SOCIOLOGIE

GENERAL
- curs -

Tema nr. 1. OBIECTUL DE STUDIU AL

SOCIOLOGIEI
I. Constituirea sociologiei ca tiin a socialului
II. Definiii ale sociologiei (opinii privind apariia sociologiei)
III. Definirea sociologiei prin raportare la alte tiine sociale
IV. Obiectul de studiu i temele majore ale sociologiei
V. Funciile sociologiei
VI. Ramurile sociologiei. Raporturile sociologiei cu ramurile
sale

I. CONSTITUIREA
SOCIOLOGIEI CA TIIN

 Sociologia este o tiin relativ tnr. Termenul de

sociologie a fost utilizat pentru prima dat de filosoful

francez Auguste Comte n anul 1839
Pornind de la etimologia cuvntului (latinescul socius =
asociere, uniune, ntovrire a indivizilor i grecescul
logos = tiin) sociologia este tiina societii
(definiia cea mai general)

Alte definiii :
tiin a faptelor sociale (E. Durkheim);
tiin a aciunii sociale (Max Weber i Talcott Parsons);
tiin a relaiilor interpersonale i a proceselor sociale
(L. von Wiese);
tiin a realitilor sociale (D. Gusti) etc .

Explicaii ale numrului mare de

definiii (peste 200)
Complexitatea extraordinar a domeniului de studiu
Societatea

cuprinde att fenomene obiective

(observabile,
msurabile),
ct
i
fenomene
subiective (greu accesibile cercetrii concrete). Ea
cuprinde comportamente, aciuni umane, opinii,
grupuri, organizaii, instituii, comuniti umane, de
diferite tipuri etc.

Sociologii (autorii definiiilor) se situeaz n curente

de gndire i adopt perspective teoretice diferite

care imprim modaliti de definire diferite

II. DEFINIII ALE SOCIOLOGIEI.

OPINII PRIVIND APARIIA
SOCIOLOGIEI

A. Gndirea sociologic, protosociologia,

analiza
Sociologiasociologic
n-a aprut dintr-o curiozitate intelectual i nici n-a

fost
destinat unei caste restrnse de privilegiai. Ea s-a nscut din
necesiti practice, dintr-o speran metodic cu ajutorul creia se
ncerca redresarea echilibrului societii.
Majoritatea sociologilor care fac o sociologie a sociologiei
delimiteaz cteva etape n apariia i evoluia sociologiei:

1. Gndirea sociologic include orice concepie despre societate

dac aceasta (societatea) este privit ca o realitate autonom,

specific fa de natur, indiferent dac ea este asimilat unei forme
sociale anume (statul sau cetatea). Conform acestei concepii
Aristotel, Platon sau Ibn Kaldhun sunt considerai adevraii
ntemeietori ai sociologiei.

nc din antichitate, filosofii, juritii, istoricii, s-au strduit s cunoasc,

s neleag i s mbunteasc realitatea lor social. Ei s-au

ntrebat ce este societatea, cum funcioneaz ea, cum trebuie
rezolvate problemele sociale etc. De asemenea metodele pe care le-au
utilizat pentru cercetarea vieii sociale au fost monografia, observaia,
analiza documentelor, comparaia (metode specifice sociologiei)

Pot fi menionate n acest sens ncercrile fcute de Codul lui

Hammurabi din Babilon, Legile lui Manu din India, Codul

moral din Vechiul Testament, de asigurare a unei ordini sociale
minimale n care s se evite inegalitatea oamenilor n faa legilor.

2. Protosociologia
Stabilete originile sociologiei n perioada Renaterii, considernd c

nu poate fi vorba de sociologie dect n momentul n care se

schieaz o tiin teoretic autonom, capabil s ntreprind n
chip sistematic cercetarea raional a vieii sociale omeneti, ceea ce
a fost posibil doar atunci cnd au aprut o seam de condiii istorice
favorabile (Proesler):
a) Pe planul ideilor, Renaterea a adus secularizarea gndirii i a
deschis era discuiei.
b) Pe plan social, evoluia modern a desfcut statul de societate
i a mpins cele dou realiti ntr-un conflict acut de structur.
Se

consider c cel dinti reprezentant al spiritului nou este

Machiavelli cu opera Il Principe din 1514. Autorul i propune
s ofere sfaturi Principelui pentru a organiza viaa social astfel nct
s realizeze obiectivul generos de reconstituire a Statului Italian.

Protosociologie se consider c au fcut n Frana i Montesquieu

(separarea puterilor n stat), Rousseau (contractul social) i chiar
Saint-Simon; n Anglia, Th. Hobbes (ideea de contract social, de pact
ntre oameni), D. Hume i mai ales A. Ferguson i A. Smith; n Italia,
M. Machiavelli, iar n Romnia, N. Koglniceanu, S. Brnuiu, I. H.
Rdulescu.

3. Analiz sociologic
consider c sociologia n-a aprut dect la sfritul secolului XVIII i nceputul

secolului XIX, ca analiz sociologic, identificat dup dou criterii:

a) existena unei concepii precise despre societate, ca obiect de studiu al
sociologiei i diferit n mod categoric de stat sau domeniul politic n general, de
istoria oarecum vag a omenirii sau de istoriile particulare ale popoarelor,
statelor, civilizaiilor.
b) ideea de societate a fost elaborat prin analiza structurii sociale, sistemelor
sociale i instituiilor sociale.
Cu alte cuvinte dac istoria gndirii sociologice cuprinde ntreaga evoluie a
concepiilor despre societate, din Antichitate i pn astzi istoria analizei
sociologice se refer doar la teoria sociologic aprut la sfritul secolului XVIII
i nceputul secolului XIX.
ntre aceste poziii, majoritatea istoricilor acestei tiine adopt o poziie
intermediar prin care originile sociologiei sunt fixate n epoca de maturizare
a societii capitaliste occidentale.
Auguste Comte, n 1839 utilizeaz pentru noua tiin termenul de sociologie,
dup ce Saint Simone (al crui secretar particular fusese) utilizase termenul de
fizic social. El considera c n acea perioada seria tiinelor naturale se
ncheiase deja, aprnd mai multe tiine sociale. ns socialul ca ansamblu, ca
realitate distinct nu constituia obiectul de studiu al nici unei tiine relativ
exacte. Prin urmare era nevoie de o nou tiin care s studieze, cu metode
proprii, societatea n totalitatea sa. Aceast nou tiin era sociologia, cea mai
complex dintre toate tiinele, regina tiinelor, care depindea de toate
celelalte. Sociologul trebuia s dein cunotine din toate domeniile pentru a
putea cunoate societatea
Dei poziia sociologiei era exagerat, meritul lui A.Comte a constat n faptul c a
realizat prima clasificare a tiinelor n care apare sociolgia

B. Apariia sociologiei moderne.

sociologul francez Alain Touraine scria c Sociologia s-a nscut din revoluia
ntemeietorii
sociologiei
industrial.
Sintetiznd condiiile i factorii care au concurat la apariia sociologiei ca tiin

distingem cel puin trei premise:

Premisele obiective ale apariiei sociologiei se afl n starea de criz a
societilor care s-a produs i a fost susinut de contestaiile burgheziei liberale i
de micrilor proletariatului n primele decenii ale secolului XIX, manifestri care au
coalizat gruprile aristocrate i le-au orientat aciunea mpotriva bourbonilor. La
acestea s-au adugat protestele ziaritilor democrai, prin care s-a accentuat spiritul
de revolt n mas i s-a pregtit revoluia burghez din iulie 1831 (n Frana).
Premise metodologice seria tiinelor pozitive de baz se ncheiase deja, urmnd
s continue aprofundarea lor problematic i apariia de noi domenii tiinifice. Or,
socialul ca social nu fcea obiectul nici unei discipline relativ exacte, i deci nu se
puteau face referiri precise, comparabile cu cele din domeniul fizicii, matematicii,
chimiei, biologiei. n contextul menionat nu mai erau de nici o utilitate principiile i
tezele de nuan iluminist i nici nu se mai justificau construcii de sisteme n sine,
ci se cerea n mod iminent o tiin a datelor sensibile i se impuneau explicaii
obiective. n acest context a aprut sociologia, mai nti n Frana, prin A. Comte i
apoi n Anglia, prin Herbert Spencer.
Premisele subiective (pe plan cultural). Filosofia social sau filosofia istoriei,
dezvoltat de Herder, Voltaire, Hegel etc. se dovedise inoperant n explicarea
marilor convulsii sociale aprute pe arena timpului, deci nu rspundea aspiraiilor de
nelegere a evenimentelor de ctre clasele progresiste. n tiinele sociale formate
deja s-a acumulat o mare mas de fapte, informaii, concretizate n date statistice,
economice, juridice etc.
Era necesar deci o nou construcie teoretic, elaborarea unei tiine sociale noi,
care s abordeze societatea n ansamblul ei, dar i n diversitatea sa concret, n
structura i dinamica sa, o tiin construit nu pe cale a priori i normativ, ci prin
generalizarea datelor concret istorice existente.

III. RAPORTUL SOCIOLOGIEI CU

CELELALTE TIINE SOCIALE

 Traian Herseni aprecia c definiia conform creia sociologia este

tiina societii este suficient din punct de vedere logic, din

punct de vedere istoric ns, ea este nesatisfctoare pentru c
sociologia nu este singura tiin care studiaz societatea.

Deosebirea dintre sociologie i celelalte tiine trebuie operat din

mai multe puncte de vedere:

n funcie de obiectul de studiu, sociologia se deosebete de
celelalte tiine ntruct ea studiaz societatea, deci materia
organic, n timp ce tiinele naturale studiaz materia
anorganic;
deosebirea ntre sociologie i celelalte tiine sociale este de
punct de vedere, de perspectiv. Pentru sociologie este
caracteristic faptul c ea se ocup de totalitate, utilizeaz deci o
perspectiv global asupra societii, n timp ce tiinele sociale
particulare izoleaz anumite aspecte sau componente ale
societii
(economia,
politica,
morala
etc.)
studiindu-le
mecanismele i legitile lor specifice.
n ceea ce privete istoria, folcloristica etc. (stiine globale),
acestea se orienteaz preponderent spre concret, spre individual
i unic, pe cnd sociologia nzuiete spre universal, spre
generalizare.

Caracteristici ale sociologiei n evoluia sa ca

tiin
1. Iniial aceast disciplin, desprinzndu-se din filosofie, prin pozitivare a avut

un
caracter preponderent teoretic, filosofic, mpotriva faptelor i a evidenei oferite de
realitate.
2. Alturi de aceast preocupare teoretic, nc din Antichitate s-au desprins dou
evoluii referitoare la realitile sociale, din perspective cu totul deosebite:
- o prim grupare a avut un caracter empiric i a dus la constituirea unei
sociologii istorice i a unei sociologii etnografice, prin urmare la o sociologie bazat
pe observaie, pe fapte empirice, constituit n secolele XIX i XX;
- a doua grup de preocupri, de esen politico-administrative au nceput
prin operaii simple de recensmnt, fie n scopuri fiscale, fie militare. Aceste
preocuprii s-au amplificat continuu ducnd spre constituirea unei sociografii, a unei
sociologii aplicate de tip inginerie social bazat pe metode statistice i matematice;
3. Tendina de a elabora sisteme personale de sociologie (vezi sistemul teoreticometodologic al lui Max Weber, Talcott Parsons, Dimitrie Gusti etc.).
4. Un alt fenomen, de dat i mai recent (secolul XX) este scindarea ntregii sociologii,
n dou nivele bine distincte de cercetare; unele de natur elementar, referitoare
la relaiile interpersonale, la grupurile mici (microsociologie) i altele de natur
complex, preponderent instituional i organizaional care privesc grupurile mari
(macrosociologie)
5. Apariia sociologiilor naionale
Eduard Shils consider c n prezent sociologia este un grup nesistematic de
cunotine, dobndite prin studiul societii ca ntreg i a prilor sale.

Definiie analitic:

Achim Mihu consider c sociologia este n mod esenial, studiul

explicativ i comprehensiv al realitii sociale n totalitatea ei,
adic a unei realiti sui-generis, precum i a unor pri,
fenomene i procese ale acestei realiti n legturile lor
multiple, variate i complexe cu ntregul .

Definiia menioneaz perspectiva global cu care tiina sociologiei

opereaz asupra realitii sociale, pe care o consider ca o realitate suigeneris, adic o realitate specific, diferit de suma indivizilor care o
compun, precum si de alte domenii.

Un alt aspect surprins n definiie vizeaz faptul c sociologia cuprinde n

studiul su i diferite pri ale realitii sociale, respectiv diferite

subsisteme ale socialului (economic, politic, juridic etc.), surprinznd
modul n care acestea interacioneaz, pe de o parte, ntre ele i, pe de
alt parte, cu sistemul societal global.

Sociologia exploreaz att macrosocialul (clasele i straturile sociale,

economia, politica, societatea n ansamblul su etc.), ct i nivelul

mediu al socialului (grupurile mijlocii, organizaiile, instituiile), precum i
nivelul microsocial (grupurile mici, actorii sociali etc.).

Prin

sublinierea caracterului explicativ-comprehensiv al demersului

sociologic, definiia atinge problema metodei de studiu a sociologiei,
la rndul ei mult discutat i controversat n literatura de specialitate.

