Sunteți pe pagina 1din 8

REFERAT

PROBLEME DE TEOLOGIE N CADRUL


ADUNRILOR GENERALE ALE
CONSILIULUI ECUMENIC AL
BISERICILOR

PROF. COORDONATOR,
NTOCMIT,
PROF. UNIV. DR. RUS CONSTANTIN
ANUL II

SLEV IOAN,
MASTER

SISTEMATICE

CUPRINS:

I.
II.
III.

Introducere.......................................................................
.......... 3
Adunrile generale ale Consiliului Ecumenic al
Bisericilor.......... 3
ncheiere...........................................................................
.......... 7

I.

INTRODUCERE

Micarea ecumenic, al crei act de natere poate fi considerat


Conferina de la
Edinburg, a reprezentat un nou tip de abordare a relaiei dintre cretini.
Biserica ortodox nu a rmas n afara fenomenului, ci a participat activ la
toate momentele importante ale Micrii Ecumenice: Conferinele micrii
Credin i Constituie de la Lausanne i Edinburg i cele ale Micrii Vias
i Aciune de la Stockolm i Oxford. Prin Enciclica Patriarhiei din 1920, lua
ea nsi iniiativa, propunnd nfiinarea unei Ligi a Bisericilor. Acest lucru
se va ntmpla la Amsterdan n 1948, prin contopirea celor dou micri:
Credin i Constituie i Via i Aciune.
Adunarea general este, conform constituiei Consiliului Ecumenic al
Bisericilor (CEB), forul legislativ suprem, care se ntrunete o dat la apte
ani. Delegaii sunt persoane hirotonite, laici, tineri, persoane cu dizabiliti
i indigeni. Ei sunt desemnai de bisericile membre. Exist ns i alte
categorii de participani, care nu iau parte la actul decizional: consilieri,
reprezentani ai bisericilor care nu sunt membre CEB, sau al altor
organizaii ecumenice, oaspei, reprezentani mass- media, vizitatori.
Adunrile generale sunt evenimente majore pentru micarea ecumenic.
Prin rugciune, meditaie, prezentri, discuii i decizii, se ofer cadrul
pentru evaluarea activitii i elaborarea prioritilor CEB. Sunt ocazii
pentru adncirea cunoaterii i comuniunii n vederea realizrii unitii
vzute a Bisericii.

II.

ADUNRILE GENERALE ALE CONSILIULUI


ECUMENIC AL BISERICILOR

1. ADUNAREA GENERAL DE LA AMSTERDAM, OLANDA, 1948


3

A fost prima Adunare General i totodat momentul cnd s-a


constituit Consiliul Ecumenic al Bisericilor. A avut ca tem Dezordinea
provocat de om n iconomia lui Dumnezeu, marcndu-se astfel realitile
post-belice. Condiiile politice i suspiciunile legate de scopul noii
organizaii ecumenice au fcut ca la primele dou adunri Generale s nu
fie prezente toate Bisericilel Ortodoxe. Bisericile Ortodoxe din Europa de
Est deciseser n 1948 ia Moscova s decline invitaia de a participa la
CEB. Confruntai cu unele elemente strine de nvtura lor, ortodocii
apelaser la procedura declaraiei separate menite a semnala lucrurile cu
care nu erau de acord. Noile condiii politice de la sfritul anilor 50,
precum i adoptarea lo Toronto a documentuluiu Magna Charta a CEB,
care garanta c organizaia nu se va transforma ntr-o Super-Biseric, au
creat condiiile participrii i a celorlalte Biserici ortodoxe la CEB.
2. A II-A ADUNARE GENERAL A CEB, EVANSTON, SUA, 1954
Aceast Adunare General a avut loc n plin epoc a rzboiului
rece. Ea a avut ca tem Hristos, sperana lumii. La fel ca la prima
Adunare General, Bisericile Ortodoxe au fost reprezentate foarte slab,
doar de dou mari Biserici Ortodoxe (Patriarhia Ecumenic i Biserica
Greciei), din motivele amintite cu ocazia prezentrii Adunrii de la
Amsterdam.
3. A III-A ADUNARE GENERAL A CEB, NEW-DELHI, INDIA, 1961
Tema adunrii a fost Iisus Hristos- Lumina lumii, tem adecvat cu
ncorporarea Consiliului Misionar Internaional i primirii a 25 de noi
membri, printre care i Bisericile Ortodoxe din rile cu regimuri totalitare,
precum i a unor biserici din noile state care i-au dobndit independena.
Integrarea Bisericilor Ortodoxe era perceput la adevrata valoare istoric.
n direct legtur cu acest eveniment a fost i modificarea Bazei CEB,
care devenea din una strict hristologic, una trinitar. Biserica Ortodox i
propunea o nou relaie cu CEB, i anume renunarea la declaraiile
separate. Din pcate, documentul despre unitate adoptat a necesitat o
declaraie

