Aristotel

Aristotel (n. 384 .Hr. - d. 7 martie 322

.Hr.) a fost unul din cei mai importani filozofi
ai Greciei Antice, clasic al filozofiei universale,
spirit enciclopedic, fondator al colii peripatetice.
Dei bazele filozofiei au fost puse de Platon,
Aristotel este cel care a tras concluziile necesare
din filozofia acestuia i a dezvoltat-o, putndu-se
cu siguran afirma c Aristotel este
ntemeietorul tiinei politice ca tiin de sine
stttoare. A ntemeiat i sistematizat domenii
filozofice ca Metafizica, Logica formal,
Retorica, Etica. De asemenea, forma aristotelic
a tiinelor naturale a rmas paradigmatic mai
mult de un mileniu n Europa.
Aristotel s-a nscut la Stagira (motiv pentru care i se mai spune
Stagiritul), un ora din peninsula Chalcidica, n nordul Mrii Egee. Tatl su,
Nicomah, a fost medicul regelui Macedoniei, Midas al II-lea, tatl lui Filip al IIlea i bunicul lui Alexandru Macedon. Mama sa, pe nume Phaestis, provenea
din familie aristocratic.
Rmas orfan de copil, Aristotel i petrece primii ani la Stagira i Pella,
iar la 17 ani intr n Academia lui Platon, unde rmne 20 ani, mai nti ca elev
apoi ca profesor; dup moartea lui Platon, n347 .Hr., a plecat la Assos,
n Misia devenind consilierul tiranului Hermias. De fapt este nceputul unei serii
de cltorii pentru cunoaterea i studiul formelor de stat i de conducere
existente la acea perioad. n 343 .Hr., a fost chemat la Pella, la curtea lui Filip,
pentru a desvri educaia tnrului Alexandru (cel care avea s rmn n
istorie ca Alexandru cel Mare). n ceea ce privete nfiarea sa, se tie c avea
ochii mici, picioare subiri, vorba cepeleag, ns avea mbrcminte plcut,
tunsoare minunat de ngrijit i inele cu pietre scumpe de o rar frumusee.
Referitor la viaa sa personal se afirm c s-a ndrgostit de amanta
(concubina) prietenului su, s-a cstorit cu ea, i-i aducea daruri care se
aduceau doar divinitilor. n 340 .Hr. s-a ntors la Stagira, dar nu pentru mult
vreme. Pacea impus de Macedonia cetilor greceti i-a dat prilejul s revin
la Atena, unde a nfiinat propria lui coal Liceul (Lykeion sau coala

peripatetic), coal ce va rivaliza cu Academia lui Platon. Va preda aici timp de

treisprezece ani i i va continua neobosit cercetrile. n 323 .Hr., odat cu
moartea lui Alexandru, la Atena a rbufnit vechea dumnie fa de
macedoneni. Aristotel s-a refugiat la Chalkis, n insula Eubeea, unde a murit un
an mai trziu. La conducerea colii i succede Theofrast, cel mai important
discipol al su.
Concepte
Filosofia = tiin a cauzelor prime, o cercetare a fiinei ca fiin
Substan = Fiina n sine, imuabil (identic cu sine). Acel tip de realitate
a crei existen nu este dependent de altceva (v. Categorii, 2). n acest sens,
substana poate fi universal, adic substan secund (ca gen, specie, esen),
respectiv particular sau substan prim (neleas ca individual).
Materia = "Forma n poten" sau "potenialitate pur". Fiina n poten,
n stare nedeterminat (virtualitate).
Forma = fiina n act, determin materia (energie)
Primul Motor = cauza micrii din lume; este mictorul nemicat, Act
pur, imaterial,gndire pur (divinitatea suprem)
Omul = este un compus din materie i form. Corpul nu este materie
dect ntr-un sens metaforic deoarece, ca substan prim, i corpul trebuie
neles tot ca un compus form-materie. Astfel, tot ceea ce este perceptibil ca i
corp este act al corpului, adic form n act. De asemenea, sufletul individual
este la rndul su un compus care are drept form intelectul. n concluzie, omul
este o substan avnd ca form sufletul intelectiv.
= fiin moral, capabil de aciuni n vederea binelui
= fiin social "zoon politikon" (vieuitoare social), tinde n mod
natural s triasc n stat i folosete statul drept mijloc pentru dobndirea
autarhiei, adic a condiiei necesare practicrii virtuii dianoetice.
= caut frumosul, arta fiind o imitaie a realitii cu rol de Katharsis
(purificare a sufletului prin disciplinarea pasiunilor)
Statul = anterior familiei i individului, este un organism natural; ideal
este statul avnd clase sociale bine determinate
Statul = scopul su este fericirea, dobndit ca stare ce nsoete
practicarea virtuilor; statul condus de omul cel mai virtuos este monarhia
(poate degenera n tiranie). Alte forme de guvernmnt sunt aristocraia (poate
degenera n oligarhie), republica (poate degenera n demagogie guvernarea
celor inculi)
tiinele = sunt:

 Teoretice (matematic, fizic, metafizic)