IV. OBIECTUL DE STUDIU I

TEMELE MAJORE ALE
SOCIOLOGIEI

Temele majore ale sociologiei

Pornind

de la diversitatea extraordinar a paradigmelor i preocuprilor

sociologilor contemporani, cercettorii, n special cei americani, au organizat o
anchet printre sociologi, urmrind s extrag temele comune, ceea ce a dus la
o adevrat tabl a materiei, o problematic acceptat de cei investigai. n
concepia lui Alex Inkeles (1964) o astfel de tabl de materii ar cuprinde
urmtoarele
probleme (care pot fi considerate temele majore ale
sociologiei ca tiin):
I. Analiza sociologic (Cultura uman i societatea; Perspectiva sociologic;
Metoda tiinific n tiina social);
II. Uniti primare ale vieii sociale (acte sociale i relaii sociale;
personalitatea individual; grupurile - inclusiv cele etnice i clasele; comunitii
urbane i rurale; asociaiile i organizaiile; populaia; societatea);
III. Instituiile sociale de baz (Familia i rudenia; Economia; Politica i
dreptul; Religia; Educaia i tiina; Recreaia i bunstarea; Arta i expresia);
IV. Procese sociale fundamentale (diferenierea i stratificarea; cooperarea,
acomodarea, asimilarea; conflictele sociale - inclusiv revoluia i rzboiul;
comunicarea, inclusiv formarea opiniei publice, exprimarea i schimbarea;
socializarea i ndoctrinarea; evaluarea social - studiul valorilor; controlul
social; deviana social; schimbrile sociale).
Urmrind aceast problematic se constat c, n linii mari, sociologia cuprinde

capitole referitoare la:

analiza structural a societii, n sens de alctuire, de anatomie a societii;
analiza funcional, n sens de activiti sau manifestri
analiza evoluional (schimbarea social), de schimbare i dezvoltare a
societii n ansamblu dar i a prilor, a subsistemelor sale, a relaiilor sociale.

V. FUNCIILE SOCIOLOGIEI

1. Funcia descriptiv, expozitiv

Sociologia prezint, descrie realitatea social n

plin desfurare. n acest sens sociologia ncepe

prin a prezenta faptele, fenomenele i procesele
sociale pe care i propune s le studieze, dar nu
rmne la acest nivel elementar, pur descriptiv i
expozitiv.

Pornind de la necesitatea descrierii faptelor sociale,

ca prim pas, s-a nscut

sociologiei, sociografia.

chiar

ramur

Oricum, sociologia nu poate fi redus la acest prim

pas, nici chiar operele care se intituleaz i i

propun descrierea socialului nu rmn la acest
nivel (ex. Descriptio Moldaviae - D. Cantemir).

2. Funcia explicativ i interpretativ

Descriind

fenomenele
i
structurile
sociale,
realitatea
n
general,
sociologia
urmrete
descoperirea
legturilor
eseniale
care
formeaz regularitile vieii sociale (adic a
legilor) ntr-o anumit societate i ntr-o perioad
istoric mai lung sau mai scurt.

Explicaia

n domeniul sociologiei urmrete

descoperirea raporturilor eseniale dintre procesele
i fenomenele sociale, a cauzelor care determin
faptele i procesele sociale.

Deci, a explica nseamn a cuta i a descoperi

cauzele care genereaz fenomenele sociale

3. Funcia critic
Cea

mai important funcie a sociologiei este funcia critic.

Sociologul nu se poate mrgini nici la a expune viaa social, nici
numai la a explica i a interpreta. El trebuie s examineze critic
fenomenele sociale, s prezinte concluziile acestei analize i
sinteze critice.

Ea

trebuie s semnaleze dificultile, contradiciile vieii

sociale n toate societile. Sociologia va studia doar acele teme
care genereaz disfuncionaliti i dificulti n viaa social

Sociologia, dei n multe situaii are acest caracter, nu trebuie s fie

apologetic de dragul meninerii unui anumit sistem social; atunci

nu mai este tiin, devine ideologie. Caracterul su tiinific este
conferit mai ales de poziia critic fa de realitatea social.

Referitor la funcia critic se discut i de vocaia umanist a

sociologiei. Punndu-se n slujba umanitii, sociologii acioneaz

nu ca nite servitori rutinai, ca nite populiti, ci ca incoruptibili
autentici, demistificatori, reporteri ai adevrului i clarificatori tenace
ai unor probleme opace, neclare. Exist deosebirea ntre viziunea
umanist i cea pozitivist (vezi n acest sens Mihu Achim, op. cit. )

4. Funcia prognotic, prospectiv

Critica realitii sociale nu are valoare n sine, ci ea se

realizeaz n scopul prognozrii, prospectrii viitorului.

De aceea, o alt funcie a sociologiei este cea
prognotic, prospectiv.

Sociologia este aceea care trebuie s dea seama de

sensul n care se dezvolt societatea. Analiznd

contradiciile sociale, cile de lichidare a acestora, ea
trebuie
s
prezinte
sensul
de
dezvoltare,
alternativele de dezvoltare ale societii, s se
construiasc scenarii de dezvoltare.

n cadrul aceluiai fgas de evoluie, cile sunt diferite;

chiar dac n viaa social cunoatem sensul dezvoltrii

generale a societii, modul, calea concret trebuie
examinat i studiat concret (metode de prognoz).

5. Funcia aplicativ
Rolul sociologiei este acela de a se orienta spre problemele sociale concrete

cu care se confrunt societatea pentru a formula propuneri, soluii. ns nu

este vorba de soluii definitive, ci de a elabora anumite propuneri,
ipoteze, s schieze anumite rezolvri (scenarii posibile).

Aceste propuneri, soluii schiate devin hotrri dup ce sunt examinate de

conducerea politic, de factorul de decizie politic. Deci deciziile depesc

cadrul sociologiei.

De

aceea aceast disciplin a fost frecvent tratat i apreciat ca

inginerie social, n sensul concentrrii spre rezolvarea unor probleme
sociale concrete care s contribuie la creterea eficienei economice.

De altfel, nsi sociologia ca tiin s-a nscut

dintr-o necesitate
practic, aceea de a cunoate, interpreta i explica societatea i,
funcie de aceste elemente, de a depista tendinele de dezvoltare, de a
prospecta viitorul i de a propune factorului politic ci, soluii de rezolvare a
problemelor.

n perspectiva angajrii umaniste, n cercetarea sociologic se apreciaz n

prezent c oamenii de tiin din domeniul tiinelor socio-umane au o

misiune aparte i anume aceea de a contribui prin activitatea lor la
mbuntirea vieii umane, la perfecionarea ntregii realiti
sociale: drepturile omului; idealul naional (militantismul lui Gusti, crezul
lui E. Durkheim)

6. Funcia educativ
Aceast funcie deriv din faptul c n lume, n general, cea mai mare parte

a sociologilor activeaz n instituii educaionale. Cursurile de sociologie

rspund scopurilor generale ale educaiei:
confer cunotine sistematice despre ansamblul relaiilor sociale, despre un
domeniu sau altul al acestei realiti, raportate ntotdeauna la ansamblul ei.
ofer o imagine global explicativ-interpretativ despre lumea social.
profesorii, ca dascli se afirm ca persoane avizate (ca experi) n
interpretarea evenimentelor sociale ce se petrec ntr-o situaie social
local sau internaional. Prin aceasta ei exercit o influen mediat, dar
nendoielnic asupra studenilor care se pregtesc n afara sociologiei.
cursurile de sociologie sunt consonante cu valorile pluralismului i
democraiei. Mai mult, ele dezvluie legtura intim dintre structura logic
a societii i pacea social, natura i varietile puterii, deosebirile dintre
totalitarism i democraie, procesele ce se petrec n aciunile sociale,
grupuri i organizaii, tipuri de societi etc.
predarea sociologiei dezvluie necesitatea aprrii statului de drept, neles
ca o stare natural (n care drepturile omului stau deasupra oricror
reglementri pozitive), normal i fireasc a societii moderne, ca
structurare funcional, bazat pe separaia puterilor, opus nerespectrii
legilor autentice i normelor etice ca i destructurrii sau anomiei
generalizate.
sociologia cultiv receptivitatea fa de noutate n domeniul social, fa de
problematica schimbrii sociale, mai ales n societile aflate n tranziie.

Contribuie la formarea personalitii autonome, liber s-i aleag opiniile i

aciunile politice, creatoare, inclusiv prin promovarea metodei dialogului.

VI. RAMURILE SOCIOLOGIEI.

RAPORTURILE SOCIOLOGIEI CU
RAMURILE SALE

 Obiectul de studiu al sociologiei generale cuprinde o arie de

probleme de o mare complexitate i diversitate; studiul acesta s-a

difereniat i s-a aprofundat, conturndu-se un sistem de discipline
sociologice care s-au extins treptat, atingnd n sociologia
contemporan un numr impresionant (cca. 100 de discipline).
Domeniile de cercetare ale sociologiei s-au difereniat n funcie
de clasificarea fenomenelor i proceselor care au loc n
viaa social. Din aceast perspectiv, I. Szczepanski consider
c n sociologia contemporan putem distinge urmtoarele
domenii de cercetare i discipline particulare:
1. Disciplina sociologie care studiaz instituiile sociale, cum ar fi:
familia, instituiile de educaie, instituii politice, juridice,
economice, industriale, religioase etc.
2. Discipline sociologice care studiaz fenomene i procese intra
i interpersonale, intra i intergrupale; procese privind geneza i
structura, organizarea i dinamica
grupurilor; adaptarea i
integrarea social; mobilitatea social; inovaiile i transformrile
sociale; micarea social i dezvoltarea socio-uman. Ca fenomene
speciale, se au n vedere i cele de anomie social- respectiv
fenomenele de inadaptare i devianele comportamentale
3. Discipline sociologice care studiaz fenomenele i
procesele sociale propriu-zise, cum ar fi sociologia religiei,
educaiei, culturii, calitii vieii, sociologia industrial, agrar, a
publicitii i reclamei, a literaturii, a sportului, a muncii etc.

 Sociologia general reprezint

domeniul fundamental cu rol

integrator n sistemul disciplinelor sociologice particulare i
aplicative,
reprezentnd
fundamentele
teoretice
i
metodologice ale acestora.

Rolul

specific al sociologiei generale este de a stabili

conceptele i teoriile, legitile cele mai generale care
privesc ansamblul fenomenelor i proceselor sociale, diferitele
domenii ale vieii sociale n unitatea lor.

La rndul lor, ramurile sociologiei, prin studiul aprofundat al

domeniilor particulare ale socialului contribuie la mbogirea

tezaurului conceptual i metodologic al sociologiei
generale.

Naterea sociologiei tiinifice. Emile

care sociologia poate
exista i opera ca o tiin de sine stttoare i viabil. Ea are
Durkheim
(1850-1917)
propriul ei obiect de
studiu, aa cum tiinele sociale l au pe al lor.

A fost primul gnditor care a conceput i construit un cadru de referin sistematic n

A definit sociologia ca tiin a faptelor sociale

Faptele sociale reprezint, n concepia sa, orice fel de a simi, a face i a gndi,

exterioare individului, care exercit o anumit putere de constrngere asupra sa i

care este general, ntr-un cadru dat.

Din punct de vedere metodologic, definiia pune accentul pe lucruri => dac

faptele sociale sunt lucruri, atunci ele trebuie observate empiric, n fiecare stadiu al lor.
Sociologul trebuie s gseasc anumite seturi de date senzoriale obiective n
msurarea crora va nregistra variaia vieii interne a societii exact aa cum oscilaia
termometrului ofer un indicator obiectiv pentru a nlocui datele senzoriale subiective
despre temperaturi.

Din punct de vedere subiectiv - individul care acioneaz i triete ntr-un mediu dat

nconjurtor, constituit din fapte sociale. Pentru individul care acioneaz, faptul social
este exterior, n sensul c el a trit ca o realitate independent, pe care nu a creat-o
nici el i nici un alt individ i care formeaz o parte a mediului nconjurtor obiectiv.
Totodat, faptul social posed caracteristicile constrngerii; nu se conformeaz
voinei individuale, ci, dimpotriv, el se impune individului determinndu-i comportarea
i chiar voina. Societatea nu este altceva dect un sistem de constrngeri. Individul ca
atare nu conteaz, deoarece ca fiin social aciunile lui sunt condiionate de ceva
exterior lui; i tocmai acest ceva este important pentru sociologie i nu individul nsui
De asemenea pentru sociologie conteaz nu faptele izolate (patologice) ct acelea

care sunt prezente n majoritatea cazurilor, a societilor (normale)

Lucrri: Despre sinucidere ; Regulile metodei sociologice; Formele elementare ale vieii

religioase; Diviziunea muncii sociale

Sistemul sociologic a lui Max Weber (18641920)

Argumenteaz necesitatea completrii refleciei teoretice cu munca i practica
de teren.
Dou premise de fond desprinse din concepia weberien: premisa teoretic i
premisa metodologic
1. Premisa teoretic. Se refer la definirea conceptului de aciune social,
Max Weber definete sociologia ca fiind tiina care se ocup de studiul,
analiza i nelegerea aciunii sociale i care ncearc s gseasc explicaiile
cauzale ale cursului i efectelor acesteia.
n viziunea sa, obiectul de studiu al sociologiei nu este faptul social definit,
observat i explicat de E. Durkheim, ci este aciunea, activitatea social ca
activitate care, n funcie de sensul urmrit de agent sau ageni, se refer la
comportamentul celuilalt, n raport cu care se orienteaz desfurarea ei.
Elementele aciunii sociale sunt: actorul social, scopul, mijloacele,
consecinele aciunii.
El consider c scopul sociologiei nu este de a reforma societatea sau de a crea
o teorie revoluionar oarecare.
Savantul, n general i sociologul, n mod special trebuie s manifeste o
atitudine de neutralitate axiologic, ce presupune ca el s se fereasc de a
transforma valorile care l cluzesc n perceperea realului, n judeci de
valoare. Cu alte cuvinte, convingerile sale personale nu trebuie s intervin n
evaluarea critic pe care o realizeaz asupra evenimentelor.

