ACADEMIA DE TIINE A MOLDOVEI

INSTITUTUL DE FILOLOGIE

Cu titlul de manuscris
C.Z.U.: 821(497).09(043.3)

Maria Rada Alexe

IDENTITATEA ROMANULUI BALCANIC

Specialitatea 10.01.08 - Teoria literaturii

AUTOREFERAT
al tezei de doctor n filologie

Chiinu 2010

Teza a fost elaborat n cadrul Sectorului de teorie i metodologie literar

al Institutului de Filologie al Academiei de tiine a Moldovei

CONDUCTOR TIINIFIC
Elena PRUS, dr. hab. n filologie, profesor universitar
REFERENI OFICIALI:
Silviu ANGELESCU, dr. n filologie, profesor (Universitatea Bucureti)
Ion PLMDEAL, dr. hab. n filologie, confereniar cercettor
COMPONENA CONSILIULUI TIINIFIC SPECIALIZAT:
Anatol GAVRILOV, preedinte, dr. hab. n filologie, confereniar cercettor
Vlad CARAMAN, secretar, dr. n filologie, confereniar universitar
Alexandru BURLACU, dr. hab. n filologie, profesor universitar
Mihaela ALBU, dr. n filologie, profesor (Universitatea din Craiova)
Sergiu PAVLICENCO, dr. hab. n filologie, profesor universitar
Susinerea va avea loc la 29 octombrie 2010, ora 14:00, n edina Consiliului tiinific
specializat ad-hoc DH 19.10.01.08 (specialitatea 10.01.08 Teoria literaturii) de pe lng
Institutul de Filologie al A..M., bd. tefan cel Mare i Sfnt, nr. 1, MD 2001.
Teza de doctor i autoreferatul pot fi consultate la Biblioteca tiinific Central a A..M., (str.
Academiei, 5a), i la pagina web a C.N.A.A (www.cnaa.md).
Autoreferatul a fost expediat la 28 septembrie, 2010
Secretar tiinific
al Consiliului tiinific specializat:

Vlad CARAMAN, dr. n filologie, conf. univ.

Conductor tiinific:

Elena PRUS, dr. hab n filologie, prof. univ.

Autor:

Maria Rada ALEXE

( ALEXE Maria Rada, 2010)

REPERELE CONCEPTUALE ALE CERCETRII

Actualitatea temei. Despre Balcani se vorbete tot mai mult n ultima vreme i exist numeroase exegeze
despre identitatea, istoria i cultura zonei, lucrri care ncearc s fixeze locul i rolul acestora i al literaturilor
balcanice n context european. Opiniile sunt exprimate att n Occident, ct i n Balcani de ctre cercettori
aparinnd ambelor arii culturale. Spre deosebire de multe opinii anterioare acestui nceput de mileniu, n epoca
actual cercetrile dedicate zonei balcanice urmresc evidenierea originalitii creaiei din regiune, rolului ei n
definirea identitii, aportul acesteia la diversitatea culturii europene, insistnd mai puin asupra aspectelor
negative care au fcut faima Balcanilor pe parcursul secolului al XX-lea. Cercetarea a fost realizat n contextul
epocii contemporane, perioad caracterizat printr-o expansiune a mijloacelor de comunicare i tergerea
granielor dintre diferitele forme de expresie, datorit globalizrii i progreselor tehnice. Chiar n acest context
Europa rmne, i n secolul XIX, sfiat de dihotomii [27, p.9]1. Diferenele dintre culturile care se impun ca
modele pentru celelalte arii i culturile minore, cum sunt considerate i cele ale rilor balcanice, nu au disprut,
existnd nc o separaie a sferelor culturale n culturi de centru i culturi de margine, dei grania nu este la
fel de clar ca nainte cu 20 de ani. Una dintre cele mai pertinente reacii a constat n ncercarea diferitelor naiuni
de a-i apra identitatea prin pstrarea a tot ceea ce le asigur profilul identitar prin conservarea i promovarea
limbilor i a specificului naional. Creatorii din rile balcanice au nceput s se considere reprezentanii unor
culturi ce fac parte din marea familie european, prin originalitatea artei lor, prin vechimea civilizaiilor crora le
aparin i nu prin imitarea unor modele occidentale.
Faima de care se bucur unii din prozatorii balcanici (Julia Kristeva, Ismail Kadare, Mircea Eliade, Orhan
Pamuk) i originalitatea scriiturii lor, reprezint aspecte ce au contribuit la creterea interesului general pentru
aceast cultur i la recunoaterea ei. Cu toate acestea, prejudecile privind principalele caracteristici ale zonei,
pitorescul facil, violena, derizoriul, efemerul, facilul, blestemul istoriei, promiscuitatea nu au disprut n
totalitate.
Actualitatea temei se impune n contextul redefinirii unor concepte cum sunt cele de mentalitate
balcanic, cultur balcanic i literatur balcanic. Acestea au fost resemantizate la nivel european i ncep s fie
tot mai folosite n analizele despre cultura european n general. Mai puini sunt cei care, pornind de la cadrul
generos al culturii balcanice s ncerce o analiz aprofundat a unui anumit tip de creaie sau a unei anumite forme
de expresie artistic. Crile unor scriitori ca Julia Kristeva, zvetan Todorov, Ismail Kadare, Mircea Eliade,
Orhan Pamuk au impus deja literatura creat n Balcani n contiina Europei, cu toate acestea lipsesc ncercrile
de definire la nivel teoretic a paradigmelor i elementelor structurale prin care se construiete discursul
prozatorilor balcanici i a elementelor structurale i stilistice prin care se realizeaz unitatea prozei din acest areal.
Descrierea situaiei n domeniul de cercetare i identificarea problemelor de cercetare. Cercetarea
asupra unor prozatori ce aparin prin formaie intelectual i prin scrierile lor lumii balcanice a evideniat existena
unui tip de roman specific acestei regiuni, varietate pe care am numit-o roman balcanic. Acesta reprezint un
concept pe care l propunem ca baz de studiu pentru literatura din aceast zon, noutatea constnd mai ales n
aplicarea lui la literatura postmodern din aceast parte a Europei, concept care nu a mai fost folosit n literatura
de specialitate pentru a delimita un anumit tip de creaie romanesc diferit de alte tipuri deja analizate. Romanul
balcanic are anumite particulariti pe care analizele i cercetrile critice anterioare, mai generale i deja de
notorietate, nu le identific n mod precis.
Descrierea situaiei n domeniul de cercetare a avut n vedere scrierile despre literatura balcanic ale unor
importani autori de studii culturale cum sunt Nicolae Iorga, Alexandru Duu i recentele cri ale lui Lucian Boia,
Neagu Djuvara, Sorin Alexandrescu i Milan Kundera. Un punct de pornire, care a condus la identificarea acestui
tip de roman pe baza unui concept ce pornete de la literaturile regionale, l-a reprezentat demersul iniiat de
Wellek i Warren2 privind gruparea literaturilor n funcie de limba n care sunt scrise i lund n consideraie
importana pe care cei doi o acord influenei fondului folcloric i contextului cultural comun.
Am considerat necesar s prezentm un scurt istoric al problemei. Dei cercetarea s-a concentrat asupra
perioadei postmoderne, au fost amintite contribuiile unor autori importani ca Dimitrie Cantemir, Mihail
Sadoveanu sau Mateiu i Ion Luca Caragiale la definirea profilului identitar al prozei balcanice. n arealul
romnesc conceptul de literatur balcanic a fost formulat nc din perioada interbelic de Nicolae Iorga i George
Clinescu, dei formele ei de manifestare sunt mai vechi. Eugen Lovinescu este cel care identific un curent
balcanic-oriental n poezia modern i analizeaz poezia lui Ion Barbu din perspectiva apartenenei la balcanism.

Ulterior au ntreprins cercetri ample privind literatura balcanic: Mircea Eliade, ntr-o perioad anterioar
postmodernismului3 i Mircea Muthu4. La aceste contribuii teoretice majore, se adaug articolele i lurile de
poziie ale unor autori contemporani ca Mircea Crtrescu, Magda Crneci, cunoscui teoreticieni ai
postmodernismului.
Scopul i obiectivele cercetrii. Unul din obiectivele principale ale tezei l constituie expunerea i analiza
unor aspecte constitutive ce contureaz paradigma identitar a romanului balcanic i prin care se alctuiete
modelul generativ al acestui roman. Dintre obiectivele concrete ale cercetrii amintim: prezentarea evoluiei
termenilor de balcanism i mentalitate balcanic i precizarea raporturilor i a cmpurilor semantice referitoare la
termenii balcanism, Bizan, Orient. S-a urmrit cercetarea interferenei dintre fundalul socio-cultural comun i
constituirea genurilor literare n interiorul culturii balcanice, precum i relevarea contribuiei autorilor analizai la
valorificarea motenirii culturale bizantine i orientale n cadrul unor modele culturale de inspiraie occidental i
a influenei majore exercitate de cultura folcloric.
Analiza viziunii scriitorilor selectai asupra dimensiunilor culturii balcanice i a integrrii ei n cadrul culturii
globalizate a fost necesar pentru a evidenia corelaia dintre diferitele literaturi din zona Europei de Sud-est.
Constituirea unui model de roman comun ntregii zone culturale se datoreaz i viziunii unitare a unora dintre cei
mai importani reprezentani ai literaturilor din regiune, contieni de existena unui fond cultural comun,
generator de particulariti stilistice i concepte estetice asemntoare.
Metodologia cercetrii tiinifice. n funcie de chestiunile i aspectele examinate am recurs la elemente
teoretice aparinnd unor orientri diverse: analiza discursului literar, poststructuralism, deconstructivism,
semiotic, teoria textului, teoria culturemelor i formalism expuse de Neagu Djuvara, Lucian Boia (aspecte
culturale, teorii ale multiculturalitii i evoluia mentalitilor), Matei Clinescu, Linda Hutcheon, Mircea
Crtrescu (definirea postmodernismului), Umberto Eco, Nicolae Manolescu, Marin Mincu, Eugen Negrici
(analiza textului literar), Mihai Bahtin, Mircea Eliade (simbolistica textului).
Constituirea modelului teoretic prin care a fost identificat i analizat romanul balcanic a avut ca baz teoretic
ncercrile de definire a romanului din Istoria romanului modern de R. M. Alberes i eseurile despre roman ale lui
Milan Kundera, alturi de exegezele lui Eugen Simion, Nicolae Manolescu, Anatol Gavrilov sau Alexandru
Burlacu. Demersul critic a fost realizat i din perspectiva literaturii comparate, avnd ca model referenial
literatura romn. Corpusul de texte nu are pretenia de a inventaria toate romanele reprezentative din Balcani, dar
a ncercat s ilustreze varietatea literaturii din aceast parte a Europei, incluznd scrieri din literaturile romn,
bulgar, greac, turc, albanez, srb.
Din punct de vedere metodologic studiile lui Nicolae Manolescu despre roman i Istoria critic a literaturii
romne au oferit un aparat critic preios, necesar cercetrii i definirii conceptelor. Au fost utilizate lucrri
teoretice care analizeaz i clasific fenomenul cultural din diferite arii culturale naionale, ca de exemplu lucrarea
lui Mihai Cimpoi O istorie deschis a literaturii romne din Basarabia, sau C. Th. Dimaras Istoria literaturii
neogreceti, prin care s-a urmrit sublinierea existenei unor structuri comune care opereaz i n cadrul modelelor
naionale, fr a afecta caracterul identitar al fiecreia. Folosind uneori i perspectiva comparatist, n special
pentru a sublinia unitatea expresiei literare i a tipologiei personajelor n ntreg arealul cercetat, am urmrit
definirea unitilor i conceptelor cu care am operat din punctul de vedere al teoriei literaturii. Analiza termenilor
prin care s-a fcut construcia modelului de roman a fost realizat prin perspectiva postmodern asupra textului
literar.
Noutatea i originalitatea tiinific const n ncercarea de analiz multiaspectual i din perspectiv
multicultural, plurisemantic i deconstructivist a literaturii balcanice postmoderne, fapt care a condus la
constituirea modelului romanului balcanic. Acest model este examinat ntr-un context larg, insistndu-se asupra
specificitii prozei balcanice. ntr-un mediu cultural care chiar i la nivel academic pare s priveasc cu reticen
motenirea balcanic, minimaliznd-o s-a ncercat s se evidenieze valoarea ei cultural i rolul ei n stabilirea
identitii culturale. Contientiznd diferenele fa de cultura occidental, percepndu-le ca un avantaj cultural,
literaturile balcanice se pot exprima liber i pot deveni o voce distinct.
Cercetarea a cuprins scriitori aparinnd unor literaturi mai puin cunoscute (bulgar, turc, albanez) despre
care s-au efectuat, n cultura romn, mai puine analize critice i a insistat asupra valorificrii unor creaii recente,
multe dintre romanele propuse i luate n discuie fiind editate (traduse n limba romn) dup anul 2000. n
aceast tez sunt analizai pentru prima data, din perspectiva apartenenei lor la romanul balcanic de tip
postmodern, scriitori contemporani ca: Constantin oiu, Felix Nicolau, Ioan Groan, Vasile Vasilache, Aureliu

Busuioc, Nicolae Popa, Dumitru Crudu.

