1. Cine a creat Icoana ? Ce este o Icoan?

- i a fcut Dumnezeu pe om dup chipul Su; dup chipul lui Dumnezeu l-a fcut;
(Facerea cap. 1, vers.27)
Deci atenie: omul este chip si asemnarea lui Dumnezeu. Deci iat cine a fcut primul
icoana, nsui Bunul Dumnezeu.
2. - Apoi s faci doi heruvimi de aur; i s-i faci ca dintr-o bucat ca i cum ar rsri din
cele dou capete ale capacului; (Ieirea/Exod cap. 25, vers. 18)
- "Cortul ns s-l faci din zece covoare de in rsucit i de mtase violet, stacojie i
viinie; n estura lor s faci chipuri de heruvimi alese cu iscusin. (Ieirea cap. 26,
vers 1)
- S faci o perdea de n rsucit i de mtase violet, stacojie i viinie, rsucit, iar n
estura ei s aib chipuri de heruvimi alese cu iscusin; (Ieirea/Exod cap. 26, vers 31)
Oare Dumnezeu a greit cnd a poruncit ca Moise s fac toate acestea ?
Ori poate sunt unii oameni care nu pot nelege sau nu vor s neleag ?
3. Ce este o icoana ?
- O icoan este o imagine (de obicei bidimensional) reprezentnd pe Domnul Hristos, pe
ngeri, pe sfini, evenimente biblice importante, pilde sau evenimente din istoria bisericii.
- Icoanele ne ridic minile de la cele pmnteti la cele cereti. Prin icoane vizibile
suntem condui la contemplarea a ceea ce este divin si spiritual.. Prin pstrarea
memoriei celor pictai n icoane, suntem inspirai s-i imitm.
4. Se nchin ortodocii la icoane ?
- Cretinii se roag n prezena icoanelor nu la icoane.
5. Fac icoanele minuni ?
- Pentru a pune aceast ntrebare ntr-o perspectiv corect, s ncercm mai nti s
rspundem la cteva ntrebri:
- Fcea chivotul legmntului minuni (vezi: Iosua 3:13-17; Samuel 4:5-8)?
- Vindeca arpele de aram pe cei mucai de erpi (Numerii 21:8-9) ?
6. Au nviat oasele profetului Elisei pe un om (2 mprai 13:21) ?
A vindecat umbra lui Petru pe bolnavi (Fapte 5:15-16) ?
Au vindecat hainele lui Pavel pe cei bolnavi i au scos draci (Fapte 19:11-12) ?
RSPUNSUL la toate aceste ntrebri este DA.
Dumnezeu a ales s fac minuni prin aceste obiecte. n cazul chivotului i a arpelui de
aram avem de-a face cu imagini prin care s-au fcut minuni.
Dumnezeu a fcut minuni prin rmiele profetului Elisei, prin umbra unui sfnt
(Apostolul Petru) i prin lucruri care au fost doar atinse de un sfnt (apostolul Pavel).
DE CE ?
- Pentru c Dumnezeu cinstete pe cei ce l cinstesc (1 Samuel 2:30)