Tipuri de aciune social

Aciunea social poate fi clasificat n funcie de patru tipuri ideale fundamentale:

1. Aciunea raional n funcie de scop (aciune raional n finalitate). Acest tip de

aciune este una instrumental, i permite actorului social s-i aleag mijloacele
cele mai eficiente n raport cu scopul urmrit. (S Comerciale, activ de nvare)
2. Aciunea raional n raport cu o valoare (orientat strict de valorile religioase,
estetice, morale)
3. Aciunea afectiv comportamentul individului este modificat n funcie de strile
sale afective, stri contientizate la nivelul eului
4. Aciunea tradiional/bazat pe comportamentul tradiional (majoritatea actelor
rutiniere orientate de tradiiile comunitii)
Tipul ideal este o imagine mintal, un mijloc de a elabora ipoteze, de a clarifica
limbajul, un instrument de cercetare pur logic i nu un scop n sine.
Ele sunt instrumente conceptuale, care nu reflect realitatea, ci faciliteaz analiza
componentelor sale.
Weber argumenteaz c tipul ideal nu folosete numai la analiza i orientarea
formelor sociale, ci contribuie i la descoperirea cauzalitilor. Comparnd realitatea
unui fenomen cu logica tipului ideal, cercettorul subliniaz i valideaz coerena
fenomenului i poate determina cauzele exterioare care acioneaz asupra
fenomenului respectiv.
El descrie de asemenea tipuri ideale de autoritate (tradiional, carismatic,
legal) sau tipul ideal de birocraie.

Sistemul sociologic a lui Max Weber (18641920) - continuare

2. Premisa metodologic. n evoluia sociologiei s-au manifestat dou

puncte de vedere n rezolvarea problemei privind metoda de cercetare
sociologic: monismul i dualismul sociologic.
Primul punct de vedere este asimilat n sociologia contemporan,
sociologiei naturiste care consider c metoda sociologiei este identic cu
metoda tiinific n general.
Dualismul metodologic a consacrat specificitatea studiului sociologic ca
studiu al faptelor semnificante, ceea ce implic obligativitatea nelegerii
mai nti a acestor fapte i apoi a explicrii lor, prin interpretare.
Max Weber a ncercat o sintez ntre aceste dou puncte de vedere.
Pentru Max Weber, sociologia trebuie s fie att o tiin a nelegerii
(comprehensiv) ct i una cauzal (explicativ).
Legtura dintre comprehensiune i explicaia sociologic urmeaz a fi
realizat, dup M. Weber, prin interpretare.
Interpretarea poate fi motivaional, constnd n faptul c sociologul i
poate imputa actorului social anumite motive, rezultate din trirea
empatetic a actului su de ctre abservator (sociolog) sau cauzal,
constnd n imputarea actorului a cauzelor obiective ale aciunii lui, prin
generalizarea empiric a acestei aciuni sau prin construirea de cazuri
ideale ale aciunii (ideal-tipuri) i compararea aciunii concrete cu acestea.

VII. REPREZENTANI AI
SOCIOLOGIEI

Frana: Auguste Comte, Emile Durkheim, R. Aron, G.

Gurvitch, Marcel Mausse, Pierre Bourdieux
Anglia: M. Mauss, H. Spencer, Th. Hobbes, A. Giddens
Germania: Max Weber, K. Marx, F. Tonnies, G. Simmel,
Leopold von Wiese, W. Sombart
Italia: W. Pareto
S.U.A.: Talcott Parsons, P. Sorokin, W. Mills, R.K. Merton,
Paul Lazarsfeld
Romnia: Dimitrie Gusti, H. Stahl, Traian Herseni, M.
Constantinescu, I. Iordachel, Zamfir Ctlin, Ilie
Bdescu, Mrginean Ioan, Chelcea Septimiu

BIBLIOGRAFIE

Aristotel (2010). Politica, Editura Antet XX Press, Filipetii de Trg, Prahova.

Boudon, R. (coord.) (1997). Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti.
Cantemir, D. (2001). Descrierea Moldovei, Colecia Biblioteca colarului, Grup Editorial Litera, Bucureti.
Comte, A. (1830). Cours de philosophie pozitive, Editura Bachelier, Paris.
Costea, . (coord.) (1998). Istoria Sociologiei Romneti, Editura Fundaiei Romnia de mine, Bucureti.
Drgan, I. (coord.) (1985). Sociologie (ndrumar teoretic i practic), Editura Universitii din Bucureti, Bucureti.
Durkheim, E. (1974). Regulile metodei sociologice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Durkheim, E. (1993). Despre sinucidere, Editura Institutul European, Iai.
Durkheim, E. (1995). Formele elementare ale vieii religioase, Editura Polirom, Iai.
Giddens, A. (2010), Sociologie, (Ediia a v-a), Editura ALL, Bucureti.
Herseni, T. (1982). Sociologie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Gusti, D. (1936). Cercetri pariale i cercetri integrale sociale, Sociologie Romneasc, anul I, nr. 10, republicat n
volumul de restituiri Dimitrie Gusti - coala sociologic de la Bucureti, Paideia, Fondul Restitutio, pp. 33-34.
Gusti, D. (1936). Temeiurile teoretice ale cercetrilor monografice, Sociologie Romneasc, anul I, nr. 7-9.
Gusti, D. (1968). Opere, vol. I, Editura Academiei R.S.R.
Hobbes, Th. (1971). Leviathan - Traite de la matiere, de la forme et du pouvoir de la republique eclesiastique et civile (1651),
Paris, Sirey.
Ilu, P. (1985). Tentaia globalitii exacte, n A. Marga (coord.) Cunoatere i aciune, Editura Dacia, Cluj Napoca.
Lallement, M. (traducere din limba francez de Marius Conceanu) (2005). Istoria ideilor sociologice. Istoria sociologiei de la
origini pn la Weber, de la Parsons pn la contemporani, Editura ANTET XX PRESS, Filipetii de Trg, Prahova.
Maslow, A. (2007). Motivaie i personalitate, Editura Trei Bucureti.
Machiavelli, N. (2014). Il principe/Principele, Editura Humanitas, Bucureti.
Marx, K. (2011). Manifestul Partidului Comunist, Editura Nemira, Bucureti.
Mihu, A. (1992). Introducere n sociologie, Editura Dacia, Cluj Napoca.
Mihu, A. (2008). Sociologie, Editura ERICON, Cluj Napoca.
Platon, (2005). Republica, Editura Antet XX Press, Filipetii de Trg, Prahova.
Rousseau, J.-J. (1973). Emil sau despre educaie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.
Rousseau, J.-J. (2007). Contractul social, Editura Mondero, Bucureti.
Rotariu, T. & Ilu, P. (coord.) (1986). Sociologie, Editura Mesagerul, Cluj Napoca.
Quetelet, A.J. (1835). Sur lhome et le developpment de ses facultes, ou Essai de physique sociale, Bruxelles.
Shils, Ed. (1989). Sociology, n Ed. Kuper & I. Kuper (coord.) The Social Science Encyclopedia, Routledge, London & New- York.
Szczepanski, J. (1972). Noiuni elementare de sociologie, Editura tiina, Bucureti.
Touraine, A. (1965). Sociologia aciunii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Weber, M. (1978). Economy and Society, University of California Press, Berkeley Los Angeles London.
Weber, M. (1993). Etica protestant i spiritul capitalismului (1905) (trad. de Ihor Lemnji), Editura Humanitas, Bucureti.
*** Dicionar de sociologie, Seria Larousse, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti, 1996.

Tema nr. II MODELE EXPLICATIVE ALE

SOCIETII CA OBIECT DE STUDIU AL
SOCIOLOGIEI
I. Definirea societii ca obiect de studiu al
sociologiei
II. Evoluia societii ca obiect de studiu al
sociologiei
III. Modele teoretice de explicare a societii

I. DEFINIREA SOCIETII CA
OBIECT DE STUDIU AL
SOCIOLOGIEI

SOCIETATE:
= mod organizat de existen n sfera
fenomenelor vieii (Dicionarul de sociologie)
= formele de asociere a indivizilor
= unitatea contient a indivizilor care compun
formele sociale (D. Gusti)
O prim constatare a numeroaselor teorii sociologice pe

aceast tem se refer la faptul c oamenii (componenii

societii) nu au trit i nu triesc n singurtate, izolai
unul de altul dect n condiii cu totul excepionale i de
scurt durat.

n realitate izolarea i singurtatea este o situaie de

excepie, starea normal fiind cea colectiv sau

grupal, de la grupuri foarte restrnse de tipul
diadelor sau triadelor pn la unele foarte ntinse
(marile imperii i uniuni republicane care cuprind
zeci i sute de milioane de indivizi).

Teoriile sociologice relev anumite cauze

care determin starea de socialitate

Teoria dublei gestaii - Oamenii sunt fiine sociale prin

natura lor existenial (biologic, psihologic i noologic). n
ipoteza n care ei ar fi deprivai de colectivitate ar fi pui n
alternativa tragic: ori s moar, ori s se dezumanizeze. Noul
nscut este o fiin neterminat putnd deveni o fiin plenar
abia dup civa ani de via, dup ce se maturizeaz biopsihic
i se socializeaz cultural

Fiinele umane sunt insuficient nzestrate sau echipate de

la natur, n comparaie, de exemplu, cu animalele de prad,
pentru care mult vreme, nainte de a le fi putut vna, omul a
fost un simplu vnat. Dup cum au artat cercetrile, ceea ce
este imposibil de realizat pentru o fiin solitar, pentru o
colectivitate este perfect posibil.

Cercetrile referitoare la evoluia vieii demonstreaz c nu

numai oamenii, dar i animalele nrudite cu ei (de exemplu
maimuele antropoide) sunt fiine gregare. Deci omenirea
ntreag, specia uman este social, n sensul c s-a
nscut, s-a format i se dezvolt exclusiv n forme colective de
via.

Caracteristici ale societii

Cnd analizm un sistem social trebuie s ne referim la dou instane

corelate:
a) individualitile umane, cu aciunile i relaiile lor;
b) cadrul n care se manifest indivizii
Lazr Vlsceanu propune o definiie a societii care ine cont de achiziiile

sociologiei de-a lungul evoluiei sale, pe care o considerm complex i

pertinent: Societatea uman este un sistem de relaii ntre actorii
individuali i sociali care o compun, relaii ale cror orientri i structuri sunt
condiionate de resursele disponibile, de modul n care au acces la
aceste resurse i de cultura constituit n timpul istoric.
O colectivitate de orice fel (familie, trib, aezare, popor, stat) se prezint de

regul ca un ntreg, ca un sistem cu o structur i funcii ireductibile la

indivizii care o compun. Raportul dintre individ i societate (o problem
mult discutat i controversat n sociologie) este unul dialectic (n sens
ontologic, nu numai gnoseologic) n sensul c indivizii umani nu exist dect
n societate, iar societatea la rndul ei nu exist dect prin indivizi.
Coninuturile oricrui tip de societate, indiferent c este cea de pstori i
culegtori sau de informaticieni l constituie familia; relaiile de rudenie,
organizarea social i modul de realizare a ordinii i controlului
social, comunitatea i teritorialitatea.

