MISTERE ALE EXISTENEI UMANE

Viaa noastr pe pmnt este doar o mic parte din

ceea ce avem de trit
Moartea clinic este o trecere ntre dou lumi
Nu creierul genereaz contiina, ci contiina are n
primire un creier de care se folosete
Suntem cu adevrat lumin din Lumin

- Domnule Constantin Dulcan, tocmai a ieit de sub tipar cartea dvs. cea mai recent,
care adun i sintetizeaz studii i mrturii ale experienei morii clinice. De ce ai
ales tocmai acest subiect? Poate experiena morii clinice s dezlege unele mistere ale
existenei umane?
- Nimic din ce am scris pn acum n-a fost premeditat. M-a mobilizat de fiecare dat
curiozitatea de a ti ce este dincolo de noi. A putea spune c, scriind, mi-am rspuns
singur la multe ntrebri. Am scris nti Inteligena materiei, pentru c am vrut s
argumentez tiinific intuiia c n spatele tuturor lucrurilor se afl o Raiune
universal care ordoneaz i coordoneaz totul. i c aceast Raiune e Dumnezeu.
Dac Dumnezeu exist, atunci i noi, oamenii, trebuie s avem un sens. Cea de-a
doua carte, n cutarea sensului pierdut, a fost motivat de faptul c lumea actual
se nscrie din punct de vedere moral pe o curb descendent. Am pierdut legtura cu
Sursa i am uitat de ce suntem aici. Singuri, fr o busol spiritual, am alunecat n
marele impas moral, social i economic n care ne aflm. Acum, ceea ce am ncercat
n cartea Mintea de dincolo a fost s art c experiena morii clinice vine s susin
cu argumente clare originea noastr spiritual - idee pentru care pledeaz descoperirile fizicii cuantice, religiile, psihologia transpersonal, tiinele neurocognitive i
nu numai acestea. Toate sursele discutate ne spun c viaa noastr pe pmnt e doar
o mic parte din ceea ce avem de trit, o lecie pe care trebuie s ne-o nsuim pentru
evoluia noastr spiritual. Scriind aceast carte, simt c am ncheiat un ciclu
fundamental al adevrului despre noi. Suntem i materie, suntem i spirit, a reduce
existena lumii doar la dimensiunea ei fizic nseamn a ne ntemeia viaa pe un adevr incomplet.
- Ce nseamn concret, din punct de vedere medical, moartea clinic?
- Moartea clinic este acea experien n urma creia individul traverseaz toate
etapele morii biologice, dar nu definitiv, fiindc e resuscitat, readus la via spontan
sau prin intervenie medical, iar funciile sale vitale sunt reluate. Ce triesc aceste
persoane n timpul morii clinice e ns tulburtor. Studiul experienelor de moarte
clinic demonstreaz c exist un tipar comun la toat lumea, indiferent de ras,
origine sau moment al istoriei.
- Sunt cunoscute cazurile celor care s-au rentors la via i au avut, n timpul morii
clinice, o seam de revelaii. Ce vd de fapt aceste persoane?
- La nceput, chiar n momentul morii, subiecii sunt confuzi, nu neleg ce li se
1