Practice (etic, politic, economie)
Poetice (arte tehnice, retorica, poetica)
Adevrul = corespondena conceptelor cu realitatea
Logica = introducere i pregtire a tuturor tiinelor, analiz a legilor
gndirii (care sunt i legi ale realitii)
Categoriile = modalitile de exprimare a fiinei: Substana, Cantitatea,
Calitatea, Relaia, Locul, Timpul, Poziia, Averea, Pasiunea, Aciunea. Substana
semnific faptul de a fi (fiina nedeterminat), n timp ce restul de nou
categorii exprim determinaii ale substanei. Substna este o realitate care nu
are nevoie de altceva ca s existe, n timp ce categoriie desemneaz realiti a
cror existen depinde de substan ("nu pot fi n afara unui substrat" - v.
Categorii, cap. 2).
Silogismul = procedeul dialectic de gndire care ne duce necesar la
adevr.

Platon

Platon (n. cca. 427 .Hr. d. cca. 347

.Hr.) a fost un filozof al Greciei antice,
discipol al lui Socrate i nvtor al
lui Aristotel. mpreun cu acetia, Platon a
pus bazele filozofice ale culturii
occidentale. Platon a fost interesat
de matematic, a scris dialoguri filozofice
i a pus bazele Academiei din Atena, prima
instituie de nvmnt superior din lumea
occidental.
S-a nscut ntr-o familie aristocratic,
la Atena sau pe insula Egina, avnd ca tat
pe Ariston (descendent al regeluiCodros) i
ca mam pe Perictione (care provenea dintr-o familie nrudit cu Solon).
Numele de natere al su era Aristocles; Platon a fost o porecl primit datorit
pieptului su lat. Copilria i este marcat de rzboiul peloponesiac i de luptele
civile ntre democrai i aristocrai. La 20 de ani l cunoate pe Socrate,
rmnnd alturi de el vreme de 8 ani, pn la moartea acestuia. nclinaiile
poetice, talentul n domeniul teatrului le-a nnbuit i s-a dedicat total
filosofiei.
Este cel dinti filosof de la care au rmas scrieri complete: 35 de dialoguri
i 13 scrisori (dintre care doar una, a aptea, pare a fi autentic). El a creat
specia literar a dialogului, n care problemele filosofice sunt abordate prin
discuia dintre mai muli interlocutori, Socrate fiind cel mai adesea personajul
principal.
Teoria formelor
Teoria formelor se refer la ncrederea lui Platon precum, c lumea
material care ne nconjoar nu este una real, ci numai o umbr a lumii reale.
Platon vorbea despre forme cnd ncerca s explice noiunea de universalii.

Formele, dup Platon, sunt prototipuri sau reprezentri abstracte a unor tipuri
sau proprieti (adicuniversalii) a lucrurilor pe care le vedem n jurul nostru.

Teoria ideilor
Teoria ideilor reprezint nucleul filosofiei platonice ce se regsete
n Phaidon, Republica (crile VI VII), Banchetul i Phaidros.
Distincia existena sensibil/existena inteligibil este baza teoriei ideilor;
planul existenei sensibile este acela al realitii aparente, accesibil cunoaterii
prin simuri, lumea Peterii care fundamenteaz opinii (doxa); planul existenei
inteligibile este acela accesibil doar cunoaterii de tip raional, lumea din afara
Peterii, lumea Formelor Pure, a Ideilor, lumea metafizic a realitii eseniale.
Ideile se caracterizeaz prin:

Desemneaz o existen absolut (sunt simple)

Sunt o existen substanial (exist n sine i prin sine)

Reprezint o existen etern

Desemneaz o existen universal (ideea nchide n sine toate calitile

particulare)

Desemneaz o existen imuabil (neschimbtoare)

Lumea sensibil este o copie palid a lumii Ideilor; corpurile fizice nu au
realitate dect dac particip (methexis) la Idei ca prototipuri (paradigma)
ale lucrurilor.
Mitul Peterii (Republica, cartea a VIIa):

simboluri:

petera lumea sensibil (a realitii aparente);

ntunericul peterii ignorana omului incult, limitat;

lanurile prejudecile, simurile care ne limiteaz;

focul lumina cunoaterii;

umbrele de pe peretele peterii imaginile corpurilor fizice,

aparenele care genereaz opinii ntmpltoare (preri, rodul percepiilor
i al imaginaiei);

corpurile purtate prin faa focului aparenele adevrate,

realitatea fizic, genereaz opiniile adevrate (orthe doxa), suiul greu
spre ieirea din peter drumul iniiatic spre cunoaterea esenial,
cunoaterea prin intelectul analitic;

contemplarea lumii din afara peterii cunoaterea metafizic,

prin intelectul pur (episteme, cunoaterea adevrat prin intelect i
raiune)

Soarele Ideea Binelui (Perfeciunea)

Citate

Natura omului este dat de spirit i nu de trup, ce l pune

mai curnd n rndul animalelor.