Semnificaia teoretic. Valoarea teoretic a studiului const n investigarea din perspectiv sistemic i
deconstructivist a unui domeniu nou - literatura balcanic, ceea ce a condus la sistematizarea acestuia i la
identificarea unor aspecte inedite i a unui model de roman cu aspecte caracteristice bine definite. Opera literar
este vzut ca o structur stratiform, expresie a voinei auctoriale de a comunica. De aceea, dei analiza textelor a
fost efectuat din perspectiv estetic, nu a fost ignorat nici perspectiva comunicaional.
Studierea dimensiunilor ontologice, gnoseologice i estetice ale creaiei prozatorilor din Balcani a
determinat identificarea trsturilor identitare i a permis definirea unei specii noi a romanului postmodern.
Aceast cercetare teoretic permite constituirea unor repere prin care s poat fi combtute conotaiile negative ale
conceptelor provenite din sfera semantic a cuvntului balcan. Au fost indicate axele teoretice ce au permis
cristalizarea modelului romanului balcanic n postmodernitate i definirea rolului romanului balcanic n
configurarea profilului cultural european.
Rezultatele tiinifice principale naintate spre susinere.
1. n literatura balcanic a fost identificat i analizat paradigma unui tip de roman cu un profil bine
definit ce permite considerarea lui ca o specie independent n cadrul romanului postmoderne.
2. Pentru a sublinia rolul pe care substratul cultural comun i tradiia prozei n Europa de Sud-Est au avuto la constituirea acestui model i pentru a evidenia tradiia prozei balcanice am numit aceast nou specie romanul balcanic.
3. Postmodernismul prin caracteristicile sale generale a oferit un cadru generos dezvoltrii i afirmrii
romanului n Balcani. La rndul su, acest curent cultural s-a mbogit i i-a dezvoltat axe noi n contextul
cultural specific Balcanilor (romanul istoric).
4. Romanul balcanic a impus n contiina european personaje specifice, rezultat al unor prelucrri i
sublimri artistice a unor tipuri emblematice pentru cultura zonei: Nastratin Hogea, Craii de Curtea-Veche,
personaje feminine rezultate din reinterpretarea eherezadei.
Implementarea rezultatelor tiinifice. Rezultatele investigaiei au fost implementate n cadrul cursului
Aspecte culturale balcanice i la predarea temelor Tradiii i obiceiuri, Tipologie arhitectural, Diversitate n
context european din cadrul cursului Culture and Civilisation in European Frame.
Aprobarea rezultatelor tiinifice. Tezele de baz ale investigaiei au fost prezentate n conferine
internaionale i naionale. Ideile tezei sunt reflectate n 15 articole publicate n reviste de specialitate i n
volumele conferinelor tiinifice.
Volumul i structura tezei. Structura lucrrii, corespunztoare obiectivelor cercetrii efectuate este
organizat n trei capitole, precedate de un capitol introductiv i finalizate printr-un capitol de concluzii i
recomandri. La acestea se adaug un glosar de termeni i bibliografia lucrrilor critice i artistice. Volumul
lucrrii este de 225 de pagini.
Cuvinte cheie: Autohton, arhaic, axe identitare, balcanism, Balcani, Bizan, cultural, carnavalesc,
cronotop, Europa de Sud-est, fragmentar, geografie simbolic, homo-balcanicus, identitate, mentalitate,
narativitate, Occident, Orient, paradigm, postmodern, protocronism, roman, proza, simbol, structur, topos,
tipologie, turcocraie.

CONINUTUL TEZEI
n Introducere se argumenteaz actualitatea temei, se expune situaia din domeniul de cercetare care a
reprezentat punctul de pornire al actualei analize i este identificat cmpul noii cercetri. Apoi se prezint scopul,
obiectivele cercetrii i metodologia tiinific folosit n analiza ipotezei de lucru i elaborarea modelului
romanului balcanic, semnificaia teoretic i valoarea novatoare a studiului.
1. Identitatea romanului balcanic - paradigm poetic i hermeneutic
n acest capitol sunt expuse i delimitate conceptele teoretice cu care s-a operat n timpul cercetrii,
evoluia lor n contextul cultural. Dorind s se evidenieze modul n care s-a format cultura balcanic prin sinteza

culturilor bizantin, turc i contribuia culturii populare din fiecare regiune, a fost necesar o privire
retrospectiv. n cadrul acestui sub-capitol este prezentat contribuia culturii medievale romneti la pstrarea
valorilor culturii bizantine i la aprarea ortodoxiei, precum i rolul literaturii romne vechi (Neagoe Basarab,
Dimitrie Cantemir, crile populare) i a celei din secolul al XIX-lea n constituirea literaturii balcanice n
perioada actual.
Devenit unul din conceptele definitorii ale contemporaneitii, balcanismul este un termen relativ nou,
derivat din denumirea de Peninsul Balcanic, termen aparinnd n egal msur studiilor geo-politice, culturale
i geografiei mitice5. Diverse forme de manifestare ale balcanismului cultural sunt analizate de Maria Todorova n
cartea sa Balcanii i balcanismul. Din punct de vedere lingvistic, cuvntul este folosit ca o categorie descriptiv n
multe limbi, dezvoltnd numeroase forme derivate, unele datorate altor culturi (n Italia a aprut termenul
Balcania6), iar ca adjectiv a devenit sinonim cu pitoresc, dar i cu periculos, nesigur, ambiguu.
Deoarece chiar n anumite studii de specialitate exist neclariti privind folosirea termenilor balcanic,
Orient, Bizan este necesar precizarea diferenelor. Maria Todorova, arat c, la nceputul secolului XX n
literatura european se formase deja o imagine a Balcanilor, n care balcanic se suprapunea peste oriental, avnd
i caracteristici suplimentare, nu tocmai mgulitoare, cum ar fi cruzime i bdrnie, instabilitate i
imprevizibilitate [24, p.189]. Ea marcheaz anumite diferene importante ntre civilizaia Orientului i Balcani,
artnd c Orientul este n imaginarul occidental intangibil i vag [24, p.29], n timp ce Balcanii corespund unor
imagini geografice i istorice concrete. Spre deosebire de Orient, n Balcani nu se poate vorbi de o motenire
colonial prin care formele culturii occidentale au fost absorbite de cultura btina. Relaia Orient Occident
care este n general perceput ca o relaie antagonic, Balcanii i Orientul nu sunt n opoziie [7, p.4], ci se
continu unul pe altul, Peninsula Balcanic ajungnd s fie perceput i ca un spaiu de tranziie cultural.
Ceea ce a fost mult vreme considerat ca o form definitorie pentru termenul balcanism este puterea
oamenilor din aceast regiune de a coopera cu stri contrastante, uneori imposibil de imaginat mpreun, cu
imprevizibilul i de a converti aceste aspecte n forme literare originale, att la nivelul literaturii folclorice ct i n
diferite etape i forme ale literaturii scrise. Balcanismul a devenit pentru muli scriitori din regiune o surs de
inspiraie, o form de afirmare a individualitii.
"Nu e nimic mai fascinant dect s priveti n puul timpului i s caui originile" [18, p 43]7, de aceea
privind spre originile prozei romneti trebuie remarcat c acestea se afl sub semnul balcanismului. Neagoe
Basarab i celebrele sale nvturi ctre fiul su Teodosie, Istoria ieroglific de Dimitrie Cantemir, scrierile
sptarului Milescu sunt opere n proz scrise de crturari formai la coala Bizanului. Raportul culturilor din
Balcani n general, al culturii romne n particular cu cele mai importante aspecte ale culturii occidentale,
reprezint o tem intens dezbtut. Teorii sunt diverse, de la cele ale lui B. P. Hasdeu sau Nicolae Iorga i Nicolae
Densuianu din Dacia preistorica8 pn la perioada contemporan, cnd a fost lansat teoria protocronismului.
Apariia romanului balcanic este determinat de dorina romancierilor de a integra forme ale specificului naional
n structuri narative moderne. Ei prezint n scrierile lor aspecte ale realitii sociale, realitate care n ciuda
dorinei de modernizare (occidentalizare), pstreaz numeroase aspecte balcanice pe care le regsim n structura
romanelor, ca elemente de originalitate.
Conceptul de balcanism a generat i alte concepte conexe dintre care o atenie deosebit a fost acordat,
n cadrul prezentului studiu, mentalitii balcanice. Conceptul cultural de mentalitate balcanic ncepe s fie
discutat, pornind de la conotaii asemntoare cu cele pe care termenul le are azi, la nceputul anilor 80, la
iniiativa Institutului de studii sud-est europene de la Bucureti. Existena unor culturi naionale articulate nu
exclude existena unei viziuni globale care permite analiza mentalitii balcanice n ansamblu. Exist peste tot n
Balcani un anumit mod de a dialoga din care se nate un tip de comunicare aluziv, aparent imprecis, dar n
realitate necrutoare fa de cei care ncearc s ignore regulile locului. Aceast stare de fapt este astfel definit
de Sorin Alexandrescu: Dinspre Balcani i Bizan vine n rile romne tiina trecerii suple care se regsete la
Cantacuzino i Brncoveanu i persist dincolo de partide [1, p.16]. rile balcanice sunt n general ri
caracterizate prin dominanta ruralului, dar mentalitatea balcanic este n mare msur produsul oraului, a
influenei oraului legendar Constantinopole/arigrad asupra culturii din zon. Mai ales n secolul XX opoziia
rural-urban devine acut, fiindc societatea urban renun la multe din aspectele culturale balcanice, apropiinduse de Occident, n timp ce societatea rural rmne o societate arhaic (n care ritualurile bizantine supravieuiesc
n forme degradate). Totui, n toate segmentele sociale supravieuiesc miturile prin care se caracterizeaz
mentalitatea balcanic, dintre care unele i au originea n fondul bizantin comun. n postmodernism aceast

