16 dec 2006, reculegere de advent

Frnturi dintr-o icoan

Ca punct de plecare i hran pentru roticelele imaginaiei v propun textul care vorbete
propriu-zis despre naterea Pruncului (Lc 2, 6-7;12). E doar un singur tablou, aproape static,
prezentat n cteva cuvinte. O singur imagine propus unor pstori ca semn de recunoatere a
celui ateptat.
Dar pe cnd erau ei acolo,
s-au mplinit zilele ca ea s nasc,
si a nscut pe Fiul su, cel unul-nscut
i l-a nfat
i l-a culcat n iesle,
cci nu mai era loc de gzduire pentru ei.

i acesta va fi semnul,
Vei gsi un prunc nfat i culcat n iesle.
V propun s ne oprim pe aceast imagine simpl i arhicunoscut, aa cum ne oprim s
privim, atunci cnd dm peste o fotografie veche, care ne e drag. Sau aa cum ne oprim s
admirm un tablou fain pentru prima dat, urmrind, pur i simplu, aezarea detaliilor. Evitai
s derulai filmul evenimentului i s comptimii personajele. Rolul tabloului nu este cel de a
ne aglomera cu emoii, ci, mai degrab, cel de a intra n lumea noastr, cu simplitatea i cu
linitea lui. Daca Luca voia s fac o dram din naterea Domnului, ar fi reuit sigur. Scria
bine. El e singurul care vorbete despre scena naterii; ceilali trec peste.
V propun o imagine ca punct de plecare pentru c, uneori, ne trebuie mult s intrm n starea
de rugciune, iar experiena exerciiilor art c poate s dureze chiar i zile ntregi. Alteori, e
foarte uor, nici mcar nu ne dm seama c am intrat. Tumultul de sentimente, gnduri i
imagini ne fur, iar viaa de zi cu zi curge probabil prea repede ca s putem evita vrtejurile
ei.
Rugciunea e un fel de oprire la mal, e odihn, e o privire mai lucid asupra a ceea ce trim,
pentru a ne putea vedea mai bine de drum. Ceva din ceea ce spunea Ignaiu atunci cnd
compara omul n rugciune cu un burete uscat care absoarbe apa. Rugciunea nseamn a fi
acolo, a te las prins de ceea ce st n spatele cuvintelor sau al imaginilor simple cu care te
rogi.
E un fel de a trai n firescul lucrurilor, acolo unde firescul se vede mai puin. O natere ntrun grajd, un prunc nfat i culcat n iesle, pot sugera acestea. Nu era loc de gzduire pentru
ei, i s-au descurcat cum au putut. Nu au rmas paralizai. i felul acesta de firesc e dat ca
semn de recunoatere a prezenei lui Dumnezeu. Un prunc care e acas, acolo unde nu este
casa lui.
n alte cuvinte, Dumnezeu se face prezent atunci cnd eti ca acas acolo unde te afli, sau
atunci cnd trieti ca i cum casa ta ar fi peste tot. Pare uor de spus, cnd ne gndim la un
loc anume: grajd, apartament, serviciu, strintate, etc., etc. E mai greu, poate, atunci cnd

vedem c a fi acas nseamn mai mult dect a fi ntr-un anumit loc sau ntr-un anumit cerc.
Te plictiseti i de acas la mama, sau, altfel spus, ai nevoi de singurtate i atunci cnd eti
cu prietenii.
Mai mult dect a locui undeva, poate ca firescul vieii de zi cu zi nseamn mai degrab a fi
locuit. M gndesc la faptul c ceea ce poart fiecare n sufletul lui e mult mai relevant dect
locul n care se afla. n acest sens noi suntem cei locuii, mai mult dect locuim. O simpl
privire n urm poate scoate la iveal tririle noastre predominante: bucurii i dureri, mpliniri
i eecuri, sperane i decepii, entuziasm i depresie, alegeri i renunri etc., etc. Locul n
care trim cu intensitatea cea mai mare este acolo.
Aici este locul n care avem nevoie s trim firescul lucrurilor, s lsm s se nasc firescul
prezentei lui Dumnezeu. Aici avem nevoie de pacea i linitea inspirata de tabloul naterii.
Aici este locul rugciunii, al contemplaiei. Lsai tumultul de triri s vin aa cum vine,
nfai tot ceea ce e prea fragil i trebuie nfat i lsai-l s stea acolo unde este locul cel
mai potrivit pentru el; chiar i ntr-o iesle. Lsai firescul naterii lui Isus s umple firescul
tririlor voastre.
Tabloul ne mai arat ceea ce mult lume din grup triete n aceasta perioad: oameni prini
de aceeai preocupare pentru un prunc (prinii i apoi pstorii).Venirea lui i leag deja, chiar
nainte ca s se nasc. Pruncul este prezent pentru cei care l ateapt, prin nsi faptul ca l
ateapt. Ateptarea lui i obliga s nu stea cu minile-n sn i s atepte s cad din cer un loc
unde s nasc. Dumnezeu te pune pe drumuri, altfel spus, viaa nsi te pune pe drumuri.
Naterea lui, nu numai ca i leag mai mult, provocndu-i pe prini s inventeze o cas, dar i
adun chiar i pe aceia care aparent nu au nici o treab cu el pstorii din zon. Un prunc
abia nscut, te scoate din lumea ta, din ncrengtura de preocupri de zi cu zi. Copilul nfat
i pus n iesle e semn de manifestare a prezenei lui Dumnezeu i i leag pe oameni unii de
alii, i aduce sub aceeai cas inventat. Privind copilul, oamenii se recunosc n umanitatea
lor. Inima li se lrgete, devine mai ncptoare i face loc pentru Naterea Domnului.
i acum, lsai rugciunea s-i urmeze cursul i oprii-v asupra numelui lui Isus sau
rmnei la tabloul naterii.
Un crciun fain.