Epistola lui Pavel

ctre
Galateni
1:1

Pavel, apostol nu de la oameni,

nici printr'un om,
ci
prin Isus Hristos,
i prin Dumnezeu Tatl,
care L-a nviat din mori,
i toi fraii
care sunt mpreun cu mine,
ctre Bisericile Galatiei:
Har
i pace vou
de la Dumnezeu Tatl,
i de la Domnul nostru Isus Hristos!
El S'a dat pe Sine nsui pentru pcatele noastre,
ca s ne smulg din acest veac ru,
dup voia Dumnezeului nostru i Tatl.
A Lui s fie slava n vecii vecilor!
Amin.
M mir c trecei aa de repede
de la Cel ce v'a chemat prin harul lui Hristos,
la
o alt Evanghelie.
Nu doar c este o alt Evanghelie;
dar sunt unii oameni
care
v tulbur,
i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos.
Dar chiar dac noi nine
sau un nger din cer ar veni
s v propovduiasc
o Evanghelie,
deosebit de aceea
pe care v'am propovduit-o noi,
s fie anatema!
Cum am mai spus,
o spun i acum:
dac
v propovduiete cineva o Evanghelie,
deosebit de aceea

pe care
10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20
21
22

23

24

ai primit-o,

s fie
anatema!
n clipa aceasta,
s capt bunvoina oamenilor,
sau bunvoina lui Dumnezeu?
Sau caut
s plac
oamenilor?
Dac a mai cuta s plac oamenilor,
nu a fi robul lui Hristos.
Frailor,
v mrturisesc c Evanghelia
propovduit de mine,
nu este de obrie omeneasc;
pentru c, n'am primit-o,
nici n'am nvat-o de la vreun om,
ci
prin descoperirea lui Isus Hristos.
Ai auzit,
n adevr,
care era purtarea mea de altdat,
n religiunea Iudeilor.
Cum, adic,
prigoneam peste msur de mult Biserica lui Dumnezeu,
i fceam prpd n ea;
i cum
eram mai naintat n religiunea Iudeilor dect muli din neamul meu,
de o vrst cu mine.
Eram nsufleit de o rvn nespus de mare pentru datinile strmoeti.
Dar cnd Dumnezeu
- care m'a pus deoparte din pntecele maicii mele,
i m'a chemat
prin harul Su, a gsit cu cale
s descopere n mine
pe Fiul Su,
ca s-L vestesc ntre Neamuri,
ndat,
n'am ntrebat pe niciun om,
nici nu m'am suit la Ierusalim
la cei ce au fost apostoli nainte de mine,
ci m'am dus n Arabia.
Apoi
m'am ntors din nou la Damasc.
Dup trei ani,
m'am suit la Ierusalim s fac cunotin cu Chifa,
i
am rmas la el cincisprezece zile.
Dar n'am vzut
pe niciunul altul dintre apostoli,
dect pe Iacov, fratele Domnului.
n cele ce v scriu, iat, naintea lui Dumnezeu, nu mint.
Dup aceea
m'am dus n inuturile Siriei i Ciliciei.
i eram nc necunoscut la fa Bisericilor lui Hristos,
care
sunt n Iudea.
Ele auzeau doar spunndu-se:
,,Cel ce ne prigonea odinioar,
acum propovduiete credina,
pe care cuta s'o nimiceasc odinioar.
i slveau pe Dumnezeu
din pricina mea.
Caut eu oare,

2:1

Dup patrusprezece ani,

m'am suit din nou la Ierusalim
mpreun cu Barnaba;
i am luat cu mine i pe Tit.
M'am suit,
n urma unei descoperiri,
i le-am artat Evanghelia,
pe care o propovduiesc eu ntre Neamuri,
n deosebi celor mai cu vaz,
ca nu cumva s alerg
sau s fi alergat n zdar.
Nici chiar Tit,
care
era cu mine,
mcar c era Grec,
n'a fost silit s se taie mprejur,
din pricina frailor mincinoi,
furiai
i strecurai printre noi,
ca s pndeasc slobozenia,
pe care o avem n Hristos Isus,
cu gnd s ne aduc la robie;
noi nu ne-am supus
i nu ne-am potrivit lor nicio clip mcar,
pentru ca adevrul Evangheliei s rmn cu voi.
Cei ce sunt socotii ca fiind ceva
orice ar fi fost ei, nu-mi pas:
Dumnezeu nu caut la faa oamenilor
acetia, zic,
ei cei cu vaz nu mi-au adaus nimic.
Ba dimpotriv,
cnd au vzut
c mie
mi fusese ncredinat Evanghelia pentru cei netiai mprejur,
dup cum lui Petru
i fusese ncredinat Evanghelia pentru cei tiai mprejur, cci
Cel ce fcuse din Petru apostolul celor tiai mprejur,
fcuse i din mine apostolul Neamurilori cnd au cunoscut harul, care-mi fusese dat,
Iacov,
Chifa
i Ioan,
care sunt privii ca stlpi,
mi-au dat mie i lui Barnaba, mna dreapt de nsoire,
ca s mergem s propovduim: noi la Neamuri,

