Grupul n psihologia

social

Bibliografie

Adrian Neculau, Dinamica grupului si a echipei , Polirom, 2007.

Pierre de Visscher, Adrian Neculau, Dinamica grupului. Texte

de baza, Polirom, 2001.

Gilles Amado, Andre Guittet, Psihologia comunicrii n grupuri ,

Polirom, 2007.

Petru Lucian Curseu, Grupurile n organizatii, Polirom, 2007

Septimiu Chelcea, Grupurile sociale. n S. Chelcea (coord.)

Psihosociologie. Teorii, cercetri, aplicaii , (pp.
225-243, Polirom, 2008.

I. Grupul n societatea i
cultura romn
Cooperarea

n societatea
romneasc tradiional (obtea,
sfatul, asocierea n munc, claca,
eztoarea, ceata, echipa)

Basmul

cult Harap Alb: un lider

si grupul sau

II. coli tiinifice i grupri

culturale
Junimea

de la Iai, spiritul
junimist si Titus Maiorescu

Grupul

de la Viaa Romneasc
(Ibrileanu, Sadoveanu, Ralea,
Toprceanu)

coala

Sociologic de la Bucureti
(Gusti, Stahl i Herseni)

 coala

de psihologie experimental
de la Cluj (Stefnescu-Goang si N.
Mrgineanu)

grupare tiinific
transfrontalier:
LaboratoireEuropen
dePsychologieSocialede la MSH
i un lider de succes: Serge
Moscovici

Serge Moscovici

n.1926, originar din

Romnia.
A introdus acum mai
bine de 40 de ani teoria
reprezentrilor sociale.
Are contribuii
nsemnate n studiul
minoritilor i n
domeniul psihologiei
maselor

Grupul ca obiect de reflecie

Realitatea

social se prezint ca
un sistem complex de grupuri ce
construiesc norme i valori,
distribuie poziii si exercit
influene.

Roluri eseniale ale grupului n viaa

social i organizaional

este cel mai important mediu i mijloc de socializare i integrare

social, contribuie decisiv la transmiterea valorilor i normelor unei
societi;

rspunde nevoilor asociative i de apartenen ale fiinei umane;

ofer individului securitate, dar i mijloace de afirmare i valorizare;

prin sistemul su de interaciuni, ofer mijloace de nvare social,

posibilitatea de a intra n statusuri diverse i de a experimenta
roluri sociale;

formeaz competene de evaluare a altora i poate contribui la

dezvoltarea contiinei de sine a membrilor si ;

dezvolt o cultur grupal proprie (rituri, credine, limbaj),

stimuleaz emergena unor norme specifice, precum i
interdependena membrilor, chiar i n afara ntlnirilor comune.

Tipologia grupurilor umane

Grupurile se difereniaza dup:

A.

Modul n care se exprim, n plan explicit

sau implicit;

B.

Gradul de organizare (pot fi formale sau

informale);

C.

Mrime (mici, primare sau mari

[organizaii]);

D.

Gradul de stimulare a apartenenei sau

asumarea rolului de cadru de referin etc.

A. Modul n care se exprim

A-a)

n plan explicit:

Se identific cu sarcina, multiplicnd relaiile

structurale dintre membri, n funcie de obiectivul
comun;

Este un mijloc de satisfacere a nevoilor, un mijloc de

a-i proteja n faa unui pericol comun sau de a
realiza un proiect colectiv

A-b)

n plan implicit:

Legturi afective, emoii comune, centrare pe

aspectele relaionale, a raporturilor dintre membri.

Aceast reprezentare d sens relaiilor umane,

provoac emoii mprtite social, induce frica de
excludere sau izolare, protejeaz imaginea de sine.

B. Gradul de organizare

B-a) Grupul formal:

recunoatere oficial din partea organizaiei,

creat intenionat sau deliberat pentru a realiza o sarcin

precis,

prescrie norme de randament,

produce structuri de autoritate, statusuri determinate, roluri

bine definite.

B-b) Grupul informal:

este creat n mod natural, n timpul interaciunilor: adeziunea

voluntar a membrilor,

promoveaz structuri de autoritate i roluri,

are rol important n organizaie.

C. Mrime
C-a)

G. primar:

dimensiuni reduse,

relaiile afective strnse (importante pentru studiul

interaciunii i influenei)

C-b)

G. secundar:

a fost asimilat cu o organizaie: caracterizat prin

norme formale i convenii

D. Gradul de stimulare a
apartenenei

D-a) G de apartenen: (din care dorim s facem

parte)

Influeneaz atitudinile i valorile membrilor

Este grupul la care individul sper s se afilieze personal,

instituional i psihoafectiv.

