i vino cu mine.

114

i-l duse la marginea satului ntr-o vale frumoas, care


era strjuit pe margini de dealuri aezate n trepte din ce
n ce mai nalte, i i zise:
- Ia strig acum ct poi de tare: te ursc...
- te ursc... te ursc...
- Acum strig tot att de tare: te iubesc...
- te iubesc... te iubesc...
- Ai vzut, spuse din nou vecinul, tot astfel se ntmpl
i cu lumea de care te vaii c te vorbete de ru. Ea i
vorbete, sau mai bine zis i rspunde, dup cum vorbeti,
ntocmai ca i ecoul de adineauri.
Cel ru de gur plec ochii n pmnt, nu mai zise nimic
i se gndi serios la acest mare adevr.

1 0 8 . Comori pmnteti i comori cereti


T rei prieteni se ntorceau voioi de la trg dup e fcuser
treab bun vnznd fiecare toate produsele. Ajunser
intr-un sat tocmai cnd la biseric bteau clopotele pentru
Sfnta Liturghie. Atunci unul dintre ei zise:
- Se cade s ne oprim la Sfnta Liturghie ca s ne rugm
i s-i mulumim Bunului Dumnezeu pentru binefacerile
care le-a fcut cu noi.
Ceilali doi, ns, s-au mpotrivit, zicnd c trebuie s
se grbeasc pentru a ajunge mai devreme acas, pentru a
putea termina treburile, iar la biseric vor merge altdat.
Aadar unul a intrat in biseric, iar ceilali doi s-au grbit
spre cas. D ar acetia n-au mers prea mult i cnd au ajuns

la marginea unei pduri, o ceat de oameni ri i-au prins,


le-au luat toi banii i i-au legat de nite copaci.
Cnd veni cel de al treilea i gsi pe cei doi puin
credincioi, legai cobz i vitndu-se c li s-a furat tot
avutul pe care l-au avut asupra lor.
Cel credincios, care i-a druit din timpul su pentru
rugciune i la Sfnta Liturghie a mulumit lui Dumnezeu
pentru c l-a ocrotit de ruti, le-a zis cu blnd dojana
celorlali doi:
t

- Dac nu v grbeai i ai fi rmas la Sfnta Liturghie


s ne rugm mpreun, v apra i pe voi Milostivul
Dum nezeu. Dar... voi v ngrijii numai de comorile de pe
pmnt i ai uitat de comorile cereti, pe care hoii nu le
pot fura i rugina nu le poate ataca.
Cei doi au fcut jurm nt c pe viitor nu vor mai ocoli
biserica i frumoasa slujb a Sfintei Liturghii.

1 0 9 . Sfnta spovedanie i Iuda Iscarioteanul


Dac ne-am imagina pe Iuda Iscarioteanul, cel care L-a
trdat pe M ntuitorul Iisus H ristos, mergnd la Sfntul
Apostol Petru i vorbind cu el, am putea auzi aceast con
vorbire:
- Vreau s m mrturisesc (spovedesc), Petre!
- Bine, Iuda, ngenuncheaz i spune ce ai pe suflet.
Iuda, aruncndu-se la picioarele lui Petru, i zise
cutremurat:

116

- Sunt un nenorocit, Petre, cci l-am vndut pe Domnul


i M ntuitorul nostru.
- Ndjduiete, Iuda, cci eu am fost mai vinovat dect
tine!
- Cum aa, Petre?!
- Eu Iuda, de trei ori L-am trdat pe Dom nul, dar pln
gnd cu lacrimi de pocin, El m -a iertat.
Iuda se ridic din genunchi i nu voi s se mai spovedeasc
mai departe, ndreptndu-se spre ieire. Atunci Petru i
zise cu durere:
- Iuda, Iuda, nu-i de ajuns s te mrturiseti, ci se cade
s p ln g i din toat in im a i s nu m a i p ctu ieti.

1 1 0 , Sfnta Spovedanie i Sfnta mprtanie


O femeie, care ducea o via plin de pcate, se hotr s
numai greeasc deloc. i reui, dar se simea tulburat i
avea sufletul mpovrat. Se duse la preot i-i spuse ce avea
pe suflet, cerndu-i sfatul. Preotul i zise:
- Vrei cu adevrat s-i speli sufletul de ntinciunea
pcatelor?
- Da, printe, vreau din toat inima!
- Este i foarte greu i este i foarte uor, n acelai timp,
zise preotul. Dac dumneata crezi c i vei putea spla su
fletul fr ajutorul lui Dumnezeu, lucrul acesta este foar
te greu, aproape cu neputin; dac, ns, crezi c numai
Dum nezeu poate spla pcatele noastre, atunci este foarte
uor. i pentru c te vd nc mirat, mi fac datoria de

a-i aminti c noi, cretinii ortodoci, avem de la Dom nul


H ristos nite leacuri minunate; dintre acestea amintesc:
S P O V E D A N IA (M R T U R IS IR E A ) fcut cu lacrimi
i zdrobire de suflet i S F N T A M P R T A N IE
(E U H A R IS T IA , C U M IN E C T U R A , L E A C U L N E
M U R IR II).
i femeia fcu o spovedanie bun, lu L E A C U L
N E M U R IR II (Sfnta mprtanie) i cpt linitea i
mulumirea sufleteasc pe care le dorea att de mult.

1 1 1 . njurturile i drcuitul
U n om avea prostul obicei de a njura i a drcui la orice
pas. Fiind ns cretin, ca toi romnii, simea el c acest
obicei nu-i bun i nu-i pe placul lui Dum nezeu, dar nu se
putea lecui.
U n vecin de al su l ntreb ntr-o zi, cam de cte ori
drcuie i njur de dimineaa, de cnd se scoal, i pn
seara cnd se culc.
- Pi, de ce s mint, cred c n-am pr n cap de cte ori
greesc. Atunci vecinului i veni n minte un gnd bun i-i
zise:
- M i Ioane, i aa nu prea te duci tu la biseric dect
din an Pate, iar de spovedit cred c de ani de zile n-ai mai
fcut-o; nchipuie-i c preotul nostru duhovnic i-a dat
canon dup mrturisire, ca de cte ori greeti i drcui sau
njuri, s-i smulgi cte un fir de pr de.pe cap. Ion fgdui
i se inu chiar de cuvnt. Dar, vznd de la o vreme c prul

118

din cap i se cam rrete, se ls definitiv de obiceiul cel ru


i merse la vecin s-i mulumeasc pentru sfatul dat.
Vecinul i zise, dojenindu-1 cu glasul su blnd:
- Vezi vecine Ioane, de dragul prului te-ai lsat de rul
obicei de a njura i a drcui. Cu att mai mult trebuie s
faci acest lucru de dragul lui Dumnezeu, Cruia i place s
ne aud grind numai lucruri frumoase i folositoare.

