Universitatea din Bucure ti

Facultatea de Teologie Romano-Catolic

REZUMAT
al tezei de Doctorat
Ac iunea Bisericii Catolice din Romnia
la nceputul mileniului trei

Conduc tor tiin ific:

Pr.prof.univ.dr. M rtinc Isidor

Doctorand:
Beca tefan Cristian

REZUMAT
Teza de doctorat: ,,Ac iunea Bisericii Catolice din Romnia la
nceputul mileniului trei este o lucrare ce prezint n mod sistematic modul
de aplicare al Doctrinei Sociale Catolice n Romnia, adic activit ile
social-caritabile cu caracter organizat i planificat desf urate de Biserica
Catolic n ara noastr (ne-am rezumat doar la partea romano-catolic
datorit volumului foarte mare de informa ii i a modului uneori dificil de
colectare a acestora). Este vorba de activit ile realizate de persoane de
specialitate sau de voluntari care se ocupa cu ajutorarea diverselor
categoriilor de persoane aflate n dificultate.
Mai concret ne-am propus s identific m organiza iile catolice i
congrega iile religioase masculine i feminine care desf oar activit i cu
caracter caritabil i/sau social. n al doilea rnd am urm rit s grup m aceste
activit i social-caritabile dup tipul de beneficiari i zone geografice (pentru
a putea observa care predomin sau care sunt mai pu in dezvoltate, respectiv
pentru a vedea dac exist concentr ri de activit i n anumite zone n timp
ce n altele activit ile sunt mai restrnse).
Lucrarea de fa este rezultatul unei cercet ri pe mai multe planuri
menite s sus in prezentarea ac iunilor sociale ale Bisericii Catolice n ara
noastr .
Primul plan al cercet rii este un plan istoric n care pe de o parte am
ncadrat activit ile sociale ntr-o lung i bogat tradi ie a carit ii cre tine
iar pe de alt parte am f cut o ncadrare ntr-un un scurt istoric al diecezelor
romano-catolice din Romnia, n care se va observa faptul c activit i cu
caracter social au mai avut loc i n trecut. De asemeni tot aici am realizat o
prezentare a elementelor de baz ce formeaz planului teoretic al Doctrinei
Sociale Catolice.
Al doilea plan al cercet rii se refer la situa ia social din ara noastr .
Aceste informa ii au fost colectate i prelucrate pe baza datelor publicate de
Institutul Na ional de Statistic , Ministerul Muncii i Solidarit ii Sociale i
Institutul de Cercet ri pentru Calitatea Vie ii din cadrul Academiei Romne.
Din aceste informa ii vom n elege de ce sunt necesare ac iunile sociale,
care categorii de persoane sunt afectate mai mult i dac sunt anumite zone
ale rii n care predomin anumite nevoi n mod mai presant. Informa iile cu
caracter social pe care vrem s le prezent m sunt legate de omaj, nivelul
veniturilor, num rul de familii cu mul i copii, num rul de persoane n vrst
i num rul de persoane spitalizate.
2

