Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
In primul rand, sub aspectul legaturii dintre ratiune si comportamentul individual o persoana este rationala daca este un om meticulos, care isi abordeaza problemele
profesionale/personale intr-o ordine clara, ce presupune ierarhii justificate, daca imparte
problemele complexe in parti separate, daca este cumpatat, daca reuseste sa
aprecieze corect raporturile dintre mijloace si obiective. Ernest Gellner trece in revista
calitatile de tipuil celor enuntate mai sus ca fiind esentiale pentru o persoana rationala.
A doua perspectiva este cea din planul organizarii activitatii profesionale, asa
cum spunea Max Webber in Etica protestanta: rolul esential al unei activitati de tip
profesional, rational, pentru constituirea economiei de tip capitalist - la baza au stat
profesionalisti, ce au actionat dupa criterii rationale.
Din perspectiva relatiilor sociale, lumea moderna inlocuieste relatiile sociale
bazate pe statut cu relatiile sociale bazate pe contracte de tip rational, care presupun
recunoasterea meritului personal, stabilirea clara a obiectivelor oamenilor si a modului
de atingere a lor, pe de alta parte. Din aceasta perspectiva, s-a spus ca lumea
moderna este o lume a contractelor rationale intre indivizi rationali. Pe baza
acestui contract se instituie orice putere democratica care presupune delegarea
anumitor componente sau puteri atribuite, in schimbul asumarii unor responsabilitati din
partea celor carora li s-a delegat puterea - idee formulata in teoria contractului social.
Societatea pre-moderna era bazata pe statut si cea moderna impune reguli rationale,
care sa recunoasca meritul fiecaruia.
Rationalismul modern, de asemenea, strans legat de introducerea paradigmei
obiective in cercetarea stiintifica.
Momentul de nastere a rationalismului modern (secolul XVII), strans legat de
tendintele gandirii FILOSOFICE, din epoca. In secolul XVII se dezvolta un curent bineconturat, rationalismul, care a continuat cu forme specifice pana in zilele noastre.
Rationalismul in filosofie abordeaza problemele cunoasterii si pune in centru credintia
in puterea hotaratoare a ratiunii. S-a opus empirismului (ce punea in discutie accentul
pe simturi si experienta), Locke considera ca ratiunea ordoneaza doar informatia care
vine de la simturi.
In filosofia rationala exista o serie de principii, cu ecou mai mare. Descartes a
formulat niste postulate asupra ratiunii:
1. universalitatea ratiunii - ratiunea este o facultate general-umana si a stat la
baza conceptiei despre egalitatea oamenilor ca fiinte rationale (dezvoltata in secolul
XVIII). Ratiunea a sprijinit lupta pentru egalitatea civica, pentru recunoasterea
universalitatii drepturilor omului. In secolul XVII s-a dezvoltat o preocupare insistenta
pentru dezvoltarea modului de cunoastere (buna utilizare a ratiunii).
2. lumea este transparenta pentru intelectul uman - poate descifra lumea
inconjuratoare pentru ca intelectul si lumea au aceeasi natura, un principiu ce
alimenteaza increderea in cunoastere