Trecutul i viitorul sunt specii nscute din timp, pe care noi, fr

s ne dm seama i pe nedrept, le atribuim esenei cele venice. Noi spunem
despre aceasta: "a fost", "este", "va fi"; ns n realitate numai "este" se
potrivete pentru ea.
Realitatea este o copie a lumii perfecte.

Socrate
Socrate ( n. cca. 470 .Hr. d. 7 mai 399
.Hr.) a fost un filosof din Grecia antic.
Socrate s-a nscut la Atena n dema
Alopex, n 470 .Hr., adic la
sfritul rzboaielor medice. Mama sa,
Phainarete, era moa; tatl su,
Sophroniscos, era sculptor. Probabil c
Socrate a primit educaia de care aveau
parte tinerii atenieni din vremea sa: a
trebuit s
nvee muzic, gimnastic i gramatic,
adica studiul limbii bazat pe comentarii de
texte.
De la Socrate ne-a rmas principiul:"Singurul lucru pe care l tiu
este c nu tiu nimic". Socrate a fost att de dur n formularea acestui principiu,
fiindc i critica pe cei care se credeau n materie de cunoatere alfa si omega,
fr s recunoasc atunci cnd nu tiau ceva.
Invatatura si activitatea sa non-comformista a trebuit sa o plateasca
cu viata Socrate ; dupa ce a fost acuzat de impietate si de coruperea tineretului
prin invatatura sa a fost condamnat la moarte si silit sa se sinucida.
Socrate n-a scris nimic, tot ce stim despre invatatura lui o stim din
relatarile - adesea divergente - ale lui Platon si Xenofon; incat cu greu poate fi

disociata conceptia sa de cea a lui Platon. Nu facea parte din randurile sofistilor,
dar avea multe puncte comune cu acestia si era prieten cu cei mai renumiti
dintre ei. Asemenea sofistilor, Socrate si el prefera ca in locul unor probleme de
stiinta sa dezbata probleme de ordin practic privind viata politica a statului si
problemele morale ale omului, supunand examenului ratiunii obiceiurile si
institutiile.
Socrate nu-si preda nvataturile sale ntr-un anumit local, ci n casele
oamenilor bogati, n pravaliile din piata , la stadioane, pe strada si n pietile
publice;nu tinea prelegeri,ci insruia cu ajutorul dialogului. Iar n arta convorbiri,
el era maestru.

Citate
o

Suprema nelepciune este a distinge binele de ru.

o
De abia dup ce am cunoscut prea mult, ne dm seama ct de
puin cunoatem.
o

Vorbete, ca s te vd.

o
O via frumoas i util este aceea n care gndirea i aciunea se
susin nencetat una pe cealalt.

Diogene Cinicul

Diogene din Sinope (n. cca.

412 .e.n. - d. cca. 323 .e.n.) a fost
un filozof antic grec. A fost cel care
a consacrat coala cinic, un curent
filozofic fondat n secolul V .e.n.
de Antistene, un discipol al lui
Socrate. Cinismul considera c
scopul vieii este fericirea, ce nu
putea fi atins dect prin virtute. Pentru obinerea virtuii, filozofia cinic pleda
pentru o via natural, la limita necesarului supravieuirii, lipsit de norme
sociale, respingerea conveniilor de orice fel i o preocupare deosebit pentru
problemele etice.
Diogene a fost o persoan controversat. Dup ce a desfigurat chipurile
de pe cteva monede - aa cum fusese sftuit de Oracolul din Delphi, Diogene a
fost exilat din oraul su natal. S-a stabilit n Atena unde a devenit discipolul lui
Antistene i a nceput s triasc o via simpl, ntr-un butoi de lng templul
lui Cybele, purtnd aceeai hain i iarna i vara. i-a fcut un scop n via din
a critica instituiile oraului pe care le acuza de corupie, dar i pe atenieni
pentru modul lor de trai, plin de vanitate i artificialitate i lipsit de sinceritate.
Dei aciunile sale i ocau pe concetenii si, era admirat pentru consecvena
cu care i respecta principiile de via. Potrivit unei legende, Alexandru cel
Mare ar fi rostit odat c Dac nu eram Alexandru, a fi vrut s fiu Diogene.
Pentru c tria exact ca un cine, Diogene era deseori insultat cu
epitetul cinos, din care el fcuse o virtute. Este nc neclar dac numele

curentului cinism provine din termenul grecesc pentru cine (kynos) sau de la
locul de reuniune al discipolilor lui Antistene, gimnaziul Cynosargos.
Crates din Teba, discipolul lui Diogene, a adunat principiile lui filosofice
care ne-au parvenit sub form de aforisme.
Cel mai cunoscut dintre ele povestete c Diogene obinuia s umble prin
ora cu lampa aprins n toiul zilei, iar cnd era ntrebat ce caut,
rspundea Caut un om onest!
Prima zical a lui Diogene:
,,Cu ct un om urmeaz s fie taxat (impozitat) mai mult, cu att acel om
are mai mult putere s scape de aceast tax.
A doua zical a lui Diogene
,,Dac un pltitor poate nela, foarte probabil c o va face.