ntmpl. Durerea, n cazul celor foarte bolnavi, nceteaz brusc. Apoi contientizeaz c au murit i ncep s-i vad din afara lor corpul bolnav, rnit sau
abandonat. Se mir c nu pot fi vzui i nu pot fi auzii de nimeni; sunt uimii s-i
aud pe cei din jur c-i declar mori. Decorporalizai, i caut rudele, vor s le
mbrieze, dar mna lor trece prin corpul acestora fr s fie perceput. ntr-un caz
citat de Kenneth Ring, un soldat american mutilat n rzboiul din Vietnam i-a vzut
corpul de deasupra sa. A vzut elicopterul american care l-a transportat la spital i,
spune el, m-am ntrebat unde sunt dus i am zburat dup el. Cei mai muli indivizi
vorbesc apoi de imaginea unui tunel, prin care sunt obligai s treac, singuri sau
nsoii de ghizi - rude decedate sau ngeri. Este trecerea dintre dou lumi, din lumea
noastr fizic n lumea spiritelor, n lumea de dincolo.
- n cele mai multe cazuri, indivizii se ntlnesc cu o Fiin de Lumin. E chiar
Dumnezeu?
- Dincolo de tunel, toi martorii acestor experiene vd o lumin vie, de o strlucire
foarte intens, care nu orbete totui. E o lumin feeric, nvluitoare i cald, ce
ofer mngiere i bucurie. Cei care au trit aceste experiene spun c e Fiina
Suprem, Iisus, Buddha sau Allah, n funcie de apartenena religioas a fiecruia. O
fiin pe care o descriu mai degrab ca pe o impresie trit, dect ca pe o figur
concret. Se i spune c Dumnezeu este aa cum i-l imagineaz fiecare dintre noi,
dar n realitate nu este ca n niciuna din nchipuirile noastre. Aa cum mrturisesc
cei care au experimentat moartea clinic, Dumnezeu i ntmpin cu o iubire
copleitoare, o pace profund i o stare de beatitudine despre care toi spun c nu au
mai trit-o niciodat. Nici urm de Dumnezeul dur, amenintor i acuzator, cum e
descris tradiional.
- ...care n plus ne va supune la Judecata de Apoi.
- Exist i n mrturiile acestor oameni un soi de judecat. Este filmul vieii pe care l
vd cei ajuni n faa Fiinei de Lumin, un film panoramic cu amnunte n detaliu.
Aceasta este, cred, expresia Judecii De Pe Urm, cu care ne-au obinuit religiile.
Nu ne judec nimeni, ne judecm singuri, fiindc, vznd acest film, trim, n toat
cruzimea sa, efectul aciunilor noastre asupra altora. Dannion Brinkley, un caz
celebru de moarte clinic, mercenar angajat n armat, mrturisete c a simit
durerea provocat de gloanele trase pe front n soldaii armatei inamice, dar i
durerea i disperarea copiilor, mamelor i soiilor celor ucii n timpul misiunilor lui.
A mrturisit c a simit inclusiv durerea propriului cine, pe care l lovea, enervat c
i roade covorul. La filmul vieii nu eti, deci, un simplu spectator, ci trieti aievea
durerea i tristeea pe care le-ai produs altora, dar i bucuria i recunotina celor pe
care i-ai ajutat sau i-ai iubit.
- Exist, deci, o plat n ceruri a tuturor faptelor noastre?
- Nu Dumnezeu ne pedepsete, ne pedepsim singuri, aici, pe pmnt. Exist o lege
cosmic, dup care tot ce facem altora se repercuteaz asupra noastr, mai devreme
sau mai trziu, prin boal, necazuri i nefericire. Iadul e mai degrab o stare de spirit,
o stare a contiinei noastre ncrcate de rele. Toi cercettorii acestor fenomene
afirm cu convingere c nu exist dincolo o pedeaps divin fr sfrit, pentru
nimeni.
- S revenim la experiena propriu-zis a morii clinice. Ce se ntmpl mai departe?
- Dup ce filmul vieii i face s neleag unde au greit i unde au procedat corect,
celor aflai n moarte clinic li se arat o barier, o punte sau un ru, i li se interzice
2

