06:53 PM 15.04.

15

15/04/15 - 15/04/2015

Calea Suferinei Via Dolorosa

Din timpurile cele mai strvechi ale nceputului cretinismului, nu exist conceptul de: "Cale a
Suferinelor. Era acceptabil de a merge pe drumul parcurs de Iisus , de la grdina "Gat manim"
((Gatismani), locul unde Iehuda Craioteaul (Iuda Iscarioteanul) l-a srutat pe Iisus i astfel el l-a
identificat soldailor romni, care l-au arestat i l-au dus la nchisoarea din cetatea Anatolia, pe
vremea consului roman al Iudeei: Poniu Pilat), pn la un deal vecin din afara Ierusalimului, care
mai trziu, va primi numele de Golgota. Accentul era de a parcurge ruta pe care a mers Iisus, crnd
crucea cea grea a rstignirii, de la punctul de plecare i pn la locul unde a fost crucificat.
Astzi, "Calea Suferinei" lui Hristos, cunoscut mai mult ca "Via Dolorosa", este una dintre cele mai
faimoase strzi i cea mai sacr din lumea cretin.
Pe "Calea Suferinei" sunt 14 staii, dintre care 9, sunt pe parcursul traseului, ncepnd de la "Poarta
Leilor", a oraului Ierusalim cel vechi, i 5 n complexul "Biseicii a Sfntului Mormnt". Majoritatea
staiilor sunt marcate prin bisericue i capele, reprezentnd diferitele evenimente care i s-au
ntmplat lui Iisus, n timp ce ducea crucea grea a rstignirii, pe aceast rut.
Unele evenimente sunt tradiii, care au fost formulate mai trziu, prin secolul al XIII-lea, nefiind
menionate n Noul Testament. Tradiia, care este practicat n prezent, a fost finisat n secolul
trecut. Aceste elemente legate de aceast cale, sunt elemente de baz, dintre cele mai importante, ale
religiei cretine, nc din zorii apariiei sale. Studiul i rspndirea acestei tradiii ca i mersul pe jos
de-a lungul "Cii Suferinei", sunt un principiu foarte important n religia cretin.
Cei mai muli cretini cred, c judecata lui Iisus, a avut loc n cetatea Anatonia. n secolul al XIV-lea
s-a construit pe ruinile cetii Anatonia, o rogojinrie (preuri pentru ritualurile religioase
musulmane) a mamelucilor, iar mai trziu n perioada otoman, n acest loc, au fost stabilite birourile
guvernatorului turc. n prezent aici funcioneaz coala musulman de biei: "Umariya". De aceea
franciscanii au ales de a ridica prima i a doua staie, vizavi de aceast coal.

