S fi ateu nu este un lucru de care s te jenezi.

Dimpotriv,
privind cu mndrie ctre orizont, este un lucru demn de
laud,
deoarece ateismul arat aproape ntotdeauna o
independen mental
pozitiv i un intelect sntos.

Vom muri, i acest lucru ne aeaz printre cei norocoi. Muli

nu
vor muri niciodat, pentru c nu se vor fi nscut. Cei care ar
fi
putut fi aici, n locul meu, dar, de fapt, nu vor putea vedea
lumina
zilei niciodat, depesc numrul firelor de nisip ale Saharei.
Cu
siguran c fantomele acestor nenscui numr poei mai
mari
dect Keates, oameni de tiin mai mrei dect Newton.
tim
aceste lucruri pentru c numrul posibil de oameni pe care l
permite
ADN-ul nostru depete cu mult numrul oamenilor
existeni,
n banalitatea noastr, tu i cu mine care suntem aici, ne
gsim n colii acestei uluitoare loterii...

Ceea ce cred cei mai muli atei, este c exist doar un

singur fel de materie n univers, de natur fizic, i din
ea rezult
mintea, frumuseea, emoiile, valorile morale pe scurt,
ntreaga
gam de fenomene care confer bogie vieii omului"

Ceea ce ai citit despre convingerile mele religioase a fost

desigur, o minciun, o minciun care este repetat n mod
sistematic.
Eu nu cred ntr-un Dumnezeu personal i niciodat nu
am negat acest lucru, ci am afirmat-o n mod limpede. Dac
exist n mine ceva ce poate fi numit religios, atunci este
admiraia
nermurit fa de structura lumii, n msura n care o
poate revela tiina.
Sunt un necredincios. Acesta este un tip oarecum nou de
religie.
Niciodat nu i-am imputat Naturii o intenie sau un scop, sau
orice ar putea fi neles antropomorfic. Ceea ce vd n natur
nu
este dect o magnific structur pe care nu o nelegem
dect
imperfect, i acest lucru nu poate dect s confere unei
persoane
raionale cu un sentiment de umilin. Acesta este un
sentiment
religios autentic i nu are nimic de-a face cu misticismul.
Ideea unui Dumnezeu personal mi este complet strin i mi
se
pare chiar naiv.-einstein

... dac prin

Dumnezeu cineva nelege setul de legi fizice care
guverneaz universul,
atunci cu siguran c un astfel de Dum nezeu exist. Acest
Dumnezeu
este nesatisfctor din punct de vedere emoional... nu prea
are sens s te
rogi legii gravitaiei".- sagan

Religia... are n centrul ei anumite idei pe care le numim

sacre,
sfinte, sau oricum altfel. Sensul este urmtorul: Aceasta
este o
idee, sau o noiune, despre care nu i este permis s spui
nimic
ru; pur i simplu nu ai voie. De ce ? pentru c nu se
poate!"
Dac cineva voteaz pentru un partid cu care tu nu eti de
acord,
eti liber s discui ct pofteti; fiecare va avea o prere, dar
nimeni nu se va simi lezat. Dac cineva consider c
impozitele
trebuie s creasc ori s scad, eti liber s dezbai
problema. Pe
de alt parte, ns, dac cineva zice c Nu am voie s
aprind
lumina smbta"7, trebuie s spui Respect acest lucru". De
ce
este perfect legitim s susii Partidul Laburist sau Partidul
Conservator, pe republicani sau pe democrai, un model
economic sau altul, Macintosh n loc de Windows, dar nu i se
permite s ai o prere despre cum a nceput Universul,
despre
cine a creat Universul... pentru c lucrul acesta este sfnt ?...
Suntem obinuii s nu contestm ideile religioase, dar este
interesant ce furori creeaz cineva atunci cnd o face!
Pentru c
nu este permis s spui astfel de lucruri, lumea devine
absolut
agitat. i totui, dac priveti raional, nu exist nici un
motiv
pentru care aceste idei s nu poat fi deschise dezbaterii ca
oricare
altele, dei, cumva, am ajuns s fim de acord c nu.- douglas
adams

S vorbeti despre existene imateriale nseamn s vorbeti

despre nimicuri. S afirmi c sufletul uman, ngerii,
Dumnezeu,
sunt nemateriali, nseamn s spui c sunt nimicuri, sau, c
nu
exist dumnezeu, nici ngeri, nici suflet. Nu pot gndi altfel...
fr a m arunca n adncul nemsurat al viselor i
fantasmelor.
Sunt mulumit i ndeajuns de ocupat cu lucrurile care sunt,
ca
s nu m mai frmnt sau preocup de cele care ar putea fi,
ntradevr,
dar despre care nu am nici o dovad.-jefferson

Scutur-te de toate temerile servituilor prejudecii sub care

minile stau, servil, ghemuite. Aaz-i bine mintea la locul ei
i
adu la judecata ei fiecare fapt, fiecare prere. Pune curajos
la ndoial chiar i existena unui Dumnezeu; pentru c,

dac ar fi unul, el ar trebui s fie de acord mai mult cu

omagiul adus dectre raiune dect de cel al fricii oarbe.

A cere ca legile
universului s fie anulate n folosul unui singur petent, altfel
nevrednic,
dup propria mr-turisire".