barier se rupe, probabil i datorit evoluiei mijloacelor de comunicare, grania devine imprecis i asistm la o
omogenizare a mentalitilor.
Mentalitatea balcanic i, implicit, produsul ei homo balcanicus s-au format i prin lupta dintre fondul
autohton i cel bizantin cu turcocraia. Se pune ns ntrebarea daca Turcia poate fi inclus n cultura balcanic.
Turcii nu au avut nevoie de religie ca s-i consolideze unitatea spiritual, nu au luptat pentru pstrarea valorilor
morale ale unei culturi crepusculare cultura bizantin, aa cum au fcut popoarele din Balcani. Civilizaia lor,
dei islamic, a preluat mult de la Bizan, a continuat n unele privine civilizaia bizantin i a influenat cultura
balcanic, prelund la rndul ei elemente balcanice, mai ales greceti. Occidentul, cruia i se datoreaz ntr-o
prim faz delimitarea Balcanilor ca o zon independent, oarecum n afara civilizaiei otomane, a considerat n
general Turcia ca o ar balcanic.
Mentalitatea balcanic este produsul unei lumi colorate, dominat de sentimentalism n care urmele unei
ndelungate stpniri strine nu s-au ters i n care derizoriul a ajuns mod de via i absurdul un mod firesc de a
defini lumea. Din aceast stare ambigu a luat natere o literatur specific, balcanismul literar, care aa cum arat
i Ovid Crohmlniceanu, folosete n mod predilect procedee ca aluzia, parodia, ironia, parabola i satira [8,
p.192] i opereaz cu categorii printre care pitorescul, derizoriul, ambiguul, efemerul. Se gsete n literatura
balcanic i tendina spre carnavalesc, identificabil la prozatori abia desprini din tiparele literaturii medievale
cum este Dimitrie Cantemir, dar i la prozatori moderni de tipul lui Mateiu Caragiale9 sau n literatura
contemporan la tefan Bnulescu, Mircea Crtrescu sau Felix Nicolau i Nicolae Popa.
Naterea simbolic a literaturii balcanice se datoreaz n mod indirect oprimrii otomane i tendinelor de
expansiune ale imperiilor din vecintate, este de fapt consecina unei drame istorice, fiindc aceste fenomene
politice activeaz funcia compensatorie a literaturii. Ficiunea este spaiul ideal n care dorina de exprimare
liber, idealurile socio-istorice, nevoia de modele morale se poate exprima [20, p.90]. Conceptul de literatur
balcanic ncepe s fie discutat numai dup ce a luat fiin o identitate balcanic distinct de Imperiul Otoman, n
perioada luptelor de eliberare naional. Problemele identitare ale culturii romne, n cazul nostru n particular
cele ale literaturii, ncep n epoca modern.
Balcanismul, a crui valoare literar este recunoscut, nu este un curent literar n genul romantismului sau
clasicismului european, adic o micare literar unitar, cu un statut estetic precis, cu reprezentani care i
clameaz apartenena i care redacteaz proclamaii i manifeste literare. El este mai mult un mod de existen, o
mentalitate care i-a gsit expresia n literatur. Preferina acestei literaturi pentru proz, pentru modul de
expunere narativ ine de caracteristicile morale i tipologice ale acestei zone geografice. Discursul comunist
totalitar impus de Rusia nu a reuit s niveleze n mod abuziv mentalitatea balcanic. El nu a putut acoperi i
nltura straturile profunde ale culturii zonale ce au continuat s fie prezente n literatur [27, p.21]. O ilustrare a
modului n care discursul totalitar a fost nlturat i minimalizat de spiritul profund al locului o reprezint romanul
Galeria de vi slbatec de Constantin oiu.
O caracteristica important a balcanismului literar, implicit a romanului balcanic, este dat de tragismul de
profunzime al destinului oamenilor. Dominanta tragic a balcanismului literar apare i se cristalizeaz n raport cu
un fapt istoric i ideologic real: cderea Constantinopolului i dispariia Bizanului. Scriitorii secolului XX, n
mod deosebit Eliade i Sadoveanu, subliniaz faptul c trecerea din istorie (cultur) n mit se face cu preul vieii.
De aceea cucerirea otoman nu anuleaz influena puternic a Bizanului, ci o proiecteaz n mit. Imaginea
oraului cucerit devine expresia suferinei i martiriului cretinilor nvini de turcii musulmani. O alt expresie
literar a tragediei popoarelor din Balcani este legenda Meterului Manole. Mircea Eliade, analiznd mitul
Meterului Manole, a crui proiecie n mit este realizat prin moarte, trage urmtoarea concluzie: scenariul
mitico-ritualic al morii creatoare aparine substratului comun i este principalul element ce confer unitate ntregii
Peninsule Balcanice. Ponderea dominanei existeniale a tragicului n literatura balcanic este dat i de valoarea
sa compensatorie.
Uneori tragismul este convertit n melancolia romantic sau n nostalgia trecutului imperial. Mai puin
contemplativ dect orientalul, mai contient de diversitatea tradiiilor i de destinul su tragic, homo balcanicus
privete lumea cu nelepciune, cu resemnare, dar i cu nencredere. Destinul istoric nu a fost prea darnic i el a
trebuit s nvee s supravieuiasc la rscrucea imperiilor, ncercnd s reziste sau s triasc mpreun cu toi cei
care au trecut pe aici. Blaga, filosoful ce a descris att de poetic spaiul cultural romnesc, a intuit i tragismul
existenei oamenilor din Balcani. El melancolizeaz i poetizeaz imaginea Balcanilor scriind "rsritul e att de
bogat n poveti i n lumin" [3, p.147].

Se consider c interesul Occidentului pentru Balcani a nceput atunci cnd a aprut pe scena politic
european Problema oriental, n cadrul tratatului ruso-turc de la Kuciuk Kainargi n 1774. n cei mai bine de
200 de ani care au trecut, interesul Occidentului pentru Balcani, pentru mentalitatea i cultura zonei a rmas
constant, chiar dac s-a dovedit adesea superficial. Relatrile cltorilor strini , felul n care lumea sud-est
european, att de divers etnic i lingvistic, apare n scrierile lor, felul n care neleg imaginea celuilalt sunt
relevante. Ele constituie dovada faptului c, n ciuda unor prejudeci i a circulaiei stereotipurilor, un dialog al
culturilor a existat ntotdeauna. nsemnrile de cltorie din secolul XVIII, publicarea poemului lui Byron Child
HaroldPilgrimage, sunt dou din principalele elemente care trezesc interesul public i astfel un numr mare de
englezi pleac s viziteze Grecia, o ar care deine o poziie important n imaginarul victorian. Vesna
Goldsworthy (autoare britanic de origine balcanic) consider c literatura britanic de la sfritul secolului al
XIX-lea i nceputul secolului XX, inspirat de Balcani, este din punct de vedere al receptrii acestei culturii de
ctre britanici la fel de important ca descoperirea peninsulei n perioada romantic. Moda scrierilor inspirate de
realitatea balcanic se datoreaz n Marea Britanie i succesului romanului Prizonierul din Zenda publicat de
Anthony Hope n 189410.
Crile scrise de autori englezi celebri ca Byron, Graham Green, Agatha Christie sau mai puin cunoscui
azi, ca Rebecca West, Anthony Hope sau Lawrance Durrell, au contribuit la conturarea unei geografii imaginare a
Peninsulei mai mult dect lucrrile tiinifice ori articolele din presa vremii i au pregtit societatea occidental
pentru receptarea culturii balcanice ca o cultur marginal i exotic. Imaginile create de scriitorii englezi
reprezint cele mai cunoscute fee ale Balcanilor, chiar i azi cnd unii scriitori balcanici asemeni lui Ismail
Kadare sau Orhan Pamuk au ncercat s impun o alt imagine a Balcanilor.
Lumea cultural balcanic s-a format sub influena miturilor. Eugen Negrici vorbete chiar de o mitogenez
a acestor culturi, ce au trit mereu cu frica unei iminente catastrofe, contiente de fragilitatea fiinei naionale i de
impactul culturilor imperiale cu care s-a confruntat [21, p.14]. Acelai autor consider c teoretizarea
balcanismului literar n perioada interbelic poate fi interpretat ca o ncercare de revalorificare a unor aspecte
mitice preexistente i de mplinire a unor frustrri, iar dup 1990 ca o modalitate de a gsi forme noi de expresie i
de a rezisten unei globalizri nivelatoare. Prezena masiv a miturilor, rolul lor n conturarea specificitii
romanului balcanic, se explic mai ales prin mecanismul psihologic al compensrii i se servesc, n cele mai multe
cazuri, stilistic vorbind, de amplificare. n literatura balcanic prezena mitului este unul din mijloacele de
deconstrucie a literaturii oficiale care nu dispune mereu de mijloacele necesare ilustrrii tuturor aspectelor vieii.
Se consider n general11 c n Balcani starea aproape permanent de criz la nivel social a dus la potenarea
influenei miturilor n mentalitatea balcanic. Acest aspect evideniat, att n literatura popular (basme, balade),
ct i n literatura modern, a facilitat ptrunderea miturilor n lumea oraului. Un prozator din Basarabia, Vasile
Vasilache, recreeaz din perspectiv mitic lumea satului tradiional, opus civilizaiei globalist-nivelatoare,
imaginea sa parabolic avnd n ciuda tonului satiric accente tragice. Mitul ptrunde i n sfera citadin, aa cum a
demonstrat-o Eliade i recent prozatorii din Basarabia. n cele mai cunoscute romane ale lor Avionul mirosea a
pete i Mcel n Georgia Nicolae Popa i Dumitru Crudu au analizat aspecte ale societii urbane recurgnd la
mituri. n romanele lor miturile animaliere (peti, psri, avion) i vegetale (pdurea, balta) coexist i l ghideaz
pe cititor nspre nelegerea unei realiti parabolice. Dintre toate miturile, o constant a mentalului balcanic a
constituit-o mitul imperial pe care l regsim att la nivelul literaturii scrise i ceremonialului de curte, ct i n
zone culturale cu statut mai puin clar, de exemplu n vechile cri populare, cum ar fi Alixandra, dar i n mult
mai moderna Cartea Milionarului de tefan Bnulescu.
Pentru literatura balcanic, postmodernitatea a reprezentat o ans nesperat de reevaluare i reinterpretare.
Sistemele de putere care acionau selectiv i selecionau perspectivele i valorile acceptabile i acceptate n epoc,
ignorndu-le complet pe celelalte, nu opereaz n postmodernitate. Trsturile acestuia: paradoxul, contracia,
nedesvrirea, oviala, ambiguitatea, hazardul, fragmentarea, carnavalescul12, aa cum sunt prezentate de M.
Crtrescu n Postmodernismul romnesc, pornind de la interpretarea lui Ihab Hassan, devin surse ale creativitii
i originalitii. Nimic nu este adevrat i definitiv scrie Mircea Crtrescu, afirmaie ce pare s caracterizeze
aa de sintetic mentalitatea balcanic13. Cultivarea de ctre acest curent literar a paradoxului permite s
convieuiasc n mod creativ tendina de valorificare a motenirii balcanice i tendina de integrare european,
fiindc poate prea un paradox s militezi pentru integrare i s ncerci s caui surse de individualizare.