Al treilea plan se refer la cercetarea proprie care a eviden iat

principalele caracteristici ale activit ilor sociale desf urate de Biserica
Catolic n Romnia.
Toate aceste informa ii strnse laolalt dovedesc faptul c n Romnia
principiile Doctrinei Sociale Cre tine nu au r mas doar la nivel teoretic, ci
de fiecare dat cnd a fost posibil au fost puse n practic .
***
n cadrul primului capitol am realizat o prezentare a ctorva elemente
esen iale ale Doctrinei Sociale Catolice.
n primul rnd am enumerat i am prezentat ,,izvoarele Doctrinei
Sociale i anume: Primele Izvoare (Revela ia i Ra iunea adic Legea Divin
i Legea natural ); Izvoarele Apropiate (Magisteriul Bisericii i ajutorul dat
de preo i, teologi i laici lumina i); Izvoarele nespecifice i indirecte
(diverse tiin e, sau dezvolt ri ale doctrinei prin contracararea unor idei
necre tine sau chiar anticre tine).
Pentru a oferi o mai mare greutate afirma iilor noastre am f cut i o
incursiune n cadrul Sfintei Scripturi prin care am eviden iat faptul c
mesajul cre tin este n mod efectiv i un mesaj de implicare social fa de
semenii no trii. n Scriptur am reu it s identific m att ndemnuri explicite
la fapte social-caritabile ct i relat ri de comportamente model de acest fel,
ce culmineaz cu exemplul lui Isus Cristos i al ucenicilor s i.
n partea referitoare la Magisteriul Bisericii Catolice am amintit
contribu iile Sfin ilor P rin i Papi prin scrisori enciclice cu caracter social
ncepnd cu ,,Rerum Novarum a lui Leon al XIII-lea (15 mai 1891) pn la
regretatul pap Ioan Paul al II-lea i terminnd cu scrisoarea enciclic Deus
Caritas est (din 25 Decembrie 2005) a actualului pap Sfntul P rinte
Benedict al XVI-lea.
Urm torul capitol intitulat: ,,Scurt istoric al vie ii monahale i al
carit ii cre tine face o incursiune n via a de rug ciune i caritate a
comunit ilor monahale i laice din Orient i Occident, ce porne te de la
via a lui Antonie cel Mare, pustnic i ghid spiritual al cre tinilor din Egipt
pn la activit ile caritabile catolice din zilele noastre ce au culminat cu
mari personalitat i ca Maica Tereza de Calcutta. Plecnd de la renun area
la cele lume ti prin retragere i ascez , vi a monahal va alege drumul
cenobitismului, al vie ii n comun iar cu timpul mn stirile se vor dezvolta
nu doar ca centre de spiritualitate ci i ca izvoare ale carit ii. Putem observa
clar cum mn stile i a ez mitele de lng casele episcopilor au dat na tere
3

unor institi ii sociale ca: orfelinatele, azilele de b trni, spitalele, etc. (Un
exemplu gr itor n acest sens sunt a ez mintele nfiin ate de Sfntul Vasile
cel Mare episcop al Cezareii Capadociei).
Dup marea schism de la 1054 via a monahal din Occident se
diversific att datorit contextului de dezvoltare ct i datorit personalit ii
i nclina iilor marilor fondatori.
Ca o continuare fireasc urmeaz prezentarea unui scurt ,,Istoric al
Bisericii Romano-Catolice din Romnia. Este vorba mai concret de
prezentarea istoricului fiec rei dieceze romano-catolice de la primele atest ri
pn n zilele noastre. Au fost men ionate cteva dintre personalit ile care
au avut contribi ii relevante la dezvoltarea spiritual , cultural i material a
diecezelor, iar n finalul fiec rei prezent ri au fost men iona i i prezenta i
( i prin intermediul imaginilor) actualii p stori ai acestor dieceze (episcopii
iar acolo unde a fost cazul episcopii auxiliari).
***
Pentru a n elege mai bine necesitatea activit ilor social-caritabile, n
aceast lucrare a fost inclus un capitol intitulat: ,,Situa ia social din
Romnia 1990-2005.
Aici au fost prezentate informa ii privitoare la popula ie culese de la
Institutul Na ional de Statistic i Institutul de Cercet ri pentru Calitatea
Vie ii din cadrul Academiei Romne. Acestea se refereau la veniturile
popula iei, sursele de venituri i puterea de acoperire a cheltuielilor (de
exemplu pentru anul 2005 - 23% din gospod rii au recurs la mprumuturi
sau au consumat din economii f cute anterior pentru a putea face fa
cheltuielilor curente).
Alte aspecte eviden iate au fost: r spndirea
teritorial a familiilor cu mul i copii, probleme referitoare la lipsa locuin ei
sau locuin a precar (328.281 familii sau persoane singure locuiau cu chirie
datorit lipsei unei locuin e proprii la recens mntul popula iei i
locuin elor din anul 2002, cei mai afecta i fiind tinerii singuri sau familiile
tinere cu venituri salariale normale ). Nu n ultimul rnd au fost prezentate
informa ii privind situa ia omajului i a persoanelor bolnave care au avut
nevoie de intern ri sau tratament medical.
Aspectele surprinse de cercet tori au ar tat c s r cia n Romnia la
nivelul anului 2002 era un fenomen destul de extins (29 % -din popula ie)
ns un fenomen n sc dere datorit semnelor de revigorare economic a
rii. S r cia n mediul rural s-a eviden iat a fi mai extis i mai de durat
datorit lipsei de investi ii la sate.(Fenomen care a generat ulterior i o
mobilitate accentut a for ei de munc n afara rii)
4

