Aura uman

Culori astrale i forme ale gndirii

de Swami Panchadasi
Aura uman
N CELE CE URMEAZ A DORI S V PREZINT O CARTE RAR I
MINUNAT DIN BIBLIOTECA NOASTR; ACEAST CARE, DIN CTE TIU,
NU se mai gsete nicieri. Este vorba de Aura Uman de Swami Panchadasi, prima
ediie aprut n 1912 la Yoga Publication Society. Este una din numeroasele cri scrise
n prima jumtate a secolului de ctre rishi-i indieni vizionari spirituali care au venit n
America pentru a transmite nvturile lor. n momentul n care unul dintre ei termina i
pleca, venea altul i i lua locul. Aceti vizionari predau pranayama, fceau demonstraii
de levitaie (yoginul Harirama era cunoscut pentru acest lucru), ineau cuvntri despre
cltorii astrale, explicau ce sunt acele chakras i apreau n visele noilor lor adepi.
Aceti misionari hindui foarte luminai, provenind din inutul Bharat, i-au fascinat pe
cercettorii americani cu originalele lor previziuni. Influena lui Swami Panchadasi
asupra Occidentului, cu aproape un secol n urm, a ajutat la punerea bazelor metafizicii
moderne i a fcut posibil continuarea procesului de renatere hindus. Swami
Panchadasi a vzut aceleai culori n aura uman pe care le-am vzut i eu, ns el a tiut
s le explice mult mai bine.
Satguru Sivaya Subramuniyaswami
Capitolul I: ce este aura uman?
ntrebarea de mai sus i se adreseaz adesea studentului ocultist de ctre cineva
care s-a ntlnit cu acest termen dar nu-i cunoate nelesul. Orict de simpl ar prea
ntrebarea, nu se poate da un rspuns clar n cteva cuvinte, doar dac persoana care a pus
ntrebarea are deja un bagaj de cunotine generale referitoare la tiinele oculte. S o
lum cu nceputul i s privim ntrebarea din punctul de vedere al celui care a auzit
termenul de aur uman pentru prima dat.
Dicionarele dau urmtoarea definiie termenului aur: Orice emisiune sau
exalaie imaterial i invizibil. n general, experii englezi n domeniu atribuie originea
cuvntului termenului latinesc care nsemna aer, dar experii hindui insist pe originea
sanscrit i consider c termenul provine din rdcina cuvntului at, care denumea
spiele prinse de butucul unei roi; sensul acesta este neles atunci cnd ne gndim c
aura uman radiaz din trupul individului ntr-un fel asemntor cu spiele prinse de
butucul unei roi. Originea sanscrit a termenului este cea preferat de ocultiti, dei vom
vedea mai trziu c ideea unei emanaii eterice, indicat de rdcina cuvntului latinesc,
nu este nici ea strin de sensul adevrat al termenului. Indiferent de originea adevrat a
termenului, toi ocultitii se pun de acord asupra ideii de aur uman, ea fiind menionat
n toate lucrrile ce au ca subiect major ocultismul. Aa c vom ncepe cu o analiz a
concepiei principale susinute de acetia, aa cum este a perceput de ctre toi ocultitii
de seam, antici i moderni, i vom face abstracie de aspectele minore ce in de
diferenele teoretice care aparin diferitelor coli.
Pe scurt, aura uman poate fi descris ca o radiaie sau emisiune fin, eteric,
nconjurnd fiecare fiin uman. Aura are un diametru cuprins ntre 60 i 100 cm, n

jurul corpului. Are form ovoid, ca un nor care nconjoar corpul pe o raz cuprins
ntre 60 i 100 cm. Aceast aur este denumit uneori, n termeni simpli, atmosfera
psihic sau atmosfera magnetic a unei persoane.
Un numr destul de mare de persoane pot s vad aceast atmosfer sau aur, n
sensul contiinei psihice denumit n mod obinuit sentiment, dei termenul nu este
foarte clar. Majoritatea persoanelor sunt mai mult sau mai puin contiente de acel lucru
imaterial din personalitatea altora care poate fi perceput sau simit ntr-un fel limpede i
n acelai timp neobinuit n momentul cnd celelalte persoane sunt n apropiere sau chiar
i atunci cnd se afl n afara cmpului nostru vizual. Aflndu-ne n afara spaiului
delimitat de cele cinci simuri, suntem n msur s simim c se ntmpl ceva straniu
sau misterios cu aceste sentimente de personalitate proiectat. Dar fiecare persoan, n
adncul sufletului, le percepe ca realiti i le recunoate efectul pe care l au asupra
propriilor impresii ce privesc persoanele de la care provin. Copiii mici i chiar bebeluii
percep aceast influen i reacioneaz pozitiv sau negativ; relatrile referitoare la
existena i natura aurei umane nu se limiteaz la identificri ale simurilor psihice la care
am fcut referire. Foarte mult lume mult mai mult dect se crede are darul viziunii
psihice mai mult sau mai puin dezvoltat. Multe persoane au o astfel de putere foarte bine
dezvoltat, dar pe care nu le-o mprtesc i cunoscuilor, de team s nu cad n ridicol
sau s fie catalogai drept ciudai. Mai rar, acestor persoane li se altur cele care au
ajuns la un nivel superior de iluminare, sunt nzestrate cu darul percepiei sau pur i
simplu au dobndit clarviziune, iar puterile lor de percepie psihic sunt la acelai nivel
cu simurile nnscute ale individului obinuit. Iar relatrile acestor persoane, orict de
deprtate n timp i spaiu ar fi ele, au czut ntotdeauna de acord asupra punctelor
eseniale ale fenomenului psihic, n special n ceea ce privete aura uman.
n cazul persoanelor cu o putere foarte mare de clarviziune, fiecare fiin uman
este vzut nconjurat de acea aur ovoidal, pe o raz cuprins ntre 60 i 100 cm, mai
dens i mai compact n zona de lng corp, pentru a se rarefia treptat, devenind mai
vag i mai neclar pe msur ce distana fa de corp crete. Prin percepia psihic, aura
este vzut ca un nor luminos sau ca o flacr fosforescent, pronunat i dens n jurul
centrului i dobndind apoi contururi neclare nspre margini. De fapt, aa cum toi
ocultitii instruii tiu, aura se extinde mult mai mult dect o pot percepe cei mai buni
clarvztori, iar influena psihic a aurei este perceptibil, de multe ori, la o distan
destul de mare. Privit astfel, arat ca o flacr n planul fizic, se estompeaz treptat pn
devine neclar, razele sale prelungindu-se mult dincolo de cmpul vizual, aa cum se
poate demonstra cu ajutorul dispozitivelor chimice etc.
Clarvztorul foarte bine pregtit vede aura uman n toate culorile spectrului,
combinaiile de culori variind la mai multe persoane i schimbndu-se constant n aura
aceleiai persoane. Aceste culori reflect strile mentale (n special cele emoionale) ale
persoanei n aura creia se manifest. Fiecare stare mental are propria sa combinaie,
format din cele cteva culori primare, care reprezint strile mentale elementare. Din
moment ce mintea este ntr-o continu schimbare i trece nencetat prin alte stri psihice,
acest lucru nseamn c ntotdeauna va exista o serie de coresponden ntre diversele
stri i culorile din aura uman. Culorile i nuanele aurei ofer un spectacol
caleidoscopic de o frumusee desvrit i de o natur extrem de interesant, aflat ntr-o
continu schimbare. Ocultistul luminat poate s vad caracterul fiecruia, precum i
natura gndurilor i emoiilor lui trectoare, prin simpla studiere a jocului de culori din

aura individului. Ocultistul luminat va putea s citeasc n mintea i n caracterul

fiecruia ca dintr-o carte deschis, care urmeaz s fie studiat cu grij i cu chibzuin.
Chiar i studentul iniiat n tainele ocultismului care nu a putut s-i dezvolte
clarviziunea pn la un nivel att de nalt va fi putea n curnd s-i dezvolte simul psihic
al percepiei cu ajutorul creia poate s simt cel puin vibraiile aurei, dei e posibil s
nu-i vad culorile i s nu poat astfel s interpreteze strile mentale care au produs acele
culori. Desigur, principiul este similar, de vreme ce culorile nu sunt altceva dect
apariiile exterioare ale vibraiilor, la fel cum culorile obinuite din planul fizic sunt
simpla manifestare exterioar a vibraiei materiei.
Dar nu trebuie s se cread c aura uman apare ntotdeauna sub forma unui nor
luminos, ale crui culori se schimb nencetat. Cnd spunem c aceasta este apariia
caracteristic a aurei, e ca i cum am descrie oceanul ca pe o mas calm i adnc de ape
strvezii. Cu toate acestea, noi tim c uneori oceanul nu arat aa cum l-am descris, ci
este vzut nlndu-se n valuri de mrimea unui munte, cu crestele albe i ameninnd
cu fora sa vasele fragile ale navigatorilor. Sau putem s definim cuvntul flacr cu
sensul de emisiune strlucitoare de gaz, pe cnd noi tim foarte bine c termenul mai
indic limbile mari de foc care izbucnesc de la ferestrele unei cldiri n flcri i mistuie
tot ce ntlnesc n cale.
La fel am putea descrie i aura uman. Uneori poate aprea sub forma unei
atmosfere frumoase, calm i luminoas, putnd fi comparat cu o piatr de opal inut n
soare. Cu toate acestea, poate s ard nencetat ca flcrile unui furnal imens, aruncnd
limbi de foc n toate direciile, urcnd i cobornd n valuri mari de freamt emoional sau
de pasiune, sau ndreptndu-se spre centru ca un vrtej n flcri, sau rotindu-se ntr-o
micare circular nspre margini. Din nou, aura uman poate fi vzut proiectnd din
adncul ei mici corpuri sau centre de vibraie mental, care, precum scnteile dintr-un
furnal, se desprind de flacra din care s-au nscut i se deplaseaz n alte direcii
acestea sunt formele de gndire proiectate despre care toi ocultitii vorbesc cu exaltare i
care explic multe apariii psihice neobinuite.
Astfel, aa cum vom vedea, aura uman este o etap foarte important i
interesant din personalitatea oricrui individ. Faza psihic a omului este n aceeai
msur omul nsui, pe ct este i faza fizic omul complet fiind rezultat al acestor dou
etape. Omul invizibil este n egal msur omul adevrat pe ct omul este vizibil. De
vreme ce formele cele mai frumoase din natur sunt i cele mai puternice, la fel i omul
psihic este mai puternic dect omul fizic.
Aceast carte vorbete despre aura uman i despre culorile sale, aa cum sunt
percepute de viziunea astral sau clarviziune, pentru c ocultistul o percepe i o studiaz
n acest fel. tiinele oculte presupun c, n evoluia omenirii, viziunea astral va deveni
trstura comun a tuturor fiinelor umane aa cum exist ea acum i este nevoie doar
de dezvoltare pentru a fi perfecionat.
Dar tiinele fizicii moderne ofer astzi [1911] marelui public dovezi care
confirm existena aurei umane (dei ocultistul nzestrat cu viziune astral nu are nevoie
de aceste dovezi). n Europa cu precdere, un numr de oameni de tiin au dezvoltat
subiectul aurei i au descris rezultatul experimentelor n care aura a fost observat i chiar
fotografiat, prin intermediul ecranelor fluorescente care se folosesc pentru radiografii
etc. Autoritile competente din Anglia, Frana i, mai recent, din Germania, au raportat
descoperirea (!) unei energii sau substane nebuloase i neclare din jurul corpului uman.

