Sunteți pe pagina 1din 2

Fr a insista pe originea istoric a organizaiei i fr a denatura sau a mistifica i exagera

realitatea,ncerc s limpezesc ntr-o mic proporie unele aspecte.De exemplu,conceptul pe care


se bazeaz tolerana din viziunea european a mileniului III este garantat de dreptul la
demnitate,egalitate ntre toi oamenii,indiferent de ras,sex,cultur sau condiie socio-economic.
Ca un adevrat neofit,am ndrzneala de a formula o ntrebare:se regsete vreo perspectiv
cretin? Totui,mai mult ca sigur,noiunea e practic eludat!
Rspunsul vine oarecum firesc,aproapelogic.Noiunea de credin,religie este (sau nu) lsat
uitrii.Dar dac,ar exista? Aceast nou revalorizare ar aduce claritate deoarece n mod
indiscutabil,din dorina de a prea fair,echitabil-U.E. nu discrimineaz deoarece nu exclude i alte
confesiuni.
n actualitate se impune i o alt precizare.Nu sunt de acord,ca i majoritatea cu formularea de
club cretin ,idee a belgianului Martens ce provine din partea unor structuri mai puin
cooperante.n aceast logic desfurare a evenimentelor,se are n vedere c i anumite
grupuri,minoriti ca aceea a liber-cugettorilor s fie acceptai.
Potrivit unui raport american libertatea religioasa continua sa fie o problema in Romania
Din raportul anual al Ministerului de Externe al Statelor Unite ale Americii privind libertatea
religioas n lume, n care se analizeaz situaia din aproape 200 de ri, inclusiv Romnia, cu
ncepere din 2005 i pn n momentul de fa, reiese ca autoritile nu au realizat progrese
semnificative n rezolvarea acestor probleme. n plus,noua lege privind libertatea religioas este
blocat n parlament, iar organizaiile nonguvernamentale constat c n proiectul guvernului s-au
mentinut obstacolele n calea inregistrrii altor culte religioase.
Raportul Ministerului de Externe al SUA admite c politicul continu s se amestece prin diferite
legi i msuri n viaa religioas. Totodat, documentul semnaleaz i legturile puternice ntre
unii politicieni i Biserica Ortodox, cultul oficial care ar manifesta "o oarecare ostilitate fa de
alte culte, pe care le-ar mpiedica s-i racolezenoi adepi".Raportul critic i lentoarea cu care
se napoiaz proprietile altor culte religioase, proprieti confiscate n perioada comunist. n
documentul respectiv mai este menionat i cazul Catedralei Sfntul Iosif din Capital, lng care
o firma privat continu s construiasc pe baza unui contract controversat, n ciuda protestelor
credincioilor. n schimb, la capitolul progrese, raportul salut crearea Institutului pentru Studierea
Holocaustului i modificarea manualelor de specialitate n concordan cu adevarul istoric.
Pe de alta parte, raportul Ministerului de Externe al SUA nu omite s consemneze faptul c, n
Romnia, dei legislaia o interzice, au loc n continuare acte antisemite, n general rmase
nesancionate de autoriti. Nu n ultimul rnd, raportul mai trece ca o "bil alb" faptul ca n
nchisori este permis n momentul de fa asistena religioas pentru toate cultele.
Dintr-un punct de vedere,totul pare n regul.n momentul cnd fiecare fiin raional ajunge la o
anumit maturitate n a nelege principiile i drepturile umane,europene ca dreptul la libertate
incluznd aspectul politic,religios i personal;dreptul fiecruia la un venit care s-i asigure un trai
decent i n mod special dreptul la egalitate,demnitate (mai sus-menionat),europenii incluznd i
romnii se pot declaramulumii.
Dardac se studiaz cu mai mult atenie Constituia european se poate descoperi c exist o
inadverten. Oare n ce ar consta? Problema pare oarecum minor dar consecinele i mai
ales prezentul infirm categoric.
Neincluderea originilor cretine a reprezentat i reprezint mrul discordiilor ct i un conflict
tacit ntre lumea Occidentului super-tehnologizat i materialist i societatea Oriental
motenitoarea a vechiului Imperiu Bizantin.Acest lucru nu l scriu n premier. De-a lungul
timpului, o pleiad de savani, critici, erudii, oameni politici au ncercat fr succes definirea i
gsirea unor puncte comune pe baza unui dialog.Dac dumneavoastr apelai la istorie,vei
observa c absolut tot ceea ce este menionat referitor la cele dou lumi,Occidentul i Orientul
au realizat n momentul n care aceast religie-cretinismul acunoscut stabilitatea i nflorirea. Cu
un mic remember,n a fi mai explicitexact pn n anul fatidic i de trist amintire 1054-

momentul Marii Schisme ,Europa avea o singur credin oficial.


Urmnd aceast traiectorie exist dou viziuni diferite generate de cele dou lumi,culturi:cea
occidental i cea rsritean. n mod sigur i totodat demonstrat i atestat istoric au existat
convergene i divergene permanente.Viziunea occidental are fundamentul pe o abordare
ideal i n care noiunea de Divinitate e interpretat ntr-un mod adeseori fatalist sau
pesimist.Gndirea rsritean se bazeaz att pe motenirea civilizaiei bizantine ct i a
nvturilor marilor dascli,a Sfinilor Prini ai Ortodoxiei.Aceasta mrturisete c omul este
parte a dumnezeirii deoarece omul are liberul-arbitru i implicit calitatea de a alege.Totodat nu
trebuie trecut cu vederea faptul c Dumnezeu trebuie situat dincolo de noi dar Care lucreaz ntrun mod cu totul i cu totul special.
Fr a fi categoric am impresia c noiunea de a fi european deriv din realitile nvechite ale
unui sistem ce nu are mai mult de aproximativ patru decenii. Poate c o parte din dumneavoastr
vi se prea de-a dreptul ocant ideea c nceputul unei ideologii,doctrine noi,evoluate nu
debuteaz niciodat cu o campanie de informare. Toat dezbaterea mediatic pro-european
este rezultatul unei dorine departe de a fi n consonan cu ideea cretin. Multitudinea de
reforme,legi,proiecte este o copie fidel dac nu parial asemntoare cu doctrina
Iluminismului-Libert, egalit, fraternit ce nsumeaz un capitol agresiv formulat n special
rilor din Estul Europei.