1 1 2 . Bucurie adevrat
D oi prieteni, care nu se mai vzuser de mult, s-au n
tlnit ntr-o zi pe strzile unui ora. Unul din ei, Nicolae,
un bun cretin, l ntreb pe cellalt:
- ncotro, mi Vasilic?
- Drag Nicule, am o ntlnire cu civa colegi de coal
cu care am dat bacalaureatul anul trecut i voi petrece o zi
ntreag la un restaurant, cu muzic stranic i cu buturi
alese!
N icu i zise rugtor dar cu convingere:
- Vasilic, dac ai putea s mergi cu mine, n loc s te
duci cu ceilali, te-a duce ntr-un loc minunat, pe care nu-1
vei mai putea uita niciodat!
- Fie, merg, m-ai convins; dar s tii c sunt tare curios i
vreau s ajungem mai repede. N icu l duse pe prietenul su
la marginea oraului ntr-o cas srccioas i drpnat,
unde zcea un bolnav prsit de toi, i zise:
- Iat un prieten, un frate de al nostru care sufer.

119

Vasilic nu putu s mai vorbeasc. Lacrimile i curgeau


pe obraji. Bag mna n buzunar, scoase toi banii ce-i avea
pentru petrecere i zise bolnavului:
- Ia aceti bani i ngrijete-te; voi mai veni pe aici!
Cnd iei i zise lui N icu:
- i mulumesc, prietene, cci mi-ai druit astzi o
B U C U R IE A D E V R A T !

1 1 3 . De ce sufr eu, Doamne?!


Un om cuprins de suferine, nl cugetul ctre
Dum nezeu i zise:
- D e ce sufr atta Doamne?!
Atunci auzi n cugetul su glasul lui Dumnezeu zicndu-i:
- Tu suferi, ca s se poat desprinde sufletul tu din tina
aceasta. D ac n-ai suferi, ai iubi tina (pmntul) i ai pu
trezi i tu. i Eu nu vreau aceasta! Tu suferi ca s deprinzi
U M IL IN A . D e n-ar fi aa, te-ai mndri i pierdut ai fi pe
vecie. i Eu nu vreau s te pierd! Tu suferi ca s preuieti i
s practici M IL O S T E N IA . D e n-ai suferi, n-ai cunoateo i ai tri o via zadarnic. i Eu vreau s duci o via
plin de roade bune (fapte bune)! Tu suferi ca s-i ntreti
C R E D IN A . Altfel ai fi lene i nclinat spre ispite. i Eu
te vreau s priveghezi, ca s nu te pierd! Tu suferi ca s
te contopeti cu Fiul Meu, Care este M ntuitorul tu, pe
Care L-am trim is n lume pentru mntuirea tuturor celor
ce-i vor pzi poruncile.

120

Aa a grit Dumnezeu n cugetul omului, iar omul care


suferea a zis:
-

M voi strdui, Doamne, s trec prin toate suferinel

mele mpreun cu Tine.

1 1 4 . Floarea sufletului
Cineva a dat prietenului su o floare rar, spunndui s aib totdeuna grij de ea. i acesta o iubea cu mult
cldur, ngrijind-o cu toat dragostea.
Dar, ntr-o zi, prietenul, luat de unele griji mrunte ale
vieii, a uitat de ea, i, seara, cnd a venit acas, floarea era
aplecat i plngea. Acela imediat, cu mult grij, i-a dat
un pahar de ap ca s bea. Atunci floarea i-a ridicat ncet
fruntea, i-a revenit i i-a mulumit.
D ar prietenul, dup cteva zile, a uitat floarea din nou,
mai multe zile. Cnd i-a adus aminte de ea, s-a grbit din
nou s-o ngrijeasc. Floarea se ofilise i abia a mai trezit-o
la via; floarea i-a mulumit din nou.
Dar, dup un timp oarecare, omul a uitat, din nou, de
floarea sa. G rijile vieii l-au absorbit pentru multe zile i,
cnd i-a adus aminte de floarea lui, aceasta murise din
cauza nengrijirii.
O m ul i-a zis n sinea lui: floarea a m urit din cauza
neglijenei mele! i omul s-a ruinat i i-a prut ru. Dar
prea trziu, cci floarea a murit.
Aa se ntmpl cu fiecare dintre noi. Dumnezeu,
Marele Grdinar al Vieii ne-a druit floarea minunat a
t

sufletului nostru. Cndva vom fi ntrebai de El:

121

- C e-ai fcut cu floarea cea aleas a sufletului, pe care


v-am dat-o?!

1 1 5 . S ascultm cuvntul lui Dumnezeu


n Biseric
La o biseric slujeau cu mult rvn i elavie doi preoi.
In fiecare duminic predicau cu putere Cuvntul lui
Dum nezeu.
Unul dintre preoi, venindu-i rndul s predice i voind
a face legtura cu predica celuilalt preot din duminica
trecut, zise paracliserului:
- Eu am lipsit duminica trecut fiind ru bolnav, te rog
spune-mi despre ce a vorbit printele duminica trecut?
- S m iertai, rspunse paracliserul, dar nu-mi aduc
bine aminte, pentru c eram ocupat cu aprinsul cdelniei,
care se stinsese. D ar voi ntreba pe dascl (cntre).
- D ar nici dasclul nu-i aducea aminte, deoarece n
timpul predicii cutase n tipic (cartea cu rnduiala slujbei)
rnduiala slujbei din duminica viitoare.
Paracliserul ntreb pe epitrop, dar nici epitropul nu-i
aducea aminte, deoarece n timpul predicii scrisese cteva
chitane i fcuse socoteala banilor strni de la credincioi
pentru contribuie.
Disperat, paracliserul se urc la cor i ntreb pe dirijor,
dar nici acesta nu-i aducea aminte despre ce s-a predicat,
pentru c nici el nu fusese atent, ci ieise afar s se mai
aeriseasc puin.

122

n cele din urm paracliserul ntreb pe un credincios


- membru n Consiliul Parohial - dar acesta i rspunse c
nu-i aduce nici el bine aminte, deoarece, n timpul acela,
se gndise n alt parte.
Bietul paracliser, ca s nu se ntoarc la printele fr
nici un rspuns, se gndi puin, deschise uor ua Sfntului
Altar i zise n oapt:
-

Printe, am aflat: n duminica trecut, printele

cellalt a vorbit despre......Dumnezeu.


D in aceast ntmplare constatm un dureros adevr:
n multe biserici se predic cu rvn i evlavie Cuvntul lui
Dumnezeu, dar puini sunt aceia care l ascult cu rvn i
evlavie. Aadar, s lum aminte!