Pe scurt, aceti oameni de tiin susin c fiecare fiin uman este radioactiv, iar
radiaia aurei poate fi nregistrat i perceput cu ajutorul unui ecran alctuit dintr-un
anume material fluorescent, plasat ntre ochiul observatorului i persoana observat.
Aura, astfel descoperit (!), a fost denumit de ctre oamenii de tiin atmosfera
uman i a fost catalogat ca fiind similar radiaiilor emise de alte substane
radioactive, cum este radiul. Nu au reuit ns s descopere culoarea din aceast
atmosfer, nereuind s adune informaii despre relaia dintre culorile aurei i strile
mentale i emoionale, att de cunoscute oricrui ocultist de seam. Am precizat acest
lucru ca pe o chestiune de informaie i interes general pentru student, i nu ca s sugerez,
chiar i in cea mai mic msur, orice idee proprie pe care tiinele oculte i fenomenele
menionate, nsoind acelai concept cu referire la aura uman, s necesite dovezi care s
susin punctul de vedere al oamenilor de tiin a materiei. Dimpotriv, am impresia c
tiina materiei ar trebui fie mulumit de sprijinul pe care i-l ofer tiinele oculte n ceea
ce privete noua descoperire (!) a atmosferei umane. Peste puin timp, tiina material
ar putea s descopere (!) i culorile aurei i s anune aceasta ca pe un nou adevr.
Capitolul II: Prana-aura
Muli scriitori care se ocup de subiectul aurei umane se mulumesc s fac o
descriere a culorilor aurei mentale sau emoionale, omind aproape orice referire la
caracteristica esenial a aurei sau la puterea acesteia. Este ca i cnd n piesa Hamlet
personajul principal nu ar aprea n text, cci, dac nu nelegem un lucru cu privire la
substana fundamental din care este compus aura, nu ne putem atepta s nelegem pe
deplin fenomenele care se produc din i prin raiunea existenei acestei substane
fundamentale. Ne am putea de asemenea atepta ca un student s neleag principiile
culorii, fr ca el s fi avut cunotine referitoare la principiul luminii. Substana
fundamental care formeaz aura uman nu este altceva dect minunatul principiu al
naturii despre care s-a scris foarte mult n toate textele oculte, atribuindu-se diverse
nume, dar care este poate cel mai bine cunoscut sub numele sanscrit prana, putnd s
sugereze esena sau fora vital etc.
Nu este nevoie ca n aceast carte s intrm ntr-un studiu general despre natura i
caracterul prana. Este suficient s considerm c poart cu sine manifestarea forei i
esenei vitale etc. n sensul cel mai larg, prana este ntr-adevr principiul energiei din
natur, dar n cadrul relaiei cu formele vii este fora vital care st la baza Vieii
manifestate. Exist n toate formele lucrurilor vii, de la cea mai mic form microscopic
pn la creaturile foarte mari, mult mai mari dect omul, tot aa cum i omul este mai
mare dect formele microscopice simple. Prana se rspndete i face posibil toat
activitatea i actul vieii. Prana nu este mintea sau sufletul, ci mai degrab fora sau
energia prin care sufletul i manifest activitatea i prin care mintea manifest gndul.
Este aburul care pune n micare mainria fizic i mental a vieii. Este nsi substana
aurei umane, iar culorile strilor mentale se manifest n acea substan, la fel cum
culorile corpurilor chimice se manifest n substana apei. Dar prana nu este substan
material din cauz c este substana fundamental a energiei sau forei din natur. n
timp ce, aa cum am observat, este adevrat c toate aurele sunt compuse din substana
pranei, nu este mai puin adevrat c exist o form simpl i elementar de substan
auric, pe care ocultitii au denumit-o simplu prana-aura, pentru a o deosebi de formele
i fazele mai complexe ale aurei umane. Simplitatea caracterului prana-aurei o face s fie

mai repede simit sau perceput dect n cazul fazelor sau formelor mai complexe ale
aurei. Cci dac doar cele mai sensibile organisme pot distinge ntre vibraiile cele mai
fine i aura psihic i emoional, i dac doar ochiul clarvztorului poate discerne
prezena aurei de culorile ei, aproape orice persoan, prin experimentare atent, poate s
devin contient de prezena prana-aurei, nu numai la nivelul simirii ei, dar n multe
cazuri putnd-o vedea, dac i ndreapt privirea n direcia corect.
Conceptul cunoscut sub denumirea de prana-aur este fr ndoial cea mai
simpl form sau faz a aurei umane. Este forma sau faza cel mai strns legat de corpul
fizic, concentrndu-se mai puin pe strile mentale. Acest lucru i-a fcut pe unii scriitori
s vorbeasc despre ea n termenii aur a sntii sau aur fizic, ambii termeni
fiind, aa cum vom vedea, aplicai corespunztor, dei noi preferm termenul mai simplu
pe care l-am utilizat aici, acela de prana-aura. Aceasta deoarece prana-aura arat starea de
sntate a individului care radiaz aura, coninnd totodat i puterea fizic i
magnetismul care poate fi i este rspndit i altora.
Prana-aura elementar este practic incolor, ceea ce nseamn c se apropie de
culoarea apei celei mai limpezi sau a celui mai pur diamant. n clarviziune, aura este
perceput ca fiind brzdat sau marcat de toate liniile ca acele ce radiaz din corpul fizic
al individului, ntr-un fel asemntor cu ghimpii de pe spatele mistreului fricos, aa
cum scria Shakespeare. n cazul unei stri de sntate excelente, aceste striaii ca acele
sunt tari i au o apariie firav, n timp ce, dac starea de sntate a unei persoane ar da
semne de deficien, aceste radiaii ca acele ar aprea mai mult sau mai puin nclcite,
rsucite sau strmbe, iar n unele cazuri au o nfiare dezolant, pe cnd n cazurile
extreme apar ca o piele moale i catifelat.
Probabil c studentul i-ar dori foarte mult s afle c particulele minuscule din
prana-aur sau magnetismul vital se desprind de corp, sunt asociate cu tririle fizice cum
este mirosul, i persist destul de mult timp dup ce persoana a plecat din acel loc unde
particulele au fost eliberate. De fapt, dup cum tiu toi ocultitii, aceste particule ale
prana-aurei care au rolul de a conferi vitalitate mirosului creaturilor vii le permit
cinilor i altor animale s ia urma persoanei sau animalului, mult vreme dup ce acea
persoan a trecut pe acolo. Nu numai mirosul fizic, care trebuie s fie superficial dup
cum vom vedea n analiza urmtoare, ci i prezena particulelor prana-aurei permit
cinelui s deosebeasc urmele unei persoane de altele, iar aceast ndemnare este
determinat n egal msur de o natur fizic i una psihic.
O alt caracteristic a prana-aurei este aceea c aceasta conine o multitudine de
particule strlucitoare extrem de mici, care seamn cu scnteile electrice de foc, aflate
ntr-o micare constant. Aceste scntei, pe care le pot vedea persoanele nzestrate cu o
for psihic redus, confer o micare oscilatorie la nivelul prana-aurei, care, n anumite
condiii, o persoan obinuit o poate observa cu ochiul liber. Micarea oscilatorie este
similar cu micarea aerului cald care iese dintr-un cuptor ncins, sau din solul fierbinte
ntr-o zi de var.
Dac studentul i va nchide ochii pe jumtate, pn cnd va putea s priveasc
printre genele strnse, i apoi va observa cu atenie o persoan foarte sntoas
nconjurat de o lumin difuz, ar putea s perceap aceast vibraie oscilatoare,
pulsatorie ca prelungindu-se cu un cm sau doi dincolo de conturul corpului. Este nevoie
de o oarecare ndemnare pentru a recunoate aceste vibraii, dar cu puin exerciiu,

oricine va reui s fac acest lucru; i dup prima identificare, procesul devine foarte
uor.
n cazul persoanelor cu aptitudini mentale active, cineva ar putea percepe pranaaura pulsatorie n jurul capului unei persoane, mai ales cnd aceast persoan este foarte
concentrat. Cu puin exerciiu, aproape oricine va putea s perceap vag contururile
prana-aurei din jurul propriilor sale degete i mini, punndu-i mna pe un fundal negru,
ntr-o lumin slab, i apoi uitndu-se fix la ea cu genele nchise, privind cu ochii
ntredeschii dac este nevoie. n aceste condiii, individul va fi capabil s perceap un
contur foarte palid al aurei, radiaiei sau haloului, cu o lumin obscur de culoare glbuie,
care nconjoar mna.
ntinznd degetele n form de evantai, vei observa c fiecare deget are propria sa
prana-aur. Cu ct fora vital este mai puternic, cu att mai clar va fi perceput
fenomenul. Adeseori, n cadrul acestor experimente, prana-aura, va avea aspectul unei
radiaii semi-luminoase care nconjoar flacra unei lumnri sau lumina de gaz. n cele
mai bune condiii, radiaia va cpta o nfiare aproape fosforescent. S nu uitm ns
c este doar o chestiune de exersare a privirii, i nu de clarviziune.
Prana-aura este identic cu magnetismul uman, care face obiectul vindecrii
magnetice obinuite, adic manifestarea exterioar a minunatei fore pranice. Este simit
cnd strngem mna cuiva sau venim n contact cu o persoan puternic ncrcat
magnetic. Pe de alt parte, este vorba de energia pe care persoanele slabe, vampirii de
energie ncearc, incontient sau nu, s o ia de la persoanele puternice, dac acestea din
urm le permit s fac acest lucru din nevoia de a-i cunoate sistemul de aprare. Cine
nu a ntlnit persoane de acest fel, care par c las pe cineva fr vlag? Nu uitai c
prana-aura este aura radiaiei forei sau puterii vitale, care este aburul activitii voastre
fizice i mentale. Produsul aburului vital pune n micare mecanismul vieii. Prezena ei
indic viaa absena ei sugereaz absena vieii.
Capitolul III: culorile astrale
Termenul astral, att de des ntrebuinat de ctre toi ocultitii, este greu de
explicat sau definit, cu excepia celor care au parcurs un studiu al tiinelor oculte. n
scopul prezentei analize, este suficient s spunem c deasupra i dincolo de planul comun
al simului fizic, exist un alt plan mai subtil, cunoscut sub denumirea de plan astral.
Fiecare fiin uman posed facultatea nnscut i inerent de a simi manifestrile
propriului plan astral, prin extensia sau creterea puterii simurilor sale comune. Dar la
majoritatea persoanelor aflate n stadiul actual de dezvoltare, aceste simuri astrale sunt n
stare latent, i numai cteodat ntlnim indivizi care au capacitatea de a simi planul
astral, dei de-a lungul evoluiei sale, ntreaga umanitate va putea s fac acest lucru.
Culorile din aura uman, care sunt produse de diferitele stri mentale i emoionale, fac
parte din complexul de fenomene ale planului astral, de unde i numele de culori
astrale. Aparinnd planului astral, i nu planului fizic obinuit, aceste culori sunt
percepute doar de simurile aflate la nivelul planului astral, fiind invizibile privirii situate
la nivelul planului fizic obinuit. Dar n cazul celor care i-au dezvoltat percepia astral,
sau clarviziunea, aceste culori sunt la fel de reale precum sunt culorile comune pentru o
persoan obinuit, iar fenomenele lor au fost nregistrate de tiinele oculte cu aceeai
rigoare cu care tiinele fizicii au nregistrat culorile planului fizic. Faptul c ele nu sunt
perceptibile de simurile fizice obinuite nu nseamn c ele sunt mai puin reale. Nu

