Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 3, 2010, p.

117-122
ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

CORNELIU ZELEA CODREANU N ANII 1919-1922

Conf. univ. dr. Cristian SANDACHE

Abstract. Activity of Corneliu Zelea Codreanu in 1919-1922. The article highlights the activity of Corneliu Zelea
Codreanu in the period mentioned above. He was born in 1899 to a German mother and a father teacher who, although
Polish as origin became an active Romanian nationalist. Corneliu Zelea Codreanu was educated at Jassy University
and qualified for the law. At Jassy he came under the influence of the famous nationalist proffessor A. C. Cuza, the
founder of a far rightist movement renamed in 1925 as the League of National Christian Defense. Cuza espoused an
extreme anti-Semitism deduced from organic nationalism. The nation must be one, purged of all non-Romanian
elements. Romanian far right was religious, preoccupied with personal moral reform, very contemptuous of
materialism. The Legion of the Archagel Michael, was the most mystic religious of all Interwar European far right
parties and one of the readiest to remove Jews and bourgeois politicians. In a Romania governed by a corrupt
oligarchy, the Legion of the Archangel Michael had a fervent rapport with its popular following, mostly hitherto
apolitical persons, dazzled by the youthful Corneliu Zelea Codreanu and his disciples.
Keywords: A. C. Cuza, anti-Semitism, communism, Corneliu Zelea Codreanu, far right, Judaism, nationalism, Romania.
Cuvinte-cheie: A. C. Cuza, antisemitism, comunism, Corneliu Zelea Codreanu, iudaism, naionalism, Romnia.

Corneliu Zelea Codreanu devenea student al Facultii de Drept din cadrul Universitii din

Iai n septembrie 19191. Dup propriile-i mrturisiri, atunci cnd pete n lumea universitar,
fosta capital a Moldovei ar fi fost un ora aproape sub asediu, frmntat de o serie de greve,
ciocniri, agitare stngist, puterea sovietic dincolo de Nistru2.
Codreanu avea o admiraie aproape mistic pentru simbolul cultural-bisericesc reprezentat
de ctre Iai, dar atmosfera din cadrul Universitii i-a displcut, consemnrile sale probnd o stare
de spirit sumbr. Incontestabil, un puternic curent de idei raionalist, de inspiraie marxist i ateist,
exista n mediile academice ieene, iar Codreanu (constant n fixaiile sale), l va atribui n
exclusivitate elementului evreiesc, cruia i conferea capaciti manipulatorii extraordinare3.
Majoritatea profesorilor ieeni i-au lsat o impresie proast, considerndu-i ostili intereselor
romnismului. Cei spre care mergeau preferinele sale erau naionaliti i antisemii declarai4.
Numrul important al studenilor de origine etnic evreiasc, prezeni n cadrul facultilor de
Electrotehnic, Medicin, Drept i Litere l-a exasperat pe Codreanu i i-au oferit argumente suplimentare
pentru amplificarea dezgustului su pentru iudaism, n general. Dup unele surse (care trebuie ns
analizate cu toat circumspecia), n cadrul Universitii ieene, procentele studenilor evrei ar fi fost de
80% la Facultatea de Electrotehnic, 60% la cea de Medicin, 40% la Drept i 25% la Litere5.
Ar fi cu totul eronat dac am considera c elementului evreiesc n exclusivitate i s-ar fi
datorat difuziunea ideilor comuniste n Romnia sau c doar prezena evreilor ar fi reprezentat unica

Universitatea Mihail Koglniceanu, Facultatea de Drept, Iai; cristiansandache@yahoo.com.

Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, vol. I, Editura Totul Pentru ar, Tipografia Vetemean, Sibiu, 1936, p. 15.
2
Ibidem, pp. 17-18; Nicholas M. Nagy-Talavera, Fascismul n Ungaria i Romnia, Editura Hasefer, Bucureti, 1996,
p. 347; Alexander E. Ronnett, Neam fr noroc sau blestemul lui Zamolxe, Chicago, 1994, pp. 121-122; Arhivele
Naionale Iai (n continuare: ANI), Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 884/1918, f. 58.
3
Corneliu Zelea Codreanu, op. cit., p. 16.
4
Ibidem.
5
Dezbaterile Adunrii Deputailor, nr. 26, din 31 ianuarie 1923, pp. 663-675.
1