1 1 6 , S ascultm i s ne rugnj

Un cretin ortodox, intr odat n biserica din locali


tatea vecin, n timpul Sfintei Liturghii. S e nchin pe la
toate icoanele, fcnd mtnii, dei n acest timp legile
bisericeti opresc nchinciunile, ca s nu se tulbure Sfnta
Slujb i, dup oarecare frecu prin biseric i gsi un loc
mai n fa. Curnd ddu semne de plictiseal i se tot uita
n toate prile. Dei lumea toat se afla nvluit de atm os
fera tainic a rugciunii, el zise unui credincios de alturi:
- Spune-mi, te rog, ce v-a predicat preotul duminica
trecut?
Acesta, dup cteva clipe de gndire, i rspunse, cu
zmbetul pe buze i n oapt:

123

- Printre altele, ne-a nvat ca s avem mare grij, s nu


ne micm prin biseric n timpul Sfintei Liturghii, s nu
vorbim, ci s ascultm cu atenie i s ne rugm!

1 1 7 . Participarea la Sfnta Liturghie


C retinii din vremea Apostolilor participau la Sfnta
Liturghie nu numai duminica i srbtoarea, ci n toate zi
lele. Iat ce ne spune Sfnta Scriptur: i n fiecare zi ei
struiau ntr-un cuget n templu(Faptele Apostolilor 11,
4 6 ).
N e emoioneaz adnc, pn la lacrimi, cnd citim
despre credina i evlavia cu care se adunau cretinii zil
nic la Sfnta Liturghie n vremea aceea. Orice munc era
subordonat datoriei de a fi prezent la slujbele religioase,
datorie pe care o ndeplineau cu nespus plcere. Nu putea
s-i rein acas nici frigul, nici foamea, nici deprtarea,
nici greutatea drumului, nici munca zilnic i nici alte pe
ricole mai mari. A tt de puternic era evlavia lor, nct la
sfritul Sfintei Liturghii, preotul trebuia s strige cu glas
puternic:
- Frailor, cu pace s ieim; Sfnta Slujb s-a terminat.
M ergei n pace, cci v-ai ndeplinit datoria. Dumnezeu
este m ulum it de credina i evlavia voastr; rugciunile
voastre au ajuns naintea tronului Su. nsui M ntuitorul
H ristos le-a prezentat Tatlui Ceresc. M ergei n pace!
C t de em oionant i demn de urmat este zelul
cretinilor de atunci, pentru cretinii de astzi, care, din

124

nefericire, muli au fa de Sfnta Liturghie o atitudine


indiferent i neglijent.
Dup cum, odinioar, preotul, dup Sfnta liturghie,
trebuia s zic tuturor:Cu pace s ieim", astzi ar trebui s
strige: Cu pace venii ca s putem oficia Sfnta Liturghie.
Cretinii de demult nu mai voiau s plece din Biseric
de dragul slujbei iar astzi cretinii vor s plece ct mai
repede din Biseric de dragul lumii din afar cu plcerile
ei amgitoare.
Se spune, din vechime, c sfritul lumii va fi atunci
cnd pe pmnt nu se va mai svri Sfnta Liturghie.

1 1 8 . De ce nu distruge Dumnezeu lumea


Era pe timpul cnd Bunul Dum nezeu mpreun cu
Sfntul Petru se cobora pe pmnt, ca s vad cum o mai
duc oamenii. Izbit de mulimea rutilor ntlnite n lume,
Sfntul Petru zise ctre Dom nul A totiitorul:
- Doamne, pentru ce mai ii lumea aceasta cu attea
ticloii i nu o prefaci deodat n praf i pulbere?!
- Cum s o pierd Petre, zise Dum nezeu. M ai sunt atia
oameni buni i atia copilai nevinovai pe pmnt. Cu ce
sunt ei vinovai ca s piar?!
- Pi, pierde-i numai pe cei ri Doamne, cci s-au
nm ulit i fac attea rele.
Deodat, Sfntul Petru clcnd intr-un muuroi de
furnici, ncepu s dea cu minile de sus pn jo s omornd
furnicile care-1 nepau.

125

- Ce faci Petre, zise Domnul?


- O m or furnicile, Doamne, cci m ciupesc.
- M are pcat faci cu ele Petre! D e ce nu le omori dect pe
cele care te neap. Celelalte vezi bine c sunt nevinovate!
i Sfntul Petru a neles atunci taina vieii oamenilor,
care nu e departe de cea a furnicilor. Iat de ce nu pierde
Dum nezeu lumea: pentru c mai sunt oameni buni!

1 1 9 . Urmele lui Dumnezeu pe nisip


Un om avu intr-o noapte acest vis: se fcea c mergea
mpreun cu Dum nezeu pe malul nisipos al unui ru. In
acest timp, pe cer apreau scene mai importante din viaa
lui; la fiecare scen se observa n nisip dou perechi de
urme: urma pailor lui i urma pailor lui Dumnezeu.
Cnd ultima scen din viaa lui i s-a perindat prin faa
ochilor, el a privit la urma pailor de pe nisip. A observat,
cu mirare, c de multe ori pe drumul vieii lui erau numai
un rnd de urme i acest fapt s-a ntmplat n vremurile
cele mai triste i grele din viaa lui.
A sta l-a pus pe gnduri i L-a ntrebat pe Dumnezeu:
- Doam ne, Tu mi-ai fgduit c, din momentul n care
m decid s Te urmez, Tu vei fi alturi de mine n tot cur
sul vieii mele. D ar am observat c, n momentele cele mai
grele din viaa mea, pe nisip era numai un singur rnd de
urme. N u neleg, de ce? Tocm ai cnd am avut mai mare
nevoie de ajutorul Tu, Tu m-ai prsit.
Dum nezeu a rspuns cu blnda Sa buntate:

126

- Dragul meu, Eu te iubesc mereu i niciodat nu te


voi prsi. In vremurile tale cele grele, de ncercri i de
suferine, se vede pe nisip numai o singur pereche de pai,
deoarece atunci Eu te luam n brae sau n crc i te cram
pe drumul vieii tale.

1 2 0 . Cnd omul devine porc


O tnr privea prin geamul unui tren de cltori, la
frumosul peisaj al unei toamne trzii. Un brbat, care era
certat cu morala, stnd alturi, a nceput s vorbeasc urt
i s spun tot felul de glume proaste. Tnra, indignat,
nu-i ddu nici o atenie, ci se uit puin ncruntat la el i-i
ndrept privirea numai ctre geam.
Necuviinciosul i zise n btaie de jo c :
- Fie-i mil, domni, i nu te uita aa de urt la mine
c m mnnci! Dar ea, linitit, i rspunse:
- Fi-i linitit i nu v speriai, cci eu nu mnnc carne
de porc, mai ales atu nci cnd om ul devin e P O R C !