trebuie s omitem faptul c, prin analogie, pentru nevztor culorile noastre fizice nu
exist. Din aceast cauz, culorile fizice nu exist nici pentru persoanele daltoniste.
Planul fizic obinuit este pur i simplu daltonist la culorile astrale. La nivelul planului
astral, fiecare stare mental sau emoional are drept corespondent o culoare astral, cea
din urm manifestndu-se n momentul cnd apare forma. Rezult de aici c, odat ce
ocultistul are cheia descifrrii corespondenei culorilor i este astfel capabil s perceap
culorile astrale prin viziune astral, va putea totodat s interpreteze strile mentale i
emoionale ale oricrei persoane aflate n raza sa vizual, la fel de uor precum putei citi
acum cuvintele scrise n aceast carte.
nainte de a trece la examinarea listei de culori astrale din aura uman, doresc s
v atrag atenia asupra unei mici variaii n cazul prana-aurei. Am spus c prana-aura este
incolor, ca un diamant sau ca o ap limpede. Acest lucru se verific ntr-un caz obinuit,
dar n cazul persoanei nzestrate cu virilitate i vitalitate fizic foarte puternic, pranaaura dobndete uneori o uoar tonalitate de roz, care este de fapt o reflecie a roului
astral, al crui neles l vei afla ndat.
Asemenea corespondenilor lor din planul fizic, culorile astrale sunt formate de la
cele trei culori primare, i anume: (1) rou; (2) albastru; i (3) galben. De la aceste culori
primare se formeaz toate celelalte culori. Pe baza culorilor primare, descoperim culorile
secundare, care sunt: (1) verde, obinut din combinarea galbenului cu albastrul; (2)
portocaliul, format de la galben i rou; i (3) violetul, din combinaia rou-albastru. Alte
combinaii produc celelalte culori, cum sunt verdele i violetul, care dau culoarea
mslinului; portocaliul i violetul, care formeaz cafeniul; verdele i portocaliul din care
se obine galbenul lmii.
Negrul este perceput ca o absen de culoare, n tip ce albul este o mpletire
armonioas din toate culorile, orict de ciudat ar prea acest lucru celui care nu a mai
studiat aceast chestiune. Combinarea diferitelor culori n proporii variate produce
tonalitile cromatice ale culorii. Dac adugm alb la aceste tonaliti, obinem
tonuri, n timp ce prin adugarea negrului rezult nuanele. Negrul i albul sunt culori
neutre.
Acum, n ceea ce privete nelesul culorilor astrale acest lucru presupune
explicarea strii psihice sau emoionale pe care le reprezint fiecare. Doresc ca studentul
s se familiarizeze cu nelesul culorilor primare i al combinaiilor acestora. O nelegere
clar a culorilor astrale este adesea de un mare ajutor n dezvoltarea percepiei astrale.
CHEIA INTERPRETRII CULORILOR ASTRALE
Rou. Roul reprezint faza fizic a mentalitii. Aceast culoare face obiectul
activitilor mentale care se ocup cu viaa fizic. Se manifest prin vitalitatea trupului,
iar n ce privete alte tonuri, tonaliti i nuane, se regsete n pasiuni, mnie, necesiti
fizice etc. Voi descrie diferitele forme de manifestare ale roului peste puin timp.
Albastru. Albastrul reprezint faza spiritual sau religioas a mentalitii, adic
presupune latura activitilor psihice care sunt interesate de idealuri nalte, altruism,
devotament, ardoare pioas, veneraie etc. Se manifest, n diversele sale tonuri, tonaliti
i nuane, prin toate formele de trire i emoie religioas, nalte i joase, aa cum se va
observa pe parcurs.
Galben. Galbenul reprezint faza intelectual a mentalitii, ceea ce implic acea
parte a activitilor psihice, preocupat cu raionamentul, analiza, judecata, procesele

logice, inducia, deducia, sinteza etc. n diferitele sale tonuri, tonaliti i nuane, se
manifest n diverse forme ale activitii intelectuale, nalte i joase, aa cum vom vedea
n cele ce urmeaz.
Alb. Albul implic ceea ce ocultitii denumesc Spiritul Pur, concept foarte diferit
de trirea religioas a spiritualitii, i care este esena Tuturor celor care sunt. Spiritul
Pur este polul pozitiv al Fiinei. n continuare vom vedea ce rol ocup n culorile astrale.
Negrul. Negrul este polul negativ al Fiinei nsi negaia Spiritului Pur, cruia i
se opune n orice privin. Vom observa i rolul pe care l dobndete aceast culoare.
Combinaiile felurite ale celor trei culori primare iau natere din combinarea cu
negrul i albul, precum i din amestecul celor trei culori primare ntre ele. Fr ndoial
c aceste combinaii sunt rezultatul nuanelor de activitate psihic i emoional
manifestate de individualitate, unde ele reprezint reflecia i totodat soluia la aceast
problem. Cu toate acestea, combinaiile i amestecul de culori astrale sunt nenumrate i
aproape c tind spre o infinitate de varieti. Amestecul nu numai c are drept cauz
combinarea culorilor, n asociere cu negrul i albul, dar n multe cazuri masa unei culori
apare n dungi, punctat sau este acoperit de alte culori. Uneori, amestecul a dou tipuri
de culori antagoniste duce la conflict, nainte ca ele s se combine. Din nou observm
efectul unei culori care o neutralizeaz pe cealalt.
n unele cazuri, mase compacte de nori mari i negri acoper culorile deschise din
spatele lor i apoi ntunec strlucirea puternic de culoare, aa cum s-a demonstrat de
multe ori n cazul conflagraiei fizice. ntlnim din nou mari strfulgerri de galben
deschis sau de rou aprins n jurul cmpului aurei, denotnd agitaie sau conflictul
intelectului cu pasiunea.
Studentul care nu i-a dezvoltat percepia astral va fi tentat s-i nchipuie c
culorile astrale din aura uman au aspectul unui curcubeu de form ovoidal, al unui
spectru sau ceva asemntor. Este o mare greeal. n primul rnd, culorile astrale sunt
rareori statice, fiindc toat activitatea psihic i emoional este rezultatul vibraiei,
schimbrii i micrii ritmice. n consecin, culorile aurei au aspectul caleidoscopic al
jocului constant de culori, form i repartizare o puternic manifestare electric, n
continu substituire de culori, schimbare i combinare. Emanaiile puternice de limbi de
flcri se proiecteaz dincolo de limita aurei, cu un sentiment puternic sau cu exaltare,
manifestnd mari vrtejuri i ondulaii vibratorii. Privelitea este incredibil, dei la
nceput poate c sperie privitorul. Natura a fost neleapt i a hrzit treptat darul viziunii
astrale, prin stadii de perfecionare imperceptibile. Exist numeroase apariii plcute i
neplcute ale planului astral.
Capitolul IV: culorile astrale (continuare)
Avnd tot timpul n minte semnificaia celor trei culori primare din planul astral,
s vedem care sunt nelesurile combinaiilor, nuanelor, tonalitilor i tonurilor acestor
culori.
Grupul Rou: n aceste grup de culori astrale vzute n aura uman, constatm
foarte limpede prezena nuanei de rou aprins, asemntoare cu aceea a sngelui
proaspt, pur, care pleac dinspre inim, plin de materie pur, proaspt oxigenat.
Aceast nuan din aur denot sntate, for de via, vigoare, virilitate etc., n form
pur i nealterat. Aura unui copil sntos i puternic prezint aceast nuan de culoare
foarte clar i puternic conturat.

Emoiile pure, sincere ca prietenia, iubirea de prieteni, plcerea de a practica

exerciiul fizic, sporturi sntoase i curate etc., se manifest printr-o nuan de rou pur.
Atunci cnd aceste sentimente sunt corupte de egoism, raiuni meschine etc., nuana i
pierde culoarea i intensitatea. Iubirea de prietenii ieftine, de sporturi necurate sau de
jocuri de interese produc un rou neplcut, murdar.
O nuan care seamn foarte mult cu roul nchis este culoarea astral a iubirii,
dar tonul i nuana difer foarte mult n funcie de natura acestei forme de triri
emoionale. O form foarte nalt de iubire, care dorete binele celui iubit, i nu caut
satisfacia proprie, delimiteaz un ton foarte frumos de rou unul dintre cele mai plcute
tonuri astrale.
Cobornd pe aceast scar, vom observa c aceast nuan devine i mai nchis i
mai lipsit de intensitate, pn cnd ajungem n planul pasiunii impure, carnale i
inferioare, care d natere unui rou nchis urt, ters i murdar, avnd un aspect
respingtor, trimind la imaginea sngelui amestecat cu pmnt negru sau gunoi de
grajd.
O serie interesant de nuane de rou sunt cele care simbolizeaz suprarea n
toate formele sale, de la strfulgerrile stacojii ale mniei, cobornd din ceea ce poate fi
numit indignarea virtuoas, pn la captul scrii, unde se afl strfulgerrile urte de
rou nchis i ters, simboliznd furie i pasiune necontrolat. Roul mniei se arat de
obicei n strfulgerri sau n zvcniri mari de flcri, adesea nsoite de un fond negru, ca
n cazul urii rutcioase, sau de un fond verde n momentul n care furia provine din
gelozie sau invidie. Culoarea cupiditii este o combinaie foarte urt de rou nchis i
ters i verde murdar. Dac persoanele ar putea s-i vad propriile culori astrale care
nsoesc aceste stri mentale nedorite, probabil c imaginea i-ar dezgusta n asemenea
msur nct tot ea ar duce la vindecare. n orice caz, acestea sunt cele mai dezgusttoare
i mai respingtoare stri pentru ocultistul care le observ n aura uman i care se
ntreab adesea de ce nu le mbolnvesc pe acele persoane care le genereaz i de multe
ori acest lucru se i ntmpl.
Grupul Galben: n acest grup de culori astrale ntlnite n aura uman gsim la
fel de multe varieti pe ct am descoperit n grupul rou. Galbenul, denotnd intelectul,
cunoate mai multe trepte de nuan i ton, precum i diferite grade de claritate.
O nuan interesant n cadrul acestui grup este portocaliul, care reprezint
diferit forme de mndrie a intelectului, ambiie intelectual, iubirea de autoritate
obinut prin voin etc. Cu ct ponderea de rou din portocaliul astral este mai mare, cu
att legtura cu natura fizic sau animalic va fi mai puternic. Mndria i iubirea de
putere asupra celorlali conin mult rou n culoarea lor astral, n timp ce iubirea de
autoritate intelectual are mai puin culoare n compoziie.
Pura realizare intelectual i iubirea pentru acest lucru se manifest printr-un
galben auriu foarte frumos i clar. Mari profesori au demonstrat n repetate rnduri c
studenii lor au vzut pentru o fraciune de secund un halo auriu n jurul capului
profesorului. Profesori nzestrai cu o nalt spiritualitate au acest nimb de culoare
galben auriu, cu un contur foarte frumos de albastru, care se vede foarte clar.
Picturile marilor nvtori spirituali ai umanitii au de obicei reprezentat
aceast strlucire ca un halo, artnd c marii artiti au recunoscut acest fenomen.
Celebra pictur a lui Hoffman cu Hristos n Grdina Ghetsimani nfieaz att de bine
nimbul Lui, nct ocultistul este ferm convins c artistul a avut parte de o scen similar

