Sunteți pe pagina 1din 38

Capitolul 5

S nelegem Numeri
Numeri l nfieaz pe Isus Cristos,
al nostru nlat

i apoi toat viaa fericii


de
Bob Mumford

Traducerea din limba englez:


Doru Motz

@ Transylvania Press, august 2010


Publicaie pe Internet sub form de fiier PDF

Not: Prima ediie publicat de editura Limina Lunii, Paris, n 1977, sub ngrijirea regretatului pastor Ieremia Hodoroab. cu o prefa de Daniel Chiper, se
numea: Pentru cretini. Sfaturi biblie pentru tineri i cstorii i coninea, de fapt,
trei lucrri: Fugi de poftele tinereii de Dr. Jean Staneschi i nc dou: Sfinenia
sexului de Stephen F. Olford i Frank A. Laws. tradus pe band de magnetofon
de subsemnatul i transcris de regretatul frate Teodor Caciora din Arad, precum
i a treia, i apoi toat viaa fericii de Bob Mumford.
Ulterior, toate trei lucrrile au fost rescrise (dactilografiate) cu dragoste de fratele
Daniel Chiper, din Deva, i trimise n Germania, n condiiile vitrege ale acelor
vremuri, cnd toi cei implicai n asfel de activiti, dac erau descoperii, riscau
arestarea. Slav Domnului c a adus vremuri de libertate! De-a Domnul s profitm din plin de ele, spre ajutorarea multor suflete.

Doru Motz, 6 august 2010

i apoi toat viaa fericii


Capitolulnainte
5
Cuvnt

S nelegem Numeri


Dei numrul divorurilor este mai ridicat ca oricnd i muli consider cstoria demodat, Bob Mumford are deplina convingere c instituia cstoriei e destiNumeri l nfieaz pe Isus Cristos,
nat s funcioneze perfect i c orice cuplu de cstorii pot tri fericii toat viaa
al nostru
nlat
lor. El este convins c problema
nu const
n cstorie ca instituie, ci n persoanele
care o formeaz. Cele mai multe din aceste persoane, pur i simplu, nu cunosc modul
n care ar trebui s funcioneze o cstorie.

n i apoi toat viaa fericii, Bob Mumford examineaz cum funcioneaz
cstoria, discutnd trei principii biblice care i-au revoluionat propria sa cstorie,
dovedindu-se valabile i preioase i n sfaturile oferite altora.

Primul dintre ele are la baz ecuaia nematematic, dup care unu plus unu
fac unu. Mumford explic amnunit modul n care trebuie s se complementeze soul
i soia pentru a forma un singur tot unitar, artnd c acest acord este n deplin
concordan cu planul lui Dumnezeu. Coborrea celui mai tare la nivelul celui mai
slab i ridicarea celui mai slab la nivelul celui mai tare este intenia final a lui
Dumnezeu n cstorie.

Din momentul n care soul i soia s-au decis devin una, ei trebuie s lucreze n permanen la acest una. Drept cluz pe acest drum, adesea dificil de parcurs, Biblia are dou principii cluzitoare: nevestelor, supunei-v brbailor votri
i voi, brbailor, iubii-v nevestele.

Mumford ptrunde adnc n semnificaia acestor dispoziii biblice, artnd
cum pot ele aduce fericirea adevrat fiecrei perechi de cstorii.

Introducere

Cu dragostea se pare c nu e de glumit. Dimpotriv, mi face impresia c ea
reclam foarte mult de la oameni. n paginile ce urmeaz, vom recunoate ct de
serioas e dragostea i cstoria i, sperm n acelai, s contribuim la durata i caracterul fericirii voastre n csnicie. O cstorie fericit nseamn siguran, mplinire i,
mai presus de toate, capacitatea de a mplini cerinele partenerului tu.

M-am strduit s menin aceast prezentare ntr-o form simpl i redus ca
proporii. Doresc s evitm prea familiarele cuvinte: asta trebuie i asta nu trebuie n conduita conjugal. Dac vei reui s ptrundei i s stpnii trei principii,
aa cum sunt ele nfiate aici, vei constata c se pot aplica cu succes n orice cstorie. Nu uitai: de obicei, o conduit sntoas urmeaz unei atitudini sntoase.

n fine, nu ne cerem nici un fel de scuze pentru ilustraiile personale folosite.
Aa i e de fapt cstoria.

Dumnezeu, Tatl nostru, f ca s putem ptrunde taina unirii unui brbat cu
o fecioar n Numele lui Isus, Amin.







Bob Mumford
1
1

i apoi toat viaa fericii


1.
Binecuvntarea incompatibilitii


Cei mai muli oameni se cstoresc ba unii i de mai multe ori dar cte
cupluri cu adevrat fericite cunoatei? Seciile civile de la tribunal care se ocup cu
divoruri nu mai pot face fa numrului uria de cazuri; consilierii maritali fac ore
suplimentare, si tot nu termin toate cazurile, n timp ce muli dintre aa-numiii
experi, la modul cel mai serios, pun sub semnul ntrebrii posibilitatea supravieuirii
cstoriei. Ca atare, multe cupluri au nceput s experimenteze alt fel de relaii. Dei
ansele de supravieuire a cstoriei ca mod satisfctor de via sunt, uneori, copleitor de mici, eu sunt convins c, totui, cstoria este destinat s funcioneze cu
succes. Problema nu se refer la instituia cstoriei, ci la cei care o formeaz.
Majoritatea dintre noi nu tiu cum ar trebui s funcioneze.

ntrebarea cum trebuie este foarte important n mai toate domeniile de activitate. n cazul acesta ns nu se poate pune problema c am fi lipsii de sfaturi, informaii sau avertismente! Librriile posed o mulime de cri pe aceast tem. Sunt
pline standardele ndrumtoare cu volume ntre patruzeci de ceni i zece dolari i
patruzeci i nou de ceni! Mai toate revistele de larg circulaie conin aproape regulat articole despre cstorie. Exist pn i un serviciu pe baz de computere, desemnat s precizeze pe baza unor date personale persoana care i se potrivete cel mai
bine. i cu toat pleiada aceasta de aa-numite ajutoare, cum se face atunci c attea
cstorii eueaz? Cred nu exist dect un singur rspuns la dilema noastr mondial
un rspuns, care ne oblig s ne ntoarcem la originea cstoriei ca atare, aruncnd
o privire n Manualul Creatorului.

n chip de presupoziie, trebuie s declar aici n mod deschis credina mea
ferm c Dumnezeu i-a creat pe brbat i pe femeie i c ntotdeauna a dorit ca acetia s fie una n cstorie. Cum se realizeaz aceast unitate o explic pe larg Biblia
manualul nostru zilnic de via cretin. Cititorilor care nu sunt de acord cu mine
asupra acestui punct, trebuie s le spun ns c nu posed niciun alt fel de sugestii utile
despre modul n care se poate tri fericit n cstorie, n afara cadrului lsat de
Dumnezeu i a prescripiei Sale. De fapt, nici nu cred c se poate realiza o cstorie
real altfel. n cartea aceasta, vom discuta, deci, cstoria, plecnd de la soluia privilegiat a Bibliei.

Tema noastr e att de complex, att de complicat, n fine, att de personal,
nct v-ai luat o sarcin serioas, nu glum, s-o ducei la bun sfrit. n ce m privete, prefer s v prezint gndurile mele ca o simpl persoan ce dorete s mprteasc trei principii de baz, care, nu numai c mi-au revoluionat propria mea cstorie, ci, n plus, s-au dovedit preioase i valabile n sfaturile acordate altora.

Mai nti, permitei-mi s spun c, dup convingerea mea, cminele noastre
sunt inta atacurilor satanice. Exist o bine organizat conspiraie mpotriva instituiei

Binecuvntarea incompatibilitii

csniciei o dorin diabolic de a aduce dezbinare ntre so i soie. Satan tie prea
bine ce for este acolo unde soul i soia au realizat unitatea. El i d seama c
aceast legtur puternic reprezint o tain mare un secret spiritual, care poate, la
un moment dar, s-l lase pe el, pur i simplu, omer! Pe de alt parte, presiunile exercitate de societate tind s devin att de puternice, nct numai soul i soia care au
gsit un rspuns satisfctor vor fi n stare s reziste asaltului sexual, emotiv, financiar.

Te nfiori? Ai i de ce dar nu uita c i tu poi constitui o parte din rspuns.
Este dreptul exclusiv al lui Dumnezeu de a iniia o revizuire i o revoluie n acest
domeniu al creaiei Sale, ncepnd cu acel membru al unirii conjugale cu care gsete
El de cuviin. i El va ncepe cu acela care este gata s-L asculte. Vrei i tu s-i
deschizi urechile, n timp ce citeti aceste rnduri? Fr ndoial c atunci cnd ambii
parteneri sunt gata s se aeze la mas i s studieze Manualul Creatorului, lucrurile
vor decurge mult mai bine. Dar Dumnezeu Se poate mica n voie, cu deplin siguran, n orice situaie.

Originea i natura cstoriei, n modul cum sunt ele prezentate n Biblie, se pot
ilustra prin aceste trei pasaje:

...i Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul s fie singur. i voi face
un tovar, un ajutor pe msura nevoilor sale.

...Aa se explic de ce un brbat i las tatl i mama i se unete cu soia sa,
n aa fel, nct cei doi devin o singur persoan (Geneza 2:18, 24).

...Un brbat trebuie s-i lase tatl i mama i s se uneasc pe veci cu soia
sa. Cei doi vor deveni una gata, s-a terminat cu doi, de-acum sunt una! i nici un
om nu are voie s divoreze (sau s despart) ceea ce a unit Dumnezeu (Matei 19:5,
6).

Sau altfel spus: Femeia a fost creat pentru a mplini nevoile brbatului, cei
doi urmnd s devin o singur persoan n cstorie (vezi Efeseni 5:31).

Dup cum putem observa, n Geneza, Dumnezeu explic ce intenie a avut
cnd i-a unit pe brbat i pe femeie n aceast celul unic a societii. Isus a citat i
El acest pasaj din cartea Genezei, subliniind c planul iniial al lui Dumnezeu a fost
dat cu intenia de valabilitate permanent. Pavel reamintete i el aceast intenie,
cnd scrie Bisericii din primul veac.

Dup secole de ncercri i eecuri, atenia noastr pare s se concentreze mai
cu luare aminte asupra unui singur cuvnt, pe care l vom examina i noi mai ndeaproape intolerana! Cu ocazia uneia din aniversrile noastre, soia mi-a dat o ilustrat cu cteva cuvinte de salut n limbaj contemporan: Tu s aduci bani n cas, iar eu
voi fi conciliant!

Un cuplu, care divorase dup doisprezece ani de csnicie, spunea aa: Noi

i apoi toat viaa fericii

am studiat multe cri pentru cstorii, am consultat experi, am ncercat terapia


colectiv i, n cele din urm, tensiunea a crescut att de mult, nct a trebuit s divorm pentru a-i crua pe copiii notri de rnile pe care i aa le pricinuiserm pn
atunci. Apoi cei doi au devenit cretini i, descoperind c Dumnezeu are un plan de
cstorie desvrit, s-au recstorit n biseric. Dup civa ani, au declarat c n
viaa lor nu mai fuseser att de fericii!

Secretul a constat n a-L lsa pe Dumnezeu s fac una din noi doi, mrturisir ei mai trziu. Dou fiine umane nu vor putea deveni niciodat prin propriile
lor eforturi una singur, indiferent ct s-ar strdui. Dar, cnd ambii se supun lui
Dumnezeu, El va face din ei unul singur, iar cstoria lor va deveni, ntr-adevr, o
cas de piatr. Deosebirea dintre prima noastr cstorie i cea ce-a doua este deosebirea dintre noapte i zi sau, mai exact dintre iad i rai!

Aceast scurt mrturisire a unor soi divorai poate fi repetat de mii de ori,
nu ns cu acelai deznodmnt, din pcate. Divorul cu mnia, chinul i vtmarea
personal ce-l nsoesc, nu e tocmai rspunsul cel mai potrivit. Mai degrab, este o
scpare provizorie de simptomele unei boli care nu a fost niciodat diagnosticat
darmite tratat. n plus, muli confirm faptul c dac n-ai reuit n prima cstorie,
sunt tot mai puine anse s reueti n a doua.

Care este, atunci, sursa disensiunii ce genereaz divorul, cnd, mai ntotdeauna, niciuna dintre pri nu-l dorete, de fapt? De ce s-a ajuns ca n zilele noastre csnicia s fie considerat un lucru bun de evitat? Printre noianul de motive, descoperim:
egoismul, familia uneia sau alteia dintre pri, mediul nconjurtor, deosebiri de ordin
religios, situaia financiar i am putea continua aa mult i bine! Omul caut ceva
mai mult dect mplinirea nevoilor sale elementare: hran, sex, auto-conservare.
Sigurana, aventura i iubirea, printr-un consens general, fac parte i ele tot din nevoile omului. Cum se explic, atunci, c tiina comportamentului social, introducerea
cstoriei n competena computerului, actuala revoluie sexual ba chiar preferinele personale nu au reuit s garanteze succes n aceast unitate conjugal nici
mcar unei singure perechi?