2. Definirea modelului de roman balcanic

Cercetarea ntreprinsa asupra unui numr destul de mare de prozatori ce aparin prin formaie intelectual i
prin scrierile lor lumii balcanice a evideniat existena unui tip de roman specific acestei regiuni, varietate de
roman pe care am numit-o roman balcanic. Aceast categorie de scrieri reprezint un concept nou pe care l
propunem ca baz de studiu pentru demonstrarea originalitii literaturii postmoderne din regiune. Descrierea
tipologiei sale, este fcut folosind instrumentele teoriei literaturii, innd cont de contextul globalizrii culturale
i de noile atitudini sugerate de studiile culturale recente. Definirea romanului balcanic are n vedere tipul de
narare la care va recurge autorul i tipul de naraiune pe care l creeaz, precum i din analiza atitudinii autorului i
reflexele de atitudine pe care le genereaz i datorit crora rezult imagini i semne prin care se constituie opera
literar. Lectura evideniaz chiar de la nceput influena modului oriental de a povesti, cel pe care ne-am obinuit
s l identificm cu tehnicile basmelor orientale. Unii dintre prozatorii analizai au recunoscut ei nii influena pe
care povestirea oriental i folclorul local le-au exercitat asupra lor (Mircea Eliade, tefan Bnulescu, Orhan
Pamuk, Ismail Kadare).
Sub aspect metodologic, definirea structurii modelului romanului balcanic trebuie s fie urmat de
ptrunderea n interiorul mecanismului de creaie i trebuie s conduc la analiza stilistic a textelor, ceea ce
nseamn descifrarea plurilingvismului i a dialogului limbajelor epocii. Din aceast cauz am considerat necesar
s fie analizat relaia autorilor cu textul i rolul limbajului, aspect ce a determinat o analiz amnunit a tuturor
straturilor din care este alctuit o oper literar. Concepia lui Umberto Eco, expus n mai multe din lucrrile
sale privind contribuia lecturii critice la descifrarea mesajului, a contribuit la identificarea trsturilor stilistice i
a conceptelor prin care se definete identitatea romanului balcanic.
Operele scriitorilor postmoderni, mai mult dect ale celor din alte perioade literare, ncearc s reflecte
anumite opinii teoretice privind structura textului, aspecte legate de raportul dintre scriitor i opera sa, dintre
scriitor i personajele sale. Nici atunci cnd se autoironizeaz, autorii postmoderni nu renun la dialogul cu
propriul text. Aureliu Busuioc n Hronicul Ginarilor i ncheie romanul mrturisind cititorilor c acesta
reprezint o poveste adevrat la finalul creia a luat i el parte, dar care se desfoar independent de dorina lui
auctorial.
Intriga ntre ludic i tragic reprezint o caracteristic a romanului balcanic. Tipul de intrig specific acestei
tipologii literare se caracterizeaz i prin lipsa reprezentativitii. n artele plastice aceast tendin a dus la
apariia artelor non-figurative i la dezvoltarea simbolisticii imaginii. n dezvoltarea romanului postmodern se
observ tendina autorilor de a scrie romane fr s se preocupe de construirea unei intrigi de la care s porneasc
aciunea. Scrierile sunt constituite din poveti, fiecare cu o intrig independent, care se nsumeaz ntr-o intrig
multipl. Aceast structur este evident n romane cum sunt: Cartea Milionarului de tefan Bnulescu, Orbitor
de Mircea Crtrescu, Amantul Colivresei de Radu Aldulescu, Povestea cu cocoul rou de Vasile Vasilache sau
n romanul scriitorului turc Orhan Pamuk M numesc Rou. Mecanismul intrigii se bazeaz adeseori pe viclenii,
combinaii, trguieli, disimulare (duplicitate), ce se constituie ntr-un parcurs sinuos, uneori greu de urmrit,
aparinnd n general registrului ironic i parodic. Tragicul este evideniat de imagini simbolice, refereniale pentru
personaje i locuri.
Sensurile intrigii n romanul balcanic sunt diferite comparativ cu cele ale romanului occidental fie el de
tip balzacian sau modern (Joyce sau Proust), fiindc relaiile personajelor cu timpul i spaiul sunt diferite. n
Balcani timpul pare ncremenit, evenimentele mici devin importante i oamenii au tendina de a ignora
evenimente care au schimbat lumea i de a amplifica evenimente locale. Tendina romanului postmodern de a
sugera un joc permanent ntre aparen i realitate i invitaia adresat cititorului de a deconstrui estura, urzeala14
romanului duc uneori la o invitaie de a descoperi adevrata intrig, ascuns sub straturi de impresii subiective.
Postmodernismul i asum criza modern a subiectului i ncearc astfel s gseasc noi modaliti de expresie,
invitnd cititorul s urmreasc firul povestirii. Romanele Avionul mirosea a pete de Nicolae Popa sau Moarte la
Bizan pot prea la o lectur superficial romane cu intrig poliist, dar sunt de fapt romane de analiz social.
Elementele culturii balcanice sunt fapte culturale ideale pentru a organiza acest joc de mti.
Exist toposuri specifice care au modelat naraiunea, fiindc, au fost calchiate pe teme culturale specifice,
rezultat al anumitor practici culturale din zona balcanic. n acest areal cultural se poate identifica o stratificare, n
care ierarhiile sunt determinate de practici culturale strvechi, dar care, cel puin la nivelul naraiunii, nu exclud
aspectele carnavaleti i ludice prin care sunt impuse contiinei cititorului anumite imagini caracteristice cu

valoare simbolic. Paradigma teoriei lui Mircea Muthu privind reprezentativitatea personajelor balcanice are la
baza premiza potrivit creia aceast reprezentativitate se datoreaz existenei unor toposuri culturale identificabile
n ntreg spaiul balcanic, la care se adaug influene venite din spaiul culturii occidentale. Aceste toposuri
reprezentative, a cror imagine este analizat n funcie de modul n care sunt reprezentate n corpusul de texte
analizat, sunt decodate de cititor n relaie cu acea imagine sintetic a tipologiei personajelor, pe care principalii
analiti ai balcanismului au numit-o homo balacnicus.
n romanul balcanic spaiul se umple cu sensul real al vieii i are un rol major n determinarea destinului
eroului i n succesiunea ntmplrilor. Sentimentul naturii att de preuit de romantici nu i gsete o exprimare
artistic remarcabil, prin constituirea unor toposuri specifice n romanul balcanic. Pitorescul, categorie estetic
bine reprezentat n romanul balcanic nu se regsete la nivelul reprezentrilor naturii. n aceste romane eroii
strbat spaii vaste (Pamuk, Kristeva, Crtrescu15, Crudu16), deplasarea n spaiu a eroului devine un parcurs
iniiatic, un drum al vieii i al devenirii. Este adeseori un drum n cerc, aa cum este plimbarea eroilor lui C. oiu
prin centrul Bucuretilor, cronotop ce devine adeseori pretext epic i metafor dup modelul unor scrieri orientale,
fr a eluda complet modelul occidental al romanului picaresc. Drumul creeaz, spune Mircea Muthu, tipologia
neleptului rtcitor i deschide individului porile cunoaterii [20, p.175]. Sensurile fundamentale ale
cronotopului drumului se pstreaz n cazul parcursului aventurierului/parvenitului, aa cum par n multe din
romanele secolului al XIX-lea. Drumul este asociat cunoaterii iniierii, transformrii, destinului. Un loc puternic
marcat n mitologia popular este rscrucea, precum i diferitele locuri de trecere, obstacolele - punte, vad, vale.
Legat de cronotopul drumului se remarc i funcia pe care o capt ntlnirea n construcia intrigii i n
structurarea compoziiei.
Alturi de drum alte toposuri cu valoare identitar sunt casa, biserica, mnstirea mahalaua, maidanul,
bazarul, cafeneaua, hanul, Dunrea. Casa este pentru aceti oameni nevoii s cltoreasc, s fug mereu din
calea nvlitorilor un loc mitic, vatra n care i caut rdcinile, un adpost n vremuri de restrite. Nevoia de a
transforma casa ntr-un loc al rezistenei a creat un tip de locuin specific, cula, locuin ce se dezvolt n vremuri
tulburi, n secolul al XVIII-lea i chiar nceputul secolului al XIX-lea17. Legata de imaginea haiducilor, cula este,
n ciuda originii sale sud-dunrene, perceput ca o imagine referenial pentru imaginarul folcloric romnesc.
Mircea Crtrescu a povestit de multe ori n romanele i povestirile sale aventura cutrii primei case n care a
locuit pn la doi ani, considerat o matrice a artei sale narative, cas fabuloas din strada Silistra18.
Lumea balcanic s-a format ca rezultat al unei culturi de sintez i datorit unui factor unificator
biserica ortodox. Ortodoxia a fost cea care a meninut unitatea spiritual a popoarelor din Balcani. Rolul central
pe care toposul bisericii l are n mentalul balcanic este evident n romanul Calpuzanii de Silviu Angelescu.
Interesant din punct de vedere al importanei n viaa comunitii i al influenei pe care o are asupra mentalului
actanilor, este imaginea Bisericii pe Roate19 din romanul lui tefan Bnulescu Cartea Milionarului. E de fapt o
metafor prin care biserica este nfiat ca adpost al bunurilor celor mai de pre, a tot ceea ce nseamn
continuarea vieii - fetele fecioare i seminele de gru. Ea trebuie ns ocrotit la rndul su i de aceea este o
biseric pe roi - pentru a putea fi transportat oricnd, adpostit la munte i ferit de nvliri turceti ori ttrti
sau de oricare alte invazii venite din toate prile. O variant a acestui topos trebuie considerat mnstirea, lca
religios prin care se menine unitatea comunitii, loc n care oamenii se adpostesc n timp de restrite, Vod
nsui caut adpost la mnstire (Calpuzanii), oameni mcinai de pcate i gsesc linitea sufleteasc n
mnstiri deprtate (Copiii Domnului de Petru Popescu).
Ca topos literar, mahalaua este un spaiu identitar al oraelor balcanice, structur urban specific
dezvoltrii Bucuretilor pn n secolul al XIX-lea. Ea are o dinamic special reflectat i de degradarea
semantic a termenului. Trind n acest spaiu nchis, sufocant, n care oamenii se cunosc i se spioneaz i n care
aparenele trebuie pstrate, relaiile umane se altereaz. nchiderea se datoreaz n egal msur specificului
acestor zone periferice, dar i constrngerilor regimului comunist. El capt conotaii de cronotop sugernd n
acelai timp un spaiu, dar i o anumit epoc. n aceste scrieri denunarea cultului aparenelor se transform n
denunarea unei morale ce nchide o cas ntreag n capcana falsului. Vechea mahala a devenit cartier i continu
s i exercite fora modelatoare. Mircea Crtrescu descrie n multe din scrierile sale att mahalaua geografic a
Bucuretilor (Rem, Orbitor) ct i o mahala spiritual izvort din aceasta i prelungindu-se spre spaii geografice
mai centrale.
Mahalalele ca i drumurile erau n spaiul balcanic marcate de hanuri. Rolul de reper arhitectural cu
valene socio-culturale evidente este datorat faptului c n secolul al XVIII-lea, considerat perioada de nflorire a