n lumin astral, pentru c detaliile sunt foarte exacte. Reprezentrile lui Buddha
nfieaz aceeai strlucire.
Nuanele aurii bogate ale galbenului intelectual sunt, n comparaie, destul de rare,
singura indicaie a puterii intelectuale i ntlnit n aura celor mai multor persoane fiind
o culoare palid ca lmia. Percepiei ocultistului, angajnd aceast putere de viziune
astral, cteva persoane vor manifesta, n locuri disparate, galbenul auriu strlucitor al
intelectului adevrat, avnd aspectul lumnrilor aprinse printre o mulime de bee de
chibrit care ard mocnit.
Grupul Verde: acesta este un grup aparte, fiind bineneles constituit din diferite
combinaii de albastru i galben, nuanate cu negru sau alb. Pn i ocultitii cei mai
luminai consider c sunt foarte dificil de identificat anumite nuane de verde care se
formeaz din albastrul spiritual i galbenul intelectual. Acesta este unul dintre cele mai
obscure puncte din subiectul culorilor astrale, i doar cei mai nvai ocultiti pot s ofere
explicaii n aceste condiii. Cei care sunt interesai de o astfel de analiz, le voi da
urmtorul indiciu, care ar putea s le fie de ajutor n aceast chestiune. Rspunsul se
gsete n faptul c verdele se afl n centrul spectrului astral i realizeaz echilibrul ntre
cele dou extreme, fiind totodat influenat de acestea ntr-un mod neateptat.
Un verde linititor denot iubirea de natur, de traiul n aer liber, de cltoria la
ar etc., precum i, diferind uor ca tonalitate, iubirea de peisajele cminului familial etc.
Pe de alt parte, un ton mai deschis de verde indic ceea ce s-ar putea traduce n
compasiune, emoie altruist, caritate etc. n alt caz, ilustrnd varietatea din acest grup de
culori astrale, o alt nuan de verde denot toleran intelectual la prerile celorlali.
Dac bate ntr-o nuan mai tears, verdele manifest tactul, diplomaia, abilitatea de a
manevra foarte bine natura uman, i cobornd cu o nuan sau mai multe, se transpune
n nesinceritate, inconsecven, lips de ncredere de sine etc. Mai exist i o alt nuan
de verde de culoarea ardeziei care indic o duplicitate de joas condiie, din nefericire, o
nuan foarte des ntlnit printre culorile aurei obinuite. n sfrit, un verde murdar i
mohort indic gelozie i alte sentimente similare, cum este invidia rutcioas.
Grupul albastru: acest interesant grup de culori astrale reprezint formele
variabile i gradele de trire religioas, spiritualitate etc. Cea mai nalt form de trire
i de gndire spiritual i religioas se manifest printr-o tonalitate intens i clar de
violet, n timp ce fazele inferioare de trire i gndire religioas sunt reprezentate de
tonurile, nuanele i tonalitile mai nchise i mai terse, pn cnd arat de culoarea
indigoului nchis, att de nchis nct cu greu ar putea fi deosebit de un negru cu tent
albstruie. Aceast culoare, aa cum era de ateptat, indic o form inferioar de
superstiie religioas, care nu-i merit nici pe departe acest nume. Nu trebuie s uitm c
religia cunoate att locuri obscure, ct i cele mai nalte culmi n grdina ei cresc cele
mai rare flori i n acelai timp cele mai respingtoare buruieni. Sentimentele spirituale
superioare adevrata revelaie spiritual sunt indicate de o minunat nuan de bleu,
avnd o tonalitate neobinuit, oarecum similar cu albastrul deschis i senin de pe cer,
ntr-o dup-amiaz rcoroas de toamn, chiar nainte de asfinit. Intuiia noastr n
privina acestor lucruri este att de autentic, nct chiar i atunci cnd ne apropiem de
aceast culoare n natur, ne ncearc un sentiment de nlare spiritual ca i cnd ne-am
afla n prezena unor lucruri de o valoare superioar. Moralitatea, ntr-un grad superior, se
manifest printr-o serie de nuane superbe de albastru, avnd o tonalitate ntotdeauna
senin i nsufleitoare. Sentimentul religios guvernat de fric este reprezentat de o nuan

de gri albstrui. Violetul este culoarea iubirii de form i ceremonial, n special acele
forme i ceremoniale asociate cu slujbele religioase sau cu strlucirea regal ncrcat cu
un aer solemn. n vremurile de demult, violetul, prin natura sa, a fost considerat culoarea
prin excelen regal.
Grupul maro: grupul maro de culori astrale presupune dorina de ctig i de
agonisire, nscut din culoarea maro, care presupune acumulare de pe urma muncii, i
mergnd pn la nuanele mohorte i terse de maro ale cupiditii, lcomiei, i avariiei.
Se poate lesne conchide c n acest grup exist o mare varietate de nuane de maro.
Grupul gri: grupul gri de culori astrale este un grup de gndire i de emoii
negative. Griul reprezint frica, depresia, lipsa de curaj, gndirea negativ etc. Acesta
este un grup nedorit i neplcut.
Negru: n linii mari, n cadrul culorilor astrale, negrul sugereaz dumnie,
rutate, rzbunare i rutate diabolic. Negrul acoper culorile mai deschise cu nuane
mai nchise, rpindu-le frumuseea. Aceast culoare mai implic i ur, melancolie,
depresie i pesimism.
Alb: aa cum am vzut, albul este culoarea astral a Spiritului Pur, iar prezena sa
face mai strlucitoare celelalte culori i le confer un aspect mai clar. De fapt, percepia
culorii celei mai strlucitoare pe care cei mai buni ocultiti o recunosc i se manifest n
percepia celor mai buni discipoli i maetri sub forma Marii Lumini Albe, care
transcende orice alt lumin pe care a vzut-o vreodat cineva, att la nivelul planului
fizic, ct i la nivelul celui astral; cci ea aparine unui plan superior oricruia din aceste
planuri, fiind mai degrab un alb absolut i nu unul relativ. Prezena albului printre
culorile astrale din aura uman simbolizeaz o treapt nalt de realizare i manifestare
spiritual, iar atunci cnd ea invadeaz ntreaga aur, este un semn al maestrului care
recunoate iniierea discipolilor.
Capitolul V: caleidoscopul auricular
Dup cum am observat, aura uman nu se afl niciodat ntr-o stare absolut de
repaus sau linite. Micarea i schimbarea o caracterizeaz n permanen. Cunoate, ce-i
drept, intervale de un calm relativ, dar chiar i aa are un aspect pulsatoriu, ca freamtul
valurilor. Umbrele de culori care se schimb plutesc deasupra suprafeei sale i se arunc
n strfundurile ei ca norii pufoi de pe cerul de var, luminat de razele soarelui la asfinit.
nc o dat, tulburrile violente ale activitii umane, ale stresului emoional,
ntrerup acest calm relativ, iar observatorul poate s vad n aur cele mai violente
imagini. Vibraiile unora dintre aceste tulburri mentale sunt att de intense, nct efectul
lor se face foarte puternic simit de ctre un om obinuit, dei acesta nu poate s identifice
culorile marilor vrtejuri i ondulaii ale substanei aurei care le nsoete.
O persoan cufundat n reverie, ntr-o stare de visare sau de somn prezint un
caleidoscop auricular interesant, nzestrat cu o mare frumusee, n cazul n care persoana
este normal sau deine o moralitate medie. ntr-un asemenea caz, exist o claritate
confuz (dac se poate folosi un astfel de termen), decorat cu tonuri i nuane de diverse
culori, formnd combinaii ciudate, dar interesante, care apar treptat din alte combinaii i
mbrac treptat altele noi.
Observatorul aurei percepe imediat opalescena, pentru c este o asemnare
izbitoare cu jocul opalin, specific, de culori cu nuane i tonuri delicate, cu o tonalitate
sidefie sau de culoarea laptelui. Culoarea se schimb n culoare, tonul n ton, tonalitatea

n tonalitate, ca n scara spectrului culorilor, unde curcubeul este cel mai cunoscut
exemplu. Dar curcubeului sau spectrului le lipsete semi-transparena caracteristic a
culorilor aurei, precum i corpul de culori din aur n continu schimbare i combinare.
Aici a dori s v atrag atenia asupra unei faze din aur pe care am omis-o
intenionat n capitolele precedente. M refer la faza aurei al crei corp opalescent are un
aspect sidefat, lucru pe care tocmai l-am menionat. Aceast apariie nu este prezent n
nici una din strile mentale sau emoionale, i nu este nici prana-aura sau fora vital pe
care le-am descris ntr-un alt capitol. Este manifestarea a ceea ce ocultitii numesc
substan eteric, fiind o caracteristic foarte interesant a fenomenelor auriculare.
Aceast substan eteric, manifestnd strlucire n interiorul aurei, formeaz ceea
ce unii ocultiti numesc corpul astral, dar acest termen mai angajeaz un sens, motiv
pentru care eu prefer folosirea sintagmei dublu eteric celei de corpul astral. Substana
eteric este o form de substan mult mai fin dect aceea care formeaz corpul fizic.
Este vorba de materie ntr-un grad de vibraie foarte mare mult mai mare chiar dect
materia ultragazoas a substanei fizice. n mod normal, poate fi simit numai la nivelul
planului astral, care este propriul su plan de manifestare.
Dublul eteric, compus din aceast substan eteric, este echivalentul perfect al
celui din planul fizic corpul fizic al individului obinuit dei este capabil de o mare
expansiune sau micorare n spaiu. Asemenea corpului fizic, radiaz o aur, iar
combinarea cu celelalte forme ale corpului aurei i confer aspectul specific sidefat, care
reprezint fundalul opalescenei menionate anterior. Dublul eteric explic fenomenul
apariiilor spectrale a spiritelor, pentru c persist un timp dup moartea corpului fizic i
n anumite condiii devine vizibil n planul obinuit al vederii. Uneori este proiectat din
corpul fizic i n momentele acestea reprezint o apariie a celor vii, fiind vorba de multe
cazuri nregistrate de ctre societile care investigheaz subiectele psihice.
Dublul eteric sau corpul astral din discuia noastr este menionat doar pentru a
explica ciudatul ton sidefiu al fundalului sau corpului aurei, n interiorul i din cuprinsul
creia se joac i se mic culorile aurei mentale i emoionale. Totodat, ar putea fi
interesant de aflat c aura este ntotdeauna prezent n jurul i n preajma unui duh sau
suflet dematerializat i imaterial, numit i spirit n repetate rnduri.
Aura persoanei n stare de veghe este cu siguran mult mai activ i mult mai
intens colorat dect este aura persoanei n stare de reverie, vis sau somn. Din nou, aura
persoanei care manifest un grad mai mare de activitate mental sau un sentiment
puternic de pasiune este ntotdeauna mai strlucitoare i mai profund dect aura
persoanei care i exercit munca de rutin zilnic. De exemplu, ntr-o stare de suprare
sau de iubire pasional, aura este afectat cu violen, nuane nchise de culoare
nvrtindu-se i oscilnd n profunzimea i la suprafaa corpului aurei. Se ntrezresc
strfulgerri, precum i nori de furtun care plutesc la suprafa. Privind aura unui om
nnebunit de furie i pasiune, e ca i cum ai cobor n Infern. Planul astral din apropierea
unei gloate de linori sau unei alt adunri de persoane cuprinse de furie devine o scen
nfricotoare de strlucire auric.
O persoan care triete sentimentul emoiei sau iubirii pure i umple aura cu
cele mai frumoase tonuri i nuane, cu o intens culoare trandafirie, iar observarea acestui
lucru este o plcere foarte mult apreciat de ctre ocultist. O biseric plin de persoane pe
care le ncearc un sentiment nalt idealitate religioas este i ea un loc minunat, din
cauza amestecrii vibraiilor aurei de culoare violet-albstrui care se produce acolo.