1 2 1 . Vorbele urte
O tnr muncitoare, serioas i cinstit, primete de la
logodnicul ei, care era militar, o carte potal necuviincioas,
plin de apropouri i glume proaste la adresa ei.
Logodnica, cu durere n suflet, dar cu dorina de a vin
deca pe viitorul ei so de asemenea obiceiuri proaste i

127

urte, a pus cartea potal intr-un plic i a trim is-o napoi,


dup ce scrisese pe colul ei:
Se trim ite napoi, pentru c aceast carte potal este
nevrednic de mine, o tnr cinstit, dar i n evredn ic de
tine osta al rii

1 2 2 . H ristos n Biseric
U n necredincios, ca s-i bat jo c de un cretin evlavios,
ntr-o zi i zise:
- Dac te duci mereu la Biseric, ai gsit ceva acolo?
- Da, L-am gsit pe Iisus H ristos M ntuitorul!
- Ei, i dac L-ai gsit, ce s-a ntmplat?!
- Pi, iat ce s - ntmplat: nainte de a-L gsi pe H ristos
eram un pctos care alerga du p p ca te, dar acum sunt
un pctos care fu g e de p ca te!

1 2 3 . Bucuria de a participa la slujbele Bisericii


U n cretin bisericos ntlni o femeie care spla lna n
ru i, vorbind i despre ale sufletului, o ntreb ce-a neles
din predica inut de preot duminica trecut. Ea nu mai
inea minte nimic, mai ales c nu tia carte, dei fusese
atent tot timpul.
- Atunci la ce-i folosete venirea la Biseric?! - o
ntreb cretinul suprat.
Atunci femeia rspunse n simplitatea ei, cu sinceritate:
- N u vezi c apa aceasta din ru cur lna chiar numai
trecnd prin ea?! Aa se ntmpl i cu mine cnd merg la

128

Biseric. M simt mai uurat i mai curit, chiar numai


intrnd i rugndu-m n ea.

1 2 4 . Cnd trebuie s lum calea Bisericii


Un om l ntreb pe preot:
- Printe, cnd este mai bine s vin i eu la Biseric, s
m rog la Dumnezeu s m ierte i s m pociesc?
Preotul i rspunse:
- Dac ntrebi contiina, i va rspunde c ajunge s te
pocieti chiar i numai cu o zi nainte de moartea ta.
- Bine, dar de unde tiu eu cnd vine moartea s m
ia?!
- Vezi, de aceea trebuie ca de astzi, s-i schimbi felul
de via, cci numai astzi este ziua mntuirii tale. A st zi
este ziu a m n tu irii, iar m in e este ziu a p ieir ii.

1 2 5 . Cui trebuie s i mulumim?


t
La rugmintea unei prietene, domnul Petrescu ajut pe
un biet orfan. Prietena l asigur c-1 va nva pe orfan
s-i rosteasc numele, drept mulumire pentru binefacerea
fcut. Dar domnul Petrescu refuz categoric, zicnd:
- S nu faci aa ceva, nicidecum. Oare mulumim noi
norilor pentru ploaia care aduce belug de roade? Desigur
c nu; ci mulumim lui Dum nezeu care trim ite ploaia cu
ajutorul norilor. Eu sunt ca i norul; sunt un instrument al
lui Dumnezeu pentru ajutorarea orfanului, nva pe co

129

pil s priveasc mai sus, la Binefctorul Dumnezeu i s-I


mulumeasc Lui, i nu mie.

1 2 6 . Ultimul cuvnt
Un om s-a mbolnvit de cancer la limb. Pentru
operaie, preotul satului l-a dus la un doctor vestit din
oraul care se afla n apropiere. nainte de a veni rndul
bolnavului la operaie, preotul l-a ntrebat pe doctor des
pre cauza bolii i doctorul i-a rspuns:
- Sfinia Ta, tii ce scrie n Sfnta Carte: p e unde vei
g rei, p e acolo vei isp i. Aa este i acum: o fi greit i
acesta prin fumat, prin abuz de alcool, prin njurturi i
clevetiri...
Apoi medicul a spus preotului c bolnavul se va vindeca
numai dac i se taie limba i, n acest caz, omul nu va mai
putea vorbi, ci va fi mut.
n ateptarea operaiei, preotul i spuse bolnavului
cuvinte de mustrare, dar i de ncurajare; ntre altele i-a
spus i acestea:
- Vezi, fiule, n-ai ascultat de glasul meu i n-ai urmat
sfaturile ce i-am dat an de an, duminic de duminic.
Zadarnic am zis: lsai fumatul, nu abuzai de butur, nu
njurai i nu purtai clevetiri de la unul la altul, ci mai bine
rugai-v. Acum iat unde te-a adus neascultarea, patima
i rutatea inimii. i-am zis mereu: ngrijete de sufletul
tu, cci, la judecata Domnului, dup faptele tale vei fi ju
decat i nu i se va cere s dai seama de faptele altora. O,

130

fiule, cum vei putea repara vreodat numele i renumele


bun al celor pe care i-ai clevetit i care, de o sut de ori, sunt
mai buni dect tine?! Nu ai ascultat! Acum vine suferina
t

i s-a term inat cu toate plcerile nefolositoare, trectoare


i vtmtoare: cu fumatul nu vei mai afuma limba ta i
plmnii altora, cu buturi alcoolice nu vei mai uda lim
ba ta, njurturi nu vei mai putea adresa lui Dum nezeu i
oamenilor, minciuni i clevetiri nu vei mai rosti. Dar s nu
dezndjduieti: Dumnezeu te-a cercetat; El nu vrea s te
piard, ci s te ntorci, prin suferin, prin pocin, la calea
cea dreapt. Este de o mie de ori mai bine s suferi acum,
aici n lumea aceasta cu via scurt i trectoare, dect s
fii prta chinurilor n viaa de veci.
Cnd i-a venit rndul la operaie i bolnavul a ajuns n
tre dou lumi, adic ntre lumea care poate vorbi i lumea
celor mui, preotul se gndea n sine: tare a dori s aflu
care este ultimul cuvnt al acestui om nainte de a i-se tia
limba. D e aceea l ntreb:
-

Fiule, pn acum ai vorbit multe, mai mult rele dect

bune. D e acum vei rmne mut i nu vei mai putea opti


nici cele bune. Care-i este, deci, ultimul cuvnt care va
pune pecetea mueniei pe limba ta ?!... Judec, fiule, bine
la cele din urm cuvinte ale tale, care s-i poat fi nceput
pentru mntuirea ta.
Dup puin gndire, bolnavul, cutremurat i cu ochii
plini de lacrimi, zise:

131

D o a m n e Iisu se H risto a se, M n tu itoru l i D u m n ezeu l

m eu , m ilostiv f i i m ie pctosu lu i i m m iluiete. A m in ! i


ntrit sufletete, intr s i se taie limba. D in acel moment
a nceput tmduirea sufletului i a trupului.