iar ei la cei tiai mprejur.

Ne-au spus numai s ne aducem aminte de cei sraci,
i chiar aa am i cutat s fac.
11
Dar cnd
a venit Chifa n Antiohia,
i-am sttut mpotriv n fa,
cci
era
de osndit.
12
n adevr, nainte de venirea unora de la Iacov,
el mnca mpreun cu Neamurile;
dar cnd au venit ei,
s'a ferit
i a stat deoparte, de teama celor tiai mprejur.
13
mpreun cu el au nceput s se prefac i ceilali Iudei,
aa c pn i Barnaba a fost prins n laul frniciei lor.
14
Cnd i-am vzut eu c nu umbl drept dup adevrul Evangheliei,
am spus
lui Chifa
n faa tuturor:
,,Dac tu, care eti Iudeu,
trieti ca Neamurile,
i nu ca Iudeii,
cum sileti pe Neamuri s triasc n felul Iudeilor?
15
Noi suntem Iudei din fire,
iar nu pctoi dintre Neamuri.
16
Totu, fiindc tim
c omul nu este
socotit neprihnit, prin faptele Legii,
ci numai prin credina n Isus Hristos,
am crezut i noi n Hristos Isus,
ca s fim socotii neprihnii prin credina n Hristos,
iar nu prin faptele Legii;
pentruc nimeni nu va fi socotit neprihnit prin faptele Legii.
17
Dar dac, n timp ce cutm s fim socotii neprihnii n Hristos,
i noi nine am fi gsii ca pctoi,
este oare Hristos un slujitor al pcatului?
Nicidecum!
18
Cci, dac zidesc iar lucrurile, pe cari le-am stricat,
m art ca un clctor de lege.
19
Cci eu,
prin Lege,
am murit fa de Lege,
ca s triesc pentru Dumnezeu.
20
Am fost rstignit mpreun cu Hristos,
i triesc...
dar nu mai triesc eu,
ci Hristos triete n mine.
i viaa, pe care o triesc acum n trup,
o triesc n credina n Fiul lui Dumnezeu,
care m'a iubit
i S'a dat pe Sine nsui pentru mine.
21
Nu vreau s fac zdarnic harul lui Dumnezeu;
cci dac neprihnirea se capt prin Lege,
degeaba a murit Hristos.
10

3:1

9
10

11

12

13

14

O,

Galateni nechibzuii!
Cine v'a fermecat,
pe voi,
naintea ochilor crora a fost zugrvit Isus Hristos ca rstignit?
Iat numai ce voiesc s tiu de la voi:
prin faptele Legii
ai primit voi Duhul,
ori prin auzirea credinei?
Suntei aa de nechibzuii?
Dup ce
ai nceput
prin Duhul,
vrei acum s sfrii
prin firea pmnteasc?
n zadar
ai suferit voi att de mult?
Dac, n adevr, e n zadar!
Cel ce v d Duhul
i face minuni printre voi,
le face oare prin faptele Legii
sau prin auzirea credinei?
Tot aa i ,,Avraam a crezut pe Dumnezeu,
i credina aceasta i-a fost socotit ca neprihnire.
nelegei i voi dar,
c fii ai lui Avraam sunt cei ce au credin.
Scriptura, de asemenea,
fiindc prevedea c Dumnezeu va socoti neprihnite pe Neamuri, prin credin,
a vestit mai dinainte lui Avraam aceast veste bun:
,,Toate neamurile vor fi binecuvntate n tine.
Aa c cei ce se bizuiesc pe credin,
sunt binecuvntai mpreun cu Avraam cel credincios.
Cci toi cei ce se bizuiesc pe faptele Legii, sunt sub blestem;
pentruc este scris:
,,Blestemat este oricine nu struiete n toate lucrurile scrise n cartea Legii,
ca s le fac.
i c nimeni nu este socotit neprhnit naintea lui Dumnezeu, prin Lege, este nvederat,
cci
,,cel neprihnit prin credin va tri.
ns Legea nu se ntemeiaz pe credin;
ci ea zice:
,,Cine va face aceste lucruri, va tri prin ele.
Hristos ne-a rscumprat din blestemul Legii,
fcndu-Se blestem pentru noi,
- fiindc este scris:
,,Blestemat e oricine este atrnat pe lemn
pentruca
binecuvntarea vestit lui Avraam s vin
peste Neamuri,

