Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
PROF. COORDONATOR,
NTOCMIT,
PROF. UNIV. DR. RUS CONSTANTIN
ANUL II
SLEV IOAN,
MASTER
SISTEMATICE
CUPRINS:
I.
II.
III.
Introducere.......................................................................
.......... 3
Adunrile generale ale Consiliului Ecumenic al
Bisericilor.......... 3
ncheiere...........................................................................
.......... 7
I.
INTRODUCERE
II.
separat
ortodocilor,
4
care
respingeau
teoria
Tema Adunrii a fost Iisus Hristos, Viaa lumii. S-a desfurat sub
semnul documentului de la Lima. S-a cerut elaborarea i trimiterea de
rspunsuri oficiale din partea Bisericilor membre. Adunarea marca i
evenimentul celebrrii pentru prima dat a Liturghiei ecumenice de la
Lima. Tot aici s-a lansat un program important pentru CEB: Justiie, pace
i salvgardarea creaiei, n acest sens un impact important l-a avut i
intervenia delegatului rus, Vitaly Borovoy. Acesta afirma c, potrivit
Bisericii Ortodoxe, comuniunea euharistic este realizarea i mplinirea
unitii Bisericii. S-a discutat i problema procentajului reprezentanilor
ortodoci n CEB. Problema hirotonirii femeilor a revenit n discuii n mai
multe comisii n care erau implicai delegai ortodoci.
7. A VII-A ADUNARE GENERAL A CEB, CAMBERRA, AUSTRALIA, 1991
A avut tema Vino, Duhule Sfinte. A nsemnat un moment important
n istoria Consiliului, prin abordarea pentru prima dat a unei probleme
pnevmatologice, spre deosebire de celelalte adunri, care abordaser
exclusiv teme hristologice. Un alt aspect a fost abordarea problemei
koinnoniei, lucru important pentru ortodoci. Dar Camberra a nsemnat i
momentul n care s-a vzut cel mai bine contrastul dintre teologia
ortodox i cea modern. Cel de-al doilea referat al Adunrii, susinut de
Chung Hyun Kyung, datorit elemantelor sincretiste a generat o declaraie
separat o ortodocilor, lucru care nu se mai ntmplase de la New-Delhi.
Ortodocii reluau n declaraie o serie de nemulumiri acumulate, pentru:
unitatea cretinilor care nu trebuia s se fac n detrimentul reglrii
problemelor de credin, devierea de la Baza CEB, intercomuniunea,
necesitatea legrii pnevmatologiei de hristologie, modalitatea de decizie n
CEB, punerea sub semnul ntrebrii a naturii CEB aa cum fusese definit
la Toronto. Finalul declaraiei prevestea evenimentele de la Harare: A
venit momentul, pentru Bisericile Ortodoxe i alte Biserici membre de a-i
reconsidera relaiile lor cu Consiliul Ecumenic al Bisericilor?. Bisericile din
Bulgaria i Georgia s-au retras din CEB.
8. A VIII-A ADUNARE GENERAL A CEB, HARARE, ZIMBABWE,1998
schimbarea
paradigmelor
ecclessiale,,
pstrarea
identitii
III.
NCHEIERE