Atmosfera unei nchisori este foarte deprimant i ofer o imagine mai mult dect
neplcut celui nzestrat cu percepie astral. Totodat, atmosfera astral a slaului
viciului i pasiunii devine cu adevrat imposibil de observat pentru fizicul ocultistului cu
idealuri i gusturi nalte. Asemenea scene care au n planul astral sunt evitate de ctre toi
ocultitii, cu excepia momentelor n care au datoria moral de a veni n sprijinul i
ajutorul celor care au nevoie.
Acestea sunt dou caracteristici distincte, asociate cu coloritul auric al fiecrei
persoane. Prima este coloritul rezultat din gndurile i sentimentele din firea unei
persoane comune i celorlali indivizi; a doua este coloritul rezultat din gndurile i
sentimentele personale manifestate ntr-un anumit timp sau un anumit moment.
Culoarea sentimentului de moment dispare cu rapiditate, n timp ce sentimentul
mai comun, legat de firea persoanei, duce la persistena pentru mai mult vreme a culorii
sale corespondente, dnd astfel un ton decisiv aspectului general al culorii aurei.
Ocultistul este prin urmare capabil s constate nu numai gndurile i sentimentele
trectoare ale unei persoane, ci i s determine fr greeal caracterul general al acesteia,
tendinele, caracterul i aciunile trectoare, firea sa general, din simpla observare atent
i din studiul culorilor aurei persoanei n cauz.
Dup cum bine tiu toi ocultitii, fiecare loc, cas, locuin de afaceri, biseric,
sal de tribunal fiecare sat, ora, ar, naiune i are propria ei aur colectiv,
denumit atmosfer astral, care nu este altceva dect o reflecie combinat a aurelor
individuale ale entitilor umane din care se compune corpul de locuitori. Aceste vibraii
atmosferice sunt foarte bine simite de numeroase persoane, iar noi suntem incontient
atrai sau dezgustai, din acest motiv. Dar pentru ocultitii avansai, n aceste locuri se
manifest culorile aurei n combinaiile care se nasc din natura mentalitilor persoanelor
care le gzduiesc. Fiecare loc i are propria aur colectiv, la fel cum fiecare persoan
are o aur individual. Din aceast cauz i din alte cauze similare, planul astral dispune
de o minunat palet de culori. n unele cazuri, armonia combinaiei de culori este
extraordinar de frumoas, n timp ce aspectul ngrozitor al scenelor se aseamn cu
viziuni de comar dintre cele mai sumbre.
Este lesne de neles de ce unii dintre antici s-au limitat la a arunca priviri fugare
planului astral, din moment ce n starea de visare sau n trans, acetia au relatat c au
vzut infernuri groaznice cu focuri de nestins, lacuri de pucioas arznd nencetat etc.,
pentru c astfel de idei apar n mod normal n mintea persoanelor neinformate care au
luat contact cu planul astral n asemenea cazuri. n acelai fel, imaginile paradisului
despre care vorbesc sfinii i alte persoane de o nalt spiritualitate se explic pe baza
faptului c aceste persoane au simit unele din scenele minunate care aparin planurilor
astrale superioare, invadate de combinaii de tonuri aurice i suflete imateriale
desvrite. Principiul culorilor aurei apare n cazul tuturor planurilor fiinei i existenei
att inferioare, ct i superioare.
Prin afirmaiile de mai sus, de-abia am reuit s formulez un adevr ocult.
Persoanele prevztoare vor ti s citeasc printre rnduri. V-am oferit cheia care va
deschide poarta multor mistere, dar numai dac vei ti s o folosii cu chibzuin.
Capitolul VI: forme ale gndirii
Acea interesant faz aparinnd fenomenelor oculte i numite forme ale gndirii
are foarte mare legtur cu subiectul general al aurei umane, simpla menionare a uneia

trebuind, n mod firesc, s o presupun pe cealalt. Formele gndirii se formeaz chiar

din materia din care se compune aura, manifestndu-i toate caracteristicile generale,
transferndu-le chiar i culorilor aurei. nelegerea acestor lucruri ce privesc aura uman
este necesar pentru nelegerea corect a naturii formelor gndirii care se formeaz din
aceeai substan.
O form de gndire presupune o manifestare specific a activitii mentale n
planul astral. Este mai mult dect o frmntare puternic n corpul aurei umane, dei aici
este locul ntruprii sau naterii n lumea obiectiv. Se formeaz n urmtorul fel: o
persoan manifest o dorin, un sentiment sau o idee puternic, iar aceasta capt n mod
firesc fora dinamic a voinei persoanei. Acest fapt produce o serie de vibraii puternice
n corpul aurei, contopindu-se treptat ntr-un centru puternic de atracie, care este ncrcat
cu puterea pranei persoanei respective.
n unele cazuri, aceste forme ale gndirii supravieuiesc pentru un timp n corpul
aurei, urmnd ca ele s dispar treptat. n alte cazuri, formele acestea rezist i menin o
existen aproape independent pentru o bun bucat de timp i exercit o influen
puternic asupra altor persoane care se afl n apropiere. Iari, aceste forme ale gndirii
pot avea o ncrctur de prana att de puternic i pot fi att de ataate forei mentale a
persoanei, nct ele vor fi aruncate ncoace i ncolo n interiorul aurei i se vor deplasa n
spaiu pn i vor fi epuizat energia iniial (exercitnd ntre timp o influen asupra
aurei psihice a altor persoane). O form de gndire este mai mult dect manifestarea unui
gnd puternic presupune ntr-adevr un astfel de gnd, ns nconjurat de un corp de
substan eteric, ncrcat cu prana i purtnd chiar vibraiile energiei vitale a creatorului
su. Este rodul minii creatorului su i dobndete o parte din esena vieii lui, care o
continu pentru o perioad de timp mai scurt sau mai ndelungat. n cazuri extreme,
devine o for fundamental cu o via relativ scurt.
Celor care ntmpin greuti n a nelege felul n care o form poate s
supravieuiasc dup separarea de prezena gnditorului, le-a spune c fenomenul este
similar cu acela al cltoriei n spaiu cu viteza luminii, la mult timp dup ce steaua care a
creat lumina a fost distrus. Sau, din nou, se aseamn cu vibraiile de cldur care au
rmas ntr-o ncpere, dup ce lampa sau cuptorul care le-au produs au fost nchise; sau
focul din sob care tocmai s-a stins; vuietul valurilor ca btile unei tobe ce persist mult
timp dup ce btaia a ncetat. Totul nseamn persisten a vibraiilor.
Formele gndirii difer foarte mult una de cealalt n ceea ce privete forma i
aspectul general. Cea mai rspndit i cea mai simpl form este cea a unui val
ondulatoriu sau a unei succesiuni de valuri mai mici care se aseamn cu cercurile pe
care le face n jurul ei piatra aruncat ntr-o ap linitit. O alt form este aceea a unei
substane vaporoase rotitoare, uneori ndreptndu-se ctre un punct central, ca un vrtej,
iar alteori pornind n spiral ctre margini asemenea jucriei cu artificii a roatei cu
tifturi. Alt form este similar cu inelul de fum care iese dintr-o locomotiv, sau din
buzele rotunjite ale unui fumtor, n acest caz fiind vorba de o micare n spiral. Alte
forme de gndire au aspectul unor bulgri vaporoi care se rotesc cu repeziciune
strlucind adeseori cu o uoar fosforescen.
Uneori forma de gndire va aprea ca un curent foarte fin, ca aburul care iese prin
gtul unui ceainic, care uneori se ntmpl s fie aruncat n jeturi scurte, fiecare jet
urmnd jetului precedent i urcnd n linie dreapt. Cteodat, forma gndirii nete n
afar ca o raz slab de lumin, semnnd cu raza de lumin reflectat dintr-o oglind.

Mai rar, i va face drum ca un tirbuon lung i subire, sau ca o sond spaial lansat pe
orbit.
n cazul formelor de gndire nscute dintr-o emoie exploziv, forma de gndire
va lua practic aspectul unei bombe, care chiar explodeaz n momentul n care ajunge n
prezena persoanei creia i este destinat. Fiecare persoan a trit sentimentul acesta al
bombei gndirii care a explodat n imediata ei vecintate, fiind manevrat de o
personalitate puternic. Aceast form se gsete foarte des n formele gndirii trimise de
un orator puternic, hotrt i viguros.
Exist forme ale gndirii foarte puternice care par c ncearc s mping napoi
cealalt persoan, att de bine reprezint ideea i sentimentul manifestrii lor. Altele par
c se strduiesc s nconjoare cealalt persoan i s ncerce la propriu s o atrag nspre
prima persoan, aceast form nsoind adesea o for de atracie foarte mare,
persuasiune, putere de convingere etc., atunci cnd este susinut de o dorin puternic.
O form aparte a acestui fel de form de gndire ia nfiarea unei caracatie nebuloase
cu tentacule lungi, sinuoase i puternice, punndu-i toat fora ca s se ncolceasc n
jurul celeilalte persoane i s o atrag nspre centru.
Fora sentimentului din spatele manifestrii formei de gndire va parcurge adesea
o distan lung de la emitorul ei de fapt, n cazuri de concentrare foarte puternic
spaiul nu pare un obstacol prea mare n calea ei. n cazuri excepionale de transfer de
gnduri, se va vedea c formele de gndire joac un rol important.
Varietatea de forme ale tiparelor de gndire este aproape infinit, fiecare
combinaie de gnduri i sentimente i creeaz o form proprie, iar fiecare individ este
unic n felul lui n aceast privin. Cu toate acestea, formele pe care le-am descris mai
sus vor servi drept cazuri tipice pentru a ilustra clasele mai cunoscute ale apariiilor. i
totui, lista poate fi n permanen mbogit de experiena oricrui ocultist luminat i nu
are nicidecum pretenia de a fi complet. Toate varietile de forme geometrice se pot
identifica printre formele de gndire, unele dintre ele fiind de o frumusee remarcabil.
Mai mult, lund n considerare subiectul formelor proiectate ale gndirii, trebuie
s ne aducem aminte c acestea manifest i mprtesc aceleai culori ca i aura nsi,
cci ele sunt formate din aceeai materie i sunt ncrcate cu aceeai energie. Dar reinei
aceast diferen, i anume c n timp ce aura se ncarc cu energie de la bateria constant
a organismului individului, forma de gndire, dimpotriv, are la ndemn doar energia
cu care a fost ncrcat n momentul n care s-a desprins de corpul aurei fiind o baterie
de rezerv, care n timp i va cheltui toat puterea i n cele din urm o va pierde.
Fiecare form de gndire are aceeai culoare pe care ar avea-o i dac ar fi
reinut n corpul aurei. Dar, ntotdeauna, culorile sunt mai terse i se combin mai puin
cu celelalte, aceasta i din cauz c fiecare form a gndirii este reprezentarea unui singur
sentiment sau gnd, sau a unui grup similar, i nu este un compus de vibraii mentale cu
mari diferene ntre ele. Astfel, forma de gndire a suprrii i va arta culorile negru i
rou, precum i strfulgerrile sale specifice. Forma de gndire a pasiunii i va prezenta
culorile aurifere specifice i caracteristicile generale. Forma de gndire a sentimentului
nalt de iubire idealizat va mbrca forma sa minunat i coloritul armonios, asemenea
unui minunat contur de floare smuls din grdina unui paradis ndeprtat.
Numeroase forme ale gndirii nu depesc niciodat limitele exterioare ale aurei,
iar altele sunt proiectate la distane mari. Unele dintre ele explodeaz i se dezintegreaz
n timpul cltoriei, n timp ce altele continu s strluceasc mai multe ore precum o

bucat de fier ncins. Alte forme persist vreme ndelungat cu o uoar strlucire
fosforescent. Un studiu amnunit a celor spuse cu privire la diferitele sentimente i
emoii care se manifest n corpul aurei i vor oferi studentului o idee general referitoare
la aspectul oricrei varieti specifice de form a gndirii, din moment ce un principiu
general strbate toat seria de fenomene aurice. nelegerea principiilor fundamentale va
duce la nelegerea oricror varieti specifice ale manifestrii acestora. n final, reinei
un lucru: o form a gndirii este realmente o frntur din aura persoanei din care s-a
desprins, este ncrcat cu un anumit grad de prana i este energizat cu o parte din
energia vital a persoanei. Astfel, n sens restrns, este ntr-adevr o parte proiectat a
personalitii acesteia.
Capitolul VII: influena psihic a culorilor
n toate procesele minunate ale naturii gsim mrturii ale minunatului principiu al
aciunii i reaciunii, care, la fel ca micarea de du-te vino a pendulului, transform
cauza n efect, iar efectul n cauz, ntr-o nlnuire fr sfrit. Gsim acest principiu, n
fapt, n cadrul relaiei psihice dintre strile mentale i culori. Aceasta nseamn c odat
ce descoperim c acele stri mentale i emoionale se traduc n vibraii care dau natere la
anumite culori astrale aurice, la fel vom descoperi c prezena anumitor culori n planul
fizic va avea un efect psihic decisiv asupra strilor mentale i emoionale ale indivizilor
aflai sub influena lor. i aa cum se atepta studentul preocupat de subiect, culorile
astrale specifice manifestate n aur de prezena ctorva stri mentale sau emoionale
corespund culorilor fizice specifice care influeneaz starea mental sau emoional
specific.
Ilustrnd afirmaiile din paragraful precedent, a dori s spun c prezena continu
a roului va fi capabil s genereze vibraii emoionale de suprare, pasiune, iubire fizic
etc., sau, ntr-un alt ton, emoii fizice superioare. Tonul potrivit de albastru probabil c va
produce sentimente de spiritualitate, emoie religioas etc. Verdele induce sentimente de
relaxare, repaus, linite etc. Negrul implic nu sentiment de melancolie i de durere
sufleteasc. i tot aa, fiecare culoare tinde s produc vibraii emoionale asemntoare
celor care manifest acea culoare specific din aura unei persoane. Este o situaie de
compromisuri reciproce de-a lungul ntregii scri de culori i emoii, conform marilor
legi naturale.
Dac omul obinuit nu cunoate explicaia acestor lucruri, fr ndoial c
aproape toat lumea recunoate efectul subtil al culorii i evit anumite culori, cutnd n
acelai tip altele. Nu exist fiin uman care s nu fi experimentat senzaia odihnei,
calmului, repausului, influxul linititor de putere, atunci cnd s-a aflat ntr-o camer
decorat cu nuane calde de verde. Natura nsi a oferit aceast nuan ierbii i frunzelor
copacilor i plantelor, astfel nct s se produc efectul reconfortant al peisajului rustic.
Aceast lege natural a aciunii i reaciunii este att de adevrat, nct aura persoanei
care experimenteaz aceste sentimente i pe care le produce va manifesta tonul sau
nuana de verde a ierbii i frunzelor din jurul persoanei. Efectul stacojiului asupra
animalelor, asupra taurului, de exemplu, este foarte bine cunoscut ca s folosim o
exprimare familiar, aceast culoare face pe cineva s vad rou n faa ochilor.
Imaginea culorii sngelui poate s trezeasc sentimente de furie sau dezgust, din raiunile
aceleiai legi. Imaginea minunat a cerului de un albastru senin tinde s produc
sentimente de ardoare pioas, smerenie sau spiritualitate. Nimnui aceast nuan de