Cartierul
Cretin

Spre Poarta Leilor

Ecce Homo
Via Dolorosa

Anatonia
sa
Via Doloro

Biserica
Sf. Mormnt
10 11 12
13 14

Muntele
Templului
Cartierul Musulman

Staia Nr.1 - Procesul lui Iisus a avut loc la Pretorium (comisariat), care se afla ntr-unul din palatele
regelui Irod II (Herodes Antipas). Astzi, acest loc e indentificat cu cldirea colii musulmane de biei
Umariya. Reedina consului roman Poniu Pilat era de permanen n Caesareea, el ajunsese la
Ierusalim, pentru a supraveghea pelerinajele de Pasah (Pati), i a deschis un post de comand la
Fortreaa Antonia. Iisus a fost adus n faa sa sub acuzaia de rebeliune contra Regatului i de
mesianism. Poniu i s-a adresat lui Iisus ntrebndu-l dac el este Regele iudeilor", la care Iisus a
rspuns, Asta tu ai spus-o!" (Marcu 15 ", Ioan 23).
Iisus a nceput s vorbeasc despre "Regatul Cerului" iar Poniu ne gsind vreo baz de a-l nvinovii,
ncearc de a transfera deschiderea dezbaterilor la guvernatorul Galileii, Herodes Antipas, deoarece
Iisus era originar din Galileea. Irod II, nu a putut comunica cu Iisus, aa c-l returneaz lui Poniu
(Luca 23). Poniu Pilat, propune o posibilitate de eliberare a unui deinut dintre cei doi, care erau n
ateptarea procesului, Iisus ori Bar Abba, dintre extremitii conservatori. Liderii evrei decid n
favorea eliberrii lui Bar Abba i crucificarea lui Iisus. (Marcu 15, Matei 27). n Matei cap. 27, apare
o descriere antisemit, care probabil, poate justifica atacul cretin antisemit contra evreilor de-a lungul
generaiilor. n conformitate cu aceast descriere, Poniu i-a splat minile spunnd: Eu sunt curat de
acest snge evreiesc!" iar poporul a rspuns c accept responsabilitatea acestei decizii: "sngele Su
pe noi i pe fiii notri." Poniu a ordonat flagelarea lui Isus (Marcu, Matei i Ioan), dar dup
Evanghelia lui Luca, el a ncercat s resping pedeapsa cu moartea, mulumindu-se doar cu flagelarea
lui Iisus, ns liderii evrei n-au fost de acord. Soldaii romani au abuzat de Iisus, l-au schingiuit, l-au
mbrcat n haine regale armii i s-au rnjit la El poreclndu-l :
mpratul iudeilor." n plus, i-au mpodobit capul cu o coroan de spini, dndu-i binee: Pace ie,
rege al iudeilor", l-au scuipat i s-au nchinat batjocoritor naintea Lui (Marcu 15, Matei 27). Poniu
Pilat l-a scos afar la mulime, pe Iisus, n hainele regale ridicole i a strigat: Iat omul ( Ecce homo).
Dup tradiia cretin, arcada aflat pe Drumul Crucii, din faa mnstirii Surorile Sionului este
numit cu acest nume Ecce Homo, dar este posibil precum se vede, c aceast arcad a fost
construit de ctre Adrian ca Arc de triumf n anul 135 D.C. dup suprimarea rscoalei lui Bar Kochva, 100 de ani dup rstignirea lui Iisus ...

Arcada Ecce Homo

Locul unde Iisus a fost biciut de ctre soldaii romani. Din acest loc Iisus nsui i car pe spate crucea
pe care va fi crucificat (Ioan 19). Pe cruce precum era obiceiul era o tbli pe care era scris motivul
condamnrii sale, pe trei limbi: greac, roman i ebraic (Isus Nazariteanul Regele iudeilor"). Pe acest
loc acum se afl dou biserici franciscane catolice, ce comemoreaz evenimentele petrecute: Biserica
Condamnarea i Biserica Biciuirea (Flagelarea).

Calea Suferinei, Drumul Crucii sau Via Dolorosa, care ncepe de la Poarta Leilor continund spre
vest, cotete aici la sud spre strada Vii i ne dezvluie un peisaj care-i de-a lungul vii, numit de ctre
Josephus Flavius: Triumphion,fiind un Cardo secund al Coloniei Aelia Capitolina i a Ierusalimului
Bizantin. Staia este dedicat primei cderi a lui Hristos pe Calea Suferinei. Spre deosebire de cele dou
staii anterioare ce sunt menionate n Noul Testament, aceast staie a treia, nu-i menionat, fiind
rezultatul unei tradiii trzii din secolul al XIII-lea.
Aceast a treia staie, a fost construit ntr-o camer ce folosea ca intrare la o baie de aburi turceasc,
numit A-Sultan, care s-a nchis pe la jumtatea secolului al XVIII-lea. n 1858 turcii au predat acest
loc Bisericii Catolice Armene, care deine aceast proprietate i n prezent. n timpul celui de al doilea
rzboi soldai polonezi catolici care au staionat n ar, au primit aprobarea armenilor catolici, s se
roage permanent, n acest loc. n aceast perioad aceti soldai polonezi, au donat capelei statui i
diferite decoratiuni (ns nu au construit-o sau renovat-o, precum este descris din greeal n diverse
manuale). Relaiile amicale dintre armeni i polonezi au fcut ca n 1948, armenii s le nchirieze lcaul
polonezilor la un pre simbolic, pentru o perioad de 25 de ani. n 1973, la sfritul contractului de
nchiriere, la cerina polonezilor, armenii au fost de acord, s le prelungeasc contractul de nchiriere pe
o perioad de nc 25 de ani n plus. n 1998, la sfritul celui de-al doilea contract, armenii au renovat
locul, anexnd capelei i un magazin de cadouri i amintiri, legnd acestea printr-o trectoare cu ruinile
bii de aburi i capelele subterane permind totodat i trecerea spre staia a patra. Capela, de asemenea,
a fost conectat cu Biserica Armean - Catolic "Sfnta Fecioar Maria n durere" (Doamna noastr din
Spasm). Mai trziu, Biserica Catolica Armeneasc a deschis n curte, Patriarhia Armeneasc-Catolic,
care acum folosete ca staia a patra, unde Iisus s-a ntlnit cu mama Sa, pentru publicul vizitator. Pn
la deschiderea acesteia, o mic capel din sudul bisericii,postat pe strada Vii, a servit ca staia a patra.

