ISUS PLNGEA

CUPRINS:
1. Deschidere
2. Rugciune
3. COR
4. Introducere
5. Tema I
6. COR
7. Tema II
8. COR
9. Tema III
10.Tema IV
11.COR
12.Poezie: Te-ai dus
13.Cugetri
14.COR
15.ncheiere
16.Poezie: Pilda samariteanului milos
17.COR
18.nchidere
19.Rugciune

INTRODUCERE
Desvrii n simetrie, frumusee i statur, prima
pereche de oameni, a fost pus n fruntea creaiunii. Toate
lucrurile erau sub stpnirea lor. Erau vizitai de ngerii din
cer, care le ineau tovrie, iar cu Dumnezeu vorbeau fan fa. Satana a vzut pacea i bucuria de care a avut parte
prima pereche n grdin i a nceput s fie chinuit de
amintirea fericirii pe care o pierduse pentru totdeauna. El sa hotrt s fac totul pentru nimicirea fericirii lor.
Fericirea i rmnerea n Paradis depindea de
ascultarea de poruncile lui Dumnezeu. Dar Satana i-a
nelat ca s fie neasculttori, atrgnd asupra lor pcatul,
suferina durerea i moartea.
Dup pctuire, Dumnezeu i-a izgonit din Grdina
Edenului. n umilin i ntristare de negrit, ei spuser
rmas bun cminului lor frumos i plecar s locuiasc pe
pmntul pe care locuia blestemul pcatului. Atmosfera
care pe vremuri era att de dulce i frumoas, era supus
acum la schimbri nsemnate.
Cnd au observat n floarea ofilit i frunzele care

cdeau cele dinti semne ale nimicirii, Adam i tovara lui

de via, au plns de jale, mai tare dect plng acum
oamenii de morii lor de care se despart. Era clipa cnd s-au
vrsat primele lacrimi de durere i de-aici s-au deschis
izvoarele lacrimilor, care dac ar fi adunate la un loc, ar
forma oceane ntregi.
Plnsul nostru, i-a generat plnsul lui Isus, pentru ca
bucuria Sa, s devin bucuria noastr.
Da, Isus plngea.
Isus plngea pentru alii. Numai iubirea poate face
astfel, cci, n general se plnge pentru sine. Rareori se
plnge cu cei ce plng, totul rezumndu-se doar la o
expresie ca: "incredibil, nemaipomenit"
Isus avea multe motive s plng: El plngea pentru
c oamenii n majoritate, L-au refuzat harul, plngea pentru
viitorul lor, plngea pentru urmrile fizice i spirituale ale
pcatului, plngea pentru c dragostea i era nemprtit.
Prea plinul iubirii divine nu se putea exterioriza dect
printr-un plns, sau printr-o moarte.
Da! Isus a plns i a murit pentru noi.
Programul nostru va prezenta pe Acela care a venit
pentru a simi cu noi, vrsnd lacrimi amare care s le

tearg totdeauna din ochii notri pe ale noastre.

TEMA I
ISUS A PLNS
Isus a plns n primul rnd pentru pcat.
Cnd pentru prima oar a aprut pcatul n Univers,
primul i singurul care a simit n cele mai adnci
strfunduri ale sufletului Su durerea uman a acestei
realiti, a fost Dumnezeu.
Ne-am obinuit att de mult s privim pcatul din
urmrile lui, nct nu mai vedem desluit grozvia peste
msur a acestuia.
Dar ntruparea Domnului Hristos, viaa Sa
neprihnit este o mrturie a dureri pe care inima Lui
Dumnezeu a simit-o. Trind n suferina uman, Isus
plngea realitatea "despririi de Dumnezeu". Chiar n timp
ce El sttea pironit pe cruce, inima Lui nu plngea pentru c
nevinovat fiind, suferea asemene celor mai odioase crime,
ci pentru realitatea cea crud a despririi; asupra Lui
aprnd povara cea grea a pcatului.
Cu implicaiile conflictului dintre bine i ru n faa
Sa, sufletul Domnului Isus era plin de team, despririi de
Dumnezeu. i n timp ce simmntul acesta zdrobea viaa
Sa, omenirea ntreag n afara Ghetsemanilor, dovedea cea
mai mare ignorare fa de pcat, iar acolo, n grdin, chiar
ucenicii Si dormeau.
n afara Ghetsemanilor, oamenii plng pentru