II. EVOLUIA SOCIETII CA

OBIECT DE STUDIU AL
SOCIOLOGIEI

 Societatea omeneasc, ca obiect de studiu al sociologiei este deosebit

de divers i de complex. Ea a evoluat de la forme simple,

nedifereniate spre unele tot mai complexe, pn la o societate global
(postmodern) n cadrul creia se constituie interdependene tot mai
vizibile i mai dificil de ignorat
Societile de vntori i culegtori erau grupuri mici sau triburi, constituite din

30 -40 de indivizi, care i asigurau hrana din vnat, culegerea fructelor oferite direct
de natur, precum i din pescuit.
1.
Trecerea de la societile primitive la cele
Membrii acestor societi dispuneau de prea puine bunuri materiale, poate doar
anumite arme
rudimentare de vnat,
capcane, ustensile
agrare,
tradiionale
(primul
val)de gtit
- stratificarea social i inegalitatea se reduceau la cele pe criterii de gen i vrst
- diviziunea muncii: brbaii erau vntori, procurau hrana familiei iar femeile se
ocupau de creterea copiilor, de gtit i de culegerea fructelor (inegalitate pe criterii
de gen - decizia)
- rolul cel mai important n luarea deciziilor l ndeplineau brbaii cei mai btrni i mai
experimentai
- vntorii i culegtorii nu constituiau populaii sedentare. Dei aveau teritorii fixe,
grupurile se deplasau de la o tabr la alta sau se despreau i se alturau altor
grupuri (10 000 de .Ch)
- au fost absorbite de cultura occidental, unele culturi de acest tip continund s
existe i azi n anumite zone deertice din Africa i jungla brazilian sau cea din Noua
Guinee (aproximativ un sfert de milion - 0.001 din populaia lumii).

a. Societile pastorale i agrare

b. Civilizaiile preindustriale sau statele

cercetrile atest c n urm cu aproximativ 6 000 de ani .Ch. au
tradiionale
aprut societi mai mari i deosebite de societile primitive.
Forma de organizare este mai complex i mai bine pus la

punct, puterea politic aparinnd regilor sau mprailor care

dispun de o administraie solid cu ajutorul creia i impun
voina ntregii societi - aceste tipuri de societi se numesc
state tradiionale.
Diviziunea muncii este mai pronunat, meninndu-se cea
pe criterii de gen, n sensul c femeile se ocup n special de
agricultur i de problemele domestice, n timp ce brbaii se
implic n meserii mai specializate, cum ar fi cea de negustor, de
curtean, soldat, de administrator guvernamental sau de preot.
Existena unor puternice inegaliti n repartizarea bogiei i a
puterii.
Deoarece foloseau scrierea, iar arta i tiina erau n plin
expansiune, aceste tipuri de societi se numesc civilizaii.
Majoritatea statelor tradiionale au fost imperii ntinse constituite
prin cucerirea de noi teritorii (este cazul Imperiului Chinez, China
Tradiional, Imperiul Roman).

2. Trecerea de la societile tradiionale la

celeprincipal
industriale,
modern
(al
doilea
cauza
care a duslumea
la dezintegrarea
societilor
tradiionale
a fost
apariia
val)produciei cu ajutorul mainii cu abur sau cu ajutorul electricitii

ponderea cea mai mare a populaiei triete n orae, fiind angajat n

Caracteristici ale statelor moderne

fabrici, birouri, magazine, transporturi

viaa indivizilor devine mai anonim, scade rolul tradiiei, al controlului
social exercitat de opinia public asupra comportamentului indivizilor
slbesc legturile de rudenie, de vecintate i cresc ratele criminalitii
solidaritatea dintre indivizi se bazeaz nu att pe asemnarea dintre
indivizi (solidaritatea mecanic), ct mai ales pe deosebirile rezultate din
diviziunea muncii (solidaritatea organic)
organizaiile de mare ntindere cum sunt corporaiile ajung s influeneze
decisiv viaa tuturor oamenilor
sistemele politice ale societilor industriale sunt mai perfecionate.
Societile industriale au fost primele state naiuni, delimitate ntre ele
prin granie. Guvernele statelor naionale au puteri sporite, elabornd legi
care se aplic i controleaz activitatea tuturor cetenilor care triesc n
interiorul granielor statale.
Progresul tehnologic s-a pus i n slujba forelor armate, fcnd posibile
arme de distrugere n mas, moduri de organizare militar mult

Dispariti
ale lumii moderne
S-a constituit astfel o nou hart social a lumii care, n esen cuprinde:
1. ri dezvoltate economic, puternic industrializate, specifice Lumii nti care include:
rile europene dezvoltate i coloniile acestora, (America de Nord, Noua Zeeland,
Australia), alturi de Tasmania, Malaezia i Japonia; aceste societi au devenit puternic
industrializate, cu un nivel de via ridicat, specific colonizatorilor chiar i dup
ncheierea procesului de colonizare. Aproape toate rile din aceast categorie au
sisteme parlamentare de guvernare, bazate pe pluripartidism.
2. Societile din Lumea a Doua au fost considerate societile comuniste constituite,
pn n anul 1989 din Uniunea Sovietic (URSS) i rile Europei de Est (Cehoslovacia,
Ungaria, Romnia, Polonia, Germania de Est). Aceste societi se caracterizau prin
economie planificat, la nivel centralizat care nu stimulau economia de pia
competitiv i proprietatea privat. Din punct de vedere politic, erau conduse de
sisteme guvernamentale monopartite. Partidul Comunist deinea att puterea politic
ct i pe cea economic, promovnd economia centralizat, de stat. Timp de 75 de ani,
istoria lumii a fost afectat de rivalitatea dintre Sistemul Socialist, pe de o parte i cel
Capitalist, pe de alt parte. O dat cu dezintegrarea sistemului comunist, rzboiul rece
s-a ncheiat iar Lumea a Doua a disprut.
3. O alt categorie este reprezentat de rile colonizate, n care populaia local
a rmas populaie majoritar. Majoritatea acestora sunt ri cu un nivel de
industrializare mai sczut, denumite societi din Lumea a Treia. China, India,
majoritatea rilor africane (exemplu: Nigeria, Ghana i Algeria) sau ri din America de
Sud (exemplu: Brazilia, Peru i Venezuela).

3. Trecerea de la lumea modern la societatea

postmodern, a informatizrii (al treilea val)
Societi
postindustriale, postmoderne, societatea
Noul tip de societate se prefigureaz ncepnd cu anii 60 ai secolului trecut, odat
informatizrii,
cu declinul produciei societatea
industriale n global
SUA, proces extins ulterior spre alte ri

dezvoltate ale lumii

n plan economic, aceast tranziie const n cteva tendine care se evideniaz
treptat n toate rile lumii:
serviciile nlocuiesc n tot mai mare msur producia ca form de acumulare de
capital
fora de munc ocupat tinde s se deplaseze dinspre ramurile industriale clasice de
producie spre domenii ale sectorului teriar al economiei, precum bncile, firmele de
software, restaurante, universiti sau agenii de asisten social;
rolul informaiei i al inteligenei devine tot mai pronunat, munca intelectual
manifestnd tendina de a nlocui munca fizic;
producia se globalizeaz ca urmare a extinderii tehnologiei ieftine; diseminare
rapid a informaiei prin mijloacele moderne de comunicare, radio, TV, cablu, fax,
internet - duce la erodarea granielor tradiionale ale comunitilor culturale
n plan cultural, al valorilor sociale, noua er a informaiei tinde s afirme cu mai
mult putere dou valori libertate (libertatea de alegere, de la televiziunea prin
cablu la magazine ieftine, care ofer o abunden de bunuri, pn la posibilitatea de
a alege prietenii i partenerii de cuplu prin intermediul internetului) i egalitate.
Ierarhiile de orice tip, politice, corporatiste, ncep s se prbueasc, ncrederea n
autoritile de orice tip se erodeaz,

Efecte negative
Astfel de schimbri au produs o Mare Ruptur n valorile predominante

ale societii industriale:

genereaz sentimente de ngrijorare:
a crescut, peste tot, infracionalitatea i dezordinea social, centrele urbane
ale societilor cele mai bogate devenind nesigure, aproape de nelocuit;
s-a accelerat declinul relaiilor de rudenie ca instituii sociale cu rol reglator
al comportamentelor;
n majoritatea rilor dezvoltate s-a produs o reducere drastic a fertilitii;
s-a diminuat rata nupialitii,
a crescut ponderea divorurilor, numrul de copii nscui n afara
cstoriilor;
natura relaiilor interumane s-a modificat, durata i intensitatea lor au
devenit tot mai mici.
Fukuyama constat c nici religia, nici tradiia, considerat ca o condiie
sine qua non de conservatori, nici extinderea statului, apreciat de
reprezentanii stngii, nu pot reconstrui noua ordine social
Resursa de refacere a ordinii sociale n cadrul societii informaiei,
identificat de Fukuyama const n ceea ce sociologii au denumit capital
social, definit ca un set de valori informale, mprtite de membrii unui
grup i care le permite s colaboreze ntre ei.

III. MODELE TEORETICE DE

EXPLICARE A SOCIETII

A. Teorii despre ordinea social.

Pozitivismul
Auguste Comte (1798 - 1857)

a fondat curentul pozitivist n filosofie

(elaborarea teoriilor pe baza

cercetrii faptelor concrete). Deviza sub care se nscrie cel mai adecvat
spiritul filosofiei pozitiviste este: A ti pentru a prevedea i a prevedea
pentru a putea.
Pentru realizarea acestui scop Comte a procedat ntr-o manier metodic,
parcurgnd anumite etape nlnuite logic:
n prima etap a operat o sum de reflexiuni logice asupra societii vremii
sale i a
ncercat o interpretare a momentului pe care-l traversa societatea la
nceputul secolului al XIX-lea.
n etapa a II-a i-a construit sistemul su de gndire filosofic i a impus
noua tiin despre societate, adic sociologia.
n etapa a III-a a elaborat o concepie politic, de esen idealist i a
urmrit s fundamenteze un plan pozitivist de reform social.
n mod sintetic ntreaga viziune comtean se concretizeaz n legea celor
trei stadii, care const n trecerea treptat a spiritului uman, n decursul
cunoaterii omeneti, prin trei faze generice, care dei se deosebesc ntre
ele i cu toate c se delimiteaz reciproc, comport o logic luntric de
devenire a uneia din alta. El susine c revoluia tiinific ce se desfura
n acel timp va atinge culmea ei o dat cu dezvoltarea unei noi tiine a

Cele trei stadii logice sunt:

Prima stare este teologic sau fictiv, n care cunoaterea uman,

spiritul uman i reprezint fenomenele ca fiind rezultatul aciunii unor

ageni supranaturali. n astronomie, de exemplu, micarea corpurilor
cereti a fost explicat, n societile primitive, ca rezultatul aciunii unor
zei, demoni sau alte fiine supranaturale.
n istorie, spiritul teologic este, dup el, specific ordinii de esen militar i
deci, i caracteriza pe rzboinici. n acelai timp ns, spiritul teologic
implica, n mod primordial, rolul absolutist al preoilor i plasa biserica ntrun rang social superior.
A doua stare este metafizic sau abstract. Pe msur ce
cunoaterea s-a dezvoltat, conceptele teologice au fost n mod gradual
nlocuite cu concepte abstracte, precum Natura. Explicaiile despre natura
stelelor, planetelor, a lunii etc. i aveau rdcinile mai degrab n tradiiile
intelectuale i religioase dect n studii empirice.
Transpus la societate, aceast etap corespunde unei stri militare i
industriale.
Stadiul tiinific sau pozitiv reprezint ultima etap, stadiul industrial,
cnd religia va face loc tiinei, iar preoii vor fi substituii de ctre savani.
n plan istoric aceast etap corespunde societii industriale, ntruct
industriaii care au luat locul rzboinicilor nu vor mai declana rzboaie
pentru a obine putere i bogie, ci vor coopera pentru a putea domina
natura i a obine bogie i abunden

n a doua etap se impune noua tiin despre

societate - sociologia

Conform prerii lui, noua tiin va fi ultima ce va obine

statutul de abordare pozitiv a societii. Prin urmare, ea

trebuie s fie dependent de toate tiinele ce s-au constituit
pn atunci (matematica, fizica, chimia, biologia).
n ierarhia lor (n ordinea complexitii i dependenei i nu a
prestigiului) sociologia trebuie s fie regina, cea mai
complex i, n multe privine, cea mai important din punct de
vedere al contribuiei ei la nfptuirea bunstrii omului.
Diviziunile principale ale sociologiei erau statica social,
preocupat de organizarea i structura societii i dinamica
social, interesat de schimbarea social.
Societatea, consider Comte, are multe din caracteristicile
organismelor vii. Ea are structur, prile ei funcioneaz
independent i au evoluat de la forme simple, spre forme
complexe. Caracteristicile organizrii societii l-au fcut pe
Comte s o compare cu un organism colectiv, distinct de
animal sau de plant individual.

A treia etap - concepia politic

Auguste Comte a fost nemulumit de societatea n care a trit
Concepia politic pe care a elaborat-o este de esen

idealist, utopic, considernd c societatea ar trebui

condus de un ordin clugresc al pozitivismului o nou
clas de lideri, capabili s aplice principiile i metodele
sociologiei pentru desfurarea unei politici sociale eficace
Obiectul aciunii conductorilor va fi prelucrarea raional a

resurselor naturii i, deci folosirea tiinei i tehnicii pentru

descoperirea legilor care stau la baza regularitii
fenomenelor.

B. Teorii despre schimbarea social

A. Modelul marxist: concepe societatea ca un mod de producie cu

dou laturi:

I. Baza material:
- forele de producie, adic modul n care oamenii produc cele
necasare vieii a). mijloacele de producie - mijloacele de munc,
obiectul muncii, tiina b). omul
- relaiile de producie relaiile care se stabilesc ntre oameni cu
prilejul muncii (relaii de proprietate, de producie, de repartiie, de
schimb, de consum)
II. Suprastructura societii (ansamblul ideilor economice, politice,
juridice, educaionale).
Teoria marxist stipuleaz c n baza material rolul determinant l au,
n ultim instan forele de producie, care genereaz anumite
relaii de producie
ntre baza material a societii i suprastructur, pe de alt parte,
rolul determinant l reprezint baza material (mijloacele de
producie), iar suprastructura are un rol determinat
Trecerea de la un mod de producie la altul superior (comuna
primitiv, sclavagismul, feudalismul, capitalismul,comunismul) se
poate realiza doar pe calea revoluiei (preluarea puterii de ctre clasa
care reprezint noile fore de producie). Deci clasa progresist, n
opinia lor, apare n chiar vechiul mod de producie.