1 2 7 , Un vierme mic (istorioar cu mult tlc)


E noapte... La o mas, plecat peste hrtie,
Cu abecedaru-n fa, st un copil i scrie...
Dar, lng el, viclean, n luciul filei roze,
Zm bete o oprl din cartea lui cu poze!
Acum, gndind, copilu-i pune creionul ntre dini:
- oprlele-s frumoase i repezi i cumini!
Uor el d o foaie i alta i-nc una,
Apare papagalul, punul i puna...
i un coco cum scurm, hrnind o ginu,
i un... dar stai, afar, cine-a scncit la u?
Biatul st i-ascult; e un glas sau e o prere...?
Se duce-n prag i strig:
- E cineva?... Tcere... Ba nu e, un glas subire:
- Auzi? M i-e frig nghe, copile deschide, sunt un srman
drume!
t

- Dar cine eti? M i-e fric! Sunt mic; s-ntreb pe tata...


- N u, nu-ntreba, deschide, c plou cu gleata...
i apoi, tiu basme multe i ghicitori... un sac...
- Dar cine eti?
- Un vierme.
- O, dar viermii nu prea-mi plac!

132

- Dar eu sunt mic, o scam; i abia m vezi cnd eu m fac


covrig,
Hai, trage zvorul c mi-e frig!
i i-a deschis biatul.
- Noroc i seara bun!
- Noroc! Dar unde-i ploaia?
- A stat... Nu vezi c-i lun!
i viermele, n hohot, icni n rs pe prag:
- Dar stai, nu-nchide ua, cci dup mine trag
Un vechi i bun prieten, un oricel, din pod.
- Sunt eu! Dar unde-i cartea? Ia d-mi-o s i-o rod...
i apoi s dm fuga pe mese i prin grinde, s facem mii de
pozne...
Dar stai, m rog nu-nchide, c trag i eu cu coada o bufni
flmnd.
- O bufnit? M i-e fric!
t

- O, dar bufnia e blnd.


- Sunt bufnia, privete-n ochii mei rotunzi!
De-acum s umbli noaptea, iar ziua s te-ascunzi!
S te fereti de tata i de mama; i de acum nu-i fie fric...
Deschide bine ua, c vine-o vulpe mic...
- Eu... m cunoti din basme i cred c m iubeti...
- Eu tiu, ns, c vulpea... stric!
- Ce...! Glume, poveti. Dac-ai s-asculi de mine am s
te-nvt s furi..
t

- S fur!!! Dar e pcat!


- N -ai team! Nu scrie n Scripturi, c apele furate

133

M ai dulci sunt, mai curate...


i-acum, deschide bine ua-n lturi, c vine,
Vine iute o zn fr seamn...
Zm bind s-i iei n cale, slvitei caracatii!
- Nu, n-o primesc, afar... dar, prea trziu,
Cci vulpea cea ireat i arpele mldiu
Dau ua la perete... i sute de ventuze
Se prind n rotocoale, pe umeri, peste buze...
- Vai, ce rece-mbriare! Cum mi se frnge trupul!...
- Aaaa... sunt dezndejdea!
Acum apare lupul!...
El pe chenarul uii cu ochi de foc se-arat,
E lupul ce rnjete!
- V inooo...! T A T !
Ca trsnetul lovete o flacr pe lup
i umedele brae de pe copil se rup.
- Tu dormi?! mi zice tata... i lecia n-ai scris!
O, ce bine-i lng tata! Ce bine c-a fost vis!
Minciuna nu-i o crim!, i spune lumea-ndat,
E un vierme mic ce trece i floare-ai tot curat!
Dar floarea nu mai e curat!
Un vierme nu-i ca roua!
ntia ta minciun aduce pe a doua;
nti e o verig, apoi un lan - robia i-apoi atrage lenea; i lenea lcomia...
Apare butura, desfrul, furtiagul...
Apoi, cnd dezndejdea pete-n grab pragul,

134

Te-nva s-i curmi viaa i s sfreti cu crima.


Cine a tras zvorul? Doar o minciun... prima.
n vtu r:
Minciuna e o crim; o crim-i orice pat.
Cnd vine micul vierme s strigi n grab:
- D oam ne. Dumnezeule! Tat! Ajut-m ndat!

Degrab te spovedete i te mprtete;


Prin Sfntul Trup i Snge lovete p e duman.
Alung prim ul oaspe, cci ultimu-i satan!

1 2 8 . Nu zbovi (nici chiar cinci minute)


Tnrul i nefericitul prin Louis Napoleon, fiul lui
Napoleon al III-lea, i-a pierdut viaa n urma unei lupte
cu dumanii, din pricina unei ntrzieri de cteva minute.
i iat cum:
Desclecase de pe frumosul su cal roib, pentru ase odih
ni cteva minute. Ofierul su de ncredere, care-1 nsoea,
t

'

'

dndu-i seama de primejdia apropierii dumanilor, l


sftui s ncalece i s plece ct mai repede. Prinul i spuse
s mai zboveasc cinci minute. In vremea aceasta, inami
cul nainta i prinul Louis primi un glonte n piept. Cele
cinci minute de ntrziere au adus pieirea lui.
Cnd mama prinului - mprteasa Eugenia - afl
cum s-a ntmplat nenorocirea, zise cu adnc durere:
- Iari cele cinci minute!
i ea povesti nlcrimat cum, nc din copilrie, prinul,
fiul ei, avea obiceiul s cear pentru orice un rgaz de cinci

135

minute. Era timpul s se culce? O, mai las-m cinci m i


nute! - rspundea el. Trebuia s se scoale, se ruga zicnd:
Peste cinci m inute!. Trebuia s lucreze ceva, spunea:
Peste cinci minute, de lucru m voi apuca...
Totdeauna cerea nc cinci minute n plus, i iat c
aceste cinci minute l-au costat viaa.
n v tu r :
Zicala romneasc spune: Nu lsa pe mine ce poi
face azi! Iar istoria ne-ndeamn: Caut a nu zbovi, c
altfel nu tii cum va fi!

1 2 9 . Neascultarea prinilor
Intr-o zi, un vestit medic din Londra, pe nume Johnson,
fusese invitat la cin pentru orele 19. D ar el nu putu veni
dect la orele 20, cnd toti invitatii se aflau la mese, iar cina
'

era pe sfrite.
-

Iertai-m v rog, zise el galben la fa i ndurerat.

A stzi este ziua n care a murit tatl meu i, n flecare an,


mi fac o datorie scump mie ca s petrec toat ziua lng
m ormntul su, indiferent ce s-ar ntmpla. Cu asta caut
s ispesc neascultarea mea, care a fost cauza morii sale.
D a... adug el oftnd, bunul meu tat a murit din cauza
mea! i ca s fie de nvtur tuturor, am s v povestesc
cum s-au petrecut lucrurile.
Tatl meu era un om cumsecade, vnztor de cri vechi
pe una din strzile Londrei. In fiecare sear, el trebuia s
care nuntrul magazinului lzile grele, pline cu cri.