117

surs a frustrrilor generaiei creia i aparinea i Corneliu Zelea Codreanu. Pentru el, ns, nu
exista nici un fel de nuanri, totul reducndu-se la o judecat de valoare de un dogmatism
incasabil: evreii i numai evreii (alturi de politicienii presupui a fi fost susinui sau subordonai
lor) echivalau cu maladia care ulcera din strfunduri organismul moral-instituional romnesc. Fa
de acetia nu trebuia s existe nici un fel de mil. Lupta ar fi trebuit purtat la nceput mpotriva
acelor studeni i profesori, pe care Codreanu i suspecta de slujire a intereselor iudeo-comuniste6.
n consecin, perioada studiilor la Iai va fi pentru el una frmntat, n care va cuta s se
impun ca un veritabil lider al studenimii naionaliste i cretine7.
n anul 1921, Codreanu va fi ales preedinte al Societii Studenilor n Drept din Iai, cu largul concurs
al profesorului universitar A. C. Cuza, care l botezase i i era, totodat, un statornic mentor i protector8.
Majoritatea membrilor corpului profesoral nu-l agreau pe Codreanu, pe care-l considerau a fi fost
turbulent, lipsit de o pasiune real pentru studiu i, mai cu seam, periculos pentru atmosfera universitar9.
nsui Codreanu va scrie, mai trziu c, mpreun cu fidelii si (iniial foarte puini),
provocau dezordini, concretizate (printre altele) prin brutalizarea colegilor cu opinii de stnga,
ptrunderea cu fora n sediile unor ziare ieene de aceeai orientare (cazul Opiniei) sau
perturbarea cursurilor unor profesori devenii (n percepia lor) indezirabili.
Fr ndoial, tnrul avea manifestri colerice, lipsite adesea de orice justificare raional.
Atunci prea cuprins de un fel de trans, devenea sigur de sine, cu o privire extatic, sticloas,
nelinititoare pentru muli. Dac patriotismul pe care i-l declara cu o energie viguroas nu reprezenta n
sine un lucru ruinos, ngrijora maniera lui cu totul atipic n care-i manifesta revolta fa de ceea ce
considera a fi fost pericolul comunist n mediul intelectual i social ieean. Atunci, Codreanu prea s
ignore orice fel de regul, manifestndu-se vulcanic, huliganic chiar, prin orchestrarea unor violene
fizice ndreptate fie asupra unor studeni evrei, fie asupra unor adepi ai socialismului: epci smulse din
capetele unor colegi de generaie (din cauza croielii ruseti a acestora), spargerea geamurilor unor
magazine evreieti, proferarea unor ameninri.
Toate aceste turbulene erau considerate de ctre liderul micului grup de tineri
autoproclamai naionaliti, drept reacii de rspuns la actele de batjocorire a sentimentului
naional romnesc, ori a credinei cretine. Le repugnau chiar unele cuvinte sau expresii pe care le
bnuiau ca fiind ofensatoare, denigratoare, ironice la adresa lor.
Ni-i putem imagina, dominai de prezena sumbru-charismatic a lui Codreanu, spumegnd
de indignare, simindu-se ca nite haiduci moderni chemai s mpart dreptatea, cultivnd n exces
scenarii apocaliptico-mistice, consecveni obsesiilor lor. Pentru muli dintre ei, prezentul nu era
altceva dect o lupt surd, spiritul traneelor nu murise, ci se mutase n strad, n amfiteatre, n
prezena acelor colegi i profesori care considerau c, mai presus de ideea naional, ar fi trebuit s
se afle ncrederea n capitalism i n democraia de inspiraie neoliberal, care ar fi apropiat definitiv
societatea romneasc de Occidentul eliberat de prejudeci, modern i prosper.
Biserica Ortodox le aprea unora dintre aceti critici uor demodat n conservarea
dogmelor sale sacramentale; se plictiseau atunci cnd audiau discuiile teologale n care nu mai
vedeau scnteind esena relevat, ci doar repetarea unor cliee. Codreanu i apropiaii si ascultau
cu fascinaie nedisimulat filipicele antisemite ale profesorului A. C. Cuza i se recunoteau n
pasiunea cu care acesta le descria tabloul apocaliptic al unei Romnii sfiat de colii iudaismului
i condamnat la bolevizare. Frenetic, excepional de spontan, capabil de memorabile sarcasme, A.
C. Cuza devenea n acele momente preotul oficiant al unui ritual de o stupiditate moral absolut.
Codreanu era un romantic mistuit de viziuni ample, ndrgostit de aciunea capabil a fixa
pentru totdeauna n contiine un model sau o cale de urmat. Fanatismul su structural i umbrea
ns toate reprezentrile. Lipsa de nuan, neverosimila ncpnare, fixaiile imposibil de nlturat,
l transformau ntr-un personaj greu de acceptat sau de urmat, de ctre spiritele tolerante sau
carteziene. Un handicap important cu care se confrunta era acela reprezentat de absena unor
6