Am amintit n treact de selecia de ctre un computer a datelor de baz pentru
viitorii miri. De ndat ce au fost introduse n computer toate aceste date, ar urma ca
o persoan s-i gseasc tovarul ideal de via ales pe baza acelorai concepii cu
privire la copii, bani i la valorile sociale, n general. Dou persoane descoper o
mare asemnare n dorina lor comun dup recreere; ambilor le place culoarea albastru i muzica clasic, au o educaie similar, o origine social comun, au aceeai
religie; toate acestea adunate la un loc sunt suficiente pentru a demonstra c, negreit, va fi o cstorie reuit. Dup optsprezece luni ns, aceleai persoane constat c
nu se mai pot suferi unul pe altul! Dac sunt copii la mijloc, iau hotrrea s o duc
aa pn la capt, doar de dragul lor. Dac presiunile religioase i sociale sunt suficient de mari, atunci vor reui s se baricadeze ndrtul unei faade complicate, pe
care foarte puini ar putea-o strpunge vreodat. Ce meteri suntem cnd e vorba s

Binecuvntarea incompatibilitii

ascundem chinul nespus care ne apas, n aceast obligaie de a convieui cu cellalt


n virtutea instituiei numit cstorie! Dac suntem suficient de morali, ne putem
chiar lipsi i de satisfacia sexual pe care o dorim cu atta pasiune. Apoi, mai exist
posibilitatea unor relaii extra-conjugale, cu urmrile adnci i rnile pe care le produc.

Acolo unde tehnologia modern promisese c mariajul va da rezultate datorit
perfectei potriviri ntre cei doi parteneri, se dovedete, pn la urm, c a fost doar o
alt catastrof, adugat la numrul uria de accidente conjugale.

Dac dou persoane care par att de conciliante nu pot rmne n categoria i
apoi toat viaa fericii, ce s mai zicem despre cei care au deosebiri de vederi nsemnate chiar de la nceput? Lor ce le mai rmne? Refrenul pentru ei sun cam aa: Din
ziua n care ne-am cunoscut, am crezut amndoi c nu putem tri unul fr cellalt,
dar acum ori de cte o duce mpreun dar nici desprii nu putem tri!.

2.
Nepotriviri omeneti



Unu i cu unu fac unu. Dar ceva nu e n regul aici! Att ilustrul Einstein, ct
i prima educatoare de la grdini vor fi de acord c rspunsul acesta nu este corect.
Totui, Matematicianul Divin spune c n cstorie aa se face adunarea. E normal ca
Cel care a proiectat mecanismul s cunoasc i rezolvarea eventualelor defecte. E
normal ca, n cazuri de avarii, s prevad piese de schimb i s pun la dispoziie
instruciuni pentru buna funcionare a mecanismului.

Odat, pe cnd studiam psihologia, unul din profesori a venit n clas cu o
afirmaie uluitoare: n experiena uman, niciun brbat i nicio femeie nu este o
personalitate perfect, complet n sine!. Cnd am auzit acest lucru prima dat, eul
meu de brbat a primit o lovitur puternic. Apoi ns m-am gndit: Aha, tiu de ce,
fiindc a intrat pcatul n lume. Dar Dumnezeu prea a spune: Nu, nu pentru c a
intrat pcatul n lume. Mai gndete-te... Aceasta s fie oare cauza eecului computerului i a rezultatelor sale nesatisfctoare? Sau poate computerul nu avea niciun
defect, ci, pur i simplu, nu e treaba mainilor create de om s rezolve ecuaii spirituale! Nu cumva, n tot acest timp, Dumnezeu a ateptat undeva deasupra acestei
ncercri sofisticate, spunnd: Nu aa am dorit Eu s funcioneze cstoria, atunci
cnd am creat-o. De ce nu m consultai i pe Mine, dac tot ai ncercat attea
lucruri?

Se poate oare concepe ca Dumnezeu n creaia Sa s fi format personalitatea
uman de o aa manier, nct nici el, nici ea s nu se potriveasc reciproc? Numai
cine are prejudeci negative fa de Biblie mai poate gndi n felul acesta. n ce m
privete, am asistat de nenumrate ori la confirmarea n practic a urmtorului principiu: Incompatibilitatea este doar un mod rafinat de a zice: Ce mai, ncoace i
ncolo, suntem total diferii unul de altul, aa c nu ne putem nelege i gata! S fie
acesta un temei suficient pentru divor? Sau, nu cumva, aceasta e chiar piatra de
ncercare a unitii? Prin urmare, suntem nevoii s aflm de ce exist dezacorduri i
cum se pot rezolva ele. Manualul Creatorului e foarte explicit n aceste chestiuni.


Prin cstorie, Dumnezeu a hrzit brbatului i femeii superlativul binecuvntrilor de tot felul. ntr-un loc, El numete cstoria raiul pe pmnt. Acum,
pentru a se realiza acest lucru, Dumnezeu pare s spun aa: Cnd l-am fcut pe om,
l-am fcut doar o jumtate. Apoi, cnd i ntlnete perechea, de fapt, se ntlnete
cu cealalt jumtate. Un lucru inadecvat n sine trebuie fie suplinit prin piese de
schimb, dac vrem s rezulte fericirea, n final. S-a aprins cumva un becule undeva
n interior? Poate e bine s ilustrm acest principiu:
6

Nepotriviri omeneti

7
Acestea sunt dou jumti identice fiecare
din ele incomplet i inadecvat n sine.

Nu exist nicio ans ca aceste dou jumti
s formeze vreodat un ntreg perfect.


ncercarea continu de a gsi resurse i potriviri n tine nsui, ori ntr-o alt
persoan de sex opus chiar dac se aseamn cu tine va duce la frecuuri i frustrri.
Dac e s gseti n cstorie mplinirea nevoilor tale, lucrul acesta se va face nu prin
unirea a dou jumti identice. Cnd ajungem la alipirea de cel care este al meu sau
ceea care este a mea, constatm c persoana respectiv e, de obicei, mult diferit
de noi ca temperament. Probabil, ne place o nsumare de lucruri identice n exterior,
dar cu personalitatea, deci cu lucrurile din interior, se schimb situaia. Observaia
fundamental care se desprinde de aici este urmtoarea: Dumnezeu ne creeaz cu
nepotriviri att pe brbai, ct i pe femei, dar atunci cnd se ntlnesc cei doi, exist
posibilitatea unei adevrate potriviri. Cei doi, afirm Manualul Creatorului, vor
deveni un singur trup!
Acestea sunt dou jumti diferite. Observai
variaia dintre punctele forte i vi; acestea
sunt n aa fel dispuse, nct s formeze un
ntreg perfect.


Iubirea este aceea care apropie contrariile, n scopul suplinirii i mplinirii. De
ndat ce nelegem acest lucru, incompatibilitatea ncepe s ne trezeasc interesul.
Acest mult invocat motiv de divor devine, pn la urm, cheia cu care ptrundem pe
trmul numit: i apoi toat viaa fericii.

i acum, nainte de a purcede la fructificarea acestui interes de curnd trezit,
mai privii o dat, v rog, la cele dou jumti din ultima figur. Punctele forte
reprezint trsturile pozitive marcante ale personalitii puncte n care ne simim
siguri, n care avem succes i ncredere n noi nine. ntre acestea ns se afl zonele
de insuficien i lipsuri ale personalitii. Tocmai pe acestea vrea Dumnezeu s le
suplineasc prin tovarul nostru de via. Aceast coborre a celui mai slab la nivelul
celui mai tare este, de fapt, scopul suprem urmrit de Dumnezeu n cstorie.

i apoi toat viaa fericii


Bine, atunci de ce mai avem nenelegeri, dac asta e dragostea adevrat?
De ndat ce am fost declarai una la sfritul serviciului religios de cununie, n momentul urmtor a i nceput procesul propriu-zis de devenire a acelui una. De-acum
urmeaz de la caz la caz cinci, zece... douzeci... mai tii, poate patruzeci de ani
i mai bine, n care s duci pn la capt aceast declaraie solemn fcut n mod
public!


Datorit unei nelegeri greite ori lipsei de acomodare suficient, se ntmpl
ca o pereche s-i nceap csnicia (dei uneori au fcut aa i nainte de cstorie, ba
nc i nainte de logodn), btndu-se cap n cap, respectiv, fcnd contact doar n
punctele forte ale jumtilor. Ambele pri stau pe gnduri, ovind, dac s cedeze sau nu?. Soul se teme ca nu cumva chiar de la prima ncercare s ajung sub
papucul nevestii. Femeia poate se cutremur i ea la gndul c ar putea ajunge n
situaia s i se comande totul din partea unui dictator feroce. i uite-aa, e greu s intri
n jug, cnd toat viaa ai fost lsat n frul liber al celibatului. Dar, de ce n-am spune-o?, i acest jug care a fost conceput ca un jug plcut, uneori roade puin, ba e prea
greu, ba mai tiu eu ce are...!

Chiar dup ce ai vzut o parte din marea nelepciune a lui Dumnezeu, prin
faptul c i-a dat tovarul de care ai tu nevoie, cu acele caliti care-i lipsesc ie, nc
te gndeti c partenerul tu are nevoie de anumite schimbri pn s ating idealul
dorit. Cum sunt eu vistor de felul meu, am strigat imediat n gura mare: Lucrurile
ncep s mearg pe un fga mai bun! La aceasta, nevast-mea a ripostat: Serios?
N-am observat nc! Mi-am zis c asta e, pur i simplu, o reacie negativist din
partea ei i c precis crede despre mine c sunt cu capul n nori. Pn la urm, ne-am
decis s ne rugm pentru toat aceast problem.

O, Doamne, schimb femeia aceasta, se ridicau spre cer strigtele mele, n
timp ce din camera alturat veneau rugmini tot att de sincere i de fierbini:
Doamne, schimb-l Tu pe omul acesta care mi l-ai dat de so.

Credei poate c Dumnezeu nu a tiut ce face? Da de unde! El S-a retras doar
n culise, lsndu-ne nou toat scena, ca s putem lupta n voie fiind ns gata s
atepte n rbdare pn n momentul n care s ne poate El drui urmtoarea descoperire.

Nepotriviri omeneti


Am vzut c atunci cnd Dumnezeu i unete pe cei doi, acetia pot fi, de
obicei, diametral opui n domeniile importante de aciune i aceasta cu un anumit
scop.

De pild, dac banii sunt pricina dezacordului, e nevoie de acomodare. De obicei, unul dintre soi cheltuiete mult, pe cnd cellalt e, poate, mai chibzuit i gata,
conflictul a i aprut! Iubito, hai s ne cumprm o alt main. Nu ne putem permite o asemenea cheltuial n prezent. Bine, drag, atunci hai s o vopsim n verde
pe cea veche. Ei, i tu! Doar tii foarte bine c nu pot suferi mainile verzi. i iat
discuiile dintr-una n alta.

Dac este vorba de copii, alt zon de conflict o poate constitui problema disciplinei. Unul din prini e prea ngduitor, iar cellalt prea sever. Multe discuii inutile
au fost pe tema aceasta, cu rezultate dintre cele mai nefaste pentru copii. Mult s-au
mai bucurat copiii notri cnd Judy i cu mine am reuit, n sfrit, s ne punem de
acord i n aceast privin. Acum, din doi prini, ei au un singur printe, echilibrat i
adecvat!


Ai nceput s nelegi procesul de mbinare a celor doua jumti? Uite cum,
pn la urm, se potrivesc de parc totdeauna ar fi fost una singur fiecare din ele
fiind complementul perfect al celeilalte. Ce computer ar fi putut obine vreodat un
asemenea rspuns?

3.
Fuziunea celor doua pri



S fie oare acestea doar vorbe tlcuite cum adic, unu cu unu fac unu? Doar
la adunare particip dou elemente! Nu, nu sunt vorbe n vnt, ci tocmai aici e miezul
celorlalte dou principii pe care le vom examina acum.

Noi am vzut o pereche de cstorii care doreau cu adevrat s fie una
dar fiind nc de prere c unul sau cellalt trebuie s se schimbe. Cnd, n sfrit, au
descoperit c Dumnezeu nu ateapt de la niciunul din ei o schimbare, ci o adaptare
spiritual, ntregul s-a asamblat ntr-o clip. Brbate, cnd constai c ai n soie tot
ce-i trebuie pentru a fi un om adecvat i nevast, cnd admii faptul c n soul tu
(ori n viitorul so) gseti tot ce-i trebuie pentru a atinge acea completare reciproc atunci vei nelege, i unul i cellalt, c mai degrab cstoria este un proces
de fuzionare, dect o simpl asociere.

S zicem c ai cumprat un automobil nou, foarte modern, de ultimul tip.
Suma iniial de plat e uria i nc aceasta nu e dect nceputul. Pe lng pre
ns mai trebuie s ii cont de cheltuielile de ntreinere. Schimbarea uleiului i a
lubrifianilor sunt recomandate ca obligatorii chiar de productor. Se mai cer i anumite revizii periodice, pentru buna funcionare a mainii. Aa c, mainile, orict de
noi i de frumoase ar fi, nu se pstreaz, dac nu sunt ngrijite cum trebuie. Cstoria
intr n aceeai categorie. Nu uitai, n cstorie nu se atinge aceast UN-itate dintr-o
dat!

n csnicie, soul i soia se gsesc ntr-o asociere strns, iar nevoile lor sunt
ntr-o interdependen att de mare, nct este, practic, imposibil s le separi. Dar, fie
unul, fie cellalt, oricare poate ncepe aceast adaptare spiritual, cu deplina asigurare c Dumnezeu a avut n vedere prosperitatea lor maxim. ndat ce ai neles, ai
primit i ai aplicat acest al doilea principiu, te poi atepta la rezultate pozitive.