albastru nu i-ar putea sugera furie, aa cum roul nu poate da natere la sentimente de
spiritualitate.
Este un lucru bine tiut faptul c n spitalele pentru bolnavii psihic trebuie evitat
folosirea roului n motivele decorative, preferndu-se nuanele de albastru sau verde. Pe
de alt parte, n anumite cazuri, folosirea corespunztoare a roului va produce vitalitate
i for fizic asupra unui pacient. Nu este pur ntmplare faptul c sngele dttor de
via are culoarea roului aprins atunci cnd pleac din artere.
Atunci cnd cineva se simte melancolic, acea persoan nu se gndete la un
albastru aprins sau cald, ci este aproape contient de prezena unui gri ters care bate n
albastru. Iar prezena unei asemenea culori n jurul cuiva produce depresii. Toat lumea
cunoate cum e s triasc o zi mohort toamna sau primvara.
La fel, oricine a trit sentimentul exaltrii spiritului, sentiment produs de imaginea
unei zile cu un rsrit auriu de soare, sau cu un asfinit auriu. Avem dovezi ale acestei
legi ale naturii din toate prile, le vedem n fiecare zi. Acesta este un subiect interesant
care va rsplti studentul pentru c a investit atta timp i efort de gndire n legtur cu
aceast chestiune.
Vorbind de caracteristicile generale ale clasei celor trei grupuri primare de culori,
toi ocultitii, precum i numeroi fiziologi i psihologi au consimit asupra urmtoarelor
principii fundamentale: (1) roul este excitant la nivelul mental i al emoiilor; (2)
galbenul este nsufleitor, nltor i stimulativ intelectual; i (3) albastrul este rece,
linititor i calmant. S-a ajuns la concluzia universal conform creia nuanele potrivite
de verde (combinnd calitile albastrului i galbenului n proporii adecvate) reprezint
varianta ideal pentru odihn i refacere, urmat de stimulare i de un nou impuls de
ambiie. Cauza ine cont de calitile albastrului i galbenului, care compun aceast
culoare.
Este interesant de semnalat faptul c tiina medical reflecteaz destul de serios
asupra folosirii culorilor n tratamentul bolilor, iar cele mai competente autoriti n
domeniu care analizeaz subiectul verific nvturile vechilor ocultiti cu privire la
influena culorilor asupra strilor mentale i a dispoziiei fizice.
Dr. Edwin Babbitt, un iniiator al acestei direcii n Occident, a enunat principiile
generale n cteva cuvinte, formulnd urmtoarea lege: Exist o serie triadic de gradaii
ale intensitilor caracteristice ale culorilor, centrul i punctul culminant al aciunii
electrice, care calmeaz nervii, n culoarea violet; punctul culminant al aciunii electrice,
care relaxeaz sistemul cardio-vascular, n culoarea albastru; punctul maxim de
intensitate al luminozitii, n galben; precum i climaxul cldurii, n rou. Aceasta nu
este o mprire imaginar a calitilor, ci una real, culoarea rou aprins nglobnd
principiul cldurii, iar albastrul i violetul pe cel al recelui i al electricitii. Astfel avem
numeroase stiluri de aciune cromatic, putere electric, luminoas, termal etc.
Citii argumentele de mai sus ale dr. Babbitt, comparai-le apoi cu nvturile
oculte care se ocup de studiul culorilor astrale i vei identifica baza real a tiinei pe
care iscusitul doctor a cutat s o stabileasc n aceast direcie, Babbitt a condus o
excelent munc de pionierat. Rezultatul muncii sale este n prezent analizat de doctorii
de la marile coli de medicin, mai ales din Continent, Europa Anglia i America
aflndu-se n urm cu aceste practici.
Ocultistul luminat gsete de asemenea o mare satisfacie n interesul pe care l
arat doctorii i juritii n chestiunea influenei culorilor asupra bunstrii mentale,

morale i fizice a oamenilor obinuii. Efectul culorii asupra moralitii se observ de

ctre cei care muncesc pentru bunstarea uman i care ocup funcii importante.
Jurnalele americane relateaz cazul unui judector dintr-un mare ora din vestul
rii care a insistat ca sala lui de judecat s fie decorat n tonaliti luminoase i
nviortoare, lund locul fostelor nuane nchise i deprimante. Acest judector a remarcat
cu nelepciune c luminozitatea duce la raionamente corecte, n timp ce ntunericul
provoac judeci strmbe; a mai observat c, din moment ce sala de judecat se afla la
etaj, trebuia ca zidurile s fie decorate corespunztor, iar acest lucru ar fi fost de ajuns
pentru a transforma pe oricine ntr-un criminal care s petreac zile n ir ntr-o sal de
tribunal ntunecat i deprimant. Bunul judector, care trebuie s fi avut oarecare
cunotine despre nvturile oculte, este citat cu urmtoarea concluzie: Albul, cremul,
galbenul pai i portocaliul sunt culorile cele mai sntoase. A putea s adaug i verdele
deschis, cci este culoarea predominant din natur; negrul, maroul i roul aprins
ndeamn la frdelege un om furios vede rou n faa ochilor. O sentin remarcabil
rostit de pe bncile tribunalului!
Efectul schemelor de culori asupra bunstrii morale i mentale a persoanelor
este recunoscut n sensul utilizrii unei palete de culori mai deschise n coli, spitale, coli
de corecie, nchisori etc. Rapoartele demonstreaz validitatea teoriei prezentate aici.
Coloritul unei flori are acest efect chiar i asupra celui mai periculos deinut, n timp ce
capacitatea intelectual a copiilor din coli este stimulat de o pat deschis de culoare.
Nu mai este nevoie s se demonstreze efectul binefctor al combinaiei corecte de culori
din saloanele de bolnavi sau de pe holurile spitalelor.
Cele mai rspndite practici i teorii care privesc implicaiile culorii n terapeutic
i n buna desfurare a muncii sunt n cea mai mare parte corect enunate. Dar doresc s
grbesc studiul semnificaiei oculte a culorii, aa cum este ea menionat n aceast carte
n asociere cu aura uman i culorile astrale, constituind o baz solid pentru o nelegere
inteligent, n profunzime, a adevratelor principii psihice care susin aplicarea fizic a
metodelor la care se face referire. Abordai esena subiectului i apoi ocupai-v de
aspectele sale marginale aceasta este regula ocultistului care ar putea fi preluat i de
opinia public nonocult.
Capitolul VIII: magnetismul auric
Fenomenul magnetismului uman este foarte bine cunoscut de ctre oamenii
obinuii pentru a mai fi nevoie s-l susinem cu argumente. S-i lsm, aadar, pe
oamenii de tiin s se lanseze n ct mai multe polemici, cci n adncul inimii tuturor
oamenilor obinuii persist convingerea c exist un astfel de concept. Bineneles c
ocultitii sunt destul de familiarizai cu minunatele manifestri ale acestei imense fore
naturale, precum i cu efectele acesteia asupra intelectului i corpului membrilor
umanitii, i i permit s surd la ncercrile unora dintre minile limitate din interiorul
colegiilor care trateaz aceast chestiune cu superioritate.
Dar omul obinuit nu cunoate relaia dintre magnetismul uman i aura uman.
Consider c studentul ar trebui s se familiarizeze cu aceast relaie fundamental, pentru
a putea emite raionamente corecte n legtur cu magnetismul uman. Iat cum sun
teoria n cteva cuvinte: aura uman este depozitul uria sau rezervorul magnetismului
uman, surs a tuturor formelor de magnetism care se proiecteaz de la un individ ctre
ali indivizi. Modul exact n care este generat magnetismul uman ine de un domeniu mult

mai ndeprtat, dar pentru ceea ce ne intereseaz pe noi este destul s explicm funcia de
depozitare i de transmitere.
n cazuri de vindecare pe baz magnetic, lucrurile sunt foarte simple. n
asemenea cazuri, cel care vindec, printr-un efort de voin (uneori aplicat incontient)
proiecteaz o parte din vibraiile aurei sale pranice ctre corpul pacientului, prin
intermediul sistemului nervos al pacientului i prin intermediul a ceea ce am putea numi
inducia aurei nsei.
Simpla prezen a unei persoane foarte ncrcate cu prana este de multe ori
suficient pentru a cauza o o umplere a aurei celorlalte persoane, producnd un sentiment
de putere i energie redobndit. Folosindu-i minile, vindectorul produce un efect
puternic, prin folosirea anumitor proprieti inerente din sistemul nervos att al
pacientului, ct i al su. Are loc chiar i o revrsare de substan eteric din aura
vindectorului spre cea a pacientului, n cazul n care vitalitatea celui din urm este foarte
sczut. Muli vindectori i-au transferat la propriu fora vital i substana eteric n
corpul pacienilor lor atunci cnd acetia erau n acea stare de slbiciune de dinaintea
morii, i prin aceast practic au reuit s-l readuc la o via normal i s-i redea
puterea. Aceast practic este similar cu transfuzia de snge cu excepia faptului c se
efectueaz la nivelul planului psihic, i nu n planul fizic.
Dar munca doctorului magnetic nu se oprete aici, dac acesta este foarte bine
pregtit n tiina sa. Doctorul instruit realiznd efectul de revigorare a strilor mentale
asupra condiiilor fizice ale vibrailor mentale asupra centrilor nervoi fizici i a organelor
corpului se strduiete s trezeasc vibraiile mentale corespunztoare n mintea
pacientului su. n mod normal, el face acest lucru prin simpla meninere a minii sale n
starea mental dorit, trezind astfel vibraii mentale similare n mintea pacientului su.
Doar aceast practic reprezint o arm puternic de vindecare i constituie esena
vindecrii mentale aa cum este ea practicat n mod normal. Dar chiar i aici exist
posibilitatea de perfecionare, dup cum vom vedea imediat.
Ocultistul instruit, recunoscnd legea aciunii i reaciunii n problema culorilor
aurice realizeaz aceleai lucruri n practica vindecrii, dup cum urmeaz: el nu numai
c are n minte un sentiment i un gnd puternic, pe care dorete s le transmit
pacientului, dar (reinei acest lucru) el i imagineaz i culoarea corespunztoare care
este echivalent cu sentimentul sau gndul n cauz.
Cteva clipe de gndire v vor arta c prin aceasta el practic amplific efectul.
Nu numai propriile sale vibraii ale gndului (1) instituie vibraiile corespondente n
mintea pacientului prin legea transferului de gnduri, ci i (2) faptul c el se gndete la
anumite culori va realiza vibraii aferente nu numai (a) n propria lui aur, i prin urmare
(b) n cea a pacientului, dar va i aciona (3) direct asupra aurei pacientului i va
reproduce culorile de acolo, care (4) n schimb vor da natere la vibraii corespunztoare
n mintea pacientului, prin legea reaciei.
La prima citire, traseul de mai sus ar putea prea destul de complicat, dar dup o
scurt analiz vom vedea c este un proces relativ simplu, acionnd exclusiv de-a lungul
liniilor aciunii i reaciunii, lege care a fost explicat n capitolele precedente ale acestei
cri. Vibraiile ricoeaz din minte n aur, i din aur napoi n mintea pacientului, ca o
bil de biliard care ricoeaz dintr-o parte n alta a mesei, sau ca micarea unei mingi de
tenis peste fileu, ntre cele dou rachete.