consecinele nefaste ale pcatului, dar n Ghetsemani, Isus

plnge pentru pcat...
TEMA II
Isus a mai plns pentru c i S-a refuzat harul.
Cea mai mere durere a Domnului Hristos a fost i
este aceea a refuzului harului Su, ierttor i salvator. El
nsui a cobort printre oameni pentru a le aduce mntuire
din pcat, i eliberare de consecinele, dar a rmas un Mare
necunoscut. Oamenii se joac cu harul Su, ei amn de-a
asculta chemarea Lui la pocin, ntrzie s-i rezolve
problema pcatului lor, i pentru toate acestea, Isus plngea.
n viaa noastr sunt nc pcate nebiruite, care
produc durere inimii lui Hristos i arunc ocar asupra
harului Su. Poporul Su, pentru care El a fcut totul,
desconsider harul Su, l risipesc, refuznd s-i cumpere
haine albe, aur curit prin foc i alifie pentru ochi.
Nepregtirea poporului Su, desconsiderarea harului
Su, este cauza prelungirii suferinelor pe pmnt, seceta,
foamea, rzboaiele, bolile, ntr-un anumit sens se datoreaz
risipei de har a poporului Su. Pentru toate acestea, Isus
Hristos, de asemenea, plnge.
El plnge pentru c puini recunosc n ziua de
astzi, timpul cercetrii lor i puini i dau seama c va fi
judecai i osndii nu neaprat pentru clcrile de lege, ci
pentru refuzul persistent al harului mntuirii.

TEMA III
ISUS PLNGEA
Isus plngea pentru urmrile fizice ale pcatului.
A fost voia original a lui Dumnezeu ca acest pmnt
s fie, plin ce fericire, liber de suferine i moarte. Dar... a
intervenit pcatul. Fiine morale libere au ales s se separe
de Dumnezeu i s duc un program de egoism.
Mergnd singur i adncit n meditaii i rugciune,
Isus plngea. Povara durerilor veacurilor apsa. El vedea
suferina, ntristarea, lacrimile i moartea care trebuiau s
fie partea oamenilor. Izvorul lacrimilor Sale se revrsa, n
timp ce dorea s aline toate suferinei. Toate durerile i
moartea sunt o consecin a clcrii legilor lui Dumnezeu.
Ori de cte ori clcm o lege divin, facem s rsune
o not fals n concertul armoniei al Universului i nu tim
care vor fi consecinele faptei noastre; aparent nensemnate.
Sntatea este cel dinti dintre toate lucrurile. Toate
binecuvntrile nu sunt de nici un folos pentru cel ce sufer,
sntatea corpului este ceva esenial pentru creterea n har.
Nervii sensibili ai creierului i pierd vigoarea prin solicitri
bolnvicioase. Ei se distribuie n tot organismul i sunt
singurul mijloc prin care cerul comunic cu omul.
Orice agent extern sau intern care perturb
biocurenii n sistemul nervos, slbesc energie puterilor
vitale. Ct de important este de a pstra acest sanctuar -

post de recepie - emisie - n cea mai perfect ordine!

TEMA IV
ISUS PLNGEA
Isus plngea pentru urmrile spirituale ale pcatului.
Cu milenii n urm, prin comiterea pcatului, omul i
vinde 19 pri din via, din cele 20 pe care le avea i care
reprezint ntregul druit de Dumnezeu, se apropie de
marginea prpastiei, se prinde de Lucifer i cade. Ce
risipitor e omul!
Inima lui Dumnezeu a trebuit s plng ndelung
pentru degradarea spiritual a creaturilor Sale! Mintea
omului nu a mai avut acea agerime pe cere ar fi avut-o dac
n-ar fi pctuit, iar voina i hotrrile sale au devenit nite
funii de nisip. Manifestrile de violen, mndrie, ur i
rodul unui dezechilibru spiritual, ca rezultat al pcatului n
fiina uman, sensibilitatea i afeciunea s-au pipernicit.
Pentru toate acestea, Isus plngea, una din cele mai teribile
urmri ale pcatului a fost suferina psihic, ntr-o lume att
de mult dezechilibrat, Dumnezeu este infinit de bun i
plnge pentru attea fisuri de raiuni (ale) civilizaiilor n
succesiunea lor.
Cte lacrimi au sectuit ochii Si, cci prea muli nau neles pe Creatorul i opera Lui. Istoria biblic este
astfel nesocotit, oamenii negnd existena lui Dumnezeu,
i atribuind naturii putere nemrginit. Prsind astfel
ancora cea sigur, ei sunt lsai s se zdrobeasc de toate
stncile necredinei.