Tocmai pe cnd confereniam n Statul Columbia din America de Sud, mi s-a
descoperit acest al doilea adevr. Ziua eram ocupat cu orele de curs, iar noaptea,
singur n camer, m trezeam plngnd, fiindc tiam c n csnicia noastr nu exista
acea bucurie care trebuie s radieze dintr-un adevrat cmin. Orict ne strduiam noi,
Judy i cu mine, se prea c nu reuim nicicum s continum acel proces de adaptare
a unuia fa de cellalt, care tiam c este att de necesar. Eu ntrebam mereu n luntrul meu: Doamne, cum iei Tu dou personaliti ncpnate i faci din ele o singur persoan? Am deschis Biblia s citesc cunoscutul pasaj despre cstorie din 1
Petru capitolul 3, n traducerea King James. ncepe cu cuvintele: tot aa.... Tot aa i
voi, nevestelor... tot aa i voi, brbailor... Cum tot aa?, m-am ntrebat eu pentru
prima oar. Tot aa ca cine spune apostolul Petru s fie soii i soiile?

Deschiznd n urm la capitolul 2, am aflat c subiectul versetelor 18-20 erau
robii, iar Cristos constituia exemplul n versetele 21-24. S ncercm, deci, s vedem
care este raiunea lui Petru n legtur cu relaiile dintre soi:
10

Fuziunea celor dou pri

11


Robilor, fii supui [sau supunei-v] stpnilor votri cu toat frica; nu numai
fa de cei buni i blnzi, ci i fa de cei ri! Cci acest lucru este vrednic de laud,
dac un om, din pricina contiinei sale fa de Dumnezeu, ndur necaz i suferin
pe nedrept. Cci ce slav mai e aceasta dac atunci cnd suntei lovii pentru greelile voastre, primii acest lucru cu rbdare? Dar dac atunci cnd facei binele i
suferii pentru aceasta, primind acest lucru cu rbdare, este un lucru bine primit de
Dumnezeu. Cci chiar la aceasta ai fost chemai, ntruct i Cristos a suferit pentru
noi, lsndu-ne un exemplu pentru a merge pe urmele Sale. Cel care nu a pctuit,
nici nu s-a gsit vicleug n gura sa cnd a fost batjocorit, nu a batjocorit i El;
cnd a suferit, nu a ameninat, ci S-a ncredinat pe Sine Aceluia care judec drept (1
Petru 2:18-23, traducerea K. J.).

Ce spune Petru? Aa cum robii trebuie s se supun nu numai stpnilor buni,
ci i celor nemiloi, aspri i perveri, aa cum Isus Cristos nu a rspuns cu batjocuri
i nu a ameninat, ci a suportat cu rbdare suferina nedreapt, pentru noi, tot aa
trebuie i soii s triasc cu soiile lor, nu numai cnd acestea sunt drgue i drgstoase, ci i cnd sunt ciclitoare, lenee, pline de toane. Tot aa trebuie i soiile
s se supun soilor lor nu numai cnd acetia sunt buni i drepi, ci i i cnd sunt
meschini, cusurgii i argoi (1 Petru 3:1-7).

Ei, ce s vezi! Eu, care predicasem altora despre nevoia soiilor de a se supune
i a soilor de a iubi, nu nelegeam nici eu aceste implicaii. Cunoscusem soii cretine care au fost de acord ntr-o anumit msur cu ndemnurile lui Petru i sfaturile lui Pavel din Coloseni 3:18. Se pare ns c, dup ele, dou cuvinele nsemnate din
text, n Domnul, nsemnau c trebuie s se supun soilor lor doar atunci cnd acetia
ascult de Domnul. Acest lucru ns lsa deschis posibilitatea soiilor credincioase
cstorite cu soi necredincioi s judece ct de duhovnicesc este soul lor, nainte de
a i se supune. Aceasta ns este o tragic greal de interpretare a ceea ce a vrut s
spun att Petru, ct i Pavel.

Mai nti, analizai mpreun cu mine afirmaia lui Pavel din Coloseni 3:18 n
trei traduceri diferite:

Nevestelor, supunei-v soilor votri, aa cum se cuvine n Domnul (King
James).

Nevestelor, fii supuse soilor votri subordonate i supuse lor cum este
drept i potrivit, n acord cu datoria voastr n Domnul (Noul Testament Amplificat
[Revizuit]).

i voi, soiilor, supunei-v soilor votri, cci acesta a fost planul Domnului
pentru voi (Living Bible).

Ai observat c supunerea n faa soului tu trebuie fcut ca o slujb naintea
Domnului? Legtura soului tu cu Domnul nu are nimic de a face cu aceasta. Este

12

i apoi toat viaa fericii

vorba doar de atitudinea pe care trebuie s-o ia soiile naintea lui Dumnezeu. n msura n care fac acest lucru, El poate prelua controlul, aducnd ordine acolo unde se cere
ordine i schimbare acolo unde se cere schimbare.

Ascultai-l pe Petru, care i reia ideea: Tot aa i voi nevestelor:

n acelai mod (ca sclavii din cap. 2:18-20) i voi femeilor cstorite fii supuse soilor votri, subordonndu-v pe voi niv ca secundare i dependente de ei, i
adaptndu-v lor, aa nct, chiar dac ei nu ascult de Cuvnt (-ul lui Dumnezeu)
s fie ctigai i ei, dar nu prin discuii, ci prin vieile (evlavioase ale) soiilor lor (1
Petru 3:1, N. T. Revizuit).

Ai reinut ideea de atitudine care se desprinde de aici? Supunerea i pierde
orice sens dac ncerci s-o pui n aplicare cu o inim rece sau cu resentimente!

Cnd observ ei felul vostru curat i modest de a v purta, mpreun cu reverena voastr (pentru soul vostru adic, se nelege s simii fa de el tot ce
cuprinde reverena s-l respectai, s v plecai n faa lui i s-l venerai; (s-l
venerai nseamn) s-l cinstii, s-l stimai (apreciai, preuii) i (n sens omenesc)
s-l adorai; (i a-l adora nseamn) s-l admirai, s-l ludai, s-i fii devotat, s-l
iubii nespus i s v bucurai (de el ca so) [versetul 2].

O soie mi-a spus n aceast privin: ntreg modul meu de a privi problema
supunerii a fost revoluionat cnd mi-am dat seama c Dumnezeu dorea de la mine s
m bucur de soul meu! Eu socoteam c, pn la urm, voi reui eu, cumva, s m
supun, s-l ascult i s m adaptez dar s m bucur? asta era imposibil! Acest
lucru m-a adus pe genunchi. Mi-am dat seama c trebuie s-I predau ntreaga problem Domnului, s-I mrturisesc groaznicele eecuri i s-L rog s m fac n stare s
m bucur de soul meu.

Cele de mai sus subliniaz totala noastr dependen de Dumnezeu. Este procesul Su i nicio soie nu se va putea supune soului ei dup propria-i putere. Aa
ceva nu se poate realiza. Adevrata supunere nu poate veni dect atunci cnd ea se
supune mai nti lui Dumnezeu, cerndu-I Lui s-i ia teama, egoismul i spiritul de
independen, umplnd-o n locul acestora cu dragostea i bucuria care o vor nvrednici s-i iubeasc i s se bucure de soul ei. Pentru a nelege aceasta i avndu-i
n vedere pe ambii soi (cci sunt mpletii n aceast broderie minunat, numit cstorie) s lum un exemplu din Vechiul Testament, dup aceea, cteva din notiele
mele de nsemnri personale, n capitolul urmtor.

Capitolul
4. 5
Sara, mama credincioilor

S nelegem Numeri


L-am tot ludat pe Avraam c este Tatl Credincioilor i bine am fcut, cci
Numeri l nfieaz pe Isus Cristos,
aa i este. V-ai gndit ns vreodat la Sara, soia lui? Ascultai ce spune Petru, cnd
al nostru nlat
vorbete despre supunere:

Astfel l-a ascultat Sara pe Avraam (urmnd n totul cluzirii sale i recunoscndu-i poziia de cap asupra ei), numindu-l domn stpn, conductor, autoritate.
i voi suntei fiicele sale, dac procedai drept i nu v lsai nspimntate de nimic
refuznd s cedai isteriei sau s v pierdei sngele rece n faa nelinitii (1 Petru
3:6 N.T. Amplificat [Revizuit]).

M-am mirat cnd le-am auzit pe unele femei spunnd c Sara nu a avut nicio
grij pe cap vezi, doar era cstorit cu Avraam, marele brbat al credinei, ales s
devin printele lui Israel! Or, spun ele, s te supui lui trebuie s fi fost floare la ureche! Petru ns ne amintete de o perioad n care ar fi fost mult mai uor pentru Sara
s se lase prad isteriei, dect s-i pstreze ncrederea. Dac citii contextul n care
apare aceast afirmaie, vei vedea c Sara a avut uneori o credin mult mai mare
dect a lui Avraam (Geneza 12:10-20).

Pe parcursul cltoriei lor din Haran n Canaan, au dat, la un moment dat, de
foamete i Avraam s-a hotrt s se pogoare n Egipt pentru a-i salva grupul cu care
cltorea Sara, care era o femeie de o frumusee nemaintlnit. Avraam s-a gndit c
ar putea s fie ucis de egipteni, care vor ncerca s-i rpeasc soia. Prin urmare, i-a
spus Sarei: Scumpo, cnd vom ajunge n Egipt, dac te ntreab cineva ceva, tu s le
spui c eti sora mea,

Sara n-a stat s parlamenteze cu Avraam sau s obiecteze, spunndu-i ct de
la este, dup prerea ei. Ea a rspuns doar att: Da, Domnul meu; m supun ie prin
credin. Cred n Dumnezeu i-mi pun toat ncrederea n El.

Temerile li s-au adeverit, cci de ndat ce au sosit n Egipt, vestea despre
frumuseea Sarei a ajuns imediat la urechile lui Faraon, care i-a trimis oamenii s-o ia
acas la el, dup ce n prealabil i se spusese c e sora lui Avraam.

Cnd s-a trezit Sara n haremul regelui, ce credei, nu s-a aruncat ea, oare, cu
faa la pmnt naintea lui Dumnezeu, s-I cear protecia divin, ntruct ea n-a fcut
altceva dect s asculte de soul ei i uite acum unde a ajuns? Iar vocea lui Dumnezeu
a nceput s-l apese pe rege, n timp ce acesta i freca minile de bucurie i nerbdare n ateptarea noii sale achiziii! Printr-o serie de necazuri, regele i-a dat seama c
ceva nu e n regul i, cnd a aflat c Sara e soia lui Avraam, l-a ntrebat pe acesta:
Ce i-a venit s procedezi astfel? Iar Avraam a rspuns: M-am temut....

Sarei nu i s-a ntmplat nimic ru, Faraon a neles c Avraam este un om al
13
13

14

i apoi toat viaa fericii

lui Dumnezeu i a dat ntregului convoi permis de liber trecere ca s-i continue
cltoria.

Ai sesizat acum faptul c dac te supui soului tu numai atunci cnd i convine, asta nu presupune prea mult credin? Cnd brbatul tu e nsumarea tuturor
virtuilor: brbie, sfinenie i tot ce vrei, e mult prea uor s-i spui Domn. Dar Sara
s-a supus lui Avraam chiar i atunci cnd a tiut c acesta nu are dreptate. Oare nu ar
fi fost ndreptit ea s refuze s ia parte la strategia lui? Dar nu, Sara i-a ascultat
soul i, fcnd aa, L-a ascultat pe Dumnezeu, care, n consecin, a aprat-o. Dac
n-ar fi ascultat, neascultarea ei s-ar fi adugat la neascultarea soului ei i problema
s-ar fi complicat i mai mult. Nu n Avraam i pusese Sara ncrederea, ci n Dumnezeu
i tocmai aceast credin a fcut s intervin Mna lui Dumnezeu. Dac Dumnezeu
poate s Se impun unui rege pgn, oare nu va putea El lucra i n csnicia voastr?
Crede-m c va putea! Numai c, vezi cum e, tu trebuie s pleci de la premisa lui
Dumnezeu, dac vrei s intervin El. Dac ns te lupi singur, Dumnezeu are s te
lase s te lupi singur!

Bine, bine, ntrebi tu, dar pn unde trebuie s m supun? i-a rspunde: Pe
ct i-e credina i, niciun pic mai mult!

Sara nu s-a temut de consecinele faptei lui Avraam. Ea tia c, supunndu-se
soului ei, Dumnezeul cel Atotputernic va trebui s intervin n ajutorul ei.

Capitolul 5
5
Dar oare astzi mai d rezultate?

