Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
lumea n care triete omul-mlatin se afirm prin orori ce se cer mediatizate, morii
invadeaz cotidianul, iar jurnalistul care manipuleaz trebuie s inventeze mereu o
metafor a nebuniei acestei lumi: Mathieu Caradin, protagonistul romanului, jurnalist n
redacia de tiri a radio-ului parizian, definete omulmla tin ntr-un portret memorabil al
omului de azi, n fond, mutantul ornduirii mediatice; Aceti consumatori de informaie
sunt, de fapt, mutanii unei lumi noi n care totul a devenit informaie. Mutanii nu mai pot
tri fr informaie. Ei pot tri fr s citeasc n viaa lor o carte, dar nu pot tri fr
informaie, i mai ales fr informaia-imagine. Creierul lor a fost treptat modelat n acest
scop. Dup ce au fost carnivori, oamenii au devenit infovori (dar continu totui s
mnnce i carne).
Dezordinea preventiv e o radiografie crud a lumii contemporane, un manifest care
avertizeaz i pune o oglind n faa mutantului acestei lumi, o distopie scris n tonurile
aspre ale ironiei demolatoare i n formula parabolei care nu disimuleaz nimic,
dimpotriv, face nc mai terifiant avertismentul autorului. Astfel, omul-mlatin
mutantul erei totalitarismului transparenei negociaz cu obolanii mutani globalizarea
la un summit desfurat la Luxembourg i ajung la un parteneriat privilegiat n urma unei
Declaraii de Intenie a obolanilor ctre Specia Uman: mpreun, omul-mlatin i
obolanii mutani, fac un proiect de societate : Voi, oamenii, nu vei reui niciodat
globalizarea fr noi. Avei nevoie de noi, avei nevoie de priceperea noastr, avei nevoie
de fora noastr. i a venit momentul s recunoatei acest lucru, a venit momentul
clarificrii, e cazul s ncepem s discutm deschis despre toate acestea i mai ales s o
facem prin intermediul presei. Omul are nevoie de obolan. Iat postulatul zilei. Omul i
obolanul trebuie s avanseze mpreun, mn n mn, ca s spun aa, ajutndu-se
reciproc. Oamenii i obolanii sunt fcui s supravieuiasc mpreun, s gestioneze
mpreun aceast planet: oamenii-obolani i obolanii-oameni reprezint noua specie a
noii ornduiri, consfinind astfel transferul deplin de identitate.
Snt mult sarcasm, ironie coroziv, amrciune, dar i palpitul manifestului i, iat, poezie
n romanul lui Matei Viniec. Etajul metafizic, acolo unde se ivete alternativa poeziei
drept unic ans de salvare de sub tirania tirilor rele, se structureaz n orizontul
explorrii fiinei interioare; pierzndu-i ncrederea n cuvintele care manipuleaz, trind o
via muzeistic n Paris, muzeul locuit, Mathieu Caradin ncearc s contacteze cele
patru fiine dinluntrul su - bebeluul de ase sau opt luni, copilul de la vrsta de cinci
sau ase ani, biatul de 12-13 ani i adolescentul care ai fost nainte de a deveni brbat -,
explornd cercurile vrstelor n profunzime, traversnd frontierele din sine; Tentativ de
intrare n contact cu o fiin interioar, cum se numesc segmentele de pe acest etaj al
romanului lui Matei Viniec, fixeaz epica textului, dar i dimensiunea sa poematic,
metafizic: aici se afl povestea de dragoste cu Leily, relaia cu mama i tatl su, de care
d seam psihanaliza, precum i proiectul abia schiat al evadrii din ornduirea mediatic
i din garsoniera plasat undeva, la etajul unei cldiri din muzeul locuit; Mathieu Caradin
se altur studenilor de la Conservatorul din Avignon care vor s nvee cum trebuie citit
poezia: a nva cum trebuie citit poezia nu nseamn s deschizi doar o carte de poezie
i s citeti din ea... nseamn s te deschizi pe tine poeziei, s te lai invadat de ea, dar i
s o caui acolo unde se ascunde, n jurul tu dar i n fiina ta..., nseamn s nvei s
priveti n jurul tu, s surprinzi licririle de poezie din universul tu uman i afectiv... da,
poezia locuiete peste tot, n obiecte i n gesturile noastre..., dar din cauza faptului c
suntem orbi ratm aceste perle, aceste licriri de fragilitate, aceste roiuri de semne poetice,
aceast constelaie de poeme naturale....
Aceasta e ansa de salvare a omului-mla tin, mutantul de azi: s citeasc poezie,
eventual, aceea din La noapte va ninge, Oraul cu un singur locuitor, neleptul de la ora
de ceai. Poeme ulterioare, La mas cu Marx de Matei Viniec. Altfel, cineva omul-