acestui tip de construcie, hanurile erau, alturi de biserici, printre puinele construcii de zid. Hanul lui Manuc, cel
mai cunoscut han al vechiului Bucureti, apare n mai multe romane, ca de exemplu n romanele lui Constantin
oiu Galeria cu vi slbatic i Obligado, prezen tcut a unor vremuri apuse. Interesant este imaginea pe
care o creeaz hanului scriitorul Ismail Kadare, n cartea sa Palatul viselor. n carhanul devine un loc al visului.
Dunrea, fluviu ce vine din partea occidental a Europei i strbate mai multe state balcanice, reprezint
n plan metaforic tot un drum, unul care a legat mereu Balcanii de Occident. Spaiul balcanic, att de divers din
punct de vedere lingvistic, etnic i religios este ordonat de trecerea Dunrii. Fluviul este legtura balcanicului cu
lumea i i ofer cunoatere i notorietate. Frumoasa Arghira, personaj al nuvelei lui Eliade Pe strada Mntuleasa,
era vestit pentru frumuseea i cultura sa, valoarea superlativ a acestor nsuiri este ntrit de faptul c faima ei
trecuse Dunrea20. Pentru Elias Canetti, n copilria sa petrecut la Rusciuc, dincolo de Dunre ncepea Europa.
Caracterologia identitar a personajului reprezint un element constitutiv al modelului romanului
balcanic. Este mult ironie n portretul pe care balcanicii i-l fac ei nii: motenesc trndveala din Orient, iar
gustul pentru viaa uoar din Occident, nu se grbesc niciodat, cci viaa se grbete, nu-i intereseaz ce le
rezerv ziua de mine, cci va veni ce e sortit s vie scrie scriitorul bosniac Mesa Selinovic.
Exist fr ndoial un Homo balcanicus ce nu poate fi judecat i etichetat dup tipologia personajelor
din literatura Occidentului. Analiznd tipologia personajelor emblematice pentru literatura balcanic, Mircea
Muthu distinge, pornind de la analiza lui Nicolae Iorga, dar i de la diferite opere literare, trei vrste ale
acestuia: omul bizantin, omul balcanic i omul sud-est european. Aceast clasificare subliniaz diferenele dintre
diferite etape istorice i proporiile diferite n care anumite influene culturale au contribuit la stabilirea profilului
su att de complex. Remarcabil este modul n care homo balcanicus a reuit s strbat epocile i s se sustrag
influenelor nefaste ale perioadei comuniste.
Un personaj caracteristic preluat din repertoriul narativ al Orientului este neleptul, mai ales neleptul
rtcitor. Prototipul acestui personaj este Nastratin Hogea cel care a devenit aproape sinonim cu spiritul i
mentalitatea balcanic i cu neleptul, aa cum l neleg literaturile orientale, contemplativ i moralizator, tragic i
misterios, respectat de comunitate, dar trind ntr-o solitudine monastic. Poart diferite mti i poate prea
grotesc sau ridicol i n acelai timp mai nelept dect cei care rd de el. nrudit cu bufonul shakespearian, e un
personaj comun literaturilor din mai multe ri balcanice, investit cu anumite caracteristici preluate de la eroul
picaresc al romanelor din Occident, mbogit cu atribute din fondul nelepciunii folclorice specifice popoarelor
din Balcani. El reflect mentalitatea balcanic, a dobndit mult din duhul satiric al spiritualitii romneti i
conduce la descifrarea marilor interogaii despre natura uman n general, sporind caracterul de specificitate al
romanului balcanic.
Din tradiia folcloric provine haiducul, ce preia i unele atribute ale justiiarului din romanele realiste
ale Occidentului. Rezult un personaj, nu foarte bine realizat din punct de vedere al creaiei literare, dar
emblematic pentru aceste popoare aflate mereu n cutarea dreptii. Pentru nelegerea destinului literar al acestui
tip de personaj este important de subliniat c ncepnd cu reprezentrile folclorice de la nord i de la sud de
Dunre (sursa de constituire a tipologiei din roman) acesta are legturi puternice cu reprezentrile pastorale21.
Prezena sa se datoreaz i turcocraiei. Asemeni eroului din Alixandria, el este viteaz, cinstit, darnic cu cei sraci,
modest, loial cetei sale de haiduci, dar virtuilor sale li se adug trsturi umanizante, unele care ar putea intra
chiar n categoria defectelor, cum ar fi numrul mare de iubite, o anumit cruzime cerut de mprejurri, lenea
contemplativ. Aceste trsturi care l coboar de la statutul de erou la cel de personaj asemntor celor din jur i
sporesc de fapt farmecul i popularitatea.
De extracie social modest, inteligent, uneori cu o inteligen primitiv, fr scrupule, parvenitul este
produsul unei alte epoci, semnific o alt perioad n istoria literaturii sud-estice. Acest tip de personaj ilustreaz
prin modalitile sale de realizare modul n care fondul cultural balcanic, asimilat de mentalul popular, a reuit s
se adapteze unui model occidental, conducnd n final la realizarea unei tipologii originale. Varianta sa
arhetipal, adic aa cum arta el n perioada de glorie a turcocraiei, poate fi ntlnit n romanele lui Pamuk.
Compararea celor dou variante evideniaz evoluia istoric a tipului n romanele lui Bnulescu, oiu sau Nicolae
Popa i Dumitru Crudu. La acesta din urm observm varianta intelectual, scriitori care reuesc s parvin prin
opere scrise la comand, comentatori de televiziune servili, cercettori tiinifici aflai sub comand politic,
parvenii creai de societatea postrevoluionar.
Aprut ca urmare a influenei civilizaiei bizantine crepusculare, romanul balcanic privete cu ironie
postmodern ultimii reprezentani ai aristocraiei. Aristocraia crepuscular, ce se dorete a fi opusul

parvenitului, este un tip de personaj ce ilustreaz o lume disprut i un model de comportament care nu poate fi
integrat n societatea contemporan, tragic prin inadecvarea lui la comunitate. Ca tip de personaj, aristocraia
crepuscular poate fi relaionat cu mituri ale decadenei cu anumite spaii determinate simbolic i cu structur
nchis cum sunt cele din Cartea Milionarului de tefan Bnulescu, Galeria cu vi slbatec de Constantin oiu
sau din romanele lui Orhan Pamuk. Cu nfiri de ppui mecanice, cu resorturi stricate care n ciuda pozei
senioriale sunt adeseori ridicoli.
Obstinaia cu care popoarele din regiune au luptat pentru pstrarea credinei strmoeti a dus n plan
literar la crearea unui personaj emblematic: clugrul. n perioada medieval sau de nceput a literaturilor
balcanice personajul se construiete pe modelul oferit de scrierile hagiografice i de Vieile sfinilor22, ceea ce i
confer o aur special. Modelul unei astfel de scrieri este un text n limba slavon aparinnd lui Grigore
amblac, dedicat sfntului Ioan cel Nou de la Suceava. n timp, i mai ales n postmodernism, personajul i
pierde aura de sfinenie i capt accente parodice. Este un personaj mai puin conturat din punct de vedere al
tipologiei romanului realist, fiindc este mai mult o imagine, dar care este important n plan simbolic. Rolul su la
nivelul unei comuniti oprimate i lipsite de speran, aa cum era societatea romneasc de la sfritul epocii
fanariote, este evident n romanele Calpuzanii de Silviu Angelescu i Copiii Domnului de Petru Popescu. Varianta
sa parodic se ntlnete la Nicolae Popa i la Ioan Groan.
Extrem de interesante i cu o contribuie major la definirea profilului identitar sunt personajele feminine.
Definirea personajelor feminine ce populeaz romanul balcanic nu poate ncepe dect cu renumitul lor prototip:
eherezada. Ea aproape i-a pierdut caracterul feminin devenind prin abstractizare imaginea emblematic a
povestitorului, a celui care tie s vrjeasc prin cuvinte. Este un personaj pitoresc prin trsturile sale orientale,
ce amintete nostalgic de copilrie. Umbertto Eco o consider arhetipul povestitorului pre- i postmodern,
transformnd personajul ntr-o imagine totalizatoare. Varianta postmodern a personajului este ekre, eroina lui
Orhan Pamuk din M numesc Rou, ea este mai umanizat, regsidu-i identitatea feminin.
Nu putea lipsi din aceast lume caleidoscopic vrjitoarea. Personajele cu puteri magice din scrierile lui
Eliade, nu intr n aceast categorie, nici chiar cele din La ignci, unde important este revelaia lumilor paralele.
O imagine pitoreasc a vrjitoarei se gsete n romanul Hronicul Ginarilor de Aureliu Busuioc. n cartea
scriitorului din Basarabia, principalul personaj feminin este o iganc vrjitoare care reuete s l salveze pe eroul
principal Penteleu de la moarte. Personajul este prezentat parodic, element de discordie, negat de jumtate din
comunitate, aprobat de cealalt jumtate, simpatic cititorului prin inteligen, umor i bun sim. O imagine
asemntoare poate fi ntlnit i n romanul lui Dumitru Crudu.
Tehnici narative. Identificarea tehnicilor narative este esenial pentru definirea unui model de proz. n
lucrarea sa teoretic Postmodernismul romnesc, Mircea Crtrescu sublinia faptul c scriitorii postmoderni
acord o mai mare atenie inseriei operei lor n viaa cotidian, astfel nct criteriul estetic sacrosant n
modernitate devine insuficient din acest punct de vedere. Postmodernismul se ntoarce la percepia ambiental,
decorativ i utilitar a artei de dinainte de revoluia romantic ceea ce conduce la implicare n viaa cotidian.
Aceast judecat critic, explic prezena unui tip de roman legat de realitatea politic i socio-cultural a unei
zone geografice delimitate prin criterii geo-politice. Obsesia scriitorilor contemporani a fost ntotdeauna realitatea,
sondarea comportamentului uman fa de jungla nclcit a realitilor sociale [26, p.18] i acest lucru se face
folosind noi structuri narative. Generaia 80, cea care devine promotoare a postmodernismului n spaiul
romnesc, resimte inadecvarea unor mijloace tradiionale la noua paradigm a existenei culturale i de aceea
optzecitii se ntorc la hainele cele vechi adaptndu-le unei alte realiti.
Romanul balcanic postmodern preia din tradiia cultural a zonei plcerea povestitului, un dar special cu
care sunt nzestrai cei alei. Chiar atunci cnd unii autori cum sunt de exemplu Mircea Crtrescu, Julia Kristeva
sau Orhan Pamuk folosesc tehnici mai moderne ale discursului, nu renun la poveste, romanele lor fiind nesate
de diverse poveti care, asemeni basmelor eherezadei, curg una din alta
Un paradox al prozei postmoderne din Romnia este prezena masiv a discursului antropocentrist,
prezen paradoxal, fiindc n postmodernism orice tip de organizare centrist i pierde actualitatea. Demascarea
ideologiilor care se impun ca singura realitate ntr-o perioad marcat de ideologizarea excesiv a vieii cotidiene,
devine subiect preferat de unii autori ca Nicolae Popa, Mircea Crtrescu, Constantin oiu.
Romanul postmodern european i n egal msur romanul balcanic par s aib o adevrat fascinaie
pentru polifonia stilistic i narativ ce conduce n final spre o poetic a fragmentariului. Valorizarea unor
fragmente ce aparin, fie altor autori, fie chiar naratorului, dar au mai fost publicate n alte contexte i cu alte