S nelegem Numeri

l nfieaz
Cristos,

ntrebarea Numeri
e ct se poate
de sincer ipeaIsus
dori s
dau nite rspunsuri concrete,
de mare actualitate, nct parc
fi fostnlat
luate din ziarul de mine!
al ar
nostru

Ilustraiile personale te cost, tiu, dar permitei-mi, totui, s mprtesc cu
dumneavoastr unul din eecurile mele. Soia mea e o femeie reinut i timid. ntr-o
sear, am primit vizita unor prieteni comuni. Eu am monopolizat ntreaga discuie, cu
mare bucurie i zel. De vreo cteva ori am retezat ncercrile soiei mele de a lua i
ea parte la discuie prin observaiile ei cumptate. Deodat mi-am dat seama c i-am
produs o adnc ran sufleteasc. Nu era o problem nou ci doar una pe care nu o
puteam birui nicicum.

Ne-am luat rmas bun de la prietenii notri cu o fals bun dispoziie. Simeam
ns cum crete tensiunea. Drumul pn la aeroport pentru a-i conduce pe prietenii
notri a durat cam o or. La ntoarcere spre cas, n main aveam n faa ochilor
chipul lui Judy cu expresia produs de jignirea mea i mi-am nchipuit-o, zicnd:
ntotdeauna faci aa, nu te poi lsa de asta. Mi-am njghebat argumentul meu de
aprare, att de ubred i totui, att de apsat. I-am spus: Bine, dar tiam c nu
va fi momentul s spun: mi pare ru. M gndeam ncontinuu c ar fi trebuit s-i
fi spus ceva la plecare, dar, orict m-am strduit, tot n-am gsit ce s-i spun.

Pe cnd parcam maina, am spus n rugciune: Doamne, de attea ori am
repetat acest lucru, nct aproape c mi-e ruine s m mai pociesc. Am deschis ua
de la intrare cu inima rvit, cnd, deodat, mi apru ea (se vede c m ateptase
n prag). Cu ochii umezi de lacrimi, cu vocea cald, mi-a spus: Bob, ct ai fost tu
plecat, Dumnezeu mi-a artat ceva.

Credeam c o s ncepem ca de obicei:

M-ai jignit profund!

Da, tiu c te-am jignit, dar

Apoi ea spunea, de obicei, De ce ai fcut-o i aa mai departe. Aa c,
vedei, eram gata de confruntare; de aceea, am zis: M rog... Cunoatei tonul acela
de autoaprare pe care l dm imediat vocii, cnd nu mai tim ce s spunem i cnd,
de fapt, tim c greit!

Rspunsul ei veni pe un ton linitit i pli de ncredere: Vreau s tii c te
iubesc i c tu eti domnul meu. Dumnezeu mi-a artat c El pe tine te-a fcut cap
peste mine i peste familia i casa noastr chiar atunci cnd nu ai dreptate!

nchipuii-v, dac putei, ce am simit i cum artam eu, care m pregtisem
lupt! Singurele cuvinte ce mi-au ieit din gur, ca rspuns la aceasta, au fost:
Domnul meu?. Stnd acolo n u, ceva s-a ntmplat cu mine. ncercam un sentiment nfricotor, pe msur ce-mi ddeam seama ce fcuse Dumnezeu i n ce poziie m pusese. Uitndu-m la soie i15
la dragostea ce i citea n priviri, am tiut atunci
15

16

i apoi toat viaa fericii

pe loc c rspund de ea i de toi ceilali aflai sub acelai acoperi al casei noastre. A
fost un sentiment de groaz, amestecat cu uimire i n luntrul meu ceva s-a topit i a
disprut ca prin farmec. Un pic din mndria, ncpnarea i puterile proprii ale lui
Bob Mumford au murit acolo n pragul uii. tiam acum c singura cale de a fi capul
nevestei mele i al casei mele era s m supun eu nsumi, s am ncredere i s-L
ascult pe Isus Cristos, capul meu.

Principiul a dat rezultate. Soia mi s-a supus chiar i atunci cnd tia c n-am
dreptate. Supunerea ei I-a deschis calea lui Dumnezeu s Se ocupe n mod direct de
mine, n exerciiul funciunii. Dac Judy ar fi reacionat dup vechiul ei obicei, n loc
s fac ce-i spune Dumnezeu, am fi fost mpini din nou amndoi pe vechiul fga al
discuiilor i nenelegerilor fiecare cocoat n vrful pomului su.

Mai trziu, amndoi am binecuvntat clipa n care soia a acceptat ndemnul
Bibliei i, clcnd pe eul ei, s-a supus unui so dificil ca mine! Acel dram de nesupunere ascuns n adncul sufletului ei i care doar arareori ieea la iveal, era piedica din
cauza creia Domnul nu avea libertatea s Se ocupe n mod direct de familia noastr
i n special de mine. Dar, slav Domnului c a venit i aceast clip i ct i sunt de
recunosctor soiei mele c a acceptat, n smerenie, o supunere adevrat, fr niciun
pic de formalism, precondiii sau prere de ru! i urmarea a fost supunerea mea n
acelai fel Domnului, dup aceea Duhul Su putnd lucra n voie n mine.

O, dac toate soiile ar nelege c ele dein cheia cu care pot deschide cerul
ca s-i reverse binecuvntrile peste familiile lor! Soiilor, oare cnd vei avea credina s-i spunei soului vostru: Tu eti capul meu; tu eti stpnul casei mele; vreau
s-i fiu supus? n momentul cnd facei acest lucru, ascultai de porunca lui
Dumnezeu, iar Dumnezeu e lsat s Se ocupe de soul vostru.

Nu e vorba de nicio mecherie, care, oricum, la Dumnezeu nu ine. Nu poi
ncheia un trg cu Dumnezeu, spunnd c te supui, doar pentru ca Dumnezeu s poat
scoate din soul tu omul pe care-l doreti. Nu uitai ce a spus Petru, c trebuie s-l
iubeti, s-l respeci, s-l admiri i s te bucuri de el. Acesta e planul lui Dumnezeu
pentru tine ca soie. Dumnezeu tie c tu vei fi mai fericit bucurndu-te de soul tu,
dect speculnd i umblnd cu tot felul de mecherii menite s-l schimbe bineneles, dup cum vrei tu!

Am auzit soii spunnd: Domnule Mumford, nici nu v putei nchipui ct de
nesuferit poate fi soul meu! O fi aa, dei nu cunosc toate mprejurrile, dar
Dumnezeu le cunoate. Acesta e motivul unic pentru care ne-a oferit cazul lui Avraam,
care i-a nvat soia s zic celor din Egipt c e sora lui, permind astfel s fie luat
i dus n haremul regelui, Ba, mai mult, tiai c Avraam nu a fcut aceasta doar o
dat, ci de dou ori? Citii Geneza, capitolul 20 i vei vedea o repetare a episodului
cu Egiptul. Cu toate acestea, Dumnezeu a vrut s-l fac pe Avraam printele multor
naiuni un mare om al credinei, un om cu mare rspundere. Sigur Dumnezeu vrea
s fac din soul tu patriarhul casei tale. Eti tu gata s te supui de bun voie planului
Su, cu aceeai credin ca a Sarei?

Dar oare astzi mai d rezultate?

17


i acum, dup acest exemplu din propria mea experien, iat i alte modele
de felul cum lucreaz Dumnezeu astzi la instaurarea ordinii Sale divine n cminele
noastre.

Douzeci de ani se consider o mare investiie n orice aciune de afaceri; dar
o femeie a venit la mine pentru consiliere, dup dou decenii de csnicie, considerat
de ea total ratat. n tot acest timp, ea se rugase cu credin (soul ei nu era credincios);
scrisese versete din Biblie, lsase brouri i alte lucrri menite s-i atrag atenia soului, n anumite locuri, unde nu se putea s nu dea peste ele, dar fr niciun rezultat.
Soul ei era alcoolic i ptima dup cursele de cai. Ruptura dintre ei se fcea tot mai
mare. ntrevederea avut cu ea veni la scurt dup ce Judy i cu mine asistaserm la
intervenia lui Dumnezeu n propria noastr via.

Eti gata s ncerci un lucru pe care mi l-a descoperit Dumnezeu?, am ntrebat-o. Ea a rspuns c dac e n Biblie i dac i-l recomand eu, e dispus se asculte.
i, deschiznd Biblia la locul unde se adreseaz Petru soiilor, am citit rar, ncheind
cu cuvintele:

Eti tu gata s te supui soului tu aa cum te ndeamn Petru?

Dar soul meu nici mcar nu e credincios; supunerea mea nu ar nsemna
nimic pentru el.

Da, mi dau seama c este aa, dar aici se spune s te supui totui. Poi tu face
acest lucru cu credin c Dumnezeu i va onora cuvntul scris?

Era un pas al credinei att de mare (i ntr-o direcie att de neateptat, care
semna cu un salt n gol), nct ea a cerut o sptmn de gndire.

Sptmna urmtoare a venit napoi, spunnd c e gata s ncerce. Am ntrebat-o atunci:

Acum, ai putea s-i aminteti de vreun lucru pe care te-a rugat soul tu s-l
faci, dar tu l-ai refuzat?

Da, m tot roag s merg cu el la cursele de cai, cnd tie bine c mie nu-mi
plac. tii i dumneavoastr c nu m-a putea duce ntr-un asemenea loc.

De ce nu?, am ntrebat eu. (Permitei-mi ns s v spun aici c nu ncurajez
deloc mersul la cursele de cai, ca mod de via!)

Pi, cum s v spun, mie nu-mi plac deloc cursele de cai, nici caii, i nici
oamenii care merg acolo. n plus, ei joac pe bani; or, asta e mpotriva Cuvntului lui
Dumnezeu.

Da, recunosc c nu e un loc prea plcut de frecventat acest hipodrom, i-am
spus, dar nici haremul lui Faraon nu era cu nimic mai plcut. Eti tu n stare s crezi
c Dumnezeu va avea grij de tine, oriunde vei merge, atta timp ct umbli n ascultare de voia Sa?

Rspunsul ei fu un ovitor da.

Cam la o lun dup aceea, ea s-a ntors cu urmtoarea relatare: Ca de obicei,
el a invitat-o din nou, iar ea a rspuns n felul urmtor:

Da, drag, cred c a s m duc cu tine mine.

18

i apoi toat viaa fericii


Soul ei a rmas cu gura cscat, apoi a izbucnit:

Dar asta nu se poate! E prea de tot,.

Promit c n-am s-i pun prietenii n ncurctur. Am s vin doar aa, ca s
m distrez i eu.

Dup o lung tcere, ntruct nu-i venea s-i cread urechilor, el ntreb:

Vorbeti serios?

Vedei, de atta timp ea se mpotrivise i aceast mpotrivire era att de nverunat, nct devenise aproape un mod de via. Soul respir atunci adnc n piept,
dup care spuse:

Bine, n regul, i fiindc tot suntem la capitolul acesta, poate c ar fi bine
s-i spun am cumprat un cal de curse sptmna trecut.

Primirea acestei veti a necesitat o deosebit de mare credin. Trgndu-i
propria ei rsuflare, de data aceasta, soia spuse, zmbind:

Ce drgu, a dori s fac cunotin cu el.

A venit i ziua de smbt i, mbrcat cu hainele care-i plceau foarte mult
soului ei, plecar amndoi la curse. O inur aa trei smbete la rnd. Ea descoperi
c, la urma urmei, e o anumit frumusee la cai, cnd te uii la ei. i soul ei descoperi,
de asemenea, c s-au schimbat spre bine nite lucruri.

A treia duminic dimineaa, brbatul i ls pe toi mirai, cnd spuse:

Dac tu poi merge cu mine la curse, cred c i eu pot merge cu tine la biseric.

Ai ghicit cumva rezultatul? Da, nu a mai fost nevoie dect de cteva duminici,
nainte ca Dumnezeu s poat lucra liber n viaa acestui om, care n curnd s-a predat
lui Cristos, primindu-L ca Mntuitor al su.

Dup douzeci de ani de separare unul fa de cellalt, ascultarea unuia dintre
soi n acest caz, credina i curajul soiei de a ceda soului ei a permis ca lumina
i cldura iubirii lui Dumnezeu s se reverse de la unul spre cellalt. Promisiunea lui
Dumnezeu, inerent la nceputul csniciei lor: Cei doi vor fi una, a devenit abia
acum o realitate.

Un alt caz ne arat cum o persoan poate face uneori bine, ns fiind n acelai
timp jalnic de rtcit. Exist un drum minunat al ascultrii pentru fiecare dintre noi
i e nevoie de discernmnt pentru a-l descoperi. Multe, foarte multe soii se duc la
biseric mpotriva voinei soului lor. Ele cnt n cor, in coala duminical, particip
la ore de rugciune, viziteaz bolnavii i btrnii. Toate aceste lucruri sunt bune i
trebuie fcute. Pentru tine ns ele nu sunt bune, dac soul tu ar dori ca, mai de
grab, tu s stai acas. Desigur, Dumnezeu dorete ca cineva s fac i lucrrile acestea, vrednice de toat cinstea. El are nevoie de cineva s cnte i s nvee pe alii sau
s viziteze bolnavii dar, mai nti de toate, El dorete ca tu s te supui soului tu.
Acest lucru e primul pe lista de prioriti. Apoi, dac Dumnezeu dorete s faci vreo
lucrare pentru El, va da acest ndemn cu acordul soului tu.