n Hristos Isus,
15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25
26

27

28

29

4:1

aa ca, prin credin, noi s primim Duhul fgduit.

Frailor, (vorbesc n felul oamenilor), un testament,
chiar al unui om,
odat ntrit,
totui nimeni nu-l desfiineaz,
nici nu-i mai adaug ceva.
Acum, fgduinele au fost fcute ,,lui Avraam i seminei lui.
Nu zice:
,,i seminelor
ca i cum ar fi vorba de mai multe,
ci ca i cum ar fi vorba numai de una:
,,i seminei tale,
adic Hristos.
Iat ce vreau s zic:
un testament, pe care l-a ntrit Dumnezeu mai nainte,
nu poate fi desfiinat,
aa ca fgduina s fie nimicit, de Legea venit dup patru sute trei zeci de ani.
Cci dac motenirea
ar veni din Lege,
nu mai vine din fgduin;
i Dumnezeu printr'o fgduin a dat-o lui Avraam.
Atunci pentru ce este Legea?
Ea a fost adugat din pricina clcrilor de lege,
pn cnd avea s vin ,,Smna,
creia i fusese fcut fgduina;
i a fost dat prin ngeri,
prin mna unui mijlocitor.
Dar mijlocitorul nu este mijlocitorul unei singure pri,
pe cnd Dumnezeu, este unul singur.
Atunci oare Legea este mpotriva fgduinelor lui Dumnezeu?
Nicidecum!
Dac s'ar fi dat o Lege care s poat da viaa,
ntr'adevr, neprihnirea ar veni din Lege.
Dar Scriptura a nchis totul supt pcat,
pentruca fgduina s fie dat celor ce cred,
prin credina n Isus Hristos.
nainte de venirea credinei,
noi eram supt paza Legii,
nchii pentru credina care trebuia s fie descoperit.
Astfel, Legea ne-a fost un ndrumtor spre Hristos,
ca s fim socotii neprihnii prin credin.
Dup ce a venit credina, nu mai suntem supt ndrumtorul acesta.
Cci toi suntei fii ai lui Dumnezeu,
prin credina n Hristos Isus.
Toi cari ai fost botezai pentru Hristos,
v'ai mbrcat cu Hristos.
Nu mai este nici Iudeu,
nici Grec;
nu mai este nici rob
nici slobod;
nu mai este nici parte brbteasc,
nici parte femeiasc,
fiindc toi suntei una n Hristos Isus.
i dac suntei ai lui Hristos,
suntei ,,smna lui Avraam, motenitori prin fgduin.
Dar ct vreme

