Mine prznuim Pogorrea Duhului Sfnt, srbtoare numit a Cincizecimii sau aRusaliilor.

Acest moment este considerat a fi "data de natere" a Bisericii cretine.Biserica un cuvnt pentru
unii cu valene edilitare, pentru alii de circumscriere instituional. Mai puini i mai lipsii de
expunere mediatic sunt cei care vd n Biseric, n primul rnd, comunitatea celor ce cred i urmeaz
lui Iisus Hristos, Dumnezeu-Omul, Unul din Treime. Local, aceast comunitate este desenat
de aria unei parohii, cuvnt i el obosit de prea multa uzan administrativ. Ce este sau ar trebui
s fie o parohie? Ca s(-mi) pot rspunde la aceast ntrebare, m voi folosi de trei ntmplri care
au ajuns i la urechile mele, n varii mprejurri.
Prima dintre ele descrie situaia unui preot din Moldova care, ajuns la o parohie de ar, constat c,
dintr-un sat ntreg, doar cteva btrnele mai calc pragul bisericii n duminici i n srbtori. Dup ce
epuizeaz toate metodele pastorale pe care le tia, ntr-una din zile preotul ia o decizie radical. Vine
mai devreme dect de obicei la biseric i se nchide nuntru, slujind doar el i cu dasclul de la
stran. La un moment dat vin i cele cteva bunicue, dar trag n zadar de u: dinuntru se auzea
slujba, dar nimeni nu se sinchisea a le deschide. Nedumerite, dup ce au rezemat ua vreo dou
ceasuri, se ntorc acas s le povesteasc i vecinelor nemaiauzita trsnaie. Urmtoarea duminic, se
repet scenariul, numai c de u trag i mai multe persoane, curioase s vad dac ntr-adevr cineva
a ferecat sfntul lca, ridicat prin osteneala naintailor lor. ns nici printele, nici dasclul nu s-au
deranjat s le deschid, ci au slujit singurei, doar ei i cetele de ngeri care slveau pe Dumnezeu. A
treia duminic, ce s vezi? Fierbere mare. Tot satul se propi, cu noaptea n cap, n faa bisericii. Vine
i printele, ctre zori, i i ia la rost: "Ce este frailor? Ce v-a cunat de v-ai adunat toi?".
O voce din mulime i vars nduful: "Pi cum vine asta, prinele, matale ai venit la noi s
slujeti i ai fcut biserica proprietate privat? Cum adic s ne ncui uile n timpul
Sfintei Liturghii?". Printele, att a ateptat: "Bine, frailor, abia acum v-ai dat seama c
asta este biserica voastr? Eu mi-am zis c dac nu-i clcai pragul, ca la o cas
prsit, nseamn c v-ai lepdat de ea... Poftim, intrai, e bine dac ai neles, n
sfrit, c biserica e voastr i c voi suntei biseric, nu sat cu oameni de pripas".
A doua ntmplare ne aduce n faa ochilor o comunitate pilduitoare. Un sat n care, de data aceasta,
practic toat lumea frecventa biserica, cu excepia celor mai grav bolnavi, a celor plecai n cltorie
sau a altora, acoperii de binecuvntate pricini. Unul dintre steni ns nu venea dect din an n Pati.
Asta dei nu avea un motiv anume. Vznd preotul c nu reuete s-l clinteasc din aceast stare de
nepsare, ntr-una din duminici se mbrac frumos n veminte, d binecuvntare de slujb, spune
stranei ce s zic pentru o vreme, apoi iese din biseric i se duce la casa acelui om. Cnd l vede omul
la poart, s-i sar inima din piept: "Dar ce faci aici, printe? Nu ai slujb? i cum ai venit
cu toate vemintele pe uliele satului?..." Printele, cu glas blnd, i rspunde: "Nu plec de
aici pn nu vii i tu la slujb cu noi. Nu putem sluji Sfnta Liturghie fr ca i tu s fii
prezent. E un gol acolo pe care nu-l poate umple nimeni din biseric"... Urmarea e, cred,
uor de intuit.
A treia povestire relevant pentru subiectul nostru este preluat de la Sever Voinescu i povestit de
actorul Radu Beligan ntr-un interviu, unde se spune c ntr-o biseric cam uitat de oameni,
duminic dimineaa nu a venit nimeni la Liturghie. Aa c slujba a fost oficiat doar de preot i de
cntre n faa celui nsrcinat cu vnzarea lumnrilor. Preotul s-a ntrecut pe el nsui, oficiind o
slujb att de frumoas, cu o predic att de emoionant nct cei doi l-au ntrebat uimii la
sfrit: "Printe, de ce ai inut s facei o asemenea slujb i o asemenea predic n
biserica goal?". "Cum goal?", a replicat printele. "Pi nu a venit nimeni!", au spus

cntreul i lumnrarul."Biserica era plin, dragii mei, dar voi nu ai ajuns nc att de
sus prin rugciune nct s putei vedea. Biserica era plin de ngerii celor care nu au
venit la Liturghie, dei ar fi trebuit s vin. ngerii respect rnduielile i, chiar dac
omul care le e dat n paz nu vine la Liturghie, ei totui vin. Cnd vine i omul, ngerul
e bucuros, cnd nu vine, e trist. Dar ngerii vin mereu la Liturghie. Astzi, biserica a
fost plin de ngeri triti, care au cntat mpreun cu mine att de frumos i asta m-a
stimulat."
Orice om cu bunvoin va pricepe, din cele de mai sus, c nu despre participarea la slujbe, ca scop n
sine, este vorba aici. C important este Iubirea care-i adun pe oameni cu ngerii, deopotriv
mpreun, care le nflcreaz inimile cu harul Duhului Sfnt. Totul rotunjit ntr-o comunitate n care
fiecare este la fel de important i de iubit. mi vei spune c sunt cazuri excepionale i c toate cele trei
exemple sunt din mediul rural. Voi aduce, data viitoare, mrturii despre posibilitatea unei astfel de
comuniuni i n parohiile urbane. Pn atunci, dac suntei cretini botezai "cu Duh Sfnt i cu
foc" (Matei 3, 1), nscui "din ap i din Duh" (Ioan 3,5) mergei mine la biseric i cutai-v
locul pregtit vou n inima lui Dumnezeu.