Cunosc o femeie care posed o voce minunat de cntrea. Ea este adesea

Dar oare astzi mai d rezultate?

19

rugat s cnte n biseric sau la diferite ocazii. Soul ei ns prefer ca ea s stea mai
mult acas, ntruct au civa copii mici. Odat i-am pus urmtoarea ntrebare: Cum
mai merge cntatul tu pentru Domnul? la care ea mi rspunse: Am ajuns, n fine,
s nv s cnt doar atunci cnd vrea Dumnezeu. Bine, i-am zis eu, dar de unde tii
tu cnd vrea El s cni i cnd nu?

Ea zmbi i spuse plin de bucurie i siguran: Dumnezeu mi-a dat un so
care s-mi fie cap. Aa c, nu am altceva de fcut dect s-l ntreb pe Jim. Dac el
spune nu, atunci tiu c Dumnezeu nu vrea s cnt. Dac Jim spune da, sunt sigur c Domnul vrea s Se foloseasc de mine i de vocea mea. E att de simplu i merge
de minune.

Multe femei preiau conducerea duhovniceasc a cminelor lor, deoarece cred
c aceasta e datoria lor. Dar Dumnezeu nu aceasta le-a spus soiilor. Asta se cheam
conducere prin neprezentare adic, dac nu a preluat soul conducerea, atunci a
preluat-o soia. Dumnezeu ns dorete s redea conducerea aceleia dintre pri creia
i-a fost rnduit.

Iat nc o relatare din revista Today, care ilustreaz felul lui Dumnezeu de a
lucra:

O soie povestete urmtoarele: Soul meu nu era nainte cretin. Dac lsam
lucrurile dup Tom, n-ar mai fi existat n cminul nostru nici citirea Bibliei, nici rugciunea copiilor dinaintea culcrii, ca s nu mai vorbim de frecventarea bisericii. Eu
doream s m supun soului meu, dar mi spuneam c mai nti el trebuie s fie n
ordine. ntr-o zi, s-a ntmplat o problem grav n familia noastr. Unul din copiii
notri a fost prins fumnd marijuana la coal. Eu am rmas complet neputincioas i
am dat imediat vina pe soul meu pentru c nu-i luase locul de conductor spiritual
al casei, fapt care dusese la slbirea autoritii noastre ca prini i la pierderea disciplinei. M-am ndreptat spre Dumnezeu n rugciune i am strigat: mi pare ru c am
ncercat s iau locul lui Tom de cap al acestei familii. Doamne, dac pe el l-ai fcut
cap, nu am s mai joc acest rol de acum nainte. Am obosit i m-am plictisit s mai
rspund eu de copii. Vreau, Doamne, s cobor din postul acesta chiar acum i, dac
vrei s se fac ceva n situaia actual, va trebui, Doamne, s-l pui pe Tom s ntreprind ceva, nu pe mine! Cnd Tom a venit de la serviciu, i s-a relatat incidentul, iar
el a ntrebat: Ei, i acum, ce-ai s faci? Nimic. n sfrit, mi-am dat seama c tu
eti capul acestei case! Am dormit bine noaptea urmtoare i a doua zi dimineaa,
cnd m-am sculat, l-am gsit pe Tom umblnd de colo-colo prin camer, cu semnele
unei nopi nedormite pe fa. El mrturisi c-i petrecuse mai toat noaptea revizuindu-i lipsa lui de rspundere pentru copii i dorina de remediere a situaiei pentru
viitor pn ntr-acolo, nct m-a asigurat c dorete s frecventeze Biserica i s ia
parte la nchinarea n familie. Apoi i drese glasul i spuse: Nu l neleg pe
Dumnezeu exact aa cum l prezint Biblia, ns pentru copiii notri, cred c e bine s
cunoasc ce scrie n Biblie, iar restul e treaba lor ce fac.

Aceast soie ovise ani de-a rndul s se dea la o parte, ntruct crezuse c

20

i apoi toat viaa fericii

e mai bine s existe conducerea ei spiritual dect nimic. n realitate, conducerea spiritual greit e mai rea dect absena oricrei conduceri. Cnd o soie abdic benevol
la tron n familie, acceptnd, n schimb, rolul pentru care a creat-o Dumnezeu, El e
Cel care va umple vidul creat, cu o adevrata autoritate i conducere. Soia se supune
soului ei nu pentru c n-ar fi puternic i vrednic de ncredere n sine, ci pentru c
are credina c Dumnezeu va conduce El familia prin soul ei! Ea se integreaz astfel
n ornduirea lsat de Dumnezeu n csnicie. Aducei-v aminte de Sara, care, pentru
a iei din harem, nu i-a pus ncrederea n Avraam, ci n Dumnezeu!

n toate incidentele relatate pn acum au fost prezentate femei. Se pare c
femeile sunt mult mai dispuse s caute ajutor, atunci cnd aceste lipsete. De aceea s
fi spus, oare, Dumnezeu, prin Duhul Sfnt, prima oar: Tot aa nevestelor....? Iat,
n continuare, un rezumat pentru soiile care mai au nc probleme n nelegerea,
acceptare i punerea n practic a principiului discutat anterior.

Capitolul 5
6.
Dac nu d rezultate...

S nelegem Numeri
l nfieaz
pe nicicum,
Isus Cristos,

Cnd i se Numeri
pare c supunerea
nu merge
se pot face atunci urmtoarele sugestii de importan vital:
al nostru nlat

n primul rnd: Nu uita c legea lui Dumnezeu rmne valabil ntotdeauna.
El nu greete niciodat i nu S-a rzgndit niciodat fa de tine sau situaia anumit n care te gseti.

n al doilea rnd: Cerceteaz-i nc o dat supunerea ta, ca s vezi dac nu
cumva ai umblat cu mainaii i sacrificiu de sine sau chiar dac nu i-ai luat, cumva,
o poziie de fals martir.

n al treilea rnd: Supunerea ta trebuie s se ndrepte spre Dumnezeu, cu
credin curat c El va interveni n situaia voastr. Supunerea ta se va raporta la
soul tu, dar, n fapt, ea l va avea pe Dumnezeu drept int, ateptnd ca El s realizeze ceea ce nu se poate realiza altfel.

n al patrulea rnd: Cnd soia a renunat la autoritate, dar aceasta nu a fost
preluat de so, ai grij i pune-i ncrederea n Dumnezeu pentru copii i rmi credincioas convingerilor tale n continuare.

n al cincilea rnd: Nu uita, inta este s te supui i s te bucuri de soul tu,
nu s ncerci s-l schimbi. Dac supunerea ta nu d rezultate, nseamn c nu ai prins
adevratul spirit al supunerii i trebuie s-i revizuieti atitudinea.

21
21

7.
Conductor ntr-o clip

De ce trebuie s se supun soia chiar atunci cnd soul ei nu este angajat n
mod activ n cutarea voii lui Dumnezeu cu privire la csnicia lor? S nsemne oare
c brbaii sunt persoane privilegiate, care se pot eschiva de rspundere, trind dup
bunul lor plac? Firete c nu! n cartea lui Dumnezeu nimeni nu se poate eschiva de
la nimic. Dumnezeu vrea s Se ocupe, n egal msur, de fiecare so n parte.

Cnd o femeie ascult de Dumnezeu i se supune soului ei, Dumnezeu Se
poate ocupa n mod direct de acesta. Ai auzit vreodat de obstrucie la jocul de fotbal? Ei, cam tot aa e i aici: cnd soia ncearc s se ocupe de soul ei aa dup cum
gndete ea, nu face altceva dect s se amestece n resortul lui Dumnezeu prin aceast neascultare a ei. Motivul pentru care exist aceast ordine n cstorie reiese clar
din imaginea biblic despre csnicie. Dumnezeu spune c intenia Sa a fost aceea de
a uni dou contrarii, un brbat i o femeie, ntr-o singur persoan. Numai o singur persoan are un singur cap, iar Biblia declar rspicat cine este acest cap:

Dar a vrea s tii c Cristos este capul fiecrui brbat, iar capul femeii este
brbatul, iar capul lui Cristos este Dumnezeu (1 Corinteni 11:3, K. J.).

Dar exist o problem, pe care a dori s v-o amintesc: anume c soia e
rspunztoare soului ei, soul e rspunztor lui Cristos, iar Cristos e rspunztor lui
Dumnezeu (1 Cor. 11:3, The Living Bible).

Aceast ordine explic de ce Sara a fost n siguran atunci cnd s-a supus
soului ei, dei acesta era greit. Deasupra tuturor, e rspunderea i dragostea lui
Dumnezeu pentru noi toi. E ca o umbrel de aprare. Ct vreme rmnem sub acoperiul ei i ne supunem fiecare din noi capului nostru, suntem n siguran.

Am amintit i faptul c acest una nu se realizeaz ntr-o clip, n timp ce
cap poi deveni ntr-o clip. Soul devine capul soiei sale n momentul n care
rostesc amndoi jurmntul. E nevoie s cretem la statura de un-nitate, ns soii
nu cresc la poziia de cap. Ei sunt pui n aceast poziie de ctre Dumnezeu chiar
de la nceput. Uneori brbatul nu tie c este capul soiei i al cminului lor; alii nu
se manifest n calitatea de cap al familiei, dar asta nu schimb cu nimic rnduiala
stabilit iniial de Dumnezeu. Soie, nu sta cu minile n sn, ateptnd ca soul tu
s aib destul cretere duhovniceasc pentru a putea fi capul tu el deja este
capul tu. Cnd tu te vei purta ca i cnd el este capul, Dumnezeu va avea grij n
felul Su s-i atrag atenia soului tu asupra rspunderii ce o are.

Niciun brbat nu are voie s-i spun soiei: Uite ce scrie aici n Biblie, c
22

Conductor ntr-o clip

23

trebuie s asculi de mine, fr a citi ce se spune n continuare: Brbailor, iubii-v


nevestele! V amintii ce spuneam mai sus? Aici e o tain mare i Satan i d toate
silinele ca ea s rmn o tain n continuare!

Citii cuvintele care urmeaz, rugndu-v s le putei nelege, cci ele sunt
destinate s fie nelese:

i voi, soi, manifestai acelai fel de iubire fa de soiile voastre ca cea pe
care a manifestat-o Cristos fa de Biseric atunci cnd a murit pentru ea... Astfel ar
trebui soii s-i trateze soiile, iubindu-le ca pe o parte din ei. Cci, ntruct brbatul i soia sunt una acum, brbatul i face lui nsui un serviciu i se iubete pe sine,
cnd i iubete soia! Nimeni nu-i urte propriul su trup, ci i-I ngrijete cu drag,
tot aa dup cum Cristos i ngrijete trupul, respectiv Biserica Sa, din care facem i
noi parte... Aa c o spun din nou: brbatul trebuie s-i iubeasc soia ca pe o parte
luat din el; iar soia trebuie s fie atent s-i respecte profund soul ascultndu-l,
ludndu-l i cinstindu-l (Efeseni 5:25-30, 33).

Voi, soiilor, supunei-v soilor votri, cci acesta este planul lui Dumnezeu
pentru voi. i voi, soilor, trebuie s fii plini de iubire i buntate n purtarea fa de
soiile voastre, nu cu asprime sau cu cuvinte tioase la adresa lor (Coloseni 3:1819).

Cristos este modelul pentru brbai, nu numai prin ceea ce face el, ci i cum
face ceea ce face. La acest lucru s-a referit Pavel cnd a scris cuvintele: Tot aa s
trii i voi soilor cu soiile voastre... (1 Petru 3:7). Aa cum robii trebuie s asculte
nu numai de stpnii lor buni, ci i de cei ri; aa cum Cristos nu a rspuns cu batjocuri celor care l batjocoreau; aa cum soiile trebuie s se supun soilor, i buni i
ri, tot aa trebuie s-i iubeasc i soii soiile, nu numai cnd sunt blnde, gingae
i bune, ci i cnd sunt ciclitoare, bosumflate i, pe de-asupra, i egoiste.

Aceasta e prima porunc, dragii mei soi. Iubii aa cum iubete Cristos. Nu
rspundei cu asprime cnd suntei ciclii de neveste. Cnd suntei clcai pe bttur, nu v rzbunai. Iubii persoana care nu are ncredere n voi. Exact n felul
acesta spune Petru c trebuie s triasc soiile lor. Ascultai acelai verset din 1 Petru
3:7, n Biblia amplificat:

n acelai fel i voi, soilor, trebuie s trii cu atenie cu [soiile voastre], cu
o recunoatere inteligent [a relaiei de csnicie]. onornd-o pe femeie ca fiind [fizic]
mai slab, dar [dndu-v seama c] suntei co-motenitori ai harului vieii (darul
nemeritat al lui Dumnezeu), pentru ca rugciunile voastre s nu fie mpiedicate.
[Cci altfel nu v putei ruga cu eficacitate.]