Alte modele:

B. Teoriile organiciste (biologiste) - concep societatea ca pe un organism, n care fiecare

parte (organ) este astfel conceput nct s ndeplineasc anumite roluri, bine determinate,
similar cu organele din organismele vii. Teoria evoluionist a lui Spencer (formele sociale
evolueaz n mod natural de la unele simple spre forme tot mai complexe avnd la baz
ideea de supravieuire a celor mai api conform teoriei darwiniste).
Prin urmare, dac n concepia marxist, legea pe baza creia se trece de la o societate
inferioar la alta superioar este cea a revoluiei, n optica organicitilor trecerea de la o
societate inferioar la alta superioar se realizeaz pe calea evoluiei naturale, fr
intervenia unor fore exterioare
C. Pozitivismul i postpozitivismul. Rolul sociologiei const n msurarea exact, cu

ajutorul metodelor matematice a fenomenelor sociale, care pot fi operaionalizate n

dimensiuni i indicatori

D. Interacionismul simbolic susine c n cazul n care sociologul i restrnge studiul la

comportarea ce poate fi msurat precis, datele lui vor fi incomplete. Avnd n vedere
faptul c procese simbolice i semnificaionale deosebit de complexe intervin i chiar
conduc comportarea indivizilor n interaciunile lor cu alii, este o datorie a sociologului s
ncerce s le cunoasc; chiar dac el trebuie s recurg la introspecie, intuiie i
imaginaie pentru a le reconstitui.

E. O alt direcie pleac de la ideile lui Hilari Putman. Acesta respinge realismul naiv ce

susine c noiunile noastre corespund unor obiecte determinate. Nu are nici un sens,
spune el, s vorbim despre comparaia imaginilor, credinelor, prejudecilor etc. cu
obiectele exterioare. Putem compara doar imaginile, credinele, judecile etc. unele cu
altele. Rezult de aici ideea conform creia statutul ontologic al fenomenelor sociale este
determinat de faptul c el exist n cadrul unor interpretri simbolice. Aa se face c
imaginile despre societate sunt privite mai mult ca nite proiecii ale culturii dect ca
analize tiinifice ale datelor

F. Sociologia trebuie s recunoasc existena unei multitudini de interpretri simbolice

simultane (fenomenul numit metafiction) ale realitii sociale i folosete o serie de

tehnici adecvate acestei situaii; bifocalitate (reciprocitatea perspectivelor), juxtapunerea
realitilor multiple, intertextualitatea, comparaia ntre familii de asemnri etc.

Sistemul sociologic a lui D. Gusti.

Sistem de sociologie, etic i politic.
Sociologia are rolul de a cunoate realitatea

social prezent. Pe baza acestei cunoateri,

innd cont de legea paralelismului sociologic,
sociologul propune un nou tip de societate pe baza
idealului etic, ideal pe care l constituie cu sprijinul
disciplinei etic. Punerea n practic a idealului
(construirea noii societi) se realizeaz cu ajutorul
politicii (tiina mijloacelor de realizare a noului tip
de societate)
Vezi

D Gusti
realitatea

(schema)-

cum este

constituit

BIBLIOGRAFIE

Beck, U. (2005). Risck Society, Towards a New Modernity, Sage Publications, Londra.
Bell, D. (1976). The Coming of Postindustrial Society, A venture in Social, Forecasting, Basic Books, New York.
Chipea, F. (2010), Dezvoltare social teritorial: premise conceptuale i date empirice, Editura Universitii din Oradea.
Coleman, I.S. (1990). Foundations of Social Theory, The Belknap Press of Harvard University Press Cambridge.
Comte, A. (1957). Systeme de politique positive (1852-1854), n Sociologie, PUF, Paris.
Durkheim, E. (1983). De la division du travail sociale, PUF, Paris.
Fukuyama, Fr. (2002). Marea ruptur (Natura uman i refacerea ordinii sociale), Editura Humanitas, Bucureti.
Giddens, A. (2000). Sociologie, Editura BIC All, Bucureti.
Giddens, A. (2010). Sociologie, ediia a V-a, Editura ALL, Bucureti.
Gusti, D. (1968). Opere, vol. I, Editura Academiei R.S.R., Bucureti.
Gusti, D. (1999). coala monografic, Dimitrie Gusti tiina realitii sociale, vol. I, Editura Paideia, Bucureti.
Gusti, D., Herseni, T. & Stahl, H.H. (1999). Monografia teorie i metod, Editura Paideia, Bucureti.
Herseni, T. (1982). Sociologie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Herseni, T. (2007). Curs de sociologie rural, Editura Renaissance, Bucureti.
Kuhn, T. (1976). Structura revoluiilor tiinifice, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti.
Lallement, M. (traducere din limba francez de Marius Conceanu). (2005) Istoria ideilor sociologice. Istoria sociologiei de
la origini pn la Weber, de la Parsons pn la contemporani, Editura ANTET XX PRESS, Filipetii de Trg, Prahova.
Larionescu, M. (coord.) (1996). coala sociologic de la Bucureti. Tradiie i actualitate, Editura Metropol, Bucureti.
Lyotard, J.F. (2003). Condiia postmodern. Raport asupra cunoaterii, Ideea Design & Print, Cluj-Napoca.
Marx, K. (1965). Salaire, prix et profit, Paris, Gallimard, La Pleiade uvres, Economie, I.
Marx, K. (1966). Contribuii la critica economiei politice, prefa n: Marx, K., i Engels F., Opere Alese, vol. I, Editura
Politic, Bucureti.
Marx, K. & Engels, F. (1966). Manifestul Partidului Comunist, Editura Politic, Bcureti.
North, D. (1990). Institutions, Institutional Change and Economic Performance, Cambridge University Press, Cambridge.
Putnam, R. (1994). Making Democracy Work. Civic Traditions in Modern Italy, Princeton University Work, Princeton.
Sandu, D. (1999). Spaiul social al tranziiei, Editura Polirom, Iai.
Toffler, A. (1974). ocul viitorului, Editura Politic, Bucureti.
Tonnies, F. (1920). Gemeinschaft und Gesellschaft: Grundbegriff der reinen Soziologie, ediia a 3-a, Berlin.
Vlsceanu, L. (1982). Metodologia cercetrii sociologice. Orientri i probleme, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti.
Vlsceanu, L. (2007). Sociologie i modernitate, Editura Polirom, Iai.
Vlsceanu, L. (2011). Sociologie, Editura Polirom, Iai.
Zamfir, C. & Vlsceanu, L. (coord.) (1992). Dicionar de sociologie, Bucureti, Editura Babel.
Zamfir, C. (2005). Spre o nou paradigm a cunoaterii sociologice, Editura Polirom, Iai.

Tema nr. III. SISTEM SOCIAL I

STRUCTURA SOCIAL. STATUSURI I
ROLURI SOCIALE
I. Sistem social i structur social

II. Funcionalismul ca tip de analiz

structural i teorie a sistemelor. Sistemul
sociologic al lui Talcott Parsons
III. Statusurile i rolurile sociale ca elemente
de baz ale structurii sociale

I. SISTEM SOCIAL I
STRUCTUR SOCIAL

Teoria sistemic
Dei sursele gndirii sociale sistemice pot fi identificate nc n

concepiile social-politice ale gndirii antice (Platon), sistemul este un

concept al crui elaborare teoretic s-a produs practic n epoca
modern, postrenascentist a gndirii umane, desvrindu-se apoi
n epoca modern.
Conceptul de sistem are sensuri i semnificaii diferite n contextul unor
realiti variabile de ordin tehnic, economic, biologic, matematic etc.
Sensul acestui concept evideniat de teoria general a sistemelor este
acela de totalitate unitar de elemente privite din perspectiva
interaciunilor i interdependenelor lor.

Caracteristicile definitorii pentru orice sistem se refer la:

totalitate unitar de elemente aflat n interconexiuni, interaciuni, n

raporturi de interdeterminare reciproc;

integralitate structural i funcional a tuturor componentelor n
interaciuni care genereaz efecte de ansamblu n funcionalitatea lor;
ansamblu unitar, capabil de organizare i autoorganizare, de reglare i
autoreglare;
posibiliti de adaptare dinamic, de direcionare i orientare spre
ndeplinirea unor obiective comune sau spre atingerea unor stri
calitative finale.

Societatea privit ca sistem

Abordat ca sistem, societatea poate fi neleas ca un ansmblu unitar de

componente, privite ca subsisteme (economic, politic, educaional, etic, social

etc.), dispunnd de anumite structuri
interioare i de anumite niveluri de
organizare, de un ansamblu coerent de instituii, aflate n relaii de interaciune.
Astfel, societatea ne apare ca un complex de subsisteme (de ordin economic,
social, administrativ, politic etc.) dispuse ierarhic i n corelaie de ordin cauzal i
funcional. Aa, de exemplu, sistemul economic nu poate fi privit separat de cel
politic, de cel demografic sau de cel educaional i invers, sistemul sistemul de
nvmnt nu poate fi privit independent de celelalte subsisteme.
n raport cu alte subsisteme,
societatea constituie un sistem complex i
supraordont. Ca sistem social global, societatea se afl n acelai timp n relaii cu
sistemele care alctuiesc mediul su ambiant (sistemul natural ecologic).
Sistemul social poate fi conceput de asemenea ca totalitate de instituii,
comuniti, grupuri umane.
n cadrul sistemului social, diferitele subsisteme (economic, politic, educaional,
reele de comunicare (sau circuite informaionale) care i confer capacitatea de
reglaj i autoreglaj, de control i autocontrol cultural) se afl n relaii permanente
de interdependen
Interaciunea dintre componentele sistemului social se realizeaz pe baza
anumitor reguli.
Sistemul social ca de altfel i celelalte sisteme se caracterizeaz printr-o stare de
echilibru intern care poate fi static sau dinamic.
Echilibrul static reprezint o configuraie de stri a elementelor sistemului care
sunt reciproc compatibile, prezentnd deci o mare stabilitate.
Sistemele dinamice sunt caracterizate prin faptul c schimbrile interne sunt
continue, fr a se ajunge la forme de echilibru nalt stabile. Echilibrul reprezint
mai mult un proces continuu de echilibrare i reechilibrare, de reglare i
autoreglare

Subsistemulsocial
social
Subsistemul

Subsistemulpolitic
politic
Subsistemul

Sistemuljuridic
juridic
Sistemul

Subsistemuleducaional
educaional
Subsistemul

Subsistemuleconomic
economic
Subsistemul

Fig. nr. 1: Societatea privit ca un sistem cu cinci subsisteme aflate n relaii de interdependen
Sursa: apud Saunders, J.M. (1991). Relating Social Structural Abstractions to Sociological
Research, Theaching Sociology 19(2), pp. 270-272.

III. Structura social

Termenul de structur social este unul de baz n explicaia

sociologic, referindu-se la modul n care este organizat,

alctuit societatea, ca obiect de studiu al sociologiei.
Structura social constituie contextul n care indivizii,
componenii societii, ocup poziiile ierarhice oferite de
spaiul
social,
definindu-i
comportamentele
n
cadrul
interaciunilor dintre ei.
Conceptul de structur social reprezint ansamblul relaiilor
relativ stabile ce caracterizeaz sistemul social al unei societi,
alctuit din comunitile, colectivitile, categoriile i grupurile
sociale existente la un moment dat (Dicionarul de sociologie).
Structura social a unei societi nu este fix. De-a lungul timpului
se produc mutaii n privina poziiilor sociale ale indivizilor, n
prestigiul lor social, n modul n care se asigur egalitatea de anse
de acces social, economic, politic, profesional, cultural.
Supus unor determinri multiple, structura social dispune i de o
anumit autonomie, n sensul c se supune unei legiti proprii de
evoluie, care i confer capacitatea de a se transmite integral sau
ntr-o form schimbat, generaiilor care urmeaz.
n perioadele de relativ stabilitate a societii, structura social are
anse s se autoreproduc, iar n perioadele de tranziie, cnd
societile i modific profund coordonatele, predomin procesele
de mobilitate social.