Dumnezeu i gsete plcerea n a face minuni prin sfinii Lui, chiar i pe aceste ci
indirecte. Faptul c Dumnezeu poate sfini lucruri materiale nu trebuie s surprind pe cei
ce cunosc Scriptura.
De exemplu, nu numai altarul templului era sfnt, ci tot ce l atingea (Exod 29:37).
A respinge adevrul c Dumnezeu lucreaz prin lucruri materiale nseamn a cdea a
cdea Gnosticism.
Prin urmare, Da, icoanele pot face minuni deoarece Dumnezeu cinstete pe cei ce-L
cinstesc.
7. Care este diferena dintre nchinare i venerare ?
- Cretinii ortodoci nu se nchin la icoane n sensul n care cuvntul nchinare este
folosit n limba matern.
- Cretinii ortodoci venereaz icoanele, ceea ce nseamn c le respect pentru c sunt
obiecte sfinte i pentru c respect pe cei pe care i reprezint.
- Nu ne nchinm steagului icoanelor aa cum nu ne nchinm steagului rii. Respectul
fa de steag reprezint aceeai atitudine ca i fa de icoane, un fel de venerare. Aa cum
nu venerm lemnul sau vopseaua, ci persoana pictat n icoan, tot aa patrioii nu
venereaz estura i culorile, ci ara reprezentat de steag.
8. S nu-i faci chip cioplit i nici un fel de asemnare a nici unui lucru din cte sunt n
cer, sus, i din cte sunt pe pmnt, jos, i din cte sunt n apele de sub pmnt! (Ieirea
20:4)
S nu te nchini lor, nici s le slujeti (Ieirea 20:5)
- Dac interpretm aceste cuvinte ca referindu-se la orice fel de imagini, n mod clar
heruvimii din Templu clcau aceast porunc. Dac ns le interpretm ca referindu-se
doar la idoli, orice contradicie dispare.
- Mai mult dect att, dac textul se refer la toate imaginile, atunci chiar i buletinul meu
de identitate este un idol i o nclcare a acestei porunci.
- a) Una din dou: ori fiecare protestant care are un buletin de identitate este un idolatru,
ori icoanele nu sunt idoli
- b) Nu de puine ori umbl prin lume, sectani care mpart pliante n care Mntuitorul
ine o mn ntins. Nu este vorba tot de o icoan (imagine) ? De ce nu se gndesc aceti
zii apostoli ai Domnului, c pliantele respective conin idoli ? Ce ne facem cu Biblia
ilustrat ? Nu sunt acolo personaje Biblice ? etc etc
9. Nu interzice Deuteronom 4 :14-19, orice nfiri ale lui Dumnezeu ? Cum putem deci
admite icoane ale lui Hristos ?
Acest pasaj i nva pe evrei s nu-i fac o nfiare fals a lui Dumnezeu pentru c nu
l-au vzut.
- Dar noi, cretinii credem c Dumnezeu S-a ntrupat prin persoana lui Iisus Hristos, deci
putem nfia ce am privit (1 Ioan 1:1)
n vechime, Dumnezeul nentrupat i nemsurat nu a fost niciodat nfiat. Dar acum c
Dumnezeu a fost vzut n trup i a vorbit cu oamenii, acetia pot face o nfiare a lui
Dumnezeu aa cum L-au vzut.

- Nu m nchin materiei, ci Dumnezeului materiei, care a devenit materie pentru mine i

S-a cobort s locuiasc n materie, care mi-a pregtit mntuirea prin intermediul
materiei.
- Nu voi nceta s cinstesc aceast materie care mi-a druit mntuirea. O cinstesc dar nu
ca pe Dumnezeu.
Avnd n vedere mpotrivirea iudeilor fa de imagini, cum au putut primii cretini s
accepte icoane ?
Icoane pot fi gsite nu numai n catacombele cretine, ci i n cele evreieti din aceleai
perioade.
Este demn de remarcat c cele mai timpurii icoane din catacombe erau n majoritate
scene din Vechiul Testament i icoane ale lui Hristos.
10. Dac icoanele sunt att de importante cum de nu le gsim n Scriptur ?
- De fapt le gsim n Scriptur i nc n multe locuri. Observai ct de frecvente erau
ele n Cort i apoi n Templu.
Existau imagini de heruvimi:
- Pe chivot (Ieirea/Exod cap. 25, vers. 18)
- Pe perdelele din Cort: (Ieirea/Exod cap. 26, vers 1)
- Pe perdeaua din Sfnta Sfintelor: (Ieirea cap. 26, vers 31)
- Doi heruvimi n Locul Sfnt: (1 mprai 6:23)
- Pe perei: (1 mprai 6:29)
- Pe ui : (1 mprai 6:32)
- Pe alte lucrturi din Templu: (1 mprai 7:29, 36)
Erau deci icoane, oriunde i ntorceai ochii.

