Eu nu strivesc corola de minuni a lumii

de Lucian Blaga
introducere/context
Lucian Blaga( 1895-1961) se definete ca personalitate creatoare prin dualitatea poet-filozof. Spre
deosebire de Eminescu, n a crui oper se regsesc ntr-o sintez original concepte filozofice diverse, Lucian
Blaga elaboreaz un sistem filozofic propriu, cu certe implicaii n creaia poetic, sistemul structurat n patru
trilogii: Trilogia Cunoaterii, Trilogia Culturii, Trilogia Valorii i Trilogia Cosmologic.
Situat n deschiderea volumului din 1919 intitulat Poemele luminii , poezia Eu nu strivesc corola de
minuni a lumiiconstituie mrturia principiilor estetice pe care se ntemeiaz lirica lui Blaga. Ca specie liric, este
o art poetic, n care accentul este pus pe aspectele cunoaterii, nu ale actului poetic n sine.
1. evidenierea a dou trsturi care fac posibil ncadrarea textului poetic studiat ntr-o orientare literar,ntr-o
perioad, ntr-un curent cultural/literar sau ntr-o orientare tematic;

Modernismul se definete drept o micare literar, care s-a manifestat n perioada interbelic i a crei
doctrin/ideologie s-a structurat n paginile revistei i cenaclului Sburtorul. n viziunea lui Lovinescu,
modernismul apare: ,, ca o micare literar ieit din contactul mai viu cu literaturile occidentale i, ndeosebi, cu
literatura francez, dac definiia nu ar prea c afirm existena acestui contact numai o dat cu epoca nou.
Volumele de poezie ale lui Lucian Blaga marcheaz o detaare att de tematica rural social specific
poeilor ardeleni precum Octavian Goga sau George Cobuc, ct i de linia simbolist deschis de
Macedonski, de la care se revendic ceilali poei moderni interbelici, ca Bacovia sau Arghezi. Fora
inovatoare a poeziei lui Blaga vine, prin urmare, din prsirea vechilor teme i motive ale literaturii ardelene i
din afilerea la curentele de acut sensibilitatea european.
Lucian Blaga este primul poet romn care reuete s sincronizeze n mod definitiv formele poetice
romneti cu cele europene. Este cunoscut ca poet, filozof i dramaturg. ntre filozofia i poezia lui exist legturi
profunde. Creaia poetic blagian a fost stimulat de gndirea filozofic.
Eu nu strivesc corola de minuni a lumii face parte din volumul Poemele luminii, fiind cunoscut ca art
poetic. Poezia i sporete nelesul privit n ansamblul operei. Valoarea ei este dat de textul propriu-zis, dar i
ca pies introductiv n universul poetic blagian.
Textul este o art poetic deoarece prezint crezul artistic al lui Lucian Blaga, concepia lui despre poezie i
menirea artistului n relaie direct cu misterul cosmic, astfel nct tema poemului este definirea unui raport ntre
eul liric i univers.
Blaga modific esenial nsui conceptul de act poetic, care nu mai este neles ca meteug, ci ca modalitate
fundamental de situare a eului n univers, ca modalitate de a fi n i prin poezie.
2. prezentarea a dou imagini/idei poetice, relevante pentru tema i viziunea despre lume din textul poetic studiat;

Titlul conine o metafor revelatorie prin care este definit universul ca o mare tain, ca o entitate
desvrit: corola de minuni trimite la ideea de perfeciune, prin raportarea la forma circular, dar i la mister,
prin coninutul semantic al substantivului minuni, fenomene inexplicabile pe cale raional. El are n centru
metafora revelatoare corola de minuni a lumii. In Trilogia culturii , autorul stabilete distincia dintre dou tipuri
de metafor : metafor plasticizant i metafor revelatoare. In viziunea filosofului, metafora plasticizant se
ntemeiaz pe o comparaie prescurtat, care presupune asociaii simple ntre obiecte. In schimb, metafora
revelatoare: fiind destinat s scoat la iveal ceva ascuns...ncearc revelarea unui mister prin mijloacele pe care
ni le pun la ndemn lumea concret, experiena sensibil i lumea imaginar.
Acest concept este sugestiv ilustrat prin metafora-titlu, ce rezult dintr-o percepie a universului ca sum de
mistere. Prin analogie cu vegetalul, corola sugereaz frumusee, puritate i fragilitate. Prin form exprim
perfeciunea, iar n relaie cu sfera religioas (ca sinonim pentru aureol) exprim sacralitatea. Termenul de
minune poate fi considerat un sinonim al misterului.

De asemenea, titlul cuprinde i mrci ale eului liric: pronumele i verbul la persoana I eu nu strivesc, astfel
nct poezia se ncadreaz n lirismul subiectiv.
Viziunea despre lume a poetului Lucian Blaga reflect dorina de potenare a misterului cosmic. Prin iubire,
omul poate restabili corespondene ntre Univers i sine, simindu-se un fragment dintr-un mister ce se
autoregenereaz continuu. Astfel, poetul devine el nsui o form de manifestare a tainei.
3. ilustrarea a patru elemente de compoziie i de limbaj ale textului poetic studiat, semnificative pentru ilustrarea
temei i a viziunii despre lume (de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, motiv
poetic, laitmotiv, figuri semantice/tropi, elemente de prozodie etc.);