Atunci cnd mama Sa (Maria) i-a vzut fiul crnd crucea, ea i-a pierdut contiina. Locul este
identificat n imediata apropiere a staiei a treia, n complexul Patriarhiei Armene - Catolice. ntlnirea
...lui Hristos cu mama Sa, este semnificat printr-un relief din piatr peste arcada unei mici capele

Avnd n vedere dificultatea lui Iisus de a purta crucea, Romanii au luat o persoan ntmpltoare,
probabil un pelerin, pe imon din Cirene (Libia), forndu-l s-l ajute pe Iisus i s care el mai departe
crucea cea grea. Locul este identificat la intersecia strzii Vii, cu strada Via Dolorosa. n apropierea
acestui loc, se afl o mic capel aparinnd franciscanilor catolici. Pe perete este o ni, n
conformitate cu tradiia, creat cnd Iisus se sprijin de piatra acestui perete.

Pe suiul drumului, o femeie a ieit i a ters cu o batist, sudoarea de pe faa lui Iisus. Portretul adevrat",
a lui Iisus a aprut i a rmas desenat pe batist. Locul este, de asemenea, cunoscut sub numele de
"Veronica", care-i o perturbare a numelui Berenice (care transport victorie) sau conservarea numelui
grecesc (Vera Icon = portret adevrat). Locul este identificat cam la jumtatea strzii Via Dolorosa, ntre
strzile Vii i Khan A-Zeit. O bisericu greceasc-catolic i o mnstire cu reedina asociaiei:
Micile surori ale lui Iisus ocup acest loc.

Staia a aptea pstreaz amintirea celei de-a doua cderi ale lui Iisus, sub povara crucii, ct i a Porii
de judecat care fusese situat n pia, lng casa Beit Habad (de presare a mslinelor), pe traseul
de-a lungul strzii principale romane (Cardo Maximus) a Coloniei Aelia Capitolina (numele roman dat
Ierusalimului). Astzi n acest loc se afl Biserica Sfntului Mormnt, locul crucificrii i ngroprii
lui Iisus, n centrul din Oraul Vechi al Ierusalimului. Pe vremea lui Iisus, acest loc find numit: Dealul
Golgota era situat n afara zidurilor de aprare ale oraului. n acea perioad, oraul era nconjurat de
un zid, precum l descrie Iosephus Flavius, ca fiind Cel de-al doilea zid de aprare. nainte ca acest
complex s fie nconjurat n anii patruzeci din primul secol, de Cel de-al treilea zid, construit de
mpratul Iulius Agrippa. Conform tradiiei cretine, aici era i Poarta de judecat, care ddea spre
ieirea din ora. Pe aceasta se afiau verdictele celor condamnai la moarte, precum au afiat i pentru
Iisus.
Locul acesta a nceput s fie asociat cu Poarta de Judecat pe la sfritul secolului al XIII-lea.
Conform tradiiei, care ns nu apare n Noul Testament, Iisus cade aici din nou, sub povoara crucii.
Aceast tradiie poate a evoluat ca urmare a nclinrii abrupte, ale urcuului. n aceast staie se mai
afl o coloan nalt, o relicv a coloanelor strzii Cardo i o mic capel joas, de la care pornete o
serie de trepte care duc la capela superioar. Locul a fost achiziionat de ctre franciscanii, n 1875 ,
pentru a deschide o coal profesional, ns de fapt ei construiesc actuala biseric, care slujete
comunitatea catolic coptic.