Corneliu Zelea Codreanu, Scrisori studeneti din nchisoarea Vcreti. 9 octombrie 1923-30 martie 1924, Iai, 1925, pp. 17-19.
Idem, Pentru legionari, p. 47.
8
Gheorghe Buzatu, Corneliu Ciucanu, Cristian Sandache, Radiografia Dreptei Romneti, Editura FF Press, Bucureti, 1996, p. 84.
9
ANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 978/1921, f. 131.
7

118

performane universitare. Nu era un cititor insaiabil, nici un doritor de a acumula cunotine peste
cunotine, dei inteligena sa era incontestabil. Admira ierarhiile de inspiraie cazon, stricta
organizare, spiritul autoritar i detesta verbiajul n exces. Din pcate, atitudinea sa devenea tot mai
voluntarist i mai stranie, dincolo de comportamentul unui student obinuit.
Au rmas antologice numeroasele incidente nregistrate ntre studenii naionaliti i
profesorii care se opuneau serviciului religios la deschiderea cursurilor. De la conflictele deschise
nscute pe aceast tem ntre profesorii Corneliu umuleanu i Constantin I. Parhon s-a ajuns la o
ciocnire direct ntre grupul lui Corneliu Zelea Codreanu (decis s impun cu fora ceremonialul
religios n cadrul Almei Mater) i restul studenilor ostili acestei idei10.
La Universitatea din Cernui se nregistrau, concomitent, evenimente similare, unii
profesori, precum Eugen Kozak sau Eugen Ehrlich fiind respini cu toat energia de ctre o parte a
studenilor, care au considerat c acetia au jignit statul romn, biserica noastr i romnismul11.
Facultatea de Drept a Universitii din Iai, prin al su Consiliu (A. C. Cuza, G. G.
Tabacovici. M. B. Cantacuzino, V. Pella, I. Coroi) lua n mod frecvent aprarea grupului studenesc
coordonat de Codreanu12. Se ajunsese pn acolo nct reprezentanii Facultii de Drept ignorau cu
senintate convocrile Senatului Universitar, acetia absentnd la toate edinele13.
ntr-o edin a Marelui Colegiu al Universitii ieene, la 2 martie 1922, profesorul I.
Simionescu observa: Suntem n plin spirit de anarhie universitar. E i o anarhie ntre profesori. E
Codreanu care, n toamna lui 1920, cu bta a oprit intrarea n Universitate a studenilor. Decanul
Facultii de Drept, care i-a i ridicat pedeapsa a declarat rzboi14.
La rndul su, profesorul D.tefnescu-Galai preciza: Dac la Facultatea de Medicin ntre
studeni este nelinite, tot domnului Cuza se datorete, care ine la cuvntul de ordine Jos jidanii, n
timp ce noi, profesorii, cutm apropierea ntre toi elevii notri. Dar faptul c studentul Corneliu Zelea
Codreanu semneaz convocri afiate prin vitrinele prvliilor, fr aprobarea Rectoratului i sfidnd
autoritatea colii creia i aparine, nu e oare un act anarhic susinut de domnul Cuza?15.
Aceeai atitudine o avea i profesorul P. Dragomirescu16.
Studenii evrei priveau cu team manifestrile radicale ale lui Corneliu Zelea Codreanu. Ei trimiteau
numeroase memorii ctre instituiile statului, n care atrgeau atenia asupra pericolului reprezentat de ctre el17.
Un asemenea memoriu, datat 13 octombrie 1920, era semnat de ctre un grup de studeni mediciniti:
Isahar, Sura, Noihovici, Abraim, Cahinschi, Pinchas, Morihoi, Dejeu, Sircovic, Viner, Waisman18.
Intervenii similare fceau i studenii evrei de la Facultatea de Litere. La 14 octombrie
1920, un memoriu asemntor era semnat (printre alii) de Nuhim, Roitman, Sraibman, Gandrich19.
Prin adresa ministerial nr. 809 din 14 iunie 1921, Corneliu Zelea Codreanu a fost eliminat
din Universitate, dar Facultatea de Drept a refuzat s accepte aceast decizie i a continuat s-l
menin printre studenii si20. Ulterior, Codreanu a absolvit Dreptul la 22 iunie 1922, dei
Universitatea din Iai nu i-a acordat niciodat diploma de licen21.
Peisajul social din Iai a cunoscut, n perioada 1919-1922, aciuni ale unor segmente
muncitoreti suficient de radicale, pentru a-l face pe Codreanu (i nu numai pe el) s considere
evident existena unui real pericol comunist la adresa Romniei. Greve, discursuri publice de
inspiraie marxist sau bolevic, agitaii de tot felul22.
10

Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, pp. 44-45; ANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 966/1921, f. 4.
ANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 966/1921, ff. 5-6.
12
Ibidem, dosar nr. 978/1921, f. 66.
13
Ibidem, f. 100.
14
Ibidem, f. 131.
15
Ibidem.
16
Ibidem, dosar nr. 936/1920, f. 261; ibidem, dosar nr. 997/1921, f. 5.
17
Ibidem, dosar nr. 936/1920, f. 243.
18
Ibidem, f. 293.
19
Ibidem, f. 294.
20
Ibidem, dosar nr. 997/1921, f. 74.
21
Nicholas M. Nagy-Talavera, op. cit., p. 348.
22
Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, p. 17.
11

119

Codreanu nu putea (i nici nu dorea) s renune la ideea conform creia ntre comunism i
iudaism ar fi existat o similitudine. Indiscutabil, un numr mare de etnici evrei, att din Rusia, ct i
din Romnia, aderaser la ideile marxiste sau socialist-comunizante.
O vie emoie a produs la nivelul opiniei publice romneti atentatul din 8 decembrie 1920, n
care un rol important i revenise comunistului Max Goldstein (etnic evreu), cel care a plasat o
bomb n incinta cldirii Senatului Romniei din Bucureti, n urma exploziei acesteia murind att
ministrul Justiiei, Dimitrie Greceanu, ct i un nalt prelat ardelean23.
Este lesne de neles cum au receptat cercurile antisemite un asemenea eveniment; dup cum i
unii ceteni, care n-aveau nimic n comun cu dezbaterile ideologice au considerat c rolul evreilor n
orchestrarea unor aciuni antiromneti nu poate fi, n nici un caz, unul marginal. Pentru Codreanu i
apropiaii si, gestul lui Goldstein (repudiat, totui, vehement de ctre nsi comunitatea evreilor din
Romnia) venea ca un argument n sprijinul antisemitismului su inflexibil. Comunismul i iudaismul sar fi contopit, genernd o sintez fatidic pentru destinul colectivitii romneti.
Codreanu i imagina Romnia asemenea unui teritoriu blestemat, supus unei catastrofe istorice fr
precedent, transformat instantaneu ntr-o nou Palestin, n sensul c ar fi fost colonizat de mase jidneti24.
Cea mai mare indignare i-o provocau lui Codreanu, n acea perioad, o parte a
intelectualilor, pe care-i acuza de incontien, filosemitism sau pur i simplu indiferen la
presupusul pericol pe care liderul studenilor naionaliti ieeni l clama cu febrilitate. El i
considera pe aproape toi ca avnd simpatii stngiste, chiar sovietice, vznd n Rusia comunist un
posibil model politic al viitorului sau, n orice caz, acceptndu-i existena, fr a o considera un