Principiul enunat aici poate fi integrat n ceea ce se numete tratamentul n

absen, ca n cazul tratamentelor n care pacientul este prezent. Prin legile transferului
de gndire, nu numai gndul, dar i imaginea mental a culorii astrale aferente se
transmite prin spaiu, pentru ca apoi, ocupnd mintea pacientului, se transmite n mintea
acestuia sub forma vibraiilor ajuttoare i dttoare de sntate. Doctorul care aparine
unei coli de vindecare mental sau spiritual va gsi de mare ajutor aceste ndrumri,
pentru a putea s ofere tratamente att n prezena, ct i n absena pacientului. Dup ani
ndelungai de experien personal, recomand aceast practic, precum i pe aceea
propus de ocultitii luminai.
Desigur, faptul c vindectorul obinuit nu poate s disting ntre nuanele fine
din culoarea astral, pe motiv c pn acum nu le-a vzut manifestndu-se n aur, face
ca metoda lui s fie mai puin eficace dect este metoda ocultistului instruit i luminat.
Dar cu toate acestea, doctorul obinuit va afla toate acestea n cunoaterea culorilor
astrale sau aurice prezentate n aceast carte de mici dimensiuni, putnd s obin
rezultate destul de nsemnate n practica lui. Urmtoarea list, dedicat memoriei, i va fi
de ajutor n ceea ce privete angajarea imaginii mentale a culorilor aurice n misiunea lui
de vindecare.
Lista culorilor vindectoare
Sistemul nervos:
Calmare i revigorare: nuane de violet, levnic etc.
Efect odihnitor i revigorant: nuanele de verde ale ierbii
Stimulant i excitant: nuanele de rou (aprins)
Sngele i organele interne :
Calmare i revigorare: nuane intermediare de galben i portocaliu
Efect odihnitor i revigorant: nuanele de verde ale ierbii
Pentru inspiraie i iluminare: nuanele portocalii de galben
Stimulant i excitant: nuanele de rou intens
Urmtoarele sugestii suplimentare vor fi de mare ajutor doctorului magnetic. n
cazuri de vitalitate fizic sczut precum i stri de frisoane, lipsa cldurii corpului etc.
sunt indicate nuane de rou aprins. n stri febrile, de temperatur foarte ridicat a
sngelui excesiv, hipertensiune arterial, inflamaii etc., se recomand albastrul. Roul
are tendina de a produce aciune pulmonar activ i sntoas, n timp ce nuanele de
violet i levnic au efectul de a ncetini btile prea rapide ale inimii. Un pacient
nervos, surescitat, poate fi tratat prin bi mentale ntr-o mare de violet i levnic, n
timp ce unei persoane obosite, epuizate i extenuate i se poate reda un tonus bun prin
nuane de rou aprins, de galben foarte intens, terminnd tratamentul cu o revrsare cald
de portocaliu.
Celor care au o pregtire temeinic n domeniul filosofiei oculte, le-a sugera s-i
aminteasc semnificaia Marii Lumini Albe i s ncheie astfel tratamentul, fcnd efortul
de a identifica o apropiere de acea culoare alb, clar i pur din aur la nivel mental,
desigur. Aceasta i va crea pacientului o stare de inspiraie, exaltare i iluminare n minte
i suflet, care i va face mult bine, contribuind de asemenea la revigorarea doctorului
magnetic prin energia cosmic a prana-aurei.

Tot ceea ce s-a spus n acest capitol cu referire la folosirea culorii n tratamentele
magnetice se poate aplica la fel de bine n cazuri de auto-vindecare sau auto-tratament.
Pacientul s respecte indicaiile date mai sus pentru doctor i apoi s ndrepte curentul
vindector sau gndul ctre el nsui iar rezultatul va fi identic ca atunci cnd ar trata pe
altcineva. Individul va descoperi n curnd c anumite culori ndeplinesc aceast sarcin
mai bine dect altele, n acest caz vindectorul trebuind lsat s acioneze dup acest set
de reguli i nu dup reguli generale, pentru c de cele mai multe ori intuiia este cel mai
bun ghid n aceste cazuri. Cu toate acestea, se va observa c experiena individual va
coincide cu listele de culori elaborate anterior, cu mici variaii de la o persoan la alta.
Capitolul IX: dezvoltarea aurei
Cnd ne gndim c aura individual afecteaz i influeneaz alte persoane cu
care intr n contact i este, de fapt, o parte important din personalitatea lui se va
putea vedea c este important ca individul s fac tot posibilul ca s-i dezvolte aura n
direcia calitilor pe care i le dorete i s neutralizeze sursa generatoare de caliti
nedorite. Acest lucru se confirm de dou ori mai bine cnd ne gndim i la faptul c,
dup legea aciunii i reaciunii, vibraiile aurice acioneaz asupra minii individului,
intensificnd i adugnd astfel stimuleni pentru strile mentale originare care le-au
produs. n orice perspectiv ne-am plasa, dezvoltarea aurei conform principiilor tiinelor
oculte este o parte fundamental din auto-dezvoltare i din construirea caracterului.
n aceast aciune a dezvoltrii aurei, s-au descoperit dou faze corelative i
anume: (1) aciunea direct a umplerii aurei cu cele mai puternice vibraii, prin pstrarea
n minte a imaginilor mentale clare, distincte i repetate ale dorinelor dezirabile i ale
sentimentelor; i (2) efectul adugat al imaginilor mentale ale culorilor corespunztoare
ideilor i sentimentelor care sunt de dorit i demne de a se dezvolta.
Prima dintre fazele mai sus menionate este probabil cu mult mai familiar unui
student obinuit dect cea de-a doua faz. Acest lucru rezid din faptul c studentul
obinuit poate s fie mai mult sau mai puin familiarizat cu nvturile numeroaselor
coli de culte care consimt asupra axiomei conform creia pstrarea unui gnd tinde s
dezvolte mintea individului pe parcursul liniilor specifice ale unui asemenea gnd.
Acesta este un principiu psihologic corect pentru aceast chestiune, chiar i atunci
cnd aceia care o practic nu neleg intru totul faptele expuse aici. Facultile mentale,
muchii fizici, tind s se dezvolte prin exerciiu i uz, orice facultate mintal putnd fi
dezvoltat i cultivat n acest fel.
O alt nvtur venind din partea acelorai coli este aceea c natura gndurilor
astfel meninute de ctre individ afecteaz alte persoane cu care intr n contact, i
oarecum atrage spre ele lucruri obiective, persoane i circumstane n armonie cu astfel de
gnduri. Aceasta este i o aplicare a celei mai bune nvturi oculte din care, desigur,
au provenit la nceput. Eu, unul, susin cu trie argumentele acestor nvturi i le
consider fundamental corecte. i n cadrul acestei asocieri, a putea spune c orice doctor
poate s aplice propriile sale metode, inclusiv aceast nvtur care se refer la aur,
pentru a obine astfel rezultate mult mbuntite.
Reinnd n minte, cu devotament i perseveren, anumite idei i sentimente,
individul poate s umple aura lui cu vibraiile i culorile unor astfel de idei i sentimente,
ncrcnd astfel aura cu energie i putere. Prin aceasta, el va cunoate ctigul reaciei
asupra propriei sale mini, i astfel va proteja avantajul acestui afect asupra celorlalte

persoane cu care intr n contact. n acest fel el nu numai c i contureaz caracterul de-a
lungul liniilor dezirabile, dar n acelai timp i dezvolt o personalitate puternic,
pozitiv i atractiv, care i afecteaz pe ceilali atunci cnd intr n contact cu ei.
Consider c nu este necesar s intru n amnunte despre aceast faz de
meninere a gndului, pentru c, aa cum am mai spus, studentul obinuit este deja
familiarizat cu regulile referitoare la aceast practic. Voi spune doar c fiecare individ
este n mare parte rezultatul gndurilor pe care le-a manifestat i a sentimentelor pe care
le-a nutrit. Prin urmare, regula este s v manifestai i s exersai facultile pe care
dorii s vi le dezvoltai, i s respingei sau s v abinei de la manifestarea facultilor
mintale pe care dorii s le controlai sau s le reprimai. Din nou, pentru a reine o
facultate nedorit, dezvoltai i exersai opusul acesteia respingei facultile negative
prin dezvoltarea celor pozitive. Mintea produce gnduri; i cu toate acestea tinde s se
dezvolte din chiar acea parte a rodului ei pe care i-l putei oferi ca s-l consume cci
mintea nu numai c creeaz gndul, dar se i hrnete din el, pentru ca, n final, folosind
gndul pentru a da natere celui mai bun gnd pentru voi, s-l arunce napoi n coul de
alimentare, de unde l va folosi la crearea altor gnduri similare, care devin astfel mai
puternice. Astfel se rezum acest proces n cteva cuvinte. Dup clasificarea de mai sus, a
doua faz a dezvoltrii aurei nu trebuie s fie cunoscut de ctre student din simplul
motiv c nu este cunoscut n afara cercurilor oculte avansate, iar n privina studierii ei sau fcut cunoscute foarte puine lucruri. Dar nsi aceast reticen din jurul ei face
dovada importanei sale, iar eu i sftuiesc pe studenii mei s i acorde atenia i s o
practice aa cum importana ei o cere. Practica aceasta este ns extrem de simpl, iar
principiul practicii se bazeaz doar pe faptele ce privesc relaia dintre culoare i strile
mentale, aa cum apar ele n culorile astrale aurice i cum au fost explicate n capitolele
precedente ale acestei cri.
Pentru a practica cu inteligen dezvoltarea aurei prin umplerea sau ncrcarea ei
cu vibraiile culorilor fizice, studentul trebuie mai nti s cunoasc foarte bine scara de
culori asociate cu fiecare set de stri mentale sau cu sentimente emoionale. Aceast scar
i modalitatea de interpretare a ei au fost menionate de cteva ori n capitolele
precedente.
Studentul trebuie s revin asupra paginilor din aceast carte, s reciteasc i s
restudieze cu atenie fiecare cuvnt care s-a spus n legtur cu relaia dintre strile
mentale i culorile aurice. Trebuie s cunoasc foarte bine corespondena mental a
nuanelor de rou, galben i albastru, astfel nct gndul la o culoare s produc
instantaneu n minte ideea strii la care se refer. Studentul trebuie s se gndeasc la
grupul corespunztor de culori n momentul n care se gndete la orice stare mental.
Trebuie s cunoasc temeinic efectul fizic, mental i spiritual al fiecrei culori i trebuie,
mai mult dect att, s se testeze la nivel fizic, pentru a vedea care sunt efectele fiecrei
culori asupra lui.
Studentul trebuie s se ocupe de acest studiu cu interes i pasiune, pentru c dac
va fi atent, va percepe lucruri interesante privind acest subiect, sub fiecare aspect al vieii
i muncii sale de zi cu zi. Va gsi dovezi care s susin principiul i n scurt timp va
acumula un numr de experiene n ce privete fiecare culoare n parte i starea ei mental
corespunztoare. Va fi rspltit din plin pentru efortul de a studia aceste lucruri, pe care
va ajunge foarte repede s le fac din plcere i nu dintr-o obligaie de munc.