Cnd. n sfrit, mi-am dat seama c Dumnezeu e pe punctul de a forma o

i apoi toat viaa fericii

24

singur persoan din cele dou personaliti ncpnate, a lui Judy i a mea, mi-am
zis; Ce minunat! Apoi am nceput s neleg mai bine intenia lui Dumnezeu i
m-am trezit strignd: Ajutor! Rspund ne nevast-mea! n calitate de cap al soiei
mele, am o responsabilitate ngrozitor de mare n faa lui Dumnezeu. Cristos a fost
rnduit Capul Bisericii, dndu-I-se autoritate asupra ei. Tot aa, spune Biblia, am fost
rnduit i eu cap al soiei mele, dndu-mi-se autoritate asupra ei.

n zilele noastre, ntr-un asemenea context cultural, o afirmaie de felul acesteia ar putea prea ciudat. Astzi, cnd micarea de emancipare a femeilor se bucur
de atta popularitate n rndurile majoritii, cnd se tipresc attea mii de pagini, care
propag zilnic aceast idee, cnd bieii i fetele sunt nvai s gndeasc la fel i
cnd li se spune c mariajul nu e altceva dect o nelegere ncheiat ntre dou pri,
cu independen i responsabilitate egal, ce anse i mai rmn Manualului
Creatorului? O, fii fr grij! El a rezistat secole de-a rndul attor idei, care au
fcut, un timp, vog, pentru ca apoi s dispar pentru totdeauna. Cred c acest manual va rmne n picioare i pe mai departe, continund s explice cum au fost menite
s funcioneze toate lucrurile i care sunt consecinele n cazul nerespectrii condiiilor expuse de Creator n Manualul Su.

Principiul acesta al existenei unui cap n csnicie este fundamental. O mare
parte din dezordinea existent n familiile noastre de astzi provine din violarea acestei ordini de baz. Am mprtit mai multe ilustraii ale consecinelor care decurg din
refuzul soiei de a urma ordinea lsat de Dumnezeu. Exist consecine tot att grave
i pentru soul care nu i exercit autoritatea cu care l-a investit Dumnezeu.

n cartea Numeri, la capitolul 30, Moise d, n acest sens, urmtoarele instruciuni lui Israel:

Domnul a poruncit ca atunci cnd cineva promite Domnului un lucru, fie s
fac ceva, fie s nceteze de a face ceva, acel jurmnt s nu fie nclcat; persoana
respectiv trebuie s fac exact aa cum a promis (versetul 1).

Regula aceasta a avut ntotdeauna un caracter obligatoriu pentru brbaii i
femei divorate sau rmase vduve, spunea Moise; exist ns o excepie n cazul unei
fiice care a trit n casa tatlui sau o soie care a trit n casa soului ei:

Dac soul ei (sau tatl ei) aude (de acest jurmnt) i nu spune nimic. jurmntul rmne valabil (deci ea va fi obligat s-l duc ndeplinire); dar dac nu i se
d voie s-l menin, din prima zi cnd devine cunoscut, jurmntul ei devine nul, iar
Iehova o va ierta. Astfel, soul ei poate (are autoritatea) fie s confirme, fie s anuleze jurmntul ei (versetele 10-13).

Consecinele acestui acord nu se las ateptate:

Conductor ntr-o clip

25


Dar dac el nu spune nimic o zi, atunci nseamn c este de acord cu el. Dac
ns ateapt mai mult de o zi i apoi refuz s-i permit jurmntul, indiferent care
ar fi sanciunile cu care s-a nvoit (promisiunile pe care le-a fcut), acestea se vor
abate asupra lui el va rspunde pentru ele (versetele 14-15).

Principiul acesta, declarat cu attea mii de ani n urm, este nc n vigoare.
Este una i aceeai problem citat de Pavel i Petru acum dou mii de ani, cnd au
ridicat i ei problema capului n csnicie. Principiul are aceeai valabilitate i pentru
toi soii de astzi.

Practic, nseamn c dac-i vine soia acas i-i spune c a promis s in
coala duminical sau s cnte n cor sau s gteasc masa pentru nu tiu ce serbare
mare, dar tu consideri c a fost o promisiune pripit, trebuie s-i spui lucrul acesta
dar cu dragoste. S-ar putea ca discuia s decurg cam aa: Drag, cred c ai promis
mai mult dect eti n stare. Noi avem nevoie de tine acas. Dac i va rspunde c
promisiunea a fost fcut Domnului, s-i spui aa: Da, tiu ns c Domnul nu te va
ine legat de aceast promisiune, ntruct eu sunt capul tu i eu nu-i permit acest
lucru.

Aceasta nseamn s-i exercii autoritatea aa cum i exercit Cristos autoritatea asupra noastr. El ne spune ce trebuie s facem. Observai ns c Cristos niciodat nu ne foreaz s ascultm. Nou ne rmne nc alternativa de a-L asculta sau
de a ne rzvrti. Firete, vom suporta consecinele. Un so are rspunderea de a-i
spune soiei ce trebuie s fac, dar mai departe e rspunderea ei de a asculta. Dac
prefer s-l nesocoteasc, va avea parte de consecine. n autoritatea soului nu se
cuprinde i dreptul de a-i fora soia s asculte. Tocmai n. aceasta const deosebirea
dintre un cap i un tiran.

n cele mai multe familii de azi s-ar mai putea ca soul s aib cuvntul final
n hotrrile majore de luat, dar nu i n chestiunile obinuite, de zi cu zi. Mmica este
capul familiei aici! Cine decide dac Ana poare lua lecii de pian sau dac Ionel trebuie s intre n cutare sau cutare club? Cine achit notele de plat i semneaz carnetul de note cnd mediile sunt sub 5? Cine primete invitaiile pentru o sear petrecut
n ora i cine l invit pe pstor la mas? Din punctul de vedere al soului, s-ar
putea ca acest mod de a trata lucrurile s i se par comod. De altfel, s-ar putea ca soia
s aib un deosebit sim organizatoric, descurcndu-se att de bine n toate privinele,
nct s nu mai fie nevoie ca el s mite niciun deget, ci doar s mormie mulumit,
cufundat n ziarul su. Poate nu este comod s fie cap, nici plcut, dar e un lucru
esenial, dac cei doi vor s devin una n csnicie, iar familia lor s creasc spiritual.

Niciun brbat nu poate deveni capul soiei sale n adevratul sens al cuvntului, dac nu recunoate c Cristos este capul su! Niciun brbat nu poate iubi o femeie cum ne iubete Cristos, dac el nsui nu se pred pe deplin lui Cristos. Pavel
amintete n scrisorile sale de vreo cteva ori c taina vieii cretine const n trirea

26

i apoi toat viaa fericii

lui Cristos n noi. Din fire noi suntem egoiti, ncpnai i lipsii de dragostei, afar
de cazurile n care capriciile i nevoile noastre ne dicteaz altfel. Trebuie s apelm la
Isus, cnd e s ne iubim cu ar trebui unul pe altul.

mi vine destul de uor s m port cu dragoste fa de vecini, prieteni sau persoanele pe care le consult n calitatea mea de consilier, dar cnd sunt acas i o am n
fa pe soia mea, care poate a uitat s-mi calce cmaa pe care vreau s-o mbrac sau
copiii, care m ntrerup mereu din studiu, atunci trebuie s m aez pe genunchi i s
mrturisesc c nu tiu cum s-i iubesc pe cei din casa mea, pe care mi i-a dat
Dumnezeu s-i iubesc. Uneori nu tiu cum s fac n dragoste uz de autoritatea mea,
dei tiu c aceasta este rspunderea mea de cpetenie n faa lui Dumnezeu.

Aadar, se cer multe lucruri pentru a fi cu adevrat cap. Trebuie ns s-i iei
n serios aceast poziie de cap n familie, nainte de a putea fi folosit ca lucrtor de
frunte n lucrarea lui Dumnezeu. Ascultai ce spune Pavel n aceast privin:

Acum, un episcop (supraveghetor, superintendent)... trebuie s fie so al unei
singure neveste... El trebuie s-i conduc casa lui mai nti cu adevrat demnitate,
trezind respectul n orice privin i meninnd acest respect. Cci dac un om nu tie
cum s-i conduc propria sa cas, cum va avea el, atunci, grij de Biserica lui
Dumnezeu?... Diaconii s fie soi ai unei singure soii, stpnindu-i copiii i casa
cum se cuvinte (1 Timotei 3:2, 4-5, 5, Noul Testament Amplificat).

Ascultai acum o mrturisirea venit din partea unor soi, privind adaptarea lor
la chestiunile legate de capul familiei. Numai dup cincisprezece ani de certuri i
eecuri au ajuns acetia doi s-i dea seama ce are Dumnezeu de spus despre capi
i despre supunere:
Soul: Amndoi eram ncpnai i aveam personalitate. Amndoi a trebuit s
nvm s cedm eu lui Cristos, iar soia mie. A fost nevoie s-L rugm pe Cristos
s ne schimbe ntreg felul nostru de a gndi i reaciona. Soia mea dorea s se supun, dar se obinuise att de mult s conteste cele mai multe din ideile mele, nct de
pe acuma reaciona n mod automat. Eu, pe de alt parte, m obinuisem
att de mult s anticipez felul cum va reaciona ea. nct adesea nu-mi mai exercitam
autoritatea, dintr-o dorin sincer de a evita conflictele. i aa, ambii suportam consecinele. Totui, cu timpul am nvat s nu mai reacionm unul fa de cellalt, ci
fa de Cristos.
Soia: Eu m ntorsesem la Domnul cu civa ani naintea soului i mi luasem rolul
de conductor n ce privete ndrumarea spiritual a copiilor, att n Biseric, ct i
acas. mi ddeam seama c i uzurp autoritatea soului n multe domenii, dar era mai
uor s zic cu gura c doresc s se schimbe situaia, dect s ntreprind ceva n acest
sens. Doream cu disperare s procedez cum trebuie, dar exista ntotdeauna ceva n

Conductor ntr-o clip

27

mine care se opunea aproape cu violen hotrrilor luate de soul meu. tiam c nu
am dreptate i, de cele mai multe ori, sfream pe genunchi, strignd la Dumnezeu
dup ajutor. Dac soul mi spunea c nu mai pot merge la o or de rugciune la care
participasem pn atunci regulat, plngeam, spunnd c Domnul m ndemna s
merg. n adncul meu, totui, tiam c soul meu are dreptate, dar nu m puteam lsa
de obiceiul de a-i influena deciziile.
Soul: Cel mai greu era pentru mine cnd o vedeam pe soie vrsnd lacrimi. l rugasem pe Domnul s-mi arate dac, ntr-adevr, dorea s rmnem acas i ndemnul a
fost clar: rmnei. Pn atunci majoritatea activitilor noastre cretine se nvrtiser
n jurul Bisericii. Acum se prea c Dumnezeu dorete ca familia noastr s se nvrt, mai nti, n jurul lui Cristos. Am fost ispitit s cedez la lacrimile soiei, dar tiam
c dac fceam aa, nu mi-a mai fi exercitat autoritatea pe care mi-o ncredinase
Dumnezeu. Momentul de ntorstur a venit ntr-o zi cnd am rugat-o pe soie s nu
se duc la un anumit grup de rugciune cu care se ntlnea, de obicei, o dat pe lun.
M rugasem pentru acest n prealabil. Reacia ei a fost cam violent i m-a ntrebat
dac am s-o forez s rmn acas. I-am spus bineneles c nu. Apoi ea m ntreb
dac am s m mai rog pentru ea, n caz c totui pleac. Din nou, i-am spus c a
prefera s nu mearg fr permisiunea mea.
Soia: mi amintesc c i-am retezat-o: De ce nu-mi dai atunci aceast permisiune?
i am prsit casa, furioas. Mi-am spus c soul meu e ridicol i c merge prea departe. La ntrunire, totul prea normal, la nceput ne-am luat cu vorba, am cusut, ne-am
servit cu buturi rcoritoare, etc. Apoi deodat mi-am dat seama c ceva nu e n regul, c ceva s-a schimbat, dei nu tiam ce anume. Nu m mai simeam n largul meu
ca i cnd ieisem dintr-o ncpere cald i primitoare, unde m simeam n siguran, n frigul de afar. De fapt, am i simit un fel de sloi de ghea n timp ce ascultam
conversaia celorlali. Brusc mi-am dat seama c discuiile se transformaser ntr-un
fel de brf de familie. M-am tot foit pe scaun, nemaigustnd ntlnirea ca altdat.
Am plecat devreme i de-abia am ateptat s ajung acas, bucuroas c nvasem o
lecie preioas. Neascultndu-l pe soul meu, ieisem de sub pavza protectoare a
dragostei lui Dumnezeu nu mai eram n ordine!

Nu, nu, a fi cap i a fi supus nu sunt lucruri pe care le nvm odat pentru
totdeauna, dup cum nu ajungem la maturitate n viaa de credin odat pentru totdeauna. Ambele laturi presupun o legtur cu Dumnezeu. Soului care se pred lui
Cristos i se va conferi o atitudine i o autoritate care nu sunt niciodat abuzive o
fermitate, care nu e altceva dect dragostea n aciune o for care nu-l constrnge
niciodat pe cel aflat sub autoritatea sa, aa cum nici Cristos nu ne constrnge i nu
calc n picioare personalitatea noastr. Acest fel de autoritate exercitat n iubire nu
profit niciodat de cellalt.