pericol la adresa suveranitii Romniei.
Codreanu tria cu intensitate evenimentele, semnnd mult cu Adolf Hitler, cel din perioada petrecut
la Viena sau Mnchen. Aceeai intransigen dogmatic, aceleai reflexe maniacale... Spre deosebire ns de
Hitler, Codreanu avea o sensibilitate religioas pronunat, care se va amplifica n urmtorii ani.
n acest context s-a produs ntlnirea sa cu Constantin Pancu, liderul unui grupuscul de
naionaliti radicali, intitulat Garda Contiinei Naionale. Instalator de ap i electricitate, Pancu nu
era un intelectual, dar avea un anumit talent oratoric. Preedinte al sindicatului metalurgitilor
ieeni, se impunea i sub aspect fizic, detaliu care l-a impresionat pe Codreanu25.
n toamna anului 1919, Codreanu a devenit membru al formaiunii condus de Constantin
Pancu. Gruparea acestuia era anticomunist i antisemit, ncercnd s atrag n special reprezentani ai
muncitorimii, n condiiile n care stnga i extrema-stng aveau o notabil influen la nivelul acestui
segment social. Constantin Pancu rmne o figur oarecum enigmatic, un protofascist romn care
miza, mai ales, pe elementul spectaculos, brutal chiar, dar care credea cu sinceritate i fanatism n
oportunitatea aciunilor sale. Recurgea i la for n unele situaii, fiind secondat cu entuziasm de tnrul
Codreanu. Garda Contiinei Naionale era o formaiune minor, dar, ca toate grupusculele de extremdreapta, miza pe aciunile surprinztoare, violente i curajoase.
Codreanu a adus n cadrul acestei organizaii un plus de imaginaie, Pancu neputnd fi dect
mulumit de o asemenea achiziie. Talentul organizatoric incontestabil al lui Codreanu nu era un
detaliu peste care se putea trece uor. Formaiunea a evoluat lent, dar sigur, ajungnd (conform
afirmaiilor lui Codreanu) s reuneasc n cadrul ntrunirilor pe care le organiza i 10.000 de
oameni, cifr care ns este probabil exagerat26.
n februarie 1920, atmosfera social cunotea mari tulburri, n condiiile n care, la nivel naional, se
inteniona declanarea unei greve generale. Aproximativ 1000 de angajai ai Regiei Monopolului Statului din
Iai au intrat n grev. E cert c muli dintre reprezentanii muncitorimii din Romnia se confruntau cu
dificulti economice majore, aspect de care elementele comuniste cutau s profite pentru generarea unor
aciuni anarhice de amploare. La Iai a fost arborat steagul rou, iar portretul regelui Ferdinand I a fost
nlocuit cu acelea reprezentndu-i pe Karl Marx, Leon Troki i Christian Racovski27.
23