s treac. E semnul distinctiv dintre cele dou lumi. Nu este nc timpul e ceea ce
aud cei mai muli dintre ei. Altora li se spune, ntr-o form sau alta, Du-te napoi i
spune lumii ce ai vzut. Toi cei care au trecut prin aa ceva spun deschis c nu mai
au niciun fel de fric fa de moarte. Pentru cei care triesc aceste experiene e att
de covritor, nct rmn contieni i dup aceea de existena unei dimensiuni spirituale n univers, dedicndu-se, pe mai departe, unei viei spirituale sau unei viei
puse n slujba binelui.
- Domnule Dulcan, v provoc s discutm i din punct de vedere tiinific. Cum se
mpac toate aceste descoperiri cu formaia dvs. de medic neurolog?
- Tocmai pentru c sunt medic neurolog i am studiat creierul pot s afirm cu trie c
mintea omeneasc nu se reduce la reaciile biochimice care au loc n creier. S-au
fcut msurtori ale momentului n care sunt activate diferite arii din creier i ele
demonstreaz c aceste activri preced cu cteva miimi de secund contientizarea
lor. Cu alte cuvinte, decizia de executare a unei micri pare a fi luat nainte de a fi
informat creierul. i atunci, dac iniiativa creierului precede, oarecum, voina
noastr de a aciona, ne ntrebm firesc: gndim sau suntem gndii? Nu avem nc o
teorie coerent referitoare la contiin. Experiena morii clinice pledeaz pentru
independena contiinei fa de creier. Nu creierul genereaz contiina, aa cum
nc se crede la modul general, ci contiina are n primire un creier, de care se
folosete de-a lungul unei viei, pentru a se informa, a experimenta i a evolua.
- S-a imputat acestor viziuni avute n timpul morii clinice c ar fi rodul anestezicelor
sub care se afl majoritatea pacienilor.
- Da, s-a adus argumentul c ar putea fi halucinaii sau expresia unui creier n
suferin, c ar fi rezultatul ischemiei sau al unor crize epileptice. Sunt doctor
neurolog i pot aduce oricnd argumente medicale mpotriva acestor ipoteze. Despre
efectul anestezicului nu poate fi vorba, cci sunt i muli oameni care au avut aceste
experiene spontan, fr nici-o influen chimic. Apoi, exist oameni care i-au
dezvoltat capacitatea de a cltori extracorporal, ei sunt ct se poate de lucizi i de
sntoi, iar mrturiile lor se muleaz perfect pe viziunile celor care au trit o moarte
clinic. Nu e vorba de nicio influen exterioar. E pur i simplu o alt stare a
creierului, pe care, vrea nu vrea, tiina va trebui s o accepte. Exist studii fcute pe
sute de oameni, de vrst, sex, religie i provenien diferite. Viziunile lor sunt
asemntoare, fie c e vorba de Sfnta Tereza de Avila, de Platon sau de persoane
din zilele noastre.
- Aduce studiul morii clinice argumente concrete n favoarea realitii lumii de
dincolo?
- Unul din cele mai puternice argumente este faptul c n timpul morii clinice,
nevztorii din natere vd prima oar ce se ntmpl n jur. Ei vd cu ochii spiritului,
ai corpului de energie. Este o dovad c nu avem doar corp fizic, ci i corp subtil, care
este nsoit de o contiin detaat de creierul nostru anatomic i care are o alt
percepie asupra timpului i a spaiului. Experiena este a acestei contiine, nu a
creierului. Vederea se face ntr-un unghi de 360 de grade i poate explora
instantaneu la orice distan. Aceast vedere panoramic apare nu numai la cei care
au o moarte clinic, ci i n strile de extaz mistic sau n experiena unor maetri
spirituali ai Orientului. Un creier traumatizat poate genera, desigur, i halucinaii,
dar ele n-au coeren, n-au logic. Tot ceea ce se petrece n experiena morii
clinice are o coeren, un sens moral, o filosofie profund, cu referire la viaa
persoanei implicate. n urma lor, nvm ntotdeauna o lecie. Un alt argument
3

extrem de important este memoria noastr de dincolo. Filmul retrospectiv al vieii,