D-b) G de referin: (concept propus de Hyman n

1942)

Servete ca model, chiar dac individul nu-i aparine (dar sper

s-i aparin, identificndu-se cu acest grup ).

Adesea, cele dou caracteristici se suprapun:

individul alege un grup ca model de conduit, l
consider grup referenial pe acela de care
aparine.

Tipuri de referin (R.) la grup

n

cazul R. pozitive grupul ndeplinete trei

funcii:

normativ (membrul mprtete voluntar i

ncorporeaz normele grupului),

evaluativ (membrul evalueaz alte grupuri,

referindu-se la grupul su ca etalon)

de protecie contra ingerinelor sociale (membrii

beneficiaz de suportul social al grupului, acesta le
ofer ansa de a se valoriza).

cazul R. negative grupul este invocat pentru a

specifica faptul c nu facem parte din el sau nu dorim

s-l lum ca model (Cercle, Somat, 2002).

Grupul din care aspirm s facem parte.

Grupuri de referin

Grupurile de presiune (de

interese)

Un grup de presiune este o coaliie, ocazional sau

permanent, format din actori sociali ce i propun s
smulg puterii politice unele scutiri sau privilegii.
Grupurile de presiune apar de ndat ce o putere politic
este suficient de instituionalizat pentru a avea
capacitatea de a acorda i deci de a refuza aceste
privilegii sau scutiri, iar o societate, suficient de
difereniat pentru ca anumii actori sociali s aib
interesul de a le smulge. Ele i asediaz pe regi i
mprai fie direct, dac conductorii lor sunt de familie
suficient de bun sau dein recomandri pentru a avea
acces la suveran i la consilierii si imediai, fie indirect,
prin intermediul membrilor mai bine plasai din aparat i
de la curte.

(Jean Baechler, Grupurile i societatea, Bucureti, Editura Humanitas,

1997, 70)

 Sunt grupuri de persoane care au ca scop

influenarea distribuiei i folosirea puterii n

societate

Influenarea oficialilor lobby = influenarea deciziilor

guvernului, furniznd informaii oficialilor.
Lobbying apare ntr-un document din 1820 sprijin
pentru realegerea n funcii oficiale.
Exemplu: Grupurile ecologiste

Este rndul dvs.

Cum acioneraz grupurile ecologiste?

Relaionarea membrilor

Relaionarea = nevoia unor indivizi de a fi sau de a

aciona mpreun. Este caracteristica fundamental
a grupului i aceasta se exprim prin dou
proprieti:

A.

Interdependena: membrii depind de aceleai resurse i

mijloace pentru a atinge obiectivul comun, pentru a
ndeplini sarcina i a fi recompensai.

B.

Ei au tendina de a se aprecia reciproc, de a coopera i de a

comunica intens unii cu alii (Trognon, Bromberg, 2006).

n grupul de diagnostic, ns, membrii se regrupeaz n jurul

fantasmelor mprtite de toi, dar induse de unul dintre
participani (Anzieu, 1984)

Interaciunea: relaia de articulare, de reciprocitate, de

reunire a aciunilor individuale raportate la un obiectiv
comun. Protagonitii au o perspectiv empatic asupra
celorlali, i ntreprind aciunile raportndu-se la cei din jur;
fiecare i asum roluri de co-actori n piesa comun .

Entativitatea (sau grupalitatea)

Grupul dezvolt i o alt formul de afirmare a

specificitii sale, a tendinei de a-i reuni membrii n
funcie de entitatea sa, de personalitatea sa colectiv.

Entativitatea (E) sau grupalitatea = puterea de a

aduna un agregat ntr-o for comun, de a forma un
ansamblu care se identific prin interdependena i
personalizarea interaciunilor.

E. se exprim prin discurs, prin modul comun de a gndi i

de a aciona, ca form de rezisten la angoas, dar i
prin adoptarea unui mod de a se organiza spaial (n cerc,
de exemplu), pentru a oferi fiecrui membru ansa de a fi
ct mai aproape de ceilali (Lipiansky, 1992).

Didier Anzieu: entativitatea se manifest cu deosebire n

grupurile de formare, reunite de un ideal comun, care-i
construiete un imaginar colectiv ce-i anim pe membrii
si.

