1.

Analiza unui concept specific

disciplinei

10

Looking-glass self
Paradigma sinelui-oglind
La nceputul secolului XX, sociologia considera conceptele de minte
i corp ca fiind entiti separate, fr legtur ntre ele. Totui, mai muli
teoreticieni, cum ar fi William James, au regndit aceast distincie.
Lucrrile sale despre conceptul de sine l-au influenat pe Charles Cooley n
munca sa pentru definirea sinelui-oglind.
Charles Cooley a susinut c individul i societatea pot fi nelese
doar n relaie unul cu cealalt i c fiecare este element constituent al
celuilalt. Cooley nu considera individul ca o entitate solitar i discret ci
susinea c sinele unei persoane este dezvoltat din interaciunile sale
sociale i deci, prin interaciune, este conectat la ali oameni. Pentru
Cooley aceste interaciuni creeaz un proces prin care oamenii se privesc
pe sine drept obiecte i sunt capabili s i atribuie rolul altora. El a folosit
exemplul unei oglinzi pentru a-i ilustra aceast teorie. (Coser, 1977)
n 1902, Cooley a publicat Natura uman i ordinea social n care
propunea o teorie a dezvoltrii sinelui drept agent creativ (Waters, 1994).
Conform lui Cooley, simul sinelui unei persoane este creat de ideea pe
care crede c o au alii despre ea. Aceast dezvoltare de sine depinde de
interaciuni ce se reflect napoi spre persoan ca imagini de sine. Pe
scurt, ne cunoatem pe noi nine prin ceilali i prin cum credem noi c le
aprem celorlali. Adic ne uitm la ceilali i ne imaginm ce prere au ei
despre noi.
Cooley face referin la felul cum ne uitm n oglind. Ne vedem
faa, figura, modul cum ne mbrcm i suntem mulumii sau nemulumii
de ceea ce vedem. n mod similar, ne imaginm din mintea celuilalt care
sunt gndurile lor despre cum artm, despre maniere, eluri, caracter sau
prietenii notri i suntem afectai de aceste gnduri ntr-un fel sau altul.
(Cooley, 1902, p183)
10

Oglinzile ne ofer acces vizual ctre felul cum apare corpul nostru,
dar modul n care ne gndim la corpul nostru este influenat de cum ne
imaginm c sunt prerile altora despre noi (Howson, 2004). Cooley
consider c ideea despre sine reiese n trei stagii.
n primul rnd, ne imaginm cum aprem n mintea celorlali (inteligent,
amuzant, de ncredere.
n al doilea rnd, imaginea de sine se dezvolt n relaie cu felul n care ne
imaginm c alii gndesc despre noi (ne-am mbrcat potrivit, artm
cum trebuie, am fcut facultatea care trebuia?)
n al treilea rnd, imaginea de sine reiese din atitudinea pe care o aveam
despre noi, bazndu-ne pe cum credem c alii ne percep (mndrie sau
ruine

raport

cu

intelgena,

aspectul

nostru

fizic

sau

statutul

profesional).
n esen, Cooley argumenteaz c dezvoltarea sinelui este un proces
interactiv prin care se fac conexiuni ntre sinele personal i subiectiv al
unei persoane i lumea exterioar a celorlalte persoane.
Deoarece nu avem acces direct ctre realitatea exterioar a corpului
nostru, chiar cu existena unor ajutoare precum oglinzile sau aparatele
tehnice disponibile, percepia uman este ntotdeauna mediat simbolic
de nelesuri. Cnd ne uitm n oglind suntem antrenai ntr-un act al
imaginaiei n care sinele este construit simbolic pe un portret sau o
imagine. (Hepworth, 2000, p.46)
Bibliografie:
Cooley, C. (1902). Human nature and the social order. New York: Scribner's
Sons.
Coser, L. A. (1977). Masters of sociological thought: Ideas in historical and
social context. Fort Worth, TX:Harcourt Brace Jovanovich.
Hepworth, M. (2000). Stories of Ageing. Buckingham: Open University
Press.

10

Howson, A. (2004). The body in society: An introduction. Cambridge: Polity

Press.

2. Referat pe o secven
problematic

10

Deviana colar
Deviana colar este un fenomen care poate avea semnificaii diferite n
funcie de cei care l privesc. Prinii elevilor l percepe prin cazurile de
extrem violen colar, profesorii l vd ca o situaie extrem n care
autoritatea lor a fost depit de un comportament atipic n afara
normelor pe care ei le-au instituit iar elevii l percep ca pe o situaie limit
ce explic imposibilitatea realizrii unei comunicri reale cu adulii, fie ei
profesori sau prini.
n literatura de specialitate deviana colar este analizat ca fiind un caz
particular al comportamentului deviant i este studiat prin prisma unor
concepte precum abandonul colar, absenteismul, violena colar sau
delicvena juvenil.
Unii teoreticieni au pus accentul pe analiza tulburrilor de personalitate ca
principale cauze generatoare de conduite deviante, alii pe neadecvata
funionare a instituiilor colare ns exist o mare varietate de factori care
pot genera deviana colar.
Unul dintre factori

l constituie particularitile socializrii n mediul

familial. Socializarea este un proces de transmitere i asimilare a

atitudinilor, valorilor i modelelor de comportare specifice unui grup sau
unei comuniti n vederea formrii, adaptrii li integrrii sociale a unei

10

persoane (Dicionar de sociologie, 1993, p. 555). Maturizarea social a

individului se realizeaz de-a lungul mai multor etape din via i n cadrul
specific unor instituii sociale: familia, coala, instituiile culturale, politice,
economice, etc. Familia este instituia social cu o contribuie esenial n
realizarea socializrii primare a tnrului. n primii trei ani, procesul
educativ desfurat de prini const n inculturare, adic transmiterea
ctre copil a patrimoniului cultural, ncepnd cu asimilarea limbii. Apoi, pe
msur ce copilul intr n sfera altor sisteme culturale, se realizeaz
aculturarea, adic un adaos cultural, care completeaz zestrea cultural a
copilului.