separat

ortodocilor,
4

care

respingeau

teoria

denominaiunilor, afirmnd c Biserica Ortodox nu este o confesiune


printre multe altele, este chiar Biserica lui Hristos.
4. A IV-A ADUNARE GENERAL A CEB, UPPSALA, SUEDIA, 1968
S-a desfurat ntr-un climat cu totul nou, marcat de fenomenul
specific anului 1968, avnd ca tem Iat, Eu nnoiesc toate. Avnd n
vedere deschiderea ecumenic a Bisericii Roman-Catolice dup Conciliul
Vatican II, un eveniment important la aceast Adunare general a fost
participarea pentru prima dat a unor observatori din partea Vaticanului.
Pe fondul unei Adunri dominate de probleme politice i sociale, ortodocii,
care erau acum cea mai importabt familie participant, ca numr de
delegai, au ncercat s introduc o nou spiritualitate, meninnd lucrurile
n sfera teologiei, prin interveniile lui Serghei Verbovsky i cele ale
delegaiei Patriarhiei Antiohiei. Pentru ortodoci, Uppsala a reprezentat un
moment important n cadrul relaiilor lor cu vechii orientali.
5. A V-A ADUNARE GENERAL A CEB, NAIROBI, KENYA, 1975
A avut ca tem Iisus Hristos libereaz i unete. A fost prima
Adunare General a CEB desfurat pe pmnt african. S-a remarcat aici
prezentarea Unitatea cretinilor a delegatului Patriarhiei Ecumanice,
Cyrrolle Argenti. Patriarhul ecumenic insista n mesajul su pe componenta
spiritual, afimnd c Ar fi regretabil s cad n demagogie. Ar fi
regretabil s reduc libertatea lui Hristos la o dimensiune laic i unitatea
n Hristos i prin Hristos, la sloganuri adaptate modelelor trectoare. Un
moment important l-a constituit amendamentul delegatului rus Vitaly
Borovoy, prin care se cerea Comisiei Credin i Constituie de a se efectua
un studiu asupra Botezului, Euharistiei i Ministeriului. S-a vzut aici
dificultatea ajungerii la o dat comun pentru srbtorirea Patilor. S-a
nceput i discutarea unui aspect care va domina agenda ntrunirilor
viitoare, acela al hirotonirii femeilor.
6. A VI-A ADUNARE GENERAL A CEB, VANCOUVER, CANADA, 1983

Tema Adunrii a fost Iisus Hristos, Viaa lumii. S-a desfurat sub
semnul documentului de la Lima. S-a cerut elaborarea i trimiterea de
rspunsuri oficiale din partea Bisericilor membre. Adunarea marca i
evenimentul celebrrii pentru prima dat a Liturghiei ecumenice de la
Lima. Tot aici s-a lansat un program important pentru CEB: Justiie, pace
i salvgardarea creaiei, n acest sens un impact important l-a avut i
intervenia delegatului rus, Vitaly Borovoy. Acesta afirma c, potrivit
Bisericii Ortodoxe, comuniunea euharistic este realizarea i mplinirea
unitii Bisericii. S-a discutat i problema procentajului reprezentanilor
ortodoci n CEB. Problema hirotonirii femeilor a revenit n discuii n mai
multe comisii n care erau implicai delegai ortodoci.
7. A VII-A ADUNARE GENERAL A CEB, CAMBERRA, AUSTRALIA, 1991
A avut tema Vino, Duhule Sfinte. A nsemnat un moment important
n istoria Consiliului, prin abordarea pentru prima dat a unei probleme
pnevmatologice, spre deosebire de celelalte adunri, care abordaser
exclusiv teme hristologice. Un alt aspect a fost abordarea problemei
koinnoniei, lucru important pentru ortodoci. Dar Camberra a nsemnat i
momentul n care s-a vzut cel mai bine contrastul dintre teologia
ortodox i cea modern. Cel de-al doilea referat al Adunrii, susinut de
Chung Hyun Kyung, datorit elemantelor sincretiste a generat o declaraie
separat o ortodocilor, lucru care nu se mai ntmplase de la New-Delhi.
Ortodocii reluau n declaraie o serie de nemulumiri acumulate, pentru:
unitatea cretinilor care nu trebuia s se fac n detrimentul reglrii
problemelor de credin, devierea de la Baza CEB, intercomuniunea,
necesitatea legrii pnevmatologiei de hristologie, modalitatea de decizie n
CEB, punerea sub semnul ntrebrii a naturii CEB aa cum fusese definit
la Toronto. Finalul declaraiei prevestea evenimentele de la Harare: A
venit momentul, pentru Bisericile Ortodoxe i alte Biserici membre de a-i
reconsidera relaiile lor cu Consiliul Ecumenic al Bisericilor?. Bisericile din
Bulgaria i Georgia s-au retras din CEB.
8. A VIII-A ADUNARE GENERAL A CEB, HARARE, ZIMBABWE,1998

A avut ca tem ntoarcei-v la Dumnezeu ntru bucuria speranei.