Curierul Israelit, 19 februarie 1922.

Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, p. 18.
25
Ibidem, p. 19.
26
Ibidem, p. 20.
27
Ibidem, p. 21.
24

120

Garda Contiinei Naionale a decis atunci s intervin, propunerea aparinndu-i lui

Codreanu. Naionalitii au mrluit pe strzile Iailor, intonnd Deteapt-te romne i nfruntnd
grupuri de muncitori care au cutat s le opreasc naintarea. Dovedind prezen de spirit i curaj,
Corneliu Zelea Codreanu a escaladat acoperiul fabricii i s nale tricolorul romnesc. Ulterior, prin
eforturile formaiunii lui Pancu, unitatea a fost redeschis prin aducerea a 400 de noi lucrtori n ora.
Fr ndoial, aciunea a fost una temerar, dei Codreanu i-a exagerat mult importana28.
O aciune similar, dar care comporta riscuri cu mult mai mari, va fi organizat de ctre
Constantin Pancu i Codreanu la atelierele Nicolina din Iai, cei aproximativ 400 de muncitori din
cadrul acestora iniiind o grev general, influenele comuniste fiind incontestabile.
Sensibilitatea antisemit a lui Codreanu este vizibil i n acest caz, el considernd c
grevitii s-ar fi bucurat de o puternic susinere mai ales din partea numeroilor locuitori de origine
evreiasc tritori n cartierele din jurul atelierelor Nicolina. Tensiunea i surpriza au atins apogeul
atunci cnd membrii Grzii Contiinei Naionale, utiliznd un tren, au ptruns n interiorul
atelierelor, iar Codreanu a optat din nou pentru un gest spectaculos, de mare efect psihologic: Pe
una din cldiri, steagul rou. Eu ncep s m car pe nite trepte de fier prinse n perete lund n
gur un steag tricolor. Cu oarecare greutate, pentru c era o nlime mare, ajung pn la
acoperi. M ridic deasupra i m trsc pn la vrf. Smulg steagul rou n mijlocul uralelor de
nedescris, care se prelungesc cteva minute, ridic i leg steagul tricolor29.
Ar trebui s ne transpunem n atmosfera acelei perioade pentru a nelege totui intransigena
anticomunist cu totul excepional manifestat de ctre naionalitii radicali. Bolevismul din
Rusia vecin reprezenta un avertisment de mare gravitate i, dincolo de inerentele exagerri,
relatrile cele mai numeroase descriau scene de comar, violri ale drepturilor omului, crime,
spolieri ale bunurilor, tendine expansioniste.
Ateismul agresiv reprezenta un semn al Antichristului i contribuia din plin la amplificarea
emoiilor colective, la nivelul multor segmente ale societii romneti. Abia unificat, Romnia de
dup 1918 risca s devin inta atacurilor unei Rusii infestate de o ideologie care nu semna cu
nimic din ceea ce lumea civilizat cunoscuse. Nici un principiu nu mai era respectat i nici o lege nu
se mai dovedea suficient de viabil, cu excepia legii bunului plac. Era firesc ca oameni precum
Pancu sau Codreanu s se ngrijoreze.
Pe fond, ei aveau dreptate i agitaiile oamenilor lor erau concretizarea unei sincere dorine de
a apra interesele Romniei. Mai puin era neleas i acceptat ns, nverunarea lor antisemit, care
cpta forme (n special declarative) de o maxim virulen.
Nu putem decripta atitudinea extremitilor de dreapta romni fr a ine cont de comunismul
n expansiune. Codreanu a fcut o adevrat criz de nervi atunci cnd a citit n publicaiile de stnga
ieene o sum de articole ironice la adresa ortodoxiei i Bisericii, considerate insuficient de adaptate la
condiiile prezentului, ori, identificate pur i simplu cu nite relicve inutile ale timpurilor medievale30.
Nici mcar socialismul nu era acceptat de Codreanu, acesta considerndu-l doar un mijloc
de dezbinare a romnilor. Singurul simbol admis urma s fie drapelul naional romnesc, iar
patriotismul oamenilor politici ar fi trebuit s se manifeste n mod concret, prin fapte nobile i n
nici un caz s se confunde cu o succesiune de declaraii demagogice.
I se prea c o conspiraie ampl se urzise mpotriva statului romn, sub masca democraiei,
un concept pe care nu-l nelegea, vznd n el un lux inutil, ori o trambulin de lansare a ambiiilor
politicienilor. Sensibilitatea paseist a lui Codreanu nu trebuie s ne mire, aceasta fiind trstura
majoritii liderilor extremei-drepte europene. Este cert c, un om simplu, dar curajos, precum
Constantin Pancu, rspundea nevoii de modele a tnrului Codreanu, impresionndu-l prin
fanatismul i fervoarea adesea simplist cu care i urma convingerile. Intrat rapid n anonimat dup
1922, bolnav de inim, liderul Grzii Contiinei Naionale i-a sfrit zilele n srcie, fiind ns
menionat cu constant preuire de ctre fostul su emul31.
28

Ibidem, pp. 22-23.

Ibidem.
30
Opinia, 26 octombrie 1919.
31
Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, p. 38.
29