Grupul ca forma de asociere

Omul este o fiin asociativ, indivizii au fost nevoii s

comunice pentru a se susine reciproc.

Herseni, 1982: starea normal a existenei umane este

cea asociativ, colectiv, grupal.

Ansamblurile organizate pot lua forme diverse: clase

sociale; asociaii instituionale, n funcie de teritoriu
(triburi), filiaie sau linie parental , de sex sau
specializare a sarcinilor, de status (exemplul castelor
sau funciilor organizaionale).

Termenul poate fi abordat din mai multe perspective:

n funcie de contextul politic, filosofic, ideologic;

n funcie de obiective, mijloace, procese, proiecte de formare;
n funcie de condiiile de derulare a vieii de grup, n cadrul
natural (pe teren) sau n situaii experimentale, de laborator;
de proiecte sociale sau concepii acionale (Aymard, 2002).

Etimologia termenului grup

(italian) groppo sau gruppo, termen tehnic n bele-arte,

desemnnd mai muli indivizi, pictai sau sculptai, ce
formeaz un subiect.

(francez) groupe a ptruns mai trziu, fiind adus de

artitii care au studiat n Italia. Se pare c prima apariie
scris a termenului n limba francez a aprut n
traducerea din 1668 a lucrrii De arta graphica, a lui Du
Frasnay, realizat de ctre R. de Piles. Are sensul de
atelier.

n literatur, a fost folosit pentru prima oar de ctre

Moliere, ntr-un text puin cunoscut, Poeme du Val-deGrce (1669).

n secolul al XVIII-lea, acest termen desemna deja o

reuniune de persoane. Alte forme: nod, legtur,
reuniune, ansamblu, semnificnd coeziune ntre
membri, comunicare.

Varianta rond, de care a fost apropiat iniial, a

nsemnat tot mai mult cerc, adunare de egali
(Anzieu, Martin, 1994; De Visscher, 2001).

(german) i (englez) grupe, group

(romn), cuvntul a ptruns trziu, din francez. Au

circulat ns i ali termeni, desemnnd aproximativ
aceeai realitate: ceat, trup, ortcie, echip.

Sensuri arhaice :hoard, gint, sect

Semnificaiile metaforice: Turnul Babel, Curtea

Miracolelor, Pluta Meduzei.

Verbul a grupa a nsemnat aciunea de a pune n

ansamblu un set de elemente distincte, de a le lega
unele de altele, ntr-o solidaritate mai mult sau mai
puin accentuat.

Grupul n opere de istorie social

Republica lui Platon i Politica lui Aristotel fac referiri la

fenomene colective, la structuri i transformri .

Operele utopitilor: comuniti anarhist-sentimentale ce propun

schimbri i proiecteaz idealuri. Toate utopiile descriu diferite
forme de grupri sociale
Falansterul lui Fourier reprezint un asemenea model grupal de
organizare. Quakerii americani au i ei un cult religios grupal.

n societatea tradiional romneasc s-a dezvoltat o instituie

a cooperrii, promovnd spiritul de ntrajutorare prin asociaii
precum obtea rneasc, claca, ortcia, vecintatea sau
ceata (Neculau, 1989).

Dezvoltarea accelerat a teoriei grupurilor n Statele Unite .

Alexis de Tocqueville n Despre democraie n America (1864): Am
ntlnit n America tipuri de asociaii despre care mrturisesc c nici
nu aveam idee. Americanii de toate vrstele, de toate condiiile i de
toate concepiile se asociaz [s.n.] fr ncetare. Ei nu au numai
asociaii comerciale i industriale la care particip cu toii, ci nc mii
de asociaii diferite: religioase, morale, importante, neserioase,
foarte generale, foarte particulare, imense i foarte mici.

Teoria grupului n tiinele sociale

Teoria grupurilor a ptruns impetuos n tiinele sociale pe la

mijlocul secolului trecut.

Aceast perioad a cunoscut un proces rapid de restructurare

n organizarea i stilul vieii cotidiene, precum i a sistemului
de valori.

Schimbrile tehnice, economice, demografice au afectat raporturile

dintre oameni i obiecte (natura muncii i tipul de unitate socialeconomic), dar i relaiile dintre oameni

Evoluia procesului de comunicare (dezv. mass-media i a Internetului)

Restructurarea formelor tradiionale de organizare i de autoritate

familial i profesional au suscitat gsirea unor noi forme de integrare
social, de organizare a relaiilor dintre oameni.