Compoziia evideniaz apartenena la modernism, poezia fiind scris n vers liber, ceea ce permite o
maxim libertate n exprimarea ideii poetice. Se remarc procedeul construciei circulare (repetiia semnificativ a
unui vers iniial n finalul poemului).
Se remarca drept elemente de modernitate la nivel formal absena organizrii strofice, a elementelor de
prozodie i tehnica ingambamentului.
Cea dinti secven poetic este format din primele cinci versuri, ce definesc cunoaterea de tip luciferic,
prin detaarea de un demers opus, raportat la raional. Se remarc reluarea titlului n versul iniial i preferina
pentru verbe la forma negativ nu strivesc, nu ucid pentru a accentua opoziia ntre cele dou tipuri de
cunoatere. Poetul trebuie s cunoasc lumea fr a o strivi, fr a-i nimici frumuseea, aa cum, de altfel, i
susine,, cteodat datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-l lmurim, ci s-l adncim aa de mult
nct s-l prefacem ntr-un mister i mai mare. El trebuie s gseasc mijloacele cele mai adecvate, deoarece
corola de minuni este esena ultim a lumii la care are acces doar poezia. Metaforele plasticizante ochi, flori,
buze, morminte reprezint manifestri ale tainelor n univers. Florile sunt elemente vegetale simboliznd o
existen ingenu, ochii devin simboluri ale contiinei umane reflexive, buzele sugereaz gura care rostete
cuvntul, dar i srutul, iar mormintele oglindesc marea tain a morii.
n cea de-a doua secven este dezvoltat opoziia dintre cunoaterea de tip luciferic/poetic i cea de
tip paradisiac/tiinific, opoziie accentuat prin cele dou metafore lumina mea/ lumina altora, dar i prin
comparaia ampl cu luna, motiv literar ce nu mai reprezint astrul tutelar, protector al cuplului din poezia
romantic, ci un simbol care poteneaz misterul ,,i-ntocmai cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci
tremurtoare/ mrete i mai tare taina nopii,/aa mbogesc i eu ntunecata zare/cu largi fiori de sfnt mister.
Lucian Blaga trebuie s se disocieze orgolios de ali creatori de frumos. Cunoaterea lumii nu se face
prin raiune, deoarece aceasta desfigurez frumosul:,,Lumina altora/ sugrum vraja neptrunsului ascuns.
Orice cunoatere greit are urmri dezastruoase. Vraja, misterul nu trebuie sugrumate, ci protejate. Blaga refuz
cunoaterea paradisiac. La modul poetic, el opteaz pentru potenarea misterului, pentru amplificarea lui prin
maginaie. Lumina mea este simbolul ambivalent al cuvntului poetic i al inteligenei care nfiineaz lumi, ns
lumina altora desfigureaz lumea, pentru c, n loc s creeze, cuvntul distruge.
O serie de motive se regsesc n cmpul semantic al ideii de tain: vraja neptrunsului ascuns, adncimi
de ntuneric, taina nopii, ntunecata zare, sfnt mister, cci eul liric refuz claritatea regimului diurn n
favoarea regimului nocturn, ntruct i permite integrarea fiinei individuale n Totul cosmic.
Ultima secven, avnd rol conclusiv, cuprinde motivaia cunoaterii luciferice, respectiv iubirea cci eu
iubesc/ i ochi i flori i buze i morminte.
Expresivitatea poetic se realizeaz printr-o mbinare de tehnici i mijloace:
Relaia de opoziie este vizibil n raport cu ideea principal a poemului - diferena dintre cele dou tipuri de
cunoatere - i se realizeaz prin formele verbelor alese (gradaia nu strivesc, nu ucid, sporesc,
mbogesc, iubesc pentru cunoaterea luciferic, strivesc, ucid, sugrum pentru cea paradisiac),
prin determinanii substantivului lumin (lumina mea - lumina altora), dar i prin prezena conjunciei
adversative dar ce capt valoare stilistic, marcnd antiteza.
Recurena metaforelor flori, ochi, buze, morminte,ce surprind teme fundamentale n creaia lui Blaga,
dar i a laitmotivului luminii, ce semnific n acest poem cunoaterea.
Relaia de simetrie se realizeaz prin repetiia seriei de metafore plasticizante (ochi,flori, buze,
morminte), ca i prin titlul care se reia n primul vers.

Regimul verbelor verbele la modul indicativ, timp prezent capt valoarea prezentului etern/ al prezentului
gnomic.
Figuri de stil se cultiv comparaia ampl, metafora revelatorie, metafora plasticizant i enumeraia.
Printre elementele expresioniste din poezie se numar raportarea eului la perspectiva cosmic, metafora
revelatorie ce domin imaginarul poetic, libertatea prozodic, i nu n ultimul rnd natura decorativ, emblematic.
4.

susinerea unei opinii despre modul n care tema i viziunea despre lume se reflect n textul poetic studiat.

n opinia mea, viziunea despre lume a poetului Lucian Blaga reflect dorina de potenare a misterului
cosmic. Prin iubire, omul poate restabili corespondene ntre Univers i sine, simindu-se un fragment dintr-un
mister ce se autoregenereaz continuu. Astfel, poetul devine el nsui o form de manifestare a tainei. Astfel, se
realizeaz o posibil valorizare a unui nou echilibru ntre individ i univers.
ncheiere
Prin poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga, cunoaterea i creaia devin
consubstaniale, subliniind direcia modernist prin atitudinea poetic n faa marilor taine ale universului, prin
ilustrarea raportului eu lume, prin problematica abordat i prin cultivarea formelor de prozodie moderne.
Cele dou domenii ale creaiei lui Lucian Blaga, poezia i filosofia, se ntreprund ntr-o oper de mare
profunzime, n care eul liric freamt de marile ntrebri ale cunoaterii, iar cugetarea filosofic mrturisete
viziunea poetic a autorului ei.