Aceast Adunare a instituit Comisia special pentru participarea ortodox
la Consiliu. Aceasta a reuit s elimine principalele probleme inacceptabile
pentru ortodoci. Tot atunci s-a srbtorit i jubileul Consiliului, bucuria
Adunrii fiind augmentat de prezena preedintelui Africii de Sud, Nelson
Mandela, care s-a adresat plenului.
9. A IX-A ADUNARE GENERAL A CEB, PORTO ALEGRO, 2005
A avut ca tem Doamne, prin harul Tu, transform lumea. Au luat
parte 691 de delegai din 348 de biserici membre. Numrul total al
participanilor s-a ridicat la aproape 4000. Delegaia BOR a fost condus
de IPS Printe Nifon Mihi, Arhiepiscopul Trgovitei. Tema Adunrii
reprezint o rugciune de invocare a harului transformator al lui
Dumnezeu, Sfnta Treime. Aceast idee a fost evideniat i de rugciunea
de deschidere a Adunrii. Raportul moderatorului CEB, Catholicosul Ciliciei,
S.S. Aram, a introdus n tema Adunrii, prin referine scripturistice la harul
divin. n continuare a vorbit despre contextul latin-american, programele
CEB,,

schimbarea

paradigmelor

ecclessiale,,

pstrarea

identitii

contextul pluralismului etnic i religios, noua er a istoriei ecumenismului,


procesul reconfigurrii micrii ecumenice i altele. Plenul a fost invitat s
ia n discuie i apoi s decid asupra unui text important pentru
ecclessiologie, intitulat Chemai s fim o singur Biseric. O invitaie
adresat bisericilor pentru a-i rennoi angajamentul pentru cutarea
unitii .
10.

A X-A ADUNARE GENERAL A CMB, BUSAN, COREEA, 2013

n perioada 30 octombrie-8 noiembrie 2013, n Republica Coreea a


avut loc a X-a Adunare a Consiliului Mondial al Bisericilor. Tema Adunrii
CMB a fost Dumnezeule al vieii, condu-ne spre dreptate i pace!
Conform datelor oficiale, s-au nregistrat 2663 de participani, din care 300
au reprezentat Biserici membre CMB, din 141 de ri. Biserica Ortodox
Romn a fost reprezentat la Busan de o delegaie format din 14
persoane, condus de IPS Mitropolit Nifon, Arhiepiscopul Trgovitei i
7

exarh patriarhal. Procentajul prezenei ortodoxe la eveniment a fost de


aproximativ 25%.
Pe parcursul ntrunirii s-au purtat discuii pe teme biblice, conversaii
teologice, dar i dezbateri pe diferite subiecte de actualitate global
(referitoare la misiune, unitate, dreptate i pace). Unele discuii au fost
aprinse i contradictorii, poziia Bisericii Ortodoxe fiind ferm cu privire la
secularizarea societii i compromisurile politice i morale impuse omului
modern. Au fost denunate efectele dezastruase ale infanticismului,
violului, sclaviei i oprimrii, au fost exprimate opinii referitoare la
egalitatea ntre sexe i relaiile inter-religioase, schimbrile climaterice
dramatice sau pacea n peninsula coreean. Mrturia ortodox a fost
ncununat de svrirea Sfintei Liturghii la Seul i Busan.

III.

NCHEIERE

Referindu-se la activitatea Consiliului Ecumenic al Bisericilor, ntr-un


studiu al su, Printele Dumitru Stniloae preciza c este cu neputin s
nu se vad lucrarea lui Dumnezeu n cadrul micrii ecumenice
contemporane. Bisericile i confesiunile din ntrega lume caut astzi
unitatea, n ciuda diversitilor doctrinare sau de cult care caracterizeaz
acest organism ecumenic. CEB nu se vrea o supra- biseric, este
respectat n cadrul su identitatea fiecrei Biserici. Drumul viitor al
micrii ecumenice presupune nc depirea multor probleme sau
divergene. Dar mprtim opinia teologului rus George Florovsky, care
vedea realizarea unitii Bisericii n viitor, ca o manifestare a lucrrii i
puterii dumnezeieti n lume; i aceasta prin mbinarea efortului teologic
cu lucrarea Duhului Sfnt.