Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
2
cunosctori de carte. Acetia erau numii pe termen de cinci ani. Pentru alegerea epitropilor laici se
ntocmeau listele de alegtori care se afiau la primrie. Alegerea se fcea prin vot secret, cu buletine de vot.
Cei care aveau majoritatea voturilor erau declarai alei. edinele epitropiei se ineau cel puin odat pe lun
i erau consemnate de proces verbal. Hotrrile nu erau valabile dac nu erau votate de doi dintre cei trei
epitropi.
Salarizarea preoilor. Legea prevedea cuantumul salariilor diferitelor categorii de preoi.
Parohii urb.
Parohii rurale
Preoi liceniai
2400/an
1800/an
Preoi cu seminar
720-1200/an
600-960/an
n plus, preoii mai aveau acordat o suprafa de pmnt spre folosin. n comunele unde nu se
acordase aceast suprafa de teren, legea a prevzut acordarea unui spor la salariu, de 25%. Legea a mai
reglementat i situaia preoilor de la bisericile care se ntreineau prin fonduri particulare. Pentru acetia s-a
stabilit obligaia particularilor de a le acorda preoilor aceleai salarii ca i celor de la stat. Legea a permis
comunelor de a suplimenta salariul preoilor cu sume de bani, dar cu condiia ca, n cazul n care ntr-o
comun erau mai muli preoi, suma suplimentar s se mpart egal tuturor preoilor.1 Salariul stabilit pentru
protoierei era fixat la 200 lei pe lun. Dup zece ani de funcionare de la promulgarea legii din anul 1893,
clerul mirean primea o suplimentare la salariu cu 20%, iar dup ali zece ani, o nou cretere cu 20%. n
1914, s-a decis creterea salariilor preoilor, cu sume puin semnificative.
Taxele epitrahilului. Afar de salariile fixate prin lege, preoii i diaconii se bucurau de veniturile
epitrahilului, doar c se interzicea perceperea de taxe mai mari celor stabilite de Regulament. Aceste pli
prevedeau: A. n comunele rurale: 1) pentru botez, 2 lei; 2) pentru cununii, 3 lei; 3) parastas cu slujb 3 lei
i fr slujb 50 de bani; 4) pentru nmormntare 3 lei; 5) pentru nmormntarea unui prunc 1 leu 50 de bani;
6) pentru slujba Sfntului maslu 1 leu (de preot) i pentru cntreii parohiei 1 leu; 7) un srindar 5 lei; 8) o
aghiasm mic 1 leu; 10) toate celelalte rugciuni la diferite trebuine 25 de bani; 11) mrturisirea i
mprtirea nu era svrit cu plat. B. n comunele urbane, veniturile de mai sus erau crescute cu 50%.
Din aceste taxe primeau preoii i diaconii, iar cntreii i paracliserii. Pentru enoriaii care nu puteau
plti, aceste servicii se fceau gratuit. Aceeai proporie se respecta i n ceea ce privete folosina
pmnturilor bisericilor rurale.
Legea prevedea pensionarea preoilor la vrsta de 70 de ani, sau, n cazuri de necesitate (infirmiti),
mai nainte. Cuantumul pensiilor era cel stabilit pentru funcionarii de stat, preoii fiind considerai
funcionari de stat. De altfel, ca i ceilali salariai, preoii mai puteau presta i alt serviciu, numai c era
specificat c trebuiau s se limiteze doar la un singur serviciu (de pild conductor de banc), impozitul
perceput de stat aplicndu-se doar pentru serviciul complementar celui de preot, deoarece preoilor nu li se
reinea impozit pe salariu.
Casa Bisericii
n 1902, ministrul Cultelor i Instruciunii publice Spiru Haret, a decis nfiinarea aa-numitei Cas a
Bisericii, un organism financiar, condus de un administrator care trebuia s fie liceniat sau doctor n
Teologie. Instituia a fost reorganizat definitiv n 1906, la fel ca i Casa coalelor.