Dumnezeu s-a aratat in trup (I Timotei 3, 16), si daca S-a aratat in trup, poate fi
reprezentat.Diferenta esentiala intre un IDOL -(combatut de Biserica ) si o
ICOANA - , este aceea ca IDOLUL este reprezentarea a ceva ce nu exista cu
adevarat, este produsul imaginatiei, in timp ce ICOANA este reprezentarea a ceva ce
exista.In crestinism, reprezentarea lui Dumnezeu in formele artei iconografice a devenit
posibila datorita faptului istoric al intruparii. Astfel sfintele icoane reprezentind pe
Mantuitorul ,au la baza intruparea Fiului lui Dumnezeu.
Icoana reprezentind pe Mantuitorul Iisus Hristos este o marturie a faptului ca Fiul lui
Dumnezeu s-a intrupat cu adevarat.Este adevarat ca pe Dumnezeu nimeni nu L-a vazut
vreodata (Ioan 1, 18), dar asa cum explica in continuare Cuvintele Sfintei Scripturi:
Fiul cel Unul-Nascut, care este in sanul Tatalui acela L-a facut cunoscut.(Ioan I, 18). Pe
Dumnezeu-Tatal L-a facut cunoscut Fiul Sau prin intruparea Sa.

In raspunsul dat de Mantuitorul la rugamintea lui Filip, Hristos lamureste problema ce

macina mintea sectantilor ..Doamne arata-ne noua pe Tatal si ne este de ajuns..Cel ce
M-a vazut pe Mine, a vazut pe Tatal. (Ioan 14, 9).
Apoi ,exista mai multe pasaje biblice care vorbesc despre Fiul ca si chip/ICOANA a
Tatalui:
El este chipul/icoana/ Dumnezeului Celui nevazut(Col 1, 15),
Iisus Hristos, ca om, este chipul/icoana/ lui Dumnezeu (2 Cor. 4, 4).
Inteleg ca exista icoane, cruci si simboluri din primele veacuri crestine, aflate n
catacombe, unde primii crestini se ascundeau si traiau din cauza persecutiilor si unde si
practicau credinta, convingerile religioase. n catacombele Romei exist icoane vechi ale
Mntuitorului si imagini ale Sfintei Cruci.
Catacombele sunt primele locuri de inchinare a crestinilor, datand din sec. al II-lea . S-au
descoperit peste 40 de catacombe la periferia orasului Roma,situate langa vechile drumuri
ce porneau din oras. Cele mai cunoscute si mai vizitate fiind : Catacombe di San Callisto,
Catacombe di San Sebastiano, Catacombe di San Domitille,Catacombe dei Santi
Marcellino e Pietro,sau Catacombe di Santa Priscilla.
Cinstirea chipuri de heruvimi(ICOANELOR) ce erau in templu niciodata nu a fost
dezaprobata de Hristos sau de Sfintii Apostoli.Dumnezeu Insusi Care a poruncit
categoric prin porunca II a Decalogului a nu ne inchina la idoli a poruncit a se face
chipurile de heruvimi(ICOANELOR)care erau pe chivot, ceea ce inseamna ca acesti
heruvimi lucrati de mana de om sunt icoane si nu idoli .Dispozitiile Legii Vechi arata ca
reprezentarea unor personaje sau simboluri religioase(ICOANELOR) erau ingaduite.
Apoi sa faci DOI HERUVIMI DE AUR si sa-i faci ca dintr-o bucata.Heruvimii
acestia sa fie cu aripile ntinse pe deasupra capacului, acoperind cu aripile lor capacul, iar
fetele s si le aib unul spre altul; spre capac s fie fetele heruvimilor.(Iesire 25, 18-22)
Chiar Iosua ,s-a inchinat in fata Chipurilor de Heruvimi(ICOANELOR).
Atunci Iosua si-a sfasiat vesmintele sale, A CAZUT CU FATA LA PAMANT inaintea
chivotului Domnului si a stat asa pana seara si el si batranii lui Israel si si-au presrat
pulbere pe capetele lor (Iosua Navi 7,6).
Cum ICOANA Heruvimilor ,nu este idolatrie, tot asa ICOANA Mantuitorului, nu este
idolatrie.