motenitorul

este nevrstnic,

eu spun

c nu se deosebete cu nimic

de un rob,
mcar c este stpn pe tot.
2
Ci este sub epitropi i ngrijitori, pn la vremea rnduit de tatl su. 3 Tot aa i noi, cnd eram nevrstnici, eram sub robia nvturilor
nceptoare ale lumii. 4 Dar cnd a venit mplinirea vremii, Dumnezeu a trimis pe Fiul Su, nscut din femeie, nscut sub Lege, 5 ca s
rscumpere pe cei ce erau sub Lege, pentru ca s cptm nfierea. 6 i pentru c suntei fii, Dumnezeu ne-a trimis n inim Duhul Fiului Su,
care strig: "Ava", adic: "Tat!" 6 Aa c nu mai eti rob, ci fiu; i dac eti fiu, eti i motenitor, prin Dumnezeu.
7
Odinioar, cnd nu cunoteai pe Dumnezeu, erai robii celor ce din firea lor, nu sunt dumnezei. 8 Dar acum, dup ce ai cunoscut pe
Dumnezeu, sau mai bine zis, dup ce ai fost cunoscui de Dumnezeu, cum v mai ntoarcei iari la acele nvturi nceptoare, slabe i
srccioase, crora vrei s v supunei din nou? 9 Voi pzii zile, luni, vremuri i ani. 10 M tem s nu m fi ostenit degeaba pentru voi.
11
Frailor, v rog s fii ca mine, cci i eu sunt ca voi. Nu mi-ai fcut nici o nedreptate. 12 Dimpotriv, tii c, n neputina trupului vam propovduit Evanghelia pentru ntia dat. 13 i, n-ai artat nici dispre, nici dezgust fa de ceea ce era o ispit pentru voi n trupul meu;
14
dimpotriv, m-ai primit ca pe un nger al lui Dumnezeu, ca pe nsui Hristos Isus.
Unde este dar fericirea voastr? Cci v mrturisesc c,
15
dac ar fi fost cu putin, v-ai fi scos pn i ochii i mi i-ai fi dat. M-am fcut oare vrjmaul vostru, pentru c v-am spus adevrul? 16 Nu cu
gnd bun sunt plini de rvn ei pentru voi, ci vor s v dezlipeasc de noi, ca s fii plini de rvn fa de ei. 17 Este bine s fii plin de rvn
totdeauna pentru bine, nu numai cnd sunt de fa la voi. 18 Copilaii mei, pentru care iari simt durerile naterii, pn ce va lua Hristos chip n
voi! 19 O, cum a vrea s fiu acum de fa la voi, i s-mi schimb glasul; cci nu tiu ce s mai cred!
20
Spunei-mi voi, care voii s fii sub Lege, n-ascultai voi Legea? 21 Cci este scris c Avraam a avut doi fii: unul din roab, i unul
din femeia slobod. 22 Dar cel din roab s-a nscut n chip firesc, iar cel din femeia slobod s-a nscut prin fgduin. 23 Lucrurile acestea
trebuie luate ntr-alt neles: acestea sunt dou legminte: unul de pe muntele Sinai nate pentru robie i este Agar, - 24 cci Agar este muntele
Sinai din Arabia; - i rspunde Ierusalimului de acum, care este n robie mpreun cu copiii si. 25 Dar Ierusalimul cel de sus este slobod, i el
este mama noastr. 26 Fiindc este scris: "Bucur-te, stearpo, care nu nati deloc! Izbucnete de bucurie i strig, tu, care nu eti n durerile
naterii! Cci copiii celei prsite vor fi n numr mai mare dect copiii celei cu brbat." 27 i voi, frailor, ca i Isaac, voi suntei copii ai
fgduinei. 28 i cum s-a ntmplat atunci, c cel ce se nscuse n chip firesc prigonea pe cel ce se nscuse prin Duhul tot aa se ntmpl i
acum. 29 Dar ce zice Scriptura? "Izgonete pe roab i pe fiul ei; cci fiul roabei nu va moteni mpreun cu fiul femeii slobode." 30 De aceea,
frailor, noi nu suntem copiii celei roabe, ci ai femeii slobode. Hristos ne-a izbvit ca s fim slobozi.
5:1
Rmnei dar tari, i nu v plecai iari sub jugul robiei. 2 Iat, eu, Pavel, v spun c, dac v vei tia mprejur, Hristos nu v va
folosi la nimic. 3 i mrturisesc iari nc odat oricrui om care primete tierea mprejur, c este dator s mplineasc toat Legea. 4 Voi, care
voii s fii socotii neprihnii prin Lege, v-ai desprit de Hristos; ai czut din har. 5 Cci noi, prin Duhul, ateptm prin credin ndejdea
neprihnirii. 6 Cci n Isus Hristos, nici tierea mprejur, nici netierea mprejur n-au vreun pre, ci credina care lucreaz prin dragoste. 7 Voi
alergai bine: cine v-a tiat calea ca s n-ascultai de adevr? 8 nduplecarea aceasta nu vine de la Cel ce v-a chemat. 9 Puin aluat face s se
dospeasc toat plmdeala.
10
Eu, cu privire la voi, am, n Domnul, ncrederea c nu gndii altfel. Dar cel ce v tulbur, va purta osnda, oricine ar fi el. 11 Ct
despre mine, frailor, dac mai propovduiesc tierea mprejur, de ce mai sunt prigonit? Atunci pricina de poticnire a crucii s-a dus. 12 i,
schilodeasc-se odat cei ce v tulbur!
13
Frailor, voi ai fost chemai la slobozenie. Numai, nu facei din slobozenie o pricin ca s trii pentru firea pmnteasc, ci slujiiv unii altora n dragoste. 14 Cci toat Legea se cuprinde ntr-o singur porunc: "S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui." 15 Dar dac v
mucai i v mncai unii pe alii, luai seama s nu fii nimicii unii de alii.
16
Zic dar: umblai crmuii de Duhul, i nu mplinii poftele firii pmnteti. 17 Cci firea pmnteasc poftete mpotriva Duhului, i
Duhul mpotriva firii pmnteti: sunt lucruri potrivnice unele altora, aa c nu putei face tot ce voii. 18 Dac suntei cluzii de Duhul, nu
suntei sub Lege. 19 i faptele firii pmnteti sunt cunoscute, i sunt acestea: preacurvia, curvia, necuria, desfrnarea, 20 nchinarea la idoli,
vrjitoria, vrjbile, certurile, zavistiile, mniile, nenelegerile, dezbinrile, certurile de partide, 21 pizmele, uciderile, beiile, mbuibrile, i alte
lucruri asemntoare cu acestea. V spun mai dinainte, cum am mai spus, c cei ce fac astfel de lucruri, nu vor moteni mpria lui Dumnezeu.
22
Roada Duhului, dimpotriv, este: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, 23 blndeea,
nfrnarea poftelor. mpotriva acestor lucruri nu este lege. 24 Cei ce sunt ai lui Hristos Isus, i-au rstignit firea pmnteasc mpreun cu
patimile i poftele ei. 25 Dac trim prin Duhul, s i umblm prin Duhul. 26 S nu umblm dup o slav deart, ntrtndu-ne unii pe alii, i
pizmuindu-ne unii pe alii.
6:1
Frailor, chiar dac un om ar cdea deodat n vreo greeal, voi, care suntei duhovniceti, s-l ridicai cu duhul blndeii. i ia
seama la tine nsui, ca s nu fii ispitit i tu. 2 Purtai-v sarcinile unii altora, i vei mplini astfel Legea lui Hristos. 3 Dac vreunul crede c
este ceva, mcar c nu este nimic, se neal singur. 4 Fiecare s-i cerceteze fapta lui, i atunci va avea cu ce s se laude numai n ce-l privete
pe el, i nu cu privire la alii; 5 cci fiecare i va purta sarcina lui nsui. 6 Cine primete nvtura n Cuvnt, s fac parte din toate bunurile lui
i celui ce-l nva. 7 Nu v nelai: "Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit." Ce seamn omul, aceea va i secera. 8 Cine seamn n firea lui
pmnteasc, va secera din firea pmnteasc putrezirea; dar cine seamn n Duhul, va secera din Duhul viaa venic. 9 S nu obosim n