Pe peretele bisericii ortodoxe greceti Caralambos cel Sfnt este marcat staia a opta,
printr-o piatr nsemnat cu o cruce latin i cu o inscripie greceasc: IC XC \ NIKA =
Iisus Hristos nvinge"
Avnd n vedere c Poarta de Judecat, a fost lsat n urm, acest loc era plasat pe
timpul lui Iisus, n afara Ierusalimului i ntlnirea cu femeile oraului ce-i boceau soarta
Sa, a fost prin urmare, pe cmp deschis, precum este descris n Evanghelia lui Luca: (cap.
23/27-33).
27. n urma lui Isus mergea o mare mulime de norod i femei care se boceau, i bteau pieptul i se
tnguiau dup El.
28. Isus S-a ntors spre ele i a zis: "Fiice ale Ierusalimului, nu M plngei pe Mine; ci plngei-v pe
voi nsev i pe copii votri.
29. Cci iat vor veni zile, cnd se va zice: "Ferice de cele sterpe, ferice de pntecele care n-au nscut
i de ele care n-au alptat!"
30. Atunci vor ncepe s zic munilor: "Cdei peste noi!", i dealurilor: "Acoperii-ne!"
31. Cci dac se fac aceste lucruri copacului verde, ce se va face celui uscat?"
32. mpreun cu El duceau i pe doi fctori de rele care trebuiau omori mpreun cu I isus.
33. Cnd au ajuns la locul numit "Cpna", L-au rstignit acolo, pe El i pe fctori de rele: unul la
dreapta, i altul la stnga.

Tradiia acestei staii fiind trzie, postarea sa a trecut prin multe schimbri, nainte de a fi
localizat n actualul loc, prin mijlocul secolului al XIX-lea. Locul este foarte aproape de
Cpna (ebr. Golgota), dar accesul la aceasta este blocat de ctre biserica Caralambus
cel Sfnt. Pentru a continua drumul spre staia nr. 9 urmtoare, trebuie de a reveni nspre
pia.

De la staia a opta, ne rentoarcem nspre pia, spre sud (cotind la dreapta), pn ce ntlnim treptele
care urc spre vest (la dreapta). O coloan de piatr care este alipit de peretele Patriarhiei Coptice,
nsemneaz staia nr. 9. Tradiia cretin atribuie acest loc, la cderea lui Iisus pentru a treia oar sub
povara crucii, dei precum am menionat precedent, aceasta nu se relateaz n Noul Testament.
Iniial, locul cderii lui Iisus pentru a treia oar, a fost detectat n curtea Bisericii a Sf.-lui Mormnt,
fiind marcat de o piatr cu o cruce pe ea. Aceast identificare s-a ters de-a lungul anilor i postarea
staiei, a fost mutat la locul actual, n apropierea Bisericii Coptice Sf. Antoniu.
De aici se poate merge pe acoperiul Bisericii a Sf.-lui Mormnt, la complexul abisinian al sultanului
Dir El Sultan (Mnstirea Sultanului) i a cobor prin Biserica Etiopian, n curtea Bisericii a Sf.lui Mormnt, sau a se rentoarce la pia, cotind la vest pe lng Biserica Alexandru Nevski, care n
ciuda faptului c-i o biseric nou, pstreaz n interorul ei, rmie relevante Cii Suferinei.

Mnstirea cretin etiopean Dir El Sultan

(Mnstirea Sultanului), construit pe acoperiul
Bisericii a Sfntului Mormnt deasupra capelei
Regina Elena.

Aceasta este singura dintre capelele Sfntului Mormnt,

care este postat n afara bisericii, i vizitatorii Golgotei o
pot privi printre grilajele ferestrei, din stnga staiei a
unsprezecea. Staia este la captul treptelor, pstrnd
memoria mpririi hainelor lui Iisus, precum este descris n
Evanghelia lui Matei: (cap. 27/33-37).
33. Cnd au ajuns la un loc numit Golgota, care
nseamn: "Locul cpnii",
34. I-au dat s bea vin amestecat cu fiere; dar, cnd l-a
gustat, n-a vrut s bea.
35. Dup ce L-au rstignit, I-au mprit hainele ntre ei,
trgnd la sori, pentru ca s se mplineasc ce fusese
vestit prin prorocul care zice: "i-au mprit hainele
Mele ntre ei, i pentru cmaa Mea au tras la sori."
36. Apoi au ezut jos i-L pzeau.
37. i I-au scris deasupra capului vina: "Acesta este
Isus, mpratul iudeilor."
n perioada cruciailor, suind aceste trepte se putea intra
direct la Cpna (Golgota). ns odat cu cucerirea
musulman, din 1187, s-a blocat intrarea la Golgota,
nlocuind-o cu o fereastr grilat. Capela este acum n
posesia latinilor, fiind dedicat mamei lui Iisus Sf. Maria, i
lui Ioan Boteztorul.