Dar pentru rnile lor spirituale, Isus plngea...

TE AI DUS?
Te-ai dus s caui pe cei ce plng n noapte
Pe cei srmani, de nimeni mngiai
Ca din iubire s le spui n fapte
Tot focul dragostei de frai?
Te-ai dus s urci pe muni cu stnci abrupte
Sau s cobori prpstii de mormnt
A fost zdrobit i zace nc nefrnt?
Te-ai dus la cei ce n-au nici azi, nici mine
La cei flmnzi, lipsii de ajutor,
Ca s mpri cu ei un miez de pine
S te jertfeti spre fericirea lor.
Te-ai dus i tu n tainica grdin
S vezi pe Hrist cum lupt-n locul tu
E numai El, Se roag i suspin
E prsit n ceasul cel mai greu.
Te-ai dus s urci n umilin,
Pe drumul greu cu Domnul spre Calvar
Slbit, abia i poart a Lui fiin
i pentru, noi El moare-n chin amar
Te-ai dus s spui la toi marea iubire
Prin care astzi noi ne mntuim
Curnd, curnd, El vine n mrire
i este vremea s ne pregtim.
Te-ai dus, rspunde, dac ai cuvinte
i zi de zi, avnt-se mai sus

De nu, atunci, a fost, ine minte

Tu eti pierdut, i pentru veci te-ai dus.
CUGETRI

1. Att la desprire ct i la ntlnir, lacrimile, sunt

nelipsite. Ele exprim durere, dar i bucurie.
2. Lacrima cretinului, este cea mai perfect lentil cu
care vedem cerul deschis.
3. Lacrimile sunt binefctoare. Ele fac ca ochiul s fie
mai curat iar inima nduioat.
4. Lacrimile vorbesc tot aa de bine i nc mai bine de
ct cuvintele. Copii mici exprim totul prin lacrimi;
durere, suferin, bucurie, lipsurile, foametea, setea,
dorul de mam, frica, frigul, oboseala etc.
5. Omul e ca arborele pe care-l scuturi ca s-i cad
fructele. Omul niciodat nu e zguduit fr s nu-i
pice lacrimi.
6. Pcatul a deschis izvoarele lacrimilor, nimicirea lui
va face s sece aceste izvoare.

Apocalipsa 21,4
Matei 5,4
Ioan 11,35
Psalm 126,5-6

- Isaia 25,8
- Zaharia 12,10
- Luca 19,41
- Ieremia 31,9

NCHEIERE
La confluena dintre prea mult ru trecut i prea mult
bine ce va fi urmnd, Isus plngea. El plngea pentru
viitorul oamenilor, cci scopul de la nceput al lui
Dumnezeu n crearea pmntului nu va fi mplinit, dect
atunci, cnd n sfrit, pmntul va fi locuina venic a
celor mntuii.
n patria cereasc, Pstorul cel Bun i conduce turma
la izvorul de ap i la pomul vieii. Acolo n cmpii panice,
cu animale blnde, n aceast atmosfer de fericire, poporul
lui Dumnezeu mult vreme peregrin i rtcitor, va gsi un
cmin. Durerea i lacrimile nu vor mai exista n atmosfera
cerului. Nu va mai fi cunoscut oboseala, ci vom simi
mereu prospeimea dimineii. Lumina soarelui va fi
nlocuit cu o alt lumin - slava lui Dumnezeu i a
Mielului. Acolo, n societatea aceasta sfnt, dragostea i
simpatia sdite n suflet de nsi Dumnezeu, i vor gsi
exercitarea cea mai curat i plcut, i fericirea cu fiinele
sfinte, cu credincioii din toate veacurile, care au fost
rscumprai, sunt legturi care unesc laolalt ntreaga
familie din cer i de pe pmnt. n mijlocul adierilor
ramurilor de palmieri, se aude dulce, o cntare de laud;
Mntuirea este a Dumnezeului nostru, care s-a dat pe Sine.
Pentru ca toate aceste fgduine s devin realitate i n
dreptul oamenilor, Isus plngea.
Iar acum, cnd toate aceste minuni ne sunt att de
aproape, suntem chemai s mai facem un pas..."plngei cu
cei ce plng, i bucurai-v cu cei ce se bucur". Aceasta
nseamn s alegem i noi s avem Ghetsemaniul nostru,

cununa noastr de spini, crucea noastr.