Casa Bisericii a avut menirea de a administra toate fondurile menite s asigure bunul mers i
ntreinerea material a Bisericii (inclusiv cele acordate din bugetul de stat), de asemenea toate averile
bisericeti, oricare ar fi fost proveniena lor i ori de ctre cine s-ar fi administrat ele. Prin urmare, avea
dreptul de control al bugetelor epitropiilor parohiale, averile parohiale (i chiar i toate donaiile ctre
parohii, fiind tot proprietatea Statului. Toate tranzaciile comerciale din parohii, efectuate de epitropii,
1 Legea clerului mirean a stabilit pentru comunele rurale, salarii de la stat, completate cu venituri de la credincioi. Ioan
Gh. Savin considera c n acest sistem consta deficiena legii. Statutul preotului a suferit mult n urma acestor prevederi,
n sensul c, fa de stat, i-a pierdut independena (doar era salarizat de stat), iar fa de credincioi i-a pierdut
prestigiul avut nainte. "Darea credincioilor, mic sau mare, dar care nainte de salarizare constituia un drept al
preotului i o datorie a credincioilor, devenea acum un abuz al celui dinti i o sarcin acelui din urm...ntreinerea
preoimii de ctre popor, dac slbise nainte de 1893, a ncetat virtualmente la aceast dat. Afar, bine neles, de
cazurile, unde legea nici nu punea i nici nu salariza pe preoi i unde deci se restatornicea regimul anterior lui 1893. n
cazul acesta credincioii cereau singuri preot i se obligau s-l ntrein".
3
trebuiau s aib aprobarea prealabil a Casei Bisericii. Orice donaie particular ctre Biseric (parohie,
mnstire etc) devenea proprietate a statului, fiind administrat de Casa Bisericii.
La dispoziia Casei Bisericii s-au aflat nu toate averile secularizate n anii 1860-64, ci doar fondurile
acordate Bisericii de la bugetul statului; apoi 15% din veniturile averilor bisericeti i religioase
(secularizate); fondurile donate de particulari pentru scopuri religioase; fonduri donate pentru construcii i
nzestrri bisericeti; fonduri care, prin lege, erau hotrte a se preda Casei Bisericii; cei 15% din prisosul
venitului bisericesc i al altor instituii religioase, care urmau a forma fonduri folosite n scopuri filantropice;
amenzi i reineri din salariile personalului bisericesc; venituri din exploatarea veniturilor petrolifere
bisericeti; desfacerea crilor de cult, abonamente ale revistelor religioase (BOR). Fondurile care rmneau
la dispoziia Casei Bisericii erau folosite pentru: cldirea de protoprezbiterii, pentru locuina protoiereilor i
pentru cancelaria lor; pentru cldirea de case parohiale sau pentru ajutorarea preoilor cu diferite infirmiti,
precum i a vduvelor i orfanilor preoilor.
Epitropiile erau obligate ca n fiecare an, la 1 octombrie s prezinte proiectul de buget al parohiei la
Casa Bisericii, care putea aduce modificrile pe care le considera necesare. La fel, la ncheierea unui ciclu
financiar, epitropia trebuia s prezinte bilanul Casei Bisericii. n caz de nerespectare a cestei dispoziii,
Casa Bisericii putea urmri prin justiie pe epitropi. n cazul n care Casa Bisericii considera c epitropia nu
administra bine averea bisericii, putea da dispoziii de destituire a epitropilor. n acest caz era nevoie i de
avizul chiriarhului. Pe de alt parte, epitropiile ncasau veniturile, de orice fel, dup legii de urmrire a
Statului. i fundaiile religioase trebuiau s prezinte Casei Bisericii, n termen de ase luni de la sancionarea
acestei legi, a actelor privitoare la averea acestora.
Casa Bisericii avea drepturile unei persoane juridice i se prezenta n aceast calitate n instana de
judecat, dar numai n calitate de reclamant fa de epitropie i nu de prt. Asta nseamn c epitropia, acolo
unde nu voia sau nu putea s se prezinte n instan, Casa Bisericii putea face acest lucru n numele acelei
epitropii.