Aceast stnc a fost nlturat n

secolul al IV-lea, pentru a se putea
construi biserica
Pronosul
Mormntul
lui Iisus

Biserica
Sfntului Mormnt
Dealul Golgota

Doar civa pi despart staia a unsprezecea de a zecea. Staia a unsprezecea este pe partea dreapt a
Golgotei, i aparine franciscanilor. Altarul de argint, a fost donat n 1588, de ctre Ferdinad-I De
Medici din Florena. Capela sub forma i ornamentele sale actuale a fost conceput n 1937, apoi
renovat de ctre Antonio Berlucci. Dintre mozaicurile care au fost acolo n timpul perioadei cruciailor, a
rmas doar un portret al lui Iisus, n centrul plafonului (Mandorla = Aureol de form oval).
Alte mozaicuri de pe tavan au fost concepute de ctre P. D'Achiardi, iar mozaicurile de pe perei au fost
fcute de ctre L. Trifoglio i descriu: cum Iisus a fost btut n cuie pe cruce, femeile sfinte, la picioarele
crucii i jertfirea lui Isaac. Sacrificiul lui Isaac, este considerat n tradiia cretin, ca o anticipare i ca un
simbol al sacrificiului lui Hristos. Aa precum Avraham a trebuit s-i sacrifice singurul su fiu (dei n
cele din urm Isaac nu este sacrificat), la fel i Dumnezeu i-a sacrificat unicul su fiu, doar ca s
ispeasc pcatele omenirii.
Evanghelia dup Luca, (cap. 23/33-34) descrie crucificarea lui Hristos.
33. Cnd au ajuns la locul numit "Cpna", L-au rstignit acolo, pe El i pe fctorii de rele:
unul la dreapta, i altul la stnga.
34. Iisus zicea: "Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac!" Ei i-au mprit hainele Lui ntre ei, trgnd
la sori.
Iisus zicea:

" , ,."

"Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac! = Avi, slachh lahem, ki einam iodiim ma
e hem osim!

Mandorla

Jertfirea lui
Isaac

Femeile sfinte

Iisus este prins n cuie pe cruce

Staia a dousprezecea, simbolizeaz locul n care Iisus a murit pe cruce. Staia este pe partea stng a
Golgotei fiind n posesia Grecilor Ortodoci. Sub altar un disc de argint cu centrul deschis (ca i o
aib) simbolizeaz "locaia exact", unde a fost nfipt crucea, pe care Iisus a fost crucificat. Pe
fiecare parte a altarului, cte-o lespede de marmur neagr, indic locul crucilor hoilor, care au fost
rstignii mpreun cu Iisus. Pelerinii stau la rnd la o coad destul de lung, pentru a atinge roca
Golgotei originale, prin deschiztura din centrul discului de argint. Roca original a Golgotei este
crpat, precum e descris n Noul Testament, nc de la cutremurul produs, odat cu moartea lui Iisus.

,,

,,

" ,,

" ,




,,

,,

"

(Matei: cap.27/45-51)

fcut

ntuneric peste toat ara.
45. De la ceasul al aselea pn la ceasul al noulea ",
s-a
46. i pe la ceasul al noulea, Isus a strigat cu glas tare: "Eli, Eli, lama vactani?",
adic: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai prsit?"
47. Unii din cei ce stteau acolo, cnd au auzit aceste vorbe, au zis: "Strig pe Ilie!"
48. i ndat, unul din ei a alergat de a luat un burete, l-a umplut cu oet, l-a pus ntr-o
trestie i I-a dat s bea.
49. Dar ceilali ziceau: "Las s vedem dac va veni Ilie s-L mntuiasc."
50. Isus a strigat iari cu glas tare i i-a dat duhul.
51. i ndat perdeaua dinuntrul Templului s-a rupt n dou, de sus pn jos, pmntul sa cutremurat, stncile s-au despicat,