nseamn a urma pe Isus n cutarea suferinelor
oamenilor, n gsirea cilor potrivite pentru a ajunge la
inimile celor care au nevoie de pace i mngiere, de
speran i mntuire.
Mai nseamn a te socoti peregrin pe acest pmnt i
a privi mereu nainte spre ara cereasc.
Aceasta nseamn a primi harul mntuitor al clipei
care s schimbe viaa ta, de la pcat la neprihnire, care s
fac din tine rodul acela care ine n mini vestea cea bun a
mntuirii, n mijlocul suferinelor, i ncercrilor acestui
pmnt s te fac s strigi:
Slav i glorie lui Dumnezeu pentru harul su.
Suflete drag, care ai fost n aceast dup-amiaz aici,
lacrimile lui Isus curg nc pentru tine. Primete-I chemarea
ca astfel la apropiata Sa revenire, alturi de toi cei mntuii
s ai parte de cetatea cea minunat unde pentru venicie nu
va mai fi nici ipt, nici durere, nici... LACRIMI!...
Amin!

PILDA SAMARITEANULUI MILOS

Un nvtor al legii s-a sculat s ispiteasc
Pe Isus cu o-ntrebare, vrnd rspuns el s primeasc
El se adres zicndu-i: "Ce-a putea s fptuiesc
Viaa venic, ferice, s ajung s-o motenesc?
Isus, lund cuvntu-i zise: "Tu n lege ce citeti
Cum e scris, cum glsuiete, ce ndemn n ea gseti?
El rspunse c n lege, el citi i scrie aa:
S iubeti, oricnd pe Domnul cu toat inima ta!
Cu tot sufletul, puterea i cu tot cugetul tu.
i pe-aproape ca pe tine s-l iubeti oricnd, mereu,
Bine ai rspuns i zise lui ISUS, mergi, f aa,
i de via cea etern parte sigur vei avea.
Dar, ctnd. ndreptire o-ntrebare a mai pus
Creia Isus pe dat i-a dat cuvenit rspuns:
ntrebarea fu aceasta: Spune-mi Doamne, Te-ntreb eu,
Spune-mi este mie-aproape dintre cei din jurul meu?
Dar Isus lund cuvntul povesti cu-un plcut ton
Din Ierusalim la vale, a plecat spre Ierihon,
Un om cruia nainte i-au ieit nite tlhari
Care l-au btut zdrobidu-I, producndu-i chinuri mari.
Dup aceea, ei plecat-au, dar l-au jefuit de tot
Au fugit lsnd n urm pe srman aproape mort
Pe-acel drum, n ntmplare, chiar un preot a trecut

i privind nenorocirea el, de drumu-i i-a vzut.

Un Levit trecea de asemeni i spre el c a privit
Fr s-i abat pasul nspre cel npstuit
i-a vzut de drum-nainte pe alturea de el
Hotrt s nu se-abat fr s-i pese de el.
Un Samaritean i dnsul a trecut pe acelai drum
i vzndu-l, el de mil fu cuprins i oarecum
Ctre el venind aproape, rnile el a legat
Untdelemn i vin turnat-a i durerea i-a alinat.
Apoi, l-a urcat cu grij pe slbuul su asin
La un han l-a dus i-acolo ngrijiri i-a dat din plin
Iar a doua zi drumeul nainte de-a pleca
Doi lei de-te i vorbit-a el hangiului:
Ai grij de el, i tot ce vei mai cheltui apoi,
S-i pltesc, n-ai nici o grij - cnd voi trece napoi
Care dintre aceti trei oare-a dat dovad poi s spui?
Cel prdat pe cin simit-a c a fost aproapele lui?
Zise-nvtorul legii: "Cel ce-avu mil de el
Iar Isus i de-te sfatul: du-te f i tu la fel!
Amin !