conotaii este un procedeu relativ frecvent. Intertextualitatea se manifest nu doar la nivelul structurii textului, ci
i la nivelul sugestiei, prin aluzii sau simboluri care declaneaz n mintea cititorului mecanismul rememorrii
unor fragmente mai ample, unele foarte cunoscute ntr-un anumit areal cultural. Aa se ntmpl, de exemplul n
romanul lui tefan Bnulescu n care anumite denumiri declaneaz mecanismul prin care se recompune n mintea
cititorului imaginea Bizanului, sau n proza lui Vasile Vasilache ce utilizeaz fragmente din discursul mediatic.
Analiza rolului limbajului n constituirea discursului romanului balcanic a pornit de la consideraia c
orice text literar funcioneaz ca un sistem alctuit din structuri ce se mbin i se intercondiioneaz, ceea ce
nseamn c exist anumite relaii necesare i ctui de puin arbitrare ntre prile constitutive ale textului [25,
p.95]. Epica paradigmelor din eposul balcanic este caracterizat la nivelul comunicrii prin exprimarea aforistic.
n spaiul supus absolutismului oriental, nlocuit apoi de necesitatea exprimrii indirecte dictat de regimurile
comuniste, aforismul devine o form de exprimare adecvat ale crei resurse conduc spre metafore neateptate. La
acestea se adaug talentul cu care cei mai muli dintre autorii citai n acest demers critic exploateaz valenele
plurisemantismului cuvintelor prin care i plasticizeaz imaginea.
Romanul balcanic, aa cum a fost definit n acest capitolul, i afirm identitatea prin modul specific de
narare, tipul de intrig, cronotopi i personaje
3. Ipostaze ale romanului balcanic n postmodernitate
Urmrind tipologia general a romanului postmodern european am ncercat conturarea modelul specific
modelului romanului balcanic prin identificarea diferenelor determinante pentru definirea profilului identitar.
Studiul a evideniat aspecte stilistice individualizatoare ce aparin sferei limbajului i simbolisticii mentalului
zonei balcanice n romane reprezentative ale unor literaturi naionale. Regsim n cadrul acestei tipologii romane
cu substrat social, romane fantastice n care apar i accente ale literaturii gotice, parabole i satire, parodii i
confesiuni cu accente psihologizante.
O particularitate a romanului balcanic este supravieuirea pn n epoca actual i n cadrul estetic al
postmodernismului a romanului istoric, care este foarte diferit de romanul istoric de tip Walter Scott. Preferina,
aproape inexplicabil, a prozatorilor balcanici postmoderni, pentru romanul istoric se datoreaz n primul rnd
concepiei popoarelor din aceast regiune unde istoria este vzut ca o fa amar a unui destin vitreg. Lectura
atent a romanelor aprute n ultima perioada conduce la alctuirea unei liste destul de lungi din care am reinut
pentru prezentul discurs critic: M numesc Rou, Fortreaa Alb de Orhan Pamuk, Pavilionul viselor de Ismail
Kadare, Hronicul Ginarilor de Aureliu Busuioc, Noaptea de Snziene de Mircea Eliade23, Calpuzanii de Silviu
Angelescu, Copiii Domnului de Petru Popescu, O sut de ani de zile la Porile Orientului de Ioan Groan. Selecia
este subiectiv i a fost fcut n funcie de evidena apartenenei acestor romane la spaiul cultural al Balcanilor.
Pentru prozatorii postmoderni reprezentarea istoric nu nseamn ca pentru romantici o ncercare de
renviere a trecutului, mndria pentru faptele glorioase ale strmoilor, chiar reinterpretarea vrstei de aur. Istoria
este privit critic, reinterpretat i devine cadrul sau oglind pentru analiza unor aspecte contemporane. Axele
romanului istoric balcanic sunt determinate de relaia dintre sentimentul istoriei tragice i voina colectiv de
supravieuire i de dialogul, devenit uneori confruntare ntre Orient i Occident. Romanul istoric este uneori o
parabol a prezentului, dovada unei ncercri a prozatorilor de a explica evenimente i mentaliti contemporane
n cazul cunoscutului scriitor turc Orhan Pamuk cititorul nu se confrunt doar cu reflexe ale prezentului n trecut,
originalitatea scriitorul constnd n modul n care prezint influena trecutului asupra prezentului. Aciunea
romanului su Zpada24 se petrece n 1990, dar Pamuk nsui l consider un roman istoric. Julia Kristeva se
refer la evenimente recente, cum este de exemplu conflictul din Kosovo, relaionat cu ceea ce s-a ntmplat n
secolul al XI-lea n Bizan. Analiza implicaiilor este realizat din perspectiv istoric, autoarea sugernd c aceste
evenimente sunt consecine ale unui trecut tragic.
Viziunea autorilor postmoderni asupra istoriei este diferit de glorificarea romantic, interpretarea
parodic a acesteia fiind o dovad c ei i asum nu doar evenimente, ci i interpretrile i manipulrile datorate
respectului pentru gloria strmoilor. Ironicul, parodicul, ludicul nlocuiesc tonul solemn al romanelor istorice
sadoveniene i a celor de inspiraie romantic. Ironia, n primul rnd, devine substana textelor noilor scrieri ceea
ce face ca evocarea istoric s capete uneori aspectul unei farse cu rezonane teatrale. Cele mai potrivite exemple
pentru a ilustra aceast tendin a romanului balcanic sunt romanele lui Ioan Groan i Aureliu Busuioc. Lumea
crepuscular a Crailor de Curtea Veche a disprut n aceste romane populate de ipostaze ale unor personaje ce i

gsesc uor locul n realitatea contemporan i pentru care ncadrarea ntr-o anumit epoc este doar o convenie,
un joc al autorilor.
Se ntlnete n proza postbelic tendina de revitalizare a structurilor hibride, a parodicului, autorii
pulverizeaz certitudinile, bruscheaz ateptrile, fac improbabil confirmarea i imposibil consensul, par s
demoleze tot ceea ce au construit generaiile anterioare. Aventura este reinventat n contextul unei societi care
ncearc s scape de vechile structuri i s se adapteze modelelor occidentale. Au fost grupate sub acest titlu opere
literare aparent diverse cum sunt Mcel n Georgia de Dumitru Crudu, Travesti de Mircea Crtrescu, Avionul
mirosea a pete de Nicolae Popa, Povestea cu cocoul rou de Vasile Vasilache sau Amantul Colivresei de Radu
Aldulescu. Romanele supuse analizei nu sunt n totalitate romane de aventuri, cu toate c personajele trec prin
numeroase ncercri, care asemeni celor pe care trebuie s le parcurg eroii basmelor au valoarea unor probe
iniiatice. De exemplu eroul din Travesti, alter ego al autorului triete ntr-o sptmn de var uimitoarea
aventur a propriei cunoateri i a trecerii de la inocena copilriei la adolescen. Exist n aceste cri i
numeroase accente sociale ceea ce face ca n cazul unora dintre ele (Amantul ColivreseiRadu Aldulescu)
ncadrarea lor ntr-o categorie sau alta s fie greu de realizat.
Tradiia romanului social include o lung list de titluri ce aparin n egal msur realismului (potrivit
caracteristicilor curentului literar european) i literaturii balcanice. Literatura romn ncepe cu Nicolae Filimon i
I. L. Caragiale i continu nentrerupt pn la tineri prozatori contemporani ca tefan Agopian i Felix Nicolau.
De-a lungul acestui parcurs el se mbogete cu aspecte noi, i schimb abordarea adoptnd viziunea tririst a
lui Mircea Eliade, atitudinea ironic-parodic a lui Caragiale i Constantin oiu [20, p.12] sau viziunea baroc a lui
Mircea Crtrescu i cea mitologizant a lui Kadare, mbrac haina romanului istoric, n Zpada lui Orhan
Pamuk, zeflemitor i ncifrat prin alegorii i parabole la Felix Nicolau. Romanul contemporan este eliberat de
constrngerile reprezentrii realiste ntr-o epoc n care literatura este raportat la cuvinte, cuvintele sunt semne
care trimit mai ales la contextul cultural dect la reconstrucia naturii. Problema imitaiei i derivat din ea cea a
verosimilitii au cptat alte semnificaii prin raportarea cuvintelor la semnele lor.
Romanul social este preluat n Balcani dup modelul occidental, mai ales cel francez, dar tipologia
intrigii, caracterologia personajelor i cronotopii sunt expresii ale mentalitii balcanice. Aa cum am afirmat la
nceputul acestui subcapitol, romanul realist social continu s atrag atenia scriitorilor contemporani, fascinai
de amestecul de occident, balcanism i orient specific spaiului Europei de Sud-est, un loc n care nu doar n
contemporaneitate socialul i politicul au ocupat mereu primul loc.
Modul de a percepe funcia romanului ca o multitudine de voci n care socialul se reconstituie este evident
n creaia lui Mircea Crtrescu i tefan Bnulescu. Preferina acestor autori pentru fantastic, fabulos, folcloric
sau oniric nu a mpiedecat inseria realului n scrierile lor, suprapunerea nivelelor de expresie i complexitatea
gramaticii textului finalizndu-se ntr-o complex redare a straturilor culturale cu care au venit n contact i a
socialului. Se regsesc n creaiile lor trsturile postmodernismului romnesc aa cum le indic Nicolae
Manolescu n Istoria critic a literaturii romne: non-identificarea emoional, discursivitatea, ludicul, livrescul,
prozaicul, nclinaia retro i intertextualitatea [18, p.1303].
Menionarea lui Eliade ntr-o tez ce i-a propus s analizeze romane aparinnd postmodernismului poate
strni controverse. Credem ns c selecia se justific datorit modului n care scriitorul nelege relaia autorului
cu personajele, libertii cu care i alege structurile narative i modului n care valorizeaz motenirea cultural.
Eugen Simion este unul din criticii care l consider pe Eliade un precursor al postmodernismului, fiindc
prozatorul i construiete crile renunnd la structura naraiunii tradiionale.
Dintre toi autorii analizai n aceast tez cel a crui creaie corespunde n cea mai mare msur
modelului de roman balcanic este tefan Bnulescu, datorit romanului su Cartea Milionarului din care autorul
nu a izbutit s publice dect primul volum Cartea de la Metopolis25. Nicolae Manolescu crede c acest roman a
fost inspirat de Visul de a strnge laolalt toate peisajele, ntmplrile i oamenii din provincia lui dunrean
[18, p 1112] i pentru ca ele s fie cunoscute. Bnulescu reconstruiete o lume imaginar i atemporal, a crei
atmosfer amintete mai mult de povetile orientale dect de contemporaneitate. Viziunea parodic a autorului se
evideniaz prin denumirile geografice arhaizante create i care subliniaz legturile cu lumea bizantin
Metopolis, Cetatea de Ln, Dicomesia. La acestea se adaug unele din numele personajelor ce amintesc fie
paronomasia folcloric Iapa Roie sau pe cea medieval. Amestecul de limbaj nu este ntmpltor, este i un
amestec de epoci istorice prin care se evideniaz exotismul balcanic.
Izolat din punct de vedere spiritual, n mediul ostil al Bucuretilor ultimei decade a erei comuniste,

Mircea Crtrescu i privete cu dragoste i ur oraul natal devenit cronotop al prozei sale, n care elementele
balcanice au supravieuit n ciuda tuturor eforturilor de modernizare i occidentalizare forat. Planul social se
realizeaz prin descrierea atmosferei cartierelor muncitoreti de la sfritul anilor 50, nceputul anilor 60, o lume
semi-rural, a mahalalelor bucuretene, unde modul de via al locuitorilor pstra nc multe aspecte ce aparin
zonelor lor de provenien. Strzile sfresc n maidane pe care se joac copii i se depoziteaz tot felul de lucruri,
inclusiv vechiul camion, transformat de autor n poart spre lumea fantasmelor. n spatele curii se afl, ca la ar,
tot felul de animale, de la cini i pisici la gini i purcei. E lumea n care eroina i triete miraculos sfritul
copilriei, mult mai vie i mai colorat dect cea de pe Calea Moilor, spaiu mai urban, dar n care ea nu poate
afla ce nseamn cuvntul magic REM. Exist o opoziie abia schiat ntre spaiul urban al vechii artere
comerciale a oraului i cel al mahalalei, primul este ns un spaiu cu care nu relaioneaz la fel de complex i n
care nu poate descoperi aspectele magice ale existenei. Unele imagini ale acestei nuvele ample vor fi reluate i
amplificate n deja celebrul Orbitor. Scris la persoana I, romanul debuteaz cu un monolog al autorului, pentru a
se diversifica, amplifica ntr-o structur narativ baroc. estura epic din care este alctuit romanul, i are
originea n povestea oriental, de aceea intriga nu este evident de la debutul naraiunii26. Cartea pare s aib o
intrig multipl, cititorul lund parte mpreun cu autorul la ntmplri fantastice sau reale legate unele de altele i
totui independente. Pretextul nceperii unei noi poveti, conectorul textelor este inspirat tot de tehnicile
naraiunilor orientale, personajul deschide o u, urc o scar, strbate coridoare lungi i ntortocheate. Efortul de
explorare este mai ales interior ceea ce i-a fcut pe unii critici (N. Manolescu) s aprecieze n mod deosebit
capacitatea autorului de deconstrucie i de analiz. Exist mereu n toate imaginile create i n firul sinuos al
ntmplrilor un fundal social determinant, ce mbrac uneori forma aparent a unui roman poliist, la care se
adaug elemente de analiz psihologic
Contribuia remarcabil a prozatorilor postmoderni la dezvoltarea romanului balcanic de tip social este
evident. Operele analizate semnaleaz originalitatea interpretrii unui model occidental prin valorificarea n mod
personal a tehnicilor de narare orientale i a simbolisticii cu rdcini n fondul arhaic al zonei. Tendina, specific
literaturii postmoderne, de a folosi exprimarea aluziv i ambigu i este potenat de acest tip de roman, fiindc
mai ales n operele scrise nainte de 1990 autorii nu i puteau permite s recurg la exprimare direct.
Concluzii i recomandri
Lund n considerare rezultatele analizei multiaspectuale prezentate pe parcursul acestei teze i pornind
de la premisele epistemologice i metodologice ce au ghidat demersul critic se pot formula urmtoarele concluzii
generalizatoare:
Pornind analiza de la contiina faptului c practica artistic l pune pe cititor n faa unor fenomene ca
literaturile regionale, scandinav, latino-american, am considerat literatura balcanic o literatur cu caracteristici
identitare bine definite. Investigaia a condus la descoperirea existenei unei varieti de roman, diferit de speciile
romanului de tip occidental i de cele aparinnd unor literaturi regionale. Cercetarea realizat att n plan
sincronic ct i diacronic a identificat suficiente elemente definitorii att la nivelul tipului de naraiune ct i la
nivelul narrii, gramaticii textului pentru a putea permite definirea unui model ce funcioneaz independent fa de
tipurile de roman ce au fost deja identificate de literatura de specialitate.
Analiza efectuat evideniaz existena unor elemente comune n ceea ce privete tipul de intrig,
cronotopii i caracterologia identitar a personajelor. Au fost prezentate acele elemente ce definesc spaiul
balcanic i modul n care acesta se intersecteaz cu diferite accepii ale timpului i spaiului conducnd la
realizarea unor imagini care devin cronotopi specifici ai literaturii balcanice. Astfel drumul, cronotop cu
reprezentri remarcabile la nivelul literaturii universale, capt n romanul balcanic valene simbolice deosebite,
datorate influenei fondului cultural autohton.
Conceptul de homo balcanicus, prezent n lucrrile unor cercettori importani ai domeniului ca Mircea
Muthu i Antoaneta Olteanu a fost preluat i investigat, fiindc acceptarea lui a fost considerat esenial pentru
definirea caracteriologiei identitare a personajelor. Analiza a urmrit s identifice acele trsturi ale acestei
tipologii, prin care se constituie identitatea romanului balcanic i care conduc la identificarea unor tipuri specifice
romanului studiat. Se remarc originalitatea scriitorilor balcanici postmoderni n construirea unor personaje ce
valorific fondul folcloric al zonei: vrjitoarea, haiducul. La fel de original, cu implicaii majore n definirea
profilului identitar este i imaginea unor personaje din spaiul european occidental, dar care au n arealul balcanic