facerea binelui; cci la vremea potrivit, vom secera, dac nu vom cdea de oboseal. 10 Aadar, ct avem prilej, s facem bine la toi, i mai ales
frailor n credin.
11
Uitai-v cu ce slove mari v-am scris, cu nsi mna mea! 12 Toi cei ce umbl dup plcerea oamenilor, v silesc s primii tierea
mprejur, numai ca s nu sufere ei prigonire pentru Crucea lui Hristos. 13 Cci nici ei, care au primit tierea mprejur, nu pzesc Legea; ci voiesc
doar ca voi s primii tierea mprejur, pentru ca s se laude ei cu trupul vostru. 14 n ce m privete, departe de mine gndul s m laud cu
altceva dect cu crucea Domnului nostru Isus Hristos, prin care lumea este rstignit fa de mine, i eu fa de lume! 15 Cci n Hristos Isus nici
tierea mprejur, nici netierea mprejur nu sunt nimic, ci a fi o fptur nou. 16 i peste toi cei ce vor umbla dup dreptarul acesta i peste
Israelul lui Dumnezeu s fie pace i ndurare! 17 De acum ncolo nimeni s nu m mai necjeasc, pentru c port semnele Domnului Isus pe
trupul meu. 18 Frailor, harul Domnului nostru Isus Hristos s fie cu duhul vostru! Amin.