28

i apoi toat viaa fericii


O femeie care se pred lui Cristos prin aceast supunere fa de soul ei, va
constata c actul acesta nu va duce niciodat la pierderea adevratei liberti. Spunea
o soie: Cu ct reuesc s m supun mai mult, cu att mai mare e libertatea pe care o
experimentez. i acestea nu sunt doar vorbe cu dublu neles, luate din jargonul religios, ci ele descriu adevratul proces n care trebuie s se desfoare lucrurile cu
succes. O locomotiv va fi n stare s dezvolte maximul de energie doar att timp ct
rmne pe ine. Deraiat ns, adic scpat de sub dirijarea obligatorie a inelor de
fier, ea se va mpotmoli cumplit. Adevrata emancipare i eliberare a unei femei are
loc atunci cnd ea va fi liber s funcioneze cu maximul de energie pentru care a fost
creat.

n legtur cu aceasta, a dori s mprtesc un verset de ndemn din trei traduceri diferite, respectiv 1 Petru 3:7:

Tot aa i voi, brbailor, s trii cu ele dup cunotin (versiunea King
James)


Voi, soilor, trebuie s avei grij de soiile voastre, ateni la nevoile lor i
dndu-le cinste cum se cuvine sexului [mai] slab... (Living Bible)

n mod similar, i voi, soilor, ar trebui s v dai silinele s v nelegei
soiile cu care trii, cinstindu-le ca pe unele care sunt mai slabe din punct de vedere
fizic... (versiunea Phillips).

Rezult clar din context c atunci cnd vorbete Pavel de cunoaterea soiilor, el se refer, de fapt, la dou feluri de cunoatere: o cunoatere a sensului relaiilor
din csnicie i la o cunoatere a persoanei soiei i a nevoilor ei. Slbiciunea noastr
a brbailor este c nu cunoatem nevoile soiilor noastre. n consecin, nici nu le
putem iubi aa cum ar dori ele s fie iubite.

ntr-o zi, la frizerie, mi-a atras atenia o revist. n ateptarea rndului, am luat
n mn revista i am dat peste urmtorul articol: Cum putem cunoate femeile avide
dup iubire. n articol se vorbea despre femeile hipersexuale, dar mi-a rmas ideea
c, din nefericire, att de multe soii nseteaz dup adevrata iubire n cadrul conjugal. Ele doresc cu adevrat s-i poat iubi soii aa ar trebui. Dumnezeu pune n
brbat iniiativa iubirii. Soiilor li se spune s se supun, mai nti soilor se spune
s iubeasc, mai nti interesant, nu-i aa?

n cincisprezece ani de pastorat, am oferit sfaturi la mii de perechi. Am ajuns
la concluzia c majoritatea femeilor opereaz doar cu un foarte mic procentaj din
capacitatea lor de a iubi... Ele se nchid in carapacea lor retrgndu-se n ele insele,
ateptnd ca soii lor s le aduc mult dorita libertate n csnicia lor.

Soilor, Dumnezeu ne spune s ne iubim soiile. nvai s le cunoatei. Nu
uitai ce spune Petru: Tot aa...! Iubii-v soia cu toate nravurile ei, i iubete-i

Conductor ntr-o clip

29

soia i cnd i face observaii sau ip s i se fac voia!



Dac nc nu eti contient de nevoile ei, roag-L pe Dumnezeu s i le arate.
Vei descoperi ndat la soia ta lucruri pe care nu le-ai cunoscut niciodat. Se poate s
doreasc s-o iei de mn i s faci o mic plimbare dup cin ori s-ar putea s oboseasc ducnd copilul n brae i atunci s vrea s-i faci o frecie. Lucruri mrunte sau
mari, nu conteaz ce anume, gsete numai ceva care s-i arate ct de mult ii la ea i
te ngrijeti de ea.

i dai seama, nu-i aa, c trebuie s-o iubeti nu pentru a o face s se schimbe.
Asta n-ar mai fi iubire, ci manipulare! Cuvintele adresate soiilor privitor la mainaii
i mecherii se potrivesc i pentru soi. Chiar dac nu se schimb niciodat, tot trebuie s-o iubeti. Trebuie s-o iubeti pentru ceea ce este, adic soia ta; i tu ai nevoie de
ea. Cnd vei proceda astfel, vei descoperi c soia ta i este cu mult mai drag dect
atunci cnd te plngeai tot timpul i doreai s se schimbe. Noi iubim pentru c aa
ne-a poruncit Dumnezeu.

Cnd un so ncepe s-i iubeasc soia n felul acesta dup cunotin se
va ntmpla ceva i cu ea. Se va nate i n soia ta aceeai motivaie care exist n
iubirea ta. Curnd soia va avea motive s fie soia pe care o doreti. Ea va dori s fie
aa cum o doreti tu. Pe msur ce faci tu primul pas, ea va rspunde.

Am vorbit mai la nceput despre meninerea i ntreinerea unei maini noi.
Referindu-ne la rspunsul unei femei fa de un brbat, comparaia cea mai plastic
este cu o grdin minunat unde sdim i apoi culegem ce-am sdit. Brbailor, la
fel este i n cstorie. Semnm neglijarea ei i curnd vom culege roada propriei
noastre neglijri. Cu ameninri nu vei face nimic, i nici dac ncerci s-o duci cu
zhrelul. A te purta cu asprime ncontinuu iari nu e bine, cci rezultatul va fi o
nrutire a situaiei i creterea tensiunii n ntreaga familie. Copiii simt i ei ce se
petrece n jurul lor. Seminele au aceast proprietate ciudat de a produce exact soiul
care a fost semnat.

Cnd ns au fost semnate seminele unei dorini i mpliniri profunde, recolta va avea alt aspect. Ce semeni aceea culegi. Udat, ngrijit i nclzit cum trebuie,
ea va deveni mai atrgtoare dect oricnd. Plin de bucurie i veselie, ea va exclama
mpreun cu fecioara ulamit din Cntarea Cntrilor: Eu sunt a iubitului meu i el
pe mine m dorete (7: 10).

8.
Beneficii suplimentare

Expresia aceasta s-a ncetenit n relaiile noastre economice. Dumnezeu are
multe beneficii suplimentare care rezult din aceast unitate rnduit de El. Pe
dou dintre acestea le amintete Petru:

...(dndu-v seama c voi) suntei co-motenitori ai harului vieii (favoarea
nemeritat a lui Dumnezeu), pentru ca s nu fie mpiedicate i oprite rugciunile
voastre. Altfel nu v putei ruga eficace (1 Petru 3:7 Noul Testament Amplificat).

... dac nu o tratezi cum se cuvine, rugciunile tale nu vor primi rspunsuri
adecvate (Living Bible).

Mai nti, un aspect al vieii pe care nu-l poi descoperi sau tri dect atunci
cnd, n calitate de so i soie, te-ai unit cu bucurie n aceast legtur strns a cstoriei. Este o motenire comun, pe care Dumnezeu le-o rezerv soilor. Ea nu poate
fi trit sau motenit de un singur individ necstorit, sau de cstorii, care nu
cunosc i nu-i intereseaz planul instituit de Dumnezeu n realizarea unitii. El
dorete ca noi s fim mpreun co-motenitori ai vieii.

Cnd Judy i cu mine am nceput sa ne adaptm i s acceptm unul dup altul
planul lui Dumnezeu, promisiunea aceasta a prins via n noi. Cnd unitatea noastr
a devenit concordant, am nceput atingem i s cunoatem o form de relaii omeneti care ofer mai multe bucurii i satisfacii dect i poate imagina cineva. Cei mai
muli dintre noi ne imaginm doar vag aceste relaii dar Dumnezeu urmrete s le
transform ntr-un mod curent de via!

Cnd nceteaz resentimentele, frecuurile i luptele cnd soul i iubete
soia cu dragostea lui Cristos, iar soia i se supune n credin se statornicete o
unitate care va sfida principiile unei societi ostile cu nepsarea sau atitudinea sa fa
de legile lui Dumnezeu. V putei voi imagina ct bucurie ncearc Dumnezeu i ct
de prompt va rspunde El acestei uniti i fericiri conjugale n mijlocul oceanului
actual de haos? Noi am trit n mod practic ce nseamn s te bucuri de aprobarea Sa;
literalmente ni s-a dat acces la magazia cereasc de binecuvntri spirituale, fizice
i financiare.

Al doilea set de binecuvntri suplimentare const n rugciuni ascultate. V
aducei aminte cum se exprim Biblia: Dac nu o tratezi (pe soia ta) cum trebuie,
nu vei primi rspunsuri adecvate la rugciunile tale. Au fost momente n viaa mea
cnd am btut cu pumnul la porile cerului i mi-am zis c precis Dumnezeu e plecat.
Dar apoi a venit imediat rspunsul: Mumford, ai uitat c mai nti trebuie s te
mpaci cu soia ta? Cultivnd unitatea de spirit, Dumnezeu rspunde n chip uimitor
30

Beneficii suplimentare

31

la rugciunile noastre. Copiii votri, problema voastr financiar, viaa voastr intim
n toate compartimentele vieii se va face simit aceast ascultare a rugciunilor
voastre! Noi suntem co-motenitori i dispunem de un serviciu prompt de rspunsuri la rugciunile noastre care depete cu mult toate beneficiile noastre suplimentare pe care le-am putea obine n orice alt investiie. E nevoie ns de noi doi: Cei
doi vor deveni un singur trup.

9.
Un plan de treizeci de zile

Cum adic un plan de treizeci de zile? Aa bine, ncearc modul lui
Dumnezeu de a trata lucrurile timp de treizeci de zile. Fie c te gseti n faza de
pregtire pentru cstorie, fie c eti chiar n luna de miere, fie c eti deja cstorit
de vreo zece sau douzeci de ani, fie c eti la prima ncercare, ori, dimpotriv, la a
treia, poi tu, oare, s-I dai o clip atenie ncercnd s faci cum vrea El? S-ar putea
s-i fi czut n mn pentru prima dat aceste trei principii divine sau s-ar putea s
ai oarecare cunotin despre ele. Ba s-ar putea s le fi i ncercat deja, pentru o scurt perioad, fr a fi fost ns pe deplin convins de idee. D-mi voie s-i spun i ie
i tuturor: Am deplina convingere c o perioad de treizeci de zile de ncercare va da
rezultate nescontate, care te vor pune n uimire i i vor rsplti toate eforturile.

Pe voi, care abia acum pornii n larg pe marea vieii conjugale, v-a ruga s
citii (mpreun, dac e posibil) i s recitii aceste principii biblice. Discutai-le i
rugai-v pentru ele. Intrai n csnicie, avnd ochii larg deschii pentru a putea vedea
glorioasele posibiliti ce v ateapt. Majoritatea perechilor de cstorii se preocup
de problema unde vor locui, dac soia va lucra sau nu, ci copii s aib, etc. V rog
ns punei aceste trei principii suplinirea de ctre partenerul tu a lipsurilor tale,
poziia de cap al familiei i supunerea n capul listei voastre i vei observa cum se
rezolv toate celelalte probleme, rnd pe rnd.

Celor care v-ai ntrebat dac mai este cstoria un mod de via valabil, sper
c v-am oferit suficient material de gndire. Iar vou, celor care n prezent stai separai, fiecare cocoat n pomul su, ce-ar s v dai jos i s v gndii mpreun cu
mine i unul i cu altul, cum ai putea s trecei fiecare peste zona sa nensemnat de
trecere interzis, pornind-o chiar acum mpreun spre alte zri?

Am auzit de nenumrate ori: Nu cobor, pn ce nu coboar ea mai nti!
(Bineneles c i cealalt parte rspunde la fel). ...De douzeci de ani de cnd o tiu
a fost o ciclitoare i o bnuitoare nentrecut, toat viaa a fcut numai ce-i place!
(Aici, ea va rspunde: De douzeci m ocup de casa asta i de copii, dar niciodat
n-am primit nici mcar un cuvnt de recunotin din partea lui.) Nu-i aa c-i sunt
familiare aceste cuvinte?

Dac stai pe poziii separate, care dintre voi are mai mult credin? Unul tot
va trebui s coboare de pe metereze, s se ncread n Dumnezeu i s peasc pe
urmele Sale.

Soule, nelegi tu c Dumnezeu i-a dat aceast femeie ca s-o iubeti? i vezi
tu rspunderea fa de ea? S-ar putea ca ea s nu fie perfect. Sau s-ar putea s existe ceva n tine care se aprinde de rzvrtire ori de cte ori ea ncepe iar: ta-ca, ta-ca,
ta-ca, ta-ca. mi permii s-i spun c i aceasta face parte din ordinea divin.
32

Un plan de treizeci de zile

33

Brbailor, Dumnezeu ne-a creat cu un sistem integrat de reacii automate la planul pe


care l-a lsat n noi de a fi capi. Cnd reacionm puternic la ncercrile de tirbire
a acestui rol, intervine imediat partea de aprare a mecanismului nostru. Ne dm
msura maxim de eficacitate cu care am fost nzestrai doar atunci cnd acionm n
limitele principiilor cluzitoare ale lui Dumnezeu.

Cei mai muli brbai, cnd ncep s-i priveasc soiile aa cum sunt acestea
n realitate, se trezesc zicnd: Doamne, neleg c Tu i-ai dat ei lucrurile de care am
neaprat trebuin. Dac n-ar fi ea, nu tiu unde a fi acum. Cel puin, aceasta a fost
experiena mea. ns necazul este c nu ne oprim n loc i, pe ndelete, s analizm
situaia n care ne aflm.

