AJUTORUL BISERICII ACORDAT OMULUI N LUMEA MODERN DE AZI

Societatea de astzi simte i triete o nou i tot mai rspndit nevoie de sens : ,,Omul va
dori ntotdeauna s tie cel puin confuz, care este semnificaia vieii, activitii i morii sale1
Misiune Bisericii n lumea contemporan const n a ajuta fiecare fiin uman s descopere
n Dumnezeu sensul definitiv al existenei sale : Biserica tie bine c ,,numai Dumnezeu, pe care l
slujete, rspunde dorinelor sale celor mai profunde ale omului, care nu este niciodat sturat pe
deplin cu hrana pmnteasc2
Credina n Dumnezeu i n Isus Cristos lumineaz principiile morale, care sunt
,,fundamentul unic i de nenlocuit al stabilitii i linitii, al ordinii interne i externe, private i
publice, care singur poate genera i salvgarda prosperitatea statelor3
Viaa social trebuie ancorat n planul divin. n faa gravelor forme existente i nedreptate
social, ,,se rspndete tot mai viu, convingerea necesitii unei rennoiri radicale personale i
sociale, n stare s asigure dreptatea, solidaritatea, onestitatea i transparena.4
Biserica l nva pe om , c Dumnezeu i ofer posibilitatea real de a nvinge rul i de a
atinge binele. Domnul l-a rscumprat pe om ,,cu un pre mare5 . Sensul i fundamentul angajrii
cretine n lume provin din aceast certitudine, capabil s aprind sperana, n ciuda pcatului
care marcheaz profund istoria uman : promisiunea divin garanteaz c lumea nu rmne
nchis n ea nsi, ci este deschis fa de mpria lui Dumnezeu. Biserica este contient de
efectele ,,misterului nelegiuirii6, dar ea tie c ,,n persoana uman exist caliti i energii
suficiente, exist ,,o buntate fundamental7 , pentru c ea este chipul Creatorului, care st sub
influena rscumprtoare a lui Cristos.
Experiena cretin imprim un mare elan angajrii n domeniul social, deoarece inspir
oamenilor ncredere n posibilitatea de a construi o lume mai bun, cu contiina c nu poate exista
,, un paradis pe pmnt8. Cretinii, n mod deosebit, sunt ndemnai s se comporte astfel nct
,,puterea Evanghelii s strluceasc n viaa de toate zilele, n familie i n societate.
Biserica nu numai c este expresie de via, ceva ce se nate din via, dar este ,,o via.
Ea propune construirea unei civilizaii a iubirii cretine, principiu fundamental al concepiei
cretine, fiind iluminat de primatul care caritii : semnul distinctiv al ucenicilor lui Cristos.9 Isus
1
2
3
4
5
6
7
8
9

Conciliul Vatican II, Gaudium et Spes, 41

Idem, 41
Idem, 41
Pp.Ioan Paul II, Veritatis Splendor, 98
1Cor 6,20
2Tes 2,7
Cf Gen 1,31
Pp.Ioan al XXIII-lea, Mater et Magistra : AAS 53
Cf. Io 13,35

ne nva c legea fundamental a perfeciunii omeneti i transformarea lumii const n noua

porunc a iubirii.
Comportamentul persoanei este pe deplin uman atunci cnd provine din iubire (fa de
Dumnezeu i de aproapele) ; arat iubirea i este ndreptat spre iubire.10Pentru a face societatea
mai uman, mai demn de persoana uman, trebuie valorificat din nou iubirea evanghelic n
viaa social, economic, cultural, ea fiind norma constant i suprem a aciunii.
Dac dreptatea este prin sine apt ,,s arbitreze ntre oameni n repartizarea corect a
bunurilor materiale, iubirea i numai iubirea (acea ,,iubire-numit ,,milostivire) este n stare
,,s-l redea pe om lui nsui11 . Numai caritatea poate transforma complet omul : caritatea te face
s vezi n aproapele ,,un al II-lea tu nsui. Iubirea reprezint cea mai mare porunc social : l
respect pe cellalt i drepturile lui ; pretinde practicarea dreptii, inspir o via de druire de
sine.
Funcionalitatea Bisericii pe scena lumii este mplinit n contiina pe care o are ,,de a fi o
prelungire a lui Cristos. Dependena fa de Dumnezeu este cea care tocmai red omului
adevrata libertate, cea care i red dependena de un Altul, fcndu-l liber fa de toi ceilali.
Funcia Bisericii n istorie i n societatea uman este chemarea matern la realitatea
lucrurilor: dependena omului de Dumnezeu, un Dumnezeu milostiv. Biserica nu are ca sacrin o
direct furnizare a soluiilor tuturor problemelor omul. Ea educ omenirea spre un sens religios,
cheam ctre o poziie corect a omului n faa realitii i aproblemelor acesteia, poziia care
constituie condiia optim pentru a gsi cele mai adecvate rspunsuri la nevoile socile ale
umanitii. Din convertirea inimii izvorte grija fa de omul iubit ca un frate.
Tezaurul nvturii Bisericii are drept scop s-i ajute pe toi oamenii vremurilor noastre, pa
aceia care cred n Dumnezeu, ca i pe aceia care nu l recunosc n mod explicit, ca nelegndu-i
integral chemarea, s construiasc o lume mai conform cu eminenta demnitate a omului, s tind
spre o fraternitate universal cu rdcini mai adnci i, ndemnai de iubire, s rspund printr-un
efort generos i comun la apelurile presante ale societii moderne.12

10
11
12

G.S. 38
Ioan Paul II, Dives in misecordia, 14
G.S. 91