Familia

este

cea

care

pune

amprenta

pe

viitoarea

personalitate a copilului mai mult dect o fac ali factori cu rol socializator
precum coala, grupul de prieteni sau alte instituii sociale.
Unul din efectele socializrii n mediul familial este integrarea social, care
vizeaz aderarea copilului la scopuri comune prin asimilarea de roluri
sociale i modele de comportament. Din aceast perspectiv , integrarea
n familie este prima treapt la care copilul este solicitat s se conformeze
i s constate c viaa microgrupului familial este supus unor norme, se
desfoar dup nite reguli pe care trebuie s le respecte.
Unelele dintre msurile pe care prinii le pot lua pentru a forma armonios
viitoarele conduite ale copiilor se refer la implicarea lor n viaa de
familie. Fiecare membru al familiei este bine s aib responsabiliti
precise, potrivite cu vrsta i aptitudinile sale. Copiii trebuie s fie
introdui treptat n cunoaterea mecanismului vieii de familie i mai ales,
ei trebuie implicai n soluionarea problemelor, inclusiv n cele de decizie.
Acest grad de implicare va forma responsabilitatea copiilor i va garanta
adaptarea colar, scznd riscul comportamentelor deviante.
Exist ns i o serie de exigene adresate prinilor, reguli ale educaiei de
familie, importante pentru evoluia ulterioar a copilului. Acestea sunt: s
dea copilului simul de securitate, s l fac s se simt dorit i iubit, s
evite ameninarea, pedeapsa, sentimentul de fric, s l nvee pe copil cu
independena i s l fac s i asume responsabiliti, s rmn calmi i
s nu fie ocai de manifestrile instinctuale ale copiilor, s fie tolerani
10

pentru a evita conflictele, s nu l fac pe copil s se simt inferior, s i

respecte sentimentele i dorinele, chiar dac nu corespund normelor
prinilor, s rspund sincer la ntrebri, s se intereseze de ceea ce face
copilul, chiar dac poate prea inutil, i n ultimul rnd, s trateze
dificultile acestuia fr a-l considera anormal.
Calitatea educaiei n familie este influenat i ea de o multitudine de
factori. Trsturi ale familiei precum: tipul, gradul de coeziune, mrimea,
caracterul relaiilor dintre frai, gradul de educaie al prinillor, etc au un
rol determinant asupra gradului de adaptare social i colar. Prevalena
delicvenei n familiile dezorganizate este cu 10-15% mai mare dect n
cele organizate, dar asocierea cu delicvena este mai puternic n cazul
familiilor dezorganizate prin divor dect cele dezorganizate prin deces, un
nivel de educaie nalt al prinilor i un stil educativ corespunztor pot
influena integrarea colar i social a copilului i s diminueze posibila
inadaptare colar a acestuia. De asemenea, poate contribui i tipul de
disciplin parental la definirea comportamentului copilului n mediul
colar. n mod direct contribuie diferitele practici familiale i modaliti
de tratare a copiilor (neglijare, abuz fizic, emoional sau sexual etc).
Atitudinea prinilor fa de coal reprezint o variabil important a
adaptrii colare a copiilor. Din aceast cauz se pune accentul att de
mult pe relaia de cooperare dintre familie i coal. Att autoritile
coare, ct i prinii trebuie s contientizeze necesitatea acestui dialog
i s nu paseze responsabilitile asupra educrii copilului de la o instituie
la alta.
Controlul permanent asupra conduitei copilului trebuie s revin att
familiei ct i colii, ntruct procesul de formare a personalitii elevului
este un proces continuu la care particip deopotriv ambele instane
socializatoare.

Bibliografie:

10

1. Banciu, D., Rdulescu, S., Voicu, M., Introducere n sociologia devianei,

Editura Stiinific i Enciclopedic, Bucuresti,1985;
2. Ogien, A., Sociologia devianei, Editura Polirom, Iasi,2002;

3. Bibliografie electronic
10

Funciile parentale i
caracteristicile lor
1. Kari Killen, Copilul maltratat,
https://www.scribd.com/doc/50776739/Copilul-Maltratat-Kari-Killen
2. Funciile familiei i rolul lor n prevenirea delicvenei juvenile,
http://www.scrigroup.com/educatie/sociologie/FUNCTIILE-FAMILIEI-SIROLUL-LO41177.php
3. Structura si functiile familiei. Violenta in familie. Cauze si consecinte ale
dezorganizarii familiei

10

http://www.scrigroup.com/educatie/sociologie/Structura-si-functiilefamilie14379.php
4. Funciile familiei: Puncte de vedere sociologice i psihosociologice
http://www.scrigroup.com/educatie/sociologie/FUNCTIILE-FAMILIEI-PUNCTEDE-V42385.php
5. Kari Killen, Espen Arnevik, Trine Klette, Interaciunile timpurii dintre
mam-copil i ataamentul copilului la vrstta de un an n Norvegia,
Revista reelei naionale pentru prevenirea abuzului i neglijrii copilului,
Nr. 32, Martie 2012, p.5,
http://www.tctp.cicop.ro/documente/reviste-ro/Revista-nr-32-RO.pdf

10

4. Traducerea unui studiu

10