n lucrare a mai fost realizat i o ,,Prezentare general a sistemului

de asisten social din Romnia n care a fost descris modul de
organizare i func ionare al asisten ei sociale de Stat i modul de colaborare
cu Organiza iile Non-Guvernamentale (ONG) furnizorii priva i de servicii
sociale (categorie n care se ncadreaz de fapt majoritatea organiza iilor
laice i religioase catolice).
***
Elementul central i de noutate al lucr rii l constitue colectarea i
prezentarea informa iilor referitoare la activit ile concrete desf urate de
congrega iile masculine i feminine i de organiza iile laice catolice. Au mai
existat lucr ri ce prezentau activit i sociale catolice ns acestea se f ceau
doar pentru o anumit diecez , pentru o anumit organiza ie sau doar pentru
anumite categorii de beneficiari. n aceast lucrare s-a urm rit prezentarea
unei imagini de ansamblu la nivel na ional i s-a dorit utilizarea informa iei
provenit direct de la surs . Cu toate c s-au ob inut r spusuri doar de la
70% dintre organiza ii i congrega ii pe parcursul acestor ani de studiu,
consider m c aceast cantitate de informa ii este suficient pentru a
eviden ia tr s turile principale ale activit ilor social-caritabile ale Bisericii
Romano-Catolice n ara noastr .
Privitor la ,,Activit ile sociale ale congrega iilor feminine din
datele prezentate n aceast lucrare se constat o concentrare a activit ilor
sociale ceva mai acentuat n diecezele cu num r mare de locuitori i n cele
mai s race zone ale rii, i anume n zonele diecezei de Ia i i arhidiecezei
de Bucure ti (n teritoriul ahidiecezei de Bucure ti exist cel mai mare
num r de locuitori, iar n teritoriul diecezei de Ia i se afl zona de Nord-Est,
cea mai s rac zon a rii.) Men ion m faptul c i n celelalte dieceze,
chiar i n cele mai mici, exist activit i sociale adresate tuturor categoriilor
de vrst . Din punct de vedere al activit ilor se constat o orientare mai
puternic c tre ajutorarea copiilor i a familiilor cu copii, fa de celelalte
categorii de persoane defavorizate. Se poate observa faptul c , n general
activit ile sociale ale congrega iilor feminine romano-catolice r spund
nevoilor sociale reale din zonele n care i desfa oar activit ile.
Din punct de vedere al mediilor n care se desfasoar activit ile
sociale ale congrega iilor exist o preponderen a activit ilor din mediul
urban.

Refertior la ,,Activita ile sociale ale congrega iilor masculine

romano-catolice din informa iile colectate reiese faptul c congrega iile
masculine romano-catolice desf oar n Romnia activit i sociale
preponderent n favoarea copiilor i tinerilor, existnd n acela i timp un
num r mai mic de activit i n favoarea persoanelor adulte i doar cteva
activit i orientate c tre persoanele vrstnice.
Comparativ cu congrega iile feminine, congrega iile masculine sunt
mai pu in numeroase, desf oar mai pu ine activit i i sunt orientate mai
mult c tre copii (n timp ce activit ile congrega iilor feminine sunt
repartizate mai omogen pe categoriile de vrst ).
Deoarece nevoile categoriilor de persoane defavorizate sunt destul de
mari n Romnia, putem spune c activit ile congrega iilor feminine i
masculine se completeaz reciproc n demersul lor de a r spunde nevoilor
reale ale popula iei.
Din cadrul capitolului ce se refer la ,,Activit ile sociale ale
organiza iilor catolice din Romnia s-a putut observa faptul c organiza iile
laice desf oara cele mai multe i cele mai variate activit i cu caracter social n
cadrul Bisericii Romano-Catolice din Romnia.
Din punct de vedere geografic activit ile sunt concentrate n partea de
sud a rii, n dieceza de Bucure ti - 78 de activit i (datorit num rului mare
de locuitori din aceast zon ) i n zona Transilvaniei n cele 4 dieceze de
aici (Alba-Iulia, Timi oara, Satu-Mare i Oradea) aici desf urndu-se 145
de activit i din totalul de 255 (adic 56 %). Acest lucru poate fi explicat i
prin faptul c n aceast zon se afl mai mul i locuitori de confesiune
romano-catolic (n special maghiari) .
Organiza iile au i un num r mare de beneficiari pe care l estim m
ntre 75.000 i 100.000 de persoane. Ace tia provin din toate categoriile de
persoane defavorizate i din toate confesiunile (chiar i de alte religii cum ar
fi cazul refugia ilor).
Din punct de vedere al categoriilor de beneficiari predomin familiile
cu copii i adul ii afla i n dificultate.
Mai re inem faptul c Organiza ia Caritas prin Caritasurile diecezane
reprezint organiza ia cea mai bine r spndit n teritoriu i cu cei mai mul i
beneficiari.
Totodat ar mai fi de remarcat faptul c exist un num r semnificativ
de activit i pentru toate categoriile de persoane.