Dumnezeu spune: Iubete-o! E o parte din tine. Dac nu tii cum s-o iubeti,
roag-pe Mine s-i arat cum. i Eu am s te nv cum s-o iubeti! i n minunata
alctuire divin, El a pus n femeie contrariul acestei aciuni, partea care trebuie s
recepioneze iubirea ta. Da, soiei tale i, n general, tuturor femeilor le place s fie
iubite i vor s fie iubite. Ai neles, acum, c Dumnezeu este Cel ce a pus n soia ta
cellalt pol al aceluiai magnet, tocmai pentru ca, n dragoste i supunere desvrit
(ea de tine tu fa de Cristos), s formai o singur persoan? E marea Lui lucrarea n
care i-a ncredinat i ie o parte: s-i iubeti soia! Poate m vei ntreba: Bine, dar
ct? Ce bine c n locul meu rspunde Scriptura: ...att ct i-a iubit Cristos
Biserica, adic pn la jertf.

Soie, ai tu credina s te supui soului tu s-l respeci, s-l iubeti i s te
bucuri de el? Supune-te pn acolo unde i permite credina ta i cere-I lui Dumnezeu
s-i rennoiasc proviziile cnd sunt pe terminate!

Soia mea a acceptat i a nvat s mi se supun. O face n adncul fiinei sale,
fr niciun murmur i absolut de bun voie, chiar i atunci cnd tie c n-am dreptate.
nainte ea cuta mereu s afle cine e de vin, ncercnd s m fac s-mi vd greala.
Eu rspundeam cu alte obiecii i uite-aa ne nvrteam pe loc. Acum, dac a ajuns ea
s se supun, Dumnezeu imprim n mine cu toat fora ceea ce urmeaz s fac bun
i drept n cminul nostru. i i sunt recunosctor soiei mele. Datorit supunerii ei,
Dumnezeu a putut lucra n mod liber n mine.

Soie, crezi cumva c prin supunere i se cere prea mult? Dumnezeu i cere
att ct trebuie ca s te absolve de rspundere n faa Lui. Fii bucuroas c El a rnduit ca rspunderea n familie s cad asupra soului tu. i, n planul Su, i-a ncredinat i ie o parte: s te supui celui pe care El l-a rnduit s aib rspunderea i
cruia i cere socoteal.

Nu import deloc cine eti, unde eti, ct de tare ai fost rnit sau jignit prin
rzbunarea soului tu. Dac v supunei lui Dumnezeu la modul cel mai sincer posibil, adoptnd principiile expuse anterior, so i soie, cstoria voastr poate deveni
ceva ce n-a vzut lumea asta. Cci Dumnezeu ia lucrurile din lume i le transform
n lucruri eterne. Cristos a murit pentru a nfptui aceasta. El a murit pentru a ne
nvrednici s trim experiena vindecrii n relaiile dintre noi. El vrea s ne insufle

34

i apoi toat viaa fericii

ntregirea Sa, menit s completeze cuvintele Lui adresate omului chiar la nceputul
timpului, ca noiune, aa cum o concepem noi:

i Domnul Dumnezeu a zis: Nu este bine ca omul s fie singur; i voi face un
tovar s-i in de companie, un ajutor pe msura nevoilor sale... i apoi cei doi vor
deveni o singur persoan (Geneza 2:18, 24).

i apoi toat viaa fericii? Aceasta e i rugciunea mea!

EPILOG
V rog, Bob Mumford, spunei-le i altora c d rezultate...

Poate c nimic nu demonstreaz mai clar valabilitatea celor discutate de noi,
dect aceast scrisoare primite din partea unei doamne din statul Maryland:

Drag domnule Bob Mumford:

Nu pot nceta s-I mulumesc lui Dumnezeu pentru broura dumneavoastr
despre csnicie. Sunt ndemnat s cred c Isus dorete s tii ce s-a ntmplat n
cminul nostru.

Am treizeci i nou de ani. Timp de doisprezece ani, consumat droguri, dup
care am nceput s consum i alcool. Soul meu Ed era i el un alcoolic, care ncepuse s bea de la vrsta de treisprezece ani. Avem apte biei n vrst de 21, 19, 17,
16, 14, 13 i 11 ani i jumtate.

Acum patru ani am dat peste un grup de prieteni cu probleme similare i dintr-o dal soul meu s-a lsat de butur. Din nefericire, eu n-am putut crede c exist
o putere mai mare dect mine care s m poat ajuta. Concomitent cu alcoolul i drogurile pe care le consumam, sufeream acut de pe urma perioadelor de deprimare i a
crizelor de ur nverunat mpotriva fiilor mei, a soului meu i mpotriva mea
nsmi. Am ncercat s m sinucid de mai multe ori cu barbiturice, calmante i doze
foarte mari de aspirin. De cteva ori am nimerit n camera de urgene la spital, iar
psihiatrul care m consulta a spus c luasem destule droguri pentru a ucide pn i un
cal! Ed, care era docher, trebuia s m sune de vreo cteva ori pe zi s vad dac
copiii i cu mine suntem bine.

Dup doi ani de ntlniri regulate cu alte persoane, suferind de pe urma aceleiai probleme, am ncercat, n cele din urm, s m las cu totul de butur. Cinci luni
de zile am fost ntre via i moarte, abia fiind n stare s nving presiunea crescnd
a strilor de deprimare i a pornirii spre butur. tiam c nu va fi dect o chestiune
de timp i voi fi din nou obligat s beau.

ntr-o zi, pe cnd m simeam ngrozitor, am deschis la ntmplare televizorul
i am nimerit la o cruciad a lui Billy Graham. L-am ascultat pe Dr. Graham spunnd
asculttorilor cum acest Om, Isus Cristos, a murit pentru toate bolile noastre, pentru

Epilog

35

pcatele noastre, pentru ura noastr i pentru nclinaiile noastre perverse i c El pltit
un pre pentru eliberarea noastr. i am neles atunci, c tot ce mai avem noi de fcut
acum este s ne ndreptm spre El. n timp ce-l ascultam, mi-am dat seama c ochii mi
sunt scldai n lacrimi. Trei din bieii mei erau n camer cu mine. Steve mi-a observat lacrimile i a ieit din camer s-i ascund jena. Ceilali doi se vede bine c m
comptimeau, dar cnd m-am aezat pe genunchi la ndemnul celui care vorbise au
ngenuncheat i ei mpreun cu mine. Niciodat pn atunci nu ne mai rugaserm
mpreun, dar acum, toi trei L-am rugat pe Isus s vin n vieile noastre i s ne ajute.
nainte de a se termina programul, ni s-a alturat i Steve, ngenunchind lng noi.

Acesta a fost doar nceputul, domnule Mumford. ncet, dar sigur, Isus a devenit tot mai real n familia noastr. El m-a izbvit de ura mea, iar eu am nceput s s-L
iubesc. Curnd L-au rugat i ei pe Isus n vieile lor.

Eram acum contieni de realitatea Domnului Isus i ne rugam mpreun, dar
lucrurile nc nu mergeau cum trebuie n cminul nostru. Prea ne obinuiserm s
luptm, s njurm, s ne ieim din fire i s ne certm. Din nefericire pentru mine,
cred c eu eram cauza celor mai multe conflicte. Eram att de mndr c abstinena
mea dureaz i c am fost eliberat de sub stpnirea alcoolului, nct am nceput s
m consider o cretin super duhovniceasc. Citam versete din Biblie i le spuneam
celorlali cum s se poate, pn cnd soul a nceput s-mi zic sergentul i sor.

Apoi, ntr-o sear la ntrunirea freasc, am luat i eu cuvntul, spunnd celor
prezeni cum am nvat s m ncred n mine i s-mi apr drepturile. Cred, spuneam
eu, c nicio fiin omeneasc nu-mi poate spune mie ce trebuie i ce nu trebuie s fac.
Nimeni nu-mi poate porunci, dect Isus!

Dup scurta mea cuvntare, s-a apropiat de mine unul din frai i mi-a spus c
ar avea o band de magnetofon, dac m intereseaz s-o ascult. ntotdeauna mi-a plcut s ascult benzi ce conin nvturi i i-am rspus: Neaprat vreau s-o ascult. A
doua zi, fratele mi aduse bana. I-am dat drumul s mearg i, n timp ce o ascultam,
scrneam din dini, auzind cum le spuneai soiilor s se supun soilor. Am vrut s
opresc aparatul, dar, ntre timp, ai nceput s vorbii i despre ceea ce trebuie s fac
soii i atunci m-am gndit s pun banda pentru Ed cnd va veni acas, zicndu-mi c
nu i-ar strica i lui s-o aud, ca s tie cum poate deveni un so mai bun!

Seara, cnd s-a ntors acas, i-am pus banda lui Ed, i el a rs n gura mare, tot
timpul ct s-a vorbit despre soii. Apoi a venit rndul meu s rd, iar el a czut pe
gnduri, cnd le-ai vorbit dumneavoastr soilor. nainte s se termine banda, am
nceput rdem amndoi, apoi am plns puin i, curnd dup aceea, Isus ne-a adus pe
amndoi la rugciune. tim n adncul inimii mele c vreau s m supun lui Ed.

Imediat Ed a i nceput s-mi spun c nu am voie s fac cutare sau cutare
lucru, aa c primele zile i chiar sptmni au fost un iad pentru mine. Dar eu doream
din tot sufletul s procedez corect i n fiecare zi ct Ed era la serviciu, ascultam banda
dumneavoastr, citeam Biblia i m rugam. Eu, una, eram prea ncpnat, dar Isus
a fcut minuni n mine. El mi-a schimbat luntrul, iar acum eu n-am dect s-L laud

36

i apoi toat viaa fericii

i s-I mulumesc. Lucrurile s-au schimbat mult. n prezent sunt mult mai fericit i,
pe zi ce trece, este tot mai bine. Ed tie c vreau s m supun lui i mai tie c rspunde n faa lui Dumnezeu de mine. Copiii simt i ei c s-a petrecut ceva, iar biatul
nostru de 17 ani, cruia nainte i era ruine s-i exteriorizeze emoiile n faa lui
Dumnezeu, a venit acum i el la Isus. L-am auzit zicnd c-i mndru de prinii si.

Ziua n care am hotrt s m supun soului meu a marcat un punct de cotitur n viaa noastr de familie cretin. Am nceput s experimentm o fericire nou,
profund. Relaiile din familie sunt ntr-o continu transformare acum, mbuntindu-se ncontinuu. Nu mai sar scntei ca nainte i focarele de conflict, mpreun cu
problemele ce ne frmnt ies mereu la lumin, fiind rezolvate, una cte una. n plus,
pot s spun c fa de femeia care s-a ridicat n seara aceea s spun cum a nvat
s-i apere drepturile, astzi sunt cu mult mai fericit!

Latura financiar a fost i ea afectat. Ofertele de lucru ale lui Ed s-au dublat,
iar patru din bieii notri au zis c nu le mai trebuie banii lor, dect, nite mruni
pentru acoperirea nevoilor imediate. Cei doi biei mari din marin i trimit solda
acas. Ceilali doi dau toi banii n cas. Cu siguran, Dumnezeu Se ngrijete de noi.

Frate Bob Mumford, schimbrile sunt de-a dreptul minunate. A s-i vedei pe
cei apte fii ai notri. Fiecare din ei este plin de dragostea lui Isus i dorete s spun
prietenilor despre deosebirea pe care o produce Isus cnd intr n viaa cuiva. Steve
era un un hippie cu prul lung, care mergea la coal cu ochelari fumurii i hain
de piele, Profesorii se plngeau de influena proast asupra celorlali
elevi i a trebuit, pn la urm, s-l retragem de la coal, tocmai cnd era n clasa a
unsprezecea. Astzi este n marin. Era ct pe-aci s-l decoreze, iar la partea practic
a luat media aproape zece. Dup aceea s-a simit ndemnat de Domnul s fac un curs
de buctari, la care a ieit pe locul al treilea. Aa ne spune n scrisori: Nu-mi nsuesc
niciun merit! Isus le face pe toate!

Se mplinesc cinci luni de cnd am ascultat banda dumneavoastr i L-am
rugat pe Isus s-mi ajute s m supun soului meu. Toate intr acum la locul lor att
de minunat n cminul nostru! Sunt nc departe de a fi soia supus, perfect, dar,
oricum, e minunat s-L vd pe Dumnezeu la lucru n familia noastr.

V rog, Bob Mumford, spunei-le i altora c d rezultate! Nu m laud cu
haosul n care erau vieile noastre, dar l laud pe Dumnezeu pentru minunile pe care
le nfptuiete n familia noastr. Prietenii ne spun c feele noastre radiaz de bucurie
i c ne-am schimbat foarte mult. Toate acestea i se datoreaz numai lui Isus. De-abia
atept s vin o nou zi s vd ce mai mare Isus pregtit pentru noi.

Eu tiu ce nseamn s ajungi ntr-o faz avansat n consumul de droguri i
alcool. Dar nimic, credei-m, v rog, nimic nu se apropie nici pe departe de viaa
trit cu Isus.

Domnul s v binecuvnteze! A dumneavoastr sor n Cristos, Flo.