136

ntr-una din seri, simindu-se suferind i obosit mi


spuse s le car eu n locul su. Eu nu l-am ascultat, poa
te din mndrie, socotind aceast munc njositoare; poate
din lene, nu mai tiu.
Tatl meu nu-mi zise nimic, ci se uit n ochii mei, pre
lung, cu amrciune, c i acum amintirea mi sfie inima.
A crat cu greu lzile cu cri nuntru. A doua zi a czut la
pat bolnav, iar dup cteva zile a murit. Efortul a fost prea
mare pentru inima lui slab.
i Johnson, vestitul medic al oraului Londra, izbuc
nind n plns dezndjduit, n faa tuturor mesenilor, se
ls zdrobit sufletete pe un fotoliu. T oi cei de fa aveau
ochii plini de lacrimi!
n v tu r :
S iubim i s ascultm pe prini notri.

1 3 0 . Buntatea
O prines vestit din neamul Burbonilor, voind si fac o operaie la mn, chem pe unul din cei mai
renumii medici din Paris. Acest mare medic de obicei era
t

foarte bun i priceput n meseria lui de chirurg. Dar, din


nenorocire, de data asta n-a cusut rana cu atenia obinuit
i mna prinesei s-a umflat ngrozitor. A trebuit s-i taie
n scurt timp mna. D ar nici aceast operaie n-a reuit aa
cum trebuia. Peste cteva zile prinesa se afla pe patul de
moarte.

137

Dndu-i seama c nu mai avea mult de trit, cu o


jum tate de or nainte de a muri, ea chem pe avocatul
su, care-i fcuse testamentul dup dorina ei, i-l rug s
mai scrie urmtoarele cuvinte:
Las medicului cutare, care m-a operat i f r voia lui
a fo s t pricina morii mele, un venit pe via de dou mii de
franci aur, pentru c prevd c, datorit acestei ntmplri,
bolnavii nu vor mai apela la dnsul. i eu nu vreau ca, din
pricina morii mele, s ajung n stare de srcie.
Ct buntate sufleteasc cu adevrat cretin! Aceast
ntmplare ne arat c buntatea este adevrata frumusee
a sufletului.

1 3 1 . Biserica ocrotitoare
In urm cu aproape o sut de ani, tria un bun i cucer
nic cretin, care avea, ca singur mngiere, un fiu de vreo
paisprezece ani. Venind o foamete mare pe acele melea
guri, cretinul nostru se gndi c singura lui scpare ar fi,
pentru el i feciorul su, s-i vnd fiul ca rob unui boier
foarte avut, care-i avea moia n apropiere.
Astfel, fiul va avea mncarea asigurat fiind robul boie
rului, iar cu banii primii cretinul va mai tri ct va vrea
Dum nezeu.
Z is i fcut! Cnd se despri de copilul su iubit, prin
tre alte sfaturi bune, i mai zise:
-

F iu le, nu uita n iciodat a te ruga lui D u m n ezeu , iar

n dru m u l tu s nu treci p e lng vreo b is e r ic f r s intri


ca s te rogi n ea sau s asculi cu evlavie S fn ta Slujb.

138

n slujba omului bogat, copilul, dei rob, se purta cu


adevrat cretinete, dar, tocmai din aceast cauz, ceilali
robi l urau i-l pizmuiau, scornind tot felul de minciuni pe
seama lui. Intr-o zi el a fost prt pentru o fapt netrebnic,
pe care ar fi svrit-o mpotriva stpnei sale. Stpnul cel
bogat, auzind, s-a mniat, n-a cercetat amnunit cum s-au
petrecut lucrurile i a hotrt s-l piard.
Vorbind cu mai-marele acelui inut, boierul i spuse c
a doua zi, la o anumit or, i va trim ite pe un rob al su,
cruia, fr nici o judecat, s porunceasc s i se taie ca
pul, iar, mai trziu, i va trimite pe un alt rob, cruia s-i
dea capul tiat al robului mort, pentru a-1 aduce la moie,
spre ncredinarea c a fost omort.
n ziua urmtoare robul cretin fu trimis de ctre boier
la mai marele inutului ca s i se taie capul. Desigur c el nu
tia nimic de planurile boierului, dar nici nu era nevoie, cci
le cunotea Bunul Dumnezeu, care vede i poate totul.
n drum, trecnd pe lng Sfnta Biseric, zidit n
cinstea M aicii Domnului, robul cretin, dup cum i era
obiceiul, a intrat ca s se roage pentru mntuire i purtare
de grij.
In acest timp, stpnul su trim ite pe robul care-1 prse pe nedrept, ca s-i aduc capul tiat. Cum ajunse la
conductorul inutului, acesta porunci s i se taie capul.
Robul cretin, dup ce-i termin rugciunile, iei din
Sfnta Biseric i plec acolo unde fusese trimis. Cum
ajunse, i se ddu un pachet, pe care-1 aduse boierului su,

139

care rmase uluit i fr grai, vznd pe acela pe care-1 tri


misese la moarte viu, iar pe prul su mort.
Cercetnd amnunit, boierul afl de viaa curat a ro
bului cretin i nelesese c mna nevzut i ocrotitoare
a lui Dum nezeu a fost asupra lui; atunci boierul l numi
administratorul moiei pentru cinstea lui.
Ia t cum ocrotete D um nezeu p e cel ce iubete Biserica Sa.

1 3 2 . Cele patru piersici


Dar din dar se face Raiul" (zical popular)
ranul Pdure Vasile druia la fiecare dintre bieii lui
t

cte o piersic. Dup ctva timp, i ntreb:


- Copii, cum v-au plcut piersicile?
- M inunat de bune! zise cel mai mare, sunt aa de dulci
i de gustoase. Am pstrat smburele, l-am bgat n pmnt
cu mare grij, poate c va rsri din el un pom frumos, i
atunci vom avea toi piersici bune!
- D in tine va iei un bun grdinar - zise tatl.
- Mie, povesti al doilea, m i-a plcut piersica att de
mult, c am rugat-o pe mama s-mi dea jum tate i din a
ei, iar smburele l-am aruncat.
- Grijete, dragul meu, s nu te faci un om lacom rspunse tatl.
- Fratele meu a aruncat smburele, zice al treilea, dar eu
l-am ridicat, l-am spart i l-am mncat, i piersica mea am
vndut-o pe 10 bani.

140

- D in tine va iei un mare negustor - gri tatl.


- D ar tu, dragul tatei, ntreb omul pe cel de al patru
lea, ce gust a avut piersica ta?
- N u tiu tat! Rspunse copilul, stingherit oarecum.
- Cum nu tii? Dar ce, n-ai mncat-o?
- Am dus-o vecinului nostru, care e bolnav. El n-a vrut
s-o primeasc, dar eu am pus-o pe mas i am fugit.
O chii ranului se umplur de lacrimi. i srut copilul
i, binecuvntndu-1, i zise:
- S tii, dragul meu, c piersica aceasta Dumnezeu i-o
va da negreit napoi, nsutit.