TABELUL 35 - ACTIVIT
Dieceza

Activit i sociale pentru copii i tineri

Congrega ii
feminine

Congrega ii
masculine

Organiza ii

Bucure ti

11

26

Ia i

31

Alba-Iulia

12

Timi oara

11

SatuMare

Oradea

TOTAL

60

26

64

Total
Activit i
pentru
copii i
tineri

ILE SOCIALE CATOLICE N ROMNIA

Activit i sociale pentru familii i adul i

Congrega ii
feminine

Congrega ii
masculine

Organiza ii

46

11

46

44

14

15

Total
Activit i
pentru
familii i
adul i

TOTAL

Activit i sociale pentru vrstnici

Total
Activit i
pentru
vrstnici

Congrega ii
feminine

Congrega ii
masculine

Organiza ii

60

10

116

21

36

10

16

96

32

39

10

69

11

20

31

17

19

65

14

16

21

39

11

12

19

38

150

52

147

206

21

44

67

423

20

Ca ,,Rezultate finale conform datelor colectate n aceast lucrare

reiese faptul c n cadrul Bisericii Catolice din Romnia (partea romanocatolic ) la nivel na ional domin activit ile sociale pentru familii i
adul i -206 activit i (49 %) din totalul de 423 de activit i men ionate.
Dintre activit ile pentru familii i adulti 147 (71 %) au fost realizate de
organiza iile catolice, 52 de activit i (25 %) au fost realizate de
congrega iile feminine, iar restul de 7 activit i
(4 %) au fost realizate de
congrega iile masculine.
A doua categorie de activit i la nivel na ional este reprezentat de
activit ile pentu copii i tineri - 150 (35 %) din totalul de 423. i n acest
caz cele mai multe activit i au fost realizate de organiza iile catolice - 64
(adic 43 % dintre activit ile pentru copii i tineri), o valoare totu i foarte
apropiat de num rul de activit i desf urate de congrega iile feminine 60
(adic 40 %). Num rul activit ilor desfa urate de congrega iile masculine
fiind de 26 (adic 17 %).
Cele mai pu in numeroase activit i dup criteriul vrstei
beneficiarilor sunt activit ile pentru vrsnici - 67 de activit i la nivel
na ional (15%) din totalul de 423. n cadrul acestei categorii cele mai multe
activit i sunt desf urate de organiza iile catolice - 44 ( adic 66 %), dup
care vin activit ile congrega iilor feminine - 21 (adic 31 %) i un num r
mic de activit i desfa urate de congrega iile masculine - 2 (adic
3 %).
La nivelul a 4 dieceze (Bucure ti, Ia i, Alba-Iulia i Satu-Mare)
situa ia este asem n toare cu cea la nivel na ional, adic domin activit ile
pentru familli i adul i, urmate de cele pentru copii i tineri iar la sfr it vin
activit ile pentru vrstnici. Excep iile sunt n dieceza de Ia i unde domin
activit ile pentru copii i tineri (urmate de activit ile pentru familii i adul i
iar la sfr it activit ile pentru vrsnici ) i n dieceza de Timi oara unde
domin activit ile pentru adul i i familii ( urmnd categoria persoanelor
vrstnice, n timp ce activit ile pentru copii ocup ultima pozi ie). Aceste
aspecte ar putea fi puse n legatur cu anumite situa ii sociale din diecezele
respective: existen a n dieceza de Ia i a unui num r mare de familli cu mul i
copii i respectiv procentul mare de vrstnici din dieceza de Timi oara 20,8 %.
Din punct de vedere al num rului de activit i desf urate la nivel
na ional domin organiza iile catolice cu 257 de ativit i (61 %) din totalul
de 423. Urmeaz congrega iile feminine cu 133 de activit i (31 %) i
congrega iile masculine cu 35 de activit i (8 %).
O alt concluzie important se refer la faptul c nu conteaz num rul
institu iilor ci mai degrab num rul i amploarea proiectelor (indirect ne
8