Componentele structurii sociale

ntruct

structura social este multidimensional i

complex, n determinarea sa se pornete de la identificarea
componentelor sistemului social, dup cum urmeaz:

Populaia (mrime,

sex, vrst, natalitate, mortalitate,

migraie etc.) care convieuiete ntr-o comunitate uman (n
societile moderne se ia n considerare naiunea integrat
ntr-o comunitate statal );
Familia ca grup social specific;
Colectivitile teritoriale (satul, oraul);
Clasele, categoriile i grupurile sociale;
Categoriile ocupaionale
Elementele structurii sociale care asigur cadrul de

referin existenial pentru toate societile sunt:

statusurile i rolurile sociale

grupurile sociale

organizaiile i

instituiile sociale

Modele de reproducere a structurii

sociale
modelul

tradiional (preindustrial), caracterizat printr-o

structur nchis, n care predomin procesele de autoreproducere,
n cazuri foarte rare indivizii i prsesc poziiile de origine;
modelul industrial (modern), caracterizat printr-o structur
deschis, n care se produc intense mutaii de populaie dinspre sat
i ocupaiile agricole spre ora i ocupaiile de tip industrial. Prin
urmare, are loc o puternic mobilitate profesional nsoit de
mobilitatea rezidenial. n acelai timp se creaz i noi poziii
sociale, ceea ce ncurajaz mobilitatea de schimb;
modelul postindustrial, puternic influenat de extinderea
progresului tiinifico-tehnic, prin informatizarea generalizat,
dezvoltarea fr precedent a mijloacelor de comunicaie i de
transport, care reduc distanele i comprim timpul, de modificrile
n structura ramurilor productive n favoarea creterii ponderii
serviciilor. Tipul de structur social este deschis, facilitnd
micarea masiv a indivizilor n spaiul social, att pe orizontal ct
i pe vertical, structura de clas fiind mai puin constrngtoare n
favoarea structurii ocupaionale.

III. STATUSURILE I ROLURILE

SOCIALE CA ELEMENTE DE
BAZ ALE STRUCTURII
SOCIALE

1. Statusurile sociale. Definire

Termenul de status reprezint poziia ocupat de o persoan sau de

un grup n societate
Max Weber a dat termenului de statut nelesul de prestigiu social

Ralph Linton a utilizat termenul de statut cu nelesul de colecie

de drepturi i de datorii generate de locul ocupat de individ n

societate. Aceast poziie are dou dimensiuni:
Dimensiunea orizontal - se refer la reeaua de contacte i de
schimburi reale sau posibile pe care individul le are cu alte
persoane situate la acelai nivel social (studenii de la diferite
specializri, muncitorii de calificri diferite).
Dimensiunea vertical vizeaz contractele i schimburile cu
persoanele situate n ierarhia social ntr-o poziie superioar sau
inferioar (relaia director subaltern, student-profesor)
Talcot Parsons atrage atenia asupra caracterului complementar

al statusului, face distincia ntre statusuri atribuite (legate de

anumite caliti ale individului: vrst, sex) i statusuri
achiziionate pentru care individul opteaz, face anumite eforturi.
S-a fcut distincie ntre status actual, pus n eviden n situaia
social concret, i statusul latent, neactualizat, dar posibil de
evideniat n alte situaii sociale.

2. Statusurile sociale. Caracterizare

Toate statusurile asociate unei persoane formeaz setul de statusuri.

n societile moderne statusul profesional apare ca un factor central n

constelaia statusurilor pariale, care corespund seturilor de statusuri ale
persoanei.
Din punct de vedere psihosocial, grupul social se prezint ca un
ansamblu de poziii, de statute pe care le dein indivizii care l
compun. Fiecare individ ocup ntr-un grup cel puin o poziie (ex. noul
nscut, poziia de sugar). Majoritatea indivizilor ocup mai multe poziii
n cadrul societii (student, fiic, prieten, coleg, responsabil de
grup, sportiv, membr a unui partid politic, a unui club)
Deci, statusul social exprim persoana ca membru al societii, exprim
drepturile, ndatoririle, obligaiile persoanei. El prescrie cu precizie
comportamentul individului n viaa social i comportamentul
altora fa de sine, i d individului definiia sa social. El apare i ca o
surs a sentimentului de satisfacie personal, ca un sistem
protector care i permite acestuia s avanseze cu ncredere n via
Statusul social are un predominant caracter sociologic, fiind legat de
sistemul de stratificare i mobilitate social, drepturile i obligaiile care i
revin individului care ocup o anumit poziie social, fiind prescrise de
ctre societate. Tocmai ca urmare a acestui fapt indivizii tiu cu precizie,
n fiecare moment, la ce comportamente se pot atepta din partea
celorlali membrii ai societii care ocup poziii sociale determinate (tiu
la ce comportamente se pot atepta din partea profesorului,
a
medicului, funcionarului public, a vnztorului etc.)

3. Studiul tiinific al statusului social

presupune abordarea mai multor dimensiuni
acestuia: economic, ce poate fi cunoscut prin
ale dimensiunea
cercetarea unor indicatori precum: proprietate, venit, locuin,
buget de venituri i cheltuieli n corelaie cu structura
consumului, contul din banc;

dimensiunea social, prin studiul strii civile, a numrului de

copii, a domiciliului rural sau urban, locul persoanei n familie;

dimensiunea profesional, care vizeaz cunoaterea

profesiei, a nivelului de calificare, a volumului de munc i a
capacitilor solicitate de locul de munc;

dimensiunea politico-juridic identificat prin calitatea de

membru al diferitelor grupuri sociale i politice, gradul de
implicare n activitatea grupurilor respective, funciile deinute;

dimensiunea cultural, care poate viza modul de raportare a

individului la valorile culturii: preferine culturale, petrecerea
timpului liber,
domenii de interes, deinerea de bunuri
culturale

4. Rolul social
Poziiile ocupate de persoane n societate sunt relative; ele au semnificaie

doar n raport cu alte poziii, din oricare poziie decurgnd relaii de

reciprocitate (poziia de so presupune pe cea de soie, cea de medic pe cea
de bolnav, de profesor pe cea de elev, student etc.)
Rolul social reprezint un model de comportare asociat unei poziii
sociale sau unui status, punerea n drept a drepturilor i datoriilor
prevzute de statusurile indivizilor i grupurilor ntr-un sistem
social(Dicionar de sociologie)
Jean Stoetzel -ansamblul comportamentelor pe care ceilali membri ai
societii le ateapt n mod legitim de la individul care ocup o
poziie social determinat, un status social
R. K. Merton - ansamblul de roluri ale unei persoane - setul de roluri sociale
specifice unei persoane. n cadrul setului de roluri se distinge un rol
fundamental (de exemplu rolul mamei de a oferi ngrijire propriului copil) i
roluri particulare, specifice, laterale (mama ndeplinete n legtur cu rolul
fundamental o serie de roluri particulare - relaiile cu medicul care ngrijete
copilul, cu prietenii copilului, cu nvtorul acestuia etc. )
George Herbert Mead - nvarea lor duce la formarea personalitii i
asigur funcionarea colectivitilor umane. nvarea rolului implic
dou aspecte:
dobndirea capacitii de a exercita ndatoririle i de a pretinde privelegiile
rolului;
dobndirea atitudinilor, sentimentelor, i ateptrilor pretinse de rol ce
presupune reorientri mentale i atitudinale necesare pentru exercitarea
eficient a rolului.

5. Raportul status - rol social

Statusurile i rolurile pot exista ntr-o polaritate complementar (adic se

sprijin reciproc) sau n una antagonist, situaie n care apar conflicte de

roluri.
Conflictele dintre statusuri i roluri nu se restrng la cele ale unei singure
persoane, ci se extind asupra statusurilor i rolurilor din ntreaga
societate (mai ales pentru faptul c pe plan social apare o ierarhie de
statusuri i roluri sau chiar excluderi reciproce care atrag dup ele
competiii, concuren, invidii, ostilitate)
Apar conflicte ntre modelele sau idealurile de statute i roluri,
formulate de ctre societate n funcie de valorile i normele acesteia, pe de
o parte i desfurarea efectiv a diferitelor roluri, pe de alt parte.
Comportamentul indivizilor i grupurilor este determinat n principal de
ateptrile rolului, adic de norme general acceptate pe plan social
care definesc modul n care trebuie jucat un rol.
Comportarea real n rol reprezint realizarea rolului. Atitudinea
oamenilor n raport cu alii n societate depinde de msura n care
realizarea rolului se conformeaz ateptrilor de rol.
Statusurile sociale, prin coninutul lor, au un pronunat caracter
sociologic, ele fiind prescrise de societate, cuprinse n structura ierarhiei
sociale pe cnd rolul social are un mai pronunat caracter psihologic,
acelai rol putnd fi interpretat n maniere diferite n funcie de trsturile
de personalitate ale persoanei ce ndeplinete rolul respectiv
Conflictele de roluri pot fi i cauzate de apartenena individului
simultan la mai multe grupuri ale cror prescripii de rol pot fi
diferite sau pot fi chiar n conflict unele cu altele.
Conflictele de roluri pot degenera n comportamente deviante sau,
datorit plasticitii sale psihice, persoana poate realiza un compromis

6. Tipologia statusurilor i rolurilor

1. n funcie de tipul de societate. Societile complexe - roluri
sociale universaliste, specifice. Societile tradiionale care erau
caracterizate prin predominarea rolurilor sociale particulariste,
difuze, ncrcate afectiv i impuse (legate de vrst, sex, relaii de
rudenie).
2. Sfera conceptului. Termenul de rol poate avea un sens larg,
(roluri prescrise) viznd normele generale ce se impun a fi
respectate ntr-o relaie comportamental (exemplu: afeciunea,
fidelitatea sexual sunt caliti cerute membrilor cuplului conjugal).
n acest caz, rolul se apropie de status, fiind vorba de elemente
idealizate sau prescrise social. Termenul de rol poate avea ns i un
sens mai limitat, referindu-se la modalitatea real de realizare a
rolului, n cazuri concrete (roluri emergente).
3. n funcie de modul de obinere a lor, Talcott Parsons i R.
Linton fac distincie ntre:
Statusuri i roluri atribuite, legate de anumite caliti ale
individului, dobndite fr intervenia sa, cum sunt statusurile legate
de vrst, sex, ras, naionalitate.
Statusuri i roluri achiziionate sau dobndite de individ prin
eforturi proprii: titluri colare, profesii, funcii, grade ierarhice.

Tipologia statusurilor i rolurilor

4. n funcie de gradul de instituionalizare se evideniaz :
(continuare)
Statusuri i roluri informale sau neoficiale, derivate din calitile

particulare ale

indivizilor - leaderul informal, statusul de prieten.

Statusuri i roluri formale sau oficiale, instituionale, derivate din organigrama grupului,
cuprinse n regulamente de organizare i funcionare - ef de echip, maistru, director
5. n funcie de momentul manifestrii lor: statusuri actuale, puse n eviden n
situaii concrete i statusuri latente, neactualizate dar posibil de evideniat n alte
situaii sociale.
6. n funcie de locul pe care statusul, respectiv rolul l ocup n structura
organizatoric se discut despre :
Statusuri structurale, definite de poziia pe care o ocup n ierarhia organizaiei, cum
este cazul statusului de director, care n aceast calitate l consult pe expert.
Statusuri funcionale, definite de funcia pe care o ndeplinete, n virtutea locului
ocupat, cum este cazul funciei de expert, care dei are un status mai sczut dect cel
de director ndeplinete o funcie mai important.
7. n funcie de domeniul n care se manifest se discut despre:
statusuri i roluri familiale;
statusuri i roluri extrafamiliale;
statusuri biologice
8. O categorie special de o deosebit importan o reprezint statusul socioeconomic al persoanei sau al grupului n cadrul societii, concept care desemneaz
poziia n cadrul societii, determinat de apartenena la o anumit clas social,
poziia n sistemul de stratificare social, ocupaia, nivelul de pregtire, venitul,
participarea la conducerea vieii sociale, economice i politice, stilul de via, prestigiul
social etc.

ALTE CRITERII:
Statusuri i roluri reprezentative care au un caracter tipic, care

indic structura caracteristic a unui grup (de exemplu muncitorii

calificai sunt mai reprezentativi pentru o anumit societate comercial
dect cei calificai, studenii sunt statusurile reprezentative pentru
universiti, confecionerii mbrcminte pentru societile de confecii
etc.)
Statusuri i roluri percepute care rezult din convingerea pe care o
are cineva c i se atribuie un anumit status sau c i se cere un anumit
rol de ctre ceilali membrii ai grupului, indiferent dac aceast
percepie coincide sau nu cu realitatea (de exemplu, ntr-un colectiv
femeile percep c de la ele se ateapt s se ocupe de fcutul cafelei
sau de asigurarea ordinii i cureniei)
Statusuri i roluri asumate, acelea pe care individul i le atribuie
singur din diferite motive (este convins c lui i se cuvin, c i cer, c
este necesar, c este bine etc. - sftuitor)
Statusuri i roluri contrafcute sunt acelea pe care le adopt
cineva pentru a le acoperi pe cele reale (un student exmatriculat se d
drept student, un escroc, pozeaz n persoan cumsecade, o femeie
divorat se d drept vduv etc. )
Statusuri i roluri internalizate, se caracterizeaz prin identificarea
individului cu ele, prin nsuirea lor la un nivel att de nalt nct sunt
privite de cel n cauz ca pri componente ala propriei personaliti,
ca aspecte ale concepiei despre sine - de exemplu inventatorul care
face din preocuparea sa sensul suprem al vieii sale.
Definiia personal a statusului sau a rolului reprezint ceea ce
crede individul c este el i c are de fcut ntr-o anumit situaie.

BIBLIOGRAFIE

von Bertalanffy, L. (1968). Teoria general a sistemelor, New York.