Dezvoltarea unor noi modele de solidaritate i ajutor social

formele de organizare izvorte din iniiative nonguvernamentale, care-i
caut identitatea.

Munca n grupuri, ca mijloc de echilibru i suport psihosocial, a devenit o

modalitate de afirmare social.

Concepte premergtoare celui de

grup
Categorie social (noiunea cu
sfera cea mai larg ) = simplu agregat,

reunind poziii sociale i de status; ele presupun interaciune ntre

membri i nu se pot confunda cu grupurile sau colectivitile (Merton,
1965).

Categoriile sunt construcii mentale, regrupri logice, mecanisme de

organizare i nu au coresponden n realitate (De Visscher, 2001)

Masa, publicul sau chiar mulimea nu pot fi incluse n specia

grupurilor datorit lipsei liantului comun. Ele presupun o regrupare
datorit comunitii de gndire i aciune, manifestrii unei atitudini
similare, dar sunt organizri efemere, adesea pentru a manifesta
sau demonstra aderena la o idee, polarizare pentru o opiune, fr
a implica i o interaciune ntre membri.

n sociologie, grupul social are un sens mai larg, semnificnd o relaie

social sau interindividual, o unitate social, o legtur, o clas de
indivizi care au caracteristici comparabile i ntrein anumite relaii.

Sociologul francez G. Gurvitch (1963) distinge ntre ansambluri

sociale largi, grupri pariale (familie, clas social, asociaii,
comuniti) i diferite alte forme de sociabilitate n care legtura
social determin o reciprocitate de perspectiv.

Pierre De Visscher propune denumirile de formaiune social sau

colectivitate: ansamblul de indivizi unii printr-o legtur social,
avnd n comun modele culturale sau subculturale, contribuind la
dezvoltarea proceselor de normalizare i uniformizare, dar i la
redistribuirea puterii, statutelor, poziiilor i rolurilor.

Caracteristici specifice grupului social:

a) Este un subsistem indus ntr-o tipologie de formaie social n
care se pot regsi colectiviti, asociaii, organizaii;
b)

Dezvolt interaciuni, raporturi sociale, n limitele unor reguli

prestabilite;

c)

Se constituie ntr-o entitate particular

d)

Regrupeaz membrii dup criterii funcionale i/sau

complementare. Interaciunea n cadrul grupurilor sociale
presupune aderarea la valori identice (sau similare),
participarea la activiti comune sau momente comemorative i
existena unui spaiu interacional, a unui mod de comunicare
i de interinfluenare

Grupul ca fronda, opozitie, protest

Exist i grupuri care nu sunt reunite pentru munc,

nvare, distracie, creativitate sau discuie.

Unele grupuri au caracter nonformal i exprim atitudini

de frond, de opoziie la structurile oficiale.

Liantul colectiv este refuzul, mpotrivirea, protestul fa

de ceilali.

Grupul acioneaz ca o cultur specific, ca o comunitate

care inventeaz rituri, punnd n scen, ntr-o manier
scenic, dramatizat, emoii, fluide, fantasme toate nscute din trirea intens a vieii de grup.

Cazul grupurilor de muzicieni underground, comuniti

neotribale care modific identitile i contiinele
participanilor, care propun alternative estetice i sociale
la societatea adult ncremenit, valori autentice,
vitalitate i ajustare moral, o unicitate a existenei
(Seca, 2001).

Muzicienii din garaje i subsoluri, care-i delimiteaz zonele

i stilurile cu precizie, elaboreaz i transmit formule
simbolice active de articulare la context i de inovare n
raporturile sociale, experiene de recunoatere social .

Mesajul acestei minoriti anomice se distinge prin:

dorina de a inversa procesul de influen, controlat de

majoritari, mass-media, instituii politice i educative;

slaba recunoatere comercial a produciei lor, construit pe un

alt stil dect cel dominant;

dependena cognitiv i afectiv fa de vedete, surs de

ambivalen i de transgresiune mimetic;

voina de conversiune a celorlali la formula lor original de

via, la stilul lor protestatar.

Aceste grupri sunt minoriti efervescente, practic

socializri ritualice, triri i ncrederi intime .

Ei au alte coduri, mai subtile, angajante; energice. Fie c

aparin filosofiei de tip rock, rap sau tehno, au fost
descrii ca minoriti anomice, emergente ale unei stri
acide(Seca,1988)