care li se prezint tuturor celor care ajung dincolo, demonstreaz c nimic nu se uit
din ceea ce am trit aici. Se rein i cele mai mici amnunte, pe care credeam c leam uitat de mult, pe care i le amintesc chiar i indivizii bolnavi de Alzheimer. n
timpul vieii noastre, nu memoria se pierde, ci instrumentul de redare, neuronul se
atrofiaz. Memoria rmne n cmpul contiinei, care se extinde dincolo de noi n
acelai timp cu matricea corpului nostru subtil. Argumente exist cu duiumul, dar
probabil cele mai puternice sunt mrturiile celor rentori la via.
- Din toate cazurile pe care le-ai ntlnit i studiat, care vi se pare cel mai
spectaculos?
- Cred c cel mai impresionant este cazul Anitei Moorjani, pe care l-a i relatat ntr-o
carte autobiografic. Era de patru ani bolnav de cancer limfatic cnd, intrat n
com profund, terminal, ncepe s perceap lumea dincolo de limitele obinuite.
Dei are ochii nchii, fiindc e supus reanimrii, l vede pe fratele su n avionul cu
care venea din India la Hong Kong, pentru a fi prezent la ultimele sale clipe de via.
Aude discuiile ntre medici i soul su, dei ele aveau loc pe un coridor ndeprtat.
i nu doar c i aude i vede, dar le aude i gndurile. Se elibereaz din trupul fizic i
constat, cu uimire, c poate fi n mai multe locuri n acelai timp. Vede toate manevrele de reanimare pe care le fac medicii, nelege disperarea soului i ar vrea s-i
spun fratelui s nu se grbeasc, fiindc nu va muri pn nu va veni. ns nimeni nu
o aude. Dup o vreme, ataamentul ei fa de oameni se estompeaz i intr ntr-o
lume minunat, guvernat de bucurie i de iubire necondiionat. i revede tatl,
care murise cu zece ani nainte, cu care st de vorb i care o anun c nu a venit
nc timpul s rmn acolo. i vede filmul vieii i nelege misiunea pentru care a
sosit pe pmnt i ceea ce mai are de fcut pentru a o mplini. Nu se bucur la gndul
revenirii n corpul bolnav, dar nelege c trebuie s se ntoarc s transmit lumii un
mesaj. La ieirea din com, le zmbete medicilor i le spune c a fost vindecat i va
tri. Nimeni n-o ia n serios. i totui, peste cteva zile, la analizele efectuate, medicii
constat semne certe de vindecare. ns Anita Moorjani a mai spus ceva n cartea ei
autobiografic, i anume c, n spaiul de dincolo, n timpul filmului panoramic, i sau revelat i vieile pe care le-a avut pn atunci.
- Atingei o chestiune extrem de controversat, tema rentruprii, respins, de altfel,
de religia cretin. Avem motive s credem n aa ceva?
- Ideea rentruprii e motiv de mare controvers ntre cretini i susintorii ei.
Exist ns argumente ce in de impresia fiecruia dintre noi, de acel sentiment de
dj vu pe care l avem, uneori, cnd ntlnim o anumit persoan. Din nou,
mrturiile oamenilor sunt cele care ar trebui s ne pun cel mai tare pe gnduri.
Cercettoarea Sandra Anne Taylor aduce n discuie un caz foarte interesant, al unui
tnr arab, care s-a nscut n muni, n Liban, i nu i-a prsit casa pn la 20 de
ani. S-a ntmplat s fie dus ocazional ntr-o alt localitate, la sute de km distan, pe
care a recunoscut-o imediat ca fiind cea n care a trit anterior. Ba mai mult, dintrun impuls, a mers direct la casa n care se nscuse, i-a identificat pe nume pe cei care
o locuiau, le-a artat locul n care i-a amintit c a ascuns nite bani i i-a gsit.
Familia respectiv era atunci ntr-un proces de stabilire a unui hotar ntre pmnturi.
El i-a amintit unde era vechiul hotar. A fost att de convingtor, nct i justiia i-a
acceptat mrturia. Se nscuse n acelai anotimp n care, n urm cu 20 de ani, vechea persoan fusese ucis. Rencarnarea lui a fost, deci, imediat. Mai e i cazul lui
Rand Jameston Shields, care n timpul unei mori clinice retriete 68 de
4