Boudon, R. & Bourricaud, F. (1981). Dictionnaire critique de la sociologie, PUF, Paris.
Cazeneuwe, J. (1976). Dix grandes notions de la sociologie, Editure du Seuil.
Golu, P. (1974). Psihologie social, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti.
Lallement, M. (2003). Istoria ideilor sociologice (traducere din lb. francez de Marius Conceatu) Editura Antet, XX
PRES, Filipetii de Trg.
Lenski, G. E. (1954). Status Crystallization: A Nonvertical Dimension of Social Status, American Sociological
Review, 19 (August).
Linton, R. (1968). Fundamentul cultural al personalitii, Editura tiinific, Bucureti.
Malinowski, B. (1944). Une theorie scientifique de la culture, Paris.
Mead, G. H. (1963). Lesprit , le soi et la societe, PUF, Paris.
Merton, K. R. (1957), Social Theory and Social Structure, The Free Press, New York.
Mills, W. C. (1951). White Collar. The American Middle Classes, Oxford University Press.
Parsons, T. (1937). The Structure of Social Action, ed.a 2-a (1949), The Free Press, New York.
Parsons, T. (1973). Societes. Essai sur leur evolution comparee (1966), Dunod, Paris.
Parsons, T. (1951). The Social System, Free Press, New York.
Piaget, J. (1950). Elements depistemologie genetique, vol. II, Presses University de France, Paris.
Saunders, J. M. (1991). Relating Social Structural Abstractions to Sociological Research, Theaching Sociology
19(2).
Saussure, F. (1965). Cours de linguistique generale (1016), Payot, Paris.
Stoetzel, J. (1963). La psichologie sociale, Flamarion, Paris.
Tannenbaum, S. I., Beard, R. L. & Sales, E. (1992). Team building and its influence on team effectiveness: An
examination of conceptual and empirical developments, n K. Kelley (ed.). Issues, Theory and Research in
Industrial /Organizational Psychology, North Holland, London.
Tufi, P. (2011). Structur, stratificare i mobilitate social n Vlsceanu, L. (coord.), Sociologie, Editura Polirom,
Iai.
Zamfir C. & Vlsceanu, L. (coord.). (1992). Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti.
Wilson, N. A. (1973). On the Quality of Working Life, HMSO, London.

Tema nr. 4 ABORDAREA SOCIOLOGIC A

STRATIFICRII I MOBILITII SOCIALE
I. Stratificare social. Teorii clasice ale stratificrii
sociale
II. Structura de clas social in societatea
occidentala
III. Mobilitatea social. Definire, caracterizare,
dimensiuni

I. STRATIFICARE SOCIAL.
TEORII CLASICE ALE
STRATIFICRII SOCIALE

Stratificarea social. Definire

Conceptul de structur se refer la modul de alctuire a

sistemului social, modul de ierarhizare i relaionare a sistemelor

sale componente;
Organizarea social reprezint modul de funcionare a
acestuia. Organizarea social, ntr-o accepiune larg, se refer
la ansamblul de instituii, modele comportamentale, mijloace de
aciune i de control social, utilizate n scopul realizrii ordinii
sociale, n scopul realizrii coeziunii dintre membrii societii;
Stratificarea social reprezint plasarea indivizilor sau
grupurilor ntr-un sistem de poziii sociale n cadrul unui
continuum de poziii, ordonate ierarhic ntr-o scal vertical sau
dispunerea ierarhic a unui set de grupuri, categorii, straturi
sociale, pe o scar constituit pe baza unuia sau mai multor
criterii
Stratificarea social este neleas ca un fenomen social,
rezultat al inegalitii sociale, bazate pe criterii socialmente
recunoscute, conform crora att indivizii ct i poziiile sociale
sunt etichetate n termeni de inferior/superior.
Aceast ordonare vertical a statusurilor sociale, existena unor
poziii inferioare i a altora superioare n cadrul structurii sociale,
precum i contientizarea propriei poziii n ierarhia social,
constituie elementele fundamentale n studiul stratificrii

Sisteme de stratificare

Din punct de vedere istoric, pot fi identificate patru sisteme de

stratificare:
1. Sclavia este forma extrem de inegalitate n cadrul creia indivizii sunt
deinui ca proprietate de ctre ali indivizi.
- s-a practicat ntr-o anumit perioad istoric, cea a modului de producie
sclavagist care a succedat comunei primitive, fiind specific Greciei, Romei
antice dar i altor societi.
Cadrul legal i modul concret de aplicare a fost, de asemenea, mult diferit
de la o societate la alta. n unele situaii, sclavii erau deposedai de toate
drepturile legale (n cazul plantaiilor din America de Sud), n timp ce n alte
societi, poziia lor era mai apropiat de cea a servitorilor, unii ocupnd
chiar poziii de mare responsabilitate (vezi cetile-stat ateniene din vechea
Grecie).
De-a lungul istoriei, sclavii s-au revoltat mpotriva poziiei lor de
inferioritate, ceea ce a influenat i productivitatea muncii obinut n astfel
de situaii. Luptele sclavilor, alturi de constatrile privind ineficiena
economic a constrngerii, implicaiile morale ale fenomenului au fcut ca n
prezent sclavia s fie considerat ilegal n toate rile din lume, chiar dac
unele forme continu s fie practicte (vezi traficul de fiine umane, ca form
ilegal de exploatare uman).

Casta
2. Casta reprezint un sistem social n care statutul indivizilor

este dat pe via, fiind bazat pe caracteristicile personale

ale acestora, precum rasa, etnia, (asociate frecvent, n percepia
public, cu culoarea pielii), religia sau casta prinilor; acestea
sunt atribuite prin natere i nu pot fi schimbate. Individul care
se nate ntr-o anumit cast rmne acolo pentru toat viaa.
Stratificrile bazate pe caste sunt caracteristice societilor
agricole, n special pentru cele din India i din Africa de Sud,
anterior sfritului dominaiei albilor (apartheidului), din 1992.
n societile premoderne, sistemul organizrii pe caste se
regsea n ntreaga lume. Evreii, de exemplu erau considerai n
Europa, ca o cast separat, silii s triasc n comuniti
teritoriale restrnse, avnd interdicia de a intra n contact cu
alte grupuri, inclusiv de a se cstori cu membri din afara etniei
lor (prin regula de endogamie, care asigura puritatea rasei).
Puinele sisteme de caste rmase n lume s-au modificat mult
sub influena globalizrii

Strile
3. Strile erau sisteme de stratificare social specifice epocii feudale

europene, dei au existat i n multe alte civilizaii tradiionale.

Strile feudale erau pturi sociale, cu obligaii, prestigiu i drepturi
diferite, consfiinite de lege. n Europa, starea cea mai prestigioas era
constituit din aristocraie i mica nobilime.
Clerul forma o alt stare cu un status mai sczut dar care beneficia de
anumite privilegii distincte.
Oamenii de rnd (servitori, comerciani, rani liberi) constituiau
starea a treia, ptura cea mai puin prestigioas.
Spre deosebire de caste care erau nchise, mobilitatea social i
cstoriile ntre diferite stri erau tolerate ntr-un anumit grad. De
exemplu, pentru anumite servicii aduse monarhului (domnului),
oamenii de rnd puteau fi ridicai la rang de cavaler; comercianii care
dispuneau de resurse financiare puteau cumpra titluri de nobili. Dac
n Europa medieval strile aveau mai degrab un caracter local
dezvoltndu-se n jurul aristocraiei tradiionale, n imperiile
centralizate, de tipul Chinei i Japoniei, aveau un caracter naional,
fiind justificate de credinele religioase (sistemul de cast hindus, de
exemplu).

Clasele
4. Clasele. Sistemele de stratificare bazate pe clase sociale

sunt diferite de cele bazate pe sclavie, cast sau stare, din

multe puncte de vedere.
Clasa este definit cel mai adecvat ca grupare de oameni
pe scar larg, care mprtesc resurse economice comune,
care influeneaz puternic stilul de via pe care l duc;
principalele criterii care difereniaz clasele sociale sunt
averea deinut, alturi de ocupaie.
Caracteristicile societilor moderne i postmoderne au
contribuit i vor contribui la modificarea sistemelor de
stratificare, n principal prin eliminarea sistemelor bazate pe
caste sau sclavie i generalizarea sistemelor bazate pe
clase.
Se discut de asemenea de dispariia claselor n societile
moderne, elementele de baz ale stratificrii fiind
competenele, expertizele i calificrile indivizilor.

Teorii clasice ale stratificri sociale.

Criterii
de stratificare
1. Marx - criteriul economic, respectiv proprietatea este

esenial.
n clase conductoare i conduse, exploatate i

mparte societatea
exploatatoare.
Prin urmare aceste tipuri de societi erau mprite n dou clase diferite n
funcie de poziia pe care o aveau fa de mijloacele de producie
specifice: pe de o parte clasa celor care deineau pmntul (mica nobilime,
aristocraii i proprietarii de scavi) i pe de alt parte, clasa celor lipsii de
pmnt dar angajai n exploatarea sa (ranii liberi, erbii, scavii).
n societile moderne, mijloacele de producie principale devin fabricile,
mainile, birourile i capitalul necesar pentru a le putea achiziiona. Cele
dou clase specifice acestui tip de societate (capitalist) sunt industriaii sau
capitalitii, adic indivizii care au n poprietate mijloacele de producie
menionate i, pe de alt parte clasa muncitoare, alctuit din indivizii lipsii
de mijloace de producie i care, pentru a-i putea asigura existena, i vnd
singurul bun de care dispun, respectiv fora de munc.
ntr-o prezentare simplificat, pentru K. Marx societatea (la orice nivel de
dezvoltare) este divizat n dou clase opuse, aflate ntr-o permanent
lupt, respectiv n bogai -sraci, conductori - condui, guvernani
guvernai, exploatatorii - exploataii, cei cu mijloace de producie cei fr
mijloace de producie.

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de

stratificare (continuare)

2. Teoria lui M. Weber

are ca punct de pornire teoria lui Marx, dar modificat i mai elaborat.
M. Weber consider clasa social un ansamblu de indivizi avnd
acelai status; n momentul n care distribuia i deinerea de bunuri
sunt relativ stabile, apare n primul plan stratificarea prin status. El
consider c n cadrul unei societi pot fi determinate urmtoarele:
clase sociale utiliznd criteriul economic, dar nu numai proprietatea,

ci i ali factori (calificrile, care influeneaz tipul de ocupaii, de slujbe

pe care indivizii le pot ocupa). Weber consider astfel c poziia
individului pe piaa muncii influeneaz n mare msur ansele vieii
sale.
straturi sociale utiliznd criteriul social de status social, legate de
stilurile de via ale indivizilor
partide politice utliliznd criterii politice. Weber nelege grupurile
politice ca ansambluri de indivizi care particip la folosirea i atribuirea
puterii. Chiar dac triesc pentru politic (nu urmresc s obin nici un
profit din politic) sau din politic (profesionitii din politic), membrii
partidelor politice aspir ntr-un fel sau altul la exercitarea unei
puteri (o form de dominare prin for sau violen) asupra altor
grupuri, asigurndu-i o anumit form de legitimitate (suport social,
recunoatere din partea membrilor societii).

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de

stratificare
3. Teoria clasei n(continuare)
concepia lui Erik Olin Wright
a combinat aspecte ale teoriilor marxist i weberian, aplicndu-le la

specificul societii americane din deceniile 8 i 9 a secolului trecut.

Principalele clase sociale existente pot fi identificate prin surprinderea unui
numr de trei dimensiuni ale controlului asupra resurselor economice:
a ) controlul asupra investiiilor sau capitalul monetar;
b) controlul asupra mijloacelor fixe, adic asupra pmntului, fabricilor sau
birourilor;
c) controlul asupra forei de munc
Cei care dein controlul asupra acestor resurse sunt capitalitii moderni, n
schimb membrii clasei muncitoare nu dein controlul asupra niciuneia dintre
aceste resurse.
ntre cele dou clase de baz, consider autorul, se plaseaz o clas incert
contradictorie, constituit din manageri i gulerele albe, care pot influena
anumite aspecte ale produciei dar li se interzice controlul asupra resurselor.
Gulerele albe i experii, de exemplu, consider Wright, i ofer fora de
munc pe baz de contract patronilor pentru a-i asigura existena, n mod
similar cu membrii clasei muncitoare, n acelai timp ns ei au un control mai
mare asupra condiiilor de munc dect majoritatea gulerelor albastre.

Teorii clasice ale stratificri sociale.

Criterii
(continuare)
4. W. Mills - de
unul stratificare
dintre reprezentanii sociologiei
americane n domeniul

stratificrii sociale, utilizeaz criteriul tipul de munc desfurat.

el este i cel care a consacrat termenul de blue collar gulere albastre
desemnnd indivizii care realizeaz o munc manual i white collar
gulere albe, desemnnd indivizii care sunt specialiti dar fr funcii de
conducere n cadrul societii, respectiv ptura de mijloc a societii
contemporane.
5. P. Bourdieu- se bazeaz pe un capital simbolic sau cultural, criteriile de
determinare a stratificrii fiind stilul de via i de consum al membrilor
societii.
El consider c n determinarea clasei sociale pot fi identificate patru tipuri de
capitaluri: economic (care include proprietatea, venitul, averea);cultural
(educaia, nelegerea artelor, consumul i obinuin ele de loisir); social
(reelele de prieteni i contactele unei persoane); simbolic (posedarea unei
reputaii bune).
n concepia lui Bourdieu fiecare tip de capital este legat de altul, n sensul c
posesia unuia i confer anse de a aspira la celelalte.