accente originale: neleptul rtcitor, clugrul, parvenitul.

Studiul se centreaz pe contribuiile unor autori aparinnd total sau prin anumite trsturi
postmodernismului, ceea a fcut ca abordarea s fie n principal sincronic, dar interpretarea respectivelor creaii
literare a luat n considerare i situarea lor n raport cu alte opere literare din aria literaturii balcanice, conducnd
n acest fel i spre abordri diacronice. Cercetarea diacronic a fost necesar pentru a sublinia legturile spirituale
ntre diferii autori balcanici, din epoci diferite. Au fost identificate anumite axe ale literaturii balcanice n general
i ale romanului n special cum ar fi cea creia i aparin Ion Ghica, Mateiu Caragiale, Constantin oiu, axa
realismului magic ilustrat de Gala Galaction, Mircea Eliade, Petru Popescu i Dumitru Crudu i cea satiric la
Ion Luca Caragiale, Felix Nicolau, Ioan Groan, Aureliu Busuioc sau Vasile Vasilache.
Investigarea n plan diacronic i sincronic a condus la concluzia c romanul balcanic, care a nceput s se
dezvolte n modernitate, a cunoscut o nflorire deosebit n postmodernism, fiindc acest curent literar nu
recunoate existena granielor dintre diferitele tipuri de culturi i a permis culturilor considerate pn de curnd
de margine s se dezvolte i s se afirme. Statuarea romanului balcanic n peisajul literar al literaturii europene
postmoderne este evident. Autorii si, devenii personaliti de notorietate, au contribuit la exprimarea din ce n
ce mai frecvent a identitii balcanice n spaiul cultural european. Prin opera lor ei ncearc nu doar s prezinte
ntreaga complexitate cultural a unei lumi peste care au trecut nenumrate imperii i care a fost nevoit s adopte
o atitudine de nelegere multicultural cu mult timp nainte ca acest termen s fac o carier internaional, ci i
s dovedeasc ct de nedreapt este judecata la care lumea balcanic a fost supus n ultima vreme. Acordarea a
diverse premii literare internaionale unor autori ca Orhan Pamuk, Ismail Kadare, Tzvetan Todorov, Julia Kristeva
reprezint o dovad a faptului c literatura balcanic i gsete n postmodernism forma adecvat de expresie.
Pornind de la clasificri operante la nivelul literaturii europene n general, cel de al treilea capitol al tezei
a ncercat s realizeze o grupare a operelor scriitorilor ce constituie corpusul cercetrii. Concluzia care se impune
este c prin preluarea modelelor occidentale, interpretate prin prisma mentalitii balcanice au fost create opere
extrem de originale. Toate caracteristicile importante ale romanului postmodern pot fi regsite n aceste romane,
dar ele devin originale datorit viziunii specific balcanice
Rezultatele investigaiei permit formularea urmtoarelor recomandri
cercetarea romanului balcanic postmodern trebuie extins i asupra literaturii altor rii din zona balcanic, ca de
exemplu literatura din Macedonia, Muntenegru
analiza universului artistic al prozei scriitorilor balcanice ar putea fi fcut n relaie cu alte domenii de creaie arta plastic, arhitectura ceea ce ar mbogii imaginea culturii balcanice
extinderea cercetrii asupra unor forme mixte de exprimare artistic ca de exemplu stand-up comedy, slam
pentru a observa dac acestea sunt relevante pentru literatura balcanic.
includerea n curricula universitar a unui curs despre literatura balcanic
Bibliografie
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Alexandrescu, Sorin Paradoxul romnesc editura Univers, Bucureti, 1998

Bnulescu, tefan Cartea Milionarului; Cartea de la Metopolis editura Eminescu, Bucureti, 1977
Blaga, Lucian Trilogia Culturii E.P.L.A., Bucureti, 1969
Boia, Lucian Occidentul o interpretare istoric editura Humanitas, Bucureti, 2007
Crtrescu, Mircea Pururi tnr nfurat n pixeli editura Humanitas, Bucureti, 2003
Crtrescu. Mircea Orbitor; Aripa stnga editura Humanitas, Bucureti, 2002
Cioflnc, Adrian Cunoaterea Alteritii ca form de putere. Despre Orientalism i Balcanism revista Xenopoliana, X,

8.
9.
10.
11.
12.
13.

Crohmlniceanu, Ovidiu Un complex geografic naional n Secolul 21. nr 7-9/1997, Balcanism

Crudu, Dumitru Mcel n Georgia editura Polirom, Bucureti, 2008
Djuvara, Neagu ntre Orient i Occident. rile romne la nceputul epocii moderne editura Humanitas, 2008
Eliade, Mircea Proza fantastic-Pe strada Mntuleasa editura Fundaiei culturale romne, Bucureti, 1991
Eliade, Mircea Sacrul i profanul editura Humanitas, Bucureti, 2000
Gavrilov, Anatol Conceptul de roman la Garabet Ibrileanu i structura stratiform a operei CEP, USM, Chiinu

14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.

Goldsworthy, Vesna Inventarea Ruritaniei. Imperialismul imaginaiei editura Curtea Veche, Bucureti, 2002
Kadare, Ismail Palatul viselor editura Humanitas, Bucureti, 2007
Kristeva, Julia Moarte la Bizan editura Rao International Publishing Company, Bucureti, 2005
Kundera, Milan Arta romanului, editura Humanitas, Bucureti, 2008
Manolescu, Nicolae - Istoria critic a literaturii romne, 5 secole de literatur, editura Paralela 45, Piteti, 2008
Mitu, Sorin Europa Central. Rsritul. Balcanii editura International Book Access, Cluj, 2007
Muthu Mircea Balcanismul literar romnesc editura Dacia Cluj-Napoca, 2002

2002

2006

21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.

Negrici, Eugen Iluziile literaturii romne editura Cartea romneasc, Bucureti, 2008
Pamuk, Orhan Zpada editura Curtea Veche, Bucureti, 2008
Petrescu, Ioana, Em - Modernism-Postmodernism, editura Casa Crii de tiin Cluj Napoca 2006
Todorova, Maria Balcanii i balcanismul editura Humanitas, Bucureti, 2000
Todorov, Tzetan Introducere n literatura fantastic editura Univers, Bucureti, 1973
eposu Radu Istoria tragic & groteasc a ntunecatului deceniu literar editura Dacia, Cluj-Napoca, 2002
Zamfir, Mihai Cealalt fa a prozei editura Cartea romneasc, Bucureti, 2006
28. Wellek, Rene Warren Teoria literaturii editura pentru Literatur universal, Bucureti, 1967

Note:

1
Mihai Zamfir remarc existena unor culturi hegemonice, dar i dominarea unor concepte culturale cum a fost de
exemplu dominaia structuralismului n perioada anilor60, n care se ncerca reducerea oricrui fenomen cultural la
scheme atemporale i abstracte.
2
Wellek i Warren scriu despre existena unei literaturi slave influenate de fondul folcloric comun [Wellek i Warren,
1967, 81].
3
n Comentarii la legenda Meterului Manole i n Mitul eternei rentoarceri, Eliade menioneaz existena unui fond
folcloric comun popoarelor din Balcani.
4
Nu trebuie uitate contribuiile fundamentale datorate lui George Clinescu sau O.Crohmlniceanu, dar am considerat
necesar s ne referim la cercetrile ample ale fenomenului.
5
Concept definit de Sorin Mitu n cartea Europa central, Rsritul, Balcanii- Editura Internaional Book, Cluj, 2007.
6
Balcania este un termen de origine mazzinian care a circulat n corespondena conspiratorilor, ntre anii 18481877. El a fost reluat n perioada interbelic Victor Papacostea Balcania .- Secolul 21, nr.7-9, Balcanismul , 1997.
Pentru sonoritatea sa este preferat i de Fnu Neagu n titlul volumului su Pierdut n Balcania. Nicolae Iorga arat, n
textul conferinei menionate, c italienii aplic denumirea Balcania tuturor statelor care au inut de Imperiul Bizantin,
ceea ce el consider c este o eroare att din punct de vedere geografic ct i istoric.
7
Aa ncepe capitolul Proza din monumentala lucrare Istoria critic a literaturii romne de Nicolae Manolescu,
artnd ca n toate literaturile europene exista aceast tendin de a stabili i de a reevalua nceputurile unui gen sau a
unei specii.
8
Civilizaia dacic este prezentat ntr-o manier speculativ-vizionar, autorul atribuind o origine dacic i
Asnetilor, ntemeietorii unui important imperiu sud-dunrean.
9
Misterul Crailor este de fapt o masc n spatele creia personajele se ascund i care poate cdea n orice moment.
10
Succesul a fost att de mare nct romanul a constituit sursa a dou adaptri cinematografice n 1937 i 1952
[Goldsworthy, 2002, 56].
11
Printre cei care au analizat aspectul - Octavian Buhociu, D. Caracostea, O. Densusianu, M. Muthu.
12
Pentru Mihail Bahtin carnavalescul este specific romanului medieval, roman ului picaresc. Autorii postmoderni l
consider pe Rabelais un model de la care au preluat polifonia stilistic i narativ, plcerea pentru formarea i
deformarea limbajului.
13
Crtrescu, pornete de la Hassan care crede c renunarea modernismului la idealurile elitiste se datoreaz
dezamgirii fa de lumea motenit de la iluminiti. Crtrescu continu analiza artnd c acesta este un fapt ce are o
importan deosebit pentru lumea balcanic a crei marginalizare i imagine negativ ncepe n Epoca luminilor.
14
Termenii estur, urzeal, ntreesere sunt folosii de critica deconstructivist pentru a sugera o perpetu punere n
relaie a prilor textului i a participanilor la nelegerea lui.
15
Eroul ajunge n mod miraculos de la Bucureti la Amsterdam.
16
n Mcel n Georgia ntmplrile au un caracter transferabil, eroul trind aventuri similare la Chiinu i la Tibilisi
17
Cele mai cunoscute cule sunt cele de la Mldreti din Oltenia. Influene ale acestui tip arhitectural se pot vedea i la
Goleti. (Istoria artelor plastice n Romnia, vol II, 1970).
18
E o casa cu adevrat balcanic ..cas nsi n form de U, locuit de chiriai rufoi, de prostituata Coca, de Nenea
Nicu B, muncitor la atelierele CFR, de nenumraii copii ai proprietarilor, maam Catana i btrnul Catana, vaporul
de lemn de pe un dulap, celul Gioni, cruia i ziceam Doni, curcanul care se nfoia n curte, tata brbierindu-se afar
ntr-o oglinjoar ct palma, ... [Crtrescu, 2003, 24].
19
Trebuie subliniat opiunea lui tefan Bnulescu pentru forma mai arhaic de plural roate, prin care. autorul, stilist
desvrit, i confer astfel un aer de vechime.
Femeia aceasta fusese druit de Dumnezeu cu toate darurile: era frumoas de i se dusese vestea pn peste
20
Dunre, la turci, i a rmas de pomin n Bucureti aproape un veac dup moartea ei, cci pe Arghira o cntau nc
lutarii pe la 1850. [Eliade, 1991, 128].
21
Legtura a fost analizat de Octavian Buhociu i de Ovid Densusianu care au demonstrat c haiducul este adeseori
un cioban revoltat.
22
Vieile sfinilor au circulat n Balcani, devenind lectura favorit pentru un mare numr de cititori i asculttori,
preferin datorat nu doar valorii religioase, ci i minunatelor aventuri ale personajelor.
23
Ioana Em. Petrescu remarc existena unor tendine postmoderniste la Mircea Eliade n structurile arhetipale pe care
acesta le descifreaz n gndirea mitic i n mecanismele romanului contemporan prin care reprezint eforturi de
resintetizare ale individualului pulverizat de criza modernist [2006, 36].