Potrivit tradiiei cretine, sngele lui Iisus care s-a scurs prin fisura stncii provocat de cutremur, a
picurat pe craniul lui Adam, ngropat sub stnca Golgotei (de unde i i provine numele). Aceasta
simbolizeaz curarea umanitii, prin moartea lui Hristos de la pcatul antic a lui Adam i Eva.
Ruperea draperiei din Marele Templu, care separa interiorul sanctuarului de lumea din afar,
. Capela
lui Adam
simbolizeaz n ochii Bisericii cretine, dovada
c sfinenia
lui Dumnezeu, este acum direcionat ctre
Aici
este
artat
fisura
stncii
Golgota,
venic
toate poporele i nu doar poporului evreu. Nu mai e necesar a se baza
pe Marelui Preot evreu (Cohen
roie,
prin
care
s-a
scurs
sngele
lui
Iisus
i a
Hagadol) cpetenia ierarhiei din Marele Templu i a jertfelor sale. Sacrificiul
ultimativ suprem, s-a
picurat
pe
craniul
lui
Adam,
conform
fcut, eliminnd necesitatea unor jertfe suplimentare.
cretine a devenit cunoscut prin
Spre sfritul Evangheliei, credina unui soldat roman .credinei
pgn (Longinus),
legenda Lanciei Sfinte a lui Longinus = Lancia Sacra di Longinus. C Iisus este Fiul lui
Dumnezeu, este o form de nchidere a unui cerc: divinitatea lui Iisus a fost declarat din cer pe cnd
L-a botezat Ioan Boteztorul, relatat la nceputul Evangheliei, i acum din nou la sfritul Evangheliei
prin rstignirea Sa pe pmnt. Faptul c Iisus a fost identificat de ctre un soldat pgn dovedete c
credina n Iisus nu va gsi un teren fertil printre evrei i va fi n principiu adoptat de ctre neamuri,
reprezentate prin soldatul roman. ( Evanghelia lui Ioan cap.19/31-37)
31. De fric s nu rmn trupurile pe cruce n timpul abatului - cci era ziua Pregtirii, i ziua aceea
Dup
mea, s-arfluierele
putea c
aici s- celor rstignii i s
de abat era o zi mare Nota
- iudeiiautorului:
au rugat pe
Pilatprerea
s zdrobeasc
picioarelor
fie luai de pe cruce. a strecurat o mic eroare, n aceast descriere a tradiiei
cretine.
Se tie
mai de
demult celui
i s-a
dovedit
32. Ostaii au venit deci
i au zdrobit
fluierele
picioarelor
dinti,
apoi i
pe n
ale celuilalt care fusese
rstignit mpreun cu El.ultimii ani c Adam i Eva sunt ngropai la nivelul cel
33. Cnd au venit la Isus
i au
nu Patriarhilor.
I-au zdrobit fluierele
picioarelor;
mai
devzut
jos c
al murise,
Peterii
ns neputnd
34. ci unul din ostai I-acontrazice
strpuns coasta
cu oisuli;
i ndat
a ieit nseamn
din ea snge
credina
Sfintele
Scripturi,
c i ap.
35. Faptul acesta este adeverit de cel ce l-a vzut: mrturia lui este adevrat, i el tie c spune
sngeleLancie
lui Iisus
strecurndu-se
prin aceast
fisur,
Longinus
precum
apare pe
acesta
adevrul, pentru ca i Sfnta
voi s credei.
subteran
vreo
de
Km.Marco
pn
la Hevron,
trecnd
36. Aceste lucruri s-aucurs
ntmplat
s se30mplineasc
Scriptura:
din oasele Lui nu va fi
fresco
dincabiserica
San
din "Niciunul
Florena
i prin preajma mormintelor Patriarhilor, pn la
sfrmat."
mormntul
lui "Vor
Adam.
Faptpeposibil,
diferenei
37. i, n alt parte, Scriptura
mai zice:
vedea
Cine au datorit
strpuns."

dintre nivelurile terestre.

A treisprezecea staie este marcat print-un altar aflat n posesia

franciscanilor dedicat Sfintei Maria, numit Maica Domnului n Suferin" .
Alturi de altar este aezat o statuie a Madonei, care a fost adus din
Portugalia Lisabona, n 1778. Aceast staie pstreaz memoria coborrii
lui Iisus de pe cruce. n acest loc a stat Sf. Maria primind n braele sale
trupul nensufleit al sfntului ei Fiu.
Aceast staie relativ recent, e n principiu acceptat de franciscani. n
generaiile precedente, se obinuita cteodat, de a lega aciunea coborrii
de pe cruce, cu Piatra de Uns, pe care a fost culcat Iisus dup ce l-au dat
jos de pe crucea rstignirii, ungndu-I trupul cu smirn i aloe. Piatra de
Uns se afl la poalele Golgotei, vizavi de intrarea principal a Bisericii
Sfntului Mormnt.