Teorii clasice ale stratificri sociale. Criterii de

stratificare (continuare)

6. n concepia lui K. Davis i W. Moore , considerai iniiatorii teoriei

funcionaliste, stratificarea este un fenomen universal care const ntr-o distribuire

inegal a drepturilor i obligaiilor n cadrul unei societi, iar criteriul care st la
baza stratificrii este prestigiul. n analiza lor, specialitii identific i
modalitile de determinare a prestigiului:
opinia cercettorului;
opinia individului asupra lui nsui;
opinia unui individ asupra poziiei celorlali;
opinia dominant n snul ntregii societi asupra acestor poziii

De asemenea autorii susin c n ceea ce privete determinarea rangului

diferitelor poziii sociale, exist doi factori fundamentali:
- importana poziiilor sociale pentru societate;
- educaia i aptitudinile personale necesare ocuprii acestor poziii

7. P. Sorokin, consider c bazele i esena nsi a stratificrii constau ntr-o

inegal distribuire printre membrii societii a unor drepturi i privilegii,

influen i putere social.
Autorul clasific i definete urmtoarele forme ale stratificrii:
stratificare economic care ar avea urmtoarele semne exterioare:
- diferenierea de venituri
- standardele economice i de existen net diferite ale unor grupuri n
raport cu altele
stratificarea politic care ar avea la baz anumite ranguri sociale ierarhic
suprapuse din punct de vedere al autoritii i prestigiului, mprind societatea n
conductori i subordonai
stratificarea ocupaional care const n separarea activitilor n funcie de
profesia i ocupaia de baz a celor considerai

7. Schema asupra clasei elaborat de John Goldthorpe

poziiile de clas pe baza a doi factori:

1.O situaie de pia a unui individ se refer la nivelul salariului su, a

siguranei slujbei i a perspectivelor sale de promovare n carier, accentund deci
recompensele materiale i ansele de via.

2.Situaia de munc se refer la indicatori care privesc ocupaia, respectiv

controlul, puterea i autoritatea n cadrul acesteia. Situaia de munc a individului
privete gradul de autonomie la locul de munc i relaiile generale de control care
afecteaz angajatul.

Schema elaborat pe aceste baze de Goldthorpe este mai detaliat cuprinznd

unsprezece poziii de clas, care n mod uzual sunt comprimate n trei formaiuni de
clas principale: o clas a serviciilor (care cuprinde primele dou poziii, respectiv
profesionitii cu nalt calificare, administratori i func ionari, precum i experii cu grad
mai sczut de calificare i managerii situai pe un nivel ierarhic inferior); o clas
intermediar (care cuprinde poziiile trei i patru din schem, constituite din angaja ii n
ocupaii de rutin, nonmanuale din birouri, n general cei din servicii i din vnzri.
Aceast clas i include i pe micii afaceriti i artizani care lucreaz pe cont propriu,
fr angajai, fermierii i ali lucrtori pe cont propriu din agricultur, tehnicienii de pe o
tept inferioar, supervizori ai lucrtorilor manuali); o clas muncitoare (care cuprinde
lucrtorii manuali calificai, semicalificai i necalificai, precum i lucrtorii agricoli).
Autorul admite i existena, n vrful ierarhiei a unei clase de elit, a patronilor, dar a
considerat c este att de mic sub aspect procentual i numeric nct nu este
semnificativ studiul ei ca o categorie aparte.

II. DIVIZIUNEA DE CLAS N

SOCIETILE CONTEMPORANE

PRINCIPALELE CLASE DIN SOCIETATEA

CONTEMPORAN
1. n primul rnd peste tot poate fi identificat o clas dominant care deine principalele
bogii i puterea, cu toate c msurarea ei cu precizie este destul de dificil de realizat
avnd n vedere faptul c cei boga i au mari rezerve n a- i face public averea. Datele
statistice disponibile demonstreaz ns c cea mai mare parte a bog iei (propritatea,
aciuni i titluri de valoare) este de inut de un numr redus al populaiei (de 1%.
Indivizii plasai n categoria celor boga i reprezint un grup neomogen i dinamic. Unii
oameni bogai s-au nscut n familii de bani. Al ii s-au mbog it prin efort propriu
constrindu-i mari averi din aproape nimic. Celebrit ile din muzic, sport, filme i
reprezentanii noii elite, care au acumulat bog ii imense prin promovarea noilor
tehnologii ale informaiei: computerele, telecomunica iile, internetul. De asemenea se
constat c un numr relativ mic dar n ascensiune de femei intr n rndul celor mai
bogai membrii ai societ ii.
dei clasa celor bogai i-a schimba n prezent forma, ea i-a pstrat pozi ia distinct de
realizare a controlului i profitului de pe urma marilor afaceri .
n cadrul clasei boga ilor contemporani a trei grupri distincte: directorii administrativi ai
marilor corporaii, care pot s nu dein propriile companii dar sunt capabili s
achiziioneze aciuni, ceea ce i leag att de vechii antreprenori industriali (cei care au
fcut avere din afaceri i, mai nou din promovarea tehnologiei informa iei i
telecomuncaiilor) ct i de capitalitii financiari (o categorie de persoane care lucreaz
n companiile de asigurri, bnci, fondurile de investi ii i alte organiza ii mari de intoare
de titluri de proprietate institu ional i care, n opinia lui Scott, se situeaz n centrul clasei
dominante de astzi)

2. Clasa serviciilor
constituit din experi, manageri i administratori de vrf, denumit i clasa
intermediar, cel mai frecvent denumit n literatura despecialitate clasa de mijloc
sau cum a mai fost denumit clasa gulerelor albe.
Literatura de specialitate evideniaz o deosebire clar ntre o clas mijlocie
veche, care se deosebete n funcie de tipul de capital deinut (venit, stil de via,
consumuri etc) i o clas mijlocie nou, ce se evideniaz prin tipul de capital
cultural-educaional pe care l deine.
Clasa de mijloc este foarte eterogen din punct de vedere al educaiei, ocupaiilor
i veniturilor, motiv pentru care se evideniaz o stratificare n chiar interiorul su:
a) o clas mijlocie de jos, incluznd clasa muncitorilor nonmanuali rutinieri, cum
sunt: vnztorii, infirmierele, nvtorii, funcionarii inferiori sau chiar patronii micilor
afaceri i care constituie clasa mijlocie tradiional;
b) o clas mijlocie propriu-zis, constituit din managerii de mici afaceri, micii
profesioniti, administratorii adjunci;
o clas mijlocie de sus, constituit din manageri i experi, n general cu educaie
superioar, care au i beneficii superioare constnd n venituri, sigurana locurilor
de munc, posibiliti de promovare
Extinderea rolului organizaiilor, birocraiilor n societatea contemporan a generat
un necesar sporit de experi n domeniile social, juridic, al finanelor, bncilor,
tehnologiei informaionale ceea ce a contribuit la creerea n amploare a clasei
mijlocii.

3.Clasa muncitoare
sau clasa gulerelor albastre este o clas care se pare c a devenit tot

mai retrns numeric n societile contemporane n ciuda profeiilor

marxiste conform cror ea va devini clasa cea mai puternic, n
msur s contribuie la tranformrile revoluionare n societate al cror
efect va consta n nlocuirea modului de producie capitalist cu un nou
mod de producie care va nltura inegalitile sociale.
Pe lng tipul de munc, respectiv munca manual, n determinarea
clasei mucitoare opereaz i alte caracteristici, cum ar fi nivelul de
instrucie mai sczut, un stil de via diferit, o atitudine fa de munc,
opinii politice diferite, o mdalitate specific de realizare a socializrii
proprilor copii care, de regul se realizeaz acas, cu membrii apropia i
ai familiei, cu rudele i vecinii apropiai. Pe de alt parte, unele studii au
artat c se manifest i o tendin a unei pr i din rndul clasei
albastre care are oportuniti de a ctiga mai bine, de a adopta stilul
de via al clasei mijlocii, ceea ce va genera modificri n structura de
clas.

4 Subclasa
n rndul clasei muncitoare s-a conturat un segment situat n zona de

jos a structurii de clas, surprins sub denumirea de subclas (n

sociologia american), un grup caracterizat prin dezavantaje multiple.

Este constituit din omerii pe termen lung, oameni fr locuin , care

pot depinde mult timp de indemnizaii de la stat, familii cu mul i copii.

n sociologia occidental, n special ncepnd cu anul 2000 (Summit-

ul de la Lisabona), pentru caracterizarea proceselor care genereaz

astfel de grupuri se utilizeaz noiunea de excluziune social
(procesul prin care anumite categorii sociale nu au acces la resursele
societii, la educaie, locuri de munc, participare la via a social i
politic). n multe situaii se asociaz cu proveniena din cadrul unor
categorii etnice (negrii, romi etc.)

III. MOBILITATEA SOCIAL.

DEFINIRE, CARACTERIZARE,
DIMENSIUNI

Mobilitatea social. Definire i

caracterizare
n sens larg, mobilitatea social este vzut ca micarea indivizilor n

cadrul unei structuri sociale, precum i accesul la ocuparea unor poziii

corespunztoare calitilor i mijloacelor de care dispun (studii,
competene, bunuri materiale, bunuri sociale, etc.). n acelai timp,
mobilitatea depinde pe permeabilitatea social i de gradul de
dezvoltare a societii. Astfel, ca o abordare general, termenul de
mobilitate social definete un fenomen ce se constituie prin agregarea
micrilor indivizilor sau familiilor ntre diverse poziii ale unui spaiu
social, conceput ca un sistem de categorii sociale, ierarhice sau
neierarhice, delimitate de baza unui criteriu, simplu sau complex.
P. Sorokin, considerat teoreticianul clasic al mobilitii sociale, a
introdus n literatura de specialitate o serie de concepte care sunt
operaionale i astzi:
conceptul de spaiu social care reprezint universul populaiei
umane
poziia social (a unui individ sau grup) rezult din definirea relaiilor
cu ceilali indivizi sau fenomene alese
dimensiuni ale spaiului social. Spre deosebire de spaiul geometric
care este tridimensional, spaiul social este multidimensional ntruct el
nglobeaz o multitudine de grupuri umane diferite n funcie de criterii
diferite (religie, ras, etnie, vrst, partid politic, etc.)
intensitatea mobilitii sociale reprezint numrul de straturi
strbtute de un individ n micarea sa ascendent sau descendent la
un moment dat
generalitatea mobilitii sociale reprezint numrul de indivizi care
i-au schimbat poziia ntr-o perioad dat

Dimensiuni ale mobilitii sociale.

Tipuri
de mobilitate
n funcie de o serie de caracteristici i variabile cum ar fi sensul de

modificare a poziiei ierarhice a individului n societate, aspecte

legate de subiectul supus mobilitii i diferitele caracteristici
economice sau educaionale ale individului, se pot distinge mai multe
tipologii i dimensiuni ale mobilitii sociale.

1. Dimensiunea spaial a mobilitii

Mobilitatea orizontal care semnific trecerea unui individ de

la un grup la altul, grupuri situate la acelai nivel, desemnnd
micri n cadrul aceluiai strat

Mobilitatea vertical ceea ce reprezint tranziia unui individ

de la un grup la altul n condiiile n care grupurile sunt situate n
straturi sociale diferite. n cadrul acestei clasificri se disting alte
dou subtipuri de mobilitate:
mobilitatea
ascendent
semnificnd fie infiltrarea
indivizior dintr-un strat inferior ntr-unul superior deja
existent, fie crearea de noi grupuri de indivizi i ptrunderea
lor ntr-un strat mai nalt alturi sau n locul grupurilor
existente ale acelui strat
mobilitatea
descendent
semnificnd
fie
cderea
indivizilor dintr-un strat superior n altul inferior fr
degradarea grupului de origine, fie degradarea grupului n
raport cu grupul de origine sau chiar dezintegrarea sa
social.

Dimensiuni ale mobilitii sociale

(continuare)
2. Dimensiunea temporal

Mobilitatea intergeneraional care semnific schimbarea statusului

individului n raport cu cel avut de prini, bunici.

Mobilitatea intrageneraionl nsemnnd schimbarea statusului unui

individ n raport cu cel deinut anterior.
3. Dimensiunea coninutului mobilitii

Mobilitatea unor elemente ale statusului luate separate (profesie,

venit, stil de via, etc.)

Mobilitatea statusului luat n totalitatea sa

4. Dimensiunea legat de mecanismele mobilitii. Aici se au n vedere
aspecte precum motenirea, reuita, naintarea n vrst, etc.
5. Unitatea de mobilitate

Mobilitatea social a unei persoane, semnificnd schimbarea poziiei

sale n spaiul social

Mobilitatea unei clase sociale

Mobilitatea unei societi trecerea unei societi de la un stadiu la

altul, de la o etap la alta
6. Dimensiunea subiectiv a mobilitii care cuprinde n aria sa sisteme
de valori, aspiraiile persoanelor cercetate, sistemele de prestigiu care
acioneaz ntr-o societate, trsturi personale, etc.

BIBLIOGRAFIE

GRUPURILE SOCIALE