121

n perioada 4-6 septembrie 1920, congresul studenilor romni de la Cluj (n cadrul lucrrilor cruia
Codreanu i-a fcut auzit vocea cu energie, susinut de circa 100 de adepi), luase deciza excluderii etnicilor
evrei din cadrul organizaiilor studeneti. Atmosfera general fusese una tensionat, iar Codreanu atribuia iar
tot rul iudaismului, presupus a fi fost interesat n a concepe aranjamente de culise cu scop antiromnesc.
Ulterior, la 20 mai 1922, se puseser bazele Asociaiei Studenilor Cretini, care nlocuia, astfel, fostul Centru
Studenesc din Iai, aciune care-l avusese ca iniiator pe acelai Corneliu Zelea Codreanu. La aproape 23 de
ani, el reuea s grupeze n jurul su un nucleu de fideli, care-l priveau ca pe un lider nnscut32.
Asociaia Studenilor Cretini reflecta din plin stilul lui Codreanu, cazon i misterios, de o
evident mistic. ntr-un aa-zis angajament de onoare, membrii si constatau c naiunea romn
s-ar fi aflat ntr-un moment extrem de greu al istoriei sale, cu totul ameninat de ctre un neam
strin, care ne-a acaparat moia i tinde s pun mna pe conducerea rii33.
Toat energia organizaiei urma s fie concentrat n numele slujirii unui unic scop:
aprrii patriei noastre n contra cotropirii jidoveti34.
Nu se ofereau amnunte justificative, totul fiind nvluit n acel laconism sugestiv, pe care
Codreanu l-a agreat n tot cursul vieii sale. Mai trziu, a ncercat s-i explice nclinaiile politice
ntr-o manier simpl, susinnd c, n mod spontan, i se relevase presupusa primejdie a
deznaionalizrii romnilor. Codreanu credea c prin intermediul muncitorimii srcite i exploatate
va veni peste noi stpnitoare i pustiitoare hoarda jidoveasc35.
Apar aproape obositoare aceste teme ale gndirii politice specifice tnrului Codreanu, dovedind nu
numai dogmatism extrem, ci i o anumit lips de nuanare elementar. El evita demonstraiile minuioase,
consecvent aceleiai ambiguiti, care lsa loc liber interpretrilor. n aceti ani i se va cristaliza i convingerea
(devenit ulterior obsesiv), n conformitate cu care el i adepii si n-ar fi fcut altceva dect s exprime
aspiraiile subterane ale colectivitii romneti n ansamblul acesteia, inclusiv spiritele celor repauzai36.
Codreanu se ncadra n categoria posedailor exemplari, prin maniera clar n care-i descria
tririle. Sentimentul su religios era filtrat ntr-o manier particular, cu numeroase influene
pgne, amintind de eresurile i obiceiurile strvechi, populare. Surprindea invocarea morilor, o
asemenea reprezentare avnd n sine ceva fascinant i macabru. O voin inflexibil, neomeneasc,
strbate toate rostirile codreniste, conferindu-le un plus de seductoare absurditate.
Apare clar definit, n aceti ani, ideea autoritar, respingerea modelului democratic constituind ceva firesc37.
Disciplina de extracie cazon pe care-o admira necondiionat i care corespundea datelor
sale temperamentale, nu se putea compatibiliza cu mecanismele sistemului democratic.
Codreanu se simea, probabil, n postura liderului unui ordin de lupttori religioi, dorind s
le imprime oamenilor si, credina n ierarhie i n el nsui. Nu s-ar fi putut spune ns c el i-ar fi
dorit puterea de dragul puterii sau ca un mijloc de parvenire social. Era ns convins c procedeaz
corect i a avut o ncredere nestrmutat n deciziile i destinul su, afind un puternic stoicism.
Nu va renuna nici o clip la antisemitism, ndemnndu-i emulii s se manifeste cu
vehemen mpotriva cetenilor romni de origine etnic evreiasc, pe care-i considera poteniali
distrugtori ai culturii i spiritualitii romneti.
Anul 1922 a fost semnificativ n aceast privin, grupul lui Codreanu concentrndu-i
atacurile la adresa trupelor de teatru care puneau n scen piese n limba idi. Naionalitii ncercau
s provoace tulburarea reprezentaiilor teatrale, i bruscau pe actori, semnau spaima n rndul spectatorilor,
fiind dezaprobai inclusiv de muli etnici romni, aspect recunoscut cu indignare de ctre nsui Codreanu.
Zadarnic invoca el necesitatea aprrii identitii romneti. Stilul pe care l impusese era
departe de standardele civilizate. Muli l considerau un huligan bntuit de impulsuri patologice,
incapabil de a se stpni, dorind cu orice pre s rspndeasc doar ur i anarhie. Este evident c,
n aceast perioad, notorietatea lui Corneliu Zelea Codreanu era mai curnd una negativ.
32

ANI, Fond Universitatea Al. I. Cuza-Rectorat, dosar nr. 936/1920, f. 25.