referim i la su inerea material a sponsorilor), ct i r spndirea lor

teritorial ct mai vast .
Persoanele care activeaz n cadrul acestor activit i social-caritabile
sunt att voluntari ct i persoane specializate n domeniul social (asisten i
sociali, psihologi, sociologi, educatori) i n domeniul medical (medici,
asistente medicale i infirmiere); c rora li se mai adaug personal auxiliar.
Voluntarii sunt att romni ct i str ini. Voluntarii romni sunt n general
tineri (dar nu numai) care ofer o parte a timpului lor liber ajutor rii
persoanelor n dificultate. Voluntarii str ini activeaz n general pe o
anumit perioad de timp n mod continuu (spre deosebire de voluntarii
romni care n general activeaz n zilele libere sau n orele libere de dup
progam-excep ie f cnd perioada vacan elor). Perioadele de voluntariat ale
persoanelor din alte ri variaz de la perioade scurte de timp de cteva zile
sau cteva s pt mni la perioade mai lungi de timp de 1-2 ani nentrerupt.
n cadrul activita ilor sociale nu se fac discrimin ri pe baze
confesionale. De i exist prioritate pentru persoanele catolice sunt ajutati i
cei care apar in altor confesiuni cre tine sau altor religii. Majoritatea
persoanelor de alt confesiune apar in Bisericii Ortodoxe datorit faptului c
n Romnia popula ia majoritar este ortodox . Exist i beneficiari care
apa in unor comunit i protestante ns n num r mic deoarece comunit ile
protestante sunt foarte active din punct de vedere social i pu ini dintre
membrii lor ajung s cear ajutor n alte comunit i confesionale. Referitor
la persoanele de alte religii ajutate de Biserica Catolic din Romnia este
vorba n principal de refugia i (din ri africane sau din orientul mijlociu) o
parte dintre ace tia fiind islamici sau de alt religie (exist n acela i timp
mul i refugia i cre tini).
Nu dorim s prezent m ns o imagine fals asupra realit ii, situa iile
concrete au dovedit faptul c nevoile sociale ale popula iei sunt mult mai
mari dect posibilit ile de interven ie ale organiza iilor i congrega iilor
catolice, dar nici nu trebuie s minimaliz m importan a acestor interven ii
care sunt poate cruciale pentru unii beneficiari.
De i au existat i continu s existe multe situa ii de neputin sau
frustrare n fa a unor probleme care fie sunt prea numeroase fie par c nu se
mai termin totu i att persoanele consacrate ct i laicii au mers nainte
inand cont de faptul c ,,credin a, speran a i caritatea merg mpreun .
Speran a se nrad cineaz practic n virtutea r bd rii, care nu nceteaz s
fac binele n ciuda e ecului aparent.1

Papa Benedict al XVI lea, Deus Caritas Est, nr.39

n urma acestui studiu am putut n elege faptul c n ara noastr

Biserica Romano-Catolic a f cut trecerea de la milostenia simpl specific
primelor vecuri de cre tinism c tre forme organizate, bazate pe o cunoa tere
mai bun a realit ii, pe activit i realizate de oameni care au att
compasiune cre tin ct i preg tire riguroas astfel nct eforturile s nu se
risipesc ci resursele disponibile s mearg c tre cei care au cu adev rat
nevoie de ele.

10

Bibliografie
Sfnta Scriptur

Ed. Institutului Biblic i de Misiune al Bisercii

Ortodoxe Romne, Bucure ti, 1975

Conciliul Vatican II , Ed. ARC Bucure ti, 2000

Sfntul P rinte Papa Benedict al XVI lea, Enciclica Deus Caritas Est
Ed. Presa Buna, Ia i, 2006
Sfntul P rinte Papa Ioan Paul al -II- lea Enciclica
Centesimus Annus , Ed. Presa Bun , Ia i, 1991
Sfntul P rinte Papa Ioan Paul al-II-lea, Exorta ia apostolic
Christifideles laici , Ed. Presa Bun , Ia i, 2002
Sfntul P rinte Papa Ioan Paul al-II-lea, Incarnationis MysteriumBula declar rii marelui jubileu al anului 2000,
Ed. Presa Buna, Ia i, 1999
Catehismul Bisericii Catolice, Ed. ARC Bucure ti, 1993
Biserica Catolic din Romnia, Ed. ARC Bucure ti, 1999
Recens mntul popula iei i locuin elor 18 27 martie 2002,
Vol I-IV, Institutul Na ional de Statistic ,
Bucure ti,2005
SECRETARIATUL DE STAT PENTRU CULTE, Via a religioas n Romnia,
Ed. Paideia, Bucure ti, 1999
Situa ia demografic a popula iei vrstnice (n perioada 1990-2002),
Institutul Na ional de Statistic , Bucure ti, 2003
Starea de s n tate a popula iei din Romnia, Institutul Na ional de
Statistic , Bucure ti 2001
Bangert William, Istoria iezui ilor, Ed. Ars Longa, Ia i, 2001

