Povestea lui Harap-Alb

-caracterizarea personajuluiBasmul este specia epica in proza,in care fabulosul reprezinta

forma de existenta ,se manifesta atat in literatura populara cat
si in ce-a culta in forme foarte diverse.
Basmult cult este o specia a literaturii culte care prezinta atat
particularitati generale ale basmului cat si particularitati
specifice cum ar fi:existenta unui autor individual ,cunoscut ca
atare,elaborarea in scris a operei ,personajele prezentate sunt
mai complexe , este mai elaborat din punct de vedere artistic si
poate ilustra idei morale sau filozofice.
Opera Povestea lui Harap Albde Ion Creanga se incadreaza
in specia de basm cult,avand ca tema principala confruntarea
dintre bine si rau dar si probele mitice ale maturizarii celui care
parcurge drumul de la conditia de sluga la cea de imparat de la
copil la barbat.
In basm apar formule initiale amu cica era odatace introduc
cititorul in spatiul fictional si plaseaza actiunea atemporala
,mediane sau de final ce au rolul de a scoate cititorul din spatiul
fictional.
Dualitatea lumii formata din bine si rau ,prezenta in basmul
popular este reinterpretata in basmul cult,astfel eroul craisorul
nu reprezinta binele absolut ci din contra un tanar ca orice
tanar cu mai multe defecte decat calitati(crud ,fricos ,alintat),el
parcurgand doua drumuri initiatice:cel cand pleaca din casa
parinteasca si al doilea drumul pana ajunge sa fie
imparat,calatoria la imparatul Ros fara sustinerea sfintei
Duminici.
Apar si trasaturi ale basmului cult ,cautare a sinelui prin
intermediul unor elemente mitologice,semne zodiacale(Setilaapa,Ochila-ochiul mintii ),in mitologia nordica ursul simbolizand
razboiul.
1

Prezenta cifrei magice 3(3 probe date de span,3 intalniri cu

spanul) precum si existenta unor elemente magice :apa vie,apa
moarta demonstreaza faptul caci Povestea lui Harap-Alb este
un basmc cult dar si cu elemente populare.
Titlul operei este format din substantivul comun povestea ce
denota interesul autorului pentru folclor si din substantivul
propriuHarap-Alb,o structura oximoronica ,harap
insemnand sclav din relatia cu spanul iar albreprezentand
puritatea sufleteasca si originea inalta.
Harap-Alb este personaj principal al operei ,el parcurge un drum
initiatic in formarea lui ca barbat si imparat.
El nu are puteri supranaturale dar i se atribuie si defecte
omenesti ce tin de statutul lui de craisor.De altfel el se face
remarcat in momentul in care hotaraste sa plece el insusi la
fratele craiului Verde Imparat dupa ce obserca caci fratii lui mai
mari au esuat, demonstrand caracterul puternic si orgolios.
Lipsese portretul fizic al craisorului ,dar este data ideea de
ereditate ,el urmeaza drumul pe care il parcurses tatal si ea
toate elementele din mostenirea tatalui.
El este realizat in antiteza cu personajele pe care le
intalneste ,Sfanta Duminica(femeie puternica cu spirit
vizionar ,puteri exceptionale),calul(curajos si iertator).
Craisorul se dovedeste necopt in momentul in care paraseste
casa parinteasca ,incepand sa faca greseli in insarcinarea pe
care si o asumase,fiind numit boboc in felul sau .
Momentul in care este pacalit de span si coboara in fantana
este momentul renasterii si al botezului totodata,devenind
gratie spanului Harap-Alb .
Invata sperand sa l depaseasca in confruntarea cu ursul si
cerbul,ascultand sfaturile Sf.Duminici ,el se dovedeste loial fata
de juramantul dat in momentul in care duce spanului pielea de
urs si capul cerbului.
Maturizarea se face anevoie,lucru vizibil in atitudinea si vorbele
lui,chiar daca se plange mereu caluluivai calutul meu,la grea
treaba ne-a bagat iarasi spanuldar este perceput de celelalte
persoane ca un tanar curajos si demn de respect:Daca-s avea
2

eu o sluga asa de vrednica si de credincioasa ca aceasta nu i-as

trece pe dinainte si as pune-o la masa cu mine
Cea de-a doua calatorie initiatica pe care Harap Alb o parcurge
il va forma ca viitor imparat ,schimba cu totul atitudinea si
invata sa ii protejeze pe cei fara aparare.Este evidentiata
capacitatea tanarului de a vedea in spatele unor defecte
omenesti calitati demne de luat in seama,inteligent da dovada
de toleranta dar si de spirit de bun conducator prin grupul pe
care si-l formeaza si cu ajutorul caruia isi indeplineste misiunea.
Finalul Basmului aduce un personaj schimbat ,umanizat ,capabil
sa iubeasca si sa fie iubit.Uciderea lui de catre span si
renasterea gratie fetei imparatului Ros este o forma de
purificare pe care naratorul o sugereaza in plan metaforic.
In acest basm oralitatea este prezenta prin utilizarea
proverbelor si zicatorilorvorba ceia la placinte inainte la razboi
inapoi ,forme pronominale in dativul posesivsi odata mi ti-l
infasca,la nivel lexical frust,amarnic mai esti la viata cand
te manii faci sange in banica.
Alt element specific basmului este umorul ,trimiterea celor trei
feciori la casa unchiului lor sau cearta din casa imparatului Ros
si cum ajung odata intra buluc constituind umorul de situatie
insa apare si umorul de nume (Pasari-Lati-Lungila)
Harap-Alb reprezinta asadar un personaj rotund ,supus unui
proces de initiere in realizarea caruia limbajul zonei
moldovenesti joaca un rol important ,el este in egala masura si
prototipul universal obligat sa parcurga un drum initiatic dar si
o reflectie a autorului care parcurge aceeasi calatorie in opera
Amintiri din Copilarie.Astfel Harap-Alb este dupa cum afirma
Eugen Lovinescuying-yang-ul romanesc.

Catalin Duta