evenimente din vieile anterioare. A reinut locul unde a trit i cine a fost. A fcut 8
vizite n acel ora, a inventariat 114 dovezi care atestau acea via i a recunoscut 35
de cldiri. Cazul lui e celebru i e studiat de dr. Jim B. Tucker, la secia de medicin
psihiatric din Universitatea Statului Virginia. Dar detaliul care nate cele mai multe
ntrebri e chiar cazul Anitei Moorjani. Acolo, sus, Cineva i-a spus s stea linitit, c
va fi vindecat i i-a artat i celelalte viei pe care le-a avut. Dac tiina a putut
confirma vindecarea ei miraculoas, anunat n lumea de dincolo, de ce n-am crede
i n celelalte lucruri vzute de ea acolo? Este o ntrebare ce nu poate fi evitat.
- Suntem, deci, nemuritori. Murim, dar continum s trim sub alt form.
- Continum s trim n corpul subtil, care e format din lumin de nalt frecven.
Cei care au vzut corpul subtil, ceea ce numim n mod tradiional suflet, n timpul
experienelor extracorporale, l-au descris ca fiind format din milioane de puncte luminoase. Dac n ceea ce privete trupul nostru s-a spus c pmnt suntem i n pmnt ne vom ntoarce, n ceea ce privete sufletul, lumin suntem i n Lumin ne
vom ntoarce. Suntem cu adevrat lumin din Lumin. E valabil i dac extrapolm la nivel macro. Universul, spune David Bohm, este o hologram gigantic.
ntre lumea de aici i lumea de dincolo e doar o diferen de frecven. Ceea ce nu
vedem nu nseamn c nu exist. De pild, noi percepem sunetele a cror frecven
se situeaz ntre 16.000 i 20.000 Hz. Liliacul emite i recepteaz ultrasunete cu
frecvena pn la 150.000 Hz. Iar delfinii comunic pe frecvene situate peste
150.000 Hz. La fel i cu lumina. Sub un anumit prag al frecvenei, lumina se
condenseaz n materie fizic, iar deasupra acestuia, lumina devine energie invizibil.
Suntem aici, pe pmnt, limitai de zidul unei frecvene care ne obtureaz vederea.
ns Dumnezeu, n mrinimia Lui, ne-a aezat ntr-o fereastr cosmic, din care
putem vedea universul, din care ni se ofer deschiderea.
- Vrei s spunei c l putem cunoate pe Dumnezeu pentru c El nsui vrea s
fie cunoscut?
- Universul nu face lucruri gratuite. n vremurile noastre au explodat o serie de
preocupri tiinifice care nu fac dect s confirme aceast dimensiune spiritual a
Universului, s demonstreze c istoria universului i a omului e scris de aceeai
mn, c om i Univers au aceeai origine spiritual. Experiena morii clinice a fost
un mare dar pe care Dumnezeu ni l-a dat, pentru a ne ndemna s schimbm drumul
greit pe care am mers pn acum i s ne nsuim lecia cunoaterii i a iubirii, care
e adevratul sens al vieii. Avem o singur ans de ieire din criza n care ntreaga
omenire este implicat: s optm pentru o adevrat renatere spiritual. Cu alte
cuvinte, s trim n armonie cu Dumnezeu, cu noi nine, cu semenii i cu natura. Nu
ntmpltor, Iisus a spus: Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Ni s-a artat Adevrul,
ni s-a artat Calea, e rndul nostru s rspundem chemrii Lui.
Fii atent la gndurile tale, pentru c ele vor fi cuvinte. Fii atent la cuvintele tale,
pentru c ele vor fi fapte. Fii atent la faptele tale, pentru c ele vor deveni obiceiuri.
Fii atent la obiceiurile tale, pentru c ele vor deveni caracterul tu. Fii atent la
caracterul tu, pentru c el va fi destinul tu.

DUMITRU CONSTANTIN DULCAN

Ne-a druit cartea Inteligena materiei scris cu mult timp nainte ca oameni precum
Gregg Braden, Alberto Villoldo, Bruce Lipton, etc s ne druiasca scrierile lor informaia este aceeai, scris, documentat, experimentat i mprtit de un
romn.
Este medic neurolog i psihiatru, cercettor n domeniul contiinei, o fire curioas i
temerar, ce a ndrznit s caute rspunsuri despre om n teritorii ale cunoaterii
nc neexplorate.
Distinse cu premii i declarate bestsellers, crile Domniei sale au schimbat viziunea
tiut despre Univers, punnd pe gnduri o ntreag comunitate tiinific. Cea mai
recent apariie, Mintea de dincolo, nu e doar rodul unor lecturi extrem de vaste, ci
i expresia unei inteligene ieite din comun, ce a reuit performana absolut
original de a pune cap la cap concluziile fizicii cuantice, ale psihologiei
transpersonale i ale tiinelor neurocognitive, cu experienele religioase i ale morii
clinice, pentru a oferi o descriere ct mai aproape de realitatea lumii de dincolo. Un
demers impresionant, ce reafirm originea noastr divin i importana de a tri
dup legi spirituale.