nsuindu-i aceast faz a subiectului, studentul trebuie s i ofere o examinare

i o analiz mental amnunit i sincer, trebuind s-i consemneze att punctele forte,
ct i pe cele slabe. Trebuie s descopere n ce msur vrea s-i dezvolte trsturile de-a
lungul coordonatelor fizice, mentale i spirituale. Consemnnd toate aceste lucruri despre
el nsui, trebuie s aplice apoi principiile ncrcrii aurei cu vibraiile de culoare pe care
le indic diagnosticul i prescripia pe care singur i le-a pus.
Ultima faz este destul de simpl, odat ce am neles ideea esenial care st la
baza ei. Const din formarea ct mai clar a unei imagini mentale a culorii sau culorilor
dorite, pentru ca apoi s proiecteze vibraiile n aur, printr-un simplu efort de voin.
Voina, aa cum este ea neleas de ocultism, se poate spune c se compune din
comand, lsnd restul pe seama mecanismului voinei i a minii. Dac nlturm
obstacolele pe care ni le pun n cale ndoiala i frica atunci Comenzii Absolute i revine
sarcina de a pune voina n micare. Apropo, aceasta este un secret ocult care se aplic pe
o scar foarte mare ncercai s-i nsuii toat semnificaia foarte important.
Imaginea mental a culorilor poate fi susinut material de materia fizic a culorii
potrivite. Concentrndu-v atenia i viziunea asupra unei flori de culoare roie, sau
asupra unui loc de pe o frunz de culoare verde, vei putea s v creai o imagine limpede
i pozitiv a acelei culori. Acest proces, susinut de voin i de condiia ca vibraiile
acestei culori s ncarce aura, vor duce la rezultatul scontat. Dac avei n jurul vostru
ceva care s v ofere culorile dorite, atenia voastr va capta imediat aceast impresie,
chiar dac v preocup sau v gndii la altceva. Trii ct putei mai mult n ideea i cu
prezena culorii dorite i v vei crea deprinderea de a v reprezenta imaginea i vibraia
culorii respective. Cu puin practic i experien vei putea n curnd s obinei ct mai
multe rezultate. Rbdarea, perseverena i interesul sincer i susinut, aceasta este cheia
succesului.
Capitolul X: aura protectiv
Printre cele mai vechi practici de ocultism, se numr i instruciunile care privesc
cldirea i meninerea aurei protective a individului, prin care acesta devine imun la
influenele fizice, mentale, psihice sau spirituale nedorite. Aceast nvtur este att de
important, nct este regretabil faptul c scriitori de dat recent nu au scris mai mult pe
marginea acestui subiect. Problema cu muli dintre aceti scriitori este c par c nchid
ochii la lucrurile neplcute din via i se concentreaz numai asupra celor plcute.
Aceasta este ns o greeal, cci ignorana nu a fost niciodat o virtute, iar s ntorci
spatele cnd dai de lucruri neplcute nu nseamn ntotdeauna c le i distrugi. Orice
nvtur care nu include instruciuni referitoare la liniile protective o consider
incomplet i inadecvat.
Protecia auric protectoare const n ncrcarea aurei cu magnetism vital i
culoare, care vor tinde s resping nu numai contagiunea fizic a persoanelor bolnave, ci
i, ceea ce este mai important, contagiunea minii i sentimentelor lor
Studentul care a citit cu atenie capitolele anterioare va realiza imediat c aceast
protecie este posibil din cauza umplerii aurei cu vibraiile de sntate i for fizic,
prin imaginilor mentale ale nuanelor de rou care menin viaa i prin exerciiul minii n
direcia gndului de for i de putere. Aceste dou lucruri vor tinde s creasc
semnificativ aura de rezisten a fiecrei persoane, acestea putnd s ndeprteze
influenele maladive care i afecteaz pe alii.

Aura doctorului sau vindectorului de succes, n prezena bolii, va presupune

invariabil prezena n aur a unui rou strlucitor i pozitiv, nsoit de vibraiile mentale
de vigoare, putere i ncredere, precum i de absena fricii. Acest lucru, pus n legtur cu
cercul auric, pe care l vom descrie n cele ce urmeaz, se va dovedi de mare importan
pentru vindectori, doctori, infirmiere, etc., precum i pentru cei care intr n contact
intim cu persoanele bolnave.
De o importan la fel de mare se bucur i ncrcarea aurei cu vibraiile de
protecie mental, respectiv cu vibraiile de portocaliu, galben i alte culori similare. Dac
v mai aducei aminte, acestea sunt culorile intelectului, iar atunci cnd aura este
ncrcat i umplut cu ele, acioneaz ca o protecie mpotriva altora de a convinge pe
cineva s acioneze mpotriva voinei sale, prin argumente sofistice, raionamente
plauzibile, imagini neltoare etc. i ofer individului un fel de iluminare mental,
accelernd facultile perceptive i luminnd intelectul i puterea de judecat, pentru ca n
final s confere un contur bine definit al replicii spirituale i a rspunsului.
Dac vei adopta atitudinea mental pozitiv i corect i v vei umple aura cu
vibraiile portocaliului-galben mental, eforturile mentale ale celorlalte persoane se vor
lovi de aura voastr, sau, ca s folosesc alt termen de comparaie, vor aluneca pe aur ca
apa pe spatele raei. Este bine s v gndii n permanen la capul vostru nconjurat n
asemenea momente de o aur aurie sau de un halo gndul acesta se va dovedi la fel de
eficace ca o casc protectoare mpotriva asaltului intelectului sau argumentelor celorlali.
i, din nou, exist i o a treia form de aur protectoare, i anume protecia naturii
emoionale a individului acest lucru este de maxim importan dac ne gndim ct de
des acionm sub imboldul emoiilor i mai puin sub imperiul intelectului sau raiunii.
S-i aperi emoiile nseamn, ca s spunem aa, s-i aperi cel mai intim suflet. Dac ne
putem proteja sentimentele i latura emoional, vom fi n stare s ne folosim puterea de a
raiona i intelectul mult mai eficient, aa cum tim cu toii din experien.
Ce culoare trebuie s folosim n aceast form de protecie auric? Poate cineva
s mai aib ndoieli acum, dup ce a citit capitolele precedente? Care este culoarea
protectiv emoional? Albastrul, bineneles. Albastrul controleaz aceast parte a
trupului i a minii, iar noi, lsndu-ne ridicai de vibraiile de albastru deschis, lsm n
urm emoiile i sentimentele inferioare i suntem purtai n sferele superioare ale
sufletului. Aici, vibraiile i influenele acelea meschine nu ne pot ajunge. n acelai fel,
aura colorat n albastru va aciona ca un fel de armur care ne protejeaz de contagiunea
pasiunilor i sentimentelor ieftine ale altora.
Dac suntei expui la influene malefice sau la contagiunea acelor emoii i
dorine inferioare, v va prinde bine s v nsuii arta umplerii aurei cu tonurile deschise
de albastru. Ocupai-v cu studiul nuanelor de albastru strlucitor i limpede i vei alege
instinctiv nuana care se potrivete cel mai bine cu nevoile voastre. Natura ne ofer
cunoaterea instinctiv, nu trebuie dect s-o cutm i s-o aplicm atunci cnd am gsit-o.
Aura nvtorilor de o nalt moralitate, marilor preoi i predicatori, a ocultitilor
luminai, de fapt a tuturor oamenilor cu idealuri nalte care triesc printre indivizii
inferiori din punct de vedere moral, este ntotdeauna ncrcat cu un albastru clar i
frumos, care acioneaz ca un scut pentru ei n momentul n care sunt expui la
contagiune moral sau emoional. Ignorarea legilor oculte a cauzat decderea multor
nvtori de o nalt moralitate, care ar fi putut s se protejeze n acest fel, n cazuri de

atacuri puternice ale vibraiilor inferioare. Individul care cunoate i aplic aceast lege
devine absolut imun la contagierea malefic n planul emoional al fiinei.
MARELE CERC AURIC
Cu tot ceea ce s-a spus pn acum, nici o iniiere n acest subiect al tiinelor
oculte nu ar fi complet fr s ne referim la marele cerc auric de protecie, care este
adpostul sufletului, minii i trupului mpotriva influenelor psihice externe, ndreptate
contient sau nu mpotriva individului. n zilele noastre, n care cunoaterea fenomenelor
psihice s-a rspndit foarte mult dar este imperfect, este cu deosebire important s fii
informat despre acest mare scut de protecie. Lsnd la o parte toate referirile la filosofia
care st la baza enunrii lui, se poate spune c acest cerc aurifer se formeaz prin crearea
imaginii mentale, nsoite obligatoriu de voin, de aura nconjurat de o centur de
lumin alb, pur i clar. Cu puin perseveren vei putea s creai aceast imagine n
planul astral i, chiar dac nu o putei vedea (doar n cazul n care suntei nzestrai cu
viziune astral), vei putea s-i simii prezena protectiv astfel nct vei ti c este lng
voi i v apr.
Acest cerc auric de culoare alb se va dovedi o armur eficient i infailibil
mpotriva tuturor formelor de atac sau influen psihic, indiferent de la cine provin ele
sau dac au fost ndreptate asupra voastr n mod contient sau incontient. Este o
protecie perfect i absolut, iar recunoaterea puterii sale de protecie ar trebui s fie
suficient pentru a ndeprta frica din sufletele celor care s-au temut de influena psihic,
de (aa-numitul) magnetism animalic maliios, sau de orice alt lucru similar, indiferent
de numele pe care l poart. Constituie de asemenea i o protecie mpotriva
vampirismului psihic sau scurgerea puterii magnetice.
Cercul auric are ntr-adevr o form ovoid sau oval, pentru c nconjoar aura
tot aa cum coaja mbrac oul. Imaginai-v c suntei nconjurai de acest mare cerc
aurifer de protecie de culoare alb i lsai aceast idee s v ptrund n contiin.
Trebuie s-i nelegei puterea pe care o are asupra influenelor din afar i s v bucurai
de imunitatea pe care v-o ofer.
i totui, cercul auric va permite accesul oricror impresii exterioare pe care dorii
s le mprtii, n timp ce pe altele nu le acceptai n preajma voastr. Cu excepia
acestui caz, nseamn c sufletul nelege c unele din aceste influene i impresii dorite
v pot face ru (dei raiunea i simurile v spun contrariul), atunci este posibil ca
asemenea impresii s nu fie lsate s intre. Cci lumina alb este strlucirea spiritului,
care este superioar oricrui intelect, emoii sau trup comun i se afl deasupra tuturor.
Iar n ceea ce privete puterea sa, chiar dac i la nivel mental ne-o putem reprezenta
imperfect, aceasta este att de puternic, nct naintea energiei pe care o eman i n
prezena ei, toate vibraiile inferioare din aur sunt neutralizate i dezintegrate.
Cea mai nalt i cea mai profund nvtur ocult susine c lumina alb nu
trebuie niciodat s fie folosit n scopul atacului celorlali sau al ctigului personal, ci
trebuie s fie folosit corespunztor de ctre toat lumea, n orice moment, pentru a oferi
protecie mpotriva influenelor psihice exterioare, pe care sufletul le respinge. Lumina
alb este armura sufletului i ne putem folosi de ea ori de cte ori va fi nevoie. n paginile
acestei cri am rspndit frnturi din alt nvtur dect aceea care se refer doar la
aur. Cei pentru care a fost enunat aceast nvtur o vor recunoate i i-o vor
apropria ceilali nu o vor observa i o vor ignora. Individul i atrage propria sa lumin

alb. Mult smn va trebui s mai cad peste locuri pustii pentru ca ici-colo un grunte
s prind smn n solul fertil care i ateapt venirea. Adevrata cunoatere ocult
nseamn putere i for practic. Ferii-v de prostituarea nvturilor superioare pentru
aspiraii egoiste i scopuri mrave. Este bine s-i aperi i s-i conservi voina; dar este
o greeal s caui s impui voina ta asupra voinei altcuiva. Rezistena pasiv reprezint
de multe ori cea mai puternic form de rezisten i difer foarte mult de supunerea
pasiv.