11

Bl ju Eugen, Vie ile sfin ilor, Volumul I i Volumul II, Ed. ARC
Bucure ti, 1992
Bota Ioan, Istoria Biseicii Universale i a Bisericii Romne ti de la
origini pn ast zi,edi ia a II-a, Ed. Via a cre tin , ClujNapoca, 2003
CIOBANU LEONARD, Arhiepiscopia Romano Catolica de Bucure ti n
Pro Memoria nr. 2/2003, Bucure ti
Coman Ioan, Patrologie, vol 3, Ed. Institutul Biblic i de Misiune al
Bisercii Ortodoxe Romne, Bucure ti, 1998
Dodin Andre, St. Vincent de Paul et la charite, Ed. Seuil, Paris,1960
Dumea Emil, Istoria Bisericii, ITRC , Ia i,1992
Elian Alexandru (coord.), Sfntul Vasile cel Mare, Ed. Institutului
Biblic i de Misiune al Bisercii Ortodoxe Romne,
Bucure ti, 1980
Fossati Giuseppe, Istoria unei convertiri, Fraternitatea Murialdo,
Bacau, 1999
Garuti Vittorio, Viata Sfantului Leonardo Murialdo, Ed. Presa Buna ,
Ia i, 1997
Green Julien, Fratele Francisc, Ed. Stiintific , Bucure ti,1995
Hunermann Wilhelm, Don Bosco, Ed. ARC Bucure ti, 1994
Lajeunie Etienne-Marie, St. Francois de Sales, Ed. Seuil, Paris, 1962
Lesegretain Claire, Les grands odres religieux-Hier et aujourdhui,
Ed. Fayard, 1990
Manuela Sofia St nculescu (Coord.),S racie urban si s r cie rural ,
INSTITUTUL DE CERCETARE A CALIT II
VIE II, Bucure ti,2004
12

M rtinc Isidor, Doctrina social catolic , Ed. Universit ii

Bucure ti, 2003
M rtinc Isidor, Doctrina Social a Bisericii vol. II, Compendiul
Doctrinei Sociale a Bisericii, traducere si editare
Compendiu, Ed. Univesita ii Bucure ti, 2006
M rtinc Isidor, Istoricul caritatii in primele sase secole,
suport de curs
Moscovici Serge Psihologia social a rela iilor cu cel lalt , Polirom
Ia i , 1998
Muggeridge Malcolm, Mere Tereza de Calcutta, Ed. Seuil, Paris,
1973
Nesmy Jean-Caude, Saint Benoit et la vie monastique, Ed. Seuil,
Paris, 1958
Panduru Filofteia, Vasile Andreea (Coord.), Condi iile de via ale
popula iei din Romnia, Institutul Na ional de
Statistic , Bucure ti 2006
Panduru Filofteia, Vasile Andreea, (Coord.), Coordonate ale
nivelului de trai. Veniturile i consumul popula iei
n anul 2005. INS 2006
Paugam Serge La disqualification sociale, Paris, P.U.F., 2002
Pcli anu Zenovie, Istoria cre tinismului antic, Ed Episcopiei Oradea,
1937
Rotzer A., Van Dijk W., Matura T., Francisc de Assisi - un nceput
i ce r mne din el, Colec ia revistei Arca, Arad,
1994

13

Voineagu Vergil Coord., Statistic teritorial , Institutul Na ional de

Statistic , Bucure ti, 2006
Von Balthasar Hans Urs, Iubirea forma Revela iei, Ed. Galaxia
Guttenberg, Trgu Lapus, 2005
Ungureanu Ion, Paradigme ale cunoa terii societ ii, Ed. Humanitas ,
Bucure ti, 1990

14