Conform Noului Testament Iisus a fost ngropat n parcela mortuar

. a lui Iosif din Arimateea. (Ioan cap.19/38-42)
38. Dup aceea, Iosif din Arimateea, care era ucenic al lui Iisus, dar pe
ascuns, de frica iudeilor, a rugat pe Pilat s-i dea voie s ia trupul lui
Isus de pe cruce. Pilat i-a dat voie. El a venit deci i a luat trupul lui
Iisus.
39. Nicodim, care la nceput se dusese la Iisus noaptea, a venit i el i
a adus o amestectur de aproape o sut de litri de smirn i de aloe.
40. Au luat deci trupul lui Iisus i L-au nfurat n fii de pnz de in,
cu miresme, dup cum au obicei iudeii s ngroape.
41. n locul unde fusese rstignit Iisus era o grdin; i n grdin era
un mormnt nou, n care nu mai fusese pus nimeni.
42. Din pricin c era ziua Pregtirii iudeilor, pentru c mormntul era
aproape, au pus acolo pe Iisus.

Mormntul lui Hristos este situat n centrul rotondei. Iniial, mormntul lui Iisus fcea parte dintr-un
complex de morminte cioplite n stnc. Pentru a-I evidenia mormntul, arhitecii bizantini, au spat
n jurul mormntului, n timp ce ediculul (monument funerar dintr-un mic edificiu n forma unui
templu, ni n care se pstreaz portretele mor ilor, urnele funerare ) mormntului l-au mrginit cu
perei de marmur , construind deasupra sa, o magnific construcie concentric (rotonda).
Mormntul are dou pri: un antreu (pronaos), cunoscut sub numele de Capela ngerului i o alt
camer a mormntului n sine. Ediculul anterior a fost distrus de un incendiu n 1808, iar cel actual, a
fost ridicat n 1810 de ctre grecii ortodoci, cu contribuia donaiei arului rus. Astfel deasupra
ediculului se afl un mare decor conic, cu emblema coroanei ruseti. n pronaos se afl o bucat din
piatra care a fost rostogolit, nchiznd intrarea la petera mormntului iniial. n prile laterale ale
capelei sunt dou orificii rotunde, ce folosesc la emiterea flcrilor sfinte i a distribuirii luminii
sfnte enoriailor greci ortodoci, n smbta mare de Pati. O u scund, d nspre mormntul n
sine.
n camera cptuit cu marmur a mormntului, sunt 43 de candele ce ard mereu, ziua i noaptea. 13
fiind ale latinilor, 13 ale grecilor, 13 ale armenilor i 4 ale copticilor. Mormntul este acoperit cu
marmur avnd deasupra sa trei gravuri ce simbolizeaz nvierea lui Iisus (pe grecete
Anastasi). Una dintre dovezi c acesta este mormntul lui Iisus, este faptul c mormntul e gol,
deoarece Iisus a renviat dup trei zile.
Nu toi cretinii primesc identificarea Bisericii a Sf.-lui Mormnt ca fiind mormntul lui Iisus.
Cultele protestante recunosc mormntul lui Isus, ca fiind Mormntul din grdin situat n afara
oraului vechi la nord de Poarta hkhem. (Poarta Damasc)
Unii cretini consider nvierea lui Isus, ca fiind staia a cincisprezecea, pentru a oferi Cii
Suferinei (Via Dolorosa) , un final de o conotaie pozitiv.

Sf. Lumin
de Pati

16. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a

dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El
s nu piar, ci s aib viaa venic.
17. Dumnezeu, n adevr, n-a trimis pe Fiul Su n
lume ca s judece lumea, ci ca lumea s fie mntuit
prin El. (Ioan cap. 3/16-17)

ANASTASI = NVIEREA

Autori: Iosi S. Avni si Bendris

Toader
Muzica:Michel

Pepe
Melodia:Les Ailes de Lumiere

15/04/15 - 15/04/2015