Corneliu Zelea Codreanu, Pentru legionari, p. 61.
34
Ibidem, p. 62.
35
Ibidem, p. 65.
36
Ibidem, p. 66.
37
Ibidem.
33

122

Analele Universitii Cretine Dimitrie Cantemir, Bucureti, Seria Istorie Serie nou, Anul 1, Nr. 3, 2010, p. 225-227
ISSN 2068 3766 (online); ISSN 2068 3758 (CD-ROM); ISSN 1584 3343 (print)

Lista abrevierilor

A.A. Artilerie antiaerian

A.D. Anno Domini
A.i. ad interim (nsrcinat cu afaceri ~)
acad. academician
ADMAE Arhive Diplomatice, Ministerul de Externe
Am abraziune multidirecional
ANI Arhivele Naionale Direcia Judeean Iai
ANR Arhivele Naionale ale Romniei
Ao oblic
Arh. MAE Arhiva Ministerului de Externe
ARPCT Alliance for the Restoration of Peace and Counter-Terrorism
art. articol
At transversal
BAR-CN, Ms. lat. Biblioteca Academiei Romne, Filiala Cluj-Napoca, Manuscrise latine
BNR Banca Naional a Romniei
cap. capitol
cat. catalog
C.C. (al P.C.R.) Comitetul Central
CEKA
(Comisia Extraordinar pe ntreaga Rusie pentru Combaterea Contrarevoluiei
i Sabotajului)
CENTCOM Central Command
CEPI Compania European a Participaiunilor Industriale

CFR Cile ferate Romne

CIA Central Intelligence Agency, USA
col., coll. coloana, coloanele
coord. coordonator (volum)
DGP Direcia General a Poliiei
diam. diametru
dist. distana
dos. dosar
EAN European Article Numbering
EAU Extended Arithmetic Unit
225

ED extremitatea distal
ed. ediia, editor (vezi contextul)
ed. cit. ediia citat
EP extremitatea proximal
EU European Union
EUROMED Europe-Mditranne
ext. exterior(oar)
f, ff. fila, filele (de dosar arhiv)
F.M.M. Fore Militare Maritime
fig. figura, figurile
Fr. Frater, Father (cultul catolic)
HST-BEM Histria-Basilica extra muros,
IBM International Business Machines Corporation
il. ilusttaia
IMDA industria materiilor dure animale
int. interior(oar)
I.P.S. nalt Prea Sfinitul
IPSS nalt Prea Sfinia Sa (Patriarhul Romniei)
jud. jude
L lungimea
L tot. lungimea total
LANC Liga Aprrii Naionale Cretine
l. lime
Lt.col. locotenent-colonel
M.S. Majestatea Sa
M.St.M. Marele Stat Major
M.V. Majestatea Voastr
MAE Ministerul de Externe
MPN Ministerul Propagandei Naionale
n., nr. numr
n.a. nota autorului
n.n. nota noastr
NATO North Atlantic Treaty Organization
nr. inv. numr de inventar
O.E.S.A. Ordo Eremitarum Sancti Augustini (Latin; Order of St. Augustine)
OMC Organisation Mondiale du Commerce
ONG Organizaie non-guvernamental
OPEC Organization of the Petroleum Exporting Countries
or. ora
226

OSA Ordo Sancti Augustini

p. pagina, paginile
P.C.R. Partidul Comunist Romn
P.N.C. Partidul naional Cretin
PD partea distal
perf. perforaie
PIB produsul intern brut
PM partea mezial
PNL Partidul Naional Liberal
PN Partidul Naional rnesc
PP partea proximal
P.S. Prea Sfinitul
PTT Pot, Telegraf, Telefon
PUF Presses Univrsitaires de France, Paris
r. rnd, rnduri
R. D. German, RDG Republica Democrat German
R. F. Germania, RFG Republica Federal Germania
R.P.R. Republica Popular Romn
Ra raclaj axial
RSSM Republica Socialist Sovietic Moldoveneasc
S Seciune
S.M.S. Secia Militar Secret
s.n., subl.n. sublinierea noastr
SOEG Societatea Sud-Est-European (R. F. Germania)
SUA Statele Unite ale Americii
t. tomul
T.N.C. Titan-Ndrag-Clan (Societatea)
TrT tratament termic
UDR Uzinele i Domeniile Reia

UE Uniunea European
UNESCO United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization.
UPC Universal Product Code
URSS, USSR Uniunea Republicilor Socialiste Sovietice
vol. volum
YPMA Young People's Missionary Association

227