24

Zpada a fost tradus n limba romn i publicat de editura Curtea Veche n 2008. Romanul a strnit numeroase
controverse, mai ales n Turcia, fiindc autorul abordeaz subiecte delicate cum ar fi problema kurd sau cea a
scriitorilor aflai n exil.
25
Capitole nefinisate din cel de al doilea volum Cartea Dicomesiei, niciodat finalizat, au fost publicate n 1994 n
volumul Scrisori din provincia de sud-est. n mai multe interviuri publicate dup apariia primului volum al trilogiei
Orbitor, Mircea Crtrescu i mrturisea temerea ca proiectata trilogie s nu aib soarta romanului lui tefan
Bnulescu.
26
Orbitor. Aripa stng debuteaz cu descrierea amplei priveliti panoramice pe care autorul o are de la fereastra sa de
la etajul superior al unui bloc de pe tefan cel Mare. E o imagine realist care conine i sugestii ce vor permite trecerea
n fantastic.

LISTA LUCRRILOR
TIINIFICE I METODICO-DIDACTICE
1. ntre Istambul, Paris i New York modele feminine din proza romneasc postbelic Vol. colocviului
Les valeurs de la francophonie, Chisinau 21-22 mars 2008, pag. 82-88 ISBN 978-9975-920-61-2.
2. The Self and the Magic Power Within the Influence of D.H. Laurance's Short Stories on Romanian
Postmodernism - in The Sort Story in English: Crossing Boundaries, editura Servicio de Publicationes,
Universidad de Alcal, 2006, ISBN 84-8138-709, pag. 10-20.
3. Orient Occident: Where is the Boudary? Romanian Postmodern literature. (n colab cu Carmen
Ardelean) Buletinul tiinific al UTCB, ediie special: tiine umaniste, anul LI- 2008 ISSN 1224628X, pag. 3-9.
4. Balkan Roots of Romanian Literature - Between Haven and Hell - Annales Universitatis Apulensis,
Seria Philologica, Alba Iulia , 2008, p.71-79.
5. A Way of Assuming Identity - Reinterpreting the Balkan Heritage. Limbi, culturi i civilizaii europene n
contact. Perspective istorice i contemporane, Valahia University Press, Trgovite, 2008. p 153-161.
6. Impresii occidentale despre lumea balcanic - La Francopolyphonie, langue et cultures franaises en
Europe du sud-est, Chiinu, 2009, p. 39-46.
7. Proza feminin postmodern din Basarabia - Tomis, nr, august, 2009, ISSN 12208167, p. 34-36.
8. Romanul balcanic- model inedit de proz postmodern - Buletinul tiinific UTCB seria.
9. Implicaii ale viziunii realist/magice asupra istoriei n romanul balcanic - Intertext, nr.1/2, 2009, editura
Institutului de cercetri filologice i interculturale, ULIM, Chiinu, ISSN 1857-3711, p. 199-207.
10. eherezada - imagine inedit a eternului feminin din perspectiv balcanic-oriental - n volumul
Parcours feminins - L'Intellectuelle, editura ULIM, ISBN 978- 9975-934-61-9, P 255-261.
11. Despre mentalitatea balcanic - n CD conferinei SINUC 2009, Bucureti 17-18 decembrie, seciunea
IV, ISBN - 978- 100-050-3.

12. The Image of the Balkans through a Western Perspective - n volumul Limbi, culturi i civilizaii
europene n contact. Perspective istorice i contemporane, editura Valahia University Press, Trgovite,
2009, ISSN 2065-04, p. 102-108.
13. Imagini tipice ale personajelor feminine n literatura balcanic - n vol. Limb, Cultur, Civilizaie a
III-a Conferin cu participare internaional, 12-13 iunie 2009, editura Politehnica Press, Bucureti,
2009.
14. Balkan Reflections on some Moldavian Postmodern Writers - University of Ruse "Anghel Kanchev"
Proceedings, Volum 48, Book 6.1 Linguistics and Theory of Literature, Ruse 2009, ISSN 1311-3321, p.
76-81.
15. Drumul topos specific al prozei balcanice - n volumul Filologia modern, realizri i perspective n
context contemporan (ediia a III-a) Limb, limbaj 10-12 nov. 2009, Chiinu, p. 7-11.

ADNOTARE
Maria ALEXE Identitatea romanului balcanic. Tez de doctor n filologie la specialitatea 10.01.08 Teoria
literaturii, Chiinu, 2010
Rezultatele obinute sunt reflectate n 15 lucrri tiinifice.
Structura tezei: introducere, trei capitole, concluzii i recomandri, bibliografie 171titluri; 225 pagini, o anex
format dintr-un glosar.
Cuvinte cheie: roman, balcanism, postmodernism, identitate, cronotop, intertext, intertextualitate,
deconstrucie, narativitate, discurs, ficiune.
Domeniu de studiu: filologie
Scopul i obiectivele: analiza conceptelor de roman i identitate naional n contextul globalizrii i acutizrii
conflictelor dintre tendinele de uniformizare cultural i pstrare a identitii culturii naionale i regionale. Studiul a
fost efectuat din perspectiva noilor tendine de analiz a textului i a fenomenelor culturale. Definirea conceptului de
roman balcanic a vut ca punct de pornire teoriile deja elaborate de specialiti ca: Mircea Muthu, Julia Kristeva, Tzvetan
Todorov, Vesna Goldsworthy despre cultura balcanic i literatura balcanic, teza insistnd asupra definirii conceptului
de roman balcanic, ca expresie a identitii culturale i a originalitii n contextul globalizrii culturii.
Noutatea i originalitatea tiinific a investigaiei const n definirea i analiza paradigmei romanului
balcanic prin examinarea critic din perspectiva multicultural i deconstructivist a unor aspecte specifice
romancierilor din Balcani aparinnd literaturii postmoderne. Au fost incluse n aceast categorie i unele scrieri ale lui
Constantin oiu i tefan Bnulescu, dei apartenena lor la postmodernism nu este nc suficient subliniat de critic.
Corpusul de textele propus a fost analizat dintr-o perspectiv inter-disciplinar, cu scopul de a defini i descrie un nou
model narativ, cel al romanului balcanic. Demersul literar se combin cu cel semiolingvistic i cu analiza din
perspectiva studiilor culturale.
Metodologia cercetrii tiinifice: analiza discursului literar, poststructuralism, comparativism, teoria textului ,
semiotic, deconstructivism, formalism, teoria culturemelor
Semnificaia teoretic i valoarea aplicativ a lucrrii sunt determinate de interpretrile complexe din
perspectiva teoriilor socio-culturale i literare actuale a unor scrieri recente aparinnd autorilor implicai n ncercarea
de definire a valorilor identitare. Prin actualul demers critic se susine ideea necesitii dezvoltrii studiilor
interdisciplinare i a importanei teoriei literare ca element operator n cadrul acestui tip de studii.
Implementarea rezultatelor tiinifice: rezultatele cercetrii sunt importante n plan teoretic, servind ca baz
pentru definirea specificului naional al unor literaturi mai puin cunoscute pe plan european, contribuind totodat la
integrarea acestora ntr-un spaiu cultural de mare tradiie. n viitor ele vor servi ca baz pentru promovarea unor noi
cursuri universitare i pentru elaborarea unor programe de cercetare conexe.
ADNOTATION
Maria ALEXE The Identity of the Balkan Novel. Dissertaion to Philology PhD, speciality 10.01.08 Theory
of literature, Chiinu, 2010
The results of the research are reflected in 10 scientific papers published in academic journals and conference
procedeeings.
Dissertaion structure: introduction, three main chapters, conclusions and recomandation, a 171 titles
bibliographical list, 225-pages, one glossary.
Key words: novel, Balkanism, postmodernism, identity, cronotop, intertext, intertextualitaty, deconstruction,
narativitaty, discourse, fiction
Scientific field: philology
Research aim and objective - are focused national identy concept analyse in the context of globalisation and
growing up of the conflicts between cultural uniformisation trends and the strugle for mantaining national and regional
identity characteristics. The researche was made according to the new tendences in text and cultural phenomenon
analyse. When defining the concept of Balkan Novel, the theories elaborated on Balkan culture by specialists such as:
Mircea Muthu, Julia Kristeva, Tzvetan Todorov, Vesna Goldsworthy were taken into consideration in order to underline
the concept of Balkan novel regarded as an sign of originality in a globalised culture .
The research scientific innovation consists of critical examination through multicultural and deconstruction
perspective of certain aspects of Balkan postmodern writers. Texts were analysed through a multidisciplinary
perspective, in order to define and describe a new narative pattern:that of the Balkan novel. Literary aproach is
associated with a larger perspective due to sociolinguistic and cultural studies.
Scientific reserch methodology: literary discourse analysis, poststructuralism, comparativism, text theory,
semiotics, deconstructivism, formalism, theory of cultural environment.
Theoretical significance and practical value of the disertation are determined by complex interpretation of the
contemporary literary and cultural theories developed by recent works of certain authors who aims to define identity
values. This critical reserch stands for the necessity of developing interdisciplinary studies.
Scientific results implementation the scientific results are important from the theoretical point of view,
avoiding the definition of the national profile of a literature, less known in Europe, contributing to their integration in a
large cultural space. Thez should be used to promote new academic courses and to inciate new research programm


Maria Alexe. .
, 10.01.08 , , 2009
10 .
: , 3 , , 171 ,
222 .
: , , , , , ,
, , , , c, .
:
:

.
. o e
o x o : Mircea Muthu, Julia Kristeva, Tzvetan Todorov, Vesna Goldsworthy
, o
, .
: , ,
, , , , .
oo
a o a
. B
e o ,
.
- ,
.
o.

-
. H


:
,
,
.
.

Maria Rada Alexe

IDENTITATEA ROMANULUI BALCANIC

Specialitatea 10.01.08 - Teoria literaturii

Autoreferat al tezei de doctor n filologie