1 3 3 . Iertarea
Ludovic al X ll-le a , regele Frajei, a luat tronul numai
dup multe mpotriviri i lupte, din care s-a ales cu muli
dumani. Cnd ajunse rege, lu un registru, n care erau
trecute numele multor persoane, i nsemn cu o cruce
roie pe acelea ale persecutorilor lui.
Fapta regelui ajunse la urechile dumanilor, care se
crezur pierdui i fugir. D ar Ludovic puse s-i cheme i
le spuse:
- Am fcut o cruce n dreptul numelor voastre, ca s-mi
amintesc de crucea Mntuitorului i ca s iau exemplu de
la Acela care, de sus de pe cruce a spus: Tat, iart-le lor,
c nu tiu ce fac!
D in ziua aceea, regele n-a avut ali prieteni i aprtori
mai credincioi dect aceti oameni. (Dintr-un vechi m anu
al de Religie)

141

1 3 4 . O fetit a fcut de ruine pe nvai


O ceat de nvai s-au strns odat la o discuie despre
D um nezeu... Unii spuneau una, alii alta i nu se puteau
nelege asupra ntrebrii de este Dumnezeu i cum ar fi
Dum nezeu.
Unul din ei zicea c nu exist Dumnezeu; copilul cnd
se nate nu are credin, numai prinii i-o apas cu de-a
sila n ceara inimii sale.
Atunci un altul zise;
- S aducem aici un copil, s vedem cum i s-a tiprit
credina n ceara inimii.
t

Aduser o feti i o ntrebar ce tie ea despre


Dum nezeu i cum i nchipuie ea pe Dumnezeu. Atunci
fetia, desfcndu-i hinua, gri astfel:
- Eu cred c Bunul Dum nezeu este att de mare nct
nu-1 poate cuprinde cerul i pmntul, dar pe de alt parte
este att de mic nct ncape aici, n inimioara mea...
nvaii rmaser ruinai de acest minunat rspuns i
pricepur i ei c Dum nezeu nu se poate afla prin socoteli
omeneti, ci numai prin credin. (D in Istorioare, pilde i
asem nri religioase, de preot IosifT rifa , 1 9 3 0 )

1 3 5 . Intervenia lui Dumnezeu


Am aflat ceva cutremurtor, care s-a ntmplat zilele
acestea. O nvtoare i-a obligat pe elevii i pe elevele sale
s scrie pe trei pagini: Nu exist Dum nezeu!" Una dintre

142

mame s-a revoltat - ca i muli ali prini - i a protestat


la directorul colii.
- D in pcate, doamn, nu p o t fa c e nimic!
- Dar atunci m voi adresa Inspectoratului colar sau
Prefecturii.
- V asigur c nici unul dintre ei nu v p oate ajuta!
-

Nu rmne dect s cer audient la M inisterul


t

nvmntului. Aceast situaie este de neconceput.


- Cu tot respectul, v informez c nici M inisterul nu
poate face nimic!
- D e ce, domnule, de ce???
- Pentru c, stimat doamn, nvtoarea despre care
ai vorbit, ieri noapte a murit!
In v t
> tu r: ;
S luam aminte, c Dumnezeu, adesea, nu se las bat
jocorit.

Cuprins
C uvnt nainte........................................................................................................... 5

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.

Zilele omului, ca flo a rea cmpului... Viaa omului,


ca un fu lg de zpad............
........... ................
7
nvierea noastr...................................................................... .... 7
Rscum prtorul................................................................
8
Suferina transform pe o m .................. ..
8
Cuvntul lui Dumnezeu i sm na.............................. .. 9
Testamentul i motenirea .......................
9
Cretinul pe marea v ieii........................
10
Nu exist D um nezeu?................... ..
10
Nu exist suflet?.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1
Telefonul veniciei................................... ..
12
Cum mureau martirii ................................................
13
Valoarea i foloasele cretinism ului................. ..
14
S lucrezi ca pentru Dumnezeu......... ..
15
Rugciunea (din inim, struitoare i cu credin) . . . . 16
Ispita (S nu furi) ...........................................................
19
Blndeea (Fora care preface rul n bine) . . . . . . . . . . 20
21
njurtura...................................................... ..
S nu huleti cele Sfinte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Un tnr hulete Sf. Tain a spovedaniei ......................... 24
Voltaire hulete cretinismul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Nu blestemai. Dumnezeu urte blestemul . . . . . . . . . 2 6
Nu te blestem a............................ ..
27
Nu spune glume proaste (pctoase, murdare). . . . . . . 28
S nu ju ri strmb. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
S nu spui glume ru in o ase......................................
32
Ferete-te de glume necuviincioase. . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3
S nu batjocoreti pe nimeni ................................................34
S nu m in i.................................................................. ...3 5
Cndtcerea este un pcat?! ................................
36
Oricine poate face milostenie.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Smerenia, nalt virtute cretin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 8

145

32. Patima (primejdie de moarte) .................. ................... .... .3 8


3 3 . Ferii-v ca de foc de exemplul ru ..................................... 39
34. Dragostea de m a m ................. ...........................4 0
35. Tem e-te de ce trebuie, nu te teme de ceea ce
nu trebuie.................................................. ................. ...4 0
36. N-am timp!............................................................. . . . . . . . . 4 1
37. Sfatul animalelor din Ajunul Bobotezei........ ...4 2
38. Pcatul clevetirii (brfirii) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 4
39. Biblia, cartea pentru toi oamenii ........................... ..
.4 4
4 0 . Credina i a r a ...................................................4 5
4 1 . Focul, apa i cred ina.................................4 6
4 2 . Azi (acum), nu mine ............... ..............................................46
4 3 . Necredina i cred in a.................................. ................... .. .4 7
4 4 . Ct trim cu adevrat.................................................... . . . 4 8
4 5 . Cele 10 porunci.................................................4 8
4 6 . Nu cred dect ceea ce vd.................................... ...................49
4 7 . Au ochi, dar nu vd........... .............................. ..
50
4 8 . Cine aduce mngiere omului?......... ..
51
4 9 . Nu-1 chema pe dracu, cci v i n e ............... ..
53
5 0 . Iertarea... .................................. ..
54
51. Judecata cea Mare ............................................................. .. .5 4
52. Al paisprezecelea la m a s .............. ................5 5
5 3 . Nerecunotina .......... ..........................................
56
5 4 . Credina, dragostea i jertfa unei m am e.......................... 57
5 5 . S nu dispreuim pe semenii n o tri!.......... ...5 8
5 6 . Dragostea de mam ............................ ...............
59
5 7 . Lucreaz Dumnezeu pentru n o i ........ .......................... .... 59
5 8 . Pilda rea (N eascultarea)............................
60
5 9 . Nu cred n tine, dac nici tu nu crezi n D um nezeu.. . .6 1
6 0 . Pumnul de noroi .............
62
6 1 . Din ce loc eti?.........................6 3
6 2 . Cum scpm de isp ite ...... .......... ............................................64
6 3 . Bogatul sau sracul va intra n mpria
lui D um nezeu?................................... ........................................65
6 4 . In frn area............ ..................... ..................6 6
6 5 . "Nu judecai, ca s nu fii judecai, cci cu ce judecat
vei judeca, cu aceea vei fi judecai (Matei V II, 1 -2 ). .6 7

146

66. Zmbete, nu te ncrunta! .................................... ..


67
67. Leacul mni ei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 8
6 8. Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui
fM a t e iV ,7 ) ........................... 1................................................. 69
69. Contiina - Glasul luiDumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 0
70. Necazurile ntresc rbdarea omului n e le p t.......... .. .7 0
71. Frngerea de s in e ................................................. ...7 1
72. Adevrat sm erenie.......... ..................................................... 72
73. De ce attea suferine?................................ .......................... 73
74. S nu ngropm talentul! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
75. Eu n-am pcat .................................................................
.7 5
76. Jurmntul fcut trebuie mplinit .......................................76
77. Convertirea lui Clovis. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
78. S spui totdeauna adevrul ......................... ........................ 79
79. Contiina................................................. ................................. 80
8 0 . S nu Hm linguitori............................................................. .8 1
8 1. M odestia................................... ................. ..
82
8 2. Sperjurul (Jurmntul fals, mincinos, nedrept)..............83
8 3. Rbdarea .................................................................... ..
84
8 4. Cu rbdare scapi de p a tim ....................................
86
85. Munca - rbdarea - deprinderea .................................. .... 87
86. Datoria fa de prini ............................. ..
88
87. Recunotina unui animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
88. Mulumim lui Dumnezeu, fcnd bine oamenilor . . . . 9 0
8 9. Patima lcomiei (Cum moare un zgrcit)......................... 91
9 0. Contiina (Glasul drep tii)..............
92
91. Judecata lui Dumnezeu
(banii, rudele i faptele b u n e)................9 3
92. Trm bia Ju d ecii............................................................. .... 94
93. S ne iubim p rin ii.................
96
94. Dragostea mamei .................................. ................................. 97
95. Contiina................ ............................................ ......................99
96. Minciuni nevinovate, dar... cu urmri amare . . . . . . . . 1 0 0
97. Rugciunea pentru altul. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 0 2
98. Icoana ................................................................................... .... 104
99. Dragostea. Buntatea. Ie rta re a .................................... .. .1 0 6
100. Eu n-am nici un p cat.......................................................... 107

147

101 . Taina pcii ................................................................... \ .. . .1 0 9


102 . Pcatul i durerea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A . . ,1 1 0
103 . Vasul m urdar................ .1 1 1
1 0 4 . Chiar dac nu-L vedem, Dumnezeu exist. . . . . . .
.112
10 5 . Cel din urm pas ........................................... ..
\ll3
106. Coroana rbdrii.................................................... ..
114
1 0 7 . Asemenea ecoului. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 4
108 . Comori pmnteti i comori cereti.. . . . . . . . . . . . . . 1 1 5
1 0 9 . Sfnta spovedanie i Iuda Iscarioteanul. . . . . . . . . . . . 1 1 6
1 1 0 . Sfnta Spovedanie i Sfnta mprtanie. . . . . . . . . . 1 1 7
111 . njurturile i drcuitul .................................................. .. .1 1 8
112 . Bucurie adevrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 9
113 . De ce sufr eu, Doamne?! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 0
114 . Floarea sufletului.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 1
115 . S ascultm cuvntul lui Dumnezeu n Biseric . . . . .1 2 2
1 1 6 . S ascultm i s ne ru gm .......... ...123
117 . Participarea la Sfnta Liturghie.. . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 4
118 . De ce nu distruge Dumnezeu l u me a . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 5
119 . Urmele lui Dumnezeu pe nisip .................. ...1 2 6
120 . Cnd omul devine p o rc ............... ...1 2 7
1 2 1 . Vorbele urt e. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 7
122 . H ristos n Biseric .................................................1 2 8
123 . Bucuria de a participa la slujbele Bisericii . . . . . . . . . . 1 2 8
1 2 4 . Cnd trebuie s lum calea Bisericii. . . . . . . . . . . . . . . 1 2 9
125 . Cui trebuie s i m ulum im ?..................................... .. .1 2 9
126 . Ultimul cuvnt............................................ ...1 3 0
127 . Un vierme mic (istorioar cu mult tlc) . . . . . . . . . . . . 1 3 2
128 . Nu zbovi (nici chiar cinci mi nute). . . . . . . . . . . . . . . . 1 3 5
129 . Neascultarea p rin ilor................................... ................. .1 3 6
1 3 0 . B u n ta te a ................................................................................ 137
1 3 1. Biserica ocrotitoare. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3 8
132. Cele patru piersici .................................. ...1 4 0
133 . Ie rta re a ................................................... ...141
134 . O fetit a fcut de ruine pe nvai. . . . . . . . . . . . . . . 1 4 2
135 . Intervenia lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 4 2

n om avu ntr-o noapte acest vis: sefcea c


mergea mpreun cu D um n ezeu pe malul
nisipos al unui ru . n acest timp, p e cer

apreau scene mai importante din viaa lui; la fieca


re scen se observau n nisip dou perechi de urm e:
urm a pailor lui i urma pailor lui D u m n ezeu .
C nd ultima scen din viaa lui i s-a perindat prin

faa ochilor, el a privit la urma pailor de pe nisip. A


observat, cu mirare, c de multe ori pe drum ul vieii
lui era numai un rnd de urm e i acestfapt s-a ntm
plat n vremurile cele mai triste i grele din viaa lui
Asta l-a pus p e gnduri i L-a ntrebat p e
D u m n ezeu :
- D oam ne, mi-ai fgduit c, din momentul n
care m decid s Te urm ez, T u vei f alturi de mine
n tot cursul vieii mele . D a r am observat c, n m o
mentele cele mai grele din viaa mea, pe nisip era
num ai un singur rnd de urm e . N u neleg, de ce?
Tocmai cnd am avut mai mare nevoie de ajutorul
Tu, T u m-ai prsit
D um n ezeu a rspuns cu blnda Sa buntate:
- D ragul meu, E u te iubesc m ereu i niciodat nu
te voi p r si n vremurile tale cele grele, de ncercri
i de suferine, se vede pe nisip num ai o singur p e
reche de pai, deoarece atunci E u te luam n brae
sau n crc i te cram pe drum ul